Bài làm Ngày nay tín ngưỡng, tôn giáo đang là vấn đề sôi động trong mỗi nước và trên toàn thế giới, các thế lực thù địch với CNXH và độc lập dân tộc đang tiếp tục thực hiện lợi dụng về v
Trang 1Câu 1: Trình bày quan điểm của
chủ nghĩa Mác-lênin về vấn đề tôn
giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo,
liên hệ đến việc thực hiện chính
sách tôn giáo ở nước ta hiện nay.
Bài làm
Ngày nay tín ngưỡng, tôn giáo
đang là vấn đề sôi động trong mỗi
nước và trên toàn thế giới, các thế
lực thù địch với CNXH và độc lập dân
tộc đang tiếp tục thực hiện lợi dụng
về vấn đề tôn giáo để tác động và
can thiệp vào công việc nội bộ của
các nước, phục vụ các ý đồ chính trị
đen tối của chúng
Ở nước ta đang tồn tại nhiều
hình thức tín ngưỡng, tôn giáo và
đang có xu hướng phát triển Tình
trạng tuyên truyền đạo trái phép,
nhiều tà giáo mới xuất hiện, hiện
tượng mê tín dị đoan đang có chiều
hướng phát triển Một số người trong
các tôn giáo đang có ý định liên kết
với nhau, thực hiện “liên tôn” chống
cộng Do vậy, việc giải quyết đúng
đắn vấn đề tôn giáo là yêu cầu cấp
bách của sự nghiệp đổi mới của
nước ta, nó đòi hỏi phải nghiên cứu
kỹ những quan điểm cơ bản của chủ
nghĩa Mác-Lênin và những biến động
thực tiễn của cách mạng nước ta về
vấn đề tôn giáo
1- Bản chất tôn giáo :
Theo chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn
giáo là một hiện tượng xã hội đa
dạng, phức tạp gắn liền với những
lĩnh vực xã hội khác nhau của đời
sống con người; là một hình thái ý
thức xã hội do con người sáng tạo ra,
nó phản ánh cách giải quyết mối
quan hệ giữa con người với cái siêu
nhiên, cái hiện thực với cái hư ảo, cái
trần tục với cái thiêng liêng, các trần
gian với cái siêu trần gian Tôn giáo
là sự sáng tạo, nó phản ánh hư ảo,
ảo tưởng, sự tưởng tượng, là thế giới quan lộn ngược của con người với những sức mạnh bên ngoài chi phối họ Ăngghen viết “Bất cứ tôn giáo nào cũng đều là sự phản ánh
hư ảo vào đầu óc người, là những sức mạnh bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ánh mà trong đó sức mạnh ở thế gian đã mang hình thức siêu thế gian” (Ăngghen trong Chống Đuyrinh)
Tôn giáo là một nhu cầu của xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định Nó không chỉ là việc đạo, nó còn là việc đời
Tôn giáo không có nội dung riêng, nó phản ánh hiện thực xã hội một cách sai lệch, hư ảo Tôn giáo
là hạnh phúc hư ảo, là thuốc phiện của tín đồ tôn giáo
Tóm lại, tôn giáo vừa là một hình thái ý thức xã hội vừa là một thực thể xã hội Song xét về bản chất, tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt, nó phản ánh một cách hoang đường, hư ảo, lệch lạc hiện thực khách quan vào đầu
óc con người Sự hoang đường của
tôn giáo do chính con người sáng tạo ra; cái thế giới hư ảo ấy không
ai nhìn thấy được và chưa ai chứng minh được bằng cơ sở khoa học
Hoang đường và hư ảo chính là bản chất của tôn giáo
2- Nguồn gốc tôn giáo:
Chủ nghĩa Mác-Lênin cho rằng tôn giáo ra đời có 3 nguồn gốc cơ bản:
- Trước hết là nguồn gốc nhận thức: tôn giáo đã nảy sinh trong xã
hội mà trình độ sản xuất hết sức thấp kém, con người hầu như phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên, bất lực trước những hiện tượng tự nhiên không thể giải thích được, dẫn đến sự bất lực, “bổ sung” bằng cách giải thích là có một lực lượng siêu nhiên có sức mạnh ghê gớm ở bên ngoài con người, đang chi phối con người Vì vậy, tôn giáo lúc đầu
là đa thần, tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức Ánh sáng khoa học
đi đến đâu thì tôn giáo lùi đến đó
Biết và chưa biết còn khoảng cách thì còn tôn giáo Vì vậy, tôn giáo còn tồn tại lâu dài
- Thứ hai là nguồn gốc KT-XH:
Khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp và có đối kháng giai cấp, con người phải chịu sự bóc lột của giai cấp thống trị, xã hội bất bình đẳng, con người không giải thích được, nên tìm đến tôn giáo
Con người tìm đến tôn giáo để được che chở bởi đức chúa trời, đức phật, thượng đế… Giai cấp thống trị luôn luôn sử dụng tôn giáo, lợi dụng triệt để tôn giáo để thống trị nhân dân, khống chế nhân dân
- Thứ ba là nguồn gốc tâm lý tình cảm: Con người tìm đến tôn giáo như tìm đến niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần, tôn giáo đã có tác dụng giữ trạng thái thăng bằng, tâm
tư, tình cảm của con người Nó là quan niệm, lòng tin, tình cảm của con người trước những sức mạnh của tự nhiên, những biến cố của xã hội Vì thế tôn giáo chỉ là hạnh phúc
hư ảo, song người ta vẫn cần đến nó
3- Chức năng cơ bản của tôn giáo : gồm 4 chức năng
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn giáo có các chức năng:
- Chức năng đền bù hư ảo: Mặc
dù tôn giáo phản ánh xuyên tạc, hoang đường cái hiện thực khác quan nhưng từ sự bất lực thực tiễn của con người, tôn giáo đáp ứng nhu cầu niềm tin tạo sự thăng bằng tâm lý
và vấn an con người
- Chức năng thế giới quan: giúp cho con người nhận biết về sự giải thích thế giới quan thông qua sự giải thích của tôn giáo
- Chức năng điều chỉnh hành vi hoạt động của con người thông qua
hệ thống chuẩn mực những giá trị xã hội do tôn giáo đưa ra
- Chức năng liên kết: Nó duy trì củng cố hệ thống xã hội hiện hành, củng cố cộng đồng, củng cố các mối quan hệ xã hội, nó có thể gắn hàng triệu con người vào mục tiêu nào đó Đồng thời với những chức năng trên, tôn giáo còn có những hạn chế
Nó gò bó con người, làm cho con người lệ thuộc bên ngoài Làm mờ nhạt ý thức đấu tranh, ý chí tự chủ vươn lên, ý thức trách nhiệm của con người, làm cho con người nghèo đi
Dễ bị lợi dụng vì mục đích đen tối
Từ nguồn gốc xuất hiện của tôn giáo, ta thấy rằng tôn giáo chỉ ra đời trong điều kiện lịch sử nhất định Vì vậy, nó là phạm trù lịch sử, tôn giáo bao giờ cũng biến động theo sự biến động của lịch sử và chính nó là hệ quả của sự biến động lịch sử Trong tương lai, khi điều kiện xã hội tạo ra lực lượng sản xuất phát triển, xã hội không còn giai cấp thì tôn giáo không còn cơ sở để tồn tại Tôn giáo có tính chất quần chúng, nó thâm nhập vào
Trang 2đông đảo quần chúng nhân dân, nó
ăn sâu vào tâm tư tình cảm nhân dân
qua nhiều thế hệ, thể hiện số lượng
tín đồ chiếm số lượng lớn trong dân
cư Tôn giáo có tính chất chính trị, khi
xã hội có giai cấp thì tôn giáo cũng có
yếu tố chính trị, các tôn giáo khác
nhau thì có tính chất chính trị khác
nhau Tôn giáo ra đời là sự phản ánh
cuộc đấu tranh giai cấp của quần
chúng, chống áp bức bóc lột của giai
cấp thống trị; giai cấp thống trị biến
tôn giáo thành công cụ thống trị để
duy trì sự bóc lột Ngoài ra tôn giáo
còn có tính phản khoa học, do bản
chất hoang đường, hư ảo của tôn
giáo quy định
4- Giải quyết vấn đề tôn giáo trong
chủ nghĩa Mác-Lênin:
Trong quá trình bảo vệ và phát
triển tư tưởng của Mác-Ăngghen về
tôn giáo, Lênin đã chỉ ra rằng: Thứ
nhất, việc giải quyết vấn đề tôn giáo
là rất quan trọng nhưng không phải là
