GIÁO DỤC CÔNG DÂN : BÀI 10 ( NHÓM 5 ) TRẢ BÀI 1. LẤY VÍ DỤ CHỨNG MINH CON NGƯỜI LÀ CHỦ THỂ SÁNG TẠO NÊN GIÁ TRỊ TINH THẦN ? → CUỘC SỐNG , TÂM HỒN VÀ HOẠT ĐỘNG SÁNG TẠO CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐÃ TẠO NÊN NHỮNG KIỆT TÁC ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN LÀ DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ VÀ THẾ GIỚI NHƯ KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN , NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ , QUAN HỌ BẮC NINH , CA TRÙ , HỘI GIÓNG Ở PHÙ ĐỔNG VÀ SÓC SƠN 2. VÌ SAO NÓI CON NGƯỜI LÀ MỤC TIÊU CỦA SỰ PHÁT TRIỂN XÃ HỘI ? → VÌ CON NGƯỜI LÀ CHỦ THỂ CỦA LỊCH SỬ NÊN CON NGƯỜI CẦN PHẢI ĐƯỢC TÔN TRỌNG , CẦN PHẢI ĐƯỢC ĐẢM BẢO CÁC QUYỀN CHÍNH ĐÁNG CỦA MÌNH , PHẢI LÀ MỤC TIÊU PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI 3. MỌI CHỦ TRƯƠNG , CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA ĐỀU VÌ SỰ PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN CỦA CON NGƯỜI , NHẰM XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC THEO MỤC TIÊU GÌ ? → DÂN GIÀU , NƯỚC MẠNH , XÃ HỘI CÔNG BẰNG , DÂN CHỦ VÀ VĂN MINH 4. LẤY VÍ DỤ CHỨNG MINH SỰ QUAN TÂM CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA ĐỐI VỚI MỤC TIÊU PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI ? → ĐẨY MẠNH CÔNG TÁC PHÒNG CHỐNG TỆ NẠN XÃ HỘI , TIÊM CHỦNG PHÒNG BỆNH CHO TRẺ EM , XÓA ĐÓI GIẢM NGHÈO , CHÍNH SÁCH DÂN SỐ VÀ MÔI TRƯỜNG , BẢO VỆ TÀI NGUYÊN , MÔI TRƯỜNG , CHÍNH SÁCH THU THẬP VÀ ĐẢM BẢO XÃ HỘI , XÂY DỰNG BỆNH VIỆN , ĐƯỜNG SÁ , TRƯỜNG HỌC , … ( CHUYỂN Ý ) SỐNG TRONG XÃ HỘI , DÙ MUỐN HAY KHÔNG , CON NGƯỜI CÓ QUAN HỆ TRỰC TIẾP HOẶC GIÁN TIẾP VỚI MỌI NGƯỜI XUNG QUANH . CÁC MỐI QUAN HỆ ẤY TA GỌI LÀ CÁC QUAN HỆ XÃ HỘI CỦA CON NGƯỜI . TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ PHỨC TẠP ẤY , CON NGƯỜI LUÔN LUÔN PHẢI ỨNG XỬ , GIAO TIẾP VÀ THƯỜNG XUYÊN ĐIỀU CHỈNH THÁI ĐỘ , HÀNH VI CỦA MÌNH CHO PHÙ HỢP VỚI NHU CẦU LỢI ÍCH CHUNG CỦA XÃ HỘI . TRONG TRƯỜNG HỢP ẤY , CON NGƯỜI ĐƯỢC XEM LÀ CÓ ĐẠO ĐỨC . VẬY ĐẠO ĐỨC LÀ GÌ ? ĐỂ RÕ HƠN VỀ ĐẠO ĐỨC , CHÚNG TA HÃY CÙNG TÌM HIỂU BÀI HỌC NGÀY HÔM NAY : QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC 1. QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC a. ĐẠO ĐỨC LÀ GÌ ? Người có đạo đức là người như thế nào? → Biết điều chỉnh hành vi của mình phù hợp với lợi ích chung của xã hội,của người khác. Người thiếu đạo đức là người như thế nào? →Chỉ biết đến lợi ích của mình,bất chấp lợi ích của xã hội,của người khác. => Cá nhân tự điều chỉnh hành vi của mình nhưng phải tuân theo một hệ thống quy tắc,chuẩn mực xác định. =>=>Định nghĩa: ( lên bảng điền ) ĐẠO ĐỨC LÀ PHẠM TRÙ VĨNH VIỄN HAY PHẠM TRÙ LỊCH SỬ ? VÌ SAO ? → ĐẠO ĐỨC LÀ PHẠM TRÙ LỊCH SỬ . VÌ CÙNG VỚI SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ XÃ HỘI , CÁC QUI TẮC , CHUẨN MỰC NÀY CŨNG SẼ BIẾN ĐỔI . CHÍNH VÌ SỰ BIẾN ĐỔI NÀY MÀ LỊCH SỬ NHÂN LOẠI ĐÃ TỪNG TỒN TẠI NHIỀU` NỀN` ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI KHÁC NHAU VÀ CÁC NỀN ĐẠO ĐỨC NÀY LUÔN BỊ CHI PHỐI BỞI QUAN ĐIỂM , LỢI ÍCH CỦA GIAI CẤP CẦM QUYỀN VÍ DỤ CHO CÂU HỎI TRÊN ? → CÙNG LÀ CHỮ “ TRUNG “ NHƯNG TRONG CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN , “ TRUNG “ CÓ NGHĨA LÀ TRUNG TÀNH VÔ ĐIỀU KIỆN VỚI VUA , CÒN NGÀ NAY , “ TRUNG “ NGHĨA LÀ TRUNG THÀNH VỚI LỢI ÍCH CỦA ĐẤT NƯỚC , CỦA NHÂN DÂN Nền đạo đức ngày nay ở nước ta : ( LÊN BẢNG ĐIỀN ) ( CHUYỂN Ý ) ĐẠO ĐỨC LÀ 1 PHƯƠNG THỨC ĐIỀU CHỈNH HÀNH VI CON NGƯỜI NHƯNG KHÔNG PHẢI LÀ PHƯƠNG THỨC DUY NHẤT . Còn phương thức nào điều chỉnh hành vi con người nữa ? → Pháp luật , phong tục tập quán Đây chính là điểm giống nhau của ĐẠO ĐỨC , PHÁP LUẬT VÀ PHONG TỤC , TẬP QUÁN TUY NHIÊN GIỮA CHÚNG CÓ NHỮNG KHÁC BIỆT CƠ BẢN MÀ CHÚNG TA SẼ TIẾP TỤC TÌM HIỂU Ở PHẦN b b. PHÂN BIỆT ĐẠO ĐỨC VỚI PHÁP LUẬT VÀ PHONG TỤC , TẬP QUÁN TRONG SỰ ĐIỀU CHỈNH HÀNH VI CON NGƯỜI Sự điều chỉnh hành vi của pháp luật mang tính chất gì ? → Tính bắt buộc và cưỡng chế Đó là sự điều chỉnh như thế nào ? → Thông qua những yêu tối thiểu được qui định bằng văn bản của nhà nước , buộc các cá nhân và tổ chức phải tuân theo để đảm bảo lợi ích chung cho xã hội Nói đơn giản là nếu như bạn không tuân theo thì bạn sẽ bị phạt Nêu 1 số ví dụ về sự điều chỉnh hành vi của pháp luật ? → Đèn đỏ dừng lại , đi xe gắn máy không được chở 3 trở lên , kinh doanh phải đóng thuế , Sự điều chỉnh hành vi của đạo đức mang tính chất gì ? → Tự nguyện Nêu 1 số ví dụ về sự điều chỉnh hành vi của đạo đức ? → Lễ phép chào hỏi người lớn , con cái có hiếu với cha mẹ , anh em hòa thuân yêu thương nhau , giúp đỡ những người gặp khó khăn , Tuy nhìn có vẻ đạo đức nhẹ hơn pháp luật nhưng trên thực tế có những trường hợp hành vi của cá nhân tuy không vi phạm pháp luật nhưng có thể bị phê phán về mặt đạo đức . Ví dụ như tình huống trang 64 sách giáo khoa : Anh A đi xe máy trên đường hoàn toàn đúng luật giao thông . Anh B đi phía sau vô tình va phải . Anh A quay lại nhìn thấy anh B bị ngã xuống đường và bị sây sát vài chỗ . Anh A biết rằng mình không phạm luật giao thông nên lẳng lặng cho xe tiếp tục đi ,không giúp anh B đứng dạy và sơ cứu các vết thương . Các bạn nhận xét gì về cách ứng xử của anh A ? → Trong tình huống này , về mặt pháp luật thì anh A hoàn toàn vô tội . Song , về mặt đạo đức thì anh A sai khi không giúp đỡ anh B trong lúc hoạn nạn Tuân theo phong tục tập quán là tuân theo những gì ? → Những thói quen , những trật tự nề nếp đã ổn định từ lâu đời trong cuộc sống hằng ngày Vì tuân theo phong tục tập quán là tuân theo những thói quen , những trật tự nề nếp đã ổn định từ lâu đời trong cuộc sống hằng ngày trong khi các hành vi đạo đức lại tuân theo những qui tắc chuẩn mực của xã hội nên tại 1 thời điểm nhất định có những phong tục tập quán không còn phù hợp và trở nên lỗi thời , bị coi là những hủ tục , cần thay đổi hoặc loại trừ . Nêu 1 số hủ tục mà bạn biết ? → Tảo hôn , mê tín dị đoan , coi bói , cúng trừ tà ma , … Bên cạnh đó lại có rất nhìêu phong tục tập quán lâu đời được coi là những thuần phong mĩ tục nên cần duy trì và phát huy Nêu 1 số thuần phong mĩ tục mà bạn biết ? → Tết Nguyên Đán , đám cưới , giỗ tổ Hùng vương , …… ( CHUYỂN Ý ) TRONG NHỮNG HOẠT ĐÔNG XÃ HỘI , ĐẠO DỨC LÀ VẤN ĐỀ LUÔN LUÔN ĐƯỢC ĐẶT RA VỚI TẤT CẢ CÁC CÁ NHÂN ĐỂ ĐẢM BẢO SỰ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI . TÙY THEO TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ QUAN ĐIỂM CỦA GIAI CẤP CẦM QUYỀN MÀ SỰ TÁC ĐỘNG CỦA ĐẠO ĐỨC ĐẾN CÁ NHÂN , GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI CÓ KHÁC NHAU . CHÚNG TA HÃY XEM XÉT VAI TRÒ CỦA ĐẠO ĐỨC THỂ HIỆN NHƯ THẾ NÀO QUA PHẦN 2 2. VAI TRÒ CỦA ĐẠO ĐỨC TRONG SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÁ NHÂN , GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI a. Đối với cá nhân Đạo dức có vai trò như thế nào đối với cá nhân ? → Góp phần hoàn thiện nhân cách , có y’ thức và năng lực , sống thiện , sống có ích , giáo dục lòng nhân ái , vị tha Ở mỗi cá nhân , tài năng và đạo đức , cái nào hơn ? → Mỗi cá nhân cần phát triển hài hòa 2 mặt đạo đức và tài năng . Trong đó , đức là gốc Vì học hỏi , bồi dưỡng sẽ có tài năng nhưng nếu không có đạo đức thì sẽ trở thành người vô lương tâm , không có nhân phẩm , danh dự , làm hại cho người khác , cho xã hội . Bác Hồ có câu : “ Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó ” . Ví dụ : 1 kĩ sư xây dựng giỏi nhưng lại ăn cắp , bớt xén tiền và tài sản cùa nhân dân b. Đối với gia đình Vai trò của đạo đức đối với gia đình là gì ? → Đạo đức là nền tảng của gia đình , tạo nên sự ổn định , phát triển vững chắc của gia đình , là nhân tố xây dựng gia đình hạnh phúc Theo các bạn , hạnh phúc gia đình có được là nhờ có đạo đức hay tiền bạc , danh vọng ? → Hạnh phúc có được là nhờ đạo đức . Vì có đạo đức mới giáo dục con cái đúng qui tắc , chuẩn mực . Từ đó con cái ngoan , trưởng thành . Ví dụ : gia đình có bố mẹ cãi nhau , làm ăn phi pháp , không chung thủy dẫn đến gia đình tan vỡ , con cái sa vào nghiện ngập , hút chích , cờ bạc , c. Đối với xã hội Vai trò của đạo đức đối với xã hội là gì ? → Đạo đức được coi là sức khỏe của 1 cơ thề sống , xã hội sẽ phát triển bền vững nếu xã hội đó thực hiện đúng các qui tắc , chuẩn mực xã hội , xã hội sẽ bị mất ổn định nếu đạo đức xã hội bị xuống cấp Tình trạng trẻ vị thành niên lao vào tệ nạn xã