ˆ THƯ VIEN BỘ MƠN Y HỌC CƠ TRUYỀN DÂN TỘC
ĐẠI mg SAN TRƯỜNG ĐẠI HO ey xà NỘI
Ị " 610 ị | | Tr 121 Th a o : : 1.1 l : Ti s1 Bes eau Ki ¿ | VIEN DAI HOC THUY SAN
mn 1000011706
Trang 2
TRƯỜNG bal Hoe ¥ HÀ Not _ BỘ MƠN Y HOG DAN TỘC ˆ
“as TRAN THỦY - Gs PHAM poy NHẠC -
Trang 3LỜI NĨI ĐẦU
”
Thực hiên nghị quyết của Đại hội đại biêu tồn quốc của Đẳng lấn thứ LÍTI (190),
lần thứ IV (1976) lần thứ V (1982) và nghị quyết 266 CP của HH¿i dềng Chính phú về vấn đề kết hợp y hĩc hiện đại với y hoe cị truyền của dân tốc xây dụng nên y học Việt
Nam, từ niên học 191 —1962 Trường Đại học ŸÝ Hà Nài bát dâu đào tạo các bác si
chuyên về y bọc cĩ truyền dân tộc trong đại học và từ năm 19/8 bất đản đào tạo bác sỉ
chuyên sâu v8 y hoc dan tộc sau đại học
Mục đích yêu cầu đào tạo là đào tạo các bác §¡ï chuyện
tác tại khoa y học dân tịc Ở các bệnh viện và các viên ðch: cn khea trung vong, cic khoa y hoc dan toc G cac bệnh viên tính, các hị y hee dain tộc Các
tình, thành phố ; Nam được lịch sử cĩ truyền của nên y bos dan toc cou trương biên pháp kết hợp y học hiện đại với y học cĩ tr-yển của đân tộc xảy dựag vên v học Việt Nam cia Đảng và Nhà nước; Nắm dược cĩ hệ thống nền y học cơ truyền v2 các mơi lý luân cơ bắn châm cứu học, thuốc nam, các bài thuốc nam, kinh nghiệm, xoa bạn, Kni cơng, dưỡng
sinh, điều trị học v.v để cĩ thê kế thừa những kính nghiệm tốt khám và chùa bệnh các
khoa lam sang
Tài liêu này là những bài giảng đã kế thừa những kiah aghis, nhữag lý luân về y hec cũ truyền (bao cưia lý, pháp, phương, được) của các danh y Viet Nam nbu Tuệ Tính, Hai Thuong Lan Ơng và những kinh nghiệm phịng bẻnh chứa bệnh cĩ “bĩn lọc trong nhân dân, đã dùng đẻ giảng dạy cho sinh viên y khoa trong đại học và sau đại học, Sau mếễi nám giảng dạy đều được tịng kết theo phương chăm: dùng ngơn ngữ hiện đại giải thích về lý luận y học cơ truyền thực tế Việt Nam, nhưng vẫn
- đân dẫn tỏc, cơng tas cổ
›h vật:
đảm bảáa được tính kính điền,
tính kế thừa, tính hệ thống của lý luản cơ bắp và các phương pháp chúa bệnh của nền y
học cơ truyền,
Đây là tạp sách giáo khoa về y học đân tộc được hiểu © vụ cho một chương
trình đài bạn trong đại học và sau đại học gồm nhiều chu yên nhau của y hoc dap toc Dé cho vicc su dung va 4n lốt được thuận loi tai Hiệu dược xuất bán làm 3 tập
"- bác
1 TẶP Í GƠM CƠ:
— Sơ lược lịch sử nền v học cỏ truyền đản tộc và chà truong kết bợp y học hiện
đại với y bọc cỗ truyền để xảy dụng nền y bẹc Việt Nam của Í)ĩng và isha nude, — Lý luận cơ bản của y học cơ truyền dân tộc
— Các vị thuốc nam thường dùng trong y học cị truyền, — Các bài thuốc cơ phương và bài thuốc kinh nghiém
2 TẬP II GỒM CƠ :
Vận dung ly huin y hee dan tộc đề điều trị một SỐ bệnh tuong
+ Nội khoa y học dân tộc
Ngoại khoa ý học dân tộc
Trang 4
3 TAP 111 cOm cé: oS — Lý luận chỉ đạo phương pháp chũa bệnh khêng dùng thuốc
— Châm cứu và các phương pháp châm khác “
— Cham té số
— Khi cơng — Xoa bĩp
— Ứng dụng châm cứu đề chữa một sở bệnh thường gặp
Vì tài liệu mới được biên soạn gidng dạy trong một thời gian khơng lầu mà lại sử
-dụng trong đại học và sau dai học về y học cỏ truyền, chắc chân cịn nhiều thiếu sĩt, khoa sau đại học trường Đại học V khoa Hà Nội, bộ mơn y học dân tộc trường Đại học Y khoa Hà Nội và Nba xudt bin Ý bọc mong muốn các vị lương y cĩ kinh nghiệm, các bộ mơn
y học dân tộc của các trường bạn, các bạn đồng nghiệp chuyên sâu về y học dân tộc, anh chị em sinh viên và các bạa đọc gĩp nhiều Ý kiến phê bình đề bồ sung sửa chùa cho tài liệu ngày càng hồn chỉnh,
BO MON Y ROC DAN TOC
Trang 59 DIEU CAN DAN CUA HAL THUONG LAN ONG
`
1, Phàm người học Lhuốc, tất phải hiểu thấu lý luận đạo nho, cĩ thơng lý luận đạo nho thì học thuốc mới đã, Khi cĩ chút thì giờ nhãn rếi, nên luơn luên
nghiên cứu các sách thuốc xưa nay, luơn luơn phái huy biến hĩa thân nhập được
vào lâm thấy rỡ được ở mắt, thì tự nhiên ứng vào việc làm mà khơng phậm
sai lầm : |
2 Paain ngwoi moi di thém bénb, sén ty bénh can kip bay khong ; ma
sip dat di thim trước bay sau, Chữ nên vi giàu sang hay nghéo nan ma noi Gén
trước, chễ tới sau, hoặc bốc thuốc lại phân biệt hơn ké¿a,
Khi lịng rainh cĩ chỗ khơng thành thật thì khĩ mĩng tin được hiệu quá, 3 Khi xem bệnh cho đàn bà, con gái và đản ba goa, ni cd cin phải cĩ người nhà bên cạnh ruới bước vào phịng rầ thăm bệnh, để rảnh hết sự nghỉ
ngờ; dù cho đến con hát nhà thơ cũng vậy, phải đúng dẫn, cơi họ như con nhà
tử té, cho nén dia cot ma mang (iếng bất chính, sẽ bị hân quá vẽ là đâm, 4 Phàm thầy thuấc nên nghĩ đến việc giún đổ người, khơng nên tự ý cầu
vui, như mang rượu lên núi, chơi bời ngắm cảnh, vắng nhà chốc kú, nhờ cĩ
bệnh nhân cần cứu lâm cho người !a sối ruột mong chờ nguy hại đếu tính mệnh con người Vậy cần phải biết nhiệm va minh là quan trạng thể nao?
5, Pham gặp phải chứng bệnh ngay cấp, muốn hết sức mình để cứu chữa
tuy đĩ là lịng tất, song phải nĩi rễ cho gia đình người ốm biết trước rồi mi cho thuốc; lại cĩ khi phải cho khơng e@ thnde nine thé thị thuốc nổng nếu cĩ cơng hiệu thi người ta sẽ biết cm phục mình ; nến khơng khỏi bệnh, cũng khơng cĩ
sw oan aan ya ti minh cling khéng bi he then :
Phàm chuần bị¿thnốc niên thì nên rmaua giá cao re thar lơi, Theo
sách lại cong ma bao ché va cht pitt thude men cho cần thận, siuoạc ý theo lừng
phương mà bìo chế, hoặc tùy thời thy bé nhị ma gia a gla ` pta phuong
mới, phải phơng theo ở nghĩa ca người ae
bừa bãi đề thứ hệnh, Thuốc sả: và thuốc tận nền cc bán, The
dan nên chế sẵn, Cĩ như thể mới tíng dụng đuợc kẹp thời, phải bỏ tay,
— 7, Khi gặp bạn đồng nghiệp, cầu nên khiêm lấn hịa nhà, níu Øác Địai
kinh cần khong nên khinh nhồn, Người lên tuổi | i học giỏi thì coi như bậc thấy, người kiêu ngào
kém minh thi dm đất họ, Giữ được lịng dục
hạnh phúc cho mình,
8 Em đến xem bệnh ở những gĩa bụa hiểm hoi, cảng nên chu
lo khơng cĩ người chúa; cơn những đ
thầy giỏi, vậy ta cẻ lân một chất bộ sẽ
ÿ phiơng ¡n và thuốc bệnh khối
so tine hay tịi Ta vấi,
: sien khịng
aA veo hey (hl khong du i ; thy ‘ : "
i ¬ Ơ= yes tee L, vi many AGUS &
ste aon datos
nạ một đời, Cịn như những người
Trang 6con thảo vợ hiến, nghèo mà mắc bệnh ngồi việc cho thuốc jai thy sic minh mà chu cấp cho họ nữa, vì cĩ thuốc mà khơng cĩ ăn thì cũng vẫn đi đến chỗ chết Cần phải cbo họ được sống tồn điện, mới đáng gợi là nhân thuật, Cịn những kẻ, vì chứi bởi phong đẳng mà nghèo và mắc bệnh thị khiug đang thương
tiếc lắm
\
Khi chữa cbo ai khỏi bệnh rồi, chớ cĩ mưứu cầu quả cáp ví những
người nhận của người kháe chủ thường hay sinh ra nề nang, huống chí đối với
những kẻ giàn sang tinh khí thất th tưởng ma minh cau cạnh, thường hay bị khinh
rể Cịn viˆe tầng bốc người ta đề cầu lợi, thường hay siuh ra ¡ hUyỆn ; cho nên
nghề thuốc là thanh cao, là phải giữ khí tiết cho trong sạch, Tỏi xé: lời đạy bấo của các bac Liên hiển về lịng tử lế và đức hàm đục, Rèn Iny¿n cho mình rất chat ché.va diy da Deo lam thude dt nhân thuật chuyên hảo v¿ sinh mang con người, phải Ì2 cai Ío của người vÀ vní cải vui của người chỉ lấy việt cứu sống
mạng người đã lam nhiệm vụ của mình, kh: ịng nên cầu lợi kÀ cĩ ng, Dy khong
cĩ sự bảo ng vaay niường để làm ân đức về sau Phương ngịn cĩ câu: «ba dol
làm thuốc cĩ đc, thị đời sau con châu Ất cĩ người làm lên khanh tướng », Đĩ:
phải chăng là o cơng vũn tring tt truéc ching? Thwong thay ké lam thuốc
thi nhan benh cha me người fa ngặt nghèo, hoặc bắt bí người ta, túc đêm tối trời mưa, cĩ bệnh nguy cấp: bệnh dễ chữa bảo là để chữa, bệnh kho chữa là
khơng chữa được, đổ lối quỉ quyệt ấy đề thỏa mãn yêu cầu rắp lâm như thế là bất lương Chữa cho nhà giàu sang thì tổ tình sốt sẵng, mong dược lợi nhiều,
chữa cho nhà nghèo nàn thì ra ý lạnh nhạt, sống chết mặc bay,” than ơi! đem nhân thuật là chước lừa đối, đem lịng nhân đơi lấy jong buơn bán Như thể thi
người sống trách mĩc, người chết ốn hờn khơng thể tha thứ được
Toi di dwt chi cong danh, thích tình mây nước Người xưa nĩi: « khơng
làm được tướng giỏi cũng làm được một ơng thày hay » Cho nẻn, tơi tự nghĩ:
làm hết những: việc đang làm, giúp đỡ mọi người thật là sâu rộng, để thề với
tấm lịng này, họa may khong hồ thẹn với trời đất, Nhưng trong fue Jam sang ' 2
nếu bệnh thể khơng chùa được đo là tự số mệnh đã dành ; nhưấo cịn những
trường hợp bênh co thé xoay xổ được mà cũng đành bĩ lay dể nhín biếu cố,
khơng mang hết sức mình lịng khơng thổa Vậy mà chỉ đành: thể vắn than dai
biết Jam sao dục, Tần Việt Nhật th đã nĩi : Coi của trọng hơn người, là điều thứ
hai khéng wus (song khi gap nhung hang ngwoi nay, bo coi ale ma minh
eoi frong ho thi nan ninh giup do, lo gì bệnh k! tơng khỏi,
Ơi! sẵn rỉ > hai điều tua hồ khĩ được cả bai Tài thực khỏng đủ theo
Trang 7PHAN THỦ NHẤT
CHƯƠNG I
SƠ LƯỢC LỊCH SỬ NÊN Y HỌC DAN TOC VÀ CHỦ THƯƠN KẾT HỢP Y HỌC HIỆN ĐẠI VỚI Y HỌC CO TRU YỀN CỦA ĐÂN TỘC XÂY ĐỰNG NỀN Y HỌC VIỆT NAM HIỆN DẠI
QCỦA DANG VA CHINE PAU -
P- SO LƯỢC LỊCH SỬ Y HỌC ĐÀN TỘC
Đân tĩc Việt Nam đã cĩ trên 1000 năm lịch sử, “eo nhiều truyền thống xây dựng đất nước, đánh giặc giữ nước, phát triển văn hĩa ; nhân đân ta cĩ nhiền
kinh nghiệm phịng bệnh yà chữa bệnh bảo về sức khoẻ và đã cĩ một nên y học
đân lộc khơng ngừng phái triền qua các thoi k¥ Hen SỨC
1, Thời ky dựng nước: (thời kỳ Hang Vương 2900 năm trước
cơng ngưyơn),
Thời kỳ này v hẹc cơn truyền miệng, theo các truyền thuyế! cịn lựa lại
thì tơ tiên tạ đã cĩ v thức phịng bệnh nhựữ tấy gỗ lầm nhà ¡ đào siêng lấy nước
¡in nếng;, phái - ninh ra lửa đề nấu nưởng, sưởi ẩm; dang fag risag }am thir Èn gia vị và chữa bệnh; biết in trầu đề làm ấm cơ thầ¿ biết nhướø: cảng đã bắc
vệ rắng (cơng thee nhuộm răng: cánh kiến, nứa bại tứ, vỏ fira } [am bank
chưng, uống nước vơi
Theo Long Uy bi thư chép tại, đến đầu thŸ kỹ thú HH lrước cơng nguyễt đã cĩ hàng trăm vị thuốc được phát hiện và sử dụng ở nước ta : như quả ginr
sir quan Uk), sin diy (edt can), sen, qué
2, Vhei ky déu tranh gianh doe lap lan thu nbats (iden Ril tewte cơng
nguyên — 930 sau cơng nguyên)
Gần 1000 nấm bị phong kiến phương Bắc đĩ bộ, dân lộc la đủ khơng ngừng nồi lên chống ach ngoại xâm giành độc lập cho đấi nước, lúc này cha ơng tà var tiếp tục phát huy nền y học dâu tộc, tìm tơi các phương pháp chữa bệnh và các
vị thuốc cĩ trong nước, mặt khác tiếp thụ nên ý học Trung Quốc (Trung V)
giao lu sang nước ta
Các vị thuốc được đưa sang Trung Quốc như trầm hương, đổi mỗi, tê giác Các thầy thuốc người Trung Quốc cũng sang ta chữa bệnh (như Đồng
Trang 8Từ thời kỳ này trở đi, nền y học đân tộc cha ta gồn những šXiuh nghiện
phịng, chữa bệnh của dân lộc! và những kinh nghiệm cha Trung y Ap dụ bg SÁNG tạo ở nước la, % °
&
3 Thời kỳ doc lap giữa eac triéu dai: Ned, Dinh, La, Ly, Tran, fo:
(năm 939 — 1409)
Cuiến thắng oanh liệt của nhân đân fa dưới sự lĩnh đạo của người anh
bừng dân tộc Ngơ Quyền trrn sda g Bach Bang nim 938 đã Ki thúc ách thơng fri fad "
hủ của đất nước
^
1000 của bọn xâm lược và mở ra mội ký nguyễn độc lận nF €
*Khong con thay tài liệu ghi chép ve | tỉnh hình y hee dudi thei Nes, Binh,
1ê, chỉ cịn lại lịch sứ y học thời Ly, ‘Tran, ES,
a) Thoi nha Lý (1010 — 122
XƠ triêu đình cĩ lỗ chức Ty Thái y chăm lo việc bảo vệ sức khĩe cho vna
quan trong triểu, cĩ nhiều thầy thuốc chuyên nghiện lo việc chữ 8 Đenh cho nhân
dân, phái triển việc tơ chức trồng thuốc (đi tích hiện nay cịn để lại: xã Dai Yen
khu' Ba định, Hà nội cĩ truyền thống trồng và sử dụng thuốc ti boi dé) Phương pháp chữa bệnh bằng tâm lý phát trên, đem nhiều roịu se đuy
tan: được triều định hàng đỡ Năm 1196 lương y Nguyễn Chỉ Thành, người ở Gia viễn, Ninh Bình đã chữ khỏi bệnh tỉnh thần cho I + Dần Tơng bằng lân: lý Hiệu pháp và được phong là¡in quốc sư
b) Thời kỳ nhà Trần (1225 — 159 19)
Rho gido phat trién raạnh, chống mệ tín đi đoan lâm cho vy hoc
thém mét bước,
Ớ triều đình, Ty lương y đơi thành Viện Thái y, từ nấu:
lại cĩ chủ trương phát thuốc cho nhân đân ở các vận GeO dick
hải thuốc dùng cho quân đội và nhân dan 82D | shần báo VỆ đứa “khỏe độ phơng
