tiểu luận Rối nước Nguyên Xá

Rối nước Nguyên Xá LỜI MỞ ĐẦU Nhiều năm nay, những người làm rối nước rất vui mừng phấn khởi với những thành tích mà mình đã và đang gặt hái được. Nhất là những năm đầu thế kỷ XXI, rối nước đã được khán giả trong và ngoài nước quan tâm, yêu thích. Rối nước truyền thống đã vượt ra khỏi biên giới quốc gia, bước lên những sân khấu quốc tế, mang theo một nét đẹp của văn hoá Việt Nam giới thiệu với bè bạn năm châu, mở ra một thời kỳ vàng son của những người làm rối nước. Khi xưa các thế hệ đi trước đã làm được rất nhiều, nhưng lại không có điều kiện ghi lại những biến động, sự kiện. Nay với tư cách là người đã nhiều năm làm việc với rối nước Nguyên Xá, lại có điều kiện thời gian nên tôi tìm kiếm sưu tầm và biên tập ra tài liệu này với mục đích là ghi chép lại các sự kiện, biến động, cũng như những thăng trầm của nghệ thuật múa rối nước, những vÊt vả, khó khăn và cả hạnh phóc của những nghệ nhân rối nước Nguyên Xá. Với ước mong giúp các khán giả yêu mến chú Tễu hiểu thêm về một nền nghệ thuật cổ truyền, biết được những sự đóng góp của bao thế hệ nghệ nhân của phường rối nước Nguyên Xá trong suốt hàng trăm năm qua. Tôi đã cố gắng vận dụng tất cả những hiểu biết, khả năng của mình với sự giúp đỡ nhiệt tình của rất nhiều bạn bè trong và ngoài phường rối để biên soạn tập tài liệu này. Tuy nhiên do những hạn chế nhất định về trình độ bản thân cũng như sự thiếu hụt về tài liệu nên khó tránh khỏi những sai sót. Mong bạn đọc thông cảm và đóng góp ý kiến để tập tài liệu này được hoàn thiện hơn. Nguyên Xá, ngày 18 tháng 02 năm 2006 Sưu Tầm Và Biên Soạn Hoàng Duy Luyến Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 1 Rối nước Nguyên Xá MỤC LỤC Phần I : Sơ lược về quá trình hình thành của nghệ thuật múa rối nước………………………………………………………… 03 Phần II : Quá trình hình thành và phát triển của phường rối nước Nguyên Xá………… …………………………… ……. 07 Phần III : Danh sách các nghệ nhân của phường rối nước Nguyên Xá qua các thời kỳ……………………… …………. 30 Phần IV : Giao lưu giữa rối nước Nguyên Xá với bên ngoài ………………………………………………………………….40 Phần V : Các Tích – Trò của phường rối nước Nguyên Xá Xưa và Nay…….……………………………………………… 43 Phần VI : Thành tích khen thưởng …………………….47 Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 2 Rối nước Nguyên Xá Phần I SƠ LƯỢC VỀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC Múa rối nước là di sản văn hoá truyền thống của dân téc Việt Nam. Nghệ thuật múa rối nước là sự sáng tạo độc đáo của cư dân nông nghiệp vùng châu thổ Sông Hồng. Trải qua hàng nghìn năm lịch sử với bao thăng trầm , biến động của đời sống xã hội, múa rối nước vẫn tồn tại và phát triển, trở thành nhu cầu không thể thiếu được trong đời sống tinh thần của người nông dân. Múa rối nước là môn nghệ thuật dân gian lâu đời của vùng quê trồng lúa nước, và cho đến ngày nay đã đạt đến một trình độ nghệ thuật có giá trị cao, về mặt tinh thần là nguồn giải trí có sức hấp dẫn độc đáo. Nhiều nhà nghiên cứu, nhà khoa học, nhiều tài liệu đã chứng