Vận dụng lý luận về dân tộc giải thích chính sách giải quyết vấn đề dân tộc của Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Nguyên nhân là thông qua sự phát triển của lực lượng sản xuất trong chủ nghĩa tư bản, giao lưu kinh tế, văn hóa đã tạo mối quan hệ đa quốc gia giữa các dân tộc làm xuất hiện nhu cầu xóa

BỘ GIÁO DỤC VÀO ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐH NGOẠI THƯƠNG CS II

Ngành kinh tế đối ngoại

- -ĐỀ TÀI TIỂU LUẬN:

VẬN DỤNG LÝ LUẬN VỀ DÂN TỘC GIẢI THÍCH CHÍNH SÁCH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC CỦA VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

9 Lê Nguyễn Thanh Trúc 1001017338

Giáo viên hướng dẫn

Cô Nguyễn Thị Trúc Mai

TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 3, NĂM 2011

PHỤ LỤC

Trang

Phần I: CƠ SỞ LÝ LUẬN 1

I.Lý luận về dân tộc 1

1 Các khái niệm 1

2 Hai xu hướng phát triển của dân tộc 2

3 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin trong việc giải quyết vấn đề dân tộc 2

II.Vai trò của việc giải quyết vấn đề dân tộc 4

III.Vấn đề dân tộc của Việt Nam 4

1.Vấn đề dân tộc trước giải phóng 4

2.Vấn đề dân tộc trong giai đoạn hiện nay 4

Phần II: NỘI DUNG 5

I.Tình hình tổng quát về dân tộc Việt Nam 5

II.Nội dung các chính sách giải quyết vấn đề dân tộc của Việt Nam 7

1.Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng 7

2.Quyền tự quyết 11

3.Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc 15

III.Một số thành tựu và hạn chế 18

1.Thành tựu 18

2.Khó khăn 19

Phụ lục 20

PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC

Đề tài: Vận dụng lý luận về dân tộc giải thích chính sách giải quyết vấn đề dân tộc

củaViệt Nam trong giai đoạn hiện nay

Phần I/ Cơ sở lý luận

Trần Vũ Thanh Nga

Trần Lê Thu Thảo

Nguyễn Thị Phương Thảo

Phần II/ Nội Dung

I Tổng quan tình hình dân tộc

Lê Nguyễn Thanh Trúc

II Nội dung chính sách giải quyết vấn đề dân tộc

1) Quyền bình đẳng giữa các dân tộc

Trần Thị Thu Trang- Tăng Thị Thu Hà

2) Quyền tự quyết

Nguyễn Thế Trinh- Lê Thị Huyền Trang

3) Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

Lê Nguyễn Thanh Trúc- Trần Thị Thanh Phương

4) Thành tựu và hạn chế

Tăng Thị Thu Hà- Trần Lê Thu Thảo

III Tổng hợp

Nguyễn Biện Minh Tú- Tăng Thị Thu Hà

IV Thuyết trình: Nguyễn Biện Minh Tú- Nguyễn Thế Trinh

V Làm powerpoint: Nguyễn Biện Minh Tú

• Thứ nhất: Chỉ cộng đồng người cụ thể có mối liên hệ chặt chẽ, bền vững,

có sinh hoạt kinh tế chung, ngôn ngữ chung, trong sinh hoạt văn hóa có những nét đặc thù văn hóa, xuất hiện sau cộng đồng bộ lạc, có sự kết thừa và phát triển hơn những nhân tố tộc người ở cộng đồng bộ lạc và thể hiện thành ý thức tự giác của các thành viên trong công đồng đó

Vậy theo nghĩa thứ nhất dân tộc là bộ phận của quốc gia, là cộng đồng xã hội (là các tộc người)

• Thứ hai: Chỉ cộng đồng người ổn định, bền vững hợp thành nhân dân của một quốc gia, có lãnh thổ chung, nền kinh tế thống nhất, quốc ngữ chung, truyền thống văn hóa, đấu tranh chung trong quá trình dựng nước và giữ nước