và chỗng cuộc xâ¡n qược Nguyên —~ Mĩng, 2 Thời kỷ này vÏä xuất hiện n raột số đánh y và.một số lắc phẩm y học đã được xuất bân : we,
e
Pham Cong Ban (thé ky 15) lam thai ÿ lệnh dưới thời vua Trần Nhân Tong
và Trần Anh Tơng đã nêu gương y đúc hối tơng titơng yêu phúo 90 người bệnh, khơng phân biệt giầu nghèo, tự bổ tiền ra vãi i
thuéc cho nban dan, đã cứu sống được phiều người,
Tuệ Tỉnh : tên là Nguyễn Hả Vinh, ne :
tỉnh Hải Hưng ngày nay, đồ liến sĩ khốp lự 9 hữa bệnh cho nhân dân, phát hiện cây thuốc và
Haven CGàm ( lần 2w H Dâm fie THẾ» te _
của Tuê Tĩnh để lai gam:
Nam dược thần biêu : 11 quyền sơm BS vĩ thuế củ trong
huộc chữa 182 Chững bệnh trong TƠ khaa lần gies
s tổng cha giác Ory thy gui 2 BÀI nhủ thuấ: cam Gnát bằng
Leh chy More, Nâre wo ur Fi: mộ tán 1W cơng dụng đần vị Hữu Ie ` ¡ng 290 thule 2 18 3 phương gia
glam ph H ¡ thêm bỏ G Win Se ris ải th ơn đùa ự thuốc then e
we lý han, co bao, chin Gof An học, ma nh ì học, °* vũ cần tuân &y luận » oe Tue: Tĩnh là người đầu tiêu nea” cho xhâu bị âu + @ Naịn được írị nam nhân » phủ biển y được học một cach’ dé hiểu, d dễ Jam để phan din tự chữa bệnh bằng
các phương pháp : xơng, cứu, uống thuốc * *
a
8
Trang 9
Ơng cỏu ty ên truyền vệ sinh, phơ biến cách giữ gìn sức khổe điều độ về
sinh hoặc tơng kết trong mấy vần tho :
t « Bé tinh, dưỡng khí, tốn thần
Thanh tâm, quá dục, thủ chân, luyện bình »
Ơng được người đương thời và các người đời sau coi là vị thánh thuếc
nam», lì bậc đại thiện, đại nho, đại y và được
Ghu Van An (1929 — 1370): người xã Thanh liệt, huyện Thanh trì Hà nội
ngày nay, đã đề lại một số tư liệu, hệnh án về kinh nghiệm chữa bệnh, đặc biệt
:# Kinh nghiệ: n chữa các bệnh dich mà sau nay con châu ong nhw Cha Doin Văn Chu Xuân Lương đã ghí lại thành cuốn Y học yếu giảo tập chủ đi biên năm 1466
va bo sung ndm 1856,
8) thời nhà Hỗ (140) — 1406)
Nhà Hỗ đẩy trạnh cải cách xã hội và mở rộng việc chữa bệnh cho nhân
dan, xây dựng các cơ sở chữa bệnh, đây mạnh việc sử dụng châ¡n cứu, MT
Danh y thời này là R quyển Đại Nẵng, người xả Hiện am huyện, Kinh mĩn, tính tái beng} ngay pay, phy tr4ch Bo ther quảng tế chuyên tơ chức các cơ SỞ ÿ LẺ chữa bệnh cho nhân đâi n, đã viết quyền châm eta Liếp hiệu dic ‘n ca von dụng 120 huyệt chữa trên T90 chứng bệnh thơng thường,
4 The! ky y asa tranh giành đạc lập lan tha hai : (1407 — 1427)
NT rêu
a Ba SỂ
A
¡ phong kiến nhà Minh xâm lược, thời Kỳ này tuy ngắn nhưng rất dại hại cịn nền văn hĩa dan tộc, Chúng vơ vét sách x voy, thuée, ,dtre cae st phu,
danh ý Việt Na về nước (tap Cúc đường đi cáo của Trần Nenye n Đào, Dược thảo tần biậi của Nguyễn Ghí Tân ) Y học do đĩ khơng phát triển
(1128 — 1814)
8) Thời nhà Hậu Lê 428 — 1788)
Nha !lậu Lê cĩ nhiều chủ trương tiến bộ trong việc bảo vệ sức khổe cho
nhân đàn, `
— Bộ luậi Hồng Đức cĩ đặt quy chế nghề y, mene phạt những người thầy thuốc kế¿¡ y đức, gây tử vo ng bằng các thuốc độc mạnh ; Quy chế vệ sinh xã hội,
sẻ loại thịt ơi thối ; nghiêm cấm bồ thuốc mà, thuốc độc ; quy chế pháp
y về Ì bám an mạhg, tử thị và thương tích,
tấm phí thai,
'ảcn luyện thính biên
— Chống tảo hơn (quy định tuổi thành hĩn nam 18 nữ 18)
han chế bút thuốc lào, phơ biến phương pháp vệ sinh phơi ng án tap gilt gin sic khde (sich bao sinh dit thọ tồn yếu do Đa
Soạn nam 1076),
rae
— Void chức y tế ở triều đình cĩ Thải ÿ viên đứng đã
chữa hành cho quân đơi, cĩ TẾ sinh đường ở các Hai
bệnh tẠI cha nhân cân nhất là cĩng tác cÌ hổng dịch,
d, cĩ sở larỡng TW h chuyên lo việc cửu chủ te
a ‹ ¬ kì ì ' % ; ate
› ĐĨ cm cơ go ma
~~ Mo các kỳ thị tuyển 4 wong y, to.chae khoa giảng G3Y đo (Hải VY viên
hờ, : a
2 a ak may i AL, * ‡ tƠ)
3 Ị ae Egat 5
đặt
chức ở phủ huyện đề dạy thuốc, lêt tình, tài bap áo trước tác ¥
học tin /1ểxhiên điển: va, Hong Nebia giấc tứ ý TƯ Nam được thần hzu danh y đã xuất hiện cĩ nhiều cổng hiến cho nền v họiviÐn tộc, ce ny hoe mol nhw ¥ Học nhập mơn điển ¿ ; Nhân thân phú
5 thơi kỳ độc lap đưới các triều đại: Hậu Lơ, Tây sơn, Nguyễn
ee
Trang 10Nguyễn Trực (1418 — 1472): quê ð xã Bối Khê, huyện Thanh Oai, tỉch Hà Sơn Bình ngày nay, đã đề lại quyền Bảo Anh Lượng phương chữa bệnh trẻ em bằng thuốc, châm cứu, xoa bĩp Lê Hữu Trác tire Hải Thượng Lẫn Ơng (1720— 1791): quê ở xã Văn Xá, huyện Yến MỸ, tỉnh Hải Hưng ngày này Văn hay vỗ giỏi từ bỏ con đường làm quan, quyết tâm đi sâu nghiên cứu y học, đề cao tinh
thần trách nhiệm chữa bệnh và cứu giúp cho bệnh nhân, bác bỏ quan niện về
œsố mệnh » trung thực tồng kết cơng tác y học, viết sách phơ biến cơ: g lắc vệ
sinh phịng bệnh và lý luận y học
Ơng đã viết quyển Vệ sinh yếu quyết difn ca phd biến kinh nghiệm phịng
bệnh sức khỏe cho nhân đân về các mặt vệ sinh cả nhân, vệ sinh hồn cảnh và vệ sinh ăn uống :
« Cần lao cung ứng nhu cầu
Ở đời muốn sống dễ hầu ngồi khơng
Cần lao cơ thể trắng cường
Tinh thần vui về gân xương chuyển đền, Nhàn cư bất thiện raợi điều
'Nghĩ thèm làm bậy đồi nghèo theo chân Nhàn cư ủ rũ tỉnh thần
Nằm nhiều khi huyết kém phản lưu (bĩng » « Chớ nên Ïa bến, Ïa sơng
Chỉ bằng ủ xuống, rãi đĩng Đ! cây
Quanh nhà chớ đái mà khai
Am thap sinh muỗi, tanh hơi sinh ruồi »
Gĩc vườn đào hố ủ sâu
Nên làm chuồng lợn, giàu lrận xã Hà 3e
„.« Ghớ dùng nước ruộng nước ao
Nước hỗ, nước vững nước não cling do ;
Chi bằng nước giẾng nước mua ‹
Nước sơng, nướa suối cũng chưa an iosn »,
Hải Thượng lẫn Ơng đã tơng bợp những thành tựu của nền y học Đơng
phương đến thế Lỷ 18, áp dụng sàng t;o vào điểu kiện thiên nhiên và bệnh tật ở
nước la, tổng kết hồn chỉnh từ lý luận đến các pu5øư# pháp chủa bệnh thành
bộ sách Hi Thượng Y Tơng Tâm lĩnh gồm 28 tip chia lam 66 quyền, nội đụng
gũm cac vấn đề :huộc đạo đức người thầy thuốc, vẻ siah phịng bệnh, lẻ luận cơ
sở, chân đốn học, mạch học, các phương pháp luận trị dược học, bệnh học các
nghiệm phương dân tộc, các bệnh án
Trong cơng tác đào tạo cần bộ, ơng luơn chủ ý đến việc giáo đục đ:o đức người thầy thuốc, về tỉnh thần thương yên, phục vụ người bệnh đến cùng, tính trung thực trong nghiên cứu y học ở lập Y huấn cách ngơn và các bệnh án thất
bại (gọi là âm án) do chỉnh ơng nghiêm khắc rút kinh nghiệm
Về thuốc, ơng tìm thêm trên 300 vị thuốc mới (quyển lĩnh nam bản tháo)
tồng hợp thêm 2854 bài thuốc kinh nghiệm và luơn luơn khuyến khích các ding
nghiệp và hạ rị chú trọng sử đụng các vị thuốc cĩ trong nước,để chữa hệngh : nf Cĩ câu : đau chĩng đã chày
“Là vì khơng biết chữa ngay kịp thời
Trang 11"làng ngàn thảo mộc, thú rừng
Thiéu gì thuốc bề, thuốc cơng quanh mình
« Vệ sinh yếu quyết diễn cay Sự nghiệp của HẢi Thượng Lãn Ơng rất to lớn đã làm rạng rỡ cho nền
y hoc dan toe ta
Ngồi ra cịn các vị đanh y khác như Hồng Đơn Hịa người thơn Đa Sỹ, xf Kién /iương, huyện Thanh Oai, Hà Sơn Bình ngày nay, đã cĩ cĩng lớn trong viéc tho ra các bài thuốc chữa các bệnh dịch, tơ chức y tế trong quân đội, tà chức trồng thuốc sử dụng trong quân đội, ma sau này Trịnh Đơn Phúc ở thể kỷ 18 đã hiên tập trong quyền ¿i0ạt nhân tốt yếu Lê Đức Vọng, người làng Thọ Nam, buyện Hồi Đúc, iià Sơn Bình là một danh y vẻkboa mát viết quyền Nhân khoa yếu lược năm 1638
` b) Thời nhà Tây Sơn (1788 — 180)
Thời kỳ này chiến tranh liên tiếp, mÃI mùa, dich phát triền bu triều đình
đã tăng cường việc chống dịch cho nhân dân, đã tơ chive Cue Nam dược nghiên
cứu thuốc chúa mệnh cho quân đơi và nhân dâu (hai danh sư là Nguyễn Hồnh
qnề ở Thanh /7ưa và Nguyễn Quang Tuân phụ trách CC này)
Nguyễn Gia Phan tức Nguyễn Thế Lịch (1748 — l§17) qua ở xã An Khánh
huyện Từ Liêm, a Noi ngay nay, đỗ tiến sĩ làn quan, là người được triều đình Tây Sơn giao cho việc chỉ huy chống dịch đã dệ lại CÁC lác phẩm : liên địch phương pháp tồn tập và Hộ phi phương pháp tơng lực về bệnh tré evn,
Nguyễn Quang Tuấn quê ở Hà Tây để lại tác phim bing cht Nom là bo La khê phương được và Kim ngoc quyén cĩ SN
c) Thời nhà Nguyễn (1802 — 1883)
Tơ chức y !ế thời nhà Nguyễn giống như cuối thời nha izậu Lê: ở triều đình cĩ lỗ chức Thái v viện, ở các tỉnh cĩ Ty Lương ÿ ; cĩ mở trường dạy
thuốc ở Huễ (1850); tham gia chống địch, cĩ đặt ra một số luật Í$ hãnh nghề
của thầy thuốc đã ngan chấn trừng phạt những người phạm su 2: và ghen a se a , as 2 + ‘ a royal,
thường những người cĩ cơng lị chức tái bản những bộ sách cũa Hải ¡ hượng Lần Ơng
Về sách cĩ đề lại hai quyền : Nam dược tập nghiệm quốc âm của Nguyễn
Quang lượng lở Hà Nội viết về các bài thuốc nam đơn giản và lang dùng ; Nam lhiện đức bảo tồn thir của Lê Đức Huệ gồm ãiI vi thide nam va binh
học chứa theo phép biện chứng bằng các bài thuốc đân lộc kết hợp với các bài
thuốc cơ phương
6 Thời ky thae dan Pháp xâm lược nước tR: (1884 - 49.45),
Thực dân Pháp chủ trong tiéu diét van héa din tác của fa trong do cĩ
nền y học dân tộc, giải tán các tổ chúc y tế thời nhà Nguyễn, loai Y.H.D.T ra khỏi tơ chức y tế bảo hơ, đưa nền y tế thực dân thâm nhập Với cl#nh sách ngu đân chúng chỉ xây dựng mật tơ chức y tẾ quẻ quặt hạn chế, tap trung ở Các
tỉnh thành chủ yếu phục vụ cho giai cấp thống trị,
Thực chất việc chữa bệnh cho nhân dần lao động là đo các lương y phụ trách do đĩ nhân dân vin tin nhiệm y học đân tộc,
Am mutu chia rể, làm mất tính chất dan téc Việt Nam của thực dân Pháp
trên các lĩnh vục chỉnh trị, văn hĩa đã để lại nhiều ảnh hưởng khơng tố! đến việc đồn kết những người làm cơng tác y tế hiện nay, đến việc thực hiện chủ
Trang 12trương kết hợp nền Y học hiện đại với nền ÿ học cơ truyền dân tệc xây dựng nền y tế Việt Nam của Dang Céng san Viét Nam
7 Thời kỳ Viet Nam dan chi cộng hịa: (1945 — 1976),
Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành cơng, Nhà nước Việt Na: " dân chủ
cộng hịa được thành lập, mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử dân lộc: kỷ
nguyên độc lập tự do Nhưng bọn thực dân xâm lược Pháp và bọn de quốc Mỹ _tiếp tue xAm lược nước ta, _ trong điều kiện vừa kháng chiến chống bọn xâm
lược vừa xây dựng đất nước, nền y học Việt Nam trải qua hai thời ky: a) Thời kỳ kháng chiến chống thực dan Pháp xâm lược (1945 —- 1954)
Đẳng và Chính phủ đã động viên các,thày thuốc, lương y, được sĩ và các nhân viên y tế tham gia kháng chiến cứu nước, bảo vệ sức khoẻ cho cán bộ chiến
8ĩ, nhân dân la l
Đề giải quyết vấn đê thiếu thuốc do địch phong tổa, việc tìm kiếm và thay thế thuốc bằng nguồn dược liệu trong nước phát triền nhất là ở Nam bộ
đã sớm đề ra việc sử dụng: thuốc nam, châm cửu, điển hình là phương pháp
chữa bệnh bằng toa căn bản,
bỳ Thời kỳ xây dụng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và thếng nhất nước
nha (1954 — 1983) 4
Hồ Chủ tịch là người hơn ai hết quan tâm đến vấn đề kết hợp y học biện
đái và:y học cơ truyền đân tộc để xây đựng nền y học Việt Nam Trong bức thư gửi cho Hội nghị ngành y tẾ ngày 27-2-1955 Người viết: « Trong những năm bị nơ lệ thì y học của ta cũng như các ngành khác bị kìm Bảm, Nay chúng ta đã
độc lập iw do, cin bộ cần giúp đồng bào, giúp Chính phủ xây đựng một nền y tẾ thích hợp với nhu cầu chữa bệnh của nhân dân ta, Y học cũng phải dựa trên
nguyên tác khoa bọc dân tộc đại chúng» ;
Cũng trong thư Người lại chỉ rõ: «Ơng cha ta ngày trước cĩ nhiều kinh
nghiệm qui bản về cách chữa bệnh bằng thuốc ta thuốc bắc, Đề mở rộng phạm vi
-y học, các cĩ các chủ căng nên chú trọng nghiên cửu phối hợp thuốc dong va
thuốc tây »
Nghị quyếi Đại hỏi Đẳng lần ihứ III năm 1960, đại hội lần thử IV năm
1976, lần thứ V nằm 1882 đã vạch ra:
Kết hợp giữa y học hiện đại và y học cỗ truyền đề xẩy dựng nên y hoc Việt Nam căn cứ vào nghị quyết của Đại hội Đảng, Thủ tướng Chính phủ cũng _đã ra nhiêu chỉ thị hưởng dẫn ngành y tế thực hiện các nghị quyế: của Đại hội
Đẳng đặc biệt là nằm 1980 Hiến pháp của nuốc Cong boa Ni hol cht ugh hủ Viet Nam đã xác định kết hợp y học hiện đọi và y bọc cồ truyện là nội dung
cơ ban dé xây dựng nên v học hiện đại Việt Nam Bộ Y tế cũng đã ra nhiêu thơng tư hướng dẫn cụ thổ việc thực hiện nghị quyết Đại hội Bing, nohi anyet của Hội động Chính phủ,
Gần 30 năm kiên trì thực biện đường lối của Đẳng và Nhà nu¿c ngành Y tế đá đạt được nhin thành tịch xây dựng nền y bọc Việt Nam kết bợp y học