minh rằng Múa rối nước có xuất sứ và phát triển từ thời Lý – Trần vào thế kỷ XII. Trên bia chùa Đọi ( Hà Nam ) có niên hiệu thiên trù địa vũ thứ 2 năm 1121 Nguyễn Công Bật đã miêu tả một cuộc chơi múa rối nước hoành tráng trong đêm trung thu thời Lý Nhân Tông mà sân diễn là mặt nước. Lịch sử múa rối nước Việt Nam ghi nhận múa rối nước là loại hình nghệ thuật độc đáo không có ở bất cứ một dân téc nào trên thế giới, múa rối nước được biểu diễn trên sân khấu nước cố định ngoài trời, trong ao hồ gọi là Thuỷ Đình, đây là một loại sân khấu vừa dân dã vừa có cảnh vật hài hoà núi non, cây cối, chùa chiền tạo thành một bức tranh sơn thuỷ hữu tình. Xem múa rối nước tạo ra cho người xem những cảm xúc kỳ ảo, vừa thực, vừa hư bởi cái nghịch lí của loại hình sân khấu này. Con rối tuy bé nhỏ nhưng lại giống như thật, chúng cũng nói, cười, cũng hát, yêu thương, hờn giận… nhưng ai cũng biết, đó là những quân rối. Rối nước đã tạo nên những nét độc đáo đậm đà tình dân téc, được duy trì tại Việt Nam và đã được đi trình diễn khắp năm châu bốn bể, đem lại cho bao người xem những cảm xóc thó vị, và hiểu thêm về nền văn hoá lúa nước Việt Nam. Trong bản đồ làng kháng chiến kiểu mẫu Nguyên Xá Thái Bình về phía Tây có một vùng đất tô màu đỏ xẫm với chú thích “xóm Cầu Kênh”. Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 3 Rối nước Nguyên Xá Nơi họ Kênh (họ Nguyễn Huy), Dòng họ đầu tiên đã đến đây lập Êp, xây dựng nên làng Nguyên Xá quê ta. Họ Kênh đến nay đã 27 đời, nếu tính theo đời thì vào khoảng 700 năm, mà nghệ thuật múa rối nước của ta cũng hình thành và phát triển ngay từ đây. Ở giữa vùng châu thổ sông Hồng, một vùng quê mà nước nhiều hơn đất, cuộc sống con người luôn phải đối mặt với lũ lụt, chuyện đói rét là lẽ thường tình, nhưng con người vẫn lạc quan yêu cuộc sống, họ đã dùng nước để mua vui, mượn nước để sinh sản ra nghệ thuật. Thuở sơ khai, trong hoàn cảnh hoàn cảnh còn khó khăn, có thể các cụ chỉ dùng những vật liệu đơn giản, dễ chế tạo nh : củ tre, dóng tre, song mây, gỗ lạt, rồi dựng lại những sự vật, hiện tượng gần gũi với cuộc sống. Lấy gỗ đẽo gọt ra con trâu, cái cày, rồi cầm tay đưa xuống nước, nghiêng nghiêng, ghé ghé, sau mới xem cái gì dùng bằng sào thì dùng, cái gì dùng bằng dây thì dùng để kéo ra xa hoặc kéo lại. Có thể mỗi người làm ra được một trò hoặc nhiều trò, rồi nhiều người góp lại trong phường hội với nhau, do vậy đã gây ra sù bí mật khắt khe đến nỗi ngay trong phường hội với nhau. Bí mật đến nỗi không truyền cho con gái vì sợ con gái lấy chồng làng khác, bí mật đến mức anh ruột không truyền cho em ruột, nhiều trò rối của nhiều cụ chưa kịp truyền cho con cháu thì các cụ đã qua đời, như trò Rồng hành Mã của cụ Tổng Chuẩn phường Tây Trong. Nhưng cũng cần phải nói, ở hoàn cảnh khó khăn, lại ở thời kì chưa có sắt thép thế nhưng tổ tiên ta đã sản sinh ra biết bao trò rối đơn giản mà huyền bí, thô sơ mà tinh tế, thần kỳ mà mảnh dẻ, bình dị mà hấp dẫn người xem. Những đạo cụ gây cười, hoặc những máy móc tinh sảo để tạo ra chất thơ, là