Vậy theo nghĩa thứ hai dân tộc là toàn bộ nhân dân của một nước,

là quốc gia-dân tộc

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác: Dân tộc là sản phẩm quá trình phát triển

lâu dài của lịch sử Khái niệm dân tộc gắn bó chặt chẽ với khái niệm quốc gia Sự ra đời của dân tộc bao giờ cũng trong một quốc gia nhất định Thực tiễn lịch sử chứng minh nhân tố hình thành dân tộc chín muồi thường không tách rời với sự chín muồi của những nhân tố hình thành quốc gia Chúng bổ sung và thúc đẩy lẫn nhau trong quá trình phát triển

b) Vấn đề dân tộc

Vấn đề dân tộc là bộ phận của những vấn đề chung về cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản, là một vấn đề rộng lớn bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh

tế, lãnh thổ, pháp lý, tư tưởng và văn hoá giữa các dân tộc, các nhóm dân tộc và bộ tộc

c) Giải quyết vấn đề dân tộc

Giải quyết vấn đề dân tộc là xác lập quan hệ công bằng, bình đẵng giữa các dân tộc trong một quốc gia, giữa các quốc gia dân tộc trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội

2 Hai xu hướng phát triển của dân tộc

• Xu hướng thứ nhất: Các cộng đồng dân cư muốn tách ra để thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Nguyên nhân là các tộc người có sự trưởng thành

về ý thức dân tộc, sự thức tỉnh về quyền sống của mình, học ý thức được

rằng chỉ trong cộng đồng dân tộc độc lập họ mới có quền quyết định con đường phát triển của dân tộc mình Xu hướng này nổi lên trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản và vẫn còn tác động trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Nó được biểu hiện thành các phong trào đấu tranh chống áp bức dân tộc tiến tới thành lập các quốc gia dân tộc độc lập

• Xu hướng thứ hai: Các dân tộc ở từng quốc gia, kể cả các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau Nguyên nhân là thông qua sự phát triển của lực lượng sản xuất trong chủ nghĩa tư bản, giao lưu kinh tế, văn hóa đã tạo mối quan hệ đa quốc gia giữa các dân tộc làm xuất hiện nhu cầu xóa bỏ rào cản biệt lập, khép kín, thúc đẩy các dân tộc xích lại gần nhau

Tuy nhiên hai xu hướng trên vận động trong điều kiện chủ nghĩa đế quốc nên gặp rất nhiều trở ngại Nhu cầu liên hệ quốc gia và quốc tế mở rộng giữa các dân tộc trên cơ sở tự nguyện, bình đẳng bị chủ nghĩa đế quốc phủ nhận và bóp méo thành sự

áp đặt thống trị thông qua những khối liên hiệp nhằm áp bức, bóc lột đối với các dân tộc khác

3 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin trong việc giải quyết vấn đề dân tộc.

Trên cơ sở tư tưởng C.Mác, Ph.Ăngghhen về vấn đề dân tộc, giai cấp, cùng với việc phân tích hai xu hướng Lenin đã nêu ra “Cương lĩnh dân tộc” gồm 3 nội dung cơ bản:

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng:

Quyền bình đẳng giữa các dân tộc là quyền thiêng liêng Tất cả dân tộc bất kể dân số, trình độ phát triển đều có quyền và nghĩa vụ như nhau

Đặc điểm:

• Các quốc gia có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau

• Trong một quốc gia có nhiều thành phần dân tộc, thực hiện sự bình đẳng

là khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, văn hoá giữa các dân tộc do lịch sử để lại

• Trên phạm vi quốc tế, đấu tranh cho sự bình đẳng gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa sôvanh …

• Là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hữu nghị giữa các dân tộc

Các dân tộc được quyền tự quyết

Quyền tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc Mỗi dân tộc có quyền tự quyết định con đường phát triển kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội riêng cho dân tộc mình bao gồm: Quyền tự do phân lập thành cộng đồng quốc gia dân tộc độc lập, quyền

tự nguyện liên hiệp với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng

• Phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân

• Phản ánh sự thống nhất giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp

• Bảo đảm cho phong trào giải phóng dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắng lợi

• Những người Cộng sản lấy đoàn kết công nhân tất cả các dân tộc làm mục tiêu phấn đấu và tổ chức lực lượng trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc

II Vai trò của việc giải quyết vấn đề dân tộc

Vấn đề dân tộc luôn là nội dung quan trọng có ý nghĩa chiến lược của cách mạng xã hội chủ nghĩa nên giải quyết vấn đề dân tộc có vai trò hết sức to lớn: Quyết định sự ổn định, phát triển hay khủng hoảng, tan rã của một quốc gia dân tộc Vì vậy giải quyết vấn đề dân tộc phải gắn với cách mạng vô sản trên cơ sở của cách mạng xã hội chủ nghĩa

