Phát biểu cảm nghĩ về truyện Sống chết mặc bay của Phạm Duy Tốn Đề bài: Anh chị hãy viết bài văn Phát biểu cảm nghĩ về truyện Sống chết mặc bay của Phạm Duy Tốn trong chương trình văn học lớp 7. Truyện ngắn Sống chết mặc bay của Phạm Duy Tốn được in trên báo Nam Phong, số 18, năm 1918. Đến năm 1989, Nhà xuất bản khoa học xã hội tuyển chọn đưa vào tập Truyện ngắn Nam Phong. Tác phẩm được xem là “bông hoa đầu mùa” của truyện ngắn Việt Nam hiện đại bởi lẽ nó là một trong những truyện ngắn đầu tiên được viết bằng chữ quốc ngữ, mặc dù cách diễn đạt vẫn còn lưu lại khá rõ dấu ấn của văn học trung đại (lối văn biền ngẫu). Nội dung truyện kể về sự kiện vỡ đê, nhân vật chính của truyện là viên quan phủ. Cốt truyện gồm ba cảnh, diễn tiến theo trình tự thời gian: Cảnh 1: Mưa to gió lớn, nước lũ dâng cao, đê sắp vỡ, dân chúng hối hả đắp đất giữ đê. Cảnh 2: Đám quan lại, nha lệ, lính tráng mải mê đánh tổ tôm trong đình. Cảnh 3: Vỡ đê. Tác giả đã vẽ nên bức tranh tương phản giữa sự ăn chơi hưởng lạc của những kẻ cầm quyền với nỗi cơ cực, thê thảm của dân chúng. Thông qua đó lên án gay gắt giai cấp thống trị thối nát, bất tài và vô trách nhiệm trước tài sản, tính mạng của dân nghèo, đồng thời bày tỏ mối cảm thương sâu sắc của mình trước những đau thương, hoạn nạn của đồng bào. Mở đầu thiên truyện là tình thế vô cùng hiểm nguy của khúc đê sông Nhị. Thế đê được nhà văn tả bằng nhiều chi tiết cụ thể về thời gian, không gian: Gần một giờ đêm. Trời mưa tầm tã. Nước sông Nhị Hà lên to quá. Khúc sông làng X, thuộc phủ X xem chừng núng thế lắm, hai ba đoạn đã thẩm lậu rồi, không khéo thì vỡ mất. Cảnh hàng trăm nghìn con người hốt hoảng, lo lắng, tất bật… tìm mọi cách để giữ cho con đê không bị vỡ trước sức tấn công khủng khiếp của nước lũ được tác giả miêu tả bằng ngòi bút hiện thực thấm đẫm cảm xúc xót thương: … kẻ thì thuổng, người thì cuốc, kẻ đội đất, kẻ vác tre, nào đắp, nào cừ, bì bõm dưới bùn lầy ngập quá khuỷu chân, người nào người nấy lướt thướt như chuột lột. Tình cảnh trông thật thảm. Không khí căng thẳng, hãi hùng. Sự đối lập giữa sức người với sức nước đã lên tới điểm đỉnh: Tuy trống đánh liên thanh, ốc thổi vô hồi, tiếng người xao xác gọi nhau sang hộ, nhưng xem chừng ai cù củng mệt lử cả rồi. Ấy vậy mà trên trời thời vẫn mưa tầm tã trút xuống, dưới sông thời nước cứ cuồn cuộn bốc lên. Than ôi Sức người khó lòng địch nổi với sức trời Thế đê không sao cự lại được với thế nước Lo thay Nguy thay Khúc đê này hỏng mất. Cảnh dân phu đang loay hoay, tuyệt vọng chống chọi với nước để cứu đê là để chuẩn bị cho sự xuất hiện của cảnh tượng hoàn toàn trái ngược diễn ra trong đình: Ấy, lũ con dân đang chân lấm tay bùn, trăm lo nghìn sợ, đem thân hèn yếu mà đối với sức mưa to nước lớn, để bảo thủ lấy tính mạng gia tài, thế thời nào quan cha mẹ ở đâu ? Thưa rằng: Đang ở trong đình kia, cách đó chừng bốn năm trăm thước. Đình ấy củng ở trên mặt đê, nhưng cao mà vững chãi, dẫu nước to thế nữa, cũng không việc gì. Ở cảnh hai này, tác giả kể chuyện viên quan phủ mải mê chơi tổ tôm với đám quan lại dưới quyền và được lũ sai nha, lính lệ hầu hạ, cung phụng đến nơi đến chốn. Giọng văn tường thuật khách quan cụ thể, chi tiết nhưng đằng sau nó chứa chất thái độ mỉa mai, châm biếm và phẫn