Bản sắc văn hóa và bảo tồn bản sắc văn hóa việt nam

Bản sắc văn hóa bảo tồn sắc văn hóa Việt Nam Nếu người Đức xác, kỉ luật, người Hoa thực dụng khơng khéo, người Nhật đồn kết trung thành, người Tây Ban Nha cuồng nhiệt nghệ sĩ người Việt Nam nhỉ? Người Việt Nam cần cù chịu thương chịu khó hay người Việt khơn lanh, trễ hẹn, vơ tổ chức? Tìm hiểu sắc văn hóa người Việt Nam ngày nhận nhiều ý Cụ thể hàng loạt cơng trình, luận án lớn nhỏ lội ngược dịng tìm bến nước đa, mơn sở văn hóa, chun ngành văn hóa học, Việt Nam học đưa vào chương trình giảng dạy thống giảng đường đại học, cao đẳng Câu hỏi đặt Việt Nam có sắc văn hóa hay khơng? Văn hóa lại tất khác bị quên đi, thiếu người ta học tất - Edouard Herriot Nếu văn minh tìm cách hịa vào dịng chảy khơng ngừng nhịp độ phát triển lên với giới tìm văn hóa lại cú lội ngược dịng vào tâm khảm để tìm lại giá trị bền vững, truyền thống, tinh hoa kết tụ ngàn năm người, dân tộc, quốc gia Khơng có đất nước cơng nghiệp hóa, lãng qn vào việc giữ gìn văn hóa mà tồn cân đối lâu dài Và có lẽ, giới này, chẳng dân tộc chịu phải trả giá đắt đánh rơi riêng, khuôn mặt riêng, cá tính riêng họ “Cái tơi văn hóa”, hay người ta gọi sắc văn hóa , tiêu tốn giấy mực mà dấu hỏi lớn “Bản” cá thể, riêng biệt, “sắc” sắc thái, tính chất Nếu hiểu theo nghĩa triết tự nôm na, “bản sắc văn hóa” hiểu đặc điểm đặc sắc, tiêu biểu, mang tính bán thể văn hóa Nhưng dường định nghĩa nôm na không đủ để thỏa mãn cho trí tuệ người Cái khó hiểu định nghĩa “bản sắc văn hóa” khơng nằm hai chữ “bản sắc” nằm phạm trù “văn hóa” Về văn hóa, có định nghĩa tiếp cận từ góc độ lịch sử qua việc nhấn mạnh q trình kế thừa xã hội, truyền thống tính ổn định: “Văn hóa thân người, cho dù người hoang dã sống xã hội tiêu biểu cho hệ thống phức hợp tập quán, cách ứng xử quan điểm bảo tồn theo truyền thống.” Một số định nghĩa dựa vào chuẩn mực cách nhấn mạnh đến quan niệm giá trị: “Văn hóa giá trị vật chất xã hội thiết chế, tập tục, phản ứng cư xử, nhóm người”; hay đặc điểm tâm lý qua việc nhấn mạnh vào q trình thích nghi với mơi trường, q trình học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử người: “Văn hố tổng thể thích nghi người với điều kiện sinh sống họ văn hóa, hay văn minh Những thích nghi bảo đảm đường kết hợp thủ thuật biến đổi, chọn lọc truyền đạt kế thừa.” Chính đa dạng, mn vẻ khái niệm “văn hố”, tổ chức UNESCO (năm 2002) đưa định nghĩa mang tính gợi ý rằng: “Văn hóa nên đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, ngồi văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin.” Mỗi định nghĩa lại cho khía cạnh văn hóa,Giống bao phạm trù xã hội khác, thật khó để hình dung văn hóa Bản thân Cái “văn”, “đẹp” vốn khó định hình mà tư thẩm mĩ phụ thuộc vào người, thời đại, bước lịch sử Nếu trước người Việt Nam cho đàn ông búi tóc củ hành đẹp tức người xưa cho văn hóa, ngày búi tóc củ hành khơng cịn nữa, cịn chí bị cho dị hợm Nét văn hóa thay đổi tâm lí cịn người thay đổi (mà tâm lí ln thay đổi) liệu giá trị văn hóa có cịn văn hóa khơng? Văn hóa có coi sắc khơng vị quan tịa thời gian xóa tên nếp quen cũ Trong định nghĩa văn hóa, mà yếu tố hệ thống, nhân sinh, lịch sử đề cập cách cụ thể rõ ràng, tính giá trị- yếu đặc trưng tiên quyết- dường khơng trực tiếp nêu lên Nếu văn hóa hệ thống giá trị vật chất, tih thần, người tích lũy trình lao động khái niệm văn hóa chưa phân tách rõ ràng tiêu cực hay đơn tích cực, văn hóa hay cịn có phi văn hóa Nếu văn hóa kết trình chọn lọc lâu dài tự nhiên xã hội sắc văn hóa tất tinh hoa kết đọng cuối q trình chuyển khơng ngừng Nó văn hóa tinh chế lần hai, cá nhân, dân tộc chọn để làm mặt,để tổn thơng qua lăng