1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Tổng hợp câu hỏi và đáp án môn học Tôn giáo

15 6,9K 13

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 15
Dung lượng 215,5 KB

Nội dung

Bài làm Ngày nay tín ngưỡng, tôn giáo đang là vấn đề sôi động trong mỗi nước và trên toàn thế giới, các thế lực thù địch với CNXH và độc lập dân tộc đang tiếp tục thực hiện lợi dụng về v

Trang 1

Câu 1: Trình bày quan điểm của

chủ nghĩa Mác-lênin về vấn đề tôn

giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo,

liên hệ đến việc thực hiện chính

sách tôn giáo ở nước ta hiện nay.

Bài làm

Ngày nay tín ngưỡng, tôn giáo

đang là vấn đề sôi động trong mỗi

nước và trên toàn thế giới, các thế

lực thù địch với CNXH và độc lập dân

tộc đang tiếp tục thực hiện lợi dụng

về vấn đề tôn giáo để tác động và

can thiệp vào công việc nội bộ của

các nước, phục vụ các ý đồ chính trị

đen tối của chúng

Ở nước ta đang tồn tại nhiều

hình thức tín ngưỡng, tôn giáo và

đang có xu hướng phát triển Tình

trạng tuyên truyền đạo trái phép,

nhiều tà giáo mới xuất hiện, hiện

tượng mê tín dị đoan đang có chiều

hướng phát triển Một số người trong

các tôn giáo đang có ý định liên kết

với nhau, thực hiện “liên tôn” chống

cộng Do vậy, việc giải quyết đúng

đắn vấn đề tôn giáo là yêu cầu cấp

bách của sự nghiệp đổi mới của

nước ta, nó đòi hỏi phải nghiên cứu

kỹ những quan điểm cơ bản của chủ

nghĩa Mác-Lênin và những biến động

thực tiễn của cách mạng nước ta về

vấn đề tôn giáo

1- Bản chất tôn giáo :

Theo chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn

giáo là một hiện tượng xã hội đa

dạng, phức tạp gắn liền với những

lĩnh vực xã hội khác nhau của đời

sống con người; là một hình thái ý

thức xã hội do con người sáng tạo ra,

nó phản ánh cách giải quyết mối

quan hệ giữa con người với cái siêu

nhiên, cái hiện thực với cái hư ảo, cái

trần tục với cái thiêng liêng, các trần

gian với cái siêu trần gian Tôn giáo

là sự sáng tạo, nó phản ánh hư ảo,

ảo tưởng, sự tưởng tượng, là thế giới quan lộn ngược của con người với những sức mạnh bên ngoài chi phối họ Ăngghen viết “Bất cứ tôn giáo nào cũng đều là sự phản ánh

hư ảo vào đầu óc người, là những sức mạnh bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ánh mà trong đó sức mạnh ở thế gian đã mang hình thức siêu thế gian” (Ăngghen trong Chống Đuyrinh)

Tôn giáo là một nhu cầu của xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định Nó không chỉ là việc đạo, nó còn là việc đời

Tôn giáo không có nội dung riêng, nó phản ánh hiện thực xã hội một cách sai lệch, hư ảo Tôn giáo

là hạnh phúc hư ảo, là thuốc phiện của tín đồ tôn giáo

Tóm lại, tôn giáo vừa là một hình thái ý thức xã hội vừa là một thực thể xã hội Song xét về bản chất, tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt, nó phản ánh một cách hoang đường, hư ảo, lệch lạc hiện thực khách quan vào đầu

óc con người Sự hoang đường của

tôn giáo do chính con người sáng tạo ra; cái thế giới hư ảo ấy không

ai nhìn thấy được và chưa ai chứng minh được bằng cơ sở khoa học

Hoang đường và hư ảo chính là bản chất của tôn giáo

2- Nguồn gốc tôn giáo:

Chủ nghĩa Mác-Lênin cho rằng tôn giáo ra đời có 3 nguồn gốc cơ bản:

- Trước hết là nguồn gốc nhận thức: tôn giáo đã nảy sinh trong xã

hội mà trình độ sản xuất hết sức thấp kém, con người hầu như phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên, bất lực trước những hiện tượng tự nhiên không thể giải thích được, dẫn đến sự bất lực, “bổ sung” bằng cách giải thích là có một lực lượng siêu nhiên có sức mạnh ghê gớm ở bên ngoài con người, đang chi phối con người Vì vậy, tôn giáo lúc đầu

là đa thần, tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức Ánh sáng khoa học

đi đến đâu thì tôn giáo lùi đến đó

Biết và chưa biết còn khoảng cách thì còn tôn giáo Vì vậy, tôn giáo còn tồn tại lâu dài

- Thứ hai là nguồn gốc KT-XH:

Khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp và có đối kháng giai cấp, con người phải chịu sự bóc lột của giai cấp thống trị, xã hội bất bình đẳng, con người không giải thích được, nên tìm đến tôn giáo

Con người tìm đến tôn giáo để được che chở bởi đức chúa trời, đức phật, thượng đế… Giai cấp thống trị luôn luôn sử dụng tôn giáo, lợi dụng triệt để tôn giáo để thống trị nhân dân, khống chế nhân dân

- Thứ ba là nguồn gốc tâm lý tình cảm: Con người tìm đến tôn giáo như tìm đến niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần, tôn giáo đã có tác dụng giữ trạng thái thăng bằng, tâm

tư, tình cảm của con người Nó là quan niệm, lòng tin, tình cảm của con người trước những sức mạnh của tự nhiên, những biến cố của xã hội Vì thế tôn giáo chỉ là hạnh phúc

hư ảo, song người ta vẫn cần đến nó

3- Chức năng cơ bản của tôn giáo : gồm 4 chức năng

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn giáo có các chức năng:

- Chức năng đền bù hư ảo: Mặc

dù tôn giáo phản ánh xuyên tạc, hoang đường cái hiện thực khác quan nhưng từ sự bất lực thực tiễn của con người, tôn giáo đáp ứng nhu cầu niềm tin tạo sự thăng bằng tâm lý

và vấn an con người

- Chức năng thế giới quan: giúp cho con người nhận biết về sự giải thích thế giới quan thông qua sự giải thích của tôn giáo

- Chức năng điều chỉnh hành vi hoạt động của con người thông qua

hệ thống chuẩn mực những giá trị xã hội do tôn giáo đưa ra

- Chức năng liên kết: Nó duy trì củng cố hệ thống xã hội hiện hành, củng cố cộng đồng, củng cố các mối quan hệ xã hội, nó có thể gắn hàng triệu con người vào mục tiêu nào đó Đồng thời với những chức năng trên, tôn giáo còn có những hạn chế

