tiểu luận Lịch sử nhà nước và pháp luật

Đây là một bộ luật tổng hợp, được xây dựng dưới dạng luật hình, bao gồmcác quy phạm pháp luật điều chỉnh nhiều lĩnh vực và đều có chế tài, chủ yếu điềuchỉnh những quan hệ xã hội liên qua

ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

KHOA KINH TẾ - LUẬT

BÀI THẢO LUẬN Môn: Lịch sử nhà nước và pháp luật

Giáo viên hướng dẫn : Phạm Minh Quốc

Hà Nội, ngày 4 tháng 6 năm 2014

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

I Thành phần tham gia: 10/10 thành viên.

II Nội dung

Họp nhóm lần 1.

- Thời gian: Từ 12h đến 12h30 ngày 01 tháng 06 năm 2014

- Địa điểm: Mạng xã hội facebook

- Nội dung thảo luận:

- Phân công nhóm trưởng, thư kí

Cả nhóm tập trung thống nhất làm rõ nội dung, phân công công việc cho từngthành viên trong nhóm

Bùi Việt Hà Mi (Nhóm Trưởng) Câu 1

Vũ Thị Khánh Ly (Thư Kí) Câu 4

 Mỗi bạn làm một bài, sau đó gửi cho nhóm trưởng, thời hạn nộp là ngày02/06/2014.

 Nhóm trưởng tổng kết bài của các thành viên thành một bài hoàn chỉnh

 Cả nhóm đã đồng ý với sự sắp xếp trên

Thư kí Nhóm trưởng

Vũ Thị Khánh Ly Bùi Việt Hà Mi

Câu 1: Anh (chị) hãy trình bày những đặc trưng cơ bản của Bộ luật Hammurabi

ở Lưỡng Hà cổ đại luật và quan điểm của anh (chị) về những đặc trưng trên.

Nền kinh tế của Lưỡng Hà phát triển chủ yếu là kinh tế nông nghiệp Tuy vậy,kinh tế hàng hoá phát triển, dẫn đến nhu cầu cần phải có quy định để giải quyết cáctranh chấp trong quan hệ dân sự Người Lưỡng Hà phát hiện chữ viết (văn tự) từ rấtsớm (giữa thiên niên kỷ thứ 4 trước CN) Tiền lệ pháp, tập quán pháp đã được sử dụngrất rộng rãi trước khi Bộ luật này ra đời

Về mặt nguồn gốc: Bộ luật Hammurabi được xây dựng trên cơ sở pháp điển

hoá nhiều văn bản trước đó và trên cơ sở kế thừa luật lệ của người Xu-me, ngườiAmôrít Bộ luật Hammurabi được phát hiện năm 1901 của đoàn khảo cổ người Pháp,khắc trên đá bazan cao 2,25 m và dựng tại quảng trường thành phố cho nhân dân đọc

mà thi hành Bộ luật Hammurabi là Bộ tương đối hoàn chỉnh thời kỳ cổ đại, gồm 282điều (hiện chỉ đọc được 247 điều) bao gồm ba phần: Phần mở đầu, phần nội dung vàkết luận Đây là một bộ luật tổng hợp, được xây dựng dưới dạng luật hình, bao gồmcác quy phạm pháp luật điều chỉnh nhiều lĩnh vực và đều có chế tài, chủ yếu điềuchỉnh những quan hệ xã hội liên quan đến lợi ích của giai cấp thống trị Phần mở đầu,Vua Hammurabi tuyên bố rằng các vị thần đã trao đất nước cho nhà vua thống trị đểlàm cho đất nước giàu có, nhân dân no đủ Ở phần kết luận Hammurabi tuyên bố sẽtrừng trị tất cả những ai xem thường và định huỷ bỏ đạo luật Tác giả bộ luật đã ý thứcsâu sắc kết hợp thần quyền, vương quyền, và pháp quyền, khiến bộ luật trở nên được

