Quan niệm về hôn nhân theo từng giai đoạn

Quan niệm về hôn nhân theo từng giai đoạn

THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN MỞ ĐẦU Hơn nhân xem kiện trọng đại đời người Nó đánh dấu gắn kết hai người khác giới vật chất, tinh thần lẫn thể xác Khái niệm hôn nhân lại định nghĩa khác Với người theo phái tự nhiên phái phân tâm học định nghĩa hôn nhân sau: Hôn nhân tượng tự nhiên Đó liên kết hai người khác giới với thành gia đình để giữ chức trì nịi giống Cịn người theo quan điểm chủ nghĩa vật lại cho rằng: Hôn nhân trước hết quy chế xã hội sau tượng sinh học, tượng tự nhiên Đây thật tồn suốt ngàn năm qua tất nước giới Từ định định nghĩa ta thấy rằng, liên kết nam nữ để thành vợ thành chồng, thành gia đình nhu cầu xã hội, tiếp đến nhu cầu sinh học Hay nói cách khác, nhân khơng phải trời cho mà xuất hình thành q trình phát triển lồi người, biến đổi theo văn minh người Và dù xã hội nhân mối quan hệ xã hội thừa nhận hai người khác giới Do biến đổi hôn nhân gắn liền với biến đổi văn minh xã hội nên hôn nhân lồi người trải qua hình thức khác Buổi đầu sơ khai chế độ quần hôn, sau nhân mẫu hệ - người phụ nữ kết với nhiều người đàn ông Và tiếp hôn nhân phụ hệ, đa thê Một người đàn ơng làm chồng nhiều người phụ nữ Đó nhân bất bình đẳng, mua bán, cưỡng ép… Cuối ngày gia đình bình quyền, tự nguyện, vợ chồng I NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA HÔN NHÂN THEO TỪNG GIAI ĐOẠN Quan niệm hôn nhân cổ truyền Trong 54 dân tộc Việt Nam - dân tộc có quan niệm trực lệ nhân khác nhau, người Việt tộc người THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN có quan niệm tục lệ hôn nhân vào loại đa dạng Sự đa dạng phức tạp tục lệ hôn nhân truyền thống người Việt quy định sắc văn hố tộc người, thêm vào ảnh hưởng lễ giáo phong kiến tư tưởng Nho giáo Trung Quốc Vì luật có quy định: việc nhân hai bên cha mẹ họ hàng định Hầu hết vùng nông thôn, đô thị, việc hôn nhân theo phong tục phải qua cầu trung gian người mối lái Nhà trai muốn chọn vợ cho xem “chỗ mơn đăng hộ đối, tuổi không xung khắc mượn người mối lái Mối lái nói với cha mẹ người gái lòng gả rồi, nhà trai đem trầu đến dạm” Môn đăng - hộ đối tiêu chuẩn quan trọng tầng lớp xã hội phong kiến mà thường tiêu chuẩn chung xã hội Việt Nam Quan niệm “đăng đối” phải theo nguyên tắc “địa vị xã hội điều kiện kinh tế nhà gái thấp nhà tri khơng có chuyện ngược lại” Tuổi tác bố mẹ cô dâu rể xem tiêu chuẩn quan trọng “môn đăng - hộ đối” Theo tập quán người Việt, sau quan hệ thông gia thiết lập thay đổi cách xưng hộ hai gia đình hai tộc họ Do cách biệt q tuổi người ta khơng làm thơng gia với Ngồi hai tiêu chuẩn quan niệm “môn đăng - hộ đối” người ta cịn trọng đến tình trạng sức khoẻ gia đình, tình trạng phương pháp, quan hệ bố mẹ nào? anh em gia đình, vấn đề dịng họ Các tiêu chuẩn đúc kết lại quan niệm “Lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống” Hợp tuổi tiêu chuẩn quan trọng thứ hai việc kén rể, chọn dâu cụ ngày trước Việc xem tuổi chênh lệch tuổi tác hai người mà quan trọng tuổi cầm tinh người tính theo hệ can chi âm lịch Ngồi ra, người ta cịn so tuổi theo ngun lý âm dương, ngũ hành, tức “mệnh” hai người Vì cho hợp tuổi gia đình hồ thuận, chí việc có ảnh hưởng đến đường cái, tính mạng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trên hai tiêu chuẩn chung nhà trai lẫn nhà gái Nhưng thực tế người ta tuân thủ chặt chẽ đầy đủ với việc chọn dâu, việc kén rể tiêu chuẩn thường nới lỏng diễn gia đình nhà gái tương đối thân Trong xã hội Việt Nam xưa, mối lái trở thành nghề người chấp nhận Có nơi mối người “khéo ăn khéo nói” gia đình nhờ cậy, nhiều người sống nghề Nhà gái địi hỏi gì, nhà trai “mặc cả” lại, thơng qua người mối Trước làm lễ cưới, nhà gái có quyền thách cưới với nhà trai Những thứ nhà gái thường đòi “trầu, rượu, chè, cau, bánh trái, gạo, lơn, đồ trang sức, y phục cô dâu tiền nữa” Nhiều nhà trai cịn thơng qua người mối “viết thư hỏi xem nha gái ăn lễ vật nào? Nhà gái muốn thứ viết thư trả lời nhà trai Nhà trai liệu lo chọn ngày lành