kính thẩm mĩ riêng Trong mơ hồ khái niệm, bắt gặp niềm trăn trở nhà giáo Chu Văn Sơn: “Tìm kiếm sắc dân tộc giống tìm hồn q Đó kiếm tìm nhiều thật vơ vọng Ít khơng cảm nhận nó, thấy hữu, thực Nhưng tới gần bóng gương, trăng đáy nước, ảo ảnh sa mạc Người tìm kiếm ln phải đối diện với câu hỏi nát óc: sắc đơn thể hay tổng thể? thuộc nội dung hay hình thức? thuộc tính hay phẩm chất? gồm tiêu cực hay tích cực? di sản hay tài sản? bất biến hay biến? đóng hay mở? kết tinh hay ln q trình? bệ phóng hay rào cản? giữ lấy hay cần cải cách làm mới? v.v Dường vấn đề ln làm vơ vọng nỗ lực nắm bắt phải Nó cho người ta đến gần, tiệm cận khó mà tiếp cận, khó mà chiếm lĩnh [ ]Tơi quan tâm nhiều đến câu hỏi chất Để trả lời câu hỏi sắc gì, trước đây, người ta thường nghiêng tìm kiếm đơn thể Đến nay, việc số hay kia, bảo sắc dân tộc khơng cịn cách nhận diện tin cậy Giữa kiểu, xem sắc thật, nghiêng kiểu nhiều Người Việt tài hoa Đúng Nhưng bảo sắc khơng Nói khác bảo người dân tộc khác không tài hoa, khác xem tài hoa độc quyền người Việt May chăng, thấy dấu ấn nằm kiểu Tài hoa kiểu người Trung Quốc, tài hoa kiểu người Khơmer, tài hoa kiểu người Nhật Bản, tài hoa kiểu khác người Việt Nam Vì thế, phần tích cực, phần ưu điểm, sắc khơng nằm giá trị, mà cịn nằm cung cách tạo giá trị, lựa chọn giá trị Tơi nghĩ, phần tích cực thôi, sắc nằm nhiều kiểu lựa chọn giá trị sống Nói giá trị sống nói giá trị tổng quát, có khả bao trùm tất khía cạnh việc sống sáng tạo cá thể cộng đồng (nó khơng đơn 12 giá trị mà chương trình giá trị sống Liên hợp quốc chủ trương) Việc cá nhân hay cộng đồng chọn loại giá trị mà không chọn loại giá trị khác, xem trọng loại giá trị loại giá trị khác, khía cạnh quan trọng sắc Do đó, xem sắc có phía kết tinh phía biến đổi, nội dung giá trị phần dễ biến đổi (động), cịn kiểu lựa chọn giá trị khó biến đổi (tĩnh) Có thể so sánh tương quan giá trị kiểu lựa chọn giá trị sắc văn hóa với tương quan phần ngữ pháp từ vựng ngôn ngữ Ngữ pháp phần tương đối ổn định, từ vựng biến đổi khơng ngừng Vì thế, xem kiểu lựa chọn hạt nhân tương đối ổn định, giúp định dạng cho phía kết tinh sắc Khơng có định dạng này, khơng thể có gọi sắc.” Quả thật đến giới nghiên cứu “tiệm cận” với hồn sắc văn hóa Chu Văn Sơn khơng đưa câu hỏi chìa khóa để gợi cánh cửa mà cách thật giản dị sâu sắc, ông đưa đến định nghĩa sắc văn hóa hồn chỉnh Theo ơng, sắc văn hóa khơng nằm đơn thể (những yếu tố đơn lẻ) mà nằm chỉnh thể: kiểu sống, kiểu lựa chọn giá trị sống dân tộc Bản sắc văn hóa bao trùm lên lĩnh vực đời sống, bao gồm nội dung giá trị biểu lựa chọn giá trị Ơng khẳng định tính kết tinh biến đổi sắc văn hóa thể mở, ln chuyển mình, có giao lưu, đào thải định Quan điểm thầy Chu Văn Sơn thực đáng lưu ý trọng nêu lên chất tính sắc (bản chất khái quát , không vào đơn thể)chứ không mượn chức hay cách thức tồn sắc văn hóa để định nghĩa cho phạm trù Có “tấm gương” văn hóa trở nên bật, khơng phải họ sáng tạo văn hóa độc mà họ sáng suốt thành công lựa chọn cho “kiểu” riêng để phát triển Nổi bật Nhật Bản Rõ ràng họ chịu ảnh hưởng Trung Quốc, lại tạo hướng phát triển khắc hẳn Thành tựu văn hoá họ hoá thân vào lĩnh vực vươn xa toàn cầu Lâu nay, sản phẩm công nghiệp đại Nhật, chất lượng bảo hành tuyệt hảo cịn có kiểu cách khơng lẫn vào đâu được: đẹp mà lại cịn có dáng vẻ Nhật Văn hố nước Pháp, Đức, Tây Ban Nha, Nga chịu ảnh hưởng văn hoá Hy Lạp - La Mã cổ đại, nhuộm thêm màu Cơ đốc giáo Thế nước tách kiểu riêng, không hẳn biệt lập khó lẫn: Pháp điệu đàng, mơ mộng đến mức dài dòng văn tự; Đức suy tư dằn vặt kiểu triết học; Tây Ban Nha nồng nhiệt khốc liệt; Nga nặng nề, thơ tình cảm đằm thắm, buồn da diết