Nó gò bó con người, làm cho con người lệ thuộc bên ngoài Làm mờ nhạt ý thức đấu tranh, ý chí tự chủ vươn lên, ý thức trách nhiệm của con người, làm cho con người nghèo đi

Dễ bị lợi dụng vì mục đích đen tối

Từ nguồn gốc xuất hiện của tôn giáo, ta thấy rằng tôn giáo chỉ ra đời trong điều kiện lịch sử nhất định Vì vậy, nó là phạm trù lịch sử, tôn giáo bao giờ cũng biến động theo sự biến động của lịch sử và chính nó là hệ quả của sự biến động lịch sử Trong tương lai, khi điều kiện xã hội tạo ra lực lượng sản xuất phát triển, xã hội không còn giai cấp thì tôn giáo không còn cơ sở để tồn tại Tôn giáo có tính chất quần chúng, nó thâm nhập vào

Trang 2

đông đảo quần chúng nhân dân, nó

ăn sâu vào tâm tư tình cảm nhân dân

qua nhiều thế hệ, thể hiện số lượng

tín đồ chiếm số lượng lớn trong dân

cư Tôn giáo có tính chất chính trị, khi

xã hội có giai cấp thì tôn giáo cũng có

yếu tố chính trị, các tôn giáo khác

nhau thì có tính chất chính trị khác

nhau Tôn giáo ra đời là sự phản ánh

cuộc đấu tranh giai cấp của quần

chúng, chống áp bức bóc lột của giai

cấp thống trị; giai cấp thống trị biến

tôn giáo thành công cụ thống trị để

duy trì sự bóc lột Ngoài ra tôn giáo

còn có tính phản khoa học, do bản

chất hoang đường, hư ảo của tôn

giáo quy định

4- Giải quyết vấn đề tôn giáo trong

chủ nghĩa Mác-Lênin:

Trong quá trình bảo vệ và phát

triển tư tưởng của Mác-Ăngghen về

tôn giáo, Lênin đã chỉ ra rằng: Thứ

nhất, việc giải quyết vấn đề tôn giáo

là rất quan trọng nhưng không phải là

cái hàng đầu, cái chủ yếu trong mọi

chính sách Thứ hai, phải phân biệt

chính xác giữa hệ tư tưởng tôn giáo

với những người chịu ảnh hưởng của

tôn giáo, tức là phân biệt giữa hai mặt

chính trị và tư tưởng tồn tại trong vấn

đề tôn giáo để tránh những sai lầm tả

hoặc hữu khuynh trong việc giải

quyết vấn đề tôn giáo

Lênin cho rằng, cuộc đấu tranh

chống ảnh hưởng tiêu cực của tôn

giáo phải gắn liền với cuộc đấu tranh

giai cấp, nhằm xóa bỏ nguồn gốc xã

hội của tôn giáo Muốn thế, cần giải

quyết vấn đề tôn giáo trong mối quan

hệ chung của cuộc đấu tranh cách

mạng với xây dựng CNXH; phải giáo

dục tư tưởng mácxít, thế giới quan

khoa học và làm cho nhân dân lao

động hiểu được lợi ích của mình trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới Tư đó Lênin đề ra những nguyên tắc: Phải giải thích nguyên nhân tồn tại của tôn giáo một cách khoa học trên cơ sở duy vật Từ đó phải thấy rằng tôn giáo còn tồn tại trong xã hội mới Phải củng cố sự đoàn kết thống nhất giữa những người có tôn giáo và không có tôn giáo Không thể giải quyết vấn đề tôn giáo bằng những biện pháp hành chính cực đoan

5- Thực hiện chính sách tôn giáo

ở nước ta hiện nay.

Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam

Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn

20 hệ phái khác nhau Tổng số tín

đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng

10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó

có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp

Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà

sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ

cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và pháp luật, đều mong muốn đất nước được ổn định và phát triển

Tuy nhiên vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức tạp như trình độ nhận thức của tín đồ còn nhiều hạn chế, nên bị lệ thuộc nặng vào thần, giáo

lý từ đó bị một số người lợi dụng để gây rối, một số giáo sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại thể hiện thái

độ mặc cảm với xã hội mới nên thường chống đối lại cách mạng

Điển hình như sự kiện chính trị - xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây rối ngày 1-4-2004 vừa qua xảy ra ở một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy các thế lực phản động vẫn không từ

bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân tộc Việt Nam

Tôn giáo là một vấn đề tế nhị, nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt vấn đề tôn giáo là góp phần quan trọng vào việc củng cố khối đại đoàn kết nhân dân Trên quan điểm lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian qua, cùng với việc ban hành các chủ trương, chính sách đổi mới về kinh tế, ổn định về chính trị, Đảng và Nhà nước

ta đã và đang từng bước xây dựng

và hoàn thiện các chính sách, pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo, khẳng định quan điểm nhất quán trước sau như một của Đảng và Nhà nước ta trong việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm

cả quyền tự quyết tự do không tín ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn giáo một cách tự nguyện của nhân dân Điều này được thể hiện

rõ tại Điều 70 của Hiến pháp nước

CHXHCNVN năm 1992: "Công dân

có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước"

Đại hội IX của Đảng ta khẳng

định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống của đồng bào Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo

có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật

về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng các vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia

Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7, Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về công tác tôn giáo, đã thống nhất quan điểm và chính sách của Đảng ta như sau:

Trang 3

1 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu

cầu tinh thần của một bộ phận nhân

dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc

trong quá trình xây dựng CNXH ở

nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ

phận của khối đại đoàn kết toàn dân

tộc

2 Đảng, Nhà nước thực hiện

nhất quán chính sách đại đoàn kết

toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào theo

các tôn giáo khác nhau; đoàn kết

đồng bào theo tôn giáo và đồng bào

không theo tôn giáo Giữ gìn và phát

huy những giá trị tích cực của truyền

thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh

những người có công với Tổ quốc,

với nhân dân Nghiêm cấm sự phân

biệt đối xử với công dân vì lý do tín

ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi

dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt

động mê tín dị đoan, hoạt động trái

pháp luật, kích động chia rẽ nhân

dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm

phạm an ninh quốc gia

3 Nội dung cốt lõi của công tác

tôn giáo là công tác vận động quần

chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước

mạnh, xã hội công bằng, dân chủ,

văn minh là điểm tương đồng để gắn

bó đồng bào các tôn giáo với sự

nghiệp chung Mọi công dân không

phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có

quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo

vệ Tổ quốc Công tác vận động quần

chúng các tôn giáo phải động viên

đồng bào nêu cao tinh thần yêu

nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống

nhất của Tổ quốc thông qua việc thực

hiện tốt các chính sách KT-XH, an

ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật

chất và tinh thần của nhân dân nói

chung, trong đó có đồng bào tôn giáo

4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ

chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo

có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng

5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do

hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ

tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền

tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật

Tóm lại, chủ nghĩa Mác-Lênin

đã lý giải vấn đề tôn giáo một cách

có khoa học, khách quan, đúng đắn, làm nền tảng tư tưởng để từ đó Đảng và Nhà nước ta đề ra chủ trương chính sách về tôn giáo, giải quyết được những vấn đề tư tưởng của nhân dân có đạo, thực hiện được đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp xây dựng đất nước Là cán