“thiêng hoá” nhằm đạt được mục đích cai trị dân chúng

Vượt ra khỏi hạn chế lịch sử, giá trị xã hội của Bộ luật: được hiện rõ ngay từmục đích của Bộ luật, thể hiện ở phần mở đầu của Bộ luật:“Vì hạnh phúc của loàingười, thần Anu và thần Enlin đã ra lệnh cho trẫm – Hammurabi, một vị quốc vươngquang vinh và ngoan đạo, vì chính nghĩa, diệt trừ những kẻ gian ác không tuân theopháp luật, làm cho kẻ mạnh không hà hiếp người yếu, làm cho trẫm giống như thầnSamát sai xuống dân đen, tỏa ánh sáng khắp muôn dân.” Về kĩ thuật lập pháp, tuykhông phân chia thành các ngành luật nhưng bộ luật cũng được chia thành nhóm cácđiều khoản có nội dung khác nhau Phạm vi điều chỉnh của bộ luật là những quan hệ

xã hội rộng, bao quát lên toàn bộ hoạt động của đời sống xã hội như hôn nhân giađình, ruộng đất, thừa kế tài sản, hợp đồng dân sự, hình sự, tố tụng …

Về mức độ điều chỉnh: mức độ điều chỉnh pháp luật phụ thuộc vào tính chất

của các loại quan hệ xã hội cần được điều chỉnh bằng pháp luật, các yếu tố chủ quancủa nhà làm luật Thông thường người ta phân biệt thành hai mức độ điều chỉnh phápluật: cụ thể – chi tiết và khái quát hoá cao Bộ luật về cơ bản áp dụng mức độ điềuchỉnh cụ thể, chi tiết

Về mặt hình thức pháp lý: đây là một bộ luật tổng hợp được xây dựng dưới

dạng luật hình, bao gồm các quy phạm pháp luật điều chỉnh nhiều lĩnh vực và đều cóchế tài Phần nội dung, bộ luật tập trung điều chỉnh bốn lĩnh vực chủ yếu đó là dân sự,hình sự, hôn nhân gia đình và tố tụng, tuy vậy không có sự tách rời giữa các lĩnh vực.Các quy phạm của Bộ luật Hammurabi cũng giống như các bộ luật khác ở PhươngĐông thời kỳ cổ đại là mang tính hàm hỗn, các điều luật đều kèm theo chế tài

a Về dân sự

Những điểm tiến bộ, đặc sắc nhất của Bộ luật này chính là các quy định về dân sự

Bộ luật đã đặc biệt chú ý điều chỉnh quan hệ hợp đồng, vì đây là quan hệ phổ biến ở xãhội Lưỡng Hà cổ đại, có nhiều quy định không những tiến bộ về nội dung, mà còn chặtchẽ về kĩ thuật lập pháp

 Về chế định hợp đồng, Luật quy định ba điều kiện bắt buộc đối với hợp đồngmua bán: Thứ nhất, người bán phải là chủ thực sự, Thứ hai, tài sản phải có giátrị sử dụng, Thứ ba, phải có người làm chứng Bộ luật cũng quy định các điềukhoản lĩnh canh ruộng đất Đối với ruộng, người lĩnh canh nhận mỗi mùa từ 1/3– 1/2 số sản phẩm thu hoạch Đối với vườn được nhận 2/3 số sản phẩm thuhoạch Điểm tiến bộ hơn nữa là luật đã quy định mức lãi suất đối với hợp đồngvay nợ Cụ thể luật quy định mức lãi suất đối với tiền là 1/5, vay thóc là 1/3

 Về chế định thừa kế tài sản, Luật Hammurabi phân làm hai loại thừa kế: thừa kếtheo pháp luật và thừa kế theo di chúc Thừa kế theo pháp luật: Nếu người chothừa kế không để lại di chúc thì tài sản được chuyển đến cho những người cóquyền đối với tài sản đó theo luật định Thời gian đầu tài sản tập trung ở dòng

họ và dần dần được chuyển về gia đình có quyền thừa kế và thành tài sản chungcủa gia đình Đó là cách thừa kế theo pháp luật Thừa kế theo di chúc: Bộ luật

đã hạn chế quyền tự do của người viết di chúc như qui định người cha khôngđược tước quyền thừa kế của con trai nếu người con mới phạm lỗi lần đầu và

lỗi không nghiêm trọng Con trai, con gái đều được hưởng quyền thừa kế ngangnhau.

b Về lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Theo xu hướng củng cố địa vị của người chồng, người cha nên trách nhiệm vànghĩa vụ thuộc về người vợ và con cái Nếu không có con, người chồng có quyền ly dị,bán vợ hoặc lấy vợ lẽ Nếu bắt được vợ ngoại tình thì chồng có quyền trói vợ và nhântình của vợ ném xuống sông cho chết Ngược lại nếu vợ bắt được chồng ngoại tình, chỉ

có quyền ly dị mà thôi Điểm tiến bộ là đã có quy định kết hôn phải có giấy tờ, ở mức