Giống văn hóa “Khơng văn hóa tồn tìm cách trở nên độc tơn” sắc văn hóa cần có giao lưu bồi tụ khơng ngừng Cái “bồi tụ” đáng nói sắc tích lũy kinh nghiệm văn hóa nước bạn để làm giàu vốn hiểu biết, vốn văn hóa nước mình, góp phần cho cơng văn minh hóa đất nước Tơi biết chuyện nhỏ, chẳng vui gì, sắc Chuyện 1: để giao lưu văn hoá, hai nước Bulgarie Senegal cử đồn văn cơng sang thăm Đồn Senegal trước, múa kiểu châu Phi bốc, hoan nghênh Chỉ có điều sau đó, trưởng văn hoá nước Bul gửi thư cho đồng cấp nước Senegal đề nghị nữ vũ công nước phải đeo nịt ngực cho hợp phong nước Bulgarie Vị trưởng văn hoá Senegal trả lời đồng ý với điều kiện: sau đó, nữ vũ cơng đoàn Bulgarie sang Senegal diễn phải để ngực trần cho hợp phong nước Se Tất nhiên, trưởng nước Bul sợ quá, phải rút lại lời đề nghị Chuyện 2: hội nghị vấn đề Hội nhập văn hố tồn cầu có ơng hiệu trưởng trường nghệ thuật cấp tỉnh Pháp bảo rằng: “mai đây, văn hố tồn cầu chung mối chẳng cần phân biệt đâu Việt Nam, đâu Pháp nữa” Đó mặt trái tồn cầu hóa Hội nhập tất yếu, từ xưa đến văn hóa tồn cầu khơng ngừng có giao thoa Hội nhập hội để ta tiếp xúc với nhiều “giá trị”, thư thách buộc ta phải lựa chọn để ta kiểm định “kiểu” lựa chọn giá trị sống Sự giao lưu văn hóa điều tất yếu để thỏa mãn tính mở sắc văn hóa Phải sắc văn hóa nét riêng nét độc đáo chủ nghĩa dân tơc hẹp hịi đề cao văn hóa mà làm lu mờ nét riêng người Tức anh đặt cho câu hỏi “bản sắc văn hóa gì?” Xét riêng lãnh thổ Việt Nam có tới 54 dân tộc anh em sinh sống, dân tộc lại mang màu sắc, dư vị riêng Chính sắc văn hóa làm nên số 54 khơng nhỏ khó trộn lẫn đó, sắc văn hóa hịa nhiều thành cái: sắc văn hóa Việt Nam Bản sắc văn hóa là nhiều tụ lại làm một, chỉnh thể thống nhiều khía cạnh văn hóa khác Nhà nghiên cứu Phan Ngọc tác phẩm “Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới) cho rằng: “văn hóa quan hệ Nó mối quan hệ giới biểu tượng giới thực tai Quan hệ biểu thành kiểu lựa chọn riêng dân tộc người, nhân so với tộc người khác, cá nhân khác […] Bản sắc văn hóa, đó, khơng phải vật mà kiểu quan hệ, kiểu quan hệ kết hợp, chắp nốt từ nhiều góc độ khác tạo nên thể thống hữu kì diệu” Nhiều người đồng ý với quan điểm “Bản sắc văn hóa” mang ý nghĩa cốt lõi, đặc trưng riêng cộng đồng văn hóa lịch sử phát triển, tạo sở cho phân biệt, nhận diện khác tộc người với tộc người khác, dân tộc với dân tộc khác Định nghĩa đề cao sắc văn hóa tính nhận dạng văn hóa, phân biệt loại hình văn hóa khác để thấy nét riêng nét chung Có lên “thật mỉa mai London mà muốn chứng tỏ người Việt Nam” Cái mỉa mai phải nhận dạng văn hóa? Hay người ta hay nói với nhìn cách xếp hàng biết người Việt Nam hay khơng Người ta dùng “văn hóa xếp hàng”, “văn hóa chửi thề”, “văn hóa đái bậy” để nhận diện người Việt từ xưa đến nay, phải “văn hóa” “bản sắc”? Thế thật người thấy mỉa mai nhận người Việt lịng thủ London phồn thịnh văn minh nhường Hai ý kiến lại thật sai lầm hiểu đến nhận dạng, phân biệt mà quên yếu tố “cốt lõi”, yếu tố “văn hóa” để làm tiên đề cho nhận dạng Những đặc trưng cốt lỗi văn hóa cho dấu hiệu phân biệt không giống vết sẹo, nốt ruồi, màu mắt, kiểu tóc để phân biệt người với người Riêng khái niệm văn hóa có tính “giá trị” Nghĩa đặc trưng phải hàm chứa ý nghĩa Bản sắc văn hóa phải có chiều sâu Nếu London, bạn muốn chứng minh người Việt Nam da vàng mũi tẹt mỉa mai, lịng thủ London bạn mặc áo dài, nói câu “xin chào” tiếng Việt, sắc Thật sai lầm lấy yếu tố phi văn hóa để phân biệt văn hóa Người ta hay nhìn vào xấu mà qn bên cạnh cịn nhiều mặt tốt đẹp người Ví dụ ăn cơm chung mâm, bạn nhìn thấy chung đụng bát canh bát mắm vệ sinh, lại không thấy hịa hợp âm dương