bộ, đảng viên đặc biệt là cán bộ quản lý cần phải nhận thức sâu sắc quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin

về tín ngưỡng, tôn giáo để làm nền tảng tư tưởng trong mọi hoạt động, đồng thời thực hiện tốt chỉ đạo của Đảng và Nhà nước về công tác tôn giáo, nhằm góp phần phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp đổi mới đất nước, phấn đấu vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”

Trang 4

Câu 2: Nội dung tư tưởng của chủ

tịch Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn

giáo.

BÀI LÀM

Chủ tịch HCM đã để lại thế hệ

sau những di sản tư tưởng quý báu,

trong đó có những quan điểm của người về vấn đề tính ngưỡng, tôn giáo Những lời di huấn, phong thái, cũng như cách ứng xử của người đối với các tôn giáo nói chung và đối với các tín đô, chức sắc, giáo sĩ nói riêng

là những bài học quý báu Tư tưởng đoàn kết tôn giáo, hoà hợp dận tộc

và tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng là những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về tôn giáo

TT.HCM về tôn giáo là bộ phận của TT.HCM nói chung, đó là sự vận dụng sáng tạo những điểm cơ bản của CN M-LN về tôn giáo trong hoàn cảng cụ thể của Việt Nam Nghiên cứu Tư tưởng HCM trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo nổi bật lên trong tư tưởng của người là tư tưởng nhân văn, tư tưởng đại đoàn kết, tư tưởng chống áp bứt bốc lột và giải phóng con người

Chủ tịch HCM khẳng định thế giới quan Mácxít và chủ nghĩa duy vật, hoàn tòan khác tôn giáo và chủ nghỉa duy tâm nhưng không phải vì thế mà nghi kị, bài xích, đối đầu với tôn giáo Đồng thời khẳng định chính sách lâu dài nhất quán của đảng và nhà nước ta là đoàn kết lương giáo, hoà hợp dân tộc tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng nhằm xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân

để kháng chiến kiến quốc

HCM tìm thấy những nét tương đồng giữa học thuyết Mácxít

và mục đích của tôn giáo Người cho rằng, trong nhiều lĩng vực các vị giáo chủ và các nhà cách mạng đều là những người có lòng nhân ái cao cả

Mục đích lý tưởng của tôn giáo trong nhiều lĩnh vực, không đối lập và tách biệt với chủ nghĩa xã hội vì cả 2 phía

đều muốn có một xã hội công bằng, giải phóng cho người nghèo khó mưu cầu hạnh phúc cho con người

và xã hội Đồng thời Bác coi lý tưởng của các bật thánh thiền cũng

là lý tưởng và mục đích đấu tranh của mình Tiếp bước người, các học trò của CT.HCM cũng là những người kế tục xứng đáng tư tưởng của Người về vấn đề tôn giáo

Đồng thời, Chủ tịch HCM khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Người nhận thấy biểu hiện của nhữnh phẩm chất đạo đức tôn giáo là cần thiết cho việc xây dựng cuộc sống tốt đẹp trong xã hội mới hun đúc tinh thần cách mạng chống áp bức bóc lột và góp phần bối dưỡng tinh thần yêu nước thương nòi của người có tôn giáo

Khẳng định những khía cạnh nhân văn của tôn giáo Người đã thể hiện sự đồng điệu của mình đối với chúa Giêsu, Thích Ca Mầu Ni và các

vị giáo chủ khác Bỡi chúa Giêsu dạy đạo đức là bác ái, Phật Thích Ca dạy đạo đức là từ bi, Khổng Tử dạy đạo đức là nhân nghĩa và những điều răng của các tôn giáo có vai trò tích cực đẩy lùi những tiêu cực của xã hội Lúc sinh thời Bác luôn quan tâm đến những ngày lễ lớn của các tôn giáo, viết thư thăm hỏi, giáo dục lòng yêu nước và tin ngưỡng trong sáng của các tín đồ, chức sắc tôn giáo Và trên cả, ở Người bao giờ cũng toát lên sự chân thành, độ lượng, tôn trọng và yêu thương con người vô

bờ bến Đặc biệt, đối với các tín đồ tôn giáo Người càng cảm nhận hơn nổi bất hạnh của họ, sự cùng cực khổ đau của cuộc sống đời thường

mà họ không thể lý giải nổi nên tìm

đến tôn giáo để tự giải thoát mình ở cỏi hư vô,

Khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Chủ tịch HCM luôn tôn trọng và bảo đảm quyền

tự do tín ngưỡng của nhân dân HCM cho rằng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng là một trong những quyền chính đáng của con người, và những ai hạn chế vi phạm thô bạo đến quyền ấy là đi ngược lại với xu thế tiến

bộ của xã hội

Trong các văn bản quan trọng cũng như những sắc lệnh mà Người trực tiếp soạn thảo và tuyên bố luôn khẳng định tư tưởng nhất quán lâu dài của đảng và nhà nước ta trước sau như một là tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân Sự tôn trọng

ấy không nhựng chỉ thể hiện trên các loại văn bản mà còn biểu hiện bằng hành độngthực tế của Người Mặt khác Người tôn trọng đức tin của đồng bào có đạo và thương yêu bà con có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, làm cho kể cả những người không cùng quan điểm cũng phải kính phục Đáp lại tình cảm của người nhiều quần chúng tín đồ chức sắc tôn giáo đã trở thành lực lượng cách mạng, nêu những tấm gương tiêu biểu trong tiến trình cách mạng Việt Nam Những khẩu hiệu : cởi càsa mặc chiến bào ra trận, hay gương sáng của Đại đức Thích Thiện Mỹ và hoà thượng Thích Quảng Đức mãi là tấm gương cho các tín đố tôn giáo nêu theo

Đoàn kết tôn giáo là yếu tố rất cơ bản của tư tưởng HCM về tôn giáo : Đoàn kết tôn giáo là một bộ

phận quan trọng trong tư tưởng đại đoàn kết dân tộc của HCM HCM đã từng nói: “ Đoàn kết, đoàn kết, đại

