Đặc điểm lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam

1 PHẦN 1: MỞ ĐẦU I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Ngay từ buổi đầu dựng nước, cộng đồng dân tộc Việt Nam quốc gia đa tộc người Trong trình xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, Việt Nam lại đón nhận thêm nhiều tộc người khác đến sinh sống ghi nhận đóng góp họ phát triển đất nước Lịch sử dân tộc dài đóng góp lớn nhiêu, thể nhiều khía cạnh, nhiều nội dung Từ ngày đời nay, Đảng ta coi vấn đề dân tộc có tầm quan trọng chiến lược nghiệp cách mạng nước ta Chính sách dân tộc Đảng vận dụng đắn, sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam Cốt lõi khơng đổi thay Tuy nhiên tùy theo nhiệm vụ cách mạng qua thời kì mà sách dân tộc Đảng có phát triển mới, giai đoạn cơng nghiệp hóa – đại hóa Chính vậy, việc hiểu rõ nắm vững “ Đặc điểm lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam” điều cần thiết II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Vấn đề dân tộc, tộc người vấn đề Nhiều tranh luận, hội thảo khoa học diễn nhằm giải vấn đề xác định vị trí tộc người q trình dựng nước giữ nước Thực đề tài “Đặc điểm lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam” tác giả tham khảo chủ yếu tài liệu sau: Đặng Nghiêm Vạn (1993), Quan hệ tộc người quốc gia dân tộc, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Sách gồm phần chính, nội dung lý giải cách khoa học hàng loạt khái niệm mối quan hệ khái niệm: tộc người, dân tộc, quốc gia Từ tác giả phân tích q trình hình thành, phát triển, đặc điểm dân tộc Việt Nam Đó q trình lâu dài nghiệp dựng nước giữ nước, đặc điểm đa dạng, phức tạp mặt tộc người lại thống mặt quốc gia, chung nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ Quốc Bên cạnh tác giả cịn rõ q trình hình thành phát triển tộc người, nhóm địa phương đất nước ta HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 Ở phần kết luận, tác giả đưa kiến nghị nhằm đẩy mạnh nghiệp phát triển vùng đồng bào thiểu số miền núi nghiệp đổi phát triển chung quốc gia dân tộc Viện dân tộc học (1975), Về vấn đề xác định thành phần dân tộc thiểu số miền Bắc Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đây tác phẩm tập hợp báo cáo hai hội nghị khoa học vào tháng tháng 11, bàn công tác xác định thành phần dân tộc, thành phần dân tộc miền Bắc nước ta Trên sở xây dựng danh mục dân tộc thiểu số Các báo cáo xếp theo vấn đề khơng theo trình tự thời gian đọc hội nghị Ngoài vấn đề làm rõ, vấn đề cụ thể cần tiếp tục sâu nghiên cứu giới thiệu đến người đọc Đặng Nghiêm Vạn ( 2003), Cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam, NXB ĐHQG TP Hồ Chí Minh Sách gồm phần: - Phần 1: Quá trình hình thành cộng đồng quốc gia dân tộc cộng đồng dân tộc người - Phần 2: Cộng đồng quốc gia – dân tộc Việt Nam đa tộc người - Phần 3: Các tộc người Việt Nam Cuốn sách kế thừa nội dung “Quan hệ tộc người quốc gia dân tộc”, đưa số vấn đề lí luận cộng đồng quốc gia dân tộc cộng đồng tộc người, diễn biến, đặc điểm chúng; đồng thời giới thiệu tiến triển đặc điểm cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam tộc người cấu thành Qua tác giả muốn làm bật ý kiến vấn đề phức tạp xung quanh định nghĩa dân tộc, tộc người nét lớn tình hình, đặc điểm cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam 54 tộc người anh em Phan Hữu Dật ( 2004), Góp phần nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, NXB CTQG, Hà Nội Sách gồm 765 trang, tập hợp 20 tổng số 45 cơng trình nghiên cứu tác giả công bố sách báo, tạp chí trung ương địa phương năm từ 1998-2003 Nội dung sách tập trung vào vấn đề: HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 - Một số vấn đề tổng quan dân tộc học - Một số vấn đề dân tộc học Việt Nam - Dân tộc học sách dân tộc Đảng Nhà nước ta Tác giả nêu cách toàn diện vấn đề dân tộc học sở thành tựu nghiên cứu nhận thức mới, đặc biệt quan tâm cộng đồng dân tộc Việt Nam, văn hóa phát triển (ví dụ tác giả nghiên cứu đặc điểm tình hình dân tộc Tây Nguyên vấn đề đặt sách phát triển) Khi đề cập đến văn hóa phát triển, tác giả góp phần bàn mối quan hệ kinh tế - sinh thái - văn hóa nhân văn, yêu cầu đưa tiến khoa học kĩ thuật vào sống đồng bào dân tộc thiểu số Đặng Nghiêm Vạn ( 2001), Dân tộc văn hóa tơn giáo, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Là tác phẩm tập hợp số 200 cơng trình nghiên cứu tác giả thuộc ba lĩnh vực Dân tộc, Văn hóa, Tơn giáo Sách dày 1043 trang bàn vấn đề chung mang tính lý luận dân tộc, tộc người, văn hóa, tơn giáo; bên cạnh cịn có có tính phát hiện, giới thiệu miền Tây Nguyên hay tộc người: Xơ Đăng, Ca Dong quen thuộc, nhân vật Man Nương, Hồng Cơng Chất… Viện dân tộc học, (1978), Các dân tộc người Việt Nam: Các tỉnh phía Bắc, Khoa học xã hội Giới thiệu đặc điểm lịch sử, văn hóa dân tộc theo khu vực lịch sử - dân tộc học dân tộc người tỉnh phía Bắc từ Bình Trị Thiên đến biên giới Việt – Trung, Việt – Lào Sách gồm ba phần: - Phần 1: Những vấn đề chung địa lí, số vấn đề lịch sử tộc người, đặc điểm kinh tế - văn hóa - xã hội, ngôn ngữ - Phần 2: Giới thiệu cụ thể dân tộc: dân tộc thuộc nhóm ngơn ngữ Việt – Mường, Mơn – Khơme, Tày – Thái, Mèo Dao, Tạng - Miến, Hoa dân tộc thuộc nhóm ngơn ngữ khác HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 - Phần 3: Đời sống dân tộc người quan hệ dân tộc thời kì xây dựng chủ nghĩa xã hội III MỤC ĐÍCH – NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI Nghiên cứu, tìm hiểu “Đặc điểm lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam” nhằm làm rõ đặc điểm tộc người dân tộc trình phát triển lịch sử Để hoàn thành đề tài, tác giả thực nhiệm vụ cụ thể sau: - Tìm hiểu trình hình thành phát triển dân tộc Việt Nam - Tìm hiểu đặc điểm tộc người Việt Nam - Tìm hiểu đặc điểm cộng đồng dân tộc Việt Nam IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI Trong trình làm tiểu luận, người viết sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: + Phương pháp tiếp cận hệ thống: cần phải coi tồn q trình vận động phát triển cộng đồng dân tộc Việt Nam hệ thống liên hồn, bao gồm yếu tố hợp thành có mối liên hệ hữu Phương pháp tiếp cận hệ thống sở để trình bày vấn đề tiểu luận + Phương pháp phân tích suy nghĩ gián tiếp: Phân tích tổng thể điều kiện khách quan chủ quan khiến cho giao lưu vận động văn hoá cộng đồng dân tộc Việt Nam diễn sớm mặt thời gian, rộng mặt phạm vi chặt chẽ mức độ + Phương pháp liên ngành: Tác giả đặc biệt trọng phương pháp trình thực viết Là đề tài lịch sử, quan điểm nghiên cứu tuân thủ phương pháp lịch sử phương pháp lơgic Ngồi việc phân tích, so sánh mối liên hệ kiện lịch sử, đề tài cố gắng trình bày luận điểm sở bám sát kiện lịch sử, chân thực lịch sử, trình bày lịch sử với tồn HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 PHẦN 2: NỘI DUNG I QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM Định nghĩa khái niệm - Dân tộc hay quốc gia dân tộc (nation) cộng đồng trị xã hội, đạo nhà nước, thiết lập lãnh thổ định, có tên gọi, ngơn ngữ hành chính, sinh hoạt kinh tế chung, với biểu tượng văn hóa chung tạo nên tính cách dân tộc Dân tộc hình thành ban đầu tập hợp nhiều lạc, liên minh lạc, sau nhiều tộc người nhiều phận tộc người Tính chất dân tộc phụ thuộc vào phương thức sản xuất khác Khi bước vào giai đoạn phát triển công nghiệp, u cầu xóa bỏ tính cát lãnh địa nhằm tạo thị trường chung nên cộng đồng dân tộc kết cấu chặt chẽ Mỗi cộng đồng quốc gia dân tộc thường bao gồm nhiều cộng đồng tộc người, ngôn ngữ, yếu tố văn hóa, chủng tộc khác Ngày yêu cầu phát triển, không gian xã hội mở rộng, không bó hẹp phạm vi khu vực, địa phương nên cộng đồng quốc gia dân tộc lại thu hút thêm nhiều phận dân tộc người tham gia Điều dẫn đến tình trạng dân tộc đa tộc người phổ biến - Tộc người hay dân tộc (ethnic) cộng đồng mang tính tộc người có chung tên gọi, ngơn ngữ (trừ trường hợp cá biệt) liên kết với giá trị sinh hoạt văn hóa, tạo thành tính cách tộc người, có chung ý thức tự giác tộc người, tức có chung khát vọng chung sống, có chung số phận lịch sử thể kí ức lịch sử (truyền thuyết, huyền thoại, tục lệ kiêng cữ) Một tộc người không thiết phải chung lãnh thổ hay sinh hoạt kinh tế - Nhóm địa phương (groupe local) phận tộc người định, có mối quan hệ lịch sử, ngôn ngữ, sinh hoạt văn hóa, có ý thức tự giác tộc người Nhóm địa phương hình thành có tên gọi riêng phổ biến vùng HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 Theo GS Đặng Nghiêm Vạn, cần phải có số lưu ý dùng thuật ngữ: + “Thị tộc”, “bộ lạc” thuật ngữ không nên dùng để gọi cộng đồng tộc người nay, cho dù tộc người lạc hậu, chậm tiến số cư dân vùng Amazon (Brazil), cư dân Tasađay (Philippin), cư dân Rục, Măng Coong (Việt Nam) Bởi từ dùng cho cộng đồng người thời kì cách hàng vạn năm, thời cộng sản nguyên thủy sống săn bắn, hái lượm, công cụ đá Cịn cư dân có trình độ phát triển kinh tế - xã hội thấp lí đo họ có tư phát triển, lối sống khác với tổ tiên + “Bầy người ”, “bộ tộc”… không nên dùng để tộc người sống chế độ chiếm nô, phong kiến, phương thức sản xuất châu Á mang tính chất miệt thị, không với khoa học Tương tự thuật ngữ “nhân dân”, “nhóm tộc người” nên tránh dùng sách báo khoa học mơ hồ + Thuật ngữ “sắc tộc’, “sắc dân” từ khơng có từ điển tiếng Hán, sáng tạo chế độ Mỹ - Diệm hay Mĩ - Thiệu, nhằm tộc người Việt, Hoa Khơme Một số học giả phương Tây dùng thuật ngữ với ý nghĩa miệt thị, nhằm phân biệt cư dân da đen da màu + Những thuật ngữ khác như: “dân tộc thiểu số”, “dân tộc người”, “dân tộc dân số ít”, “dân tộc đa số” dựa so sánh tỉ lệ dân số dân tộc nước để gọi Quá trình hình thành phát triển dân tộc Việt Nam 2.1 Thời thượng cổ Dựa di khảo cổ học tìm thấy có niên đại thời kì khu vực khác chứng minh tính đa dạng, thống cư dân Việt Nam Điều cho thấy Việt Nam sớm nơi tụ cư nhiều thành phần cư dân, thuộc lạc khác chung nguyện vọng xây dựng sống văn Những di chỉ,di tích trình bày chi tiết Đại cương Lịch sử Việt Nam, tập 1, NXB Giáo dục, 2000, tr 13 – 30 HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 minh nông nghiệp phát triển Xuất phát từ nhu cầu chống kẻ thù bên chống thiên nhiên, cư dân khác có ý thức quần tụ đồn kết Ý thức phản ánh vào tiềm thức tộc người nay, thể qua huyền thoại: mẹ Âu, bố Lạc người Việt, chim Âu, U người Mường, Quả bầu mẹ cư dân Tày-Thái, Hmông-Dao, Hán-Tạng… Sự hợp quần cư dân Việt Nam đánh dấu ý thức tự giác tộc người muốn kết thành khối thống cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam, từ mở đầu cho xu phát triển chủ đạo toàn lịch sử Việt Nam Nhà nước Văn Lang - Âu Lạc đời sở tập hợp cư dân chuyển từ miền trung du xuống lập nghiệp đồng bằng, ven biển Họ có trình độ sản xuất nơng nghiệp định, biết làm ruộng nước, biết làm thủy lợi, biết tổ chức nhà nước thành