ăn, hay tính cộng đồng quanh mâm cơm nhỏ bé Định nghĩa nói phân biệt, nói đến tính lịch sử lại chưa đề cập thật đầy đủ tính giá trị văn hóa sắc văn hóa “Đặc trưng riêng” phải đặc trưng có giá trị nhân văn bền vững định nghĩa thực đầy đủ sắc văn hóa mang ý nghĩa Nói tóm lại, sắc văn hóa thể thống giá trị sống cách lựa chọn giá trị sống dựa “tính cách, tâm lí dân tộc” (giáo sư Hà Văn Tấn) hay cộng đồng người Bản sắc văn hóa khơng giúp định danh loại hình văn hóa, phân biệt cá nhân, dân tộc với cá nhân dân tộc khác mà tạo nên định hướng sống mang tính dân tộc, lịch sử, tạo nên giá trị nhân văn bền vững, lâu dài Bản sắc văn hóa chắn phải thành tựu Đó tổng thể giá trị đặc trưng chất văn hóa dân tộc, hình thành, tồn phát triển suốt trình lịch sử lâu dài đất nước, giá trị đặc trưng "tầng nền" mang tính bền vững, trường tồn, trừu tượng tiềm ẩn Do vậy, muốn nhận biết nó, phải thơng qua vơ vàn sắc thái văn hóa, với tư cách biểu sắc văn hóa Nếu sắc văn hóa trừu tượng, tiềm ẩn, bền vững, sắc thái biểu thường tương đối cụ thể, bộc lộ khả biến Từ quan niệm chung vậy, xem xét sắc thái văn hóa vơ phong phú đa dạng sắc văn hóa Việt Nam Nếu người Đức xác, kỉ luật, người Hoa thực dụng khơng khéo, người Nhật đồn kết trung thành, người Tây Ban Nha cuồng nhiệt nghệ sĩ người Việt Nam nhỉ? Người Việt Nam cần cù chịu thương chịu khó hay người Việt khơn lanh, trễ hẹn, vơ tổ chức? Tìm hiểu sắc văn hóa người Việt Nam ngày nhận nhiều ý Cụ thể hàng loạt cơng trình, luận án lớn nhỏ lội ngược dịng tìm bến nước đa, môn sở văn hóa, chuyên ngành văn hóa học, Việt Nam học đưa vào chương trình giảng dạy thống giảng đường đại học, cao đẳng Câu hỏi đặt Việt Nam có sắc văn hóa hay khơng? “Về văn hóa ta bắt chước người Tàu cách mê mải vô điều kiện Nếu văn hóa ta cịn khác văn hóa Tàu ta bắt chước chưa xong mà thơi Văn hóa ta khác văn hóa Trung Hoa khơng phải chỗ ta thực khác mà chỗ ta chưa Sự khác biệt trình độ nhiều chất” (Trích “Tìm lại cội nguồn văn hóa người Việt” – Hà Văn Thùy) Nhiều người đánh giá Việt Nam khơng có sắc văn hóa, văn hóa Việt Nam nhánh nhỏ văn hóa Trung Hoa, điểm khác trình độ Thêm vào văn hóa Việt Nam khơng có tính ổn định bền vững mà liên tục biến đổi Trước thay đổi lịch sử, văn hóa Việt Nam liên tục quay cuồng biến đổi, không giữ vững sắc, nhiều du nhập mai khơng yếu tố truyền thống Ví dụ gió phương Tây tràn qua Hãy xem lại thời khắc mà văn minh phương Tây “đi tới chỗ sâu hồn ta” làm thay đổi nhiều điều mà nhà phê bình văn học Hồi Thanh tổng kết sách “Thi nhân Việt Nam”:“Chúng ta nhà tây, đội mũ tây, giày tây, mặc áo tây Chúng ta dùng đèn điện, đồng hồ, tơ, xe lửa, xe đạp… cịn nữa! Nói cho xiết điều thay đổi vật chất phương Tây đưa tới chúng ta! Cho đến nơi hang ngõ hẻm, sống khơng cịn giữ ngun hình ngày trước Nào dầu tây, diêm tây, vải tây, tây, kim tây, đinh tây” (Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, Hà Nội, 1988, tr.10) Nhà phê bình khơng ngần ngại đánh giá rằng: “Những đồ dùng kiểu dẫn đường cho tư tưởng Trong công tân, ảnh hưởng ngang với ảnh hưởng sách nghị luận hiền triết Âu Mỹ, sách cổ động Khang, Lương” Yếu tố ngoại lai làm thay đổi văn hóa Việt nhiều đến mức nhà thơ Nguyễn Bính lên Van em, em giữ nguyên quê mùa rằng: Như hôm em lễ chùa Cứ ăn mặc cho vừa lịng anh Trước “hương đồng gió nội bay nhiều” câu hỏi lớn tìm hiểu sắc văn hóa Việt Nam, quan trọng ngày nhiều yếu tố phi văn hóa diễn Có lẽ dải đất hình chữ S có tầng lớp văn hóa vay mượn trọn vẹn mà khơng có sắc riêng, lập trường riêng mình? Trước hết phải khẳng định dân tộc Việt Nam có sắc văn hóa Bằng chứng trải qua hàng nghìn năm lịch sử, trước âm mưu đồng hóa người Việt, đưa