III Vấn đề dân tộc của Việt Nam

1 Vấn đề dân tộc trước giải phóng

Khi các nước đế quốc bành trướng thế lực tăng cường xâm chiếm và mở rộng vùng thuộc địa, chúng thực hiện sự áp bức về chính trị, bóc lột về kinh tế, văn hóa Vấn đề dân tộc trở thành vấn đề thuộc địa, thực chất là “vấn đề về đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu sự thống trị của nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xoá bỏ ách

áp bức, bóc lột thực dân, thực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập”

2 Vấn đề dân tộc trong giai đoạn hiện nay

Phần II: NỘI DUNG:

I Tình hình tổng quan về dân tộc Việt nam

- Việt Nam là 1 quốc gia có nhiều dân tộc Đặc điểm quan hệ dân tộc ở Việt Nam Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc thống nhất gồm 54 dân tộc Dân tộc Kinh chiếm 87% dân số; 53 dân tộc còn lại chiếm 13% dân số, phân bố rải rác trên địa bàn

cả nước 10 dân tộc có số dân từ dưới 1 triệu đến 100 ngàn người là: Tày, Nùng, Thái, Mường, Khơme, Mông, Dao, Giarai, Bana, Êđê; 20 dân tộc có số dân dưới 100 ngàn người; 16 dân tộc có số dân từ dưới 10 ngàn người đến 1 ngàn người; 6 dân tộc có số dân dưới 1 ngàn người Cống, Si La, Pu Péo, Rơ Măm, ƠĐu, Brâu.Trải qua lịch sử liên tục chống ngoại xâm, dân tộc ta đã hình thành rất sớm và trở thành một quốc gia dân tộc thống nhất ngay dưới chế độ phong kiến (dân tộc ta là dân tộc tiền tư bản chủ nghĩa).

- Các dân tộc trên đất nước ta có truyền thống đoàn kết trong đấu tranh dựng nước, giữ nước, xây dựng một cộng đồng dân tộc thống nhất Tuy nhiên, bên cạnh mặt

cố kết tạo nên tính cộng đồng chung, có nơi có lúc vẫn xảy ra hiện tượng tiêu cực trong quan hệ dân tộc Chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch lại luôn luôn dùng mọi thủđoạn chia rẽ dân tộc và can thiệp vào nội bộ nước ta Do đó, phát huy truyền thống đoàn kết, xoá bỏ thành kiến, nghi kỵ dân tộc và kiên quyết đập tan mọi âm mưu chia rẽ dân tộc của kẻ thù là nhiệm vụ trọng yếu của nhân dân ta trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa hiện nay

- Hình thái cư trú xen kẽ giữa các dân tộc ngày càng tăng, tuy trong từng khu vực nhất định có những dân tộc sống tương đối tập trung, nhưng không thành địa bàn riêng biệt Do đó, các dân tộc ở nước ta không có lãnh thổ riêng, không có nền kinh tế riêng và sự thống nhất hữu cơ giữa dân tộc và quốc gia trên mọi mặt của đời sống xã hội ngày càng được củng cố

- Các dân tộc ở Việt nam có trình độ phát triển kinh tế-xã hội không đồng đều

- Nhiều vùng dân tộc thiểu số canh tác còn ở trình độ rất thấp, chủ yếu dựa vào khai thác tự nhiên Đời sống vật chất của bà con dân tộc thiểu sốcòn thiếu thốn, tình trạng nghèo đói kéo dài, thuốc chữa bệnh khan hiếm, nạn mù chữ và tái mù chữ còn ở nhiều nơi.Đường giao thông và phương tiện đi lại nhiều vùng rất khó khăn; điện, nước phục vụ cho sản xuất đời sống nhiều vùng còn rất thiếu; thông tin, bưu điện nhiều nơi chưa đáp ứng yêu cầu của đời sống, nhất là ở vùng cao, vùng xa xôi hẻo lánh

- Nền văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhất trong sự đa dạng, mỗi dân tộc anh em có những giá trị và sắc thái văn hóa riêng Đặc trưng của sắc thái văn hoá dân tộc bao gồm: ngôn ngữ tiếng nói, văn học, nghệ thuật, tình cảm dân tộc, y phục, phong tục tập quán, quan hệ gia đình, dòng họ Một số dân tộc có chữ viết riêng (Khơme, Chăm, Thái, Mông, Giarai, Êđê ) Một số dân tộc thiểu số gắn với một vài tôn giáo truyền thống (Khơme – với đạo Phật; Chăm – với Islam, Bàlamôn ); một vài dân tộc gắn với đạo Tin Lành, đạo Thiên Chúa Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta luôn luôn tôn trọng bản sắc văn hoá riêng và tôn trọng tự do tín ngưỡng của mỗi dân tộc

- Các dân tộc thiểu số tuy chỉ chiếm số lượng nhỏ trong dân số cả nước (13%) nhưng lại cư trú trên các địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng về chính trị, kinh tế,

quốc phòng, an ninh và giao lưu quốc tế (đó là các vùng biên giới vùng núi cao, hải đảo)…

=> Tình hình trên cho thấy vấn đề dân tộc ở nước ta có những đặc điểm thuận lợi đối với sự phát triển của đất nước nhưng cũng nảy sinh những vấn đề phức tạp, nhạy cảm

II Nội dung các chính sách giải quyết vấn đề dân tộc của Việt Nam

1 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

1.1 Theo quan điểm của V.I Lênin

Quyền bình đẳng giữa các dân tộc là quyền thiêng liêng nhất của các dân tộc Tất cả các dân tộc,dù đông người hay ít người, có trình độ phát triển cao hay thấp đều

có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau, không có đặc quyền đặc lợi về kinh tế, văn hóa, ngôn ngữ cho bất kì dân tộc nào

Như vậy, trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng giữa các dân tộc phải được bảo vệ và phải được thực hiện trong thực tế, đồng thời việc khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, văn hóa giữa các dân tộc mang ý nghĩa cơ bản

Liên hệ rộng hơn ta có thể thấy, trong quan hệ giữa các quốc gia – dân tộc, mọi quốc gia cũng đều bình đẳng trong quan hệ quốc tế,và quyền bình đẳng dân tộc gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bá quyền nước lớn, chống sự áp bức, bóc lột của các nước tư bản phát triển đối với các nước lạc hậu chậm phát triển về kinh tế

1.2 Việt Nam và việc thực hiện các chính sách bình đẳng dân tộc trong những năm qua

a, Quyền bình dẳng giữa dân tộc Việt Nam so với các dân tộc khác trên thế giới

Mọi quốc gia đều bình đẳng trong quan hệ quốc tế

Bình đẳng giữa các dân tộc xuất phát từ quyền cơ bản của con người

Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa năm 1946 : “Tất cả quyền binh trong nước là của toàn thể nhân dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo…”

“Công dân Việt Nam không phân biệt dân tộc đều bình đẳng trước pháp luật, được hưởng các quyền và thực hiện nghĩa vụ công dân như nhau” (Điều 52 của Hiến pháp 1992)

b, Quyền bình đẳng giữa các dân tộc trong cùng lãnh thổ Việt Nam

Tất cả các dân tộc, dù đông hay ít người, có trình độ phát triển cao hay thấp đều

có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau

Những lần công bố năm 1959, 1980, 1992 hiến pháp nước ta long trọng tuyên

bố quyền bình đẳng giữa các dân tộc Mọi hành vi khinh miệt, áp bức, chia rẽ dân tộc đều bị luật pháp nghiêm cấm

Điều 5 Hiến pháp Việt Nam năm 1992 nêu rõ: "Nhà nước thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợ giữa các dân tộc, nghiêm cấm mọi hành vi kỳ thị, chia

rẽ dân tộc…

Đại hội IX của Đảng (4/ 2001) đã nêu lên nguyên tắc cơ bản về chính sách dân tộc là: “bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp nhau cùng phát triển…” Có bình đẳng thì mới thực hiện được đoàn kết dân tộc; có đoàn kết giúp nhau cùng phát triển thì mới thực hiện được bình đẳng dân tộc Việt Nam chúng ta có 54 dân tộc anh em đã và đang thực hiện sự bình đẳng và đoàn kết thống nhất vì tất cả cùng chung một Tổ quốc