uất. Trước nguy cơ đê bị vỡ, bậc “phụ mẫu chi dân” cũng đích thân ra “chỉ đạo” việc hộ đê, nhưng trớ trêu thay, chỗ của ngài không phải là ở giữa đám dân đen đang vất vả, lấm láp, ra sức cứu đê mà là ở trong đình với không khí, quang cảnh thật trang nghiêm, nhàn hạ: đèn thắp sáng trưng; nha lệ, lính tráng, kẻ hầu người hạ, đi lại rộn ràng. Chân dung của quan lớn được hiện lên thật cụ thể, sắc nét: Trên sập; mới kê ở gian giữa, có một người quan phụ mẫu, uy nghi chễm chệ ngồi. Tay trái dựa gối xếp, chân phải duỗi thẳng ra, để cho tên người nhà quỳ ở dưới đất mà gãi. Một tên lính lệ đứng bên, cầm cái quạt lông, chốc chốc sẽ phẩy… Đặc biệt là quanh quan có đủ thầy đề, thầy đội nhất, thầy thông nhì và chánh tổng cùng ngồi hầu bài. Quan nhàn hạ, ung dung, không mảy may quan tâm đến tình cảnh thảm thương của dân chúng đang diễn ra trên đê. Trong đình vẫn duy trì cái không khí uy nghiêm của chốn công đường, không hề có một chút liên hệ nào với cảnh hộ đê tất bật ngoài kia của dân phu. Dựng lên hai cảnh đôi lập tác giả có dụng ý tố cáo thái độ vô trách nhiệm, vô lương tâm, sống chết mặc bay của bọn quan lại phong kiến đương thời. Trên cái nền là cảnh trăm họ lo toan chống giặc nước, chân dung “quan phụ mẫu” hiện lên rõ ràng qua những nét vẽ sinh động về hình dáng, cử chỉ, lời nói và diễn biến tâm lí nhân vật. Người đọc không thể tưởng tượng nổi là trong tình cảnh nước sôi lửa bỏng, tính mạng và của cải của hàng nghìn con người đang bị đe dọa từng giờ từng phút, vậy mà “quan phụ mẫu” vẫn điềm nhiên vui chơi, hưởng lạc. Xung quanh hắn bầy biện đủ thứ sang trọng, xa hoa: Bên cạnh ngài, mé tay trái, bát yến hấp đường phèn để trong khay khảm, khói bay nghi ngút, tráp đồi mồi chữ nhật để mở, trong ngăn bạc đầy những trầu vàng, cau đậu, rễ tía, hai bên nào ống thuốc bạc, nào đồng hồ vàng, nào dao chuôi ngà, nào ống vôi chạm, ngoáy tai, ví thuốc, quản bút, tăm bông trông mà thích mắt. Quả là hoàn toàn trái ngược với hình ảnh: … mưa gió ầm ầm, dân phu rối rít… trăm họ đang vất vả lấm láp, gội gió tắm mưa, như đàn sâu lũ kiến ở trên đê… Sự đối lập đó càng làm nổi bật tính cách ích kỉ, độc ác, vô nhân đạo của tên quan phủ và thảm cảnh của dân chúng; đồng thời góp phần gia tăng ý nghĩa phê phán gay gắt của truyện. Trong khi thảm họa vỡ đê khủng khiếp đang đập vào mắt dân chúng thì bọn nha lại tay chân vẫn cúc cung hầu hạ quan lớn đánh bạc. Tuy chỉ là một cuộc chơi, lại chơi trong khi làm nhiệm vụ đôn đốc dân phu hộ đê nhưng quan lớn vẫn giữ cái trật tự trên dưới và không khí tôn nghiêm, nghi vệ như ở chốn công đường: Chung quanh sập, bắc bốn ghế mây, bắt đầu từ phía hữu quan thì có thầy đề, rồi lần lượt đến thầy đội nhất, thầy thông nhì, sau hết giáp phía tay tả ngài, thì đến chánh tổng sở tại cùng ngồi hầu bài. Mặc cho dân tình nháo nhác, khổ sở, quan vẫn mải mê dồn hết tâm trí vào các quân bài tổ tôm. Cung cách ấy tố cáo bản chất xấu xa cùng thái độ vô trách nhiệm đến mức vô nhân đạo của hắn. Nếu ở trên mặt đê, không khí sôi động, nhốn nháo, hối hả với công việc cứu đê thì trong đình không khí cũng rộn ràng với những lời lẽ xoay quanh ván bài đen đỏ: Bát sách Ăn; Thất văn,… Phỗng, lúc mau, lúc khoan dung, êm ái, khi cười, khỉ nói vui vẻ, dịu dàng… Ngoài kia, đê vỡ mặc