hiện đại và y học cỗ Iruyên của đàn lộc trên nhiều mặt: quan điềm xây ding
ngành, dio tao can bd, ngnien € cứu y học vị chữa bệnh và thuốc, biên soạn các
tài liên phơ cận và chuyên sâu v ' y học cơ truyền đân tộc
Ve quan điềm xây dựng ngành đã đặt vấn đề kết hợp giữa y học biện đại-
Trang 13Về tỗ chức đã thành lập một mạng lưới y tế nhà nướê và y tế nhân đân
tử trang wong dén co sé: trong đĩ cĩ các khoa các bộ phân chuyên chữa bệnh
bằng cáo phương pháp y học cơ truyền, đặc biệt là các tuyển cơ sở như lrạm '
y tẾ xä, xí nghiệp
Nắm 1957 thành lập Viện nghiên cứu Đơng y trung ương, hiện nay đồi
tên thành Viện ¥ hoc din tộc.Hà Nội cĩ nhiệm vụ kế thừa nghiên cứu nâng cao phát hay và ph biến những phương pháp chữa bệnh của y học cư truyền, Sau
ki đất nước được hồn tồn giải phĩng Viện Ý dược học đàn tĩc thành phế
Hồ Chí Minh đơợc thành lập là trung tâm nghiên cứu và chữa bệnh bằng các
phương pháp ý dược họa đàn tộc ở cáo tỉnh phía nạa Oũng với các viện trung
trơng hiện nay tồn quốc cĩ hơn 30 bệnh viện y học đàn tộc ở các tỉnh và hàng
trầm khoa y học đàn tộc ở các bệnh viện đa khoa tính và huyện
Về đào tạo và huấn luyện đã dựa y hoe din toc vào chương trình chính
khỏa của các trường đại học trung học và sơ học của ngành, Thành lập các bộ
mơi y học dàn tộc đảm nhiệm việc giảng dạy y học địu tĩc cỗ truyện Ở cúc cơ sở nỏi trên, -
Đã đảo tạo được hơn 500 bác sĩ y bọc đàn tộc đồng thời ư các viên y hoe
„dàn lộc la Nội và Viện y học dược học thành phố HỘ Qhc bũnh hàng năm đã bồ túc cho tăng nghìn lương y bác sĩ dược $ĩ biết thực hành vẻ các phương phúp
chữa bệnh sủa v học cơ truyền nhất là châm cứu và thuốc naũi và tử năm 1978
Bộ Y tế đã giao cho trường Đại học Y Hà Nội đào lạo sau đại học và y học dân tộc
Về nghiên cứu y bec dược hộc phơ cập các phương pháp chữa bệnh y học dân tộc,
— Đã bước đầu nghiên cứu về lịch sử nềa y học cỗ truyền của dân tộc, phát "hiện được 157 vị tiên y cĩ trước tác y học, sưu tä:a 62 bộ sách thuốc
— Đã tồng kết bằng các phương pháp y bọc hiện đại việc chữa cĩ hiệu quả
các bệnh thơng thường hay gặp trong nhân dan và tmiột số bệnh khĩ chữa, mạn "tính như hen phế quan, bệnh về khớp, bệnh tắc động mạch vết hương phần mềm nhiềm khuân, gãy xương
— Da nghiên cứu xác định theo phân loại khoa học tác dụng được lý,
thành phần hĩa học của nhiều vị thuốc cĩ trong nước ; đã lộ chức di thực đượa
nhiều vị thuốc xưa nay phải nhập ; chứng minh nguồn được liệu phong phủ ở nước la cĩ nhiều khả năng trồng trọi, khai thúc phục vụ cho chữa bệnh và
xuất khẩu -
— Về phơ biến y học, đã dưa mén chim cửu, thuốc dân tĩc từ chỗ khơng
đáng kể, thành inĩn chữa bệnh phơ biến lại các cơ sở cuữa bệnh
=—— Về xuất bản và bao chi: `
` Tx~ at + ˆ ^
toy * x1 ^ ros ' x
Đã xuất bản tạp chí y học đân tộc, Lhơng tin y bee hố cần châm cứu và
,
thuốc nam, giới thiệu các kinh nghiệm chữa bệnh bằng các phong pháp y học cị truyền khắc như trên các sách báo cửa ngành nhi: tạp chí y bọc, bảo sức
khoẻ, y học thực hành v.v,
Trang 14
— Yê chữa bệnh :
Mạng lưới y tế từ trung ương đến các cơ sở đều cĩ những tồ, khoa, phịng chuyên chữa bằng các phương pháp y học dân tộc
Ngồi những cơ sở y tế của Nhà nước cịn cĩ hang tram phịng chan trị khắp trong -tồn quốc chữa bệnh bằng các phương pháp y học dân tộc /làng năm hàng triệu lượt người bệnh được chữa bệnh ở các cơ sở phịng chân trị, gĩp phần rất tích cực vào cơng cuộc phục hồi sức khốc cho cản bộ chiến sĩ nhân dân ta, xây dựng chủ nghĩa xã hội _
— Về cơng tác sản xuất được liệu :
Trên cơ sở cơng tác nghiên cứu khoa học đã tơ chức thu hái và trơng trọt ‘sin xuất được liệu, cải tiến đạng bào chế theo phương pháp cơng nghiệp nêu đã
đảm bảo miốt phần cho nhu cầu chữa bệnh và xuất khẩu Đặc biệt từ năm: 1973
trở lại đây phong trào trồng và sử: dụng thuốc nam tại các xã các huyện cĩ nhiều
triền vọng đĩng gĩp tích cực vào việc cần kiệm xây dựng đất nước, tự túc một phần thuốc chữa bệnh thơng thường v.v Tuy nhiên những thành Uch đạt được
trên đây mới chỉ là những kết quả bước đầu drong việc xây đựng nền y tế Việt
Nam Cịn khá nhiều Yồn tại về các mặt tư tưởng, tơ chức, chính sách nghiên cứu
y hẹc và cơng tác dược liệu, ,
Năm 1978 Hội đồng Chính phủ cĩ nghị quyết 263 GP và 200 CP năm 1981 Hiến pháp nước Cộng hỏa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam kết hợp y học hiện đại
với y học tơ truyền đã được ghi nhận Đại hội Đẳng lần thứ Ý lại riật lần nữa
khẳng định kết hợp y học hiện đại với y học cỏ truyền để xây dựng nền y học Việt Nam Mỗi người cán bộ y tế cần thấy rõ đân tộc ta cĩ taốt nền y học lâu đời khơng ngừng phái triền qua các thời kỳ lịch sử của đất nước Bao gồm từ
lý luận đến kinh nghiệm chữa bệnh khơng đùng thuốc và kinh nghiệm chữa bệnh đùng thuốc vơ cùng phong phú Nền y học dân tộc cỗ truyền gồm những kinh
nghiệm chữa bệnh của ơng cha ta vởi nguồn được liệu phong phú kết hợp với kinh nghiệm y học cơ truyền của các nước láng giầng (Cămpuchia Lào, Trung Quốc) được áp đụng sáng tạo vào điều kiện thiên nhiền, sức“ khỏe bệnh tật của
nhân dâu ta, đất nuớc 1a
—— Nền y học hiện đại là kết tinh của những thành ¿cựu khoa học kỉ thuật hiện
đại, là kinh nghiệm phong phú của nền y học các nước xã hội chủ nghĩa và các
nước phương Tây khác,
Vị vậy kết hợp nền y học hiện đại với y học cơ truyền để xây dựng nền y hoc Viet Nam là một chủ trương vơ cùng sáng suốt của Đẳng Cộng sản Việt Nam và nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam,
H_Ý NGHĨA VIỆC KẾT HỢP Y HỌC HIẾN ĐẠI VỚI Y HỌC
CỔ TRUYỀN CỦA DÂN TỘC ĐỀ XÂY ĐỰNG NỀN Y HỌC VIỆT NAM
1 Kết hợp y bọc biện đại với y họe cị truyền của dân tộc: là một cuộc
cách mạng khoa học trong y học đề xây dựng một nền y hoe Viét Nam cé đầy đủ tính chất khoa học dân tộc và đại chúng
Ÿ học ngày nay là do thành quả việc bảo vệ sức khốe của nhân dan thế giới và do những thành tựu về khoa học kỹ thuật tạo ra Nều y học cơ truyền của
Trang 15,
về đất nước cou người và bệnh lật của nhân dân ta, Một nền y học đều cĩ những sở trưởng và những tồn tại nhất định, kết hợp hai nền y bọc đĩ lại, sẽ bồ xung cho nhau làm cho nền y học Việt Nam mang tinh chất hơn hẳn về khoa học, nĩ
8Ẽ là một nên y bọc tiến bộ nhất của thời đại : :
Nền y học Việt Nam kết hợp y học hiện đại và y bọc cơ truyền của đân -
tộc cĩ tính chất đân tộc nhất vị nĩ là những kinh nghiệm hiện đại nhất được Ap |
đụng vào lồn cảnh pước ta, kết hợp với kinh nghiệm lâu đời của ơng cha te, với nguồn được liệu phong pio và những phương pháp chữa lệnh khơng đùng thuốc đãi đáo sẽ cĩ những poroag phag phịng và chữa bệnh phù hợp với dân tộc
ta nhất, rang nhiều màu sắc đâu tộc nhất, 8 - :
Nến y họa Viết Naoi kết hợp V họ: = 3 ` * “
x biện đại với y học cả truyền của dẫn tủ chẳng HN vì mỏ phác vụ chĩ quặng đại nhủ đân Việt Nam,
tặc cĩ tính chất đi
được nhân dân tra thích v.v
2, Nen y hee Viet Naw hei hes vy học biện đại voi y học cồ truyền của
dân tộc: sẽ đồn kết và thống nhu được toần bộ đội ngt cân bộ làm y te nước
ta bao gdia cá y học hiện đại và y học dìn lộc để phục vụ cho cơng cuộc xây
dựng Xã bội chủ nghĩa ở nước ta,
- Tơ chức y (Ế Nhà nước ta hiện nay cĩ một đội tui cản bộ đồng đảo thuộc
nhiều chuyên khoa khác nhau của y học hiện đại mặt khác cịn mội đội ngũ những người làm cơng tác y học đân lậc chuyên nghiệp và bán chuyên nghiệp, được tập hợp trong các phịng chân trị y học đân tộc, trong hội y học đân tộc Đồn
kết tất cả các câu bộ y 8, y bọc hiện đại và y học cỗ truyền trong các mạng
lưới v tế nhân dân thành một lực lượng to lớn cà về số lượng và chất lượng
trong việc bảo vệ sức khỏe của nhân dan
Hiện nay nước nhà đã thống nhất hồn tồn, ở các miền của đất nước và
đặc biệt là ở miền múi, trong nhân dần các đân tộc cịn rất nhiều kinh nghiệm chữa bệnh rải cĩ giá lrị, cĩ nhiều cây thuốc quí, cần gấp rút sưu lầm, kế thừa và phải huy, chỉ eo kết hợp chi chế hai nến ÿ học thì tá mới thực biện được
vấn đề này -
Đội ngũ cán bộ động đáo cĩ chất lượng với kinh nghiệm phịng và chữa
bệnh phong phú cĩ hiệu quả của hai uền y học là điều kiện đề ngành Y tế thục
hiện nghiêm chỉnh Hiến pháp của nước Cộng hoa xã hội chủ nghia Viet Nam và
nghị quyết của Đại hội Đẳng lần thứ V, thực biện lời dạy của Chủ tịch Hồ Ghí
Minh «thày thuốc như mẹ biển» -
3 Nền y học Việt Nam kết bợp y học hiện đại với v học cơ truyền của
dao toc: mang day đủ tính chất tự lực iự sường, cần kiêm xây dụng chả
nghĩa xã hội,
Những phương pháp phịng bệnh và chữa bệnh cĩ nhiều hiệu quả dé 4p
dung it ton kém như dưỡng sinh, xoa bĩp, bấm buyệt, châm cửu, thuốc nam v.v
Cần được phơ biến rộng rãi trong nhấu dan ad tự phịng bệnh tự chữa bệnh thực hiện được tính chất dự phịng của nền y hẹc cách nang,
Nguồn được liệu nước la rất lớn, cĩ nhiều cây thuốc quí cĩ giá trị chữa
bệnh và xuất khẩu, nước la lại là một nước ở miền nhiệt đới cĩ nhiều độ cau
khác nhau, kéo đài nhiều vĩ tuyên, cĩ khi hậu đa dang, rat thuận lợi cho việc
phát triển được Hiệu đề tự túc |
làm giàu cho Tị quốc, « hude, giam nue nhập Khẩu, tăng cường xuấi khẩu
Trang 16Vì vậy nội dung kết hợp y hoc hién dai voi y hoc vb truyền của dan ` t ibe
lại là nội dung của quan điềm tự lực tự cường xây dụng ngành và cần kiệm XÃ Y dựng chủ nghĩa xã hội như Hộ Y tế đã đề ra
II — NHỮNG BIỆN PHÁP ĐỀ THỰC HIỆN VIỆC KẾT Gt (
HIỆN ĐẠI VỚI Y HỌC CƠ TRUYỀN CỦA DAN TOU ĐỀ XÂY DỤNG
` NỀN Y HỌC VIỆT NAM
Căn cử vào thư của Hồ Chủ tịch, nghị quyết của Đại hội Đã Bg lần thứ H, lần thứ IV, tần thứ V và ngủ] quyết của Hội đồng Chính phủ 266 uP tiến nhấp
của nước Cộng bịa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam và các thơng từ huang dan của
Bộ Y tế cơng lác kết hợp hai, nền y học đề xây dựng nền y hoc Viet Nam căn chủ ý những phương pháp sau
1, ve nhận thức và tư tưởng: \
, %
Can làm cho mọi người, nhất là các cán bộ y tế thấy rõ sự cẵw thiếi, sự
ich lợi của việc xây dựng nền y học Việt Nam, kết hợp y học hiện dại với y học sứ cỗ truyền của dâo tộc trên cơ sở đĩ, khắc phục một số nhận thức tr tướng va khuy nh bướng sai lầm: #
Thiếu tín tưởng, chấp hành khơng nghiêm túc và sang tạo các nghị
quyết cả của Đại hội Đẳng và Hội đồng Chính phủ về vấn đẻ này,
— Coi nhẹ giả trị chữa bệnh, phịng bệnh của nền y học đân tộc,
— Tư tưởng coi nhẹ thuốc và các phương phá tp chữa bệnh của nhân din
ta, của một số cán bộ vì chịu sự ảnh hướng của sách vở nước ngồi
— Tư tưởng và khuynh hưởng hẹp hoi dan tộc của một SỐ người trong
giới y học đân tộc trước việc tiếp thu nền y học hiện đại và kiuh nghiệm của
nền h học phương đồng
Kiéo team tơ chức kết hợp y hge hiện đại với y học cồ truyền eta đân tộc từ Trung wong dén các cơ sở :
~~ xây đựng và kiện lồn các tơ chức làm tham mứu cho Độ Y tế và các Sở Y tế đề chỉ đạo cĩ biệu lực cơng tác kết hợp về nhiều mặt: đường lối, chỉ
đạo thực hiện về tị chức, chữa Bệnh cơng tác dược liệu, cơng tác đào tio tt
awe
— Tơ chức mạng lưới chữa bệnh bằng các phương phái y học cỏ truyền của đân tộc tử trung ương đến cơ "sở nằm trong tơ chức ý Tế Nhà nước đặc biết là các Viện nghiên cứu đầu ngành các bệnh viện trung tong, củc bệnh viền ý ‘hoe dan lộc các lĨnh và các bệ nh viện đa khoa các tính là 4 đi nơi cĩ ở rêu Kế by
thửa nâng cao, phšt huy, phải triển các phương phúp chúa bệnh ¢ ye truyền dân lộc, các tuyến huyện xã là nơi trực liếp chữa những hệnh thong Thường mới mắc cho cán bộ và phân dân
3 Gấp rút kế thừa những kính nghiệm chữa bệni, của nền y học
eồ truyền,
— Những kinh nghiệm chữa bệnh, những cây thuốc quí cịo nằm TÃI nhiều
trong nhân dán nhất là đồng bào các đân lộc " ng kinh nghiệ¡ư này Xưa 18 được truyền lại theo tink chất gia truyền, cần cĩ cách làm thích hợp và cĩ những
chính sách đãi ngộ khen thưởng thích đáng mới thực hiện được việc kệ thửa Hãy,
Trang 17
— - Những vị lương y cĩ tái cĩ kinh nghiệm chữa bénh trong nhân dần
hiện nay phần nhiều tuổi cao, sức đã yếu, cần gấp rút tồ chức kế thừa theo
hướng dẫn của Bộ Y tế, ,
_ — Cần đào tạo một ‘sd: người biết chữ Han Nơm đề: sưu tầm biên địch các tài