tháng tốt đính ước ngày cưới với nhà gái Nếu nhà gái lấy lễ nặng nhà trai xin bớt nhiều Nhà gái khơng nghe hỗn ước lại” Nếu không thách cưới “cho không” gái, khơng có giá trị, bị dư luận xã hội coi thường Ngồi phong tục thách cưới, cịn có phong tục nộp cheo làng Hương ước quy định rõ hai mức cheo: Nếu gả gái cho người làng phải nộp phần gả cho người làng khác phải nộp gấp rưỡi, gấp đôi Trong sách kể phong tục, ngồi tiền ra, có làng bắt nhà có gái lấy chồng phải nộp vạt gạch để lát đường, bát sứ, mâm đồng, trầu cau, sỏ lợn… lệ nộp cheo báo cáo cơng khai, thức hai bên gia đình với làng xóm, ngược lại lễ nghi để làng bày tỏ chấp thuận, công nhận nhân Theo Tồn Ánh sách “Nếp cũ làng xóm Việt Nam” “chưa nộp cheo, làng chưa cấp phát theo, việc cưới xin chưa hoàn thất” Ca dao xưa tổng kết “Có cưới mà chẳng có cheo Dẫu có giết mười heo hoài” Tục nộp cheo, ý nghĩa phải tàn dư hôn nhân thời xa xưa nhân loại tàn dư chế độ mẫu hệ THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Các tục lệ nhân cổ truyền Tục lệ hôn nhân truyền thống người Việt tương đối thống lễ nghi Đa số người Việt tổ chức hôn lễ với nghi lễ chính: Một, lễ chạm ngõ (gồ nạp thái, vấn danh), hai, lễ ăn hỏi (gồm nạp cát thỉnh kì) , ba, lễ cưới (gồm lễ nạp tệ thân nghinh) 2.1 Lê dạm ngõ Lễ dạm ngõ bỏ rào tiến hành bước tìm hiểu thực Bước tìm hiều chủ yếu nhà trai thường mối lai, giới thiệu, cha mẹ rể thực lễ dạm tiến hành sau có ưng ý nhà trai cô dâu tương lai Kết lễ dạm hỏi chủ yếu phụ thuộc vào ý kiến nhà gái Lễ dạm ngõ vừa mang ý nghĩa mắt thức hai gia đình, vừa có ý nghĩa thơng báo cho dân làng biết gái có người tìm hiểu Lễ dạm ngõ khơng có thời gian cố định mà thực quanh nắm, tránh tháng kiên tháng xấu Người ta làm lễ dạm, ăn hỏi trước ba, bốn tháng phổ biến Trước làm lễ dạm ngõ nhà trai nhờ mai mối thông báo cho nhà gái biết Nếu nhà gái đồng ý nhận lời, nhà gái chưa đồng ý bà mối phải lại đôi ba lần Sau nhà gái thuận ý, nhà trai chọn ngày xúc tiến việc dạm ngõ Phía nhà trai gồm có ồng (bà) mối, bố mẹ rể, có ơng nội ơng thay bố mẹ Phía nhà gái ngồi bố mẹ mời thêm số người anh em gần gũi họ tộc Trong lễ rể tương lai khơng cùng, cịn gái phải có mặt nhà để phục vụ trà nước cho nhà trai xem mặt, vật lễ mà nhà trai mang theo gồm chai rượu, mơt chề, trầu cau (có thể thâm thuốc lá, kẹo bánh) Đồ lễ thường đựng mâm đồng (sau có thuê quả) phủ vải điều cho cháu gái chưa lập gia đình bê theo Khi đến nhà gái, nhà trai trrao lễ vật để nhà gái đặt lên giường thờ (ban thờ) cúng thông báo với tổ tiên Nội dung trao đổi lễ dạm ngõ chủ yếu phía nhà trai thông báo muốn hỏi cô gái muốn làm thông gia Nhà trai muốn biết ý kiến nhà gái Thông thường nhà gái chưa trả lời mà thường khéo léo để hỏi ý kiến gái Cuộc trao đổi chuyển sang chủ đề khác Sau trao đổi với nhà gái THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN khoảng tiếng, nhà trai xin phép mong nhận tin sớm nhà gái Sau khoảng hai, ba ngày bà mối lại sang nhà gái để biết ý kiến thức nhà gái 2.2 lễ hỏi ( dạm hỏi) Sau đồng ý nhà gái, nhà trai tiến hành lễ ăn hỏi Đây coi lễ thức thơng báo cho dân làng biết người gái có nơi có chốn Sau lễ trai, gái coi dâu rể hai gia đình hai gia đình, hai họ trở thành thông gia Thời gian tổ chức lễ ăn hỏi thuộc vào nhà trai Lễ ăn hỏi thường phải xem ngày tốt nên nhà trai không tự ý chọn mà phải nhờ thầy xem cho Lễ ăn hỏi thường tập trung vào tháng âm lịch đến đầu mùa xuân năm tới Lễ ăn hỏi thường vào ban ngày chọn tốt Khi chuẩn bị lễ vật cần thiết chọn thời gian thích hợp, gia đình nhà trai nhờ mai mối đến thưachuyện với nhà gái Người mai mối thảo luận với nhà gái khoản lễ vật cần thiết phải mang tới nhà gái Đồ lễ nhà trai phải đáp ứng đủ theo đề nghị nhà gái, phần trầu cau đủ biểu họ nội, ngoại, bạn hữu Các vật lễ mang sang nhà gái thông thường gồm có: cau, giầu, vỏ, chè, bánh cốm, bánh xuxê (phu thê), rượu Cau 200 trở lên, phải nguyên buồng, có cuống râu dài Bánh cốm bánh phu thê thứ 100 trang trí Trầu mang ước chừng đủ dùng với số cau Chè khô kg, rượu chai, mứt sen từ 2 