cái hàng đầu, cái chủ yếu trong mọi
chính sách Thứ hai, phải phân biệt
chính xác giữa hệ tư tưởng tôn giáo
với những người chịu ảnh hưởng của
tôn giáo, tức là phân biệt giữa hai mặt
chính trị và tư tưởng tồn tại trong vấn
đề tôn giáo để tránh những sai lầm tả
hoặc hữu khuynh trong việc giải
quyết vấn đề tôn giáo
Lênin cho rằng, cuộc đấu tranh
chống ảnh hưởng tiêu cực của tôn
giáo phải gắn liền với cuộc đấu tranh
giai cấp, nhằm xóa bỏ nguồn gốc xã
hội của tôn giáo Muốn thế, cần giải
quyết vấn đề tôn giáo trong mối quan
hệ chung của cuộc đấu tranh cách
mạng với xây dựng CNXH; phải giáo
dục tư tưởng mácxít, thế giới quan
khoa học và làm cho nhân dân lao
động hiểu được lợi ích của mình trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới Tư đó Lênin đề ra những nguyên tắc: Phải giải thích nguyên nhân tồn tại của tôn giáo một cách khoa học trên cơ sở duy vật Từ đó phải thấy rằng tôn giáo còn tồn tại trong xã hội mới Phải củng cố sự đoàn kết thống nhất giữa những người có tôn giáo và không có tôn giáo Không thể giải quyết vấn đề tôn giáo bằng những biện pháp hành chính cực đoan
5- Thực hiện chính sách tôn giáo
ở nước ta hiện nay.
Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam
Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn
20 hệ phái khác nhau Tổng số tín
đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng
10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó
có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp
Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà
sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ
cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và pháp luật, đều mong muốn đất nước được ổn định và phát triển
Tuy nhiên vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức tạp như trình độ nhận thức của tín đồ còn nhiều hạn chế, nên bị lệ thuộc nặng vào thần, giáo
lý từ đó bị một số người lợi dụng để gây rối, một số giáo sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại thể hiện thái
độ mặc cảm với xã hội mới nên thường chống đối lại cách mạng
Điển hình như sự kiện chính trị - xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây rối ngày 1-4-2004 vừa qua xảy ra ở một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy các thế lực phản động vẫn không từ
bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân tộc Việt Nam
Tôn giáo là một vấn đề tế nhị, nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt vấn đề tôn giáo là góp phần quan trọng vào việc củng cố khối đại đoàn kết nhân dân Trên quan điểm lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian qua, cùng với việc ban hành các chủ trương, chính sách đổi mới về kinh tế, ổn định về chính trị, Đảng và Nhà nước
ta đã và đang từng bước xây dựng
và hoàn thiện các chính sách, pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo, khẳng định quan điểm nhất quán trước sau như một của Đảng và Nhà nước ta trong việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm
cả quyền tự quyết tự do không tín ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn giáo một cách tự nguyện của nhân dân Điều này được thể hiện
rõ tại Điều 70 của Hiến pháp nước
CHXHCNVN năm 1992: "Công dân
có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước"
Đại hội IX của Đảng ta khẳng
định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống của đồng bào Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo
có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật
về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng các vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia
Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7, Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về công tác tôn giáo, đã thống nhất quan điểm và chính sách của Đảng ta như sau:
Trang 31 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu
cầu tinh thần của một bộ phận nhân
dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc
trong quá trình xây dựng CNXH ở
nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ
phận của khối đại đoàn kết toàn dân
tộc
2 Đảng, Nhà nước thực hiện
nhất quán chính sách đại đoàn kết
toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào theo
các tôn giáo khác nhau; đoàn kết
đồng bào theo tôn giáo và đồng bào
không theo tôn giáo Giữ gìn và phát
huy những giá trị tích cực của truyền
thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh
những người có công với Tổ quốc,
với nhân dân Nghiêm cấm sự phân
biệt đối xử với công dân vì lý do tín
ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi
dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt
động mê tín dị đoan, hoạt động trái
pháp luật, kích động chia rẽ nhân
dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm
phạm an ninh quốc gia
3 Nội dung cốt lõi của công tác
tôn giáo là công tác vận động quần
chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước
mạnh, xã hội công bằng, dân chủ,
văn minh là điểm tương đồng để gắn
bó đồng bào các tôn giáo với sự
nghiệp chung Mọi công dân không
phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có
quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo
vệ Tổ quốc Công tác vận động quần
chúng các tôn giáo phải động viên
đồng bào nêu cao tinh thần yêu
nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống
nhất của Tổ quốc thông qua việc thực
hiện tốt các chính sách KT-XH, an
ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật
chất và tinh thần của nhân dân nói
chung, trong đó có đồng bào tôn giáo
4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ
chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo
có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng
5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do
hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ
tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền
tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật
Tóm lại, chủ nghĩa Mác-Lênin
đã lý giải vấn đề tôn giáo một cách
có khoa học, khách quan, đúng đắn, làm nền tảng tư tưởng để từ đó Đảng và Nhà nước ta đề ra chủ trương chính sách về tôn giáo, giải quyết được những vấn đề tư tưởng của nhân dân có đạo, thực hiện được đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp xây dựng đất nước Là cán
bộ, đảng viên đặc biệt là cán bộ quản lý cần phải nhận thức sâu sắc quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin
về tín ngưỡng, tôn giáo để làm nền tảng tư tưởng trong mọi hoạt động, đồng thời thực hiện tốt chỉ đạo của Đảng và Nhà nước về công tác tôn giáo, nhằm góp phần phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp đổi mới đất nước, phấn đấu vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”
Trang 4Câu 2: Nội dung tư tưởng của chủ
tịch Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn
giáo.