_liệu lưu truyền lại, tìm hiểu những trước tác của các danh y thời trước, gop
=
vẽ Su phần hĩa học, tác đựng chữa bệnh, Đghiên cứu di thực
.- phảt nhấp trong điều kiện đất nước đã thống nhất cĩ nhiều miền khi hậu khác “orphan, Nghiên cứu cãi tiến các dang bào chế dé phục vụ cho nền cơng nghiệp
- “cdc vấn d? san: : _
.' phần vào việc biên soạn tài liệu về lịch sử của nền y học cồ truyền của đân tộc
4 Đây mạnh cơng tác đào tạo cán bo va phd biến những: kinh nghiệm
phương pháp chữa bệnh cửa nền, y hoe cồ truyền đân tộc:
— Cần gấp rút mở rộng quy mơ đào tạo một đội ngũ ‘can bộ dam nhiệm,
được các mặt cơng tác như : giảng dạy, kế thừa, chữa bệnh bằng cách kết hop yo hoc hién dai va y học cỗ truyền; nghiên cứu khoa học vv
- —= Cần phổ: cập cho mọi cán bộ y tế trong tồn Ngành cả: một số kiến thức thực hànH các phương pháp chữa bệnh nhất là châm cứu.và thuốc cĩ trong
- nước; đặc biệt là các cần bộ ở tuyến yiế cờ sở như xã, đại đội, Cơng nơng trường, xí nghiệp
.— Đối với cắn bộ dược, cần đào tạo nhiều cán bộ chuyên về được liệu, = nắm được kĩ thuật bào chế thuốc đơng được bằng các phương pháp cơ truyền và cơng nghệ
Cần nhận thức đầy đủ được tầm quan tr ong cia céng tac-dio tao can bộ
.và phổ cập nền y học cổ truyền của dân tộc cho các cản bộ y tế, chỉ khi nào
-_ đội ngũ này đồng đảo làm nịng cốt thì Nghị quyết của Đẳng, Chỉ thị của Chính
phủ mới được thực hiện một cách nghiêm chính và sang tao
5 Day mạnh cơng tác nghiên cứu y hoe cd truyềm của 'đân tộc:
- Các phường pháp chữa bệnh của nền y học cồ truyền của dân tộc rất cĩ:
giá trị và phong phú, nhưng mới ở phạm vi một nền y học lâm sàng và kinh
nghiệm, cần phải dùng các kỹ thuật nghiên cứu hiện đại đã chứng minh, chỉnh lý và nâng cao Các cơng tác nghiên cứu cần tập trung vào các khâu sau đây : :
sẽ — Nghiên cứu các tác phầm của các đanh y Việt Nam đề xây dựng bỏ
` mung cho kho tảng kinh nghiệm về phỏng chữa bệnh của nền y học cơ truyền ` ` tủa dân lộc - -
— =— Nghiên cứu “cách chữa các bệnh thơng thường hay gặp trong” nhân đân — cố: kết quả nhất và tốn kém it nhất
" Nghiên cửu cách chữa một số bệnh mà y họ› thể giới cịn gặp nhiều "khĩ khăn về phịng và chữa đề gĩp phần vào nền y học thế giới
— Nghiên cứu các vị thuốc cĩ trong nước và phân loại tác đụng được ly, các loại thuếc cơn
dược phầm: hàm
6 ‘Kay dung chính sách toản điện phục yụ cho cơn hiện đại: với oC cị truyền to
Chính sách - gồm nhiều mặt
g tae kết hop y học
nhưng đặc biệt hiện nay cần cần chú y dén
`
_=— Chính sánh đãi ngộ, hưởng thụ theo tài ` và sự
xương y
a „ 8E T f i :
BMY 6 | vas He = ea
cổng hiến của các vị
Trang 18— C.inh sách khen Phường, khuyến khích đối với những người đĩng gĩp
những kinh nghiệm chữa bệnh, những cay thuốc qui wv
— Cải tạo xã hội chủ nghia đối với các lương y cả thể, cần chấm: đút hành nghề tự do; tạo điều kiện cho các ị + y được hành nghề trong các 16 chan trị, các phịng chan trị yhọc dan toe tt uhất là trong các tú chúc W tế nhân đản
và tơ chức y !Z Nhà nước, `
— tiầần bền bí thuyết phục, cĩ chính sách thích hợp vận cộng đồng bào các
An lộc vũng cao đồng gĩp che king nghiệm gia truyén va cac cAy thude quivv
7 Gidi quyéi 16t vdn de dace liệu:
Nghị quyế: 215GĐ oi đồng Chính phủ và gầa đây là nghị quyết của Đại hội Đẳng lầu về việc phát triỀn nguồn dược liệu phong
phú trong nước nĩi êu ra quan bong cla van đề này để việc thực hiện kết hợp
chặt chế nẻa y học hiện đại và nếu ¥ poe co) tray én cua dan tộc xây dụng nền y
học Việt Nam và phái! ! triện thành cud iron 26 năm, kiện nay gưà những cơng
tac sau day :
— Điều tra sự cé inst và trú lượng cây thuốc thiên nhiên, lập bản đồ được liệu các zũng trong tei quốc,
— ¡„ioanh vùng trồng lFol cĩc cỉ y thuốc CĨ [rong nước và co cay đã di
thực đề thỏa tần nhụ cầu các tense phịng chữa bệnh và nha cầu xuất khẩn,
— tiếp tục nghiệu của đi thực các vị dốc nước ngồi vào pước la troig điều kiện đất nước đã thống nhất sao gồm nhiềa vùng khí hậu khác phau,
— Cĩ giá cả khuyến khích thu mua và trưeg trọt được liệu
— Khuyến khich tuyên truyền việc sử dụng thuốc nam được và các thuốc
ở dạng thành phầm bào chế bằng nam được
„^
as
a Cc!
IV — KET LUAN
Kết hợp y học hiện đại với y học cỏ truyền của dân tộc xây dựng nền y
hoc Viét Nam là một chủ trương sáng suốt đúng đán của Đảng và Chủ tịch Hồ ny
Chi Minh mà Đại hài Đăng lần taứ 1i, IV, V đã kiên trì đề ra nghị quyết hï cĩ thục hiện tuảnh cơng nghĩ quyết của Đại hội Đẳng đề xây đựng nền
y học Việt Nam hiện đại cĩ đã v đã tỉnh: chất khoa học, dần tộc đại chúng thì
mỗi cân bộ y !Ế mới cĩ điều kiến :hực hiện nghiêm (túc lời đey của Chủ tịch Hồ
Chi Minh «taay thuse abu me hich » cống liến mọi trí tua va thi nding cho trong lai giàn mạnh cua 16 quce va haah phite cha nhan dir
Bằng đường lối quân sự Mĩc xi, Đồng Cộng sẵn Việt Nam đã lĩnh đạo KÃ CÁ
mọt cuộc chiến tranh phần dần, gitơng cao ngon eg ddu lap dan tộc và chủ nghia
xã hội, kết hợp truyền thống binh nghiện dánh giặc giữ mu ‘Gc Cla Ong cha ta với khoa học quân sự hiện dại uáu 36 pẩm chiến tranh cách Aang di dénh dudi phát xít Nhật, đình bại bọn thực dìn xâa hược Phap, tổng củ ĐƠ quốc Mỹ và bọn tay sai ca Khối đất quốc 1á giành toen thing cho đần tộc mở ra madt ky nguyên đọc lập thơng nht và xây dựng chổ nghĩa gã hội trong es nurs Nhất
định Đăng la sé lhanh cong [rong việc xây dụng nền y học Viel Naw: bì nĩ: dung
là kế hợp y hoc hiện đại với y học cĩ truyền đâu tác, chỉ cần mỗi cân bộ y tế quán triệt và nghiền Lúc thực hiện các nghĩ guyết và củ thị của Đăng và Nhà
noc modi cach sung lao
Trang 19
CHUONG Ti
A-~ ĐỌC THUYEY AM DUONG
I— ĐỊNH NGHĨA
Cách đáy gần 3000 nắm, người xưa đã nhàn thấy sự vật luơn luơn cĩ mâu thuẫn, những thống nhất với nhau, Khơng ngừng vận động, biến hĩa dé phat sinh,
, 3 : ; ng a
phát triển và tiêu vong, gọi lÀ học thuyết ân: dương
T} - GAC OUY LEAT CO BAN TRONG (0G THUYET AM DUONG
1, Am dwong đái lập với nhau:
Đối lập là sự mda thuẫn, chế urớc và đấu tranh giữa +2 mặt âm dương Thí
,
dụ : ngày và đêm, nước và lửa, ức chế và hung phẩn vy
2.'Âm đương hồ căn :
Hồ căn là sự nương tựa lần nhan Hai mặt âm dương iuy đối lập với nhau nhưng phải nương tựa vào nhau mới tồn tại được, mới cĩ ý nghĩa Cá hai mặt
đều là quá trình tích cực của sự vật, khơng thể đơn độc phát sinh , phát triển được
Thi dụ: cĩ đồng hĩa mới cĩ dị hĩa, hay ngược lại nếu khơng cĩ dị hĩa thì quả trình đồng hĩa khơng tiẾp tục được Cĩ số âm mới cĩ số dương, Hưng phấn và ức chế đều là q trình tích cực của hoạt động vỏ não
3 Âm dương tiêu trưởng:
Tiêu ià sự mất đi, trưởng là sự phát triển, nĩi lên sự vận động khơng 4
ngừng, sự chuyền hĩa lẫn nhau giữa hai mặt âm dương
-_ Như khí hậu 4 mùa trong năm luơn thay đơi từ lạnh sang nĩng, lừ nĩng
sang lạnh Từ lạnh sang nĩng là qui trình «âm Liêu dương trưởng », từ nĩng
sang lạnh là guá trình « Đương Tiêu 4m trưởng » đo đĩ cĩ khí hậu mát, lạnh, ấm
và nĩng
Sự vận động của hai mặt âm dương cĩ tính chất giai đoạn, tới mức độ nào
đĩ sẽ chuyền hĩa sao, nhau gu) là «đương cục sinh âm, âm cực sinh qương, han
cực sinh nhiệt, nhiệt cực sinh hàn» như !rong quá trình phát triển của bệnh tật,
bệnh thuộc phần đương (như sốt cao) cĩ khi sây anh hưởng đến phần âm (nie
mất nước), hoặc bệnh ở phần â:n Gnãt nước, mất điện g4), lới mức độ nào đĩ sẽ 4 2 x 4 1 rt v + ny * tờ
ảnh hưởng đến phần dương (như chống, (rụy mạch gọi là thối đương),
4 Am dương bình hành :
Hai mặt âm đương tuý đối lap, van déng | khơng nghng, nhưg lưỏu luốn
lập lại được thể cần bang, th® quan bing gata 32 mã
Su nifit thăng bằng giữa 2 mặt Âư¡i duững bh
bénh tat trope cor the,
u liện cho sự phat sink ra
Trang 20
lại ag quy “thật, cơ y bia a aah “heat nĩi liêng sự - mân thuẫn thống,
om và à nương, tựa lấp nhau của a chất,
ip git
ao no’ cĩ: tính \ chất tương đãi, ‘Thi du: han thuộc âm đối lập với nhiệt ! n fe chưng Mong đà mat) “huộc âm đối lập với, cơn (a 2 thud
) ~ Nhw sự phân chia thời gian ‘eit 1 ngày, (24 giờ) hain ngày thuộc dường, "từ 6 giờ sáng đến 12 giờ trưa là phần đương của dương Từ 12 giờ đến 18 giờ „1a phần âm của dương ; Ban đêm thuộc âm, từ 18 giờ — 14 A ate la pie âm của `" am, t từ 0 88 đến 6 giờ da phu, dượng © của ầm: :
"chứng hư thực, hàn nhiệt lấn” = dhe xã: e ue “ii z cảng th
_._.ean, thận cĩ can âm (can huyết), can dương (ean fy, than âm th đương (thân hỏa) v:v.:
©) Bản chất và hiện tượng: ha
Nhi “Thơng thường bản chất thường phù hop vở 1én tron „6
phú ta chữa vào bẩn chất của bệnh: _như bệnh b han dling thuế
nhiệt đùng thuốc hàn ~ `
› "Nhưng cĩ lúc “bản chất khơng phù hợp với hiện tường đb
oy "giản (chân gia) trên lâm sảng; khi chan đốn phải xác định cho đu _ “aang: thuốc chữa đúng nguyên nhân - chạy
` - Thi đụ: — BệnH nhiễm khuẩn gây sốt cao > (chan nhiet) do nhiễm độc gây
trụy, mach ngoại biên làm: tay, chan Janh, ra mồ hội lạnh (giả hàn) phải đăng, thuốc mắt lạnh đề chữa bệnh `“ -
cos - Bệnh I ia chay do lạnh ‘Gs hàn) do mất nước, m mất điện giải gây nhiễm _ độc thần kinh lãm co git, sốt (eid nhiét) Pat ding các thude nĩng, ấm đề chữ
" nguyên nhân xu
Các quy luật Am đương và các phạm trù của nĩ được biều hiện bin
hình: trịn cĩ 2 hình cong chia điện tích làm 2 phần bằng nhau : một phần ‡
một phần là dương hơn phần âm eo tuân ng và \ trong phần:
nhân âm - cầu ` ` ke
Trang 21
_ Tang thuộc âm, do tỉnh chất trong âm cỏ ư dương nên cịn phân ra phể "
Âm, phế khí; thận âm, thận dương; can huyết, cao khi ; tâm huyết, tâm khí, Phủ thuộc đương nhưng vi trong đương cĩ âm nên cĩ vị âm và vị hỏa
— Vat chat dinh dưỡng thuộc 4m, cơ nang hoat dong thuộc dương
3 Về quá trình: pHát sinh ra bệnh tật :
oe a) Bệnh tật phát sinh do sự mất thăng bằng về âm dương trong ¢ cơ: thd |
được biều hiện bằng sự thiên thắng hay thiên suy: ˆ
- — Thiên thắng: dương thắng gây chứng nhiệt: sốt, mạch nhanh, Khát
nước, táo, nước tiều đỏ; âm thắng gây chứng hàn: người lạnh, chân tay: lạnh, niach tram, Ìa lổng, nước tiều trong v.v
¬ “> Thiền SUY : đương: hư như trong các trường hợp, lão suy hội" chứng
-_ hưng phần: thần kinh giảm ; âm -hư : như mất nước, điện giải; hội thứng ức chế
thần kinh giảm
- b) Trong quả trình phát triền của bệnh, #nh chất của bệnh cịn chuyển
hĩa lấn nhau giữa bai 2 mặt âm dương Như bếph ở phần dương ảnh hưởng tới phần âm (đương thắng tắc âm bệnh) như sốt cao kéo dài sẽ gây mất nước ; bệnh:
a phần âm nh hưởng tới phần dương (âm thắng tắc dương bệnh) như ja long, nên mửa kéo dài mất nước; điện giải làm nhiễm độc thần kính gây sốt, co giật
_ thậm chỉ gây trụy mạch (thốt dương)
c) Sự mất thăng bằng của âm dương gây ra các chứng bệnh ở những vị ` ärÍ khác nhau của cơ thể tùy theo vị trí đĩ ở phần âm hay dương Nhữ : dươn
- thịnh sinh ngoại nhiệt : sốt, người và tay chân nĩng, vì phần đương của cơ nể
thuộc biểu, thuộc nhiệt; âm thịnh sinh, nội hàn : ỉa chẩy, người sợ lạnh, nước
tiều trong dải vì phần âm thuộc lý, thuộc hàn ` `
oAm hư sinh hội nhiệt : như mat nước, tân dịch giảm gây chứng khát nước, ˆ, = họng khơ, táo, nước tiệu đĩ: ÿ.V
pod Duong hw sinh ngoại han: c8 lạnh, tay chân lạnh vì phần dương khí @ a ee ngồi bị, giảm sút =
_—" 3, /Về chân đốn bệnh tật: - |
ca) Dựa vào 4 phương pháp khám bệnh : nhìn (vọng), nghe (văn) hồi (vấn)? xem ch (thiết) đề khai thác các triệu chứng thuộc hàn hay nhiệt, hư hay thực _0Ủa Các tạng, phủ kinh: lac
ar
se 8), Dựa vào 8 cương lĩnh đề đánh giá vi tri nơng sâu của bệnh tật, tính chất: của bệnh, trạng thái người bệnh và xu thế chung nhất của bệnh tật (biều lý,
| : hư thực, han nhiệt và “Am đương) trong đĩ âm và owen là 2 cương lĩnh lo
` ve hơa ben v và các phương pháp chưa bệnh :
- a) Chữa bệnh là sự điền hịa lại sự mất thăng bằng về âm đương của tơ thê
tùy theỏ tỉnh trạng hư thực, hàn nhiệt của bệnh bằng các phương pháp khác
Trang 22b) Về thuốc được chia làm 2 loại: thuốc lạnh, mát (hàn, lương) thuộc âm
đề chữa bệnh nhiệt thuộc đương
— Thuốc nĩng, ấm (nhiệt, ơa) thuộc đương đề chữa bệnh bàn thuộc âm'
c) Cham cứu : Bệnh nhiệ! đùng châm, bệnh hàn đùng cứu ; bệnh hu thi bd, bệnh thực thì tả