người Việt trở thời kì đồ đá…đều khơng thành Bước cản trở mà qn thù gặp phải khơng lịng tự tơn u nước, mà cịn lịng tự tơn văn hóa Có thể nói rằng, khơng người Việt cắp sách đến trường mà lại đến câu tiếng “Bình Ngơ Đại cáo”: Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chia Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập… Nước ta nước văn hiến từ lâu Một đất nước có cương vực, có văn hóa, phong tục độc lập, khác biệt với nước láng giềng phương Bắc Mặc dù dùng chung thứ chữ vuông với họ văn chương văn chương người dân Đại Việt, thấm đẫm tinh thần dân tộc sắc văn hóa Việc chế chữ Nôm, sáng tác văn học chữ Nôm (song song với chữ Hán) thể tinh thần độc lập, chủ động giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Theo cơng trình nghiên cứu cho văn hóa Việt Nam có nguồn gốc khu vực Đơng Nam Á, nhiều hình tượng văn hóa Trung Hoa có nguồn gốc vay mượn từ người Việt Văn hóa Trung Quốc giống Ấn Độ, phương Tây giao thoa luồng văn hóa, gặp Việt Nam bồi tụ phù sa, chất đất địa ngàn năm không bị biến đổi Đại tướng Võ Nguyên Giáp nói với McNamara - Bộ trưởng Bộ Quốc phịng Mỹ Đại tướng hỏi: “Ơng có biết nước Mỹ lại thua Việt Nam không?” McNamara không trả lời Đại tướng nói với ơng ta rằng: “Các ơng thua ơng đánh với Việt Nam, khơng hiểu văn hóa người Việt” Đó lời khẳng định mạnh mẽ, đầy tự hào, cụ thể tiêu biểu cho tồn sức mạnh vượt lên tất sắc văn hóa Việt Nam Người Việt Nam khơng thể nhầm với người Trung Quốc, người Lào, Thái Lan,….là nhờ định hình rõ nét sắc văn hóa riêng biệt độc đáo Đảng Cộng sản Việt Nam tổng kết: Bản sắc dân tộc Việt Nam bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng tình nghĩa, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động; tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống… Bản sắc văn hóa dân tộc cịn đậm nét hình thức biểu mang tính dân tộc độc đáo.” Có nhiều quan điểm khác nhau, nhiều tác phẩm khác nói nguồn gốc sắc văn hóa Việt Nam Tôi xin dẫn ý tưởng TS Trương Gia Bình, vừa nhà khoa học vừa nhà doanh nghiệp lớn Ơng cho rằng: Bản sắc Văn hóa Việt Nam quy định môi trường sống với đặc điểm sau: Khu vực nhiệt đới nhiều sông nước,l điểm giao nhiều văn minh., trung tâm sớm loài người Bản sắc khơng ngẫu nhiên mà hình thành, kết tất yếu mối quan hệ người môi trường, trước hết môi trường tự nhiên- môi trường sơ khai nhất.Xuất phát từ đặc điểm địa lý lịch sử trên, văn hóa Việt Nam gắn liền với đặc thù Xétvề vị trí địa lí, Việt Nam nằm góc tận phía Đơng Nam mêm thuộc loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp điển hình Loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp biểu văn hóa Việt Nam có đặc điểm điển sau: Trong cách ứng xử với môi trường tự nhiên, nghề trồng trọt lúa nước buộc người dân phải sống định cư để canh tác, có ý thức tơn trọng ước vọng sống hịa bình với thiên nhiên Do cầu sinh tồn phụ thuộc vào tưới tiêu nên mặt nhận thức hình thành lối tư tổng hợp, kết kho tàng ca dao tục ngữ vô phong phú đa dạng Về mặt tổ chức cộng đồng, người nơng nghiệp ưa soosnng theo ngn tóc tình, dẫm tới biểu trọng đức, trọng văn,, trọng phụ nữ Người Việt Nam có lối sống linh hoạt, ln biến động cho phù hợp với hồn cảnh sống Do sống định cư lâu dài, gắn bó với nên ý thức coi trọng cộng đồng dề cao Tuy nhiên mặt trái lối sống linh hoạt tùy tiện sống Trong lối ứng xử với môi trường xã hội, người Việt Nam có thai độ dung hợp tơn trọng tiếp nhận, đối phó với yếu tố ngoại lai ln mềm mỏng hiếu hịa Nói tóm lại, xuất phát từ đặc điểm địa lý lịch sử trên, văn hóa Việt Nam gắn liền với đặc thù mình:Nền nơng nghiệp lúa nước, tính địa, tính giao lưu Văn hóa Việt Nam có tảng văn hóa Đông Nam