niềm vui không pha trộn của trẻ em và của cả người lớn. Trong nhiều thế kỷ qua, nghệ thuật múa rối nước chỉ giới hạn trong một số làng của đất nước Việt Nam, sân khấu thôn dã chưa ra khỏi biên giới. Cho đến năm 1984, khi lần đầu tiên rối nước được xuất khẩu. Trước sự thành công rực rỡ, đã gây được tiếng vang lớn làm nức lòng khán giả phương Tây bởi sáu diễn viên của phường rối nước Nguyên Xá. Vinh dự tự hào màu cờ sắc áo phát huy hết thảy nghệ thuật cổ truyền, đậm đà bản sắc dân téc tô thắm thêm cho truyền thống văn hoá quê hương. Xem trò rối phường Nguyên Xá thường thấy mọi cảnh vật đều gắn liền với cuộc sống hàng ngày của người nông dân như con trâu cái cày, Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 4 Rối nước Nguyên Xá nơm vó, chài lưới, nong nia, thúng mủng, quang gánh…Các trò diễn đều ngắn gọn, phản ánh chân thật cuộc sống lao động, chiến đấu chống thiên tai địch họa, bảo vệ sản xuất. Các trò rối phường Nguyên Xá đã đem lại cho người xem cảnh gia đình nông dân ở vùng quê làm lúa nước, cảnh nông thôn đầm Êm, chồng cầy vợ cấy, cảnh đùa ao bắt cá, cảnh việc nhà xay thóc dã gạo, dệt cửi ru con. Cảnh hội hè đình đám, rước kiệu quanh làng, múa kỳ lân sư tử, sư vãi chạy đàn cầu an cầu mát thật trang trọng và trù phú, thật hồn nhiên và méc mạc. Có thể nói nghệ thuật múa rối nước ở một làng quê luôn luôn tồn tại sinh sôi và phát triển, nó sản sinh ra từ làng xã, cho nên nó bền vững, rất bền vững!. Mặc những biến cố thăng trầm của lịch sử, cứ đời qua đời, cứ phụ truyền tử kế, và nó cũng chính là sự sáng tạo rất nông dân. Mét củ tre, mấy dóng tre, một sợi dây qua bàn tay của người nghệ nhân là có thể thành ngay mét con rồng, rồi mượn mặt nước là có thể bơi lượn uyển chuyển, mềm mại phun nước, phun lửa. Hay một miếng gỗ, qua gọt đẽo thành những con cá, con rùa bơi lội dưới nước sinh động… Một chú rồng đang tung tăng bơi lội, phun nước Không còn nghi ngờ gì nữa, nghệ thuật múa rối nước đã biến những sự vật hiện tượng vô thức thành siêu thức. Xin cảm phục, trân trọng và ghi Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 5 Rối nước Nguyên Xá nhớ công ơn của các vị tổ tiên, đã không ngừng phấn đấu, sáng tạo trong lao động, nghệ thuật để lại cho hậu thế một kho tàng văn hoá vô giá! Các khúc gỗ được đẽo gọt tỉ mỉ qua bàn tay khéo léo của người nghệ nhân Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 6 Rối nước Nguyên Xá Đã được thổi hồn vào thành người nông dân, con trâu, cái cày…kể lại sinh động những câu chuyện của làng quê Việt Nam Phần II QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA PHƯỜNG RỐI NƯỚC NGUYÊN XÁ Châu thổ Bắc Bộ với mạng lưới đầm, sông, hồ, ao dày đặc là cội nguồn quê hương của nghệ thuật rối nước. Ai mà chả biết địa chỉ rối nước lừng danh Nguyên Xá Thái Bình. Nhị hà quanh bắc sang đông Kim Ngưu, Tô Lịch là sông bên này Múa rối nước được người Pháp đánh giá cao sự sáng tạo và trân trọng gọi nó là linh hồn của đồng ruộng Việt Nam. Rối nước đáng được xếp vào hàng những hình thức quan trọng nhất