đê, nước sông dù nguy không bằng nước bài cao thấp . Sự đam mê cờ bạc của tên quan phủ với đám nha lại dưới quyền diễn ra ngay trên mặt đê, trong hoàn cảnh ngặt nghèo đã nói lên sự tàn ác, vô liêm sỉ của kẻ cầm quyền. Những lá bài tổ tôm có một ma lực lớn đến độ nào mà khiến cho tên quan phủ quên hết trách nhiệm của mình, quên cả mối hiểm nguy, chết chóc đang đe dọa sinh mạng, tài sản của bao người? Phải Hắn ta đâu cần biết những điều đó vì quanh hắn lúc nào cũng có bọn tay sai nịnh nọt, hầu hạ, dạ vâng… Chúng thi nhau tỏ ra cho quan biết là: Mình vào được, nhưng không dám cố ăn kìm, rằng: Mình có đôi, mà không dám phỗng qua mặt. Thì ra chúng cố ý nhường cho quan thắng bài liên tiếp để lấy lòng quan lớn. Sau khi quan xơi bát yến vừa xong, ngồi khểnh rung đùi, vuốt râu mắt đang mải trông đĩa nọc, bỗng ngoài xa, tiếng kêu vang trời dậy đất. Mọi người đều giật nảy mình, duy quan vẫn điềm nhiên, chỉ lăm le chực người ta bốc trúng quân mình chờ mà hạ. Có người bẩm báo là có khi đê vỡ, hắn trả lời thật phũ phàng: Mặc kệ Sau đó lại tiếp tục đánh bài. Thú cờ bạc và những đồng tiền vơ vét được từ ván bài đã làm cho hắn mất hết lương tri: Ngài mà còn dở ván bài, hoặc chưa hết hội thì dẫu trời long đất lở, đê vỡ dân trôi, ngài cũng thây kệ. Tính cách của tên quan phủ được tác giả miêu tả khá tỉ mỉ qua các cử chỉ, lời nói thật tiêu biểu, về cử chỉ: Khi đó, ván bài quan đã chờ rồi. Ngài xơi bát yến vừa xong, ngồi khểnh vuốt râu, rung đùi, mắt đang mải trông đĩa nọc… Về lời nói: Tiếng thầy đề hỏi: Dạ bẩm bốc tiếng quan lớn truyền: ừ. Khi có người chạy vào báo tin đê vỡ, quan đỏ mặt tía tai, quay ra quát rằng: Đê vỡ rồi Đê vỡ rồi, thời ông cách cổ chúng mày, thời ông bỏ tù chúng mày Có biết không? Lính đâu? Sao bay dám để cho nó chạy xồng xộc vào đây như vậy ? Không còn phép tắc gì nữa à ? Khi chơi bài, quan lớn tỏ ra vô cùng thành thạo: ù Ị Thông tôm, chi chi nảy… Điếu, mày Hàng loạt hình ảnh tương phản được tác giả sử dụng rất tài tình trong đoạn văn trên: Tiếng kêu vang trời dậy đất ngoài đê tương phản với thái độ điềm nhiên hưởng lạc của tên quan phủ. Lời nói khe khẽ sợ sệt của người hầu: Bẩm, có khi đê vỡ tương phản với lời gắt của quan cùng cái cau mặt: Mặc kệ Hình ảnh người nhà quê, mình mẩy lấm láp, áo quần ướt đầm, tất tả chạy xông vào thở không ra hơi báo tin đê vỡ tương phản với hình ảnh quan lớn đỏ mặt tía tai quay ra quát rằng: Đê vỡ rồi… thời ông cách cổ chúng mày. Trong khi miêu tả và kể chuyện cảnh hộ đê, tác giả thể hiện nỗi xót thương và đồng cảm với nỗi khổ của dân chúng: Than ôi Cứ như cái cách quan ngồi ung dung như vậy, mà hai bên tả hữu, nha lại nghiêm trang, lính hầu rầm rập, thì đố ai dám bảo rằng: gần đó có sự nguy hiểm to, sắp sinh ra một cảnh nghìn sầu muôn thảm, trừ những kẻ lòng lang dạ thú, còn ai nghĩ đến, mà chẳng động tâm, thương xót đồng bào huyết mạch… Thiên truyện khép lại bằng cảnh đê vỡ: Ấy, trong khi quan lớn ù ván bài to như thế, thì khắp mọi run miền đó, nước tràn lênh láng, xoáy thành vực sâu, nhà cửa trôi băng, lúa má ngập hết; kẻ sống không chỗ ở, kẻ chết không nơi chôn, lênh đênh mặt nước, chiếc bóng bơ vơ, tình cảnh thảm sầu, kể sao cho xiết Ở đoạn cuối truyện, tác giả vừa dùng ngôn ngữ miêu tả, vừa dùng ngôn ngữ biểu cảm để