Á cổ đại liên tục bị tác động theo thời gian với tiếp xúc sâu sắc với văn hóa lớn giới Nằm ngã ba văn minh Trung Quốc, Ấn Độ phương Tây (sau này), tính giao lưu văn hóa Việt Nam thể ngơn ngữ, văn tự (Hán Nơm), hệ thống trị, tơn giáo-nghệ thuật Văn hóa Việt Nam ln có tiếp nhận Tuy nhiên tính đặc trưng nhất, quan trọng tính địa văn hóa Việt Nam Người Việt Nam chứng minh khả Việt Nam hóa cao độ văn hóa ngoại lai Với tiếp xúc văn hóa khác nhau, người Việt Nam ln tiếp thu cách có chọn lọc biến đổi đầy sáng tạo để biến người thành riêng ta Có thể lấy nhiều ví dụ để khẳng định lĩnh văn hóa ấn tượng ơng cha ta Ví tư tưởng "trung quân" Nho giáo: người Hán hiểu trung thành với ông Vua cụ thể (cá nhân ) người Việt gắn trung quân với quốc.Phật giáo vào Việt Nam địa hóa mạnh mẽ thờ Phật, cúng Đức thánh Trần Hưng Đạo, Phật Mẫu (người Việt Nam tôn đứa gái nàng Man tương truyền sinh vào 8/4 xem Phật Tổ Việt Nam).Tính địa hóa thể khả tích hợp Việt Nam Đạo Cao đài, tổng hợp "vạn giáo" từ gốc (Thượng đế) thể khác Khổng Tử, Lão Tử, Thích ca, Giê su, Mohamet, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Victor Hugo, Tôn Dật Tiên Trong kiến trúc, tính Việt Nam hóa thể khn khổ cứng nhắc Thiên chúa giáo nhà thờ Phát Diệm - xây nhà thờ theo cung cách Phật giáo.Tư tưởng quân Tôn Tử Trung quốc lấy sức mạnh đánh yếu tư tưởng quân Việt Nam lấy địch nhiều Tóm lại, sắc Việt Nam xây dựng truyền thống sáng tạo Theo dòng chảy lịch sử, với lĩnh văn hóa vững vàng tài hoa sáng tạo linh hoạt, sắc văn hóa dân tộc ngày thêm sâu sắc, giàu có, khơng có dấu hiệu lai căng Bản sắc văn hóa theo cách thật tự nhiên, sâu vào nhận thức người, tạo nên bước đệm văn hóa, làm định hướng cho tư tưởng, tiếp nhận người Những biểu sắc văn hóa Việt Nam kể đến là: a) Ngơn ngữ Ngơn ngữ vừa sản phẩn vừa nhân tố câu thành nên văn hóa Khi tiếp xúc với văn hóa, bạn bắt gặp trước hết lời ăn tiếng nói, chữ viết Mỗi dân tộc có dấu ấn ngơn ngữ khác Khi người Trung Quốc xâm lược nước ta, bắt nước ta học tiếng Hán để nhằm đồng hóa đồng bào ta lúc đời chữ Nôm- loại chữ riêng người Việt Nam thể lập trường ý chí trí tuệ ơng cha ta Ngay từ xa xưa, vai trị tiên ngơn ngữ khẳng định Đến chữ La tinh du nhập, sở chữ La tinh , người Việt sáng tạo nên ngôn ngữ riêng dân tộc Đó tiếng Việt mà ngày sử dụng làm ngơn ngữ tồn dân Trên địa bàn Việt Nam có 54 dân tộc an hem sinh sống, dẫn tộc lại có tiếng nói riêng, mang đậm sắc văn hóa riêng Tuy nhiên người Việt sở dân số chọn tiếng Việt- tiếng nói chữ Viết người Kinh (người Việt) tiếng nói chung Thơng qua ngơn ngữ (lời nói, chữ viết), nhiều nét sắc văn hóa với giá trị đặc trưng văn hóa tộc người bộc lộ, bảo tồn phát huy mối quan hệ người với tự nhiên - xã hội người với b) Tập quán - Tín ngưỡng - Nghi lễ - Mỗi dân tộc, tộc người thường có hệ thống tập qn, tín ngưỡng, nghi lễ riêng Mức độ trình độ nhận thức để cấu thành nên thành tố văn hóa gắn bó chặt chẽ với truyền thống văn hóa dân tộc Thường nhận thấy số loại sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng nghi lễ bộc lộ đặc trưng khác tộc người, dân tộc thiểu số: + Tập quán - tín ngưỡng thờ vật tổ, sùng bái tự nhiên + Nghi lễ vòng đời người từ trước sinh đến sau + Các đồ vật dùng cho nghi lễ hình thức tế lễ c) Luật tục, phong tục - Là thiết chế văn hóa vơ hình, luật pháp riêng cộng đồng nhằm thiết lập thành viên tuân theo Ở dân tộc, tộc người, điều luật tục, phong tục khác nhau, thể quan niệm, quan điểm người dân trước việc quy định việc, tượng, điều khiển hành vi, hành động cá nhân, phục vụ mục đích bảo vệ môi trường sinh thái, bảo vệ ổn định, phát triển đời sống xã hội gìn giữ an ninh cộng đồng - Thông