BÀI LÀM
Chủ tịch HCM đã để lại thế hệ
sau những di sản tư tưởng quý báu,
trong đó có những quan điểm của người về vấn đề tính ngưỡng, tôn giáo Những lời di huấn, phong thái, cũng như cách ứng xử của người đối với các tôn giáo nói chung và đối với các tín đô, chức sắc, giáo sĩ nói riêng
là những bài học quý báu Tư tưởng đoàn kết tôn giáo, hoà hợp dận tộc
và tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng là những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về tôn giáo
TT.HCM về tôn giáo là bộ phận của TT.HCM nói chung, đó là sự vận dụng sáng tạo những điểm cơ bản của CN M-LN về tôn giáo trong hoàn cảng cụ thể của Việt Nam Nghiên cứu Tư tưởng HCM trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo nổi bật lên trong tư tưởng của người là tư tưởng nhân văn, tư tưởng đại đoàn kết, tư tưởng chống áp bứt bốc lột và giải phóng con người
Chủ tịch HCM khẳng định thế giới quan Mácxít và chủ nghĩa duy vật, hoàn tòan khác tôn giáo và chủ nghỉa duy tâm nhưng không phải vì thế mà nghi kị, bài xích, đối đầu với tôn giáo Đồng thời khẳng định chính sách lâu dài nhất quán của đảng và nhà nước ta là đoàn kết lương giáo, hoà hợp dân tộc tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng nhằm xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân
để kháng chiến kiến quốc
HCM tìm thấy những nét tương đồng giữa học thuyết Mácxít
và mục đích của tôn giáo Người cho rằng, trong nhiều lĩng vực các vị giáo chủ và các nhà cách mạng đều là những người có lòng nhân ái cao cả
Mục đích lý tưởng của tôn giáo trong nhiều lĩnh vực, không đối lập và tách biệt với chủ nghĩa xã hội vì cả 2 phía
đều muốn có một xã hội công bằng, giải phóng cho người nghèo khó mưu cầu hạnh phúc cho con người
và xã hội Đồng thời Bác coi lý tưởng của các bật thánh thiền cũng
là lý tưởng và mục đích đấu tranh của mình Tiếp bước người, các học trò của CT.HCM cũng là những người kế tục xứng đáng tư tưởng của Người về vấn đề tôn giáo
Đồng thời, Chủ tịch HCM khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Người nhận thấy biểu hiện của nhữnh phẩm chất đạo đức tôn giáo là cần thiết cho việc xây dựng cuộc sống tốt đẹp trong xã hội mới hun đúc tinh thần cách mạng chống áp bức bóc lột và góp phần bối dưỡng tinh thần yêu nước thương nòi của người có tôn giáo
Khẳng định những khía cạnh nhân văn của tôn giáo Người đã thể hiện sự đồng điệu của mình đối với chúa Giêsu, Thích Ca Mầu Ni và các
vị giáo chủ khác Bỡi chúa Giêsu dạy đạo đức là bác ái, Phật Thích Ca dạy đạo đức là từ bi, Khổng Tử dạy đạo đức là nhân nghĩa và những điều răng của các tôn giáo có vai trò tích cực đẩy lùi những tiêu cực của xã hội Lúc sinh thời Bác luôn quan tâm đến những ngày lễ lớn của các tôn giáo, viết thư thăm hỏi, giáo dục lòng yêu nước và tin ngưỡng trong sáng của các tín đồ, chức sắc tôn giáo Và trên cả, ở Người bao giờ cũng toát lên sự chân thành, độ lượng, tôn trọng và yêu thương con người vô
bờ bến Đặc biệt, đối với các tín đồ tôn giáo Người càng cảm nhận hơn nổi bất hạnh của họ, sự cùng cực khổ đau của cuộc sống đời thường
mà họ không thể lý giải nổi nên tìm
đến tôn giáo để tự giải thoát mình ở cỏi hư vô,
Khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Chủ tịch HCM luôn tôn trọng và bảo đảm quyền
tự do tín ngưỡng của nhân dân HCM cho rằng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng là một trong những quyền chính đáng của con người, và những ai hạn chế vi phạm thô bạo đến quyền ấy là đi ngược lại với xu thế tiến
bộ của xã hội
Trong các văn bản quan trọng cũng như những sắc lệnh mà Người trực tiếp soạn thảo và tuyên bố luôn khẳng định tư tưởng nhất quán lâu dài của đảng và nhà nước ta trước sau như một là tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân Sự tôn trọng
ấy không nhựng chỉ thể hiện trên các loại văn bản mà còn biểu hiện bằng hành độngthực tế của Người Mặt khác Người tôn trọng đức tin của đồng bào có đạo và thương yêu bà con có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, làm cho kể cả những người không cùng quan điểm cũng phải kính phục Đáp lại tình cảm của người nhiều quần chúng tín đồ chức sắc tôn giáo đã trở thành lực lượng cách mạng, nêu những tấm gương tiêu biểu trong tiến trình cách mạng Việt Nam Những khẩu hiệu : cởi càsa mặc chiến bào ra trận, hay gương sáng của Đại đức Thích Thiện Mỹ và hoà thượng Thích Quảng Đức mãi là tấm gương cho các tín đố tôn giáo nêu theo
Đoàn kết tôn giáo là yếu tố rất cơ bản của tư tưởng HCM về tôn giáo : Đoàn kết tôn giáo là một bộ
phận quan trọng trong tư tưởng đại đoàn kết dân tộc của HCM HCM đã từng nói: “ Đoàn kết, đoàn kết, đại
Trang 5đoàn kết Thành công, thành công, đại
thành công” Đoàn kết là tư tưởng lớn
là một chiến lược lâu dài chứ không
phải là thủ đoạn chính trị nhất thời
Người khẳng định : “ Đoàn kết của ta
không những rộng rãi mà còn đoàn kết
lâu dài Đoàn kết là một chính sách
dân tộc, không phải là một thủ đoạn
chính trị Ta đoàn kết để đấu tranh cho
thống nhất và độc lập tổ quốc; ta còn
phải đoàn kế để xây dựng nước nhà
Ai có tài, có đức, có sức, có lòng
phụng sự tổ quốc và phục vụ nhân
dân thì ta đoàn kết với họ” Đoàn kết
lương - giáo là đoàn kết giữa những
người cộng sản với những người có
tín ngưỡng tôn giáo; giữa những
người có tín ngưỡng tôn giáo với
những người không có tôn giáo- Đây
là một bộ phận quan trọng trong tư
tưởng đại đoàn kết dân tộc của HCM
Vì mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền
với CNXH là sự nghiệp chung không
phải của riêng ai Trong tư tưởng đoàn
kết lương – giáo, Người chỉ rõ :
+ Một là, phải đặt lợi ích dân
tộc, lợi ích tòan dân lên trên hết,
Người chú ý quan tâm đền đời sống
vật chất và tin thần với đồng bào có
đạo
+ Hai là, phải tôn trọng quyền
tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng
của nhân dân, khắc phục được những