làng xã 2.2 Thời kì Bắc thuộc Một ngàn năm chịu cai trị phong kiến phương Bắc thử thách to lớn cộng đồng dân tộc non trẻ Hàng loạt sách cai trị tàn bạo, thâm độc kẻ thù áp dụng nhằm xóa bỏ nhà nước Việt Nam, biến đất nước người Việt Nam trở thành phận nhà nước Trung Hoa Chúng xóa bỏ chế độ lạc tướng, chia đất nước thành ba quận, 56 huyện, bóc lột nhân dân chế độ cống nạp không định mức nhân dân Việt Nam kiên cường không chịu khuất phục Kết có nhờ cốt lõi văn minh địa sơng Hồng, sơng Mã, nhờ tính quật cường trở thành truyền thống bắt nguồn từ thời vua Hùng Đó nhờ tinh thần đồn kết tộc người Một ngàn năm qua, dân tộc Việt Nam khơng khơng bị đồng hóa mà cịn tiếp thu có chọn lọc yếu tố văn hóa bên ngồi để làm phong phú thêm văn hóa truyền thống 2.3 Thời phong kiến Bước vào thời kì độc lập, tự chủ, ý thức cộng đồng dân tộc thử thách không ngừng củng cố Trong kỉ đầu, nhân dân từ miền núi đến miền xuôi phải liên tục chiến đấu giành chiến công hiển hách: chiến thắng quân Nam Hán HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 sông Bạch Đằng Ngô Quyền, chiến thắng quân Tống Lê Hoàn Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo kiệt xuất với lần đại thắng quân Nguyên-Mông, Lê Lợi làm khiếp vía quân Minh mà phải rút lui Bên cạnh nhân vật điển hình người Việt, kháng chiến có đại biểu ưu tú tộc người miền núi Tông Đản, Thân Cảnh Phúc, Hoàng Kim Mãn…(thời Lý), Hà Bổng, Hà Đặc, Hà Chương, Nguyễn Thế Lộc…(thời Trần), Ma Luân, Bế Khắc Triệu, Phạm Cuông (thời Lê) Một nguyên nhân làm nên thắng lợi nhờ vào đồn kết, trí tộc người Ngồi ý thức thành viên tộc người, người cịn thấy chảy dịng máu chung, có trách nhiệm chung: dòng máu Việt Nam ý thức người dân trước cảnh đất nước lâm nguy Song song với việc đấu tranh để bảo vệ Tổ quốc, nhân dân ta không ngừng đẩy mạnh sản xuất, phát triển kinh tế, khuyến khích văn hóa Đến đời vua Lê Thánh Tông, đất nước đạt cảnh thái bình, ấm no Trong thời gian này, dân tộc thiểu số tránh loạn lạc, nghèo khổ kéo sang nước ta “an cư lạc nghiệp” ngày đông, chủ yếu tộc người Thái, Nùng, Dao, Hoa… Sự hịa hợp, tơn trọng dân tộc giữ gìn Quan hệ triều đình với nhân dân, đặc biệt với tộc người miền núi trọng Triều đình khéo léo liên kết tù trưởng chế độ phong chức tước, thiết lập quan hệ hôn nhân, thực chế độ thổ quan, định cống nạp, thuế; tùy thuộc địa phương với mức vừa phải, sẵn sàng bảo vệ, giúp đỡ hoạn nạn Vì khối thống triều đình địa phương miền núi, tộc người đa số thiểu số trì phát triển Tuy nhiên vào giai đoạn cuối triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần nhà nước trung ương suy yếu, vài phần tử phong kiến người Việt hay vài tù trưởng địa phương muốn mưu đồ cát bị nhân dân địa phương chống lại không tránh khỏi thất bại thảm hại Như xu thống nhất, khơng chấp nhận tình trạng cát cứ, tạo nên lãnh địa riêng đặc điểm truyền thống xã hội Việt Nam Nó góp phần khắc phục tính chất phân tán kinh tế tự nhiên phát huy tất ưu cùa vùng, làm cho HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 địa phương, tộc người nước dễ dàng lại, trao đổi, giúp đỡ, tương trợ Bước vào kỉ XVI, XVII chế độ phong kiến bắt đầu suy tàn Giai cấp phong kiến lao vào đường tranh giành quyền lực, chuyên quyền, độc đoán Những xung đột, chiến tranh triền miên Nam-Bắc triều, Đàng Trong-Đàng Ngoài đẩy nhân dân vào chỗ nghèo khổ Các lực bên âm mưu tiến vào xâm lược nước ta Quân Thanh mượn danh giúp vua Lê Chiêu Thống đưa 29 vạn quân tiến vào Đại Việt, quân Xiêm - qua cầu viện Nguyễn Ánh - điều quân sang xâm lược Giữa lúc triều đình phong kiến hèn yếu, vứt bỏ cờ độc lập, phá vỡ khối thống nhân dân đứng dậy đấu tranh bảo vệ quyền lợi dân tộc thân Chính sở ấy, dân tộc liên kết với Nhiều khởi nghĩa lấy hay hoạt động vùng tộc người miền núi Lê Duy Mật, Hồng Cơng Chất, Chàng Lía, Quang Trung, Nơng Văn Vân Tinh thần u nước, ý thức dân tộc phát triển thêm bước Cũng giai đoạn lịch sử này, Tổ quốc Việt Nam đón nhận thêm nhiều dân tộc đến từ nước láng giềng, làm phong phú thêm thành phần dân tộc Đó dân tộc Nùng, Giáy, Bố Y, Sán Dìu, Hà Nhì, Sán Chay, đặc biệt người Hoa, cư dân Tạng - Miến (đến từ đất nước Trung Hoa); tộc người Môn - Khơme vùng Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế, Quảng Nam, Kon Tum (đến từ Lào, Campuchia) Họ người bị bóc lột tệ sống cảnh loạn lạc triền miên, hay bị thất bại đấu tranh chống triều đình phong kiến nước Khi đến vùng đất mới, họ tự nguyện gia nhập vào cộng đồng dân tộc Việt Nam thành viên đại gia đình dân tộc Việt Nam, tham gia vào đấu tranh liệt quyền sống nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc 2.4 Thời cận – đại Bước vào kỉ XIX, nhà Nguyễn thống đất nước lại trì chế độ cai trị độc đoán, tập trung quyền lực vào tay vua, quyền lợi nhân dân không quan tâm Loạn lạc, chiến tranh không ngừng xảy Chỉ 17 năm cầm quyền Gia Long HVTH: Nguyễn Quốc Tồn – LSTG - K18 10 có 50 khởi nghĩa lớn nhỏ Dân niềm tin, triều đình hèn nhát, xung đột lương giáo, tộc người bất phục dẫn đến hủy hoại khối đoàn kết dân tộc, sức mạnh toàn dân Hậu Việt Nam trở thành thuộc địa thực dân Pháp vào cuối kỉ XIX Để cai trị nước ta, Pháp dùng âm mưu thâm độc “chia để trị” nhằm phá vỡ thống dân tộc, thực sách chia rẽ miền núi với miền xi, tộc người đa số với thiểu số, dân tộc người thiểu số với nhau, chia rẽ lương giáo Thế thực dân Pháp vấp phải sức kháng cự mãnh liệt từ phía nhân