Quán triệt tư tưởng chỉ đạo của Hiến pháp, các bộ luật, luật như Bộ Luật Dân

sự, Luật Hôn nhân gia đình, Luật Giáo dục, Luật Bảo vệ sức khoẻ nhân dân,… đều thể hiện rõ quyền bình đẳng của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam

c, Khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội giữa các dân tộc

Tuy các dân tộc thiểu số đã được hưởng quyền bình đẳng và quyền lợi nhưng giữa các vùng còn sự chênh lệch lớn do đó việc khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, văn hóa giữa các dân tộc mang tầm quan trọng

“Ngoài sự bình đẳng về quyền lợi, những quốc dân thiểu sổ được giúp đỡ về mọi phương diện để chóng tiến kịp trình độ chung”

“Để đẩy mạnh phát triển kinh tế – xã hội vùng dân tộc và miền núi, nâng cao dần mức sống của đồng bào các dân tộc, trong những năm đổi mới vừa qua và nhất là giai đoạn hiện nay, Đảng và Nhà nước ta đã ban hành nhiều chủ trương chính sách ưu tiên đối với đồng bào dân tộc thiểu số một cách đồng bộ và toàn diện, trên tất cả các lĩnh vực đời sống xã hội Đồng thời, đã triển khai thực hiện nhiều chương trình, dự án đầu tư phát triển trên địa bàn miền núi, vùng đồng bào dân tộc như: Chương trình trồng mới 5 triệu ha rừng, Chương trình xoá đói giảm nghèo, Chương trình phát triển kinh tế

– xã hội các xã đặc biệt khó khăn miền núi, vùng sâu, vùng xa (Chương trình 135),…

Vy Xuân Hoa

(Phó Vụ trưởng Vụ Chính sách dân tộc, UBDT)

Để tiếp tục thực hiện tốt chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta, các cấp, các ngành cần đẩy mạnh công tác xoá đói, giảm nghèo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của đồng bào dân tộc thiểu số, nhất là ở các xã vùng đặc biệt khó khăn, hoàn thiện và nâng cấp kết cấu hạ tầng cơ sở thiết yếu, tập trung đầu tư phát triển ở các địa

phương còn nghèo; xây dựng cơ cấu kinh tế miền núi theo hướng phát triển kinh tế hàng hóa, liên kết với các tỉnh đồng bằng, phát huy tiềm năng, thế mạnh từng vùng:

 Đẩy mạnh chuyển dịch cơ cấu cây trồng, vật nuôi gắn với chế biến

và tiêu thụ sản phẩm

 Phát triển trồng rừng và lâm nghiệp

 Đưa kĩ thuật máy móc vào sản xuất

 Thực hiện tốt chính sách kinh tế nhiều thành phần, điều chỉnh quan hệ sản xuất và đổi mới quản lí, giải phóng triệt để năng lực sản xuất ở miền núi

2.1 Phân tích tư tưởng của Lênin về quyền tự quyết

Quyền tự quyết là quyền cơ bản thiêng liêng của mọi dân tộc Quyền tự quyết dân tộc trước hết là quyền tự quyết về chính trị và con đường phát triển cho dân tộc mình, thực hiện quyền làm chủ vận mệnh dân tộc mình mà không một dân tộc nào được quyền dùng áp lực can thiệp vào công việc nội bộ của dân tộc khác

Quyền tự quyết dân tộc bao gồm: quyền tự do phân lập và quyền các dân tộc tự nguyện liên hiệp lại thành một liên bang các dân tộc trên cơ sở bình đẳng, giúp nhau cùng tiến bộ Do đó, khi xem xét giải quyết quyền tự quyết của dân tộc cần đứng vững

trên lập trường của giai cấp công nhân: ủng hộ các phòng trào các dân tộc tiến bộ, chống lại mưu toan lợi dụng quyền dân tộc làm chiêu bài để can thiệp công việc nội bộ của các nước, chia rẻ ly khai các dân tộc.

Cũng như quyền bình đẳng dân tộc, quyền tự quyết được thể hiện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, nhưng thực chất là tự quyết về chính trị V.I.Lênin viết

"Trong cương lĩnh của những người mácxít, quyền dân tộc tự quyết, đứng trên quan điểm mặt lịch sử-kinh tế mà xét, không thể có nghĩa nào khác hơn là quyền tự quyết về chính trị, là quyền độc lập quốc gia, là sự thành lập quốc gia dân tộc"