hội như hiện nay có phải là do đạo đức bị xuống cấp ? → Có ( KẾT ) Xây dựng , củng cố và phát triển nền đạo đức mới ở nước ta hiện nay có 1 y‘ nghĩa rất to lớn . Không chỉ trong chiến lược xây dựng và phát triển con ngưới Việt Nam hiện đại mà còn xây dựng , phát triển nên nền văn hóa Việt Nam tiên tiến , đậm đà bản sắc dân tộc CỦNG CỐ 1. Ngày xưa , 1 người lấy việc chặt củi , đốt than trên rừng làm nghề sinh sống duo9c5 coi là người lương thiện . Ngày nay , nếu chặt củi , đốt than thì bị dư luận phê phán , cho rằng đó là kẻ phá hoại môi trường , là ngưới thiếu y’ thức bảo vệ môi trường và cộng đồng . Các bạn giải thích thế nào vế việc này ? → Vì ngày xưa cây trên rừng không thuộc về ai , việc khai thác không liên quan đến ai , công cụ khai thác đơn giản , số lượng khai thác không đáng kể , chỉ đủ sống hằng ngày . Còn ngày nay thì do rừng là tài sản quốc gia , có lợi cho con người về giá trị kinh tế và điều hòa môi trường , con ngưới khai thác bừa bãi , không hợp lí , hủy hoại rừng , gây hậu quả nghiêm trọng cho con người và xã hội , họ là những người vi phạm đạo đức lẫn pháp luật 2. Có 1 tấm gương đạo đức mà hiện nay toàn dân đang học và làm theo , các bạn biết tấm gương đó là ai không? Hãy kể một câu chuyện về tấm gương đạo đức của người đó mà bạn biết? → Bác Hồ , Nhà nước ta đang kêu gọi nhân dân hưởng ứng phong trào “ Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh “ . Câu chuyện : Hồi còn làm bồi bàn trên tàu thuỷ của Pháp, hàng ngày sau khi mọi người ăn xong, khi thu dọn mâm bát, Bác thường cẩn thận chọn những thức ăn thừa mà mọi người chưa dùng đến gói vào những tờ báo, sau đó lên bờ đem cho những người nghèo khổ, những người ăn xin, có khi đó là một nửa con gà… qua đó ta thấy tấm lòng thương người của Bác thật bao la rộng lớn, việc làm của Bác thật cảm động. 3. Gia đình Việt Nam hiện nay chịu ảnh hưởng của nhân tố nào sau đây ? a. Đạo đức , b. Phong tục tập quán , c. Pháp luật , d. Cả 3 yếu tố trên → a CÁM ƠN CÔ VÀ CÁC BẠN ĐÃ THAM GIA BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA NHÓM 5 ( In đậm : đề mục . Gạch dưới : câu hỏi . In nghiêng : câu trả lời . Trong ngoặc : không cần đọc . Chữ thường : đọc ) . GIÁO DỤC CÔNG DÂN : BÀI 10 ( NHÓM 5 ) TRẢ BÀI 1. LẤY VÍ DỤ CHỨNG MINH CON NGƯỜI LÀ CHỦ THỂ SÁNG TẠO NÊN GIÁ TRỊ TINH THẦN ? →. Phong tục tập quán , c. Pháp luật , d. Cả 3 yếu tố trên → a CÁM ƠN CÔ VÀ CÁC BẠN ĐÃ THAM GIA BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA NHÓM 5 ( In đậm : đề mục . Gạch dưới : câu hỏi . In nghiêng : câu trả lời . Trong. ĐƯỢC ĐẶT RA VỚI TẤT CẢ CÁC CÁ NHÂN ĐỂ ĐẢM BẢO SỰ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI . TÙY THEO TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ QUAN ĐIỂM CỦA GIAI CẤP CẦM QUYỀN MÀ SỰ TÁC ĐỘNG CỦA ĐẠO