mặc cảm, định kiến với nhau và chống
âm mưu chia rẽ lương giáo của bọn
phản động
+ Ba là, phải phân biệt được
nhu cầu tín ngưỡng chân chính của
đồng bào có đạo với bọn lợi dụng tín
ngưỡng tôn giáo của các phần tử
phản động để tôn trọng hay phê phán
+ Bốn là, phải kế thừa những
giá trị nhân bản của tôn giáo trân trọng
những người sáng lập các tôn giáo lớn Tranh thủ các giáo sĩ quan tâm đến giáo dân; độ lượng, vị tha với người lầm lỗi; phê phán bọn phản động Đồng thời không chỉ đoàn kết những người có đạo và không có đạo mà còn giáo dục tinh thần đoàn kết giữa những người có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau
Do vậy, khi còn hoạt động ở nước ngoài Bác đã hiệu triệu quốc dân đồng bào không phân biệt lương giáo muôn người như một mà đặc biệt là đối với những người công giáo Đồng thời nguyên tắc quán xuyến của Bác là mở rộng đối tượng đoàn kết đến tất cả những ai là công dân nước Việt Nam để phục vụ quyền lợi toàn cục của cách mang Vì vậy từ chính sách đại đoàn kết của Người đại đa số tín đồ chức sắc tôn giáo đã đi theo con đường cách mang đúng đắn của dân tộc
Hồ Chí Minh tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo nhưng kiên quyết trừng trị những kẻ lợi dụng tôn giáo để phá hoại sự nghiệp cách mạng của nhân dân, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại sự đoàn kết, ngăn trở tín đồ làm nghĩa vụ công dân, xâm phạm đến tự do tín ngưỡng, tư do tư tưởng của người khác hoặc làm những việc trái pháp luật Người đã nhấn mạnh “Bảo vệ tự
do tín ngưỡng, nhưng kiên quyết trừng trị kẻ đội lốt tôn giáo để phản chúa, phản nước” Vì thế, Chủ tịch HCM tiến hành nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn những biểu hiện vi phạm tín ngưỡng tôn giáo chống những hoạt động lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo Đó là:
- Người đề xuất việc pháp luật hóa chính sách về quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân Trong phiên họp đầu tiên của hội đồng chính phủ lâm thời (3/9/1945) HCT
đã phát biểu :”Tôi đề nghị Chính phủ
ta tuyên bố: Tín ngưỡng tự do, Lương - Giáo đoàn kết” Đồng thời nghiêm khắc phê phán những sai phạm về chính sách tôn giáo của chính phủ, của cán bộ nhất là những cán bộ dân vận làm công tác tôn giáo Phải có thái độ đúng đắn và phân biệt giữa tín ngưỡng chân chính với những kẻ lợi dụng tôn giáo Ngoài việc nghiêm khắc phê phán Người có biện pháp hữu hiệu với những kẻ lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo dù ở cương
vị nào
HCM rất chú trọng trọng đến tín ngưỡng truyền thống VN nhất là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Bản thân Bác đã nhiều lần nhắc đến tổ tiên với tình cảm chân tình, tôn kính
và nhận thấy : ”Tổ tiên rực rỡ, anh
em thuận hoà” Bên cạnh đó Bác cũng đã nghiêm khắc phê phán và nêu một số phương hướng nhằm khắc phục tệ nạn mê tín, dị đoan Đó
là, Bài trừ tệ nạn mê tín dị đoan phải
đi đôi với việc xây dựng nếp sống văn hoá mới, xây dựng thuần phong
mỹ tục; đấu tranh nhằm khắc phục tệ nạn mê tìn dị đoan phải tế nhị, tránh thô bạo
Tóm lại, theo tư tưởng HCM, người có tín ngưỡng, đức tin tôn giáo và lòng yêu nước không mâu thuẫn với nhau, mà mỗi một người vừa là một người dân yêu nước vừa
là một tín đồ chân chính Tư tưởng
về tôn giáo của người là sự kế thừa
suất sắc CN Mác-Lênin, Bác luôn tôn trọng niềm tin mang tính thiêng của các tín đồ, đặc biệt tư tưởng “Dĩ bất biến, ứng vạn biến” được Bác vận dụng linh hoạt trong giải quyết vấn đề tôn giáo mà chủ yếu là vận động để mọi tín đồ, chức sắc hiểu và thực hiện các chủ trương, chính sách của Nhà nước; sống “tốt đời, đẹp đạo” Tư tưởng và đạo đức nhân văn của Người là toàn diện và cao cả, riêng đối với tín đồ thì Người là Giáo chủ là thánh Mi-Xen của họ
Thực tiễn công tác tôn giáo.
Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn 20 hệ phái khác nhau Tổng số tín đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng 10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất
là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và
Trang 6pháp luật, đều mong muốn đất nước
được ổn định và phát triển Tuy nhiên
vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức
tạp như trình độ nhận thức của tín đồ
còn nhiều hạn chế, nên bị lệ thuộc
nặng vào thần, giáo lý từ đó bị một số
người lợi dụng để gây rối, một số giáo
sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại
thể hiện thái độ mặc cảm với xã hội
mới nên thường chống đối lại cách
mạng Điển hình như sự kiện chính trị
- xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây
rối ngày 1-4-2004 vừa qua xảy ra ở
một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy
các thế lực phản động vẫn không từ
bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại
sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân
tộc Việt Nam
Tôn giáo là một vấn đề tế nhị,
nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính
sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt
vấn đề tôn giáo là góp phần quan
trọng vào việc củng cố khối đại đoàn
kết nhân dân Trên quan điểm lý luận
của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian
qua, cùng với việc ban hành các chủ
trương, chính sách đổi mới về kinh tế,
ổn định về chính trị, Đảng và Nhà
nước ta đã và đang từng bước xây
dựng và hoàn thiện các chính sách,
pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo,
khẳng định quan điểm nhất quán trước
sau như một của Đảng và Nhà nước
ta trong việc thực hiện quyền tự do tín
ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm
cả quyền tự quyết tự do không tín
ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn
giáo một cách tự nguyện của nhân
dân Điều này được thể hiện rõ tại
Điều 70 của Hiến pháp nước
CHXHCNVN năm 1992: "Công dân có
quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo
hoặc không theo một tôn giáo nào.
Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo
hộ Không ai được xâm phạm quyền
tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước"
Đại hội IX của Đảng ta khẳng
định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự
do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và không theo tôn giáo Chăm
lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống của đồng bào Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng các vấn
đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia
rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia
Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7, Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về công tác tôn giáo, đã thống nhất quan điểm và chính sách của Đảng
ta như sau:
1 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng CNXH ở
nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ
phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc
2 Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào
theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc, với nhân dân Nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý
do tín ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia
3 Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước
mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là điểm tương đồng để gắn
bó đồng bào các tôn giáo với sự nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều
có quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng các tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất của Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốt các chính sách KT-XH,
an ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói chung, trong đó có đồng bào tôn giáo
4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ
chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo
có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng
5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do
hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín
dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật
Trải qua gần 20 năm đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo, nhân dân ta đã đạt được những thắng lợi với những thành tựu cơ bản trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội Thành tựu ấy là nhờ có sự nỗ lực phấn đấu của toàn Đảng, toàn dân, trong đó sự đóng góp không nhỏ của đồng bào các tôn giáo Qua đó, đời sống vật chất, tinh thần không ngừng được đáp ứng vàcải thiện làm cho đồng bào có đạo nói riêng và nhân dân cả nước nói chung luôn an tâm, phấn khởi, tin tưởng vào sự đổi mới của Đảng và nhà nước, góp phần tích cực vào công cuộc xây dựng và bảo vệ vững chắc tổ quốc Việt Nam XHCN
Song, với âm mưu chiếm lược diễn biến hoà bình các thế lực thù địch
Trang 7đang lợi dụng tôn giáo để phá hoại
công cuộc đổi mới của nhân dân dân
ta, hòng xóa bỏ chủ nghĩa XH ở VN
Các điểm nóng về tôn giáo trong thời
gian gần đây như các hoạt động
truyền đạo trái phép nhầm lập ra tổ
chức đạo “Tin lành Đề ga” ở tây
nguyên đã phản ánh điều đó Hiệu
ứng tiêu cực của các hoạt động đó là
sự mất ổn định trong đời sống dân cư,
gây chia rẽ làng xóm, thôn bản, các
thành phần dân tộc, làm phương hại
đến tình hình kinh tế, an ninh, trật tự
XH, làm sức mẽ khối đoàn kết toàn
dân Vì vậy, trước tiên chúng ta cần
quán triệt tình thần chỉ đạo của Đảng
về vấn đề tôn giáo từ TW đến địa
phương, từng bước xây dựng thế giới
quan của CN Mác-Lênin và tư tưởng
HCM trong nhân dân, đồng thời phải
hết sức cảnh giác trước mưu đồ của
các thế lực thù địch đội lốt tôn giáo
chống phá cách mạng Việt Nam
Câu 2: Trình bày tư tưởng cơ bản
của Hồ Chí Minh về tôn giáo và
cách giải quyết vấn đề tôn giáo,
liên hệ đến việc thực hiện chính
sách tôn giáo của nước ta hiện
nay?
Bài làm
1 Tư tưởng cơ bản của Hồ Chí
Minh về tôn giáo :
Tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí
Minh bao quát nhiều lĩnh vực của đời
sống xã hội Trong lĩnh vực tín
ngưỡng tôn giáo, Người để lại nhiều
tư tưởng có giá trị làm cơ sở cho
đường lối, chính sách giải quyết vấn
đề tôn giáo của Đảng và Nhà nước
ta
Là một người cộng sản theo chủ nghĩa Mác - Lê nin, Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện thế giới quan mácxít và chủ nghĩa duy vật hoàn toàn khác với tôn giáo và chủ nghĩa duy tâm Nhưng không phải vì thế
mà Người nghi kỵ, bài xích, đối đầu với tôn giáo; Người luôn tỏ thái độ tôn trọng tự do tín ngưỡng của mỗi người và đề cao vai trò của những
vị đã sáng lập ra các tôn giáo
Người không hề có sự phân biệt đối
xử giữa tôn giáo này và tôn giáo khác, giữa người có đạo và người không có đạo
Hồ Chí Minh đã tìm thấy những nét tương đồng giữa học thuyết mácxít và mục đích của các tôn giáo Người cho rằng: trong nhiều lĩnh vực, các vị giáo chủ và các nhà cách mạng đều là những người có lòng nhân ái cao cả Mục đích, lý tưởng của tôn giáo trong nhiều lĩnh vực không đối lập và cách biệt với CNXH, cả hai đều muốn xây dựng một xã hội công bằng, giải phóng con người nghèo khó, mưu cầu hạnh phúc cho con người và xã hội
Đồng thời, Hồ Chí Minh coi lý tưởng của các bậc thánh hiền là lý tưởng
và mục đích đấu tranh của mình
Người nói: Mục đích cao cả của Phật Thích Ca và chúa Giê-su đều giống nhau Thích Ca và Giê-su đều muốn mọi người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự do và thế giới đại đồng Còn nếu Phật Thích ca mâu ni, Chúa Giê-su, Khổng tử, Lão tử - các vị ấy còn sống và họp lại một chỗ thì nhất định họ sẽ sống chung với nhau hoàn thiện, hoàn
mỹ như những người bạn thân thiết
Và Người nói “tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy…”
Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định những nội dung tốt đẹp của đạo đức tôn giáo, Người nhận thấy biểu hiện của phẩm chất đạo đức tôn giáo là cần thiết cho xây dựng cuộc sống tốt đẹp trong xã hội mới, hun đúc tinh thần cách mạng, chống