độ nào đó có quy định bảo vệ người phụ nữ (người vợ có quyền ly hôn khi ngườichồng đi khỏi nhà không có lý do, chồng có quan hệ ngoại tình hay vu cáo vợ ngoạitình) Có một quy định rất nhân đạo nếu đặt trong hoàn cảnh lúc bấy giờ là: ”Ngườichồng không được bỏ vợ khi biết người vợ mắc bệnh phong hủi.”

c Về hình sự

Lĩnh vực Hình sự là lĩnh vực thể hiện rõ nhất tính giai cấp và sự bất bình đẳng Mộtnguyên tắc xuyên suốt và thể hiện rõ trong Bộ luật là nguyên tắc bảo vệ quyền lợi, địa

vị của người chồng, người cha trong gia đình Thí dụ, nếu không có con, người chồng

có quyền ly dị hoặc bán vợ hoặc lấy vợ lẽ; nếu bắt được vợ ngoại tình thì chồng cóquyền trói vợ và nhân tình của vợ ném xuống sông cho chết Ngược lại nếu vợ bắtđược chồng ngoại tình, chỉ có quyền ly dị mà thôi Điều 129 quy định : "Nếu vợ củadân tự do ngủ với người đàn ông khác mà bị bắt, thì phải trói cả hai người này lại vàném xuống sông" Tàn dư của xã hội nguyên thuỷ rất rõ là nguyên tắc trả thù ngangbằng, thậm chí còn cho phép trừng trị cả những người không liên quan đến tội phạm.Nguyên tắc này chỉ căn cứ vào hậu quả xảy ra trên thực tế để áp dụng trách nhiệmpháp lí, chứ không xét trên phương diện mức độ lỗi và chủ thể thực hiện hành vi viphạm Thí dụ, Điều 38 quy định: "Nếu thợ xây nhà mà xây không đảm bảo, nhà đổ,chủ nhà chết thì người thợ xây bị giết." hoặc Điều 39: "Nếu nhà đổ, con của người chủnhà chết thì con của người thợ xây cũng phải chết theo" Bằng phương pháp thống kê,tác giả thấy trong Luật Hammurabi có nhắc tới 32 trường hợp xử tử hình Thường làcác hình phạt rất khắc nghiệt như dìm, đóng đinh, chém v.v…Tính chất tương xứngtrong trách nhiệm pháp lý nhấn mạnh nhiều đến tính trừng trị đối nhân hoặc đối vật,

mà chưa tính đến tính giáo dục, hay tạo điều kiện để người vi phạm hoàn lương Bên

cạnh đó, Bộ luật còn nêu ra trách nhiệm tập thể của các thành viên công xã đối với nhànước; quy định về trừng phạt kẻ giúp nô lệ chạy trốn, trừng phạt những kẻ xâm phạmquyền sở hữu của nhà vua, chủ nô; trừng phạt người quản gia làm thất thoát tài sản củachủ bị ném cho dã thú xé xác; lấy cắp gia cầm hoặc các đồ dùng khác của chủ sẽ bịphạt từ 10 đến 30 lần giá trị thứ lấy cắp Nếu không nộp được phạt, kẻ lấy cắp sẽ bịgiết Điểm tiến bộ trong lĩnh vực hình sự là luật đã manh nha phân biệt phạm tội vô ý

và phạm tội cố ý Ví dụ luật ghi trong khi ẩu đả làm chết người, nếu kẻ làm chết ngườichứng minh được rằng không cố ý giết người thì sẽ không bị tử hình, chỉ bị phạt tiền

d Về tố tụng

Tố tụng là thủ tục giải quyết các vụ án Bộ luật đã có nhiều quy định về thủ tục bắtgiữ, giam cầm, qui định những nguyên tắc khi xét xử như xét xử phải công khai, phảicoi trọng chứng cứ, phán quyết phải được thi hành nghiêm minh… Có hai quy định rấtđặc thù về tố tụng của Bộ luật này: Thứ nhất, quy định về trách nhiệm của thẩm phán

”Nếu thẩm phán xử một vụ kiện mà ra phán quyết bằng văn bản, nếu sau đó phát hiệnlỗi trong văn bản là do lỗi của thẩm phán, thẩm phán sẽ phải trả 12 lần giá trị tiền phạt

mà ông ta đã yêu cầu bồi thường trong vụ kiện, đồng thời ông ta sẽ bị buộc phải rờikhỏi ghế thẩm phán vĩnh viễn và không bao giờ có thể trở thành thẩm phán lần nữa.Quy định về trách nhiệm của thẩm phán trong việc xét xử như quy định trên trong một

xã hội thể hiện tính giai cấp sâu sắc quả thật là một sự tiến bộ Qua đó cho thấy, thời

kỳ này rất coi trọng công tác xét xử, rất coi trọng trách nhiệm xét xử công bằng củathẩm phán Sử sách đã ca ngợi rằng ở Lưỡng Hà cổ đại, tinh thần thượng tôn luật pháp

và thói quen cầu viện công lý đã ăn sâu vào tác phong sinh hoạt của người dân nơiđây Thứ hai, về hình thức xét xử Nếu một người kiện một người khác, bị đơn sẽ phải

đi đến một dòng sông và nhảy xuống, nếu anh ta chìm, bị dòng nước cuốn đi, nguyênđơn sẽ sở hữu nhà của bị đơn Nhưng ngược lại, nếu dòng sông chứng minh rằng bịđơn là không có tội, tức là anh ta còn sống sót, thì nguyên đơn sẽ bị giết chết, và bịđơn sẽ sở hữu nhà của nguyên đơn

Có một thực tế là người cổ đại bất lực trước tự nhiên, bất lực trước việc giải thíchcác hiện tượng tự nhiên và xã hội, hơn nữa không phải lúc nào cũng dễ dàng có đượcchứng cứ xác thực khi khoa học chưa phát triển, nên ta thấy cách thức xử lý có vẻ nhưbất bình thường kia lại trở nên rất dễ hiểu, dễ hiểu đến mức bình thường và tự nhiên

trong quan niệm, trong cách hành xử của người dân Lưỡng Hà cổ đại Họ tin rằngđấng tối cao đã sáng tạo muôn loài, sáng tạo nên nhà nước và luật pháp nên họ chấpnhận điều đó, và tin rằng thần thánh mới là người công minh nhất, thần thánh mới làngười cho họ biết thế nào nào là đúng, thế nào là sai, thế nào là công bằng hay khôngcông bằng Phần kết luận, Hammurabi khẳng định lại mục đích của Bộ luật và tuyên

bố sẽ trừng phạt bất cứ ai vi phạm Bộ luật này: “Để cho kẻ mạnh không hà hiếp kẻyếu; để cho những người cô quả có thể nương tựa ở thành Babilon…; để cho sự tuyên

án trong nước tiện việc quyết định; để cho những kẻ thiệt thòi được trình bày lẽ phải…Nếu kẻ nào thi hành triệt để bộ luật này thì sẽ được các thần phù hộ, trái lại nếu ngườinào không nghiêm chỉnh thi hành hoặc sửa đổi bộ luật thì sẽ bị thần linh trừng phạt”

Bộ luật Hammurabi là Bộ luật thành văn cổ nhất trên thế giới, là một trong nhữngthành tựu có giá trị bậc nhất của lịch sử văn minh cổ đại Giá trị của Bộ luật này chođến nay vẫn tiếp tục được nhiều nhà khoa học tập trung nghiên cứu, khai thác và kếthừa Bộ luật đã xây dựng rất công phu, điều chỉnh và phản ánh một cách sinh độngcác hoạt động kinh tế, chính trị, văn hoá xã hội của vương quốc Babilon Bộ luậtkhông chỉ có giá trị về nghiên cứu pháp lý mà còn là nguồn cứ liệu lịch sử phong phú,qúy giá để nghiên cứu nền văn hoá Babilon – Lưỡng Hà cổ đại Vượt ra khỏi hạn chế

về tính giai cấp, có thể thấy chứa đựng trong nhiều quy phạm của Bộ luật dù ở dạngthức sơ khai nhất, cổ xưa nhất vẫn hằng chứa đậm nét những giá trị tiến bộ, nhân văn,đặc biệt là về kĩ thuật lập pháp trong các qui định từ hôn nhân gia đình đến thừa kế, vàqui định về hợp đồng Gấp Bộ luật lại, nhìn vào cuộc sống và suy ngẫm ta thấy khôngkhỏi ngạc nhiên và trân trọng những giá trị lịch sử pháp lý của Bộ luật, những qui định

ra đời cách đây gần 4000 năm vẫn chứa đựng nhiều giá trị đương đại đáng kế thừa, vàphát triển

Câu 2: Anh (chị) hãy phân tích cách thức tổ chức bộ máy nhà nước ở thành

bang Aten và quan điểm của anh (chị) về tính dân chủ của nhà nước đó.

a Tổ chức bộ máy nhà nước ở thành bang Aten

Hội nghị công dân: Tính chất cộng hoà của nhà nước này thể hiện rõ nhất ở tổchức và hoạt động của cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất là Hội nghị công dân Về

tổ chức, thành phần của hội nghị công dân theo qui định của luật năm 451 TCN, nhữngcông dân được tham gia Hội nghị này phải là những công dân tự do Aten, là nam giới,

đủ 18 tuổi trở lên, có cả cha mẹ là người Aten Về thẩm quyền, Hội nghị công dân cóquyền quyết định những vấn đề lớn của đất nước như vấn đề chiến tranh, hoà bình;vấn đề xây dựng hay thông qua các đạo luật; giám sát các cơ quan nhà nước khác.Ngoài ra Hội nghị công dân còn có quyền bầu ra các quan chức nhà nước, xét duyệtcông việc quan trọng của Toà án, có quyền cung cấp lương thực cho thành phố

Hội đồng 500 người: Được thành lập bởi Hội nghị công dân bằng hình thức bỏphiếu Cơ quan này giữ chức năng hành chính, tư vấn Sau cải cách Clixten thì đây còn

là cơ quan đại diện cho nhà nước về đối ngoại, có quyền quản lí về tài chính

Hội đồng 10 tướng lĩnh: Cơ quan này cũng được bầu trong hội nghị công dân Vềchức năng, đây là cơ quan lãnh đạo quân đội, thực hiện chính sách đối ngoại nhưngchịu sự kiểm sát của Hội nghị công dân, nhưng không được hưởng lương

Toà bồi thẩm: Là cơ quan xét xử và giám sát tư pháp cao nhất của nhà nước Thànhphần tham dự toà bồi thẩm rất đông Dưới thời Pêriclét, có tới 6000 thẩm phán, họđược bầu hàng năm ở Hội nghi công dân bằng hình thức bỏ phiếu Nhà nước Atenkhông có Viện công tố, mọi người dân có thể phát đơn kiện - tức là tự khởi tố hoặc là

tự bào chữa cho mình Trong phiên toà sau khi đã nghe hai bên đối chất toà họp kín đểquyết định bản án

b Nhận xét chung về tính chất dân chủ của nhà nước cộng hoà dân chủ chủ

nô Aten

Thành quả rõ nét nhất của nhà nước Aten chính là xây dựng được một nhà nướcdân chủ chủ nô đầu tiên trong lịch sử nhân loại, là nhà nước đầu tiên khai sinh ra hìnhthức DÂN CHỦ TRỰC TIẾP, khai sinh ra hình thức chính thể Cộng hoà Một trongnhững nguyên nhân quan trọng khiến nhà nước Aten có thể phát triển và đạt đến trình

độ văn minh cao ở thời cổ đại là do nhà nước này đã liên tục có các cuộc cải cách rấttoàn diện từ kinh tế, chính trị, đến văn hoá - xã hội

 Ngay từ cuộc cải cách của Xô lông, xu hướng chung của các cuộc cải cách làtước bỏ bớt đặc quyền kinh tế và quyền lợi chính trị của quí tộc Trong ba cuộccải cách thì cải cách của Xô lông đã đưa ra bước đột phá về kinh tế, đây chính

là nền móng cơ bản nhất để kinh tế công thương nghiệp phát triển, là cơ sở hạtầng vững chắc, tạo điều kiện cho các cuộc cải cách về các lĩnh vực chính trị -

xã hội của Clít-xten và Pêriclét sau này

 Việc phân chia đẳng cấp đã tạo điều kiện cho tầng lớp nông dân và thợ thủ côngngày càng đông đảo, không những thế nó còn tạo điều kiện để củng cố, nângcao địa vị về kinh tế của quý tộc chủ nô mới, tạo điều kiện kích thích côngthương nghiệp phát triển

 Thường dân cũng được tham gia vào sinh hoạt chính trị của nhà nước khi thoảmãn ba điều kiện: là công dân tự do cha và mẹ đều là người Aten, nam giới và

đủ 18 tuổi Đây là một quy định đặc biệt tiến bộ đối với một nhà nước thời kỳ

cổ đại

 Hội nghị công dân có thực quyền Đặc biệt hội nghị công dân có nhiều quyền

mà không một thiết chế nào trong bộ máy nhà nước có được đó là:

+ Quyết định vấn đề chiến tranh, hoà bình

+ Xây dựng hay thông qua các đạo luật

+ Có quyền giám sát các cơ quan nhà nước khác

+ Bầu các quan chức nhà nước, xét duyệt công việc quan trọng của Toà án, cóquyền cung cấp lương thực cho thành phố, có thực quyền rất lớn

 Luật bỏ phiếu bằng vỏ sò để chống lại âm mưu thiết lập nền độc tài là một quyđịnh khá đặc thù, mặc dù còn có hạn chế song phần nào đã khẳng định khátvọng dân chủ, không chỉ ở người dân mà ở cả những nhà cải cách, những ngườithuộc tầng lớp quí tộc chủ nô mới

 Sản phẩm của thể chế dân chủ ở Hy Lạp cổ đại nói chung và nhà nước Cộnghòa dân chủ chủ nô Aten nói riêng đã đưa Hy Lạp phát triển rực rỡ trở thànhđỉnh cao của nền văn minh cổ đại trên nhiều phương diện như văn học (nhiềuthể loại thần thoại, thơ ca ra đời); sử học (với những tên tuổi như Hêrôđốt,Tuxiđít); khoa học tự nhiên (với những tên tuổi như Talét, Pitago, Acsimét,ơclít…), Y học (Hyppôcrát) Triết học (Platông, Xôcrat, Arixtốt…)

Tuy nhiên tính chất dân chủ của nhà nước Aten cũng có nhiều hạn chế, trước hết tathấy số lượng những người không được tham gia vào đời sống chính trị là nô lệ vàkiều dân chiếm số lượng áp đảo so với số lượng dân tự do (365.000 nô lệ và 45.000kiều dân trên tổng số 90.000 dân tự do) Như vậy những người là lực lượng lao độngchủ yếu trong xã hội không có quyền công dân Hơn nữa trong số 90.000 dân tự do, cókhông quá 30% thoả mãn đầy đủ cả 3 yêu cầu: nam giới, 18 tuổi, cha mẹ là ngườiAten Vì rất nhiều người già, phụ nữ và trẻ nhỏ hoặc nam giới 18 tuổi nhưng cha mẹ làkiều dân thì cũng không được tham gia vào đời sống chính trị Con số cao nhất củaHội nghị công dân ước tính là khoảng 6000 người, lại tập trung ở thủ đô của Aten, dovậy không phải tất cả những người đủ điều kiện ở những nơi khác có thể tham gia.

Câu 3: Anh (chị) hãy phân tích và đánh giá sự tiến bộ của pháp luật tư sản so với pháp luật phong kiến

Trong thế giới luôn luôn vận động và phát triển, mọi sự vật hiện tượng khôngngừng được sinh ra, phát triển, rồi bị thay thế bằng các sự vật, hiện tượng khác Và cóthể nói rằng, mọi quá trình vận động và phát triển trong tất cả các lĩnh vực của đờisống đều diễn ra thông qua quy luật phủ định của phủ định, cái mới ra đời kế thừa vàtiến bộ hơn cái cũ Lịch sử nhân loại đã chứng minh đầy đủ cho quy luật đó Thực tếkhi mà kiểu nhà nước phong kiến không còn đủ sức chống lại các cuộc cách mạng xãhội nữa, buộc nó phải mất đi, nhường quyền thống trị cho kiểu nhà nước tư sản Cũnggiống như nhà nước tư sản, pháp luật tư sản là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng,

là công cụ trực tiếp, quan trọng nhất để thực hiện chuyên chính tư sản So với kiểupháp luật phong kiến, pháp luật tư sản tiến bộ hơn rất nhiều và được coi là một trongnhững thành tựu đánh dấu sự phát triển của lịch sử nhân loại

1 Khái niệm cơ bản

Pháp luật: là khuôn mẫu, là hệ thống những nguyên tắc xử sự chung do nhà nướcban hành hoặc thừa nhân, đảm bảo thực hiện bằng biện pháp cưỡng chế, thể hiện ý chí

và bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị

2 Cơ sở lí luận

Pháp luật tư sản, pháp luật phong kiến là sự thể hiện ý chí của thiểu số giai cấpthống trị, là những kiểu pháp luật bóc lột Chúng là những kiểu pháp luật được xâydựng trên cơ sở chế độ tư hữu về tư liêu sản xuất duy trì và bảo vệ sự thống trị về