Trang 5

đoàn kết Thành công, thành công, đại

thành công” Đoàn kết là tư tưởng lớn

là một chiến lược lâu dài chứ không

phải là thủ đoạn chính trị nhất thời

Người khẳng định : “ Đoàn kết của ta

không những rộng rãi mà còn đoàn kết

lâu dài Đoàn kết là một chính sách

dân tộc, không phải là một thủ đoạn

chính trị Ta đoàn kết để đấu tranh cho

thống nhất và độc lập tổ quốc; ta còn

phải đoàn kế để xây dựng nước nhà

Ai có tài, có đức, có sức, có lòng

phụng sự tổ quốc và phục vụ nhân

dân thì ta đoàn kết với họ” Đoàn kết

lương - giáo là đoàn kết giữa những

người cộng sản với những người có

tín ngưỡng tôn giáo; giữa những

người có tín ngưỡng tôn giáo với

những người không có tôn giáo- Đây

là một bộ phận quan trọng trong tư

tưởng đại đoàn kết dân tộc của HCM

Vì mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền

với CNXH là sự nghiệp chung không

phải của riêng ai Trong tư tưởng đoàn

kết lương – giáo, Người chỉ rõ :

+ Một là, phải đặt lợi ích dân

tộc, lợi ích tòan dân lên trên hết,

Người chú ý quan tâm đền đời sống

vật chất và tin thần với đồng bào có

đạo

+ Hai là, phải tôn trọng quyền

tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng

của nhân dân, khắc phục được những

mặc cảm, định kiến với nhau và chống

âm mưu chia rẽ lương giáo của bọn

phản động

+ Ba là, phải phân biệt được

nhu cầu tín ngưỡng chân chính của

đồng bào có đạo với bọn lợi dụng tín

ngưỡng tôn giáo của các phần tử

phản động để tôn trọng hay phê phán

+ Bốn là, phải kế thừa những

giá trị nhân bản của tôn giáo trân trọng

những người sáng lập các tôn giáo lớn Tranh thủ các giáo sĩ quan tâm đến giáo dân; độ lượng, vị tha với người lầm lỗi; phê phán bọn phản động Đồng thời không chỉ đoàn kết những người có đạo và không có đạo mà còn giáo dục tinh thần đoàn kết giữa những người có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau

Do vậy, khi còn hoạt động ở nước ngoài Bác đã hiệu triệu quốc dân đồng bào không phân biệt lương giáo muôn người như một mà đặc biệt là đối với những người công giáo Đồng thời nguyên tắc quán xuyến của Bác là mở rộng đối tượng đoàn kết đến tất cả những ai là công dân nước Việt Nam để phục vụ quyền lợi toàn cục của cách mang Vì vậy từ chính sách đại đoàn kết của Người đại đa số tín đồ chức sắc tôn giáo đã đi theo con đường cách mang đúng đắn của dân tộc

Hồ Chí Minh tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo nhưng kiên quyết trừng trị những kẻ lợi dụng tôn giáo để phá hoại sự nghiệp cách mạng của nhân dân, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại sự đoàn kết, ngăn trở tín đồ làm nghĩa vụ công dân, xâm phạm đến tự do tín ngưỡng, tư do tư tưởng của người khác hoặc làm những việc trái pháp luật Người đã nhấn mạnh “Bảo vệ tự

do tín ngưỡng, nhưng kiên quyết trừng trị kẻ đội lốt tôn giáo để phản chúa, phản nước” Vì thế, Chủ tịch HCM tiến hành nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn những biểu hiện vi phạm tín ngưỡng tôn giáo chống những hoạt động lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo Đó là:

- Người đề xuất việc pháp luật hóa chính sách về quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân Trong phiên họp đầu tiên của hội đồng chính phủ lâm thời (3/9/1945) HCT

đã phát biểu :”Tôi đề nghị Chính phủ

ta tuyên bố: Tín ngưỡng tự do, Lương - Giáo đoàn kết” Đồng thời nghiêm khắc phê phán những sai phạm về chính sách tôn giáo của chính phủ, của cán bộ nhất là những cán bộ dân vận làm công tác tôn giáo Phải có thái độ đúng đắn và phân biệt giữa tín ngưỡng chân chính với những kẻ lợi dụng tôn giáo Ngoài việc nghiêm khắc phê phán Người có biện pháp hữu hiệu với những kẻ lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo dù ở cương

vị nào

HCM rất chú trọng trọng đến tín ngưỡng truyền thống VN nhất là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Bản thân Bác đã nhiều lần nhắc đến tổ tiên với tình cảm chân tình, tôn kính

và nhận thấy : ”Tổ tiên rực rỡ, anh

em thuận hoà” Bên cạnh đó Bác cũng đã nghiêm khắc phê phán và nêu một số phương hướng nhằm khắc phục tệ nạn mê tín, dị đoan Đó

là, Bài trừ tệ nạn mê tín dị đoan phải

đi đôi với việc xây dựng nếp sống văn hoá mới, xây dựng thuần phong

mỹ tục; đấu tranh nhằm khắc phục tệ nạn mê tìn dị đoan phải tế nhị, tránh thô bạo

Tóm lại, theo tư tưởng HCM, người có tín ngưỡng, đức tin tôn giáo và lòng yêu nước không mâu thuẫn với nhau, mà mỗi một người vừa là một người dân yêu nước vừa

là một tín đồ chân chính Tư tưởng

về tôn giáo của người là sự kế thừa

suất sắc CN Mác-Lênin, Bác luôn tôn trọng niềm tin mang tính thiêng của các tín đồ, đặc biệt tư tưởng “Dĩ bất biến, ứng vạn biến” được Bác vận dụng linh hoạt trong giải quyết vấn đề tôn giáo mà chủ yếu là vận động để mọi tín đồ, chức sắc hiểu và thực hiện các chủ trương, chính sách của Nhà nước; sống “tốt đời, đẹp đạo” Tư tưởng và đạo đức nhân văn của Người là toàn diện và cao cả, riêng đối với tín đồ thì Người là Giáo chủ là thánh Mi-Xen của họ

Thực tiễn công tác tôn giáo.

Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn 20 hệ phái khác nhau Tổng số tín đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng 10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất

là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và

Trang 6

pháp luật, đều mong muốn đất nước

được ổn định và phát triển Tuy nhiên

vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức

tạp như trình độ nhận thức của tín đồ

còn nhiều hạn chế, nên bị lệ thuộc

nặng vào thần, giáo lý từ đó bị một số

người lợi dụng để gây rối, một số giáo

sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại

thể hiện thái độ mặc cảm với xã hội

mới nên thường chống đối lại cách

mạng Điển hình như sự kiện chính trị

- xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây

rối ngày 1-4-2004 vừa qua xảy ra ở

một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy

các thế lực phản động vẫn không từ

bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại

sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân

tộc Việt Nam

Tôn giáo là một vấn đề tế nhị,

nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính

sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt

vấn đề tôn giáo là góp phần quan

trọng vào việc củng cố khối đại đoàn

kết nhân dân Trên quan điểm lý luận

của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian

qua, cùng với việc ban hành các chủ

trương, chính sách đổi mới về kinh tế,

ổn định về chính trị, Đảng và Nhà

nước ta đã và đang từng bước xây

dựng và hoàn thiện các chính sách,

pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo,

khẳng định quan điểm nhất quán trước

sau như một của Đảng và Nhà nước

ta trong việc thực hiện quyền tự do tín

ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm

cả quyền tự quyết tự do không tín

ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn

giáo một cách tự nguyện của nhân

dân Điều này được thể hiện rõ tại

Điều 70 của Hiến pháp nước

CHXHCNVN năm 1992: "Công dân có

quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo

hoặc không theo một tôn giáo nào.

Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo

hộ Không ai được xâm phạm quyền

tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước"

Đại hội IX của Đảng ta khẳng

định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự

do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và không theo tôn giáo Chăm

lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống của đồng bào Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng các vấn

đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia

rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia

Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7, Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về công tác tôn giáo, đã thống nhất quan điểm và chính sách của Đảng

ta như sau:

1 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng CNXH ở

nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ

phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc

2 Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào

theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc, với nhân dân Nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý

do tín ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia

3 Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước

mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là điểm tương đồng để gắn

bó đồng bào các tôn giáo với sự nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều

có quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng các tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất của Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốt các chính sách KT-XH,

an ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói chung, trong đó có đồng bào tôn giáo

4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ

chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo

có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng

5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do

hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín

dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật

Trải qua gần 20 năm đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo, nhân dân ta đã đạt được những thắng lợi với những thành tựu cơ bản trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội Thành tựu ấy là nhờ có sự nỗ lực phấn đấu của toàn Đảng, toàn dân, trong đó sự đóng góp không nhỏ của đồng bào các tôn giáo Qua đó, đời sống vật chất, tinh thần không ngừng được đáp ứng vàcải thiện làm cho đồng bào có đạo nói riêng và nhân dân cả nước nói chung luôn an tâm, phấn khởi, tin tưởng vào sự đổi mới của Đảng và nhà nước, góp phần tích cực vào công cuộc xây dựng và bảo vệ vững chắc tổ quốc Việt Nam XHCN

Song, với âm mưu chiếm lược diễn biến hoà bình các thế lực thù địch

Trang 7

đang lợi dụng tôn giáo để phá hoại

công cuộc đổi mới của nhân dân dân

ta, hòng xóa bỏ chủ nghĩa XH ở VN

Các điểm nóng về tôn giáo trong thời

gian gần đây như các hoạt động

truyền đạo trái phép nhầm lập ra tổ

chức đạo “Tin lành Đề ga” ở tây

nguyên đã phản ánh điều đó Hiệu

ứng tiêu cực của các hoạt động đó là

sự mất ổn định trong đời sống dân cư,

gây chia rẽ làng xóm, thôn bản, các

thành phần dân tộc, làm phương hại

đến tình hình kinh tế, an ninh, trật tự

XH, làm sức mẽ khối đoàn kết toàn

dân Vì vậy, trước tiên chúng ta cần

quán triệt tình thần chỉ đạo của Đảng

về vấn đề tôn giáo từ TW đến địa

phương, từng bước xây dựng thế giới

quan của CN Mác-Lênin và tư tưởng

HCM trong nhân dân, đồng thời phải

hết sức cảnh giác trước mưu đồ của

các thế lực thù địch đội lốt tôn giáo

chống phá cách mạng Việt Nam

Câu 2: Trình bày tư tưởng cơ bản

của Hồ Chí Minh về tôn giáo và

cách giải quyết vấn đề tôn giáo,

liên hệ đến việc thực hiện chính

sách tôn giáo của nước ta hiện

nay?

Bài làm

1 Tư tưởng cơ bản của Hồ Chí

Minh về tôn giáo :

Tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí

Minh bao quát nhiều lĩnh vực của đời

sống xã hội Trong lĩnh vực tín

ngưỡng tôn giáo, Người để lại nhiều

tư tưởng có giá trị làm cơ sở cho

đường lối, chính sách giải quyết vấn

đề tôn giáo của Đảng và Nhà nước

ta

Là một người cộng sản theo chủ nghĩa Mác - Lê nin, Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện thế giới quan mácxít và chủ nghĩa duy vật hoàn toàn khác với tôn giáo và chủ nghĩa duy tâm Nhưng không phải vì thế

mà Người nghi kỵ, bài xích, đối đầu với tôn giáo; Người luôn tỏ thái độ tôn trọng tự do tín ngưỡng của mỗi người và đề cao vai trò của những

vị đã sáng lập ra các tôn giáo

Người không hề có sự phân biệt đối

xử giữa tôn giáo này và tôn giáo khác, giữa người có đạo và người không có đạo

Hồ Chí Minh đã tìm thấy những nét tương đồng giữa học thuyết mácxít và mục đích của các tôn giáo Người cho rằng: trong nhiều lĩnh vực, các vị giáo chủ và các nhà cách mạng đều là những người có lòng nhân ái cao cả Mục đích, lý tưởng của tôn giáo trong nhiều lĩnh vực không đối lập và cách biệt với CNXH, cả hai đều muốn xây dựng một xã hội công bằng, giải phóng con người nghèo khó, mưu cầu hạnh phúc cho con người và xã hội

Đồng thời, Hồ Chí Minh coi lý tưởng của các bậc thánh hiền là lý tưởng

và mục đích đấu tranh của mình

Người nói: Mục đích cao cả của Phật Thích Ca và chúa Giê-su đều giống nhau Thích Ca và Giê-su đều muốn mọi người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự do và thế giới đại đồng Còn nếu Phật Thích ca mâu ni, Chúa Giê-su, Khổng tử, Lão tử - các vị ấy còn sống và họp lại một chỗ thì nhất định họ sẽ sống chung với nhau hoàn thiện, hoàn

mỹ như những người bạn thân thiết

Và Người nói “tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy…”

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Người nhận thấy biểu hiện của phẩm chất đạo đức tôn giáo là cần thiết cho xây dựng cuộc sống tốt đẹp trong xã hội mới, hun đúc tinh thần cách mạng, chống