dân - người bị kìm kẹp gọng kìm: phong kiến đế quốc, không phân biệt giai cấp, giai tầng, tộc người, tất đứng dậy đấu tranh tạo nên khí sơi Hàng loạt tên vào lịch sử dân tộc với lòng yêu nước sâu sắc Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Trương Định, Hà Văn Mao, Hồng Đình Kinh, Cầm Bá Thước, Giàng Tả Chay, Nơ Trang Long… Cách mạng tháng 8-1945 thành công, Điện Biên Phủ 1954 vang dội địa cầu quét quân Pháp khỏi đất nước Nhưng dân tộc Việt Nam lại lần rên xiết ách thống trị đế quốc Mỹ - đế quốc hùng mạnh xảo quyệt kỉ XX Để dễ bề cai trị, Mỹ dựng nên quyền Việt Nam cộng hịa, lợi dụng tơn giáo để gây chia rẽ khối đoàn kết Hơn 20 năm đất nước bị chia cắt chưa sức mạnh dân tộc lại to lớn chiến đấu Từ Tết Mậu Thân 1968, đế quốc Mỹ rơi vào bị động Năm 1973, Mỹ buộc phải kí vào hiệp định Paris, cam kết rút quân nước không can thiệp vào công việc của miền Nam Việt Nam Năm 1975, chiến dịch Hồ Chí Minh toàn thắng chấm dứt chiến đấu oanh liệt lịch sử Việt Nam, đỉnh cao tinh thần yêu nước chân tinh thần quốc tế cao Đất nước thống nhất, trách nhiệm dân tộc nhanh chóng khắc phục hậu chiến tranh, đưa Việt Nam đuổi kịp nước phát triển giới Để làm điều cần biết phát huy tốt yếu tố nội lực ngoại lực, vấn đề dân tộc đồn kết dân tộc ln phải ưu tiên lên hàng đầu HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 14 phận, nhóm địa phương dân tộc, tác động trị văn hóa Tình trạng cư trú xen kẽ, cài lược ngày tiến triển mau lẹ với có mặt đơng tộc người vùng Sự đột biến tình trạng quyền tự cư trú, phát triển nhanh chóng việc khai thác mạnh miền núi phục vụ cho cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Tính chất cư trú xen kẽ dân tộc tạo điều kiện gia tăng giao lưu nhiều lĩnh vực sống, làm cho họ hiểu biết, học hỏi lẫn Trên sở phát triển tinh thần đoàn kết cộng đồng tộc người Việt Nam Tuy nhiên sống xen kẽ dễ làm nảy sinh xích mích sống đời thường, tập quán khác nhau, va chạm lợi ích Vì Đảng nhà nước khơng kịp thời xử lí tạo kẽ hở để lực thù địch phá hoại an ninh trị Q trình phát triển tộc người dân tộc Việt Nam diễn theo nhiều khuynh hướng khác xu hướng cố kết, hòa hợp, qui tụ lại cộng đồng dân tộc Việt Nam thống xu hướng nhất, rõ nét 2.1 Xu hướng phân li Trong trình phát triển, thành phần tộc người trải qua giai đoạn phát triển lịch sử trở nên phong phú, phức tạp Do gia tăng số lượng thành viên, nhu cầu kiếm thêm vùng đất đai để tiến hành sản xuất kinh tế, trình độ khả năng, kinh nghiệm quản lý có hạn… nên từ khối thống dân tộc chia thành nhiều nhóm nhỏ, phân tán nơi Những di cư lớn nhỏ diễn lịch sử không ngừng xảy ra, góp phần đẩy mạnh q trình phân ly Kết xuất nhóm địa phương mà ranh giới dễ xác định Người Nùng chia làm nhóm Nùng An, Nùng Phàn Sinh, Nùng Lòi, Nùng Cháo… Người Thái chia Thái Đen, Thái Trắng… Người Dao lại chia làm nhóm Đại Bản, Tiểu Bản, Quần Trắng, Quần Chẹt… Người Mnông Tây Ngun có đến 17 nhóm Gar, Preh, Nong, Díp… Người Cơho gồm Srê, Nôp, Kơ Đon… HVTH: Nguyễn Quốc Tồn – LSTG - K18 15 Sự góp mặt tộc người vào thành phần dân tộc Việt Nam diễn vào thời điểm, giai đoạn khác Có dân tộc coi cư dân địa, diện suốt trình dựng nước giữ nước dân tộc Đó cư dân Việt, Mường, Chứt, Tày, dân tộc thuộc ngữ hệ Nam Á Tây Bắc Việt Nam: Kháng, La Ha, Mảng, Xinhmun Có dân tộc di cư từ nơi khác đến nhiều kỉ Người Thái đến vùng cư trú từ kỉ VII đến XIV Cũng người Thái cư trú miền Tây Bắc nước ta trước kỉ VII nên truyền thuyết nói tổ tiên họ đời từ đất Mường Thanh (Điện Biên-Lai Châu) Từ Lào đến, người Khơ Mú cư trú Tây Bắc miền núi Thanh Hóa, Nghệ An chưa lâu Các dân tộc nói tiếng Tạng Miến: Hà Nhì, La Hủ, Lơ Lơ, Si La, Phù Lá đến Việt Nam từ sớm, khoảng trước kỉ X Người Dao có mặt Việt Nam từ kỉ XI song trình di cư họ đến vùng cư trú chủ yếu từ kỉ XIII đến năm 40 kỉ XX Có mặt nước ta muộn người Mèo, người H’mơng… Có dân tộc vốn cư dân địa lãnh thổ Việt Nam trở thành thành phần cộng đồng dân tộc Việt Nam 3-4 kỉ trước người Chăm… Dù đến Việt Nam, hòa nhập vào cộng đồng quốc gia Việt Nam sớm hay muộn, dân tộc sức khai phá ruộng nương, làm cơng trình thủy lợi, mở mang đường sá, khơng phục vụ cho sống mà làm cho Tổ quốc thêm giàu đẹp 2.2 Xu hướng cố kết, quy tụ xu hướng nhất, rõ nét Bên cạnh xu hướng phân li, trình phát triển tộc người Việt Nam xu hướng diễn phổ biến, mạnh mẽ hơn, xu hướng hợp nhất, quy tụ.4 Xu hướng có nhiều dạng khác tùy theo nhóm, vùng, thời gian a Xu hướng hòa hợp, cố kết (consolidation) dùng để nhóm người dân tộc khác có nguồn gốc thân thuộc, gần gũi ngơn ngữ, văn hóa, cư trú xen kẽ Ví dụ người Tày người Nùng Thạnh An, Hòa An, Quảng Hà (Cao Bằng ), Tràng Định, Văn Lãng, Bình Gia (Lạng Sơn ), chợ Đồn (Bắc Cạn ) có giao lưu văn hóa ngày nhiều làm cho ranh giới họ mờ nhạt, kết hợp diễn cách mạnh mẽ Cũng có trường Khổng Diễn (1995), Dân số dân số tộc người Việt Nam, Hà Nội, tr 127 HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 16 hợp nhóm người vốn tách từ cộng đồng thời kỳ xa xưa, sau biến động lịch sử đến định cư Việt Nam địa bàn khác dần xích lại gần nhau, hòa vào thành dân tộc thống Chúng ta thấy trường hợp người Cơho cố kết nhóm Srê, Nơp, Tố La, Kơ Đon cộng đồng người Cơ Lao hịa hợp nhóm Cơ Lao Trắng Cơ Lao Xanh b Xu hướng đồng hóa (assimilation) tượng nhóm người khác ngơn ngữ, văn hóa sống xen kẽ, gần gũi với dân tộc khác hịa vào dân tộc trở thành nhóm Q trình đồng