kg Đây lễ vật gia đình giả cịn gia đình nghèo lễ cật chủ yếu cau, trầu khơng, chè, rượu với số lượng Các đồ lễ mang sang nhà gái đựng mâm đồng mới, có phủ vải đỏ Thành phần đồn ăn hỏi nhà trai có Bố (mẹ), bà (ơng) họ hàng nội ngoại Nêu ơng nội rể cịn sống ơng thay cho bố mẹ Họ nội phải có ơng trưởng họ bác rể Những người mang đồ lễ sang nhà gái nữ cháu họ nội Đoàn ăn hỏi mặc khăn xếp, áo the dài Trong lễ ăn hỏi bắt buộc phải có rể lần đầu mắt gia đình họ hàng bên vợ Nhà gái khơng phải chuẩn bị mà cử người đón nhà trai Phải cử người vai vế để tiếp đón nhà trai Cơ dâu ăn mặc gọn gàng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ngày thừơng Trước lúc nhà trai tổ chức lễ ăn hỏi, thường phải cúng giatiền lễ nhà thờ họ Thường cúng mâm Đến để chọn đoàn nhà trai xuất hành Đi đầu ông bà cao tuổi họ hàng, chàng rể đoàn mang lễ vật Khi đến nhà gái người dẫn đầu (ông nội, trưởng họ) dâng lễ vật ăn hỏi cho nhà gái Nhà gái cử người tương đương nhận đồ lễ để bày lên ban thờ Bố cô dâu thắp hương khấn lễ thông báo với tổ tiên Nội dung chủ yếu diễn lễ ăn hỏi gia đình nhà trai thức đặt vấn đề với nhà gái nhà gái chấp nhận rể thông gia Nếu lễ hỏi gần với lễ cưới hai bên bàn đến ngày cưới Lễ ăn hỏi kéo dài khoảng 30 phút đến Cô dâu tương lai phải đun nước mang nước mời người, cịn rể ngồi yên chỗ Sau phép xuống bếp dâu Trước đồn nhà trai có tục “lại cho nhà trai Nhà gái chia phần số lễ vật cho nhà trai mang Đối với cau chia phải xé khơng cắt Phần vật lễ cịn lại nhà gái dùng chi cho họ hàng Chia bánh, cau, chè… phải chia số chẵn Cau phải chia số chẵn phải chia nơi từ cao, trầu trở lên Việc chia bánh trái, cau, chè có ý nghĩa nhà gái muốn báo tin cho họ hàng bạn bề biết gái đính 2.3 Tục lệ thời gian từ lễ ăn hỏi đến lễ cưới Trước đây, sau lễ ăn hỏi không tổ chức lễ cưới ngay, mà phải từ tháng, bình thường năm nhiều năm Sau lễ hỏi, theo quan niệm xưa trai gái gần thành vợ chồng thức, hai gia đình trở thành thơng gia, họ phải thực nghĩa vụ thành gia thất Sau lễ ăn hỏi chảngể phải thường xuyên thăm hỏi gia đình bên vợ, săn sóc người già đau ốm, giúp việc có việc Bổn phẩn chàng rể phải “sêu tết”, “sêu” nghĩa mùa thức ấy, chàng rể phải mang lễ vật sang biếu cha mẹ vợ chưa cưới Vào dịp tết chàng rẻ phải đến tết bố mẹ vợ Trong thời gian gia đình vợ có tang phải để tang rể bình thường Trong dịp lễ giỗ chàng rể phải đem lễ vật cúng sang nhà gái để bày tỏ lòng thương yêu vợ ý thức, bổn phận chứng tỏ trình độ gia giáo THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Cơ dâu phải sang nhà trai nhà trai có cơng việc lớn Gia đình nhà trai có tang, dâu phải để tang dâu bình thường Sau lễ ăn hỏi, cặp vị hôn phu, hôn thê không phép gặp nhau, trừ trường hợp đặc biệt đôi bên cha mẹ cho phép Đối với tục lệ hôn nhân người Việt cổ truyền sau lễ ăn hỏi đại đa số thành vợ chồng, vậy, có trường hợp bỏ 2.4 Lễ xin cưới Sau lựa chọn ngày cưới vừa ý, nhà trai tiến hành lễ xin cưới Lễ tổ chức nhà gái với mục đích thơng báo việc nhà trai chọn ngày cưới vừa ý, đề nghị nhà gái cho phép tổ chức đám cưới Ngồi mục đích quan trọng thảo luận với nhà gái số sính lễ (thách cưới) Lễ xin cưới tổ chức trước cưới nửa tháng trở lên Đoàn nhẩti xin cưới gồm có người mai mối bố mẹ rể Nhà gái có bố mẹ, ơng bà họ hàng Nội dung lễ xin cưới việc bàn thống ngày đưađón dâu việc quan trọng thảo luận số sính lễ mà nhà gái yêu cầu Nghĩa biết nhà gái “thách cưới” Các khoản thách cưới (đồ sính lễ) nhà gái gồm: cỗ bàn, vật lễ dùng đám cưới: (cau, trầu, vỏ, chè, loại bánh, thuốc lá), trang phục cho cô dâu (quần áo, chăn màn, đồ trang sức…) So với nhà trai cỗ bàn nhà gái Tục cưới gái đầu lịng gái út, tổ chức cỗ bàn mời làng xóm, cịn cưới gái thứ mời anh em họ hàng Hình thức phổ biến nhà gái yêu cầu nhà trai số mâm cỗ, số lượng tuỳ thuộc họ hàng nhà gái đơng hay Tất số mâm quy thành tiền nhà trai mang tiền đến để nhà gái chuẩn bị Một hình thức khác nhà gái thách cưới số lượng cụ thể gạo nếp, thịt lợn, bún, rượu, loại gia vị Số lượng cau nhà gái yêu cầu lễ cưới thường 500 trở lên