áp bức bóc lột và bồi dưỡng tinh thần yêu nước, thương nòi của người tôn giáo Hồ Chí Minh đã khái quát giá trị đạo đức có trong tôn giáo: Chú Giê-su dạy đạo đức là bác ái; Phật Thích ca dạy đạo đức

là nhân nghĩa; Khổng tử dạy đạo đức là nhân nghĩa Một mặt kế thừa;

mặt khác Hồ Chí Minh cũng phê phán đạo đức tôn giáo khi nó không còn phù hợp với đạo đức cách mạng Ví dụ “trung quân ái quốc”

trong quan niệm Nho giáo;

hoặc”Cách đây 2000 năm, đức

Giê-su đã nói ta phải yêu mến kẻ thù của ta Điều đó đến bây giờ vẫn chưa thực hiện được”

Khẳng định những khía cạnh nhân văn của tôn giáo, Hồ Chí Minh nhận thấy sự đồng điệu của mình với Giê-su, Thích ca mâu ni và các

vị giáo chủ khác Người thương yêu tín đồ vì thấy họ không giải thích nổi những bất hạnh của cuộc đời nên tìm đến tôn giáo để hy vọng sự thay đổi hay làm dịu đau nỗi bất hạnh của mình

Người luôn tôn trọng quyền tự

do tín ngưỡng tôn giáo của nhân dân, rất đề cao nhấn mạnh quyền con người và nhu cầu tinh thần của con người Hiến pháp năm 1946, Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam độc lập do chính Chủ tịch Hồ

Chí Minh trực tiếp chỉ đạo soạn thảo,

đã khẳng định quyền tự do tín ngưỡng là quyền tự nhiên của người Việt Nam Người nghiêm khắc phê phán những biểu hiện vi phạm quyền

tự do tín ngưỡng, quan tâm giáo dục cán bộ chính quyền, quân đội và các đoàn thể phải tôn trọng tự do tín ngưỡng, bảo vệ đền chùa, nhà thờ các tôn giáo

Tư tưởng đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc, không phân biệt tín ngưỡng tôn giáo là tư tưởng nhất quán và trở thành chính sách lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm đoàn kết khối đoàn kết toàn dân để kháng chiến kiến quốc Đoàn kết lương – giáo là một bộ phận trong tư tưởng đại đoàn kết của Người Khi còn hoạt động ở nước ngoài, Hồ Chí Minh đã hiệu triệu quốc dân đồng bào không phân biệt tôn giáo, muôn người như một, đặc biệt là đồng bào Công giáo Nguyên tắc quán xuyến của Hồ Chí Minh là mở rộng đối tượng đoàn kết đối với tất cả những ai là con dân nước Việt Nam, để phục vụ quyền lợi toàn cục của cách mạng Người dạy:

"Ngày nay, đồng bào cả nước, giáo

và lương, đều đoàn kết chặt chẽ, nhất tâm nhất trí như con một nhà, cương quyết giữ vững tự do độc lập " Tư tưởng đoàn kết tôn giáo của Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ ràng nổi lên quan điểm bỏ qua những dị biệt nhỏ để giữ lấy cái tương đồng lớn; vượt qua những khác biệt về đức tin, lối sống… để giữ lấy tình đoàn kết dân tộc, giữ lấy mục tiêu độc lập, tự

do, hạnh phúc

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo không chỉ xuất phát từ thực tế đất nước, truyền thống đoàn

Trang 8

kết của dân tộc, từ tinh hoa văn hóa

dân tộc, từ lý luận Mác - Lê nin xem

cách mạng là sự nghiệp của quần

chúng mà còn từ tình cảm yêu

thương, lòng nhân ái của Người với

đồng bào các tôn giáo Tấm lòng ấy

là bản sắc Hồ Chi Minh luôn biết hòa

vào quần chúng, hiểu họ yêu gì, ghét

gì và mong muốn điều gì

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn

kết tôn giáo trong khối đại đoàn kết

toàn dân tộc có một ý nghĩa rất to lớn

Nó đã trở thành cơ sở cho việc hình

thành chính sách tôn giáo của Đảng

và Chính phủ ta trong các giai đoạn

cách mạng nhằm phát huy được mặt

tích cực của đạo đức tôn giáo trong

công cuộc bảo vệ và xây dựng đất

nước

2 Phương pháp giải quyết vấn đề

tôn giáo :

Chủ tịch Hồ Chí Minh tiến hành

nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn

những hành vi lợi dụng tôn giáo vì

mục đích ngoài tôn giáo

Về đấu tranh chống âm mưu lợi

dụng tôn giáo, Hồ Chí Minh chỉ ra

rằng chính bọn đế quốc phản động

đã từng lợi dụng tôn giáo để duy trì

sự thống trị của chúng, gây chia rẽ

khối đại đoàn kết toàn dân, xuyên tạc

chủ trương chính sách của đảng và

nhà nước để lừa bịp nhân dân Vì vậy

ta phải làm rõ thái độ của đảng và

nhà nước đối với tôn giáo Bác nói:

Chúng ta không chống tôn giáo, mà

chỉ chống chế độ người bóc lột

người Bản chất giáo dân là tốt, chỉ có

một số người bị lôi kéo, lầm đường

lạc lối, phải có sự khoan dung Bác

đánh vào chủ nghĩa giáo sĩ làm tay

sai cho đế quốc, nhưng Bác không

đụng vào đức tin của tôn giáo Bản

thân tôn giáo không có tội, có điều

là sử dụng nó vào mục đích gì

Thực hiện chính tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh Trước hết, phải tuyên truyền giải thích cho đồng bào tín đồ các tôn giáo hiểu rõ chính sách của đảng và nhà nước để họ thực hiện và đồng thời họ đấu tranh chống âm mưu lợi dụng tôn giáo của địch Phải nghiên cứu thực tế, hiểu phong tục, tập quán, truyền thống tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân để gây tình cảm cho quần chúng Phải chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào tôn giáo

Hồ Chí Minh xúc tiến nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn hành vi vi phạm tín ngưỡng tôn giáo Một trong những nhiệm vụ đầu tiên của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Người đề xuất việc pháp luật hóa chính sách tôn giáo Người nghiêm khắc phê phán những cán

bộ sai phạm chính sách tôn giáo của Chính phủ Có giải pháp khôn khéo, cụ thể trong những tình huống phức tạp

Trong công tác tôn giáo, phải có thái độ đúng với các chức sắc tôn giáo Tranh thủ các chức sắc còn có thể tranh thủ được Với kẻ lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo, phải phê phán nghiêm khắc, dù ở cương vị nào

Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh

về tôn giáo nổi lên mấy điểm chính là: cần có một chiến lược về tôn giáo nói chung và về các tôn giáo riêng lẻ nói riêng Phát huy bản sắc dân tộc trong các tôn giáo Việt Nam

là một quốc gia đa tôn giáo, cho nên phải xem trọng đoàn kết các tôn

giáo khác nhau, phải coi là có tính chiến lược Vấn đề quan trọng là khai thác mặt tương đồng là cơ bản, làm giảm tối đa sự dị biệt Tỉnh táo chống lại mưu đồ lợi dụng tôn giáo

để chống lại nhân dân

3 Liên hệ thực hiện chính sách tôn giáo ở nước ta.

Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam

Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn

20 hệ phái khác nhau Tổng số tín

đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng

10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó

có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp

Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà

sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và pháp luật, đều mong muốn đất nước được ổn định và phát triển

Tuy nhiên vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức tạp như trình độ nhận thức của tín đồ còn nhiều hạn chế,

nên bị lệ thuộc nặng vào thần, giáo lý

từ đó bị một số người lợi dụng để gây rối, một số giáo sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại thể hiện thái độ mặc cảm với xã hội mới nên thường chống đối lại cách mạng Điển hình như sự kiện chính trị - xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây rối ngày

1-4-2004 vừa qua xảy ra ở một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy các thế lực phản động vẫn không từ bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân tộc Việt Nam

Tôn giáo là một vấn đề tế nhị, nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt vấn đề tôn giáo là góp phần quan trọng vào việc củng cố khối đại đoàn kết nhân dân Trên quan điểm lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian qua, cùng với việc ban hành các chủ trương, chính sách đổi mới về kinh tế,

ổn định về chính trị, Đảng và Nhà nước ta đã và đang từng bước xây dựng và hoàn thiện các chính sách, pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo, khẳng định quan điểm nhất quán trước sau như một của Đảng và Nhà nước ta trong việc thực hiện quyền tự

do tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm cả quyền tự quyết tự do không tín ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn giáo một cách tự nguyện của nhân dân Điều này được thể hiện rõ tại Điều 70 của Hiến pháp nước

CHXHCNVN năm 1992: "Công dân

có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm

Trang 9

quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo

hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để

làm trái pháp luật và chính sách của

Nhà nước"

Đại hội IX của Đảng ta khẳng

định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu

tinh thần của một bộ phận nhân dân.

Thực hiện nhất quán chính sách tôn

trọng và bảo đảm quyền tự do tín

ngưỡng, theo hoặc không theo một

tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn

giáo bình thường theo đúng pháp

luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn

giáo khác nhau, đồng bào theo tôn

giáo và không theo tôn giáo Chăm lo

phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao

đời sống của đồng bào Đồng bào

theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo

có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm

công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt

đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị

tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn

giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật

về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm

lợi dụng các vấn đề dân tộc, tín

ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái

pháp luật và chính sách của Nhà

nước, kích động chia rẽ nhân dân,

chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm

phạm an ninh quốc gia

Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7,

Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về

công tác tôn giáo, đã thống nhất quan

điểm và chính sách của Đảng ta như

sau:

1 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu

cầu tinh thần của một bộ phận nhân

dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc

trong quá trình xây dựng CNXH ở

nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ

phận của khối đại đoàn kết toàn dân

tộc

2 Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào

theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc, với nhân dân Nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý

do tín ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo

để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, kích động chia

rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia

3 Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước

mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các tôn giáo với

sự nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng các tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất của Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốt các chính sách KT-XH, an ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói chung, trong đó có đồng bào tôn giáo

4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ

chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo

có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn

giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng

5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do

hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ

tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền

tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật

Câu 3: phân tích tình hình đặc điểm tôn giáo Việt Nam, liên

hệ việc thực hiện chính sách ở nước ta hiện nay ?

Bài làm

I Tình hình đặc điểm tôn giáo Việt Nam

Con người Việt Nam có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo hết sức phong phú, điều đó xuất phát từ Việt Nam là một quốc gia nằm giữa ngã tư đường, trung tâm của Đông Nam Á nên có điều kiện thuận lợi để tiếp nhận

và giao lưu của các luồng tư tưởng, văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo từ các quốc gia khác nhau, nhất là lại kề bên hai nền văn minh lớn của loài người là Trung

Hoa và Ấn Độ nên tín ngưỡng, tôn giáo có ảnh hưởng sâu đậm từ hai nền văn minh ấy Ngoài ra, với địa hình phong phú, đa dạng, lại ở vùng nhiệt đới gió mùa, thiên nhiên vừa ưu đãi, vừa đe dọa cộng đồng người sống ở đây nên trong đời sống tinh thần người Việt thường nảy sinh tâm lý sợ hãi, nhờ cậy vào sự che chở của lực lượng tự nhiên, đó cũng là cơ hội để tín ngưỡng và tôn giáo phát triển mạnh Lịch sử Việt Nam còn

là lịch sử chống ngoại xâm, những người có công lớn trong việc giúp dân, cứu nước được cả cộng đồng tôn sùng và để tưởng nhớ những vị ấy, người Việt đã thờ phụng và thần thánh hóa họ, gắn cho họ những sức mạnh của siêu nhiên Chính những đặc điểm tự nhiên, lịch sử và văn hóa ấy đã có ảnh hưởng lớn đến đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam

1 Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, đa dân tộc:

Như đã nói trên, do điều kiện địa lý nước ta là nơi thuận lợi cho việc giao lưu của nhiều luồng

tư tưởng, văn hóa khu vực và thế giới, lại chịu ảnh hưởng sâu sắc của hai nền văn minh lớn Trung Hoa và Ấn Độ, đồng thời là một nước có 54 dân tộc cư trú ở nhiều khu vực với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau nên Việt Nam có điều kiện du nhập nhiều tín ngưỡng tôn giáo lớn trên thế giới Hơn nữa, bản tính người Việt vốn cởi mở, khoan dung nên cùng một lúc họ có thể tiếp nhận nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn

Trang 10

giáo khác nhau Từ những hình

thức tôn giáo, tín ngưỡng sơ khai

đến hiện tại, từ tôn giáo phương

Đông cổ đại đến phương Tây cận,

hiện đại - tất cả đã và đang cùng

tồn tại bên cạnh tín ngưỡng dân

gian, bản địa của nhiều dân tộc,

bộ tộc khác nhau Bên cạnh

những tôn giáo lớn "ngoại nhập"

như Phật giáo, Hồi giáo, Công

giáo, Tin lành , Việt Nam còn có

những tôn giáo "nội sinh" như Cao

Đài, Hòa Hảo Hiện nay, ở Việt

Nam có sáu tôn giáo lớn đã được

Nhà nước công nhận về mặt tổ

chức gồm: Phật giáo, Công giáo,

Tin lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa

Hảo và Hồi giáo Có tôn giáo với

số lượng hàng triệu tín đồ như

Phật giáo : 10 triệu, Công giáo :