hóa chia làm hai dạng: đồng hóa tự nhiên đồng hóa cưỡng Có thể đồng hóa nhóm, phận số người Ví dụ phận nhóm La Ha, Kháng Tây Bắc hịa vào người Thái Ở Tây Nguyên tượng xảy nhiều nhóm Nhóm Lạt phận nhóm Chil xuất phát nhóm tộc người Mnơng sống xen kẽ với nhóm người Cơho nên dần chuyển sang người Cơho Hoặc thành phần cư dân Tày có nhiều người có nguồn gốc người Nùng, Giáy, Dao hay Kinh Đó tượng đồng hóa tự nhiên, diễn nhu cầu sống thực tế Trong trình phát triển tộc người miền Bắc, trước cách mạng tháng Tám đồng hóa phận chưa phải đồng hóa tồn Sự đồng hóa diễn theo hai chiều qua lại Người Kinh có đồng hóa phận với đồng bào dân tộc người Đó quan lại, binh lính người Kinh sống, làm việc lâu năm vùng dân tộc người Việt Bắc Tây Bắc nên trở thành người dân tộc Tuy nhiên lịch sử có tượng đồng hóa cưỡng sách dân tộc giai cấp thống trị c Khơng diễn nhóm dân tộc nhỏ, khuynh hướng quy tụ tộc người thể dạng thức khác: tích hợp (integration) mang tính chất diễn phạm vi nước Quá trình áp dụng cho nhóm người dân tộc khác ngơn ngữ, văn hóa kết gần gũi, giao lưu văn hóa nên xuất số yếu tố văn hóa chung Trong xã hội Việt HVTH: Nguyễn Quốc Tồn – LSTG - K18 17 Nam, dân tộc dù địa hay di cư đến, chịu tác động chi phối yếu tố lịch sử, trị, kinh tế - xã hội nên đã, cố kết lại với cộng đồng dân tộc Việt Nam thống d Nếu trình phát triển dân tộc Việt Nam, xu hướng phân ly thường xảy mục đích trị giai cấp thống trị quy tụ xu hướng chủ đạo, Xu hướng thể rõ văn học dân gian lịch sử dân tộc Sự tích “Quả bầu mẹ” phổ biến văn học dân gian nhiều dân tộc nước ta tích trăm trứng người Kinh người Mường nói lên điều Trong ca dao Việt Nam có câu nói tình đồn kết keo sơn dân tộc: “Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn” “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước thương cùng” Hoặc ngơn ngữ người Kinh có nhiều yếu tố ngôn ngữ Tày-Thái, Môn-Khơme Mã Lai Điều phản ánh quan hệ hịa hợp tộc người lãnh thổ nước ta Và tộc người hịa hợp với người Kinh khơng mà góp phần xây dựng nên dân tộc đa số, xây dựng nên truyền thống đoàn kết Truyền thống thử thách lịch sử trở thành đặc điểm dân tộc Việt Nam Từ nhà nước Văn Lang vua Hùng xây dựng, dân tộc Việt Nam trải qua nhiều chiến tranh để bảo vệ độc lập, giang sơn Trong thời đại qua, bên cạnh dấu ấn cá nhân kiệt xuất tinh thần đồng lòng, đồng sức chống kẻ thù chung toàn thể dân tộc Việt Nam Đời nhà Trần, dân tộc miền núi phía Bắc người Kinh chiến đấu chống giặc Nguyên - Mông Cuộc khởi nghĩa Lê Lợi chống ách đô hộ nhà Minh, tụ nghĩa vùng người Mường (Thanh Hóa) lập nên chiến công ải Chi Lăng Rồi dậy dân tộc nước ta thời thuộc Pháp Năm 1901 người Xơ Đăng Đắc Tô dậy, năm 1905 đồng bào Ba Na An Khê, Kon Chorah đấu tranh chống ách thực dân… Cứ dân tộc Việt Nam, không phân biệt HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 18 thành phần, miền xuôi hay miền ngược, lãnh đạo Đảng Bác Hồ làm nên chiến công vang dội: Việt Bắc, Điên Biên Phủ, Tây Nguyên, Buôn Ma Thuột… Từ đặc điểm chủ tịch Hồ Chí Minh đúc kết chân lý tiếng: “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng” Có điều đáng ý “trong phát triển nay, tộc người khơng phải diễn q trình phát triển, đơn tuyến mà diễn nhiều chiều đa tuyến” Ở tộc người có vừa diễn trình cố kết, đồng thời lại diễn qúa trình gần gũi, hịa hợp Ví dụ tộc người Bru Quảng Bình, vừa diễn q trình cố kết nhóm địa phương Vân Kiều, Trĩ, Măng Coong, Khùa, lại vừa diễn trình gần gũi người Bru người Kinh, hay người Bru Khùa người Chứt Như vừa cố kết với nhóm tộc người, vừa gần gũi tộc người thiểu số khác nhau, lại vừa gần gũi tộc người đa số thiểu số Trình độ phát triển kinh tế xã hội dân tộc không đồng Do có điểm xuất phát khác nhau, lại cư trú địa bàn khác nên kinh tế - xã hội dân tộc có trình độ phát triển khơng Ngồi trình độ phát triển người Việt coi đại diện cho nước khác biệt chủ yếu diễn thành thị nông thôn, trung du, đồng ven biển, tỉnh miền Nam, Trung, Bắc 3.1 Các dân tộc Trường Sơn-Tây Nguyên trì tàn tích xã hội ngun thuỷ, dựa tảng kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp, làm rẫy rẫy dốc chủ yếu Công cụ làm rẫy đơn giản Cư dân biết trồng loại ăn công nghiệp ngắn ngày Ruộng nước xuất chiếm tỉ lệ thấp Chăn nuôi chưa thể tách khỏi trồng trọt Bên cạnh nông nghiệp, hình thái kinh tế chiếm đoạt cịn phổ biến Săn bắn phát triển, 54 Phan Hữu Dật ( 2004), Góp phần nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, NXB CTQG, Hà Nội, tr 145 HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 19 khơng nhằm mục đích bảo vệ mùa màng mà sinh hoạt xã hội thượng võ Các nghề thủ công phát triển Quan hệ trao đổi hàng hóa diễn khắp vùng, dân tộc Đặc biệt trước đây, Tây Ngun-Trường Sơn có hoạt đơng thương đồn Tuy hình thức trao đổi có đa dạng số lượng hàng chưa nhiều, phạm vi trao đổi diễn khu vực định, thời gian định nên chưa xuất tầng lớp thương nhân chuyên nghiệp Ở tổ chức xã hội đơn giản làng Ruộng tư hữu xuất thành viên làng đề cao ý thức sở hữu tập thể Tuy theo dân tộc, tổ chức gia đình có khác mà trì chế độ mẫu hệ (như Êđê, Giarai, Cơchuru…) hay phụ hệ (như Bana, Hrê, Co, Xtiêng) theo song hệ (Xơ Đăng, Giétriêng) Xã hội chưa có phân hóa giai cấp, tồn chênh lệch giàu nghèo Đã có tượng tích lũy tư ban đầu tài sản phi sản xuất, đồ trang sức… Có thể nói dân tộc Trường Sơn-Tây Ngun có trình độ phát triển kinh tế xã hội thấp 3.2 Các dân tộc vùng biên giới phía Bắc, biên giới Việt –Lào có trình độ phát triển kinh tế - xã hội thấp Đây tộc người có dân số ít, sống phân tán vùng cao thuộc nhóm ngơn ngữ Mơn – Khơme, Tạng – Miến, Kađai phận Việt – Mường Quảng Bình Ở vùng rẻo cao rẻo giữa, cư dân chủ yếu làm nương Do suất nương rẫy thấp kém, bấp bênh, phải du canh, du cư, cư dân có sống nghèo nàn, lạc hậu Mặt khác hình thái canh tác hủy hoại môi trường sống, dẫn đến thiên tai trực tiếp đe dọa đời sống cư dân, tác hại đến cư dân thấp miền núi đồng Chăn ni cịn phụ thuộc vào trồng trọt điều kiện khí hậu, thời tiết ẩm thấp, thiếu cách đồng cỏ lớn Các dân tộc tiến hành sản xuất số nghề thủ công định nhằm sản xuất hàng tiêu dùng, trao đổi Do đặc điểm hình thái nêu trên, kinh tế cổ truyền cư dân mang tính tự cung, tự cấp, dựa vào thiên nhiên Đối với dân tộc thường khó xét đốn chất xã hội họ nhìn chung phụ thuộc vào dân tộc đơng hơn, có trình độ phát triển cao Có trường hợp dân tộc đẳng cấp nhân dân lao động HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 20 3.3 Tiến hai nhóm dân tộc dân tộc vùng trung du, vùng thấp có chế độ phát triển đặc biệt Đó dân tộc Thái – Mường, phận Tày, Nùng, Giáy, Hmông Hoạt động nông nghiệp ý đến việc cải tiến kỹ thuật canh tác, tăng cường hệ thống thủy lợi Đặc điểm dân tộc có dân số đơng, thường có nhiều chủ đất, giữ vai trị chủ thể vùng nên có đời sống tương đối cao so với dân tộc có dân số ít, sống xen kẽ với họ Tuy nhiên có khác biệt nhóm, tộc người dựa mối quan hệ dịng họ, gia đình, nhân Căn vào chia thành: - Vùng 1: quan hệ xã hội có trình độ phát triển gần miền xuôi, địa bàn cư trú đại phận dân tộc Tày, Nùng, Hoa, Cao Lan, Sán Chỉ, Sán Dìu, Thổ, phận dân tộc Thái dân tộc xen kẽ tỉnh Quảng Ninh, Cao Lạng, Bắc Thái, Hoàng Liên Sơn, Vĩnh Phú, miền thấp tỉnh Nghệ Tĩnh, Thanh Hóa -Vùng 2: tồn chế độ thổ ty, phìa tạo, lang đạo, thống qn, chủ đất Đó vùng dân tộc Thái, Mường, phận Tày, Nùng, Giáy, Mèo cư dân sống xen kẽ tỉnh Hoàng Liên Sơn, Tuyên Hà, miền Tây Cao Bằng cũ miền Bắc tỉnh Bắc Thái Bản làng coi đơn vị xã hội bao gồm gia đình thuộc dịng họ hay hai, ba dân tộc cư trú Nhiều hợp thành mường (xã) Ở vùng 1, làng bình đẳng với quyền lợi nghĩa vụ nhà nước, không lệ thuộc Ở vùng 2, hợp thành mường thường quy tụ nhiều vào lớn, nơi chúa đất gia đình quý tộc cư trú Chúa đất coi tượng trưng cho quyền lực toàn thể mường nên tất đất đai, ruộng nương, rừng núi, suối sông người cư trú thuộc chúa đất Ruộng đất danh nghĩa ruộng công chúa đất chiếm hữu phần lớn để làm lương bổng cho thân, gia đình chức dịch với danh nghĩa ruộng chúa, ruộng chức Một số ruộng lại chia cho người dân Người nhận ruộng phải có trách nhiệm với mường, cụ thể phải đóng thuế địa tô, vật, tiền hay lao dịch Như chưa rõ nét xuất việc phân chia giai cấp xã hội Giai cấp quý tộc phong kiến bao gồm chúa đất, chức dịch thượng đẳng sống chủ yếu ăn bám, HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 21 không lao động Nông dân lao động bị phân hóa Với đặc điểm nhà khoa học coi xã hội nhóm, tộc người nói mang tính chất xã hội thuộc “phương thức sản xuất châu Á” 3.4 Người Chăm người Khơme có trình độ phát triển tương đương với nhóm dân tộc nêu Tuy nhiên nghề thủ công phát triển với nhiều ngành khác nhau, đặc biệt ngành kiến trúc, điêu khắc đá, nghề dệt Xã hội người Chăm người Khơme có nhiều đặc điểm mang tính riêng biệt tộc người Đó xã hội có trình độ phát triển cao, phân hóa giai cấp sâu sắc, gần xã hội người Việt đồng sông Cửu Long cực Nam Trung Bộ Những đẳng cấp, tôn giáo hay quý tộc thuộc tầng lớp xã hội nắm nhiều ruộng đất có nhiều cải Tầng lớp bình dân, tơi tớ nhiều phải làm tá điền cho địa chủ, nhận ruộng nộp tô Người Khơme người Chăm cư trú thơn xóm (plây, phum, sóc) Ảnh hưởng tơn giáo đời sống người dân lớn, tác động khơng đến sinh hoạt xã hội làm diện mạo vùng khác Ở vùng người Chăm, điểm cư trú theo đạo Bàlamôn Bà ni hay Islam, vùng người Khơme theo chùa Phật giáo Tiểu thừa Đặc biệt, người Chăm thành lập quốc gia riêng thời gian dài Hiện nay, xã hội người Chăm chế độ mẫu hệ lưu giữ đậm nét 3.5 Người Hoa đến Việt Nam với nhiều thời điểm khác nhau, có nguồn gốc xã hội khác nhau, định cư nhiều nơi khác nhau, đặc điểm kinh tế - xã hội khác vùng Tuy nhiên người Hoa nhanh chóng hịa vào sống Người Hoa người Việt chủ nhân trình độ phát triển kinh tế - xã hội cao cộng đồng dân tộc Việt Nam Như nhiều nguyên nhân khác nhau, khách quan chủ quan, kinh tế xã hội dân tộc nước ta có trình độ phát triển khơng đồng đều.6 Càng sinh sống gần đồng trình độ phát triển kinh tế - xã hội dân tộc cao Đặc điểm trở thành vấn đề đáng quan tâm nhà nước, phủ ta, từ sau Việc phân chia dựa theo quan điểm GS Đặng Nghiêm Vạn (1993) Quan hệ tộc người quốc gia dân tộc, NXBChính trị Quốc gia, Hà Nội HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 22 đất nước thống năm 1975 Hàng loạt biện pháp nhằm giảm bớt cách biệt vùng, dân tộc đưa song tình trạng phát triển không đồng tồn đậm nét Văn hóa dân tộc nước ta có thống đa dạng Điều có nghĩa văn hóa dân tộc thống sở yếu tố văn hóa chung, đồng thời dân tộc có yếu tố văn hóa độc đáo mang sắc thái riêng 4.1 Nói đến sắc thái văn hóa nói đến văn hóa vùng văn hóa tộc người Khi xem xét văn hóa vùng chia thành: - Vùng văn hóa Việt Bắc - Vùng văn hóa Tây Bắc miền núi Bắc Trung Bộ - Vùng văn hóa Trường Sơn – Tây Nguyên - Vùng văn hóa Nam Bộ Ngồi tính đa dạng văn hóa dân tộc cịn thể sắc thái văn hóa tộc người ba cấp độ Trước hết sắc thái văn hóa dân tộc gần gũi ngôn ngữ Việt – Mường, Môn – Khơme, Tày – Thái Thứ hai sắc thái văn hóa nhóm nội dân tộc văn hóa Thái có văn hóa Thái đen, văn hóa Thái trắng; văn hóa dân tộc Mơng có: Trắng, Đen, Xanh, Đỏ, Hoa… Thứ ba sắc thái văn hóa dân tộc, ví dụ dân tộc Thái làm ruộng nước thung lũng núi, dân tộc Dao làm nương rẫy rẻo giữa, lưng chừng núi… Văn hóa tộc người tổng thể yếu tố: - Tiếng nói - Văn hóa sàn xuất, văn hóa vất chất, văn hóa tinh thần, văn hố xã hội - Lối sống, phong cách sống, cách ứng xử môi trường tự nhiên, môi trường xã hội, người với người, người với cộng đồng - Sắc thái tâm lí, tình cảm, quan niệm chân thiện mĩ, vũ trụ, nhân sinh - Tập quán sinh hoạt đời thường, lễ nghi, tín ngưỡng… HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 23 Như xem xét văn hóa dân tộc góc độ vùng, ta dễ dàng nhận thấy văn hóa dân tộc có đủ cảnh quan: châu thổ, thung lũng, rẻo cao, rẻo giữa, đô thị Về văn hóa nhóm tộc người góc độ ngơn ngữ, ta nói tranh thu nhỏ nước Đông Nam Á Xem xét văn hóa tộc người cụ thể thấy phong phú đa dạng Trải qua hàng ngàn năm diễn biến lịch sử, vốn văn hóa tộc người không ngừng làm phong phú thêm phát triển nội thành phần dân tộc giao lưu, tiếp biến yếu tố văn hóa bên ngồi Điều đảm bảo cho tính độc lập hội nhập tộc người quốc gia đa dân tộc 4.2 Đa dạng có nét tương đồng, thống văn hóa dân tộc Sự thống khơng phải ý muốn chủ quan cá nhân Trái lại, thực thể khách quan lịch sử Thống đa dạng qui luật phát triển văn hóa Việt Nam Nét chung sinh hoạt văn hóa dân tộc có nguồn cội từ văn hóa địa thời cổ đại, văn hóa Đơng Nam Á – khu vực nhiệt đới gió mùa với văn minh lúa nước Sự thống cịn giải thích nguồn gốc lịch sử chung dân tộc, trình tụ cư lâu đời bên chịu chung tác động mơi trường xung quanh Vì dễ dàng thấy phổ biến nhà sàn, váy quấn hay váy ống, áo chui đầu hay xẻ nách, cách tổ chức làng xã hay cách lí giải nguồn gốc dân tộc truyện cổ tích, thần thoại Đặc biệt ngày có số tượng văn hóa quen thuộc, khó nói chủ nhân tượng taleo (dấu hiệu tre đan cắm để nương rẫy, hoa văn hình thập ngoặc, uống rượu cần, ăn cơm lam, đâm trâu…) 4.3 Dân tộc có sáng tạo văn hóa riêng góp phần vào kho tàng văn hóa chung Việt Nam Nói đến kiến trúc nghệ thuật nói đến ngơi tháp Chăm cổ kính nghệ thuật tạc độc đáo tác phẩm điêu khắc, chùa người Khơme, nhà rông cư dân Tây Nguyên Về văn hóa dân gian, dân tộc Ê đê có trường ca Đam San, dân tộc Mường có sử thi Đẻ đất đẻ HVTH: Nguyễn Quốc Tồn – LSTG - K18 24 nước, người Thái có Sống chụ xơn xao, người Hmơng có Tiếng hát làm dâu… Về loại nhạc cụ có đàn đá Khánh Sơn nhiều nơi khác Tây Nguyên, cồng chiêng người Mường Đặc biệt dân tộc Lô Hô Hà Giang dân tộc Giáy Lào Cai sử dụng trống đồng tang lễ… Đặc điểm chủ yếu bao trùm văn hóa tộc người nước ta thống đa dạng, đường lối, sách văn hóa nhà nước ta phải bảo tồn phát huy, đồng thời ý kết hợp hài hòa truyền thống đại Văn hóa thể sống, khơng đứng yên mà chịu tác động yếu tố nội ngoại sinh Nếu văn hóa khép kín, khơng giao lưu bên ngồi sớm muộn vào đường lụi tàn, chủ nhân biến khỏi vũ đài lịch sử Khi mở cửa, văn hóa tộc người lại phải chọn lọc yếu tố phù hợp Thực tốt điều tạo điều kiện cho văn hóa tộc người ngày đóng góp nhiều vào văn hóa chung dân tộc III ĐẶC ĐIỂM CỦA CỘNG ĐỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM Dân tộc Việt Nam cộng đồng trị - xã hội hợp thành tộc người chung sống, quốc gia dân tộc đa tộc người Đây đặc điểm số thể tính thống đa dạng dân tộc Việt Nam, phù hợp với xu phổ biến trình hình thành quốc gia – dân tộc toàn giới, kể phương Đông lẫn phương Tây Đặc điểm phản ánh quy luật phát triển khách quan thành phần cấu thành dân tộc - tộc người – yêu cầu cố kết cộng đồng trị - xã hội định yêu cầu tồn phát triển tộc người Xuyên suốt chiều dài lịch sử dân tộc, quốc gia Việt Nam không ngừng bổ sung thêm nhiều tộc người Hiện theo danh mục tộc người công bố ngày tháng năm 1979 ( khơng tính ngoại kiều), nước ta có 54 tộc người chia thành: - Các dân tộc thuộc ngữ hệ Nam Á: gồm 40 dân tộc Dẫn lại từ Tạp chí Dân tộc học số 1/.1994 HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 25 - Các dân tộc thuộc ngữ hệ Nam Đảo ( Mã Lai – Đa Đảo): gồm dân tộc - Các dân tộc thuộc ngữ hệ Hán – Tạng: gồm dân tộc Dù đa số hay thiểu số, tất tham gia vào việc hình thành xây dựng đất nước Qua triều đại phong kiến coi tộc người thiểu số cơng dân, có quyền lợi nghĩa vụ đất nước Điều hồn tồn khác với số nước, khơng tính đến tộc người thiểu số, không coi họ công dân đất nước, biết bóc lột, bịn rút Trong thời kỳ, giai đoạn, tùy lúc, nơi, tộc người chịu tác động xu hợp xu phân ly xem Việt Nam Tổ quốc gắn bó máu thịt Dân tộc Việt Nam đạo nhà nước tập quyền thống nhất, xác định lãnh thổ bất khả xâm phạm Tính thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ quốc gia dân tộc định tộc người sinh sống lãnh thổ đó, chung lịng, chung sức để bảo vệ xây dựng từ buổi đầu dựng nước Ngồi cịn thể tồn nhà nước trung ương tập quyền với hệ thống quyền thiết lập từ trung ương đến địa phương Do phát triển không đồng tộc người nên nhà nước định hình thức tổ chức quyền, luật lệ, sách phù hợp q trình cai trị Điều có tác dụng quyền trung ương với tay sâu đến địa phương, phát huy ý thức tộc người tạo cho họ tinh thần tự giác, tự nguyện phục vụ quyền Tổ chức quyền từ buổi ban đầu xây dựng nôi vững vùng trung du, đồng Bắc Bộ Bắc Trung Bộ Về chất, quyền phong kiến trước muốn áp bức, bóc lột tộc người nước trước lợi ích sống cịn dân tộc thân, họ phải thi hành sách mềm dẻo nhằm lơi kéo tù trưởng, tộc người Điều khách quan mà nói tạo điều kiện phát huy quan hệ bạn bè thân người Việt cư dân tộc người khác, làm cho quan hệ trở thành truyền thống, xu chủ yếu lịch sử Như nhìn chung trình phát triển lịch sử, quyền trung ương có trách HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 26 nhiệm bảo vệ tính thống nhất, tồn vẹn cộng đồng quốc gia – dân tộc Việt Nam, cộng đồng gắn liền với lãnh thổ bất khả xâm phạm, quy định biên giới xác định Dân tộc Việt Nam cộng đồng sinh hoạt kinh tế thống Việt Nam nằm vùng nhiệt đới gió mùa với kinh tế nơng nghiệp truyền thống trồng lúa, lại phải đối phó với tàn phá thiên nhiên lũ lụt nên đòi hỏi tộc người phải có hiệp đồng quy mơ lớn, nhỏ khác Các làng, tập hợp đạo nhà nước trung ương tập quyền Quan trọng khác biệt địa bàn cư trú: miền núi, đồng bằng, ven biển buộc cư dân ba miền khơng thể đóng cửa khép kín mà phải trao đổi với nhau, tạo nên luồng hàng buôn bán xi ngược Như vậy, u cầu tự nhiên việc hợp quần sản xuất, việc trao đổi đặc sản địa phương nhân tố tiền đề tạo nên kinh tế quốc gia thống nhất, phá vỡ lực cát địa phương Trải qua bao thăng trầm theo diễn tiến lịch sử dân tộc, tính thống kinh tế quốc gia trì Ngày nay, q trình cơng nghiệp với việc phân bố lại lao động phạm vi tồn quốc thích hợp với việc xậy dựng thị trường thống nhất, tạo động lực để củng cố cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam thêm vững Dân tộc Việt Nam cộng đồng văn hóa thống mà đa dạng, thể cách người Việt Nam Lịch sử dựng nước giữ nước tảng không cố kết tộc người, tảng đời sống kinh tế chung mà tảng để xây dựng văn hóa chung tồn dân tộc đa tộc người Văn hóa, thể tính cách người Việt Nam thể sở môi trường tự nhiên, họat động kinh tế, tính cách người, tạo nên truyền thống Truyền thống văn hóa đó, qua việc chung sống hàng ngàn năm tạo nên lĩnh, sắc dân tộc Việt Nam Người Việt Nam có lịng u nước, thương nịi, có tính kiên cường, bất khuất, tự trọng, nhẫn nại, chịu đựng, vị tha, tháo vát, dám HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 27 tiếp thu bên ngồi mà khơng đánh để xây dựng bảo vệ cộng đồng dân tộc tộc người Đức tính bộc lộ rõ rệt bước ngoặt lịch sử, chiến đấu bảo vệ danh dự người, bảo vệ Tổ quốc, lúc dân tộc Việt Nam có nguy bị đồng hóa văn hóa Với cơng đổi nay, với xu hội nhập toàn cầu hóa, dân tộc Việt Nam, người Việt Nam buộc phải đứng vững sở thuộc truyền thống để học hỏi, tiếp biến sáng tạo tính cách cần thiết cho thân; đồng thời cần đánh giá, khắc phục nhược điểm thân PHẦN 3: KẾT LUẬN Cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam tồn nhiều tộc người, nhiều nhóm địa phương với hàng trăm tên gọi khác Tính đa dạng dân tộc thể rõ rệt số dân chênh lệch, địa bàn hình thái cư trú, trình độ phát triển kinh tế - xã hội khác nhau, phong tục tập quán, văn hóa nghệ thuật nhiều điểm khác Tuy nhiên, vượt lên tất khác biệt thống văn hóa, đồng lịng trình đấu tranh bảo vệ xây dựng đất nước Trải qua ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước, dân tộc Việt Nam đứng lập trường độc lập, tự chủ với truyền thống đoàn kết Đặc điểm trở thành nhân tố giữ vai trị quan trọng thời kì đổi Hiểu rõ điều đó, Đảng nhà nước ta cố gắng phát huy tối đa vai trò tộc người cộng đồng chung, không cho phép tộc người nào, cho dù tộc người Việt hay tộc người anh em, lại tách riêng để xây dựng quốc gia – dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Xuân Biên (2005), “Các dân tộc thiểu số Việt Nam Việt Nam”, Lịch sử Việt Nam, tập 1, NXB Trẻ Phan Hữu Dật ( 2004), Góp phần nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, NXB CTQG, Hà Nội HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 28 Khổng Diễn (1995), Dân số dân số tộc người Việt Nam, Hà Nội Tạp chí Dân tộc học số 1/.1994 Hội đồng khoa học xã hội TP Hồ Chí Minh ( 2001), Lịch sử Việt Nam, tập 1, Tp Hồ Chí Minh Đặng Nghiêm Vạn (1993), Quan hệ tộc người quốc gia dân tộc, NXBChính trị Quốc gia, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn ( 2001), Dân tộc văn hóa tơn giáo, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn ( 2003), Cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam, NXB ĐHQG TP Hồ Chí Minh Đặng Nghiêm Vạn, Lê Duy Đại, “ Vấn đề dân số phát triển tộc người dân số Việt Nam”, tạp chí Dân tộc học số 4/1992 10 Trương Hữu Quýnh (Cb), Đại cương lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục HVTH: Nguyễn Quốc Toàn – LSTG - K18 ... CỘNG ĐỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM Dân tộc Việt Nam cộng đồng trị - xã hội hợp thành tộc người chung sống, quốc gia dân tộc đa tộc người Đây đặc điểm số thể tính thống đa dạng dân tộc Việt Nam, phù hợp... hệ dân tộc thời kì xây dựng chủ nghĩa xã hội III MỤC ĐÍCH – NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI Nghiên cứu, tìm hiểu ? ?Đặc điểm lịch sử phát triển dân tộc Việt Nam? ?? nhằm làm rõ đặc điểm tộc người dân. .. người dân tộc trình phát triển lịch sử Để hoàn thành đề tài, tác giả thực nhiệm vụ cụ thể sau: - Tìm hiểu trình hình thành phát triển dân tộc Việt Nam - Tìm hiểu đặc điểm tộc người Việt Nam - Tìm