Tuy nhiên, theo V.I.Lênin, quyền phân lập về chính trị chủ yếu đặt ra đối với các dân tộc bị áp bức, lệ thuộc Lênin cũng nhấn mạnh: các dân tộc có quyền tự quyết không phải là để các dân tộc tách ra mà chính là để các dân tộc xích lại gần nhau Thực hiện tự do phân lập chính là tạo cơ sở để thực hiện sự liên hiệp các dân tộc

Chính trị không chỉ mang bản chất giai cấp mà còn mang bản chất dân tộc ,cho nên trong đấu tranh chính trị ,việc xử lý quan hệ giai cấp-dân tộc được đặt ra rất thường xuyên.Vấn đề giai cấp,vấn đề dân tộc gắn liền với vấn đề nhân loại Chính trị hiện đại luôn coi trọng vấn đề nhân loại ,giải quyết vấn đề nhân loại trên quan điểm giai cấp.Giải phóng giai cấp,giải phóng dân tộc ,giải phóng xã hội là những vấn đề quan hệ gắn bó mật thiết với nhau của nền chính trị vô sản,trở thành xu hướng phát triển của chính trị nhân loại

2.2 Việt Nam và quyền tự quyết dân tộc theo con đường Lênin

a) Tư tưởng cốt lõi – Tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong Tuyên ngôn độc lập, Hồ Chí Minh đã nhìn nhận con người dưới hai phương diện: cá nhân và cộng đồng Cho nên, quyền độc lập dân tộc, quyền dân tộc tự quyết là một nội dung cơ bản và quan trọng của quyền con người Đây là một sự đóng góp to lớn của Hồ Chí Minh cho nhân loại về mặt nhận thức cũng như thực tiễn về vấn

đề quyền con người Trong thời đại mới, đấu tranh cho quyền con người không chỉ có đấu tranh cho quyền cá nhân con người mà còn đấu tranh cho quyền dân tộc Trong tư

tưởng Hồ Chí Minh, quyền cơ bản của cá nhân con người thống nhất hoàn toàn với quyền cơ bản của dân tộc, cho nên đấu tranh cho quyền cá nhân con người phải đảm bảo bảo vệ quyền độc lập, quyền tự quyết của dân tộc Quyền cá nhân con người chỉ thật sự được bảo vệ, khi quyền dân tộc được đảm bảo, dân tộc có độc lập thì dân quyền mới tự do và dân sinh mới hạnh phúc Đấu tranh cho quyền con người là nhân đạo và chính nghĩa khi sự đấu tranh ấy vừa đảm bảo những quyền cơ bản của cá nhân con người trong một cộng đồng dân tộc, đồng thời cũng đảm bảo những quyền cơ bản cho dân tộc ấy; đấu tranh bảo vệ quyền cá nhân con người thì đồng thời không được xâm phạm vào quyền độc lập, quyền tự quyết của dân tộc Hiện nay, nhân danh đấu tranh cho quyền cá nhân con người, một số kẻ đã xâm phạm trắng trợn vào quyền cơ bản của dân tộc Sự xâm phạm thô bạo quyền dân tộc ắt sẽ dẫn đến xâm phạm quyền

cá nhân con người

b) Quyền tự quyết và những chính sách

Đối nội

Vụ việc ở Tây Nguyên Năm 2004, dưới sự kích động của Kok Krok (một người :

Thượng lưu vong ở Mĩ), một nhóm người ở tỉnh Đắc Lắc, Gia Lai đã nổi dậy gây rối với qui mô lớn đòi quyền tự trị và thành lập nhà nước riêng nhà nước Đề Ga

Từ đó, chính phủ có những chính sách áp dụng ở Tây Nguyên như củng cố lòng tin của đồng bào đối với đường lối, chủ trương, chính sách đúng đắn của Đảng, Nhà nước, giúp đỡ các dân tộc thiểu số tham gia chính quyền nhân dân các cấp, tổ chức và

vũ trang nhân dân thiểu số đánh đổ đế quốc xâm lược Đồng thời, nâng cao ý thức phòng gian, cảnh giác cách mạng trước các âm mưu, thủ đoạn “diễn biến hoà bình” và phá hoại của địch Đầu tư thoả đáng để thực hiện có hiệu quả chiến lược phát triển kinh

tế - xã hội và các chỉ tiêu đã xác định để không ngừng cải thiện đời sống vật chất, tinh thần đối với đồng bào dân tộc thiểu số; Xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, giữ gìn và làm giàu tiếng nói của mỗi dân tộc, phát huy bản sắc văn hoá, truyền thống yêu