— Bệnh thuộc tạng (thuoc âm) thì đùng các đu huyệt sau lưng (thuộc đương) bệnh thuộc phủ (thuộc dương) thị đăng các mộ huyệt ở ngực, bụng (thuộc
âm), theo nguyên tắc: « Theo đương dẫn âm, theo âm dẫn dương »
B HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH
J— DINE NGHĨA
a
Học thuyết ngữ hành là học thuyếi âm dương liên hệ cụ thể hơn trong
việc quan sài, quy nạp và sự liên quan của các sự vật trong thiên nhiên,
Trong y học, học thuyết ngĩ hành được ứng dụng đã quan sát, quy nạp xà nêu lên sự tương quan trong boat động sinh lý, bệnh ly của các lạng phủ ; để
chin đốn bệnh tật; để ti:a tính nìng và tác dụng thuốc; để tiến hành cơng tác
bào chế thuốc men,
II —NOI DUNG CUA HOG THUYET NGU BANE
1, Nga hanh là gì? Người xưa thấy cĩ 5 loại vật chất chính: km (kim
loại), mộc (gỗ), thủy (nước), hỏa (lửa), thồ (đất), Và đem các hiện tượng trong thiên nhiên và trong cơ thể con người xếp theo 5 loại vật chất trên gọi là ngũ hành, Ngũ hành cịn cĩ ý nghĩa nữa là sự vận độcg, chuyền hĩa của cấc vật chất trong thiên nhiên và của lạng phủ trong c# thể,
2 Sự quy loại ngũ hành trong thiên nhiên và cơ thề Son người,
Ngủ hành Hiện tượng ˆ
Mộc Hỏa Ths Kim Thủy
Vật chất Gỗ, cây Lia Đất Kim loại Nước Màu sắc Xanh Đỏ Váng Trắng Den
Vi Chua Dang Ngọt Cay | Man Mùa Xuân Hạ - Cuối hạ Thu Đơng Phương Đơng Nam Trung ương | Tây Bac Tang Can Tam Ty Phế Thân
Phủ Dom Tiều trường | Vi Đại trường | Bang quan
Ngũ thà Cân Mạch Thịt Da long © Xưởng tủy
Ngũ quan Mắt Lưỡi Miệng Mãn Tai
Tình chí Giận Mừng Lo Buồn Sợ
Trang 23` 9, Các quy luật hoạt động cha ngũ hãnh bội s a
khu -a) Trong điều kiện bình thường hay sinh lý: vật chất trong thiên nhiên và
các hoạt động của ce thể liên quan mài thiết với nhau, thúc đầy nhau đề vận
“động khơng ngừng bằng cách tương sinh (hành nọ sinh hành kia, lạng nọ sinh — tạng kia) hoặc chế ước lẫn nhau đề giữ được thế quân bình bằng cách tương
-_ khắc (hành hoặc tạng này chế ước hành hoặc lạng kia) -, ce
"py Quy ludt tiosg sinh: Mdc dot chảy sinh ra lửa (hổa) : lửa thiêu mọi
vAt thành trỏ bụi, thành đất (hồ) ; trong lịng 'đất sinh kim loại (kim) là thể
„rắn chắc, thể rắn chắc sinh thể lỗng: nước (thủy); cĩ nước sinh ra cây cối (mộc)
~~" Như vậy ; mộc sinh hỏa, héa sinh thé, thd sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh mộc ¬ Quy luật tương khắc : Mộc khắc thồ như yễ cây ăn sâu vào lịng đất; ˆ? thề khắc thủy như đắp đê, đắp đất trị thủy ngăn sơng ; thủy khắc hỏa đề chữa
-“cháy ; hổa khắc kim đề nấu kim loại ; kim khắc mộc dùng dựng cụ kim loại đề
EM, chặt gỗ - a ‹ - k
TA
"- - thể; Tỳ thỀ Khắc thân thủy; —
“ thận thủy khắc tâm hỗa ; tâm hỏa khắc phế kim ; phế kim khắc can mộc ^
e) Ngữ hành tương sinh; b) Ngũ hành - Moc
_ tương kh&c; c) quan, hé ché hĩa | ZN
re 4 Ã 7 ¬ " ế ` + v T + % ¢ Đơ Trong điều kiện bất thường hay bệnh lý, 3 aS ‘\
._ e6 hiện lượng hành nộ, tạng nọ khắc hành kia, THUY „ THOS yy
~ ng kia quả mạnh gọi là tương thừa hoặc hanh fs mad
_ nọ, tặng nọ khơng khắc được Hành kia, tạng kia \ ay
- goa trong vi oe \,- VV
27A Phí đụ về tương thừa: bình thường can HOA TY
một khắc tỳ thồ, nểu can khắc tỳ quá mạnh sẽ HN up À
gay cae hiện lượng đau dạ dày, Ja chẩy do thần pan MICA Mi - kinh, khi chữa phải bình can (hạ hưng phấn của - KHe_
_ ean) và kiện lỳ (nâng cao sựa hoạt động - _ *
của tỳ) ¬ số
Trang 24oe ee an hệ sinh Hà i sự sử
ng đến ngũ vi, nga sic, ngũ quan, thế chất và ‘heat "dong về tình n
10 ta hoc về CÁC hiện tượng sinh h ly, các lạng phủ dễ đàng, để nhớ : & a
ca Vẽ quan "hệ bệnh iy: Căn cử ` vào ngũ hành tim vị trí phát sinh một sự
- chứng bệnh của một tạng “hay mot phủ n nao,’ đề đề ra - phương pháp c chữa bệnh oS thích hợp.” mỹ
nã Sự phát sinh ra a mot hing bệnh rae tang phủ nao đĩ cĩ "thể xây ra ở 5
ee vị trí i khác nhau ae Tụ, ke Vào
Mã đĩ mà in ra het (ương tha)
a _~— Chính ta: Bie ‘thar tang:
: nuơi dưỡng \ tâm thần, Khí' chữa bệnh - — Hư tà: dø tạng can gay
Khi chữa phải bình can (hạ huyết p) har _— Thực tà : đo tạng ty Bt hy, Khon m
phải kiện tỳ an thần `” RAS ctl
— Vi tà; do thận âm thư khơng khắc được tâm hia sty nất "8
phải bỗ âm an thần vàn Tu ng
_ — Tặc tà : do phể âm a her ảnh hưởng đến, tâm hết gây Tuất L ngũ “Rhi-eh
phai bồ phế âm an thần, ˆ " , b
3 Về chuần đốn hoe: “Căn cứ vào "những triệu chúng về ngũ sắc, ngũ vị
ngũ quán, thể chất đề tìm: bệnh thuộc các tạng phủ liên quan số
a) Ngũ sắc : sắc văng bệnh thuộc tỷ ; sắc trắng bệnh thuộc phế ; sắc xan "gỗ
bệnh thuộc can; sắc đổ bệnh thuộc | tam ; sắc den bệnh huge Xung ` ư
b) Ngũ chỉ: giản dit; cầu _ huyên thuyền bệnh ở lâm;
c) Ri khiếu và ngũ the bệnh ở mũi ; viêm mũi đị ứng,
Trang 25
cản °
N - miệng: ăn kém, loét - “miệng v.v „ thuộc hệnh tỷ ws bénh ở mạch : ‘mach hư
ˆnhỗ v Y , thuộc bệnh › tâm; bệnh ở xương, tủy +, chậm biết ai, chậm moc ring v v
thude 'bệnh thận " : :
ON de V8, điệu trị học: Be ra nguyen tắc chữa bệnh : hr thi hố : mẹ, thực thì
“tả ‘epn
—% Thi du : _ bệnh phế: khí hư, phế lao „ phải kiện tỷ vì iy the sinh phế kim ˆ thư; thi bố mẹ)
Bệnh cao huyết áp đo can đương, thịnh phải chữa vào tam -(ên tần) vì :
_ can mộc sinh: tâm hổa (thie thi tA con) ; coe _ Châm eửu : trong châm cứu “người ta tìm ra loại huyệt ngũ du
Tay kinh âm, kinh dương mỗi loại huyệt tương ứng với một hành ; trong " một đường kiah quan hệ giữa các huyệt là quan hệ tương sinh ; giữa 2 kinh âm cả là
: đương quan hệ giữa các huyệt là quan hệ tương khắc S Dã Ấn
ˆ Tên các huyệt ngũ du được đặt theo y nghia của kinh khí đi trong: đường Su in
kinh như dong nước chẩy : "
Huyệt hợp ;¡ nơi kinh khí đi vào ức
Huyệt kinh : nơi kinh khí đi qua ' Thi si kí
Huyệt đư : nơi kinh khí đĩn lại ¬ I
;Huyệt huỳnh : nơi kinh khí chảy xiết - Huyệt tĩnh : tơi kinh khi đi ra
_ Sờ đồ sắp xếp c các huyệt ngũ da s liên quan đến tương, sinh, tương khắc của
ngũ hành nhứ eau: " - ; ` + : i a Loại huyệt ngũ du :
¬.= Kinh “| Tinh | Huỳnh| Du | Kinh | Hợp | s cac
x ị ; S : Dương 2 "Kim | Thủy | Mộc ¡| Hỏa, Th |
" =
: Ạ “Khi sử + dung huyệt, ngữ du đề chữa "bệnh, người ta cũng thực hiện theo : nguyen tác hư thì bố mẹ, thực thì tả con n (cách vận dụng: ngũ du huyệt sẽ nĩi kỹ
ở: poe châm cứu) Wet oe \
s5: ve thude : Người te ‘tha kiém và xét tae dụng của thuốc đối với bệnh
ta các lạng phủ trên cơ sở liên Lạng giữa vị, sắc với lạng phủ
: 1a, mau xanh xảo: can Cee a `
ng, màu đồ ‘yao tam
gọt, màu vàng vào tỳ ˆ ˆ
/, màu trắng vào phế, ` `
\, màn đen vào thận :
vận đụng ngữ vị đề bào chế làm vị thuốc thay đơi tính năng -
rào các tạng phủ theo yêu cầu chữa bệnh : sao với dâm cho -
a0 với randi che vi thuốc vào thận ; 880° với: đường cho vị
với gừng cho yị thuốc vào phế V.V
Trang 26G — HỌC THUYẾT THIÊN NHÂN HỢP NHẤT
1 ~~ ĐỊNH NGHĨA
Học thuyết thiên nhân hợp nhất nĩi lên giữa con người và hồn cảnh tự
nhiên vỏ xỉ hội, luơn luơn mâu thuẫn và thống nhất với nhau Con người thích
nghị, chế ngự, cải tạo hồn cảnh thiên nhiên và xã hơi sẽ sinh tồn và phát triển, trong Ý học người xưa ứng dụng học thuyết này đã chỉ đso các phương
pháp phịng bệnh giữ gìn sức khỏe, tim ra nguyên nhần gây bệnh và đề ra phương
pháp chữa bệnh tồn điện
lÍ — HỒN CẢNH VÀ CON NGUỘI
1 Hồn cảnh tự nhiên và xã bội luơn luơn tác động đến con người:
a) ¡iOằn cảnh tự nhiên : gdai khí hậu, thời tiết, địa lý, tập quán sinh hoạt:
— Rhí hậu, thời Liết bến của gồm 6 thứ khí (ue khi): phong (giĩ), hàn (lạnh), thử (nắng), thấp (độ ẩm thấp), táo (đĩ khĩ), hỗa (nĩng) luơn luơn cĩ mặt theo mùa tác động đến sức khổe con người Khi sức khơe yếu (chính khi hư), chủng SẼ lrở thành tác nhân gây bệnh bên ngồi gọi là tà khi,
~~ join cảnh địa lý, tập quân sinh hoạt nhữ: miền đồng bằng, miễn rừng nủi, min nam, miền bắc; tập quán sinh hoại, phang tuc, tin rguéng v.v luơn luơn gây nên những bệnh địa phương và ảnh hưởng đến sức kHỏe con người,
b) tồn cảnh xã hội: là những điều kiện chính trị, kinh tế, văn hĩa của
xã hội, luơn luơn tác động đến tư tưởng tình cảm, đạo đức của con người
Trong một xã hội cịn giai cấp bĩc đột hoặc trong một xã hội hết giai cấp
bĩc lội những tan du tư tưởng văn hĩa của xã hội cũ hãy cịn lồn tại, gây nên
nhữu¿ ảnh hưởng xấu đến tư tưởng tình cẩm con người, °
Điền kiện kinh tế Kém, ;nức sống cịn clia cao là yếu tố ảnh hưởng đến
sức khĩe
Văn hĩa khong lành mạnh, những tập Lục, những tư tưởng lạc hậu luơn lác
dong dén tw day con người VVL.,
Tất cá những yếu tố trên sẽ gây ra tác nhân khơng tốt về tâm lý xã bội,
là điều kiện gây ra các bệnh nội thương mà y học dan lộc thường nĩi tớ,
32 Con người luơn luân thích tng veri hồn cảnh tự nhiên và xã hội :
'hời LIết, khí hận và những điều kin xư hội luơn tác động đến đời sống con người, cĩ những yếu tố tích cực cần thiết cho sự sống của con người,
ngược lại cĩ những yếu tố tiêu cực ảnh hưởng đến sức khỏe con người
Con người cần thích nghỉ với hồn cảnh, chế ngự và cải tạo tự nhiên và xã hội đề sinh tồn và phát triển,
Muốn vậy con người cần cĩ súa khốe, lĩnh thần phải vững vàng biểu hiện ở chính khi và các cơ năng thích nợ của cơ (hŠ thơn luơn quan bính giữa cục
mặt âm, dương, khi, huyết, tính thần, tần dich vv HH ỨNG THNG CRĨONG Y OF
1 Hoe tanyet thian nhân hợp nhái chì đạo nội dang, phwong phap phon;
bệnh giữ gin sức khoe cửa y học dân tộc:
H) Phàng bệnh chỉ động : cải tạo thiên nhiên, bắt thiên nhiên phục vụ cho đời sống,
Trang 27— Chủ động rèn luyện cơ thể,
— THÊ dục, thể hao: thải cực quy n, đường sinh, Khí cơng
— Chống đục vọng cả nhân, rèn luyện ý chỉ, cải tạo bản thân và xi hội, xây
đựng Linh thần lad quan vv
— CẢI tạo tập quán lạc bau, xây dụng nếp sống văn mình a
b) Phịng bệnh thụ động An t6f, mae ấm, giữ gin vệ sinh cả nhào; hồn cảnh
`
— Điều độ về sinh hoạt, tính dục và lao dong vv
Cĩ thể kết luận phương pháp rên luyện sức khỏe eta con người ITƯỚc hồn cảnh tự nhiên và xà bộ i bang ¢ cậu the bất hủ của Tuệ Tinh @ Be tinh, dong
khi, lồn thần; Thanh tàu, ( qun duc, thủ chân, luyện ¡mình »
nguyên nhân
2 Hoe thuyết thiên nhân hợp nhất: chỉ đạo nội đụng của các
gây bệnh và vai trị quyết định của cơ thể đối với việc phát sinh ra bệnh lật
a) Nguyên nhân gày bệnh: — hồn cảnh tự nhiên,
phong, hãn, thử, thấp, tảo, hĩa là nguyên nhân Ø'Lÿ ra CÁC
trở thành tác nhân gây bệnh lục Khi đượa voi ia tue th hay cic de
vếu lỗ v2 lâm lý xã Đĩi ¿ a ; là thất tình
— tồn cảnh xã hội gáy ra những
(vui, giàn, buồn, lo, nghĩ, kuih, *ợ) là nguyén nhin gay ede
b) Vai trị cơ thể quyết định trong việc phí! sinh ra Số
Hoan canh ta nhiên và xđ hội luơn luơn tồn tại tác động vào con người
những bénh lat chỉ xây ra do si thay đổi nội lại của cơn ngườ ð IÀ sự giảm
sút sức đề khủng cịn gọi là chính khi hư lầu! cơ the khong thic ch ứng được với
ngoại cảnh Chính khí hư là vai lrơ nội nhân, quyết định sự phát ãính ra bệnh
3 Hạc thuyết thiên nhân Đẹp nhất chi đạo nội dũng, phương pháp chữa
bệnh tôn điện của y học dân lộc:
— Phải nâng cao chính khỉ conp người bung các phương pháp tơng hợp:
+ Tâm lý liệu phép : Dự phịng trong điều trị: dưỡng sinh, khỉ cơng, thải cực ¿
+ Ăn uống bồi dưỡng +- Đùng châm cứn, xoa bớp, thuốc WV
— Khi đùng thuốc bao giờ cũng e trong dé@n eae time ning «ao cac mat
yếu của cơ thé (bỗ bư) về ân, đương, khi, huyề St, tần địch vv , rồi mới đến các thuốc tấn cơng vào tác nhân gây bệnh,
AN
Dp — KẾT LŨ đào
`
Ba học ` Lnốơi trên: âm đương, ngũ hành và thiên phần hợp nhất, ý học đân tộc ổi tới miội quan niệm toan diện, thống nhất, chíuh inf trong cong the
1
phịng bệnh, chân đốn bệnh và chữa bội
y thuốc puải (hãy cịn người ở the thơng diva CAC
x
Đgười thầ
chức phân, tính thần va val chat, cA phần và hồa cain ra các
mâu thuần trong qui trình besh lý và giải qt! ; ; các những
Trang 28CHUGAG LIL TANG TUQNG
T KHAI NIEM VE TANG TUONG
4 ` , % £ "
& Tạng » là các 1ơ chức cơ quan ở trong cơ (hệ,
lượng của hình thái, sinh lý, bệnh lý của nội tạng phản
Vi thể quan sát cơ LhẦ sống đề nghiên cứa qu! luật hoại
tạng lượng» @ Tượng »s là biên ảnh ra bên ngồi động của nội tạng TA > Ÿ AL A2 _ , a 1% >
Nghiên cửu sự hoạt động nội tạng của cơ thể là dựa vào sự phát triền của
ở một mức độ nhà me
{
giai phau hoe c: ất định, Giải phẫn học xưa đã cĩ nguồn gốc rất Sớm, cáo Sách « Ơố vấn », « Lính khn » và Hải Thượng Lần Ơng đã ghỉ chén rất nhiều
kiến thức nĩi vỀ giải phẫu Những học thuyết « Tạng tượng» lại khêng hồn tồn dựa vào giải puẫu học, nĩ là một thứ học thuyết theo sự chỉ đạo của guan điểm
« Người và bồn cảnh bĩn ngồi là một thể thống nhất» mà quan sát cần thận và nguiên cửu nhiều lần ở con người sống, đồng tiời thơng qua chứng nghiệm
thực tiễn chữa bệnh lsu dai va dung hoc thuyết âm dương ngũ hành để nĩi rõ
thêm, Vì thể chúng ta cần phải cĩ nhận thức về học thuyết « ‘Tang tượng » dưởi đây:
+
1, Mỗi mệt Lạng, khơng phối chỉ là thực chất cơ quản trong giải phẫu học mà
chủ yếu hao ger co nang hoạt động sinh lý của lạng đĩ và mối liên hệ hữu cơ
giúa tạng đĩ với cĩc lạng khác,
4 Hệ thống hoạt động của tổ chức cơ quan dựa vào m;ối liên Hệ lẫn nhau
trong boạt đàng sinh lý của các tạng mà phần chia ra,
.— Or mA a2
3, tiọc thuyết tạng tượng đã phần ánh đầy đủ sự thống nhẤt trong nội bộ của cơ thể và sự thống nhất giữa cơ thổ với hồn cảnh bên ngồi, Tỉnh thống
nhất này: biều hiện ở chỗ hoạt động sinh lý, bệnh lý của hệ thống ngũ tang quan hệ với sự thay đơi của 5 ›nùa, quan hệ lấn nhau giữa các tạng pÌhúì với các tơ
chức phần ngồi cơ thể, với hoạt động tư duy của con người,
Nội dụng của lạng trong bao gom: mọi tơ chức cơ quan và qui luật hoạt
động của chúng : lâm, can, tỳ, phế, thận, đờm, vị, đại trường, !iều lrườ ig, bang
quang, iam Liêu não Lũy, cốt inach,tử cũng, kinh lạc, khí huyết, dịch vệ, tỉnh thần, a te aise $8 ; A 4 J Ạ , xà TA me Nà rd
tan dich cho dến đa, lịng, gân, thịt, mĩng, tĩc, tại, mắt, miệng, lưỡi, mãi, tiền
ãïa hậu ân, Trang những tơ chức co quan này theo tỉnh chất và cơng nẵng của chúng đĩ phân loại, qui nạp, chỉa thành ngũ lạng (5 tạng), lạc phủ, phủ ky hing nữũ quan, cửu khứu và tỉnh khi thần v.v Nhờ đĩ số nội tạng phức tạp được sắp
Trang 29
II— NGŨ TẠNG
A
Ngũ tạng bao gồm tam, can, ty phé, than (5 thứ này đcu cĩ cling dang tang
chửa :inh khí, Tính khí là cơ sở của hoại động sinh niệnh chỉ nên cất giữ lại mà khong nén ta ra cho nén gọi là ngũ tụng
Tâm (phụ thêm tâm bào và đến trung)
Tâm là chủ đề sự hoạt động sinh niệnh của co thẻ, các inng trong co the bệ,
phân cơng hợp tác dưới sự thống lĩnh của tầm sïĩc cĩ the how! Q ° tầeo gui luặi nhất định được, Vị thế, ảnh hướng của tâ¡n¿ dõi với ginn nĩnh vít lớn, cơng cảng
chủ yếu của tain biển hiện ở 2 ¡nật nh sau:
+
i Pam chủ thần mình &thản mình ¿: là hoạt động vơi
tứ duy, «làra chủ thần mình » nĩi tầm lau chỉ đì cồn túi
Cho nên trên lãm sàng thấy những bệnh cơ liên quan Wi thee
phiền nĩng trong tới hồng SƠ, ona ngủy tỏi sSẵng hồn ra, cười hong oehT wv
Phần áiu gui vào phạm vì bệnh của lân, ho '
x thức okay , Wr uey- tị hồi hộp,
Ngũ tạng hịc phố dưới sự chủ dc của + thần s tiến hành hé ý đồng sinh Ly
nhịp nhàng thốua nh ất với nhàu, Nếa 1m cĩ bệnh, Đin khơng TÚ chủ được thi
tí
hoại động của lạng phả sẽ mUẤt nhịp những câu dối lần: Chu bon nạ Sinh lý bị rối loạn, mã sinh ra bệnh, Ghính vì tầm chủ Hiển nành, lâu e ¡cai ngũ tạng lục
phi new adi khí bị tà khí xăm phạút ĐH 0 hie rol ton dốn : sinh ment, Cho nén
ta , sài TUẦN vợ ca ng cm ca ove vn oe ga»
thiên linh lan bfđiềm luận sách Tơ vấn nĩi: €JZMn it chức VN quân chủ, than 1
minh từ đĩ mà ra, Gho nên chủ sắng suốt thì 12 lạng úều nguy Ð,
2, Tâm chủ buyết mạch: linh hoa của lãna phĩ ra ở củi:
ì
Huyết do tâm làm chủ, mạch do đường cng của b suyet | wa hunk, tam với: huyết mạch phụ thuộc chặt chế với nhau Trong việc thúc đây sự vận hành tuần hồn của huyết dịch, tay tìm với mạch cĩ sự hợp tác với nhau, những làm nên tác đụng chủ động vẫn là tâm, Vì thể huyết! tHY cĩ cơng nàng dịnh đường vẫn phải nhữ vào sự hoạt động của tam mach dau sắc tươi tốt của ở thứ tìm huyết mạch
phần ánh ra ở raặt, cho nên theo sự biển đơi mou sae 6 mat, oo the Biết được sự thịnh, suy, hư thực của 3 thứ tàu, huyét mach dicu nay gitp p “wan pao cho viéc chin doin lâm sàng,
Nếu người cĩ cơng nẵng của lâm thần được kiện toan huyc( mạch được thịnh vượng thì sắc mặt hong nhân sing bang co chan, tral lai hi phot phat, Khong tuoi Nếu huyết vận hành bị (rở ngại, huyết địch bị ngừng trệ thị sắc mặt
hay thấy xớm đen, nếu huyết ngừng đĩng khong lưu thơng, mất sự định dưỡng thì chẳng những sắc mặt bị xạm “đen rầ cịn kho nh củi sữa,
Tam chủ thần mìinh, lại như huyết mạch, thân nhờ huyểt kbíiina tươi sảng, huyết khi bất hịa thì thần minh thường thường cũu g SOẤt bình thuống, Cho nên
tâm khí hư thì thần sút kém mà buồn ba,
Tâm khí thịnh thì thần manh khỏe rầ cười luơn,
nT
Hoạt động của thầu minh cũng ảnh hưởng đến hy nếu lạ buen tư
lực quá độ thì tồn thương tâm khi Sự hoạt đơng của gy ise nhủ, lại cần
nhờ vào sự nuơi dưỡng của khí huyết, Vì thể hoạt động của thâu minh, bày mạch, | tạng phủ Ba thứ đĩ aĩ liên hệ chất chỗ với nhau, lử đĩ ĐA đã nĩi tổ gược lâm
là chủ thề sự hoạt động sinh mệnh ca co tl hề là chủ tồn điện,
`
Phụ thêm: tâm bao lac va dap trung,
Trang 30Tâm: bào lạc là cải màng ở ngồi bọc lấy iim, lạc bảm vào màng là đường
của khi huyết thơng sảnh, gọi chụng là tảm bào, lạc tàm bào lạc (1à tư chức phần
xẻ ˆ a , % a 4a XS Lhe a 3 ‘ *
Ngoal cua tong tani cĩ tác đụng bảo vệ lam ~ th khi xii phạm vee cu the néj
chung da ti ngồi vào Irong, lừ biển vào lý cho oêu tà khí phạm lâu trước
2 tinh ; tổ na A x
tổ ảnh hướng đến cơng ning
ˆ a
tiên lÀ phụ: vào lâm bào lạc ~~- Tả ở tân bào đã cĩ 1
của fần: :uà xuất hiện ra chứng lạng của lâm, cho nên hệnh tra thường được gọi
là như vậy, phần nhiều chỉ vào tà khi ở bào lạc của làm mà khơng phải thật đúng
là bệnh của lâm,
Dan trung ở chỗ giữa hai vá trên ngực là chỗ tụ tập của lơn khí gọi là
(khí hai Tơn khí là động lực của huyếi n:ạch vận hành và hồ him, ngơn ngữ,
Tâm chỗ huyết sạch, phế chủ khí, coi về ihanh âm cho nêo bệnh cua dan trung phần nhiều c¿ liên quaa với tâm, phế khi hỏi khơng đủ, thì thiếu khí khơng đủ đề nĩi, khi bái đổi đàn thì khí đầy ở lồng ngực ảnh hướng đến phế thì sinh bệnh
khĩ thở, ảnh hưởng tới tâm thì thấy chứng mãi đỏ
CAN
* Can chủ sơ tiết: Cần chủ sơ tiết, coi sự phâu bố đương khí của tồn
thân, tương ứng với khi sinh phái của mịa xuân,
Rhi cca enn thường cấp bức mà đã cang thịnh, thích vươn chải thoải mái
mà ghẻi cị bỏ nốt tre, cho tiên thiên lành lan bí điện luận sách Tố vấn vi cần là :
«Giữ chức tưởng quản», Nếu can khí hữu du thi lam cho người ta hay sợ s¢t, hay kinh khiếp Nếu can khí sơ liết qua dị, can dương càng thịnh lên thì sể xuất hiện chứng ¿dầu mắt chống váng, mắt đồ chảy máu mũi, nếu can khí bị uất ức, khơng sơ tiết được thì thành bệnh can Khí uất kết nhự những chứng ngực khĩ chịu, sườn đau
- 34, Can tầng huyết: Can tàng huyết khác với tâm chủ huyết, can tàng huyết
là chỉ vào việc điều tiết lượng huyết, tâm chủ huyết là chỉ vào sự vận hành tuần hồn của huyết dịch
Sự boạt động của các bộ phân trong cơ thể, cần phải nhờ sự đỉnh dưỡng
ủa huyết dịch, lượng lưa thơng của huyết đích, lại thường tùy thuộc vào sự lao động nghỉ ngơi, động tĩnh nên cĩ sự thay đồi, Khi vận động mạnh thì lượng lưu thơng của huyết cần phải tăng thàm Nhi ndia ngt thi tượng lưu thơng của huyết lai gidin bot, cong ning diéu ttt lượng huyết như vậy là nhờ vào can, Cho nên thiên ngũ lạng sinh thành sách Tấvấn nĩi: «Người ta ngủ thì huyế! trở về can »
Nếu can mất chức năng làng huyết thì sử xuấi hiện chứng ngủ đảm khơng yên 3, Can chủ gân: Tỉnh hoa của can phơ ra ở iadng lay, mong chan Gan bam
vào xương, sự thu co dẫn đuổi của gân chủ và việc vận động của khớp xương, Sự
dinh đường cần thiết cho gân lại nhờ vào sự cùng cấp của can Vì thế hệnh ở gần phần nhiều cĩ quan hệ với can
Ví dụ: Người giì động tac cham chap, van động khơng nhanh nhẹn là vì
can khong duong được cho gân, vì sự thu co dân duỗi của gân bị thất thường
mà xuất hiện chứng co giật cấp tinh cũng thường cĩ quan hệ với bệnh can,
«Can chu cin» « mong tay là phần thừa của cân» màu sắc hình thái của
mĩng tay cĩ quan hệ rất lớn đến can và cân Nĩi chung sức gi! khỏe mạnh thì mĩng phần nhiều là sa€m, Can đớm cĩ bệnh thì mĩng tay đài ắng ra, cho nên người bệnh can nhiệt thì hay thấy chĩng mặt xanh, mĩng khơ
Trang 31
TỶ
1 Tỳ chủ việe vận boa: Sir tiến hĩa bấp tbh thức in va q trình vậu chuyền tận đích là do sự chung swe hop với mheéu của lÿ và ví mà nên viềc, 1iu hĩa
thức đn là cơng nắng của vị, caa bấp ỦA vận chuyển các chật dịnh duống bal cần nhờ vào tỳ, Cho nàn tý là lạng vàn bãnh tên áích cho vị phải thơng gua dường Kinh mạch đỏ phân tần hồn thành Vi tà cĩc Kho cấp đưỡng cho ¡gỗ tạng Tục phủ, dwong kinh mach tue thai ain thơng với vị thuộc vio ty, tan dich trong vi do ty
hấp thụ, thơng qua đường kinh tạnch tic thal âm mà vận chuyển v2o ba âm kính
tic dong minh voi thai dn Kinh cĩ quan bê biểu lý với nhận chủ nêu tau dich
được tỳ hấp thu cũng thơng qu đường kink lúc đương minh ma ph&n Lo đến 3 kinh dương
Tom lại, các bộ phân trong co thơ cần phải nhờ vìo sự luầu chuyên tân dịch của tỳ mới được nuơi dưỡng, nh thể quả trình tỷ chúa việc vận hĩa chất tỉnh vị trong đồ ăn uống cũng là cái lễ mà thầy thuốc đời sau gọi tỷ là ‹ nguồn gốc của hậu thiện »
Trong quả trình tiêu hoa đỏ ấn uống bếp tbụ chất dinh dường phần hố tân
địch, tuy tỷ với vị mỗi thứ làn chủ một mắt những hai thứ này vẫn ảnh tiưở ng
lẫn nhau vì thế tỳ cĩ tính thấp (2Ð mà chủ việc đưa lên, vị cĩ tính chấu (hơ)
mà chủ -việc đựa xuống tỳ thấp vị (A9, to với thấp cũng làm việc chúng nâu
thức ăn raới được tiêu hoa Tinh vi chi wigs dua xuống cho nên cơm nước mới
được đưa xuống dưởi Tỉnh ty chủ việc đưa lên, cho nên tân ich nhờ đĩ mới
được tiếp thu, mốc thấp, mọc Lần, mộc thíng, mộc giảng mới cĩ thể hồn thành
được tồn bộ quá trình vận chuyền thức ăn
Tỳ tuy tính thấp, những lại cĩ thể vận hĩa thủy thấp, khi thủy thấp của
người ta nhờ sự vận hĩa của tỳ mới cĩ thể bài tính lúc mà khơng ứ đọng lại
Nếu tỳ hư khơng chuyền vận mạnh ni được thì sẽ làm cho thủy thấp ngừng đọng, thậm chỉ sinh ra cáo bộ nh dim âm, phù thấy, Thủy thấp ngưng dọng lại trở ngại đến hoạt động cơ ning của tỳ, như vậy goi la «thap hei tor ty thể » đời sau theo lễ nay ma noi 1a «ty chủ thấp mã lại ghét thấp »
2 Ty chủ về tay chân! lay chân nhờ đương khi mà hoạt động, dương khi hĩa sinh ra được từ các chất tính ví trong đỏ ẩn nĩng, bắt nguồn ở vị, chuyền vận ở tỳ, Vị thế sức hoại động mạnh hay yếu của chân tay đĩ quan hệ chặt chế vời tỳ, Nếu tỳ khơng thể thay cho vên hành tân dịch thi lay chan khong doe ơn dưỡng của dương khi mà khơng cĩ sức vận động, lâu ngày cĩ thể thành chứng
tay chân bại liệt, khơng cử động được
3 Tỳ chủ cơ nhục tươi tốt re ở mơi : Thức ăn tổng vào vị, qua van
hỏa hấp thu của tỳ đề dinh đường cơ nhục, Cơng năng của ty meuh Xhoế, cơ nhục được nuơi đường đầy đủ thị người bảo đấy Nữu tỳ bị bệnh đến nĩ: bị trổ
ngại cho sự, Liêu hĩa hấp thụ cơ nhục kuơug được định dưỡng đáy đủ, thị người
sẽ vàng gầy đần dân, cho nên thiện Suy luận sách Tổ vẫn «Py chủ về cơ nhục của tồn thân» Tỳ và vị biều lý với nhan, kính mạch của vị vong quanh
miệng mơi Tỳ vừa chủ về cơ nhục lại vủa cĩ mỗi quan hệ ben rong với tiệt g
moi Theo sw phan đơi màu sie hình thải sua miéng moi, co ti phần ảnh được
bệnh của tỳ, vi, cơ nhục, Thường thấy ở những người tỳ hư dinh dường khơng
tốt thì mơi miệng thường vàng ua khong lươi, Nếu linh khi của tỷ kiệt hết, cơ
Trang 32
\ se bin cha ty 9 bi ong
mee xem - xét màu Bic
A oo : hệ “chặt chẽ tới buyết, huyết: a ‘tinh khí b tống hĩa Fa, bil nee & đương: tiêu lở vị cho nên: thay thuốc đời: sau
Ty chẳng những số: mà sinh buys ma ¢ cịn cĩ cơng ‘dung thong nhiễp huyết
ch Ty khi khoé fhanh mới cĩ thể duy trì được sự vận hành bình thường cối
yết địch mà khơng bị tràn ra ngồi Nếu tỳ khí hư suy, mất chức năng thống
lếp thuyết địch thì huyết địch sẽ chay, tràn ra ngồi mạch mà xuất Hiện các chứng xi xuất Ire Kite: nan "` na ¬
ca Phế chủ khi: Bhi ` chất trịng: “yan cỡ thê nhờ khí: ¡đề diy tì sự :#ống, cĩ hai nguồn : một là tỉnh Khí trong đồ ăn tống, hai là khí trời hút: vào : người Khi trời từ phía ngồi đồ: phế hút vào, khi của đồ an’ tiổng từ phía trong : -=eo"thd, do tỷ mạch chuyển dẫn lên phế, bai khi: ấy kết hợp lại cđứa vào khí hải
.ở lồng ngực gọi là «Ton khi», Tơn “khi là nguồn gốc của khí: trong, tồn thân đi `? họng thể đề làn§ hơ hấp, đồn vào tâm mạch, phân bố khấp tồ thân Cho nên #2
ham nghia cha phé chủ khí chẳng ` những phế coi việc hơ hấp mà cịn nĩi toắn -
$ bộ khi của cơ thề khắp trên đưởi trong ngồi đều đo phế làm chủ
HN `3, Phe: rg tầm; chứ việc trì tiér TH tiết cĩ nghĩa là quân Tý rảnh thạch, _ thơng tối loạn sớ- thử tự: xổ rang, ở: đây la chỉ ào sự hoạt động ‘Sinl
_ MIậC Sở đĩ các lồ chức tạng phẩ' trong: co thé heat động cĩ” qui |
ay đo cơng dụng: « tâm ‘chi: thần tanh của “tam; nhưng vẫn cầu 3 ph biên linh đan bí đit Tuan sách Tố vấn í
it từ đỏ mà ray Tac đụng 6 eta:
xhuyết thạch, ch ¡ yếu là ở midi quan he the dung lẫn nhau giũ ết, phế ch
cơ thê _nhế ae van hà nH- a: he
8 dưỡng, d
ị nương tựa nhan, 20 thành cho baw, gây :
Cho nên đời sau:cĩ ;K i
của a qua oe huyễt dịch theo đường thủy dao mất khả nẵng túc: ° gián, Be 3 /
Trang 33
thủy dịch sẽ đồn đọng lại, tiều tiện sể khơng thơng, thậm chí thành bệnh thủy
thường Vì thế tiều tiện cĩ thơng lợi bay khơng, thường cĩ quan hệ tới cơng năng túc giáng của phế, Người ta cĩ nĩi : «Phế là nguồn trên của nước» là lễ này
4, Phé cha bì mao : sự liên quan giữa phế với bì mao chủ yếu biều hiện
ở bai mặt dưới đây :
a) Phế chủ khí, coi việc hơ hấp là cơ quan chính để trao đơi khi, ở trong
ngồi cơ thể, mà lỗ chân lơng, da, cũng cĩ tác dụng tán khi, cho nên lỗ chân lơng cũng gọi là « khí mơn »
b) Da lơng nhờ sự hun nĩng của phé khí mới được tươi nhuận Vì thé,
phế khí đầy đủ thì da lơng mỡ màng, tươi nhuận ; phế khí suy kiệt thì da lơng khơ khan xơ xác
Chính vì phế với da lơng cĩ mối liên hệ chặt chế, cho nên đa lơng bị tà
khí, tà khí cĩ thể truyền vào phế loại cảm lạnh mà ho là một ví đụ rất rõ rệt
Người bệnh _phế hư tkì đa lơng cũng thường hư yếu, chẳng những dễ ra mồ hơi mà cịn để bị cẩm ngoại là
THAN (PHU THEM MENH MON)
1 Thạn chủ tảng tỉnh: tỉnh là vật chất cơ bản của hoạt động đời sống, -
thứ tỉnh của nam nữ giao hợp là oguồn gốc dé sinh tồn nịi giống Cĩ thứ tỉnh
do đồ ăn uống hĩa sinh là chất dinh dưỡng cĩ thể nhờ vào đĩ đề sinh tồn Tinh
nam nữ giao hợp gọi là tỉnh tiên thiên, tỉnh trong đỏ ăn gọi là tính hậu thiên Hai
thứ này đều làng chứa ở thận : tỉnh tiền thiên bam thụ từ cha mẹ, bắt đầu từ
lúc mới là phơi thai, cho đến lúc gia chết mới hết, luơn luơn sinh trưởng hĩa dục Nhưng sự hình thành của tinh tiền thiên, đặc biệt là sau sinh ra rồi lại cần,
cĩ sự dinh dưỡng của tỉnh định do chất tỉnh vi trong đồ ăn tống hĩa ra Vì thế, tinh sinh duc tiếp thiên là căn bản, tỉnh của đồ ăn uống của hậu thiên là điều
kiện Hai thứ đĩ cĩ quan hệ bền chặt với nhau `
Tang tinh là cơng năng quan trọng của thận Từ sự sinh trưởng phát đục của
cơ thể, cho đến sự sinh nịi để giống về sau đều là tác dụng của thận tĩnh Tác
dụng của thận tỉnh gọi là than khí, quá trình phát dục của cơ thề cũng tức là
quá trình biến hĩa thịnh suy của thận khí Cho nên con gái khoảng 7 tubi, con
trai 8 tudi than khi virong tinh dan dan thi cĩ sự biến đồi
Răng thay tĩo đài, con gái khoảng 14 tuồi, con khoảng 16 tuổi ngũ tạng
lục phủ đã được phát đực rất vương thịnh, cơ nhục năng sinh thực bắt đầu thành
thục, nên cĩ sự biến đỗi là con gái cĩ kinh nguyệt, con trai cĩ tính tràn ra, lúc
- bấy giờ nếu nam nữ giao hợp thì đã cĩ khả năng sinh đẻ Con gái khoảng 3ã
- tuổi, con trai khoảng 49 tuổi thận khí suy đần, tỉnh khí ngày càng giảm sút, tỉnh
“boa của ngũ tạng lục phủ ngày càng suy tồn, cho nên nữ giới khoảng 49 tuồi,
nam giới khoảng 64 tuồi thì thiên quí kiệt, kinh nguyệt dirt, tinh it, khơng
thê để con được nữa đồng thời cơ thể cũng già yếu dần dan
“2 "Thận chủ cốt tùy, tỉnh hoa hiện ra ở tĩc : thận tàng tỉnh, tỉnh cĩ thê
sinh va ở tủy, tủy chứa trong khoảng rỗng của xương, cĩ tác dụng nuơi dưỡng
xương, Cho nên thận cĩ cơng năng sinh tủy, sinh xương Nếu thận bị bệnh khơng sinh được tủy, xương mất sự ơn dưỡng cĩ thê sinh ra chứng cốt tý : người lạnh,
fon,
Trang 34chỗa tiên thiên, nguyên âm là chân thủy tiên thiên quan-hệ giữa thận với mệnh ì
sinh hỏa của cơ thể, Mệnh mơn thịnh hay suy quan hệ đến hoạt động sinh lý của |
wä KHơäg run, khớp xương cơ cứng lại như tà nhiệt lưu ở thận tủy dịch bị đốt) nĩng, thì thành khơ xương lâu ngày cĩ thể thành chứng sốt suy yếu liệt vơ lực 'ï
quan hệ thơng nhau Mức độ thịnh hay suy của tỉnh khi chửa ở thận, ảnh hưởng a
bị trở ngại sẽ thành bệnh thuy thiing
- đ thể; thận là tạng thuộc thủy chủ việc tàng tỉnh, tính là nguyên âm, mệnh miơn
lũng Khơng fing lên: được, mặc áo dày cũng khơng ấm hơn, tuy rét
“Thận cĩ thể sinh tủy, não là bề chứa tủy, cho nên thận với não lại cổi 4
trực tiếp đến cơng năng của não Ví dụ như người đâm dục nhiều thận suy yếu a thường thường vì tỉnh hư, tủy ít mà thấy các chứng tính thần mệt mỗi, mất ngủ,”
hay quên, khơng suy nghĩ<được lâu
Sự đỉnh đường cho tĩc là bắt nguồn từ huyết cho nên tĩc là phần thừa ¥
của huyết Thận vốn tàng tỉnh sinh thủy, huyết lại từ tinh tủy hĩa ra, cho nên § tĩc là phần lươi tốt phơ ra ngồi của thận, Xét tĩc khơ hay mượi, cĩ thể biế 4 được thận thịnh hay suy Đang tuơi thiếu niên thận khí thịnh vượng thì tĩc sản
mượt, đến lúc tuổi già, vi thận khí suy đần cho nên tĩc cứ bạc dần mà dễ rụng.:
3 Thận chủ thủy: nước uống vào vị, vị tỳ khí chưng bốc mà thấu lên: phế, phế khí túc giáng, thì thủy dịch chảy xuống mà đồn về thận, quả trình của
nước từ ngồi vào cơ thể rồi sau đi lên đi xuống trong cơ thể là như vậy Thủy dịch do ty thồ chưng bốc lên cĩ thanh cĩ trọc thứ thanh thì đi lên, thứ trọc thì đi xuống Nhưng trong thứ thanh lại cĩ thứ trọc, trong thứ trọc lại cĩ thứ 2
thanh Thứ thanh trong thứ thanh thì từ phế mà đi khắp đến đa lơng, thứ trọc Ý
trong thứ thanh thì theo ngịi rãnh lam tiêu mà đi xuống thận, Thủy dịch dồn về: thận là thủy trọng, thứ trọ trong thứ trọc ấy theo đường bàng quang mà thải ra}
ngồi Thứ thanh trong thứ trọc ấy thì chữa lại ở thận Tỉnh dịch chứa ở thận, Ÿ
qua sự chưng nĩng của thận đương lại hĩa thành khi mà đi lên đến phế lại từ j phế mà giảng xuống đến thận Tuần hồn như vậy dé duy trì sự thay cũ đổi mới Ÿ
của nước trong cơ thể, nếu thần dương khơng đủ thì sự thay đồi mới của nước j
PHU THEM: MỆNH MƠN - |
Mệnh mơn cĩ quan hệ chặt chế với than, là bộ phận rất quan trọng trong | ià chỗ liên quan tới nguyên khí, gọi là nguyên dương Nguyên dương là chân 4 mon tức là quan hệ «âm dương hỗ căn, thủy hỏa tương tế», 4
Nguyên khi tiên thiên tang an ở mệnh mơn, chị nên mệnh mơn là nguồn | ‡ ngũ tạng lục phủ, 12 kinh mạnh, ảnh hưởng đến sự phái triỀền và sinh duc cia |
co thé Nếu mệnh mơn suy bại nguyên khí khơ kiệt, âm đương lý quyết thì sinh | thệnh cũng kết thúc” lo Vo
Uke Lue PHO
Bom, vi, dai trường, “tên trường, bàng quan, tan tiêu goi là lục phủ Cơng ì
năng chủ yếu của lục phủ là tiêu Hĩa thức ăn: tống, tiấp thụ và phan bd tan dich |
bài tiết phế liệu và cặn bã, chỉ nên ta ra ma khong neal fang « vhúa cho nên lục |
phủ lại cĩ tên là «phủ truyền hĩá»y, ” 3
Trang 35BOM
Bom bám vào gân, cơng năng sinh lý của đởm vừa cĩ quan hệ tới sự tiêu
hĩa thức ăn, vừa quan hệ tới hoạt động tinh thần Vì thế đởm vừa được xếp vào lục phủ, vừa được xếp vào phủ kỷ hằng Đởm chứa nước mật, cho nên đồm lại
được gọi là «Phủ trung tỉnh »; Nước mật cĩ vị đẳng, cho nên khi đởm khí nghịch
lên thì cĩ chứng miệng đắng Nếu nước mật tiết vào vị, theo vị khi nghịch lên,
thì thành chứng nơn ra nưởc đắng
Tỉnh của đởm là cương trực, cương thì hào lùng quả cảm, cho nên thiên
linh lan bí điểm luịn sách Tố vấn gọi đởm là chức vụ trung chính, chủ việc quyết đốn Người cĩ đớm khí hào hùng thì khi của ngũ tạng lục phủ cũng vì đĩ mà
cương thịnh dù cĩ bị kích thích từ ngồi tới sự việc qua thì trở lại binh thường
ngay được đĩ là cái lễ thường nĩi: « Khí nhờ đổm mà mạnh, tà khơng can phạm được» Trái lại, người đởm khí hư nhược hễ bị kích thích từ ngồi tới thì khí
huyết rối loạn, thường gây thành bệnh Ngồi ra, người đểm hu yếu cũug thường
€6 những chứng tỉnh thân thất thường, mất ngủ hay sợ sệt, trong lịng nơm nớp khơng yên
Vd
Vị ở dưởi cách mạc, trên tiếp với thực quản, dưới thơng với tiều trường, miệng trẽngọi là « bi mịn », miệng dười gọi là «tu mơn » bí mịn cũng gọi là « thượng
quản », u mơn cũng gọi là «hạ quản » ba vung gọi là «vị quản» Thức ăn uống từ miệng vào, qua lhực quản rồi vào vị cho nên vị gọi là, eđại thượng» Cái
kho lớn hoặc gọi là « bề của thủy cốc »
Vi cĩ cơng năng thu nhận và tiêu hĩa cơm nước, nếu vị cĩ bệnh thì sẽ
xuất hiện các chứng vùng bụng chướng đau, chướng đầy, tiêu hĩa khơng tốt, đĩi
khơng muốn ăn, nơn mửa, nuốt chua, hoặc liêu cơm chống đĩi `
Khi huyết của cơ thề là chất tinh vi trong đồ ăn uống hĩa sinh, bắt nguồn ở vị Vì thế vị vừa' là bề của thủy cốc, vừa là nguồn gốc của khi huyết Sự vận
động của lục phủ ngũ tạng, chân tay xương khớp đều nhờ vào sự dinh dưỡng của khi huyết, cho nên người cĩ vị khí sung bại khơng thu nhận được cơm nước thì tiên lượng phần nhiều là khơng tốt Người xưa cĩ nĩi : « ăn được thì tốt, khơng
ăn được thì chết » tức là nĩi về tình huống này
“TIỆU TRƯỜNG
Phía trên, tiểu trường tiếp với u mơn, thơng với vị, phía dưởi tiếp với «Ha lan mơn » thơng với đại trường Cơng dụng, chủ yếu của tiểu trường là
phân biệt thanh trọc, cơm nước trong vị sau khi đã chín nhừ đi qua u mơn
_ chuyên xuống tiểu trường, tại đây lọc lựa ra thứ thanh trọc, thanh là tân địch, trọc là cặn bã, thanh thì được hấp thụ chuyền vào các bộ phận, cuối cùng thì thấm vào bàng quang; trọc thì chuyển xuống đại trường Cho nêu thiên linh lan
bỉ điền luận sách Tố vấn nĩi: «Tiểu trường giữ chức vụ thu thành, vật biến hĩa từ đĩ mà ra» Nếu Liều trường mất chức năng gạn lọc, khơng tách ra được thanh trọc, thì thủy địch ở bàng quang sẽ giảm sút, tiều tiện ngắn, it, th
bí đái, đồng thời cả thanh và trọc trong tiêu trường đề
“mà cĩ chứng đại tiện lỏng,
Trang 36ĐẠI TRƯỜNG
Đại trường bao gồm 2 bộ phận : hồi trường vàtrực trường, đầu cuổi trực trườn : _" gọi là`"giang mơn (phách mơn) Đại trường cĩ cơng dụng hấp thụ phần nước gọi “la clé bí biệt trấp» vì cặn bã ở tiều trường đồn xuống sau khi được đại trường)
hấp thụ phần nước mới thành phân Ÿi thể đại trường là một cơ quan truyền
tống cặn bã và làm cho cặn bã thành hình, Cho nên thiên linh lan bí điễn luật sách Tố vấn nĩi : đĐại trường giữ chức truyền tống, vật đã biến hĩa từ đấy m
ra» Nếu đại trường hư hàn, mất cơng năng (tế bí biệt trap» thi cĩ các chứn sơi bụng đau xoắn ỉa chảy Trải lại đại trường thực nhiệt, dịch ruột khơ rao th xuất hiện chứng tảo bĩn
oO
BANG’ QUANG
Bang quang ở, vùng bụng đưới, là chỗ chất nước đồn gĩp lại, cơng dụng
của bàng quang là bài tiết nước tiều cất giữ tân dịch Đước tiểu là sản vật củ quá trinh khí hĩa, cũng như mồ hơi từ tân dịch hĩa ra, cho nên thiên linh bị
điền luận sách Tố vấn nĩi: «Bàng quang giữ chức châu đơ tân dịch chứa ở đĩ khí hĩa thi cĩ thể thải ra» : Nước tiều từ tân địch hĩa ra, tân dịch thiếu ít thì cĩ chứng đái khơn
thơng Trái lại đái quá nhiều thì lại hao tồn tân dịch Cho nên bàng quang cĩ tả
dụng chủ việc thải nước tiều và giữ tân địch lại
TAM TIÊU q
Tam tiêu là đường nguyên khí phân bố thức ăn uống chuyển hĩa ra vào, ]
chủ khí, chủ thủy, coi tồn bộ hoạt động khí hĩa trong cơ thề, 4
Duy tri qua trình khí hĩa chủ yếu nhờ nguyên khi mệnh mơn khi hơi thể `
và khi cơm nước ở tràng vị Nguyên khí mệnh mơn là khi căn bản của tam liêu Nguyên khí đi vào tam tiêu phân hố khắp người đề thúc đầy mọi hoạt động sin
lý của các tồ chức cơ quan Khí trời do phế khi hấp thu vào, giao khí với kh
cơm nước của tràng vị tại khí hơi nhờ tác dụng túc giảng của phế và sự hoạt dons
cửa tâm mach, tuyên tán khắp trong ngồi đề cung cấp đinh dưỡng Cốc khí (kh
com: nước) nguyên khi, phế khí, nhờ đường tam liệu mà vận: hành khắp trong Ụ ngồi tồn thân, thấu khắp 12 kinh mạch, ngũ tạng lực phu, , co nhuc, hồn thant