của sân khấu rối. Trong nghệ thuật ca ngợi vẻ đẹp của nước. Nhưng it ai nghĩ đến việc sử dụng mặt nước để làm nghệ thuật, có nước con rối mới hoạt động được, nước còn làm cho con rối vo cùng sinh động, làm chúng lúc nào cũng tươi tắn, như một nhận xét nước cũng là một nhân vật của múa rối, mặt nước như êm ả với đàn vịt trở nên thơ mộng trong làn khói huyền ảo khi bầy tiên nữ giáng trần múa hát, nhưng cũng sôi động trong những trận chiến của các chú lân. Mặt nước còn giúp cho những con rối thoắt Èn, thoắt hiện, không những hỗ trợ mà còn tạo ra cái hấp dẫn ly kỳ bất ngờ của con rối. Người nông dân ở làng quê quanh năm bán mặt cho đất, bán lưng cho trời nhưng rất đam mê nghệ thuật. Buổi ban đầu người ta đã đẽo củ tre làm đầu rồng, láy song mây làm thân rồng, lấy tre gỗ gọt đẽo làm những con rùa con cá đem ra ao nhà mình để rồi mình diễn mình xem. Cứ thế đời qua đời, phụ quyền tử kế cho đến ngày nay. Hoạt động của múa rối nước truyền thống ở các phường hội đã gắn liền với các tín ngưỡng lễ hội của làng, vừa là để mua vui, vừa là để lễ bái thần phật, như lễ tế trâu bánh của đình Thượng, đình Đoài, lễ cầu mát của chùa Quỳnh, chùa Trại vào tháng 3 và tháng 8 hàng năm. Ngoài ra, phường rối của làng còn diễn phục vụ theo sự mời gọi của các nhà chức trách khi khai hạ được thăng quan tiến chức. Ở địa phương những người tham gia phường rối đều Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 7 Rối nước Nguyên Xá là diễn viên nghiệp dư. Họ là nông dân, khi thời vụ thì cầy cấy thu hoạch, lúc nông nhàn thì làm đủ nghề để nuôi nhau. Họ tham gia các sinh hoạt hội hè, các trò vui diều sáo, pháo đất. Đặc biệt là họ đã tự nguyện tham gia nghệ thuật múa rối nước với sự nhiệt tình, say sưa truyền nghề, tổ chức luyện tập tiết mục, các trò rối, để chờ đón các dịp biểu diễn. Ngày xưa khi đi diễn, phường chỉ có dăm ba bồ quân, gồng gánh mang vác đi theo, còn buồng rối, nhà nanh, mái trương, dàn cờ đều đến đâu mới làm ở đấy, người xưa để lại câu : “ Phường rối tôi là phường rối nước, không bao giê được ở trên khô, múa xong lại bỏ vào bồ “ Điều đó chứng tá : Khi xưa các quân trò, đạo cụ là rất nhỏ bé, Ýt ỏi, hạn hẹp nhưng những miếng trò thì sắc sảo, trò diễn thì ước lệ. Vả lại một làng với bốn thôn mà có đến bốn phường rối nh : Phường Tây trong của cụ Nhất Động Phường Tây ngoài của cụ Tổng Bủng Phường thôn Bắc của cụ Phó Mậu và anh em hai cụ Hội Phiến, cụ Tổng Quynh. Ở thôn hạ Đồng ( tức thôn Ba Vì, trước thuộc xã Nguyên Xá ) còng có một phường rối do cụ Nguyễn Đức Giới - Nguyễn Đức Tuân - Nguyễn Đức Khiển - cô Khiêm - cô Kính tạo dựng. Số nghệ nhân có trình độ nghề nghiệp, có tư duy được dân làng cổ vũ và nuôi dưỡng, giữ gìn, phát triển môn nghệ thuật này. Còng nh các phường rối khác, từ trước năm 1945 các phường múa rối đều ro các nghệ nhân tự do lập nên, đều là những người có uy tín, có điều kiện kinh tế, có tiếng nói trong xã hội đứng ra làm trùm trưởng. Tuy là môn nghệ thuật truyền thống của một thôn làng, nhưng nó đã gắn bó với người dân địa phương nh