qua luật tục, phong tục ta thấy sắc văn hóa dân tộc trình giáo dục nhân cách, đạo đức người theo chuẩn mực văn hóa định cộng đồng quy định d) Lễ hội - Là trung tâm sinh hoạt văn hóa mang tính tổng hợp nơi bộc lộ rực rỡ sắc văn hóa cộng đồng định Quy tụ loại hình tín ngưỡng, sắc thái trang phục, sinh hoạt dân ca, trò chơi dân gian, hình thái nghi lễ tộc người, dân tộc Lễ hội nơi bảo lưu rõ nét cho sắc văn hóa dân tộc, cộng đồng người khơng gian văn hóa định e) Trang phục - trang sức - Trang phục nơi thể ý thức thẩm mỹ, nhu cầu thẩm mỹ nơi gửi gắm nhận thức giới tự nhiên xã hội mơi trường sống nói chung thơng qua biểu tượng hoa văn, màu sắc, hình ảnh thêu áo, quần đồ trang sức khác - Nhìn vào trang phục cách trang sức ta dễ nhận sắc văn hóa tộc người, dân tộc f) Trò chơi dân gian - Trò chơi dân gian đời sống, hoạt động lễ tiết, lễ hội dân tộc thể sắc văn hóa riêng theo quan niệm sáng tạo người dân, đáp ứng nhu cầu giải trí, giáo dục thể chất truyền dạy tri thức tự nhiên, xã hội hay gửi gắm khuyên răn nhân cách, đạo đức hệ trước với hệ sau - Trong số trò chơi dân gian, có trị chơi định coi “sáng tạo riêng” cộng đồng định, sản sinh cho phù hợp với điều kiện sống nhu cầu cộng đồng g) Nhà cửa - kiến trúc - Ngơi nhà nơi/ gương phản ánh truyền thống văn hóa tộc người, dân tộc Sự diện cách kiến trúc hình thức kiến trúc từ ngơi nhà cụ thể không nơi nghỉ ngơi, sinh hoạt, tránh mưa nắng, mà cịn thể tín ngưỡng, tập tục, nhận thức cách ứng xử với mơi trường tự nhiên quan niệm tín ngưỡng, tôn giáo Đối với tộc người, dân tộc miền núi, sắc văn hóa từ diện loại hình văn hóa vật thể cịn thể rõ khu nhà mồ, nhà kho, nhà bếp… h) Sinh hoạt văn hóa nghệ thuật trình diễn - Mỗi dân tộc sáng tạo cho thể loại dân ca với điệu độc đáo, tạo nên sắc riêng, phản ánh tâm tư, tình cảm đời sống sinh hoạt văn hóa cộng đồng Các hình thức nghệ thuật cổ truyền, thể thủ pháp nghệ thuật đa dạng, phong phú, in đậm lối tư duy, khiếu thẩm mỹ dân tộc Các hệ thống nhạc cụ người dân sáng tạo từ nguyên vật liệu vùng đất cư trú, góp phần tạo diện mạo nghệ thuật âm nghệ thuật trình diễn mang sắc độc đáo, đại diện cho làng, vùng, miền, tạo truyền thống âm nhạc dân tộc quý báu Những đề mục nêu tơi cho sắc văn hóa, vỏ vật chất, vỏ biểu sắc văn hóa Bản sắc văn hóa cịn nằm sâu Nó nằm cách người Việt Nam hình thành sáng tạo nên lớp “vỏ sắc” Hay nói cách khác, chất sắc văn hóa nằm yếu tố người, nằm tính cách thị hiếu dân tộc, cộng đồng người Chính yếu tố phi vật chất cách để người tồn văn hóa đào thải giá trị khơng phù hợp với văn hóa Giữa đời sống tinh thần nhân dân ta, dễ dàng bắt gặp kho tàng ca dao để nói tình, kho tàng truyện ngụ ngơn để nói lí, kho tàng tục ngữ ca dao để nói tri thức… Yếu tố nội dung chúng đúc kết nhân dân nhiều khía cạnh tư tưởng trở thành “chân lí” đời thường, xuất phát từ lí trí lẫn trái tim, để giáo dục, dẫn dắt bao hệ người Việt Tôi cho tư tưởng, tình cảm sợi dây gắn kết lâu bền sắc văn hóa hệ khác nhau, làm nên sắc bền vững lâu dài Nhiều người tỏ lo lắng cho sắc văn hóa Việt Nam thời kì hội nhập phát triển Hội nhập tất yếu q trình tồn cầu hóa Nó khơng đóng vai trị giao lưu kinh tế mà có tác động lớn tới văn hóa “Một giới phẳng” văn hóa có hội giao lưu, học hỏi lẫn nhau, tiếp cận cách trực tiếp mạnh mẽ Đây thời điểm thách thức lĩnh văn hóa nảy sinh, ngày xuất nhiều quan ngại đạo đức, lối sống, vấn đề giữ gìn bảo tồn sắc văn hóa Đặc biệt với Việt Nam thời kì này, bước q độ ban đầu q trình tồn cầu hóa, dường thay đổi chóng mặt đời sống, kinh tế, quan hệ, màu sắc mẻ giới làm cho ta, đặc biệt giới trẻ, ngỡ ngàng bối rối, hấp dẫn để ham thích, nhanh để thích ứng, vội vã để