áp bức bóc lột và bồi dưỡng tinh thần yêu nước, thương nòi của người tôn giáo Hồ Chí Minh đã khái quát giá trị đạo đức có trong tôn giáo: Chú Giê-su dạy đạo đức là bác ái; Phật Thích ca dạy đạo đức
là nhân nghĩa; Khổng tử dạy đạo đức là nhân nghĩa Một mặt kế thừa;
mặt khác Hồ Chí Minh cũng phê phán đạo đức tôn giáo khi nó không còn phù hợp với đạo đức cách mạng Ví dụ “trung quân ái quốc”
trong quan niệm Nho giáo;
hoặc”Cách đây 2000 năm, đức
Giê-su đã nói ta phải yêu mến kẻ thù của ta Điều đó đến bây giờ vẫn chưa thực hiện được”
Khẳng định những khía cạnh nhân văn của tôn giáo, Hồ Chí Minh nhận thấy sự đồng điệu của mình với Giê-su, Thích ca mâu ni và các
vị giáo chủ khác Người thương yêu tín đồ vì thấy họ không giải thích nổi những bất hạnh của cuộc đời nên tìm đến tôn giáo để hy vọng sự thay đổi hay làm dịu đau nỗi bất hạnh của mình
Người luôn tôn trọng quyền tự
do tín ngưỡng tôn giáo của nhân dân, rất đề cao nhấn mạnh quyền con người và nhu cầu tinh thần của con người Hiến pháp năm 1946, Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam độc lập do chính Chủ tịch Hồ
Chí Minh trực tiếp chỉ đạo soạn thảo,
đã khẳng định quyền tự do tín ngưỡng là quyền tự nhiên của người Việt Nam Người nghiêm khắc phê phán những biểu hiện vi phạm quyền
tự do tín ngưỡng, quan tâm giáo dục cán bộ chính quyền, quân đội và các đoàn thể phải tôn trọng tự do tín ngưỡng, bảo vệ đền chùa, nhà thờ các tôn giáo
Tư tưởng đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc, không phân biệt tín ngưỡng tôn giáo là tư tưởng nhất quán và trở thành chính sách lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm đoàn kết khối đoàn kết toàn dân để kháng chiến kiến quốc Đoàn kết lương – giáo là một bộ phận trong tư tưởng đại đoàn kết của Người Khi còn hoạt động ở nước ngoài, Hồ Chí Minh đã hiệu triệu quốc dân đồng bào không phân biệt tôn giáo, muôn người như một, đặc biệt là đồng bào Công giáo Nguyên tắc quán xuyến của Hồ Chí Minh là mở rộng đối tượng đoàn kết đối với tất cả những ai là con dân nước Việt Nam, để phục vụ quyền lợi toàn cục của cách mạng Người dạy:
"Ngày nay, đồng bào cả nước, giáo
và lương, đều đoàn kết chặt chẽ, nhất tâm nhất trí như con một nhà, cương quyết giữ vững tự do độc lập " Tư tưởng đoàn kết tôn giáo của Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ ràng nổi lên quan điểm bỏ qua những dị biệt nhỏ để giữ lấy cái tương đồng lớn; vượt qua những khác biệt về đức tin, lối sống… để giữ lấy tình đoàn kết dân tộc, giữ lấy mục tiêu độc lập, tự
do, hạnh phúc
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo không chỉ xuất phát từ thực tế đất nước, truyền thống đoàn
Trang 8kết của dân tộc, từ tinh hoa văn hóa
dân tộc, từ lý luận Mác - Lê nin xem
cách mạng là sự nghiệp của quần
chúng mà còn từ tình cảm yêu
thương, lòng nhân ái của Người với
đồng bào các tôn giáo Tấm lòng ấy
là bản sắc Hồ Chi Minh luôn biết hòa
vào quần chúng, hiểu họ yêu gì, ghét
gì và mong muốn điều gì
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn
kết tôn giáo trong khối đại đoàn kết
toàn dân tộc có một ý nghĩa rất to lớn
Nó đã trở thành cơ sở cho việc hình
thành chính sách tôn giáo của Đảng
và Chính phủ ta trong các giai đoạn
cách mạng nhằm phát huy được mặt
tích cực của đạo đức tôn giáo trong
công cuộc bảo vệ và xây dựng đất
nước
2 Phương pháp giải quyết vấn đề
tôn giáo :
Chủ tịch Hồ Chí Minh tiến hành
nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn
những hành vi lợi dụng tôn giáo vì
mục đích ngoài tôn giáo
Về đấu tranh chống âm mưu lợi
dụng tôn giáo, Hồ Chí Minh chỉ ra
rằng chính bọn đế quốc phản động
đã từng lợi dụng tôn giáo để duy trì
sự thống trị của chúng, gây chia rẽ
khối đại đoàn kết toàn dân, xuyên tạc
chủ trương chính sách của đảng và
nhà nước để lừa bịp nhân dân Vì vậy
ta phải làm rõ thái độ của đảng và
nhà nước đối với tôn giáo Bác nói:
Chúng ta không chống tôn giáo, mà
chỉ chống chế độ người bóc lột
người Bản chất giáo dân là tốt, chỉ có
một số người bị lôi kéo, lầm đường
lạc lối, phải có sự khoan dung Bác
đánh vào chủ nghĩa giáo sĩ làm tay
sai cho đế quốc, nhưng Bác không
đụng vào đức tin của tôn giáo Bản
thân tôn giáo không có tội, có điều
là sử dụng nó vào mục đích gì
Thực hiện chính tôn giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh Trước hết, phải tuyên truyền giải thích cho đồng bào tín đồ các tôn giáo hiểu rõ chính sách của đảng và nhà nước để họ thực hiện và đồng thời họ đấu tranh chống âm mưu lợi dụng tôn giáo của địch Phải nghiên cứu thực tế, hiểu phong tục, tập quán, truyền thống tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân để gây tình cảm cho quần chúng Phải chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào tôn giáo
Hồ Chí Minh xúc tiến nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn hành vi vi phạm tín ngưỡng tôn giáo Một trong những nhiệm vụ đầu tiên của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Người đề xuất việc pháp luật hóa chính sách tôn giáo Người nghiêm khắc phê phán những cán
bộ sai phạm chính sách tôn giáo của Chính phủ Có giải pháp khôn khéo, cụ thể trong những tình huống phức tạp
Trong công tác tôn giáo, phải có thái độ đúng với các chức sắc tôn giáo Tranh thủ các chức sắc còn có thể tranh thủ được Với kẻ lợi dụng tôn giáo vì mục đích ngoài tôn giáo, phải phê phán nghiêm khắc, dù ở cương vị nào
Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh
về tôn giáo nổi lên mấy điểm chính là: cần có một chiến lược về tôn giáo nói chung và về các tôn giáo riêng lẻ nói riêng Phát huy bản sắc dân tộc trong các tôn giáo Việt Nam
là một quốc gia đa tôn giáo, cho nên phải xem trọng đoàn kết các tôn
giáo khác nhau, phải coi là có tính chiến lược Vấn đề quan trọng là khai thác mặt tương đồng là cơ bản, làm giảm tối đa sự dị biệt Tỉnh táo chống lại mưu đồ lợi dụng tôn giáo
để chống lại nhân dân
3 Liên hệ thực hiện chính sách tôn giáo ở nước ta.
Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, dân tộc Các tôn giáo lớn trên thế giới hầu hết có ở Việt Nam
Những năm qua, cùng với sự phát triển về kinh tế và ổn định về chính trị- văn hóa, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện, nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo diễn ra khá sôi động Nước ta hiện có 6 tôn giáo được Nhà nước công nhận về mặt tổ chức: Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài và Hòa hảo; với hơn
20 hệ phái khác nhau Tổng số tín
đồ có khoảng 20 triệu người, chiếm gần 20% dân số cả nước; khoảng
10 vạn chức sắc tôn giáo, trong đó
có 5 vạn hoạt động chuyên nghiệp
Nhìn chung các chức sắc, tín đồ tôn giáo đều có tinh thần gắn bó dân tộc Nhất là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã có nhiều tín đồ trở thành đảng viên cộng sản, thành những chiến sĩ kiên cường, dũng cảm hy sinh cho Tổ quốc, nhiều nhà
sư, linh mục đã đi theo kháng chiến, nhiều chùa chiền và thánh thất là nơi nuôi giấu, che chở cho cán bộ cách mạng Ngày nay, các tổ chức giáo hội đều tuân theo Hiến pháp và pháp luật, đều mong muốn đất nước được ổn định và phát triển
Tuy nhiên vấn đề tôn giáo vẫn còn nhiều phức tạp như trình độ nhận thức của tín đồ còn nhiều hạn chế,
nên bị lệ thuộc nặng vào thần, giáo lý
từ đó bị một số người lợi dụng để gây rối, một số giáo sĩ chức sắc do điều kiện lịch sử để lại thể hiện thái độ mặc cảm với xã hội mới nên thường chống đối lại cách mạng Điển hình như sự kiện chính trị - xã hội diễn ra tháng 02/2001, vụ gây rối ngày
1-4-2004 vừa qua xảy ra ở một số tỉnh Tây Nguyên đã cho thấy các thế lực phản động vẫn không từ bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo phá hoại sự nghiệp xây dựng hòa bình của dân tộc Việt Nam
Tôn giáo là một vấn đề tế nhị, nhạy cảm, dễ bị kích động Có chính sách tôn giáo đúng đắn, giải quyết tốt vấn đề tôn giáo là góp phần quan trọng vào việc củng cố khối đại đoàn kết nhân dân Trên quan điểm lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, thời gian qua, cùng với việc ban hành các chủ trương, chính sách đổi mới về kinh tế,
ổn định về chính trị, Đảng và Nhà nước ta đã và đang từng bước xây dựng và hoàn thiện các chính sách, pháp lệnh về tín ngưỡng, tôn giáo, khẳng định quan điểm nhất quán trước sau như một của Đảng và Nhà nước ta trong việc thực hiện quyền tự
do tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó bao hàm cả quyền tự quyết tự do không tín ngưỡng, tôn giáo, quyền thay đổi tôn giáo một cách tự nguyện của nhân dân Điều này được thể hiện rõ tại Điều 70 của Hiến pháp nước
CHXHCNVN năm 1992: "Công dân
có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm
Trang 9quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo
hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để
làm trái pháp luật và chính sách của
Nhà nước"
Đại hội IX của Đảng ta khẳng
định: Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu
tinh thần của một bộ phận nhân dân.
Thực hiện nhất quán chính sách tôn
trọng và bảo đảm quyền tự do tín
ngưỡng, theo hoặc không theo một
tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn
giáo bình thường theo đúng pháp
luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn
giáo khác nhau, đồng bào theo tôn
giáo và không theo tôn giáo Chăm lo
phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao
đời sống của đồng bào Đồng bào
theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo
có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm
công dân đối với Tổ quốc, sống “tốt
đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị
tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn
giáo Từng bước hoàn thiện pháp luật
về tín ngưỡng, tôn giáo Nghiêm cấm
lợi dụng các vấn đề dân tộc, tín
ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái
pháp luật và chính sách của Nhà
nước, kích động chia rẽ nhân dân,
chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm
phạm an ninh quốc gia
Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7,
Ban Chấp hành TW Đảng khóa IX về
công tác tôn giáo, đã thống nhất quan
điểm và chính sách của Đảng ta như
sau:
1 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu
cầu tinh thần của một bộ phận nhân
dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc
trong quá trình xây dựng CNXH ở
nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ
phận của khối đại đoàn kết toàn dân
tộc
2 Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào
theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc, với nhân dân Nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý
do tín ngưỡng tôn giáo Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo
để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, kích động chia
rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia
3 Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước
mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh là điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các tôn giáo với
sự nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng các tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất của Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốt các chính sách KT-XH, an ninh quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói chung, trong đó có đồng bào tôn giáo
4 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Tổ
chức bộ máy và đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo
có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn Công tác quản lý Nhà nước đối với các tôn
giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng
5 Vấn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ đều có quyền tự do
hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ
tự hợp pháp theo qui định của pháp luật Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động tôn giáo theo pháp luật qui định và được pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật Không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền
tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các qui định của Hiến pháp và pháp luật
Câu 3: phân tích tình hình đặc điểm tôn giáo Việt Nam, liên
hệ việc thực hiện chính sách ở nước ta hiện nay ?
Bài làm
I Tình hình đặc điểm tôn giáo Việt Nam
Con người Việt Nam có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo hết sức phong phú, điều đó xuất phát từ Việt Nam là một quốc gia nằm giữa ngã tư đường, trung tâm của Đông Nam Á nên có điều kiện thuận lợi để tiếp nhận
và giao lưu của các luồng tư tưởng, văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo từ các quốc gia khác nhau, nhất là lại kề bên hai nền văn minh lớn của loài người là Trung
Hoa và Ấn Độ nên tín ngưỡng, tôn giáo có ảnh hưởng sâu đậm từ hai nền văn minh ấy Ngoài ra, với địa hình phong phú, đa dạng, lại ở vùng nhiệt đới gió mùa, thiên nhiên vừa ưu đãi, vừa đe dọa cộng đồng người sống ở đây nên trong đời sống tinh thần người Việt thường nảy sinh tâm lý sợ hãi, nhờ cậy vào sự che chở của lực lượng tự nhiên, đó cũng là cơ hội để tín ngưỡng và tôn giáo phát triển mạnh Lịch sử Việt Nam còn
là lịch sử chống ngoại xâm, những người có công lớn trong việc giúp dân, cứu nước được cả cộng đồng tôn sùng và để tưởng nhớ những vị ấy, người Việt đã thờ phụng và thần thánh hóa họ, gắn cho họ những sức mạnh của siêu nhiên Chính những đặc điểm tự nhiên, lịch sử và văn hóa ấy đã có ảnh hưởng lớn đến đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam
1 Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, đa dân tộc:
Như đã nói trên, do điều kiện địa lý nước ta là nơi thuận lợi cho việc giao lưu của nhiều luồng
tư tưởng, văn hóa khu vực và thế giới, lại chịu ảnh hưởng sâu sắc của hai nền văn minh lớn Trung Hoa và Ấn Độ, đồng thời là một nước có 54 dân tộc cư trú ở nhiều khu vực với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau nên Việt Nam có điều kiện du nhập nhiều tín ngưỡng tôn giáo lớn trên thế giới Hơn nữa, bản tính người Việt vốn cởi mở, khoan dung nên cùng một lúc họ có thể tiếp nhận nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn
Trang 10giáo khác nhau Từ những hình
thức tôn giáo, tín ngưỡng sơ khai
đến hiện tại, từ tôn giáo phương
Đông cổ đại đến phương Tây cận,
hiện đại - tất cả đã và đang cùng
tồn tại bên cạnh tín ngưỡng dân
gian, bản địa của nhiều dân tộc,
bộ tộc khác nhau Bên cạnh
những tôn giáo lớn "ngoại nhập"
như Phật giáo, Hồi giáo, Công
giáo, Tin lành , Việt Nam còn có
những tôn giáo "nội sinh" như Cao
Đài, Hòa Hảo Hiện nay, ở Việt
Nam có sáu tôn giáo lớn đã được
Nhà nước công nhận về mặt tổ
chức gồm: Phật giáo, Công giáo,
Tin lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa
Hảo và Hồi giáo Có tôn giáo với
số lượng hàng triệu tín đồ như
Phật giáo : 10 triệu, Công giáo :
2,5 triệu, Cao đài : hơn 2 triệu,
Hoà Hảo trên 1 triệu, nhưng có
tôn giáo lại có số lượng tín đồ
không đáng kể (trong đó nhiều
nhất là Tin lành : 500.000 tín đồ,
Hồi Giáo : 500.000 tín đồ) Lịch
sử hình thành và du nhập, số
lượng tín đồ, vai trò xã hội cũng
như tác động chính trị của các
tôn giáo ở nước ta cũng rất khác
nhau Trong 6 tôn giáo lớn ở Việt
Nam hiện nay (Phật giáo, Công
giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài,
Hòa hảo) Phật giáo có lịch sử xuất
hiện lâu đời nhất và do có nhiều
tín đồ nhất nên đang là đạo giáo
có ảnh hưởng khá lớn trong đời
sống tinh thần của nhân dân ta
2 Tôn giáo ở Việt Nam
được điều hành theo ý thức tiểu
nông Do xuất phát từ nền nông
nghiệp lúa nước, nông dân chiếm
tỷ lệ rất lớn trong số tín đồ tôn
giáo nên những tín đồ tôn giáo Việt Nam ít có thời gian cũng như khả năng nghiên cứu, học tập giáo lý, giáo luật của các tôn giáo Tuy am hiểu giáo lý không sâu sắc nhưng lại tín đồ người Việt lại rất chăm chỉ thực hiện những nghi lễ tôn giáo và sinh hoạt cộng đồng tín ngưỡng một cách nhiệt tâm Có bộ phận tín
đồ sùng tín và đôi khi ngộ nhận
cả tin khi có lực lượng lợi dụng tôn giáo Từ đặc điểm ấy, chính quyền cần chú ý đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng của họ
ở những nơi thờ tự Cán bộ làm công tác tôn giáo cần kiên trì thuyết phục, tránh mặc cảm thô bạo và hết lòng chăm lo đến đời sống vật chất lẫn tinh thần của
họ
3 Yếu tố nữ luôn mang tính trội trong hệ thống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam : cũng do xuất phát từ một
nước nông nghiệp, yếu tố nữ rất phù hợp với điều kiện sản xuất lúa, vì thế vai trò của người phụ
nữ được đề cao và ảnh hưởng khá nặng của chế độ mẫu hệ cho nên trong hệ thống tín ngưỡng tôn giáo xuất hiện rất nhiều các vị thánh thần là nữ Từ Bắc đến Nam ở đâu cũng có nơi thờ tự nữ thần : Phật Bà, Thánh Mẫu Đền thờ Bá chúa kho (Bắc Ninh), Bà chúa Liễu ở Phủ Tây Hồ (Hà Nội), Bà chúa Đen (Tây Ninh), Bà chúa Sứ (An Giang) là những nơi thu hút nhiều người mà không phải chỉ
có giới nữ Các tôn giáo lớn
từ Công giáo đến Khổng giáo và
nhất là Hồi giáo vốn coi thường phụ nữ, nhưng khi du nhập vào Việt Nam đã phải thay đổi ít nhiều cho phù hợp với vai trò của người phụ nữ và sự nhìn nhận, đánh giá của xã hội đối với
họ
4 Thần thánh hóa những người có công với gia đình, làng, nước và tín ngưỡng dân gian Xuất phát từ một nước có
truyền thống dựng và giữ nước lâu dài với bề dày lịch sử chống giặc ngoại xâm lâu dài, Việt Nam
có rất nhiều những anh hùng dân tộc, có công với dân với nước Với đặc điểm chung xã hội phương Đông hay suy tôn
cá nhân thành người đại diện tối cao của cả cộng đồng, quốc gia, người Việt còn mang đức tính yêu nước, trọng tình “uống nước, nhớ nguồn”, “ăn quả nhớ người trồng cây” nên tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam cũng thấm đượm tinh thần ấy Những người có công với gia đình, làng xóm, đất nước đều được người Việt Nam tôn vinh, sùng kính và thần thánh hóa hóa để cầu khẩn
sự phù hộ và tìm sự che chở trong bản thân gia đình và cộng đồng Ngoài ra, Việt Nam còn có
hệ thống tín ngưỡng dân gian hết sức đa dạng như tín ngưỡng thờ tổ tiên, tín ngưỡng thờ thần
Ở những vùng khác nhau, các dân tộc khác nhau còn có những hình thức tín ngưỡng đặc thù của vùng mình, dân tộc mình
Nhìn chung tín ngưỡng dân gian tôn giáo Việt Nam còn hướng
niềm tin vào các nhân thần và nhiên thần
5 Tính đan xen, hòa đồng, khoan dung của tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam.Với bản tính
hiếu hoà, đồng thời do phải đoàn kết chống giặc ngoại xâm và chống chọi với thiên nhiên, người Việt rất dễ tiếp nhận các loại văn hóa tín ngưỡng tôn giáo miễn sau
là nó không đi ngược lại lợi ít dân tộc, đi ngược lại truyền thống văn hóa dân tộc Đồng thời, nó cũng phải thay đổi cho phù hợp với phong tục tập quán tuỳ ý của người Việt mà trước hết phải được sự khảo nghiệm của lịch sử dựng nước và giữ nước, sau nữa, phải tôn trọng tôn giáo truyền thống và hòa đồng với tín ngưỡng bản địa Khổng giáo và Đạo giáo
từ Trung Hoa lan xuống, Phật giáo
từ Ấn Độ truyền sang nước ta từ rất sớm nhưng vẫn tồn tại song song cùng nhau một cách hòa bình cùng với tín ngưỡng bản địa
mà không xảy ra những cuộc chiến tranh tôn giáo nào Kể cả về sau một số tôn giáo phương Tây thâm nhập vào Việt Nam, tuy có
xa lại với truyền thống văn hóa dân tộc, nhưng vẫn được chấp nhận Nếu có giai đoạn lịch sử nào đó tôn giáo bị cộng đồng dân tộc mặc cảm, định kiến là khi nó bị lực lượng phản động lợi dụng đi ngược lại lợi ích của dân tộc Giáo lý của các tôn giáo lớn
ở Việt Nam có không ít những điều khác biệt và trong lịch sử tồn tại của nó cũng xuất hiện những mâu thuẩn nhất định Cá biệt có hiện tượng phê phán, bài bác lẫn