máu thịt. Thái Bình ta đã bao năm giặc pha nhà cháy, lụt lội mất mùa, quân rối, đạo cụ đều mất hết. Nhưng các sự tích múa rối thì không bao giê phai mờ. Chín năm kháng chiến gian khổ đã qua, hoà bình được lập lại, miền Bắc được giải phóng, người người ra sức tăng gia sản xuất, ổn định cuộc sống, Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 8 Rối nước Nguyên Xá người cày có ruộng. Mọi hoạt động văn hoá xã hội song song được tiến hành, nghệ thuật múa rối nước cũng nhanh chóng bõng lên nh cờ được gió. Các nghệ nhân lại cùng nhau tiền đóng gạo góp, mua sung đục quân, sắm sửa đạo cụ. Ao làng ta chú Tễu lại nở nụ cười vui. Ngày 26 tháng 03 năm 1956 là ngày vui mừng nhất của phường rối Nguyên Xá. Đó là ngày bộ trưởng văn hoá nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà Hoàng Minh Giám mời phường rối Nguyên Xá Thái Bình lên thủ đô Hà Nội biểu diễn và trao đổi nghệ thuật với đoàn múa rối Radot nước Tiệp Khắc cũ. Chuyến đi này có nhiều cụ cao niên nh Cụ Nguyễn Bá Lục Cụ Hoàng Duy Phong Cụ Hoàng Duy Ngọc Cụ Đình Tư ( cô Kí Phấn ) Cụ Vũ Ngọc Long Cụ Vũ Ngọc Khúc Và các diễn viên của phường rối Nguyên Xá. Sau chuyến công tác này, phường rối chúng ta đã phát huy nghệ thuật cổ truyền và tiếp thu tinh nghệ thuật thế giới, để xây dựng môn nghệ thuật có một không hai vững vàng đi lên. Chuyến đi biểu diễn và trao đổi nghệ thuật với đoàn Radot đã báo hiệu sự quan tâm của nhà nước đến với một phường rối của một thôn làng. Thực hiện kế hoạch giữ gìn và phát huy hết thảy loại hình nghệ thuật dan gian truyền thống, các tích trò cổ như bật cờ, múa tễu, rước kiệu, sư vãi chạy đàn, chọi trâu, đánh cá, sản xuất, cáo vịt, các trò mới cũng được dàn dựng như : chiến thắng sông Lô - du kích giữ làng cũng lần lượt được trình diễn. Năm 1958, tại hội diễn văn công toàn miền Băc, phường rối Nguyên Xá đã đóng góp cho hội diễn các trò rối đắc sắc được khán giả khen ngợi. Năm 1960, dự liên hoan múa rối miền Bắc tại Hà Nội, từ thực tiễn của rối nước, sau một thời gian tạo dựng. Qua các cuộc liên hoan trao đổi Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 9 Rối nước Nguyên Xá nghệ thuật. Chúng ta đã tự khẳng định được mình, bước đầu đã xoá đi được những khắt khe bí mật, và cũng bắt đầu có một định hướng mới trong quan điểm trao đổi nghệ thuật. Trong những năm đầu thập kỷ sáu mươi, xã ta đã đón đoàn múa rối trung ương về xã thâm nhập thực tế, kết nghĩa anh em, phường rối Nguyên Xá hướng dẫn đoàn rối trung ương nghệ thuật rối nước. Cán bộ, diễn viên đoàn rối trung ương ra đồng cùng với xã viên nông nghiệp sản xuất. Đoàn rối trung ương giúp ta dựng vở thi hoá rồng, một vở rối hoàn hảo, có kịch bản, có chủ đề, có âm nhạc chữ tình. Sau một thời gian làm quân, sơn phết, lắp máy, tập luyện. Mùa hè năm 1962, vở thi hoá rồng được trình diễn ngay giữa sân đình làng Nguyễn. Đây là chương trình thử nghiệm đưa rối nước vào diễn trong một chiếc thùng gọi là “ bể nước trên cạn “. Một tháng sau ngày đế quốc Mĩ gây sự kiện vịnh Bắc Bộ, mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc nước ta, ngày 05-09-1964 tại Nguyên Xá, bộ văn hoá đã tổ chức hội nghị tổng kết công tác sưu tầm nghệ thuật múa rối dân gian truyền thống. Tập hợp sự tham gia đông đảo của những nhà hoạt động lý luận và nghệ thuật múa rối. Đây là một sinh hoạt học thuật thực tiễn, đánh dấu sự phát triển toàn diện nghệ thuật kỹ xảo của rối nước, giai đoạn này được coi nh cung sức của phường rối địa phương đã được chính quyền địa phương đầu tư công sức, tiền của. Phường rối Nguyên Xá thời kỳ đánh Mĩ, mười năm xây dựng, bước đầu được nhà nước quan tâm, chính quyền xã giúp đỡ, được nhân dân trong xã cổ vũ, các trò cổ được nâng cao. Sau khi tiếp nhận vở thi hoá rồng, đã đưa vào chương trình hai của các buổi biểu diễn. Khi cả nước vào cuộc chiến, phường rối chúng ta cũng sẵn sàng nhập cuộc với cả nước chiến đấu. Nhiều diễn viên tòng quân vào Nam đánh Mĩ. Ở hậu phương, nhiều cán bộ diễn viên tham gia trực chiến cũng nhân dân trong xã lập công oanh liệt. Trong chặng đường mười năm đánh Mĩ 1965 – 1975, phường rối vẫn vững vàng đi lên. Tiết mục đánh máy bay Mĩ, bắt sống giặc lái được dàn dựng và được diễn suốt 10 năm. Ngày 14 tháng 03 năm 1969 tại Chí Linh - Đông Triều, Đại Tướng Võ Nguyên Giáp cùng phu nhân và các tướng lĩnh sĩ quan quân khu III đã Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 10 [...]... phố phía nam nước Pháp, rồi sang các thành phố phía bắc Italia Một kỷ nguyên mới đã mở ra Vinh quang đã đến với rối nước Nguyên Xá Thái Bình chúng ta, và được giới thiệu với bạn bè thế giới một môn nghệ thuật độc đáo mà chỉ có ở Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 12 Rối nước Nguyên Xá Việt Nam Đó là sự mong đợi của bao thế hệ làm rối nước Cuối tháng 10 năm 1983, rối nước Nguyên Xá cử hai... nghệ nhân phường rối nước Nguyên Xá tham gia biểu diễn tại Tây Âu năm 1984 1 Nguyễn Văn Tiến 2 Nguyễn Trọng Bảy 3 Nguyễn Hữu Ngữ 4 Hoàng Duy Luyến 5 Nguyễn Văn Lễ Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 34 Rối nước Nguyên Xá 6 Phan Duy Toàn SƠ LƯỢC TIỂU SỬ CÁN BỘ DIỄN VIÊN HIỆN NAY ( 2006 ) CỦA PHƯỜNG RỐI NƯỚC NGUYÊN XÁ 1 Nguyễn Hữu Ngữ Sinh năm 1929 Thôn Bắc Lạng, xã Nguyên Xá - Đông Hưng –... của các phường rối Từ ngày 27-28-29 tháng 06 năm 1974, bộ văn hoá tổ chức hội nghị khoa học chuyên Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 11 Rối nước Nguyên Xá đề về múa rối nước tại Hà Nội Phường rối nước Nguyên Xá được mời biểu diễn minh họa Sau buổi diễn, phường rối xã nhà được đón bác Trường Chinh – Chủ tịch quộc hội nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà tại hội trường đoàn múa rối trung ương... Tháng 05, cán bộ phường rối nghe giáo sư Trần Văn Khê nói chuyện múa rối nước đi quốc tế Những đặc thù và tính nghệ thuật Đại diện phường rối, ông Hoàng Luyến hỏi giáo sư Trần Văn Khê về dàn nhạc rối nên phô ra ngoài hay ở trong nhà rối Giáo sư đã trả lời “ Dàn nhạc của phường rối Nguyên Xá, bạn bố trí trong nhà rối là lý tưởng” Từ 12 đến 21 tháng 06 năm 2004, phường rối Nguyên Xá dự Festival Huế Trong... đất nước con người Việt Nam Sau chuyến thăm quan về, phường rối lại đi diễn tại Cỗu lề cho hội nghị văn hoá dân gian các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ Rối nước Nguyên Xá đi Tây Âu về đã diễn báo cáo hội nghị ban chấp hành trung ương Đảng – Quốc hội tại Hồ Giám từ 03 đến 10 tháng 07 năm 1984 10 năm sau, từ ngày 25 tháng 08 đến ngày 04 tháng 09 năm 1994 rối nước Nguyên Xá lại lên Hà Nội dự liên hoan múa rối nước. .. phường rối Nguyên Xá lại được bình chọn xếp loại dẫn đầu với 3 giải A, 4 giải B, một giải xuất sắc toàn đoàn Sưu Tầm và Biên Soạn: NghÖ Nhân Hoàng Duy Luyến 26 Rối nước Nguyên Xá Pháo hoa đèn trời của phường rối Nguyễn đã làm nức lòng người dân sứ Huế Đặc biệt là sân khấu rối được ban giám khảo đánh giá là một sân khấu hoành tráng, mang đâm tính nhân văn, các thao tác diễn chuyên nghiệp Phường rối Nguyên. .. Nhân Hoàng Duy Luyến 29 Rối nước Nguyên Xá - Năm 2002 : làm 4 đèn pha lớn, 6 đèn pha nhá, 1 máy tăng âm, 2 loa thùng, 2 loa nén - Năm 2004 : tỉnh cho 1 máy tăng âm, 2 loa thùng, micro không dây, micro song Fin - Năm 1992, 1994, 2000, mua quần áo diễn viên Phần III DANH SÁCH CÁC NGHỆ NHÂN CỦA PHƯỜNG RỐI NƯỚC NGUYÊN XÁ QUA CÁC THỜI KỲ Các cụ làm trùm, trưởng các phường rối Nguyên Xá ( đã khuất ) Từ cuối... 21 Rối nước Nguyên Xá Năm 2002, trước viễn cảnh tươi đẹp của rối nước, phường Nguyên Xá đã có một bước tiến mới về nghệ thuật, có một chương trình gọn nhẹ để thích nghi được với sân khấu nhỏ Đêm mùng 4 tết Nhâm Ngọ 2002, phường rối đã bỏ tiền bỏ công tổ chức đêm diễn mừng Đảng mừng xuân Trong đêm giá rét đầu năm, các trò rối đã làm nức lòng nhân dân trong xã Ngày 05 tháng 04 năm 2002, cán bộ phường rối. . .Rối nước Nguyên Xá xem phường rối Nguyên Xá trình diễn Sau buổi biểu diễn, Đại Tướng Võ Nguyên Giáp đã xuống tận buồng rối bắt tay từng diễn viên : Đại Tướng hỏi “ sao bật cờ khéo thế ” Một rừng cờ từ dưới nước tung lên bay phần phật, cụ Hoàng Duy Phong đứng lên thưa Đại Tướng “ đó là hoá trang” Đại Tướng... 12 tháng 02 năm 1973, phường rối Nguyên Xá đã ra xã Quỳnh Trang nơi đóng quân của đơn vị để biểu diễn Buổi biểu diễn này đã được các chiến sĩ nhiệt liệt hưởng ứng Mùa hè năm 1973, khoá học diễn viên múa rối của đoàn múa trung ương đã về Nguyên Xá để thực tập Phường rối của chúng ta đã dựng nhà rối tại ao cụ Đình Tài để huấn luyện và truyền nghề cho các thực tập sinh rối nước của trung ương Các cụ nghệ . Rối nước Nguyên Xá Việt Nam. Đó là sự mong đợi của bao thế hệ làm rối nước. Cuối tháng 10 năm 1983, rối nước Nguyên Xá cử hai thành viên là Nguyễn Hữu Ngữ và Hoàng Duy Luyến lên nhà hát múa rối. PHƯỜNG RỐI NƯỚC NGUYÊN XÁ Châu thổ Bắc Bộ với mạng lưới đầm, sông, hồ, ao dày đặc là cội nguồn quê hương của nghệ thuật rối nước. Ai mà chả biết địa chỉ rối nước lừng danh Nguyên Xá Thái Bình. . Luyến 2 Rối nước Nguyên Xá Phần I SƠ LƯỢC VỀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƯỚC Múa rối nước là di sản văn hoá truyền thống của dân téc Việt Nam. Nghệ thuật múa rối nước là