hịa mình, q đáng tiếc để lãng qn Văn hóa Việt Nam đứng trước ba vấn đề lớn tác động xấu yếu tố phi văn hóa, ảnh hưởng yếu tố ngoại lai dần yếu tố truyền thống lên dư luận Trước hết yếu tố phi văn hóa Đó “văn hóa” khơng đẹp nhiều người Việt ứng xử với môi trường tự nhiên môi trường xã hội Cũng oan ức mà nghĩ tới ngýời Việt Nam nhiều ngýời tây ta ðề có ðáp án ðại loại nhý kiểu: “vãn hóa” cao su, “vãn hóa” xếp hàng, “vãn hóa” WC, “vãn hóa” giao thơng, “văn hóa” chửi bậy, văn hóa “hơi của”…để mà nói “thế người Việt Nam” Chẳng biết có quốc gia khơng mà xe ô tô gặp tai nạn người dân hàng trăm người không cứu giúp, hè vào hôi bia, người ít, mệnh lấy vơ để người lái xe đứng van xin bất lực? Thậm chí chuyện không hay mắt xảy thường xuyên tới nỗi thấy bình thường, bình thường trước bất thường thật đáng báo động Đó kết kiểu sống tùy tiện người Việt hình thành từ lâu, lại thêm yếu tố cộng đồng tác động khiến yếu tố tiêu cực diễn công khai Thứ hai yếu tố ngoại lai- yếu tố bên tác động vào văn hóa việt Trong vấn, giáo sư Phan Ngọc có đưa dẫn chứng sinh động: “Chúng ta giỏi nhiều ngoại ngữ, điều quan trọng Tuy nhiên tiếng Việt đủ phong phú đủ sức giảng dạy bậc Đại học sau Đại học Khơng có lý số bọn trẻ thích nói lẫn lộn tiếng Việt tiếng Anh đời sống cộng đồng Ngôn ngữ tuổi teen có thú vị riêng nhắn tin, tuyệt đối lạm dụng ngôn ngữ viết Chẳng hạn Nhân dịp Năm mà viết x dịp thật khơng thể chấp nhận Còn đời sống nhiều bạn trẻ làm hỏng ngôn ngữ , kiểu Yết Kiêu vừa (!), Tiền ăn bữa Căm Pu Chia nhé(!) Trong kiến trúc không nên đánh Làng xanh bóng tre để thay vào kiểu nhà có chóp , có mái lửng (chỉ nhơ lên mặt tiền), qt vơi phía trước bất chấp quy hoạch (cả đô thị Thủ đô vậy) Việc hệ trẻ quay lưng lại với dân ca nhạc cách mạng để chạy theo lối âm nhạc "thời thượng" với lời ca vô nghĩa làm hệ lớn tuổi không hiểu nổi” Bên cạnh cịn vơ vàn biểu sính ngoại khác (fan cuồng thần tượng, cuồng trai đẹp, cuồng văn hóa bạn…) Đó vấn đề phần nhiều giới trẻ Nguyên nhân thứ hấp dẫn hay ta khơng có tảng văn hóa truyền thống để giữ vững “tơi” riêng, lịng tự trọng, tự tơn riêng? Nếu biểu thiếu tích cực người việt sửa đến yếu tố thứ 3, yếu tố truyền thống đi, lấy để bù đắp lại? Thực tế văn hóa truyền thống dần chỗ đứng sống đời thường Tivi chiếu tới tuồng chèo chuyển kênh, thăm di tích, thắng cảnh đua tạo dáng chụp ảnh… Các làng nghề truyền thống khơng cịn xưa Làng tranh Đông Hồ xưa tiếng mà cịn gia đình hai nghệ nhân Nhã nhạc cung đình Huế UNESCO cơng nhận di sản văn hóa giới mà Việt Nam khánh nước trả tiền xem lẵng lẽ, chưa kể loại hình văn hóa nghệ thuật khác Việt Nam có gọi văn hóa làng xã hay Cái thứ ngấm vào máu nuôi dưỡng hồn người.Sáng chủ nhật nhà, thức dậy đầu ngõ để nghe tiếng chào hỏi nhau, chẳng hiểu mà nghe đủ thấy đầu gật gù, ánh mắt hấp háy Người ta không chào người xa hay lâu gặp, nồng hậu có lẽ ngày người ta chào vậy, cách nói "chào buổi sáng" thông thường Tiếng râm ran chợ, tiếng xèo xèo, khói mùi thơm từ bếp lan tỏa không gian, tạo nên vị đặc trưng sáng chủ nhật an nhàn hoi Bước vào hàng quà sáng, ( thứ văn hóa ăn q người Việt lại thứ đáng bàn khác ), đứng chờ nhận nụ cười nồng hậu bên chịm râu bạc : "Thơi mày đứng chơi, xem ông bà bán hàng, mày đến " Có thân quen lạ, mà tơi nhận mùi vị q hương Tơi chí cịn khơng có q nhiều ấn tượng, chưa nói đến ký ức tình cảm dành cho người Nhưng chúng tơi sống mảnh đất - mảnh đất vốn dị thường không thiếu tang thương, hết kéo người lại gần với nhau, truyền thống văn hóa lâu đời Mà tơi buồn thứ Tôi gọi điều mà sáng chủ nhật tơi cảm nhận văn hóa Việt, sắc, tình cảm vơ hình khó gọi tên chắn tồn lâu Chúng ta thờ với văn hóa Chúng ