Mối liên hệ giữa pháp luật với các quy phạm khác

- Pháp luật: "Là hệ thống các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung do Nhà nước đặt ra và bảo đảm thực hiện, thể hiện ý chí của giai cấp thống trị và nhu cầu tồn tại của xã hội nhằm điều

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TPHCM

KHOA TÀI CHÍNH NGÂN HÀNG



BÀI TIỂU LUẬN

Mối liên hệ giữa pháp luật với các

quy phạm khác Giáo viên hướng dẫn :Vương Tuyết Linh Sinh viên thực hiện : Hoàng Phương Thảo

Bùi Xuân Hà Nguyễn Minh Nguyệt Trần Ngọc Trà Giang

Lê Kiến Lâm Tuyền Lưu Như Lan Tôn Nữ Khánh Nhân Cao Trần Hoàng My Nguyễn Trần Nguyệt Anh

Vũ Thị Hưng Bình

Lớp : HQ2 _ GE01

I/ Giới thiệu vấn đề

- Phong tục, tập quán là: "Những thói quen đã được mọi người tuân thủ tại một địa

phương trong một hoàn cảnh bắt buộc phải chấp nhận lề thói ấy như một phần luật pháp của địa phương", những quy tắc xử sự mang tính cộng đồng, phản ánh nguyện vọng qua nhiều thế hệ của toàn thể dân cư trong một cộng đồng tự quản (làng, xã, khu vực) Nó luôn chi phối, ràng buộc hành vi của con người, buộc con người phải thích nghi, buộc phải tuân theo trong quan hệ với nhau ở mức độ này hay mức độ khác và "Những quy chế trong việc quản lý cộng đồng chỉ có thể được cộng đồng chấp nhận và thực hiện một cách tự giác và nghiêm chỉnh, nếu chúng trở thành văn hoá, thành phong tục, tập quán"

- Pháp luật: "Là hệ thống các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung do Nhà nước đặt ra

và bảo đảm thực hiện, thể hiện ý chí của giai cấp thống trị và nhu cầu tồn tại của xã hội nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội, tạo lập trật tự, ổn định cho sự phát triển của xã hội".Đây là hành lang pháp lý để mọi thành viên trong xã hội thực thi tính hợp pháp trong hành động của mình dựa trên những chuẩn mực đó chính là những tiêu chí cụ thể,

là cơ sở của sự định hướng hành động để mỗi chủ thể tự điều chỉnh hành vi của mình trong quá trình hoà nhập vào đời sống cộng đồng

- Pháp luật khác với phong tục, tập quán ở phạm vi điều chỉnh các quan hệ xã hội Pháp luật mang tính phổ quát, thống nhất, phản ánh trình độ phát triển chung của xã hội, điều chỉnh trong phạm vi cả nước, còn phong tục, tập quán mang tính riêng, điều chỉnh trong phạm vi một cộng đồng hẹp hơn (làng, xã, tộc người).Dù vậy, pháp luật và phong tục, tập quán lại gặp nhau ở việc chúng đều là phương tiện, là quy tắc điều chỉnh hành vi của con người (cá nhân, cộng đồng và các quan hệ xã hội) với mục đích đảm bảo trật tự các quan hệ xã hội và thúc đẩy xã hội phát triển, định hướng cách cư xử của cá nhân theo khuôn mẫu chung Đặc biệt, trước những yêu cầu ngày càng cao của xã hội, pháp luật từng bước được hoàn thiện, và các quan hệ xã hội từng bước được pháp luật quy định thì phong tục, tập quán vẫn tồn tại và hỗ trợ cho việc thực hiện pháp luật Chính vì vậy, việc xác định và đánh giá đúng đắn mối quan hệ tương hỗ giữa pháp luật và phong tục, tập quán có ý nghĩa rất quan trọng về mặt lý luận và thực tiễn

II/ Giải quyết vấn đề :

1 Nếu pháp luật có nội dung tốt, tiến bộ thì sẽ ảnh hưởng tích cực tới nội dung của các quy phạm đạo đức, tập quán, tôn giáo,

_ Pháp luật hạn chế phần nào những tiêu cực từ văn hóa truyền thống.

+ Ví dụ: Thách cưới là tục lệ có từ lâu đời trong văn hóa cưới hỏi truyền thống của người Việt Nam Do chuyện thách cưới lớn, cưới hỏi diễn ra giống như mặc cả trong cuộc mua bán một món đồ vật, được gọi "gả bán” Thời nay tôn trọng tự do luyến ái hôn nhân, luật hôn nhân trong chế độ mới đã giải phóng cho nam nữ thanh niên, nhưng luật tục còn gò bó, trói buộc Thách cưới là một lệ tục lạc hậu rơi rớt lại, trói buộc cả nhà trai lẫn nhà gái, có khi làm cho chàng rể phải bỏ cuộc mà nỗi thiệt thòi nhất lại rơi vào thân phận người con gái Ngay thời trước cũng đã có câu: "Giá thú bất luận tài" Viêc thách cưới trước hôn nhân ở một số địa phương đang dần được loại bỏ nhờ vào quy định cấm yêu sách của cải cưới hỏi trong hôn nhân

_ Pháp luật tạo điều kiện cho tôn giáo phát triển, bảo toàn và phát huy tập quán tốt đẹp.

+ Ví dụ: Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các quy định của pháp luật

+ Ví dụ: Hiến pháp năm 1992 quy định về Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo:

“Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước” (Điều 70)

+ Ví dụ: Hiến pháp năm 2013 đã kế thừa và sửa đổi, bổ sung quy định của Hiến pháp năm 1992 về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo như sau:

"Điều 24

1 Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật

2 Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo

3 Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật."

Đây là những sửa đổi, bổ sung rất quan trọng, đặt ra cho việc sửa đổi, bổ sung

và hoàn thiện hệ thống pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo cần phải cụ thể hoá các quy định, nội dung, tinh thần của Hiến pháp, bảo đảm hơn nữa quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi người và phù hợp với Công ước quốc tề về quyền dân sự, chính trị

+ Ví dụ: Điều 30 Hiến pháp năm 1992 : “ Nhà nước thống nhất quản lý sự nghiệp văn hóa Nghiêm cấm truyền bá tư tưởng và văn hóa phản động, đồi trụy; bài trừ mê tín, hủ tục.”

+ Ví dụ: Những quan điểm của Đảng ta về công tác tôn giáo được cụ thể hoá trong Pháp lệnh về tín ngưỡng tôn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ra ngày 18/6/2004 Tất

cả các chỉ thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu trên đều thể hiện nhất quán một số quan điểm, chính sách như: tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân; thực hiện nhất quán quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật; thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết dân tộc; nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là vận động quần chúng; công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo và việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật

+ Ví dụ pháp luật tạo những ảnh hưởng tích cực đến đất nước Điển hình thể hiện

ở ngày giỗ tổ Hùng Vương – ngày hội truyền thống của dân tộc nhằm tưởng nhớ công lao dựng nước vua – được tổ chức hàng năm vào mồng 10 tháng 3

_ Phong tục tập quán và pháp luật đều là những quy tắc xử sự chung có tính khuôn mẫu chuẩn mực để hướng dẫn mọi hành vi xử sự, là tiêu chuẩn để xác định giới hạn, đánh giá hành vi con người Chúng cùng thực hiện vai trò duy trì một trật tự cần thiết cho sự phát triển xã hội, điều chỉnh và điều hoà các quan hệ xã hội Như vậy, phong tục tập quán ở một phạm vi nhất định cũng có vai trò quan trọng như pháp luật

_ Pháp luật ghi nhận, củng cố và bảo vệ những phong tục tập quán tiến bộ, phù hợp với truyền thống tốt đẹp của dân tộc, lợi ích của nhân dân Pháp luật hạn chế, loại trừ những phong tục tập quán lạc hậu, trái với thuần phong mĩ tục của dân tộc, không phù hợp với lợi ích của nhà nước cũng như lợi ích chung của cộng đồng

+ Ví dụ như Điều 19, luật hôn nhân và gia đình năm 2000 quy định: Vợ, chồng bình đẳng với nhau, có nghĩa vụ và quyền ngang nhau về mọi mặt trong gia đình Điều đó đã bác bỏ phong tục cổ hủ “trọng nam khinh nữ” trong xã hội phong kiến xưa Việc thừa nhận phong tục tập quán là nguồn hình thức của pháp luật đã được thể hiện cụ thể trong một số đạo luật của nước ta Bên cạnh là điều 9:Nam nữ kết hôn với nhau phải tuân theo các điều kiện sau đây:

1 Nam từ hai mươi tuổi trở lên, nữ từ mười tám tuổi trở lên;

2 Việc kết hôn do nam và nữ tự nguyện quyết định, không bên nào được ép buộc, lừa dối bên nào; không ai được cưỡng ép hoặc cản trở;

3 Việc kết hôn không thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn quy định tại Điều 10 của Luật này

Điều này giúp ngăn chặn các phong tục tập quán sai lệch ở các dân tộc ít người như tục tảo hôn, tục cướp vợ…

+ Ví dụ : Hay như trong luật gia đình có quy định

Điều 34 Nghĩa vụ và quyền của cha mẹ

1 Cha mẹ có nghĩa vụ và quyền thương yêu, trông nom, nuôi dưỡng, chăm sóc, bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp của con; tôn trọng ý kiến của con; chăm lo việc học tập và giáo dục để con phát triển lành mạnh về thể chất, trí tuệ và đạo đức, trở thành người con hiếu thảo của gia đình, công dân có ích cho xã hội

2 Cha mẹ không được phân biệt đối xử giữa các con, ngược đãi, hành hạ, xúc phạm con; không được lạm dụng sức lao động của con chưa thành niên; không được xúi giục, ép buộc con làm những việc trái pháp luật, trái đạo đức xã hội + Ví dụ :

Điều 35 Nghĩa vụ và quyền của con:

1 Con có bổn phận yêu quý, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ, lắng nghe những lời khuyên bảo đúng đắn của cha mẹ, giữ gìn danh dự, truyền thống tốt đẹp của gia đình

2 Con có nghĩa vụ và quyền chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ

3 Nghiêm cấm con có hành vi ngược đãi, hành hạ, xúc phạm cha mẹ

4 Những quy định pháp luật này góp phần giáo dục hành vi của con cái đối với cha mẹ và thể hiện trách nhiệm của cha mẹ với con cái

2 Nếu pháp luật có nội dung xấu, lạc hậu thì sẽ tác động tiêu cực tới các quy phạm xã hội

_ Pháp luật nếu không thỏa đáng sẽ gây ảnh hưởng tiêu cực đến mọi mặt của xã hội:

+ Ví dụ: tập tục nhiều vợ nhiều con được chấp nhận ở một số nước gây hậu quả nặng

nề đến đa mặt của quốc gia:

+ Ví dụ: Muốn lấy thêm vợ phải đóng thuế: Ở thành phố Rajshahi lớn thứ 4 Bangladesh, bất cứ người đàn ông nào muốn lấy thêm vợ đều phải nộp thuế cho nhà nước tùy theo số lượng người vợ Kể từ tháng 7/2006, chính quyền thành phố Rashahi đã thay đổi chế độ đa thê theo cách bất cứ người đàn ông nào muốn lấy thêm vợ thứ 2 phải nộp 10.000 taka, và tăng dần khi lấy người vợ thứ

3 với 30.00 kata, người vợ thứ 4 nộp 40.000 taka (khoảng 312 USD).

_ Pháp luật tác động không nhỏ đến các quy phạm xã hội khác

+ Ví dụ: Bộ Lao động-Thương binh và Xã hội (LĐ-TB-XH) cho biết phương án nghỉ

lễ 6 ngày liên tục dịp lễ Giỗ Tổ Hùng Vương (ngày 10-3 âm lịch, tức 28-4), Ngày chiến thắng 30-4 và Ngày quốc tế Lao động 1-5 năm nay đã được Thủ tướng Chính phủ đồng ý theo phương án làm bù để gộp số ngày nghỉ Trước đó, dịp Tết nguyên đán Ất Mùi 2015, công chức, viên chức cả nước cũng đã có kỳ nghỉ tết dài 9 ngày liên tục dù các ngày nghỉ được tính vào phép năm hoặc doanh nghiệp cho nghỉ nhưng trả lương cơ bản thì cũng ảnh hưởng đến thu nhập của mọi người kỳ nghỉ đó

đã ảnh hưởng không nhỏ đến sản xuất vì làm chậm tiến độ giao hàng Sau 6 ngày nghỉ liên tục sẽ có thống kê về số vụ tai nạn giao thông và thương vong kèm theo

- Chính những quy định này đã trở thành tiền đề cho việc giữ gìn và phát huy những phong tục tập quán tốt đẹp trên nguyên tắc tôn trọng và tuân thủ pháp luật, phù hợp với đạo đức và truyền thống dân tộc, từng bước cải tạo, xoá bỏ những hủ tục lạc hậu, không còn phù hợp với sự tiến bộ xã hội Pháp luật chỉ có hiệu lực thật

sự khi được người dân tiếp nhận và thi hành một cách tự giác Yếu tố phong tục, tập quán chính là điều kiện khách quan giúp cho pháp luật gần với đời sống của người dân, dễ được người dân chấp nhận Vì vậy, trong việc xây dựng và áp dụng pháp luật, yếu tố phong tục, tập quán cần phải được quan tâm thoả đáng.

3 Nhiều quy tắc đạo đức, truyền thống, tập quán tốt đẹp, có giá trị công cụ điều chỉnh chung sẽ được Nhà nước cụ thể hóa thành pháp luật.

_Phong tục tập quán (PTTQ) là những thói quen trong suy nghĩ ứng xử, những tục

lệ đã ăn sâu thành nếp trong đời sống xã hội, trong sinh hoạt thường ngày và được mọi người công nhận, làm theo thông qua những hoạt động về mặt dư luận niềm tin, tín ngưỡng của cá nhân với cộng đồng hoặc các biện pháp xử lý do cộng đồng

áp đặt vào từng cá nhân có hành vi vi phạm -Pháp luật (PL) là hệ thống các quy tắc xử sự do nhà nước ban hành hoặc thừa nhận và đảm bảo thực hiện, thể hiện ý chí của giai cấp thống trị trong xã hội và là yếu tố điểu chỉnh các mối quan hệ trong xã hội nhằm tạo ra trật tự và ổn định xã hội.

+ Ví dụ: Ngày Lễ Hùng Vương :

Trong dân gian Việt Nam có câu lục bát lưu truyền từ xa xưa:

“Dù ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba.”

Sau gần trăm năm, với tinh thần kế thừa truyền thống uống nước nhớ nguồn, nhất là ý thức về nguồn, chung cội được tăng cường mạnh mẽ trong điều kiện lịch sử hiện tại Theo Luật số 84/2007/QH11 của Quốc hội : Luật sửa đổi,

bổ sung Điều 73 của Bộ luật Lao động Mồng Mười tháng Ba đã trở thành

“Quốc giỗ” , một ngày thiêng liêng trọng đại đối với cả dân tộc: Ngày lễ Hùng Vương Phong tục giỗ Tổ Vua Hùng là phong tục tốt đẹp được nhà nước thừa nhận và được đảm bảo thực hiện không chỉ ở Phú Thọ mà còn trên toàn quốc

_ Đạo đức và pháp luật có mối quan hệ qua lại chặt chẽ, đạo đức là cơ sở của việc xây dựng và bảo vệ pháp luật, đồng thời nó cũng là nhân tố quan trọng đảm bảo cho pháp luật được thực hiện nghiêm chỉnh trong cuộc sống Bất kỳ hệ thống pháp luật nào cũng luôn được xác định trên một nền tảng đạo đức nhất định, khi pháp luật không phù hợp với đạo đức xã hội, sớm muộn nó cũng phải bị thay đổi cho phù hợp Ngược lại, pháp luật cũng có sự tác động mạnh mẽ đối với đạo đức Nó ghi nhận, củng cố và phát huy những quan niệm, quan điểm đạo đức của giai cấp thống trị, những quan niệm, quan điểm đạo đức truyền thống tiến bộ, loại trừ những quan điểm đạo đức lạc hậu, phản tiến bộ, không phù hợp với lợi ích của giai cấp thống trị, với lợi ích của cộng đồng dân tộc; nó góp phần ngăn chặn sự thoái hóa xuống cấp của đạo đức, nó góp phần hình thành những quan niệm, quan điểm đạo đức mới.

_Có nhiều quan niệm khác nhau về phong tục tập quán, song dưới góc độ coi nó là một dạng quy phạm xã hội thì có thể hiểu phong tục tập quán là những cách ứng

xử hay những thói quen ứng xử hoặc những quy tắc xử sự chung được hình thành một cách tự phát trong một cộng đồng dân cư nhất định, được bảo đảm thực hiện bằng thói quen, bằng sức thuyết phục của chúng, bằng dư luận xã hội và có thể bằng cả một số biện pháp cưỡng chế phi nhà nước.

_Theo Từ điển Black’s Law thì tập quán (custom) là “thực tế mà bằng sự thừa nhận chung và lâu dài đối với nó, thói quen không thay đổi đã trở thành có hiệu lực như pháp luật” Sau đó, Từ điển này đề cập đến một số loại tập quán như:

+ Tập quán thông thường là một tập quán chỉ được thực hiện trực tiếp thông qua

sự môi giới của các sự thoả thuận để nó được chấp nhận và được làm theo trong trường hợp cá biệt của cá nhân như là pháp luật thông thường giữa các bên trong những thoả thuận này - cũng còn được gọi là phong tục

+Tập quán chung có hai nghĩa, một là một tập quán thịnh hành khắp đất nước và tạo nên một trong các nguồn của pháp luật của đất nước, hai là một tập quán mà được công nhận và tuân theo trong thương mại

+Tập quán pháp luật là tập quán được thực hiện như là một quy định bắt buộc của pháp luật, không phụ thuộc vào một thoả thuận nào của các chủ thể liên quan đến

nó - thường là sự thu hẹp của tập quán

+ Tập quán địa phương là tập quán chỉ thịnh hành ở một số địa phương nhất định như là một thành phố hoặc một tỉnh và tạo thành nguồn của pháp luật chỉ trong địa phương đó - cũng còn được gọi là tập quán đặc biệt, tập quán riêng biệt Từ điển này còn đề cập đến cụm từ tập quán và phong tục (custom and usage) và giải thích

đó là những quy định, những thực tiễn chung đã được công chúng công nhận thông qua thói quen không thay đổi và thói quen chung

Theo quan niệm trên thì tất cả các loại tập quán như tập quán thông thường, tập quán chung, tập quán pháp luật và tập quán địa phương đều có thể trở thành nguồn của pháp luật

_Phong tục tập quán vừa có thể là nguồn nội dung, vừa có thể là nguồn hình thức của pháp luật Những phong tục tập quán tiến bộ, tốt đẹp, phù hợp với ý chí của Nhà nước, được Nhà nước thừa nhận sẽ trở thành nguồn nội dung của pháp luật

+ Ví dụ, việc Nhà nước thừa nhận phong tục ăn Tết Nguyên đán, phong tục Giỗ tổ Hùng Vương ngày 10 tháng 3 âm lịch đã dẫn đến quy định cho phép người lao động, cán bộ, công chức, học sinh, sinh viên được nghỉ làm việc, học tập trong những ngày này

Ngoài ra, trong một số lĩnh vực, các quy tắc và quan niệm đạo đức chính thống, các truyền thống tốt đẹp của dân tộc cũng có thể trở thành nguồn nội dung của pháp luật Các quy định về quyền, nghĩa vụ của cha mẹ và con cái, của ông bà và các cháu, của vợ và chồng, của các thành viên khác trong gia đình với nhau trong pháp luật hôn nhân và gia đình là sự thể chế hóa các quan niệm đạo đức truyền thống, là sự thừa nhận các quy tắc đạo đức thịnh hành trong xã hội;

+ Ví dụ: Có rất nhiều phong tục tập quán được nhà nước bổ sung vào văn bản pháp luật, như điều 53 trong “ luật hôn nhân và gia đình “ có quy định : cái chết của một trong hai vợ chồng bắt đầu cho thời kì để tang, kết thúc bằng lể đóng cửa

phần mộ”, điều này đả phản ánh rõ phong tục bỏ mả và giữ mả vốn xuất phát từ vùng Tây Nguyên

_ Phong tục tập quán là nguồn hình thức của pháp luật trong những trường hợp nó được áp dụng vào việc giải quyết các vụ việc xảy ra trong thực tế Việc thừa nhận phong tục tập quán là nguồn hình thức của pháp luật đã được thể hiện cụ thể trong một số đạo luật của nước ta.

+ Ví dụ, Điều 3 Bộ luật Dân sự năm 2005 quy định: “Trong trường hợp pháp luật không quy định và các bên không có thoả thuận thì có thể áp dụng tập quán; Tập quán không được trái với những nguyên tắc quy định trong Bộ luật này”; hoặc theo Điều 6 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 thì, “trong quan hệ hôn nhân và gia đình, những phong tục, tập quán thể hiện bản sắc của mỗi dân tộc mà không trái với những nguyên tắc quy định tại Luật này thì được tôn trọng và phát huy” _ Nói chung, phong tục tập quán chỉ được coi là nguồn thứ yếu của pháp luật Việt Nam bởi các quy định của nó chủ yếu tồn tại dưới dạng bất thành văn nên thường chỉ được hiểu một cách ước lệ, thiếu rõ ràng, cụ thể, khó bảo đảm cho việc hiểu và

áp dụng thống nhất trong phạm vi rộng Song, ưu điểm của phong tục tập quán là hình thành từ thực tiễn cuộc sống, từ những thói quen ứng xử hàng ngày nên rất gần gũi với nhân dân và thường được nhân dân tự giác thực hiện Vì vậy, phong tục tập quán có thể góp phần bổ sung cho chỗ thiếu của pháp luật, khắc phục những lỗ hổng của pháp luật nên cần được tiếp tục sử dụng cùng với các VBQPPL Điều cần thiết hiện nay là phải có hình thức xác định cụ thể những tập quán được Nhà nước thừa nhận để bảo đảm cho việc áp dụng pháp luật được thống nhất và bảo đảm công bằng xã hội

4 Pháp luật là ý chí của Nhà nước nên các quy phạm xã hội khác không được trái pháp luật

_ Pháp luật là hệ thống quy tắc xử sự mang tính bắt buộc chung do nhà nước ban hành hoặc thừa nhận nhằm điều chỉnh các mối quan hệ xã hội theo mục tiêu chung + Ví dụ: chẳng hạn trong điều 625 bộ luật dân sự về việc bồi thường thiệt hại do súc vật gây ra co quy định : trong trường hợp súc vật thả rong theo tập quán mà gây ra thiệt hại thì chủ sở hữu súc vật đó phải bồi thường theo tập quán nhưng không được trái pháp luật, đạo đức xã hội, như vậy phong tục tập quán trong một số trường hợp mặc dù không được pháp luật hóa nhưng được pháp luật thừa nhận và thay mặt giải quyết việc

_ Mặt khác có những phong tục tập quán trái với ý chí chủa nhà nước sẽ gây cản trở việc thực hiện pháp luật :

+ Ví dụ: tập quán cưỡng ép kết hôn, tảo hôn tồn tại trong xã hội đã đi ngược lại với quy định của pháp luật làm việc thực hiện pháp luật ở những địa phương này trở nên khó khăn

Tập tục tảo hôn ở Việt Nam thời xưa đã được dệt thành câu tục ngữ:

“Bồng bồng cõng chồng đi chơi

Đi đến chỗ lội đánh rơi mất chồng Chị em ơi cho tôi mượn cái gàu song

Để tôi tát nước vớt chồng tôi lên.”

Hậu quả của nạn tảo hôn gồm các hậu quả sau

1 Con sinh ra không được khỏe mạnh vì sự phát triển sinh dục ở nam và nữ chưa đến độ trưởng thành

2.Kinh tế khó khăn cha mẹ không nuôi được con gây suy dinh dưỡng 3.Nạn thất học và mù chữ

4.Dân số tăng nhanh vì chưa đến tuổi sinh đẻ đã sinh con

5.Những vấn đề trên làm gánh nặng cho xã hội về kinh tế, giáo dục, y tế + Ví dụ: Việc thách cưới trước hôn nhân ở một số địa phương đang dần bị loại

bỏ nhờ vào quy định : cấm yêu sách của cải cưới hỏi trong hôn nhân

III/ Kết luận