2,5 triệu, Cao đài : hơn 2 triệu,

Hoà Hảo trên 1 triệu, nhưng có

tôn giáo lại có số lượng tín đồ

không đáng kể (trong đó nhiều

nhất là Tin lành : 500.000 tín đồ,

Hồi Giáo : 500.000 tín đồ) Lịch

sử hình thành và du nhập, số

lượng tín đồ, vai trò xã hội cũng

như tác động chính trị của các

tôn giáo ở nước ta cũng rất khác

nhau Trong 6 tôn giáo lớn ở Việt

Nam hiện nay (Phật giáo, Công

giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài,

Hòa hảo) Phật giáo có lịch sử xuất

hiện lâu đời nhất và do có nhiều

tín đồ nhất nên đang là đạo giáo

có ảnh hưởng khá lớn trong đời

sống tinh thần của nhân dân ta

2 Tôn giáo ở Việt Nam

được điều hành theo ý thức tiểu

nông Do xuất phát từ nền nông

nghiệp lúa nước, nông dân chiếm

tỷ lệ rất lớn trong số tín đồ tôn

giáo nên những tín đồ tôn giáo Việt Nam ít có thời gian cũng như khả năng nghiên cứu, học tập giáo lý, giáo luật của các tôn giáo Tuy am hiểu giáo lý không sâu sắc nhưng lại tín đồ người Việt lại rất chăm chỉ thực hiện những nghi lễ tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng tín ngưỡng một cách nhiệt tâm Có bộ phận tín

đồ sùng tín và đôi khi ngộ nhận

cả tin khi có lực lượng lợi dụng tôn giáo Từ đặc điểm ấy, chính quyền cần chú ý đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng của họ

ở những nơi thờ tự Cán bộ làm công tác tôn giáo cần kiên trì thuyết phục, tránh mặc cảm thô bạo và hết lòng chăm lo đến đời sống vật chất lẫn tinh thần của

họ

3 Yếu tố nữ luôn mang tính trội trong hệ thống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam : cũng do xuất phát từ một

nước nông nghiệp, yếu tố nữ rất phù hợp với điều kiện sản xuất lúa, vì thế vai trò của người phụ

nữ được đề cao và ảnh hưởng khá nặng của chế độ mẫu hệ cho nên trong hệ thống tín ngưỡng tôn giáo xuất hiện rất nhiều các vị thánh thần là nữ Từ Bắc đến Nam ở đâu cũng có nơi thờ tự nữ thần : Phật Bà, Thánh Mẫu Đền thờ Bá chúa kho (Bắc Ninh), Bà chúa Liễu ở Phủ Tây Hồ (Hà Nội), Bà chúa Đen (Tây Ninh), Bà chúa Sứ (An Giang) là những nơi thu hút nhiều người mà không phải chỉ

có giới nữ Các tôn giáo lớn

từ Công giáo đến Khổng giáo và

nhất là Hồi giáo vốn coi thường phụ nữ, nhưng khi du nhập vào Việt Nam đã phải thay đổi ít nhiều cho phù hợp với vai trò của người phụ nữ và sự nhìn nhận, đánh giá của xã hội đối với

họ

4 Thần thánh hóa những người có công với gia đình, làng, nước và tín ngưỡng dân gian Xuất phát từ một nước có

truyền thống dựng và giữ nước lâu dài với bề dày lịch sử chống giặc ngoại xâm lâu dài, Việt Nam

có rất nhiều những anh hùng dân tộc, có công với dân với nước Với đặc điểm chung xã hội phương Đông hay suy tôn

cá nhân thành người đại diện tối cao của cả cộng đồng, quốc gia, người Việt còn mang đức tính yêu nước, trọng tình “uống nước, nhớ nguồn”, “ăn quả nhớ người trồng cây” nên tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam cũng thấm đượm tinh thần ấy Những người có công với gia đình, làng xóm, đất nước đều được người Việt Nam tôn vinh, sùng kính và thần thánh hóa hóa để cầu khẩn

sự phù hộ và tìm sự che chở trong bản thân gia đình và cộng đồng Ngoài ra, Việt Nam còn có

hệ thống tín ngưỡng dân gian hết sức đa dạng như tín ngưỡng thờ tổ tiên, tín ngưỡng thờ thần

Ở những vùng khác nhau, các dân tộc khác nhau còn có những hình thức tín ngưỡng đặc thù của vùng mình, dân tộc mình

Nhìn chung tín ngưỡng dân gian tôn giáo Việt Nam còn hướng

niềm tin vào các nhân thần và nhiên thần

5 Tính đan xen, hòa đồng, khoan dung của tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam.Với bản tính

hiếu hoà, đồng thời do phải đoàn kết chống giặc ngoại xâm và chống chọi với thiên nhiên, người Việt rất dễ tiếp nhận các loại văn hóa tín ngưỡng tôn giáo miễn sau

là nó không đi ngược lại lợi ít dân tộc, đi ngược lại truyền thống văn hóa dân tộc Đồng thời, nó cũng phải thay đổi cho phù hợp với phong tục tập quán tuỳ ý của người Việt mà trước hết phải được sự khảo nghiệm của lịch sử dựng nước và giữ nước, sau nữa, phải tôn trọng tôn giáo truyền thống và hòa đồng với tín ngưỡng bản địa Khổng giáo và Đạo giáo

từ Trung Hoa lan xuống, Phật giáo

từ Ấn Độ truyền sang nước ta từ rất sớm nhưng vẫn tồn tại song song cùng nhau một cách hòa bình cùng với tín ngưỡng bản địa

mà không xảy ra những cuộc chiến tranh tôn giáo nào Kể cả về sau một số tôn giáo phương Tây thâm nhập vào Việt Nam, tuy có

xa lại với truyền thống văn hóa dân tộc, nhưng vẫn được chấp nhận Nếu có giai đoạn lịch sử nào đó tôn giáo bị cộng đồng dân tộc mặc cảm, định kiến là khi nó bị lực lượng phản động lợi dụng đi ngược lại lợi ích của dân tộc Giáo lý của các tôn giáo lớn

ở Việt Nam có không ít những điều khác biệt và trong lịch sử tồn tại của nó cũng xuất hiện những mâu thuẩn nhất định Cá biệt có hiện tượng phê phán, bài bác lẫn

Ngày đăng: 19/02/2015, 23:36

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w