Cau cưới phải đẹp, liền buồng không cắt rời… Bng cau quả, cau phải có dâu, dài tốt Việc mua cau cho đám cưới thường phải kén chọn người nữ đảm nhiệm Chè khoảng kg Các loại bánh phải đủ để biếu gia đình tỏng làng Đồ sính lễ dâu gồm quần áo, chăn màn, nón, khăn, giày dép, nhẫn, khuyên tai dây xà tích THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN bạc (riêng đồ trang sức người nhà giả có) Các đồ sính lễ dâu thường nhà gái sắm sửa, nhà trai tiền Ngoài lễ vật thách cưới trên, nhà gái yêu cầu nhà trai chuẩn bị cho lễ mặn để cúng tổ tiên: Lễ mặn cúng nhà thờ ông cậu (1 thủ lợn, mâm xôi, chai rượu), nhà trai mang sang vào buổi sáng ngày cưới chiều hôm để ông cậu phải mời anh em họ hàng hưởng lễ Lễ mặn lễ nhà tộc trưởng bên vợ (gà, rượu) Lễ mặn lễ gia tiên nhà gái (gà, rượu) Các lễ nhà tộc trưởng gia tiên nhà gái nhà trai mang sang từ chiều hơm trước ngày cưới Ngồi lễ vật có tục phải thách cưới thêm tiền mặt Bình thường từ 100 đồng tiền cũ, nhà nghèo phải có 15 - 20 đồng 2.5 Lễ dẫn cưới (lễ nạp tài) Sau nhà gái chấp thuận ngày cưới yêu cầu thách cưới, nhà trai tiến hành chuẩn bị đồ sính lễ để làm lễ xin cưới Tuỳ theo yêu cầu nhà gái mà việc dẫn cỗ cưới tiền mặt hay vật Ccác đồ sính lễ nhà gái tự mua sắm trang phục cho cô dâu, riêng nhẫn, hoa tai, xà tích nhà trai chuẩn bị mẹ chồng mang sang xin dâu bà mối Trước lễ cưới  ngày, nhà trai tiến hành làm lễ xin dâu buổi sáng Đoàn xin cưới gồm mẹ chàng rể, bà mối số bà họ hàng Trước dẫn cưới (nạp tài), nhà trai làm lễ cáo gia tiên Đến nhà gái, cá thứ nếp, lợn, bún, rượu nhà trai bày sân, cau, tràu, bánh tiền đưa vào nhà đặt lên bàn thờ để trình báo tổ tiên nhà gái Mẹ chồng thưa chuyện bàn giao đồ lẽ Nhà gái nhận kiểm tra số lượng chất lượng Các thứ gạo, thịt, rượu… nhà gái dùng làm cỗ bàn mời họ hàng làng xóm Bánh cốm, bánh dầy biếu trầu cau cho họ hàng, dân làng tượng trưng cho thiếp vưới 2.6 Lệ nộp cheo Lệ nhà gái tiến hành phí tổn nhà trai chịu, cheo chủ yếu nộp tiền, có nơi nộp mâm đồng hay gạch để lát đường làng Tiền nộp cheo, ghi vào sổ, làng trao cho đương tờ phái lai (biên lai) ghi số tiền “lan nhai” THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 2.7 Lễ cưới Đám cưới tổ chức phía nhà trai nhà gái Tuy nhiên, đám cưới nhà trai Về hình thức lễ thức có khác biệt tục lệ cưới nhà trai nhà gái - Các tục lệ liên quan đến chuẩn bị cho đám cưới Công việc chuẩn bị cho lễ cưới có tham gia họ tộc, bạn bè hữu láng giềng gần Ngoài việc chuẩn bị lễ vật cho lễ dẫn cưới (nạp tài) nhà trai cịn làm cơng việc sau: + Chuẩn bị giường chiếu phịng tân hơn: phịng tân hơn, phòng gian đầu hòi nhà sửa sang qt vơi cho sáng sủa Phịng vợ chồng cưới thường khơng có trang trí thêm Riêng nhà giàu có thêm lọ hoa, gương soi, chữ song hỷ, hay tranh ảnh Giường cưới phải đóng mới, đóng tre đực, khơng bị sâu thân, phải nguyên ngọn, chặt ngâm kỹ ao để tránh mối mọt bền Việc đóng giường phải kén chọn người đóng Giường cưới dùng đinh tre Ngày phát mộc phải chọn lắp giường chọn ngày tốt Chiếu rải giường phải chiếu phải mua đôi Khi rải chiếu lần đầu phải kén chọn người Lễ rải chiếu thường làm ngày cưới Chiếu rải hai mặt trái úp vào + Tục mời cưới: Trước ngày cưới khoảng vài ngày, nhà trai phải mời họ hàng dân làng đến dự cưới Khi mời gia đình nhà trai mang theo cau, trầu đến gia đình để đến ăn cưới Ăn cỗ cưới nhà gài đa số bà dự, tiệc cưới nhàt rai đàn ơng Riêng trẻ em khơng mời chúng tự đến có cỗ đơn giản giành cho chúng + Chuẩn bị trang phục cưới cho rể: Gồm hai áo the dài (1 trắng, đen), quần trắng, khăn xếp, giầy ký long (nhà nghèo guốc mộc) Trang phục phải hồn tồn + Dựng rạp, chuẩn bị phịng cưới: Cưới hỏi gia nên trước ngày cưới hôm phải dựng rạp, rạp dựng tre, che vải hay phên, bàn ghế thường mượn hàng xóm Ngày dựng rạp nhà trai thường ăn từ 10 - 15 mâm THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN + Chuẩn bị cỗ bàn: cỗ bàn to hay bé, nhiều hay tuỳ thuộc vào dịng tộc lớn hay bé, khơng thể khơng có Cỗ khác số lượng giống cách trí số lượng Mỗi mâm thường có món: thịt mỡ luộc, thịt nạc, lịng dồi, thịt nướng, tiết canh, chả nướng, canh, xôi, rượu Ngày xưa nhà giàu có giị, chả, thịt gà Riêng mâm phù dâu, phù rể có thêm loại bánh để họ mang làm quà cho gia đình Việc mua sắm, chuẩn bị cỗ cưới người đạo cỗ chuẩn bị vào đêm hôm trước Cỗ nhà gái khơng khác cỗ nhà trai, khác số lượng + Ăn cỗ mừng cưới Cỗ bàn mời ăn vào buổi sáng ngày cưới Cỗ thường xếp người theo vai vế Việc mừng cưới mừng tối hơm trước sáng ngày ăn cỗ Đa số mừng tiền, số lượng nhiều hay tuỳ mối quan hệ với gia chủ Tiền mưng hai người họ hàng cử nhận Tiền mừng ghi vào sổ để sau gia chủ dựa vào để “trả nợ” Nhà gái có mời khách ăn cỗ không nhận tiền mừng - Lễ cưới nhà trai Lễ cưới thức tổ chức vào buổi chiều, lễ tục diễn sau: + Lễ xin dâu: Buổi sáng trước lúc đón dâu bà mẹ chồng với bà mối vài bà, vài cô họ hàng sang nhà gái làm lễ xin dâu Đoàn mang cơi trầu, xếp đủ 12 miếng trầu cánh phượng, 12 miếng cau cánh tiên đến lễ nhà dấu Sau trị chuyện đưa dẫn trầu cau theo lệ mẹ chồng đoàn xin dâu trở nhà trước đoàn đón dâu nhà trai xuất phát + Lễ đón rước dâu: Đồn gồm có bố rể bác số người cao tuổi nội tộc Những người đón dâu ăn mặc đẹp, sang trọng Dẫn đầu đồn ơng cầm hương đồng thời chủ hôn Người ta thường mời “Cụ từ” (là người làng cử để coi sóc việc thờ tự đình) đảm nhiệm Ơng cầm hương mặc áo dài đỏ, quần tơ tằm vàng Tiếp theo ông cầm hương bà bưng khay “trầu trăm” 100 miếng để sang lễ bên nhà gái… Bà mang trầu trăm chọn Trầu sau lễ bái nhà gái mang đơi vợ chồng cưới ăn Chú rể đón vợ ăn mặc đẹp, áo the lớp, quần trắng, khăn đóng, giày ký long Phù rể thường cử người THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ngồi, rể lễ quỳ Cô dâu rể đứng hàng ngang chiếu trước hương án, lạy lạy quỳ Hai bên hương án có người chấp sự, người đọc văn tế, người rót rượu, lễ mừng chủ tế tuần rượu Văn tế viết triên giấy hồng điều, đọc xong dìm vào chậu nước để sẵn trước hương án Khi văn tế tơ hồng xong rể cô dâu người lễ người uống chung ly rượu (được đặt bàn thờ tế tơ hồng) Sau người ăn miếng trầu, têm chung cau trầu Lễ tơ hồng diễn 15 - 30 phút Sau lễ cưới nhà trai mời cơm nhà gái, mâm cỗ giống cỗ ăn buổi sáng, riêng mâm phù dâu phù rể có thêm đĩa bánh dày (bánh cốm) Lễ cưới kết thúc sau bữa cơm + Lễ nhập phòng: bái yết gia tiên xong, chào bố mẹ chồng, họ hàng nội, cô dâu rể ông cầm hương dẫn vào buồng cưới Lúc bà có đủ “phúc, lộc, thọ” mời đến để rải chiếu Mâm cỗ cúng lễ tơ hồng bê vào đặt giường Ơng cầm hương đốt hương rót chén rượu san vào chén đưa cho cô dâu rể Sau ơng lui khép cửa buồng lại Người vợ đứng phía Đơng, người chồng đứng phía Tây vái chéo nhau, nhấp rượi, ăn mâm cỗ lễ tơ hồng 2.8 Mâm cơm dành cho bố mẹ chồng Ngay ngày hôm sau, nàng dâu phải làm mâm cơm dành riêng cho bố mẹ chồng Nàng mời bố mẹ chồng vào mâm nàng đứng trước mặt lạy chào lạy, phải hầu rươj hầu cơm chu đáo Bao mẹ chồng bảo cho lui lạy tạ để 2.9 Lễ lại mặt Hai ngày sau lễ cưới, vợ chồng đưa thăm cha mẹ vợ, lễ vật gồm mâm xôi, thủ lợn, chai rượu cau trầu Đi có bố mẹ chồng, vài người cháu gia đình để mang lễ vật Bố mẹ nhận lễ thắp hương cúng tổ tiên Nhà gái làm cỗ sẵn mời nhà trai Quan hệ ứng xử vợ chồng Sau lấy xu hướngồng, phụ nữ sống bên gia đình chồng phong tục phổ biến nhiều nơi sau cưới, người phụ nữ phải mang tên 12 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chồng Điều phần khẳng định phụ thuộc người phụ nữ chồng Người vợ không chê chồng, tự ý bỏ chồng bỏ nhà mẹ đẻ; vợ phải phục tùng chồng, không chửi, đánh, làm sai ý chồng; tiền làm phải chồng định, dù vợ có làm khơng khinh chồng Dân gian tổng kết: “Tai tay không chẳng ăn mày vợ Gái trăm vạn thể nhờ chồng” Nghĩa vụ chung thuỷ vợ chhồng quy định rõ luật nước hỗ trợ phong tục Nếu chẳng may người vợ gian dâm phong tục khơng dung, pháp luật trường trị nặng Quy định số lệ làng cho phép người chồng làm điều sỉ nhcụ vợ bắt vợ gian dâm Sự chung thuỷ quy định việc để tang chồng chưa hết năm, người phụ chưa quyền tái giá Nhìn chung nhân cổ truyền người Việt Nam chế độ hôn nhân phụ quyền gia trưởng