tả cảnh tượng vỡ đê và tỏ lòng ai oán cảm thương của mình đối với những người nông dân khốn cùng. Nhà văn muốn nhấn mạnh rằng: Cuộc sống lầm than đói khổ của nhân dân không phải chỉ do thiên tai gây nên mà trước hết và trực tiếp hơn cả là do thái độ thờ ơ vô trách nhiệm, vô nhân đạo của những kẻ cầm quyền đương thời. Về nghệ thuật, trong toàn bộ tác phẩm, bên cạnh phép tương phản thì phép tăng cấp đã được nhà văn sử dụng một cách tài tình, có tác dụng nhấn mạnh ý nghĩa của tác phẩm và khắc hoạ rõ nét tính cách của nhân vật chính là tên “quan phụ mẫu”. Phép tăng cấp thể hiện rõ trong việc miêu tả cảnh hộ đê dưới trời mưa mỗi lúc một dồn dập: Nước sông Nhị Hà lên to quá… Ấy vậy mà trên trời thời vẫn mưa tầm tã trút xuống… Dưới sông thời nước cứ cuồn cuộn bốc lên giữa tiếng trống, tiếng tù và tiếng người gọi nhau sang hộ đê mỗi lúc một ầm ĩ, náo động. Phép tăng cấp còn được vận dụng vào việc miêu tả cảnh tên quan phủ cùng đám nha lại đánh bài tổ tôm trong đình. Thái độ vô trách nhiệm, vô lương tâm của tên quan phủ mỗi lúc một tăng. Mê bài bạc mà bộ nhiệm vụ đôn đốc hộ đê đã đành. Đến khi có người dân phu vào báo tin đê vỡ mà vẫn thờ ơ, lại lên giọng quát nạt bọn tay sai rồi quay lại tiếp tục đánh bài và vui sướng reo to: ù Thông tôm, chi chi nảy thì độ say mê cờ bạc quả đã làm cho “quan lớn” mất hết tính người. Nói theo lời bình của nhà văn là loại lòng lang dạ thú. Nhờ khéo léo kết hợp thủ pháp nghệ thuật tương phản và tăng cấp trong miêu tả, kể chuyện nên tác giả truyện ngắn Sống chết mặc bay đã đạt được mục đích lên án gay gắt tên quan phủ tàn ác và bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc trước cảnh nghìn sầu muôn thảm của nhân dân do thiên tai và do thái độ vô trách nhiệm của kẻ cầm quyền gây nên.
Phát bi u c m ngh v truy n S ng ch t m c bay c a Ph m Duy T nể ả ĩ ề ệ ố ế ặ ủ ạ ố bài: Anh ch hãy vi t bài v n Phát bi u c m ngh v truy n S ng ch t m c bay c a Đề ị ế ă ể ả ĩ ề ệ ố ế ặ ủ Ph m Duy T n trong ch ng trình v n h c l p 7.ạ ố ươ ă ọ ớ Truy n ng n S ng ch t m c bay c a Ph m Duy T n c in trên báo Nam Phong, s 18, n m ệ ắ ố ế ặ ủ ạ ố đượ ố ă 1918. n n m 1989, Nhà xu t b n khoa h c xã h i tuy n ch n a vào t p Truy n ng n Nam Đế ă ấ ả ọ ộ ể ọ đư ậ ệ ắ Phong. Tác ph m c xem là “bông hoa u mùa” c a truy n ng n Vi t Nam hi n i b i l ẩ đượ đầ ủ ệ ắ ệ ệ đạ ở ẽ nó là m t trong nh ng truy n ng n u tiên c vi t b ng ch qu c ng , m c dù cách di n ộ ữ ệ ắ đầ đượ ế ằ ữ ố ữ ặ ễ t v n còn l u l i khá rõ d u n c a v n h c trung i (l i v n bi n ng u).đạ ẫ ư ạ ấ ấ ủ ă ọ đạ ố ă ề ẫ N i dung truy n k v s ki n v ê, nhân v t chính c a truy n là viên quan ph . C t truy n ộ ệ ể ề ự ệ ỡđ ậ ủ ệ ủ ố ệ g m ba c nh, di n ti n theo trình t th i gian: C nh 1: M a to gió l n, n c l dâng cao, ê ồ ả ễ ế ự ờ ả ư ớ ướ ũ đ s p v , dân chúng h i h p t gi ê. C nh 2: á m quan l i, nha l , lính tráng m i mê ánhắ ỡ ố ảđắ đấ ữđ ả Đ ạ ệ ả đ t tôm trong ình. C nh 3: V ê. Tác gi ã v nên b c tranh t ng ph n gi a s n ch i ổ đ ả ỡđ ảđ ẽ ứ ươ ả ữ ựă ơ h ng l c c a nh ng k c m quy n v i n i c c c, thê th m c a dân chúng. Thông qua ó lênưở ạ ủ ữ ẻ ầ ề ớ ỗ ơ ự ả ủ đ án gay g t giai c p th ng tr th i nát, b t tài và vô trách nhi m tr c tài s n, tính m ng c a dân ắ ấ ố ị ố ấ ệ ướ ả ạ ủ nghèo, ng th i bày t m i c m th ng sâu s c c a mình tr c nh ng au th ng, ho n n nđồ ờ ỏ ố ả ươ ắ ủ ướ ữ đ ươ ạ ạ c a ng bào.