-cả loạt tác đụng khí hĩa của co thể, ˆ
Nĩi khi hĩa, tức là làm cho những vật chất nào đĩ trong cơ thể hĩa thàn „khi, khí lại hĩa thành một số vật chất nào đĩ, Đĩ: cũng là quá trình ‘sinh hide” _ của sự hĩa khí, hap thụ thành hinh bài tiết các thứ của 'đồ ăn trống trong cơ thể, 4
S Cho nên thiện vinh vệ sinh hội sách Linh khu nĩi: « Thượng tiêu như song ị Từ, trung tiêu như bọt nước xủ!, bạ tiêu như nước chảy ) », ‘
Swong mi 14 hinh dạng khi thượng tiêu man mác như sương mù, xủi 8
hình đạng thức ăn uống chín nát ở trung tiêu, nước chảy là hình đạng chất, nước - ở hạ tiêu được thải ra Cho nên nĩi tam tiêu ‘la đường ra vào của thức ăn ống ' : chủ việc tuần hồn và bài tiết thủy dịch của cơ thê,
Như những điều nĩi trên, tam tiêu cĩ 2 cơng năng chính : là chủ trì ed khi, hai là thơng điều đường nước nhưng tam tiêu cĩ chia ra thượng, lệnh °
và mỗi phần đều cĩ đặc điềm riêng, nay trinh bay lừng phần phụ: sau:
Trang 374 4
Kt 4
-là bề của tủy»
a) Thượng tiêu : từ họng xuống đến miệng trên đạ đày, cơng dụng chủ yéu
của thượng tiêu là: -
— Thu nạp chất ăn uống khơng đề nơn ra ngồi
— Tiếp thu khí thủy cốc từ vị ra, phân bố khắp vùng cơ biểu tồn thân, đề ơn đưởng cho cơ nhục, các khớp và đa đẻ oe
b) Trung tiéu: 6 trung quan vị (từ miệng trên đạ dày xuống miệng dưới đạ dày, cơng dụng chủ yếu của trung tiêu là: °
— Chin nhừ thức ăn uống, chứng hĩa tân dich
— Tiếp thu tính khí của thủy cốc, hĩa sinh ra sinh khí
c) Ha :iêu: tử trung tiêu xuống chỗ vùng bụng dưới, cơng dụng chủ yếu
của hạ tiêu là : gạn lọc chất thanh, chất trọc, bài tiết chất bỏ đi, khi của hạ tiêu
đi xuống chủ đưa ra mà khơng nhận vào ’
Như trên cĩ thể thấy được thượng, trung, hạ, tam tiêu bao gồm đủ ngũ
'tạng lục phủ, 12 kinh mạch, cĩ những cỏng dụng hơ hấp, tiêu hĩa thức ăn uống, hấp thụ, bải tiết sinh hĩa khí huyết Cho nên mới nĩi cơng dụng của tam tiêu quan hệ với cơng năng khí hĩa của tồn bộ cơ thê
\¿
| _—_ IV— PHỦ KỲ HÀNG
Ki tức là khác, hằng tức là thường, phủ kì hằng tức là một loại cơ quan khơng giống với ngũ tạng cũng khơng giống với lục phủ
Phủ kì hằng bao gồm : 6 cơ quan: não, tủy, cốt mạch, mạch đởm, tử cung Trong đĩ đểm đã được phần lục, phủ nêu lên ở đây khơng nhắc lại nữa
NÃO TỦY XƯƠNG
Não ở trong xương sọ, trên đến «thiên linh cái» dưới đến huyệt phong phủ Tủy ở trong xương sống từ huyệt phong phủ đi xuống gọi là tủy xương sống Tủy xương sống qua ống tủy lên thơng với tủy não và liên hệ với tủy xương của lồn thân Cho nên thiên Ngũ tạng sinh thành sách Tố vấn nĩi: «Mọi thứ tủy đều thuộc vào não» Thiên hải luận sách linh khu nĩi: «Não _Gĩng dụng của não tủy, chủ việc thơng sáng của tai mắt sự linh hoạt của tay chan minh may và mọi hoạt động tỉnh thần Cho nên não tủy được đầy đủ thì tai fo mắt sáng chân tay cơ thề vận động nhanh nhẹn, cĩ thể làm được những
cơng việc nặng nhọc phức tạp Não tủy hao kém (trống rỗng) thì đầu váng, tai
ù, mắt hoa, tỉnh thần rũ rượi uê oải, nặng thì tối mịt xây xầm ngã ra hơn mê
Não là cơ quan quan trọng của cơ thể, quan hệ rất lớn đến đời sống Khơng
được đề hao tồn chú! nào Ví dụ như : thiên thích cấm luận viết: «Châm ở đău,
trúng vào não hộ thì chết ngay lập tức» Thiên Quyết luận sách Linh khu nĩi:
«Chứng châm đầu thống đầu đau đữ, đau hết cả não, chân tay lạnh đến khớp
- xương thì chết khơng chữa được » Những điều đĩ đều đã nĩi rổ, não là một cơ
quan rất quan trọng trong cơ thể,
Tủy sinh ở thận, chứa ở trong xương mà nuơi dưỡng cho xương cho nên
thiên giải tinh vi luận sách Tố vấn nĩi: Tủy là thứ làm cho xương chắc đặc»
tủy ở trong xương, nhờ ống xương liên hệ với não tủy cho nên tủy sinh ở thận
mà cĩ thể nuơi xương, não cơ thể quản lý tủy và tủy thơng vào não,
Trang 38Z
ti , > w 2 ^
-_ Nương cỏ tỉnh cửng rắn, chống đỡ cho cơ thể, | à giàn giáo cho thân người, Xương được tủy nuơi dưỡng mới giữ được tính cứng rắn Cho nên thiên mạch
_yếu tỉnh vị luận sách Tố vấn nĩi; « Xương là chỗ ở của tủy đứng khơng được lâu, đi thì rung đảo là xương sắp suy loại» Đhư trên đã nĩi, thận cĩ thể sinh tủy, tủy chứa ở trong xương mà nuơi :
“đường, lại thơng với lão, cho nên thận, tủy, xương, não cĩ quan hệ chặt chế "với nhau,
MẠCH
Phân bố khắp tồn thân, cĩ quan hệ chặt chẽ với tâm, tâm chủ huyết
mạch vào đường ống chủ huyết lưu thơng, mạch với tâm hợp tác lẫn nhau mới hồn thành được mọi việc vận hành tuần hồn của huyết dịch Vi thế cơng dụng của mạch chủ yếu cĩ 2 mặt như sau :
1 Ngăn giữ khi huyết: làm cho khí huyết vận hành theo hướng nhất -: định, theo qụ đạo nhất định
2 Vận tải khí huyết, chuyền vàn tỉnh hoa dưỡng cho toan than:
Sự vận hành của huyết là nhờ vào khi : « Mạch
làm gốc» Vi thế mạch chuyển dong mach đập, chẳng những cĩ thể phan anh |
của đồ ăn uống đè nuơi
là chỗ ở của huyết lấy khi
lượng huyết trong inach nhi`u hay il, vin hành nhanh hay cham ciing phan anh
được mối quan hệ giữ khi và huyết bình thường h
hay ít, vận hành nhanh hay chậm lại cĩ quan hệ với ay khong Khi huyết nhữu ` sự hoạt động của nội tạng
cho nên dùng phép «xem mạch » đề suy đoản bệnh, là một trong những phương pháp quan trọng về việc chân đốn của y học dan tộc }
TỪ CUNG
° ` “at
re e : `
Tử cung cịn gọi là phần « dạ con» ở phần bụng đưới ở trước trực (rường, -
& sau bảng quang
t
\
1 Tw cung chú việc kinh nguyệt, chứa nuơi thai :
Kinh nguyệt và chửa để cĩ tử cung làm chủ _ Chễ với hai mạch xung, nhâm Hai mạch -xung nhậm
“Xung mạch là chỗ 12 kinh mạch, đồn tụ lại, sự th quan hệ tới sự chửa để Mạch xung nhâm thịnh thì cĩ
_ thì cĩ thề:cĩ thai cho nên nĩi: «Xung là bề huyết,
_- mạch xung, nhâm yếu suy kinh hết thì khả năng sinh 2 Tử cung liên hệ vời tâm thận :
Tử cung cĩ quan hệ chặt
đều bắt đầu từ tử cung ra
ịnh suy của mạch nhâm cĩ
kinh nguyệt, cĩ kính nguyệt
nhấm chủ bào thai», Nếu
con cũng khơng cịn
Š š l 3 oo
cos : 5 i ‘ `
Đưỡớng lạc mạch của tử cung phía trên nối với tâm, đường lạc mạch này
bị trắc trở khơng thơng, tâm khí khống thấu xuống
nguyệt sẽ ngừng tắc, sa So ràng
Tử cung đã nối với tâm, lại nối với thận, mà
sẽ sinh chứng câm khơng nĩi được,
Đường mạch của tử cũng, một đầu nối với tâm một đầu nối với thận, cho ˆ nên tử cung liên “hệ chặt chế với lâm và thận, — “
38
_ cơ lử, cũng được thì kinh
3 kinh thận lại nối với cuống `
lưỡi Với đường kinh này khi thai đã khoảng 9 tháng bị thai đẻ lên làm cẩn trở
te
` ae Me Sey
n
Trang 39V — SỰ LIÊN HỆ HOẠT ĐỘNG CỦA NỘI TẠNG
LIÊN HỆ GIU'A NGU TANG
Giữa ngũ tạng: tâm, can, tỳ, phế thận về cơng năng sinh ly cĩ quan hệ
nương tựa lẫn nhau, hạn chế lẫn nhau Ví dụ :
-+- Giữa tâm và thận Tâm thuộc hỏa, là tạng dương ở trong dương, thật
thuộc thủy là tạng âm ở trong âm, tâm thận giao tiếp nhau, thủy hỏa bỗ trợ nhat moj duy trì được sự hoạt động sinh lý bình thường Nếu hỏa khơng cĩ thủy chỉ
ước thì thịnh lên mà hại âm Thủy khơng cĩ hồa lam cho 4m ting lén thi lanl quá mà bại đương Cho nên âm đương thăng giáng thất thường, tâm thận khong:
_ giao hịa với nhau, thì sẽ xuất hiện các chứng bệnh mất ngủ, hồi hộp đi tính
+ Giữa can với thận Can lên được thủy hĩa nuơi dưỡng, can dương mớ
khong dén nỗi càng thịnh lên Nếu thủy suy kém, khơng nuơi dưỡng được cai mc thi sẽ thành chứng can âm suy kém can dương bốc lên
Ngồi ra, như thận là nguồn gốc của tiên thiên tỳ, là nguồn gốc của hật
thiên, Sự duy trì hoạt động sinh mệnh của người ta là do sự họp tác với nhat '
giùa tiên thiên và hậu thiên quyết định Tâm chủ huyết, can tàng huyết, ba tạng:
phế, tâm, tỳ liên hệ chặt chế với nhau, mới giữ gìn được sự vận hành bình
thường của huyết địch, |
Tĩm lại giữa ngũ tạng với nhau trong hoạt động sinh lý, cĩ mối quan bẻ
rat bén chặt, vì thế trong quá trình bệnh lý cũng ảnh hưởng lẫn nhau
QUAN HỆ GIỮA LỤC PHỦ
Lục phủ, đớm, vị, đại trường, tiều trường, tam tiêu, bàng quang đều cĩ
3 những cơ quan truyền hĩa thức ăn uống và vận hành tân dịch Quá trình sinh
¡hĩa của thức ăn uống nhờ sự hoạt động cĩ phân cơng hợp tác của lục phủ với
nhau mà hồn thành Vì thế, giữa lục phủ, cần phải nhịp nhàng điều hịa vớ: nhau mới duy trì được trạng thái sinh lý bình thường là đủ mà khơng đầy tran
(thực nhi bất mãn) mới hồn thành được hàng loạt, quá trình sinh hĩa làm chín nhử cơm nước, hấp thụ chất đỉnh dưỡng, phân bố tân dịch, bài tiết chất bỗ đi
| Trên bệnh lý, giữa lục phủ cũng cĩ quan hệ ảnh hưởng lẫn nhau Ví dụ như:
nhiệt tà ở tt cung truyền sang bàng quang, thì tiều tiện khơng lợi, đái ra máu: nhiệt tà ở bàng quang truyền đến tiểu trường thì đường ruột đầy tắc mià đại
tiện khơng thơng, nhiệt khí đưa lên mà xoang miệng lở loét, nhiệt tà ở tiều ;- trường chuyên đến đại trường, tà khí ần nấp ở chỗ quanh co của đại trường, thị thành chứng hạ tụ, chạy thẳng xuống trực trường thì thành chứng thốt giang tri
' lậu, nhiệt tà ở đại trường chuyền đến vị, trong vị sinh iáo nhiệt mà thành bệnh
« Thực diệc » ăn nhiều mà người vẫn gầy réc/
Do đĩ cĩ thể thấy giữa phủ với phủ, bất kỳ về sinh lý bay về bệnh lý đều
' ảnh hưởng lẫn nhau, liên quan với nhau
SỰ LIÊN QUAN GIỮA NGŨ TẠNG VỚI LỤC PHỦ
Sự liên quan giữa: lạng với phủ, tức là quan hệ biểu lý tương hợp Tạng
là âm là lý; phủ là đường là biều một tạng một phủ, một âm một dương, một
biểu một lý phối hợp với nhau như vậy gọi là «Tạng phủ biểu lý tương hợp»
Trang 40$
Biểu lý tương hợp của lạng với phủ, chủ yếu thực biện qua đường kinh | “mạch Đường kinh của tạng liên lạc với phủ, đường kinh của phủ liên lạc tạng - Vì thế Aang với phủ tuy về cống năng mỗi thứ đều cĩ chức trách khác nhau
nhưng vẫn liên kết với nhau, nhờ cậy lẫn nhau, về bệnh lý cũng là liên hệ lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, Do,
1 Tâm hợp và tiều trường:
Tâm hợp với tiều trường, biéu hiện ra ở bệnh lý như tâm hỏa thịnh;
xuất hiện ngồi các chứng mặt dé, vat vi, lồng ngực nĩng bức, lưỡi đỏ, chất lưởi lở loét, lại vì lâm hỏa cĩ khi chuyển xuống tiểu trường nên cỏn cĩ chứng
trạng như tiểu tiện đỏ Sẻn đái đau và nĩng, đau niệu quản, nặng thì đái ra máu, -
Khi chữa bệnh cần lợi tiểu đề thanh tâm, đưa tâm hỏa đi xuống theo dong © _ tiềuẳ tiện mà ra ngồi Tâm hổa sở dĩ cĩ thể theo tiểu tiện mà ra ngồi là vì lẽ :
héa tà theo tác dụng dạn lọc thanh trọc của tiểu trường mà Ọ cùng đi ra đường tiền âm "
2 Can hop voi dom:
Can khí cấp bức mà để càng thịnh, đởm khi vốn cương trực, bệnh của can - dom thường liên hệ với nhau Ví dụ: như khi cĩ bệnh đởm nhiệt thường thấy, các chứng trạng của kinh can như phiền táo, đắng miệng, dễ cáu gắt, chống
váng hoa mắt, đau sườn bệnh can nhiệt cũng hay cĩ các chứng trạng của kinh dém như miệng đẳng hoặc nơn ra nước mật đắng Vì thế, thuốc bình can phần |
nhiều thêm tác dụng tả đởm hỏa, thuốc tả đổm hỏa cũng hay thêm tác dụng `
bình can _
3 Ty hợp voi vi:
Tỳ chủ việc vận hĩa, vị chủ việc chín nhừ thức ăn uống Tỷ vị hợp tác với ˆ nhau mới hồn thành được cơng năng tiêu hĩa thức ăn uống, vận chuyền phân :
bố tân dịch, Nếu tỳ vị bị bệnh khơng phân bố vận hĩa được thì sẽ trở ngại đến ˆ
,việc thu nạp tiêu hĩa thức ăn uống của tỳ vị Trái lại, vị bị bệnh cũng ảnh hưởng © đến sự vận hĩa của tỳ ca :
4 Phế hợp với đại trường:
Phế chủ việc túc giáng, đại trường chủ về việc truyền tống phân t thành hình rồi chuyển ra ngồi, tuy do dai trường nhưng vẫn phải được sự túc giáng
của phế ị
- Nếu phế mất chức năng tức giáng thì thường sinh ra chứng đại tiện khơng
.thơng Trái lại đại trường bị chứng nhiệt mất, đại tiện khơng thơng, cũng sẽẢnh ˆ
hưởng đến cơng năng túc giáng của phế Vi thế phể khí ủng tic, dom dai ngăn |
trở thi cĩ chứng ho đưa hơi lên, khạc đờm khơng ra, xuyễn thở nằm khơng yên '
_ Trong việc trị liệu khi dùng các thuốc tuyên phế khốt đàm khơng kiến hiện thì cĩ thể nghĩ đến thuốc tả hạ trừ đàm làm cho đờm trọc theo đại tiện bài tiết
ra ngồi vụ
} f
5 Thận hợp với tam ‘tea bang quang :
Bàng quang sở đŸ thải nước tiều được, phải nhờ vào khí hĩa của tam tiêu i mà tam tiêu làm được tác dụng khí hĩa lại cần nhờ vào sự chưng bốc của thận
đương vì thế chỉ cĩ ở trong tình: huống thêm tam tiêu bàng quang cùng hợp Mey
với nhau cĩ thể hồn thành được cơng năng thải nước tiên, nhi g