với vai trị định nam giới Sau vợ chồng, quyền hành gia đình nằm phần lớn tay người chồng Người phụ nữ có quyền định vấn đề trọng đại liên quan đến gia đình, họ hàng, dịng tộc Điều mang đậm tính chất phong kiến “Trọng nam khinh nữ” Qua tục lệ hôn nhân cổ truyền người Việt cho thấy vị trí quan trọng nhân nghi lễ vịng đời nói riêng đời sống văn hố làng xã người Việt hàng ngàn năm qua Hôn nhân người Việt xưa mang đậm tính chất phong kiến, chịu ảnh hưởng tư tưởng nho giáo lễ giáo phong kiến Trung Quốc Tuy nhiên, chủ yếu ảnh hưởng tới vùng thị thành tầng lớp trên, cịn vùng nơng thơn tầng lớp bình dân giữ nét truyền thống điều làm lên phong tục tập quán, nếp sống, biểu trưng sắc dân tộc, giá trị truyền thống văn hoá người Việt Một số tục lệ hôn nhân dân tộc thiểu số 4.1 Dân tộc Khơ-mú 13 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Dân tộc Khơ-mú Nghệ An cư trú huyện vùng cao Kỳ sơn, Con Cuông, Tương Dương, Quế Phong có số dân 30 ngàn người với nhiều tên gọi khác Tày, Hay, Kho, Pu Thênh, Dinh, Xá, Lào Cang, Việt Cang, Căm Huội Đồng bào nhà sàn, ăn xơi, có điệu hát “Tơm” tục rể Tục rể người Khơ mú Kỳ Sơn kéo dài vòng 10 ngày  tháng Trong thời gian đó, chàng trai mang dao đến nhà cô gái làm đủ việc phát nương, dọn rẫy, chặt củi… để chứng minh cho cha mẹ nàng biết sức khoẻ, sưm cần mẫm (sau thuận tình cha mẹ) Sau thời gian gia đình nhà tra mang trầu cau sang nhà gái xin “đi lại” Lễ lậy gồm chai rượu trắng cơi trầu gắn sáp ong Lễ xin lại có đơi bạn họ hàng hai gia đình Nhà trai bưng cơi trầu dâng lên bàn thờ đọc lời chương (ông vua người Khơ mú) dạy từ thuở xưa sau đặt cơi trầu xuống chờ cho nhà gái đáp lại lời chương Từ đây, hai bên thức trở thành thông gia Sau lần gặp gỡ đến lễ ăn hỏi thức Lễ vật nhà trai mang đến dâng cho nhà gái gồm: vò rượu cần, túi màu trắng đồ đựng đôi váy, đôi áo, đôi khuyên tai, đơi vịng, chai rượu, bó trầu cau Nhà gái phải giữ lễ vật để làm tin Nếu nhầgí bực bội nhà trai quyền phạt gấp đơi số lễ vật Dự lễ đám hỏi có họ hàng hai bên, bạn bè đơi bạn trẻ Ông mối thay mặt cho nhà trai đọc lời chương khuyên hai trẻ sau phải biết yêu thường đùm bọc nhau, hai gia đình phải khang khít Sau đó, họ uống rượu, ăn cỗ, hát tỏm chúc tụng rôm rả Lần nộp lễ thứ nhà trai vào dịp đám dưới… Người Khơ mú có câu “Phong tục 12, tập quán 24” để lượng chum rượu cần mà hai họ phải chuẩn bị ngày cưới Mỗi gia đình phải chuẩn bị lơn từ 40 - 60 kg (có gia đình cịn chuẩn bị lơn khoàng 15 kg để cúng) Người Khơ Mú tổ chức đám cưới vào ban đêm, mời rượu lúc - h; 10 - 12h ăn cỗ chọn tốt rước dâu Bà mối cầm tay dắt cô dâu Cô dâu mang theo hồi môn (Khrương păn) ngày cưới 4.2 Dân tộc Dao 14 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Người Dao Sơn Tang thuộc dòng Dao đỏ, sống tập trung vùng suối Quyền - huyện Văn Chấn chịm xóm họ nằm rải rác vùng Lục Yên, Văn Yên, Yên Bình … thuộc tỉnh Yên Bái Do điều kiện sống, tục cưới vợ người Dao phức tạp, kéo dài vài ba ngày đến tuòân, lại tốn rườm rà đám cưới dân tộc khác Tục đặt trầu - dạm ngõ: Đôi trai gái ưng thuận nhau, bố mẹ nhà trai chọn ngày sang nhà gái dạm - đặt trầu, gồm miếng trầu xếp vào gói mang sang nhà gái Đến nhà gái, nhẩti đặt lời “ông bà có tin cậy ưng ý xin ghé làm theo tý nương với ơng bà” Nói đặt trầu vào bát, bát miếng đặt lên bàn thờ Nếu gia đình nhà gái ưng thuận đến ngày thứ mang trả lại trầu nói “Nương khơng thuận, khơng biết ơng bà có đồng ý khồng? Ưng đát xấu làm” Gia đình nhà trai nhận lại trầu, coi hai bên đầu lòng Dam hỏi: Sau bàn bạc kĩ, nhẩt i têm miéng trầu, chuẩn bị phong bì có hào bạc trắng, buộc sợi đỏ đen phong bì mang đến nhà gái dạm hỏi: “Ông bà ta giúp cho, xin ca hơn! Xin đường cho nữa” Hai đồng bặc trắng tượng trưng cho xương cốt Sau ngày sau, nhà gái mang trả lễ nhà trai Nhà trai nhận lại hai hào bạc trắng, tức nhận xương cốt” sống gửi thân, chết gửi xương” Nhà gái mừng vui tin tưởng vào 18 nhà trai Lễ xin cưới: Có ơng Mõ (ơng mai mối) Lễ gồm 24 miếng trầu làm thành 12 gói, gói miếng, miếng bơi vôi miếng không bôi vôi, trứng gà đồng tiền kẽm Đến nhà gái, trứng xào lên cho vào bát buộc đồng tiền kẽm vào đầu đũa gác lên bát trứng Đó tục xin cưới lâu đời người Dao Sơn Tang Gia đình nhà gái đặt giá, thách cưới Do nhu cầu sống trai cưới vợ phải rể năm, nên việc thách cưới đơn giản, địi tiền, gạo lợn khoảng 50 kg Như việc xin cưới xong Hai bên thoả thuận ngày cưới rước dâu Đám cưới diễn ngày: ngày nhà gái, ngày rước dâu nhà trai 15 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Đám cưới: Việc chuẩn bị cho đám cưới, bên tự lo liệu lấy Trước ngày cưới, gia đình nhà tra tổ chức bữa cơm thân mặt gọi “lấy trai”, gồm 10 người trai, tính dâu - rể đủ 12 người Bữa cơm chọn ngày phân công việc cho ngày hôm sau Giờ chọn khoảng từ 18h - 19h Vì vào đỡ xấu hổ Đoàn nàh trai đến cổng nhà gái phải gọi to để bố mẹ nhà gái tránh mặt rể Con rể vào nhà nộp tiền lễ cưới trầu cau Cả gia đình nhà gái lánh mặt để gia đình nàh trai vào nhà làm lễ Làm xong lễ, rể gọi vào buồng cô dâu trước Ông Mê lấy bát nước gọi bát nước đồn tụ đưa cho dâu, rể, người uống tí, uống xong dâu lánh mặt Ông Mơ người khác mặc quần áo cúng đứng trước bàn thờ vừa cúng, vừa múa (múa xúc tôn giả), tức múa chào anh em ,họ hàng, dì bác gia tiên nhà gái, thay quần áo nghỉ ăn cơm Ăn cơm xong, cô dâu - rể gọi đến trước bàn thờ quỳ lạy, rể lạy chào bố mẹ, bác chào gia tiên bên ngoại Tất việc hết ngày thứ Sáng ngày thứ - ngày rước dâu Chú rể cô dâu gọi vào xếp hàng theo thứ tự với đồn nhà trai Đồn có bố, mẹ ơng Mơ trước, dâu, rể người cịn lại đưa dâu nhà trai Gần đến ngõ nhà trai, ơng Nờ làm phép (hố mây) đưa cho cô dâu, rể quạt để che mặt, quan niệm che mặt đỡ xấu hổ Rồi thẳng vào nhà xong Vào nhà cô dâu quỳ, rể lạy theo thứ tự gia đình chức rượu người tỏng nhà người dự đám Rượu xong ăn uống đám cưới kết thúc Lễ lại mặt rể năm: ngày sau, đôi vợ chồng lại mặt nhà gái Trước ngày đi, gia đình mổ lợn vf để lại thủ, rể phá thủ lợn để tiếp đãi Lễ cưới vào cuối năm 3, ngày sau, đôi vợ chồng trẻ lại quay nhà trai tuần, lại sang nhà gái tuần, chô đến hết ngày 7, tháng riêng âm lịch rể Cứ năm rể, lại năm cho hết năm đơi vợ chồng trẻ xin gia đình bên trai Phong tục này, cịn lưu giữ gia đình người Dao Sơn Tang 16 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN II XU HƯỚNG CỦA HƠN NHÂN TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY Sự phát triển xã hội gắn liền với biến đổi hôn nhân Cũng tượng khác Trong tiến trình lịch sử dân tộc, hôn nhân người Việt có nhiều biến đổi Nhìn chung thay đổi lớn so với trước nhiều “hủ tục” cổ truyền bãi bỏ, nhiều tục lệ cải tạo, với xu hướng phục hồi trở lại hình thức cưới xin truyền thống mơi trường văn hố mới, xã hội dân trí cao Các tập tục nhân tiếp tục hình thành tảng, kết hợp tinh thần dân tộc tính thời đại Hơn nhân gnày có kết hợp truyền thống đại, theo chiều hướng “nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Hơn nhân khơng cịn việc riêng cá nhân, gia đình, dịng họ, làng xã, mà Đảng Nhà nước đặc biệt quạ tâm, với sách : cải tạo tập tục nhân cũ cho phù hợp với xã hội xây dựng chế độ hôn nhân văn minh, tiến Xu hướng hôn nhân ngày biểu số khía cạnh sau: Nếu trước muốn dựng vợ gả chồng nhẩti thường phải đáp ứng theo thách cưới nhà gái, nộp cheo lấy vợ, nhân hợp pháp cần nhà nước cấp giấy kết hôn đủ, cịn tục lệ khác khơng bắt buộc Một kết khơng có giấy đăng kí kết vi phạm pháp luật bị ngăn cấm Nam nữ tự tìm hiểu lẫn nhau, thấy hợp họ củng cố thêm tình yêu Cha mẹ khơng cấm đốn tìm hiểu bạn đời tương lai tự nhân thay cho định cha mẹ, họ hàng theo quan niệm “cha mẹ đặt đâu ngồi đây” Có trường hợp bị cha mẹ “ép dun” họ đấu tranh có giúp đỡ đồn thể nên cha mẹ khơng thể cấm đốn Mặc dù hai người nam nữ cảm thấy hợp họ tiến tới nhân, chuẩn mực chọn dâu, kén rể… phần yếu tố định cho đám cưới Đó lựa chọn bạn đời hai bên muốn chọn gia đình có “lý lịch tốt” hay có hồn cảnh hợp với Nhưng dù nam hay nữ tiêu chuẩn như: gia thế, nghề nghiệp, 17 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN tính cách… phải đảm bảo Việc đưa tiêu chuẩn khơng phải mục đích “kén cá chọn canh” mà lựa chọn người tương xứng với Một người thực mong muốn tảng gia đình hạnh phúc Quan hệ hôn nhân ngày mở rộng Quan niệm “lấy chồng khó làng cịn lầy chồng sang thiên hạ” khơng cịn tồn tư tưởng nam nữ niên ngày Thêm vào xuất trào lưu kết với người ngoại quốc Thường dâu Việt rể Trung Quốc, Đài Loan… với nguyên nhân chủ yếu tự nguyện tình u, kinh tế khó khăn, bán người… Kết kiểu nhân có nhiều điều đáng nói Về mặt tích cực đứa trẻ sinh ra, tiếp xúc, hồ đồng với hai văn hố khác nhau, hai ngơn ngữ khác nhau… Ngược lại việc kết hôn với người ngoại quốc hình thức che đậy cho loại tệ nạn xã hội: bán phụ nữ qua biên giới Đây hình thức phổ biến tỉnh biên giới Nam Bộ Kết người phụ nữ bị bóc lột sức lao động đánh đập dã man, lấy người đàn ông tuổi ơng mình, nhiều cịn mạng khơng đủ sức chịu đựng Con bơ vơ khơng nơi nương tự, không giáo dục đến nơi đến chốn… Và trở thành trẻ bụi đời Ngày xưa quan niệm chữ trinh, tiết hạnh người phụ nữ khắt khe Đã có nhiều hình thức trừng phạt với người phụ nữ vi phạm quan niệm như: cạo trọc đầu bôi vôi hay bỏ rọ trôi sơng Thời nay: quan niệm khơng cịn khắt khẽ niên quan tâm Để chứng minh cho thay đổi xuất trào lưu “sống thử” phận niên Đặc biệt thành phần niên từ tỉnh lẻ xa nhà, lên thành phố ăn học, kiếm việc làm… họ sống với trở thành vợ chồng Và họ chấm dứt cảm thấy khơng cịn hợp So với nhân truyền thống, nghi lễ đám cưới có thay đổi lớn thời đại ngày nay, dựa tảng nghi lễ hôn nhân truyền thống Xu hướng thời đại ngày xoá bỏ tập tục lạc hậu, mê tín dị đoan; đơn giản hố tục lệ khơng thể bãi bỏ 18 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trang phục dâu, rể ngày âu hoá Chú rể thường com lê, vét-tông Nữ thi váy cưới dài quét đất Trong đám cưới có thiếp mời, trao nhẫn, tiệc đứng… lễ xin cưới dẫn cưới truyền thống riêng vật Sau đám cưới thường có tuần trăng mật cho tân cô dâu rể Đám cưới kiện trọng đại, lành mạnh cho hai người, cảm ơn cha mẹ, thời đại ngày nay, lại xuất tư tưởng tiêu cực Đó người ta lợi dụng vào đám cưới cho dịp để họ có hội khoe khoang ải, uy gia đình, địi nợ, trả nợ… đồng thời xuất tâm lý giở khóc, giở cười Đó người ta cảm thấy sợ hãi, lúng túng có giấy mời ăn cưới đặc biệt vào mùa cưới với dồn dập thiếp cưới Ngày nay, cặp vợ chồng trẻ tỏ có quan hệ bình đẳng hơn, hệ trước vai trò gia đình, họ ngày muốn tồn độc lập thích sống tự hơn, dân chủ Tuy nhiên tự mâu thuẫn lại nhiều Kết cấu gia đình lỏng lẻo hơn, vụ li liên tục tăng nhanh Đồng thơi ngoại tình tượng tiêu cực phổ biến với kinh tế thị trường, hôn nhân người Việt có thay đổi theo xu thời đại Đó trở lại có chọn lọc quan niệm tục lệ hôn nhân truyền thống kết hợp với yếu tố tiến luật hôn nhân gia đình Đồng thời du nhập cách thiếu lựa chọn tục lệ hôn nhân du nhập từ vùng miền khác nhau, nước theo hinh thức “lai căng” chưa phù hợp với thực tế vùng miền, địa phương Với trình độ dân trí ngày nâng cao công tác tuyên truyền vận động giáo dục đồn thể, quyền Nhà nước, nhận thức nhân dân có nhiều biến đổi, khơng có lớp trẻ mà chí người già nhận thức tục lệ lạc hậu, tiêu cực, mặt chưa phù hợp quan niệm tục lệ hôn nhân trước Những tục lệ thơn nhân qua thời gian có biến đổi đời sống người Việt Đối với Nhà nước tìm kiếm mơ hình đám cưới lành mạnh, tiên tiến, đại vừa đậm đà sắc dân tộc Nghĩa hôn lễ phải bảo lưu phát huy giá trị văn hoá dân tộc đồng thời phải phù hợp với điều kiện kinh tế gia 19 ... biến với kinh tế thị trường, hôn nhân người Việt có thay đổi theo xu thời đại Đó trở lại có chọn lọc quan niệm tục lệ hôn nhân truyền thống kết hợp với yếu tố tiến luật nhân gia đình Đồng thời du... cá nhân, gia đình, dịng họ, làng xã, mà Đảng Nhà nước đặc biệt quạ tâm, với sách : cải tạo tập tục hôn nhân cũ cho phù hợp với xã hội xây dựng chế độ hôn nhân văn minh, tiến Xu hướng hôn nhân. .. hồi” Tục nộp cheo, ý nghĩa phải tàn dư hôn nhân thời xa xưa nhân loại tàn dư chế độ mẫu hệ THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Các tục lệ hôn nhân cổ truyền Tục lệ hôn nhân truyền thống người Việt tương