ủ đồ M u thiên truy n là tình th vô cùng hi m nguy c a khúc ê sông Nh. Th ê c nhà v nởđầ ệ ế ể ủ đ ị ếđ đượ ă t b ng nhi u chi ti t c th v th i gian, không gian: G n m t gi êm. Tr i m a t m tã. N cả ằ ề ế ụ ể ề ờ ầ ộ ờđ ờ ư ầ ướ sông Nh Hà lên to quá. Khúc sông làng X, thu c ph X xem ch ng núng th l m, hai ba o n ị ộ ủ ừ ế ắ đ ạ ã th m l u r i, không khéo thì v m t.đ ẩ ậ ồ ỡ ấ C nh hàng tr m nghìn con ng i h t ho ng, lo l ng, t t b t… tìm m i cách gi cho con ê ả ă ườ ố ả ắ ấ ậ ọ để ữ đ không b v tr c s c t n công kh ng khi p c a n c l c tác gi miêu t b ng ngòi bút ị ỡ ướ ứ ấ ủ ế ủ ướ ũđượ ả ả ằ hi n th c th m m c m xúc xót th ng: … k thì thu ng, ng i thì cu c, k i t, k vác ệ ự ấ đẫ ả ươ ẻ ổ ườ ố ẻđộ đấ ẻ tre, nào p, nào c , bì bõm d i bùn l y ng p quá khu u chân, ng i nào ng i n y l t đắ ừ ướ ầ ậ ỷ ườ ườ ấ ướ th t nh chu t l t. Tình c nh trông th t th m.ướ ư ộ ộ ả ậ ả Không khí c ng th ng, hãi hùng. S i l p gi a s c ng i v i s c n c ã lên t i i m nh: ă ẳ ựđố ậ ữ ứ ườ ớ ứ ướ đ ớ đ ể đỉ Tuy tr ng ánh liên thanh, c th i vô h i, ti ng ng i xao xác g i nhau sang h , nh ng xem ố đ ố ổ ồ ế ườ ọ ộ ư ch ng ai cù c ng m t l c r i. y v y mà trên tr i th i v n m a t m tã trút xu ng, d i sông ừ ủ ệ ử ả ồ Ấ ậ ờ ờ ẫ ư ầ ố ướ th i n c c cu n cu n b c lên. Than ôi! S c ng i khó lòng ch n i v i s c tr i! Th ê ờ ướ ứ ồ ộ ố ứ ườ đị ổ ớ ứ ờ ếđ không sao c l i c v i th n c ! Lo thay! Nguy thay! Khúc ê này h ng m t. C nh dân ự ạ đượ ớ ế ướ đ ỏ ấ ả phu ang loay hoay, tuy t v ng ch ng ch i v i n c c u ê là chu n b cho s xu t hi nđ ệ ọ ố ọ ớ ướ để ứ đ để ẩ ị ự ấ ệ c a c nh t ng hoàn toàn trái ng c di n ra trong ình:ủ ả ượ ượ ễ đ y , l con dân ang chân l m tay bùn, tr m lo nghìn s , em thân hèn y u mà i v i s c m aẤ ũ đ ấ ă ợ đ ế đố ớ ứ ư to n c l n, b o th l y tính m ng gia tài, th th i nào quan cha m âu ?ướ ớ để ả ủ ấ ạ ế ờ ẹở đ Th a r ng: a ng trong ình kia, cách ó ch ng b n n m tr m th c. ì nh y c ng trên ư ằ Đ ở đ đ ừ ố ă ă ướ Đ ấ ủ ở m t ê, nh ng cao mà v ng chãi, d u n c to th n a, c ng không vi c gì.ặ đ ư ữ ẫ ướ ế ữ ũ ệ c nh hai này, tác gi k chuy n viên quan ph m i mê ch i t tôm v i ám quan l i d i Ở ả ả ể ệ ủ ả ơ ổ ớ đ ạ ướ quy n và c l sai nha, lính l h u h , cung ph ng n n i n ch n. Gi ng v n t ng thu tề đượ ũ ệ ầ ạ ụ đế ơ đế ố ọ ă ườ ậ khách quan c th , chi ti t nh ng ng sau nó ch a ch t thái m a mai, châm bi m và ph n ụ ể ế ư đằ ứ ấ độ ỉ ế ẫ u t.ấ Tr c nguy c ê b v , b c “ph m u chi dân” c ng ích thân ra “ch o” vi c h ê, nh ng ướ ơđ ị ỡ ậ ụ ẫ ũ đ ỉ đạ ệ ộđ ư tr trêu thay, ch c a ngài không ph i là gi a ám dân en ang v t v , l m láp, ra s c c u ớ ỗ ủ ả ở ữ đ đ đ ấ ả ấ ứ ứ ê mà là trong ình v i không khí, quang c nh th t trang nghiêm, nhàn h : èn th p sáng đ ở đ ớ ả ậ ạ đ ắ tr ng; nha l , lính tráng, k h u ng i h , i l i r n ràng. Chân dung c a quan l n c hi n ư ệ ẻ ầ ườ ạ đ ạ ộ ủ ớ đượ ệ lên th t c th , s c nét: Trên s p; m i kê gian gi a, có m t ng i quan ph m u, uy nghi ậ ụ ể ắ ậ ớ ở ữ ộ ườ ụ ẫ ch m ch ng i. Tay trái d a g i x p, chân ph i du i th ng ra, cho tên ng i nhà qu d iễ ệ ồ ự ố ế ả ỗ ẳ để ườ ỳở ướ t mà gãi. M t tên lính l ng bên, c m cái qu t lông, ch c ch c s ph y… c bi t là quanhđấ ộ ệđứ ầ ạ ố ố ẽ ẩ Đặ ệ quan có th y , th y i nh t, th y thông nhì và chánh t ng cùng ng i h u bài. Quan nhàn đủ ầ đề ầ độ ấ ầ ổ ồ ầ h , ung dung, không m y may quan tâm n tình c nh th m th ng c a dân chúng ang di n ạ ả đế ả ả ươ ủ đ ễ ra trên ê. Trong ình v n duy trì cái không khí uy nghiêm c a ch n công ng, không h có đ đ ẫ ủ ố đườ ề m t chút liên h nào v i c nh h ê t t b t ngoài kia c a dân phu. D ng lên hai c nh ôi l p ộ ệ ớ ả ộđ ấ ậ ủ ự ả đ ậ tác gi có d ng ý t cáo thái vô trách nhi m, vô l ng tâm, s ng ch t m c bay c a b n quanả ụ ố độ ệ ươ ố ế ặ ủ ọ l i phong ki n n g th i.ạ ế đươ ờ Trên cái n n là c nh tr m h lo toan ch ng gi c n c, chân dung “quan ph m u” hi n lên rõ ề ả ă ọ ố ặ ướ ụ ẫ ệ ràng qua nh ng nét v sinh ng v hình dáng, c ch, l i nói và di n bi n tâm lí nhân v t. ữ ẽ độ ề ử ỉ ờ ễ ế ậ Ng i c không th t ng t ng n i là trong tình c nh n c sôi l a b ng, tính m ng và c a ườ đọ ể ưở ượ ổ ả ướ ử ỏ ạ ủ c i c a hàng nghìn con ng i ang b e d a t ng gi t ng phút, v y mà “quan ph m u” v n ả ủ ườ đ ị đ ọ ừ ờ ừ ậ ụ ẫ ẫ i m nhiên vui ch i, h ng l c. Xung quanh h n b y bi n th sang tr ng, xa hoa: Bên c nh đ ề ơ ưở ạ ắ ầ ệ đủ ứ ọ ạ ngài, mé tay trái, bát y n h p ng phèn trong khay kh m, khói bay nghi ngút, tráp i m i ế ấ đườ để ả đồ ồ ch nh t m , trong ng n b c y nh ng tr u vàng, cau u , r tía, hai bên nào ng thu c ữ ậ để ở ă ạ đầ ữ ầ đậ ễ ố ố b c, nào ng h vàng, nào dao chuôi ngà, nào ng vôi ch m, ngoáy tai, ví thu c, qu n bút, ạ đồ ồ ố ạ ố ả t m bông trông mà thích m t.ă ắ Qu là hoàn toàn trái ng c v i hình nh: … m a gió m m, dân phu r i rít… tr m h ang ả ượ ớ ả ư ầ ầ ố ă ọđ v t v l m láp, g i gió t m m a, nh àn sâu l ki n trên ê… S i l p ó càng làm n i b tấ ả ấ ộ ắ ư ưđ ũ ế ở đ ựđố ậ đ ổ ậ tính cách ích k , c ác, vô nhân o c a tên quan ph và th m c nh c a dân chúng; ng th i ỉ độ đạ ủ ủ ả ả ủ đồ ờ góp ph n gia t ng ý ngh a phê phán gay g t c a truy n.ầ ă ĩ ắ ủ ệ Trong khi th m h a v ê kh ng khi p ang p vào m t dân chúng thì b n nha l i tay chân ả ọ ỡđ ủ ế đ đậ ắ ọ ạ v n cúc cung h u h quan l n ánh b c. Tuy ch là m t cu c ch i, l i ch i trong khi làm nhi m ẫ ầ ạ ớ đ ạ ỉ ộ ộ ơ ạ ơ ệ v ôn c dân phu h ê nh ng quan l n v n gi cái tr t t trên d i và không khí tôn ụđ đố ộđ ư ớ ẫ ữ ậ ự ướ nghiêm, nghi v nh ch n công ng: Chung quanh s p, b c b n gh mây, b t u t phía ệ ưở ố đườ ậ ắ ố ế ắ đầ ừ h u quan thì có th y , r i l n l t n th y i nh t, th y thông nhì, sau h t giáp phía tay t ữ ầ đề ồ ầ ượ đế ầ độ ấ ầ ế ả ngài, thì n chánh t ng s t i cùng ng i h u bài. M c cho dân tình nháo nhác, kh s , quan đế ổ ở ạ ồ ầ ặ ổ ở v n m i mê d n h t tâm trí vào các quân bài t tôm. Cung cách y t cáo b n ch t x u xa cùng ẫ ả ồ ế ổ ấ ố ả ấ ấ thái vô trách nhi m n m c vô nhân o c a h n.độ ệ đế ứ đạ ủ ắ N u trên m t ê, không khí sôi ng, nh n nháo, h i h v i công vi c c u ê thì trong ình ế ở ặ đ độ ố ố ả ớ ệ ứ đ đ không khí c ng r n ràng v i nh ng l i l xoay quanh ván bài en : Bát sách ! n; Th t v n,ũ ộ ớ ữ ờ ẽ đ đỏ Ă ấ ă … Ph ng, lúc mau, lúc khoan dung, êm ái, khi c i, kh nói vui v , d u dàng… Ngoài kia, ê v ỗ ườ ỉ ẻ ị đ ỡ m c ê, n c sông dù nguy không b ng n c bài cao th p .ặ đ ướ ằ ướ ấ S am mê c b c c a tên quan ph v i ám nha l i d i quy n di n ra ngay trên m t ê, ự đ ờ ạ ủ ủ ớ đ ạ ướ ề ễ ặ đ trong hoàn c nh ng t nghèo ã nói lên s tàn ác, vô liêm s c a k c m quy n. Nh ng lá bài t ả ặ đ ự ỉ ủ ẻ ầ ề ữ ổ tôm có m t ma l c l n n nào mà khi n cho tên quan ph quên h t trách nhi m c a mình, ộ ự ớ đế độ ế ủ ế ệ ủ quên c m i hi m nguy, ch t chóc ang e d a sinh m ng, tài s n c a bao ng i? Ph i! H n taả ố ể ế đ đ ọ ạ ả ủ ườ ả ắ âu c n bi t nh ng i u ó vì quanh h n lúc nào c ng có b n tay sai n nh n t, h u h , d đ ầ ế ữ đ ề đ ắ ũ ọ ị ọ ầ ạ ạ vâng… Chúng thi nhau t ra cho quan bi t là: Mình vào c, nh ng không dám c n kìm, ỏ ế đượ ư ố ă r ng: Mình có ôi, mà không dám ph ng qua m t. Thì ra chúng c ý nh ng cho quan th ng ằ đ ỗ ặ ố ườ ắ bài liên ti p l y lòng quan l n. Sau khi quan x i bát y n v a xong, ng i kh nh rung ùi, vu t ế để ấ ớ ơ ế ừ ồ ể đ ố râu m t ang m i trông a n c, b ng ngoài xa, ti ng kêu vang tr i d y t. M i ng i u gi t ắ đ ả đĩ ọ ỗ ế ờ ậ đấ ọ ườ đề ậ n y mình, duy quan v n i m nhiên, ch l m le ch c ng i ta b c trúng quân mình ch mà h . ả ẫ đ ề ỉ ă ự ườ ố ờ ạ Có ng i b m báo là có khi ê v , h n tr l i th t ph phàng: M c k ! Sau ó l i ti p t c ánh ườ ẩ đ ỡ ắ ả ờ ậ ũ ặ ệ đ ạ ế ụ đ bài. Thú c b c và nh ng ng ti n v vét c t ván bài ã làm cho h n m t h t l ng tri: Ngài ờ ạ ữ đồ ề ơ đượ ừ đ ắ ấ ế ươ mà còn d ván bài, ho c ch a h t h i thì d u tr i long t l , ê v dân trôi, ngài c ng thây k .ở ặ ư ế ộ ẫ ờ đấ ở đ ỡ ũ ệ Tính cách c a tên quan ph c tác gi miêu t khá t m qua các c ch , l i nói th t tiêu bi u, ủ ủ đượ ả ả ỉ ỉ ử ỉ ờ ậ ể v c ch : Khi ó, ván bài quan ã ch r i. Ngài x i bát y n v a xong, ng i kh nh vu t râu, ề ử ỉ đ đ ờ ồ ơ ế ừ ồ ể ố rung ùi, m t ang m i trông a n c… V l i nói: Ti ng th y h i: D b m b c ti ng quan đ ắ đ ả đĩ ọ ề ờ ế ầ đề ỏ ạ ẩ ố ế l n truy n: . Khi có ng i ch y vào báo tin ê v , quan m t tía tai, quay ra quát r ng: ê ớ ề ừ ườ ạ đ ỡ đỏ ặ ằ Đ v r i ! ê v r i, th i ông cách c chúng mày, th i ông b tù chúng mày! Có bi t không? Lính ỡ ồ Đ ỡ ồ ờ ổ ờ ỏ ế âu? Sao bay dám cho nó ch y x ng x c vào ây nh v y ? Không còn phép t c gì n a à ? đ để ạ ồ ộ đ ư ậ ắ ữ Khi ch i bài, quan l n t ra vô cùng thành th o: ù Thông tôm, chi chi n y!… i u, mày !ơ ớ ỏ ạ Ị ả Đ ế Hàng lo t hình nh t ng ph n c tác gi s d ng r t tài tình trong o n v n trên: Ti ng kêuạ ả ươ ả đượ ả ử ụ ấ đ ạ ă ế vang tr i d y t ngoài ê t ng ph n v i thái i m nhiên h ng l c c a tên quan ph . L i ờ ậ đấ đ ươ ả ớ độ đ ề ưở ạ ủ ủ ờ nói khe kh s s t c a ng i h u: B m, có khi ê v t ng ph n v i l i g t c a quan cùng cái ẽ ợ ệ ủ ườ ầ ẩ đ ỡ ươ ả ớ ờ ắ ủ cau m t: M c k ! Hình nh ng i nhà quê, mình m y l m láp, áo qu n t m, t t t ch y ặ ặ ệ ả ườ ẩ ấ ầ ướ đầ ấ ả ạ xông vào th không ra h i báo tin ê v t ng ph n v i hình nh quan l n m t tía tai quay ở ơ đ ỡ ươ ả ớ ả ớ đỏ ặ ra quát r ng: ê v r i… th i ông cách c chúng mày.ằ Đ ỡ ồ ờ ổ Trong khi miêu t và k chuy n c nh h ê, tác gi th hi n n i xót th ng và ng c m v i n iả ể ệ ả ộ đ ả ể ệ ỗ ươ đồ ả ớ ỗ kh c a dân chúng:ổ ủ Than ôi ! C nh cái cách quan ng i ung dung nh v y, mà hai bên t h u, nha l i nghiêm ứ ư ồ ư ậ ả ữ ạ trang, lính h u r m r p, thì ai dám b o r ng: g n ó có s nguy hi m to, s p sinh ra m t ầ ầ ậ đố ả ằ ầ đ ự ể ắ ộ c nh nghìn s u muôn th m, tr nh ng k lòng lang d thú, còn ai ngh n, mà ch ng ng ả ầ ả ừ ữ ẻ ạ ĩ đế ẳ độ tâm, th ng xót ng bào huy t m ch!…ươ đồ ế ạ Thiên truy n khép l i b ng c nh ê v : y, trong khi quan l n ù ván bài to nh th , thì kh p ệ ạ ằ ả đ ỡ Ấ ớ ư ế ắ m i run mi n ó, n c tràn lênh láng, xoáy thành v c sâu, nhà c a trôi b ng, lúa má ng p h t; ọ ề đ ướ ự ử ă ậ ế k s ng không ch , k ch t không n i chôn, lênh ênh m t n c, chi c bóng b v , tình ẻ ố ỗ ở ẻ ế ơ đ ặ ướ ế ơ ơ c nh th m s u, k sao cho xi t !ả ả ầ ể ế o n cu i truy n, tác gi v a dùng ngôn ng miêu t , v a dùng ngôn ng bi u c m t Ở đ ạ ố ệ ả ừ ữ ả ừ ữ ể ả để ả c nh t ng v ê và t lòng ai oán c m th ng c a mình i v i nh ng ng i nông dân kh n ả ượ ỡ đ ỏ ả ươ ủ đố ớ ữ ườ ố cùng. Nhà v n mu n nh n m nh r ng: Cu c s ng l m than ói kh c a nhân dân không ph i ă ố ấ ạ ằ ộ ố ầ đ ổ ủ ả ch do thiên tai gây nên mà tr c h t và tr c ti p h n c là do thái th vô trách nhi m, vô ỉ ướ ế ự ế ơ ả độ ờ ơ ệ nhân o c a nh ng k c m quy n ng th i.đạ ủ ữ ẻ ầ ề đươ ờ V ngh thu t, trong toàn b tác ph m, bên c nh phép t ng ph n thì phép t ng c p ã c ề ệ ậ ộ ẩ ạ ươ ả ă ấ đ đượ nhà v n s d ng m t cách tài tình, có tác d ng nh n m nh ý ngh a c a tác ph m và kh c ho ă ử ụ ộ ụ ấ ạ ĩ ủ ẩ ắ ạ rõ nét tính cách c a nhân v t chính là tên “quan ph m u”.ủ ậ ụ ẫ Phép t ng c p th hi n rõ trong vi c miêu t c nh h ê d i tr i m a m i lúc m t d n d p: ă ấ ể ệ ệ ả ả ộ đ ướ ờ ư ỗ ộ ồ ậ N c sông Nh Hà lên to quá… y v y mà trên tr i th i v n m a t m tã trút xu ng… D i ướ ị Ấ ậ ờ ờ ẫ ư ầ ố ướ sông th i n c c cu n cu n b c lên gi a ti ng tr ng, ti ng tù và ti ng ng i g i nhau sang hờ ướ ứ ồ ộ ố ữ ế ố ế ế ườ ọ ộ ê m i lúc m t m , náo ng.đ ỗ ộ ầ ĩ độ Phép t ng c p còn c v n d ng vào vi c miêu t c nh tên quan ph cùng ám nha l i ánh ă ấ đượ ậ ụ ệ ả ả ủ đ ạ đ bài t tôm trong ình. Thái vô trách nhi m, vô l ng tâm c a tên quan ph m i lúc m t t ng.ổ đ độ ệ ươ ủ ủ ỗ ộ ă Mê bài b c mà b nhi m v ôn c h ê ã ành. n khi có ng i dân phu vào báo tin ê ạ ộ ệ ụ đ đố ộ đ đ đ Đế ườ đ v mà v n th , l i lên gi ng quát n t b n tay sai r i quay l i ti p t c ánh bài và vui s ng ỡ ẫ ờ ơ ạ ọ ạ ọ ồ ạ ế ụ đ ướ reo to: ù ! Thông tôm, chi chi n y ! thì say mê c b c qu ã làm cho “quan l n” m t h t tínhả độ ờ ạ ả đ ớ ấ ế ng i. Nói theo l i bình c a nhà v n là lo i lòng lang d thú.ườ ờ ủ ă ạ ạ Nh khéo léo k t h p th pháp ngh thu t t ng ph n và t ng c p trong miêu t , k chuy n ờ ế ợ ủ ệ ậ ươ ả ă ấ ả ể ệ nên tác gi truy n ng n S ng ch t m c bay ã t c m c ích lên án gay g t tên quan ph ả ệ ắ ố ế ặ đ đạ đượ ụ đ ắ ủ tàn ác và bày t ni m c m th ng sâu s c tr c c nh nghìn s u muôn th m c a nhân dân do ỏ ề ả ươ ắ ướ ả ầ ả ủ thiên tai và do thái vô trách nhi m c a k c m quy n gây nên.độ ệ ủ ẻ ầ ề . Phát bi u c m ngh v truy n S ng ch t m c bay c a Ph m Duy T nể ả ĩ ề ệ ố ế ặ ủ ạ ố bài: Anh ch hãy vi t bài v n Phát bi u c m ngh v truy n S ng ch t m c bay c a Đề ị ế ă ể. ch t m c bay c a Đề ị ế ă ể ả ĩ ề ệ ố ế ặ ủ Ph m Duy T n trong ch ng trình v n h c l p 7.ạ ố ươ ă ọ ớ Truy n ng n S ng ch t m c bay c a Ph m Duy T n c in trên báo Nam Phong, s 18, n m ệ ắ ố. tâm n tình c nh th m th ng c a dân chúng ang di n ạ ả đế ả ả ươ ủ đ ễ ra trên ê. Trong ình v n duy trì cái không khí uy nghiêm c a ch n công ng, không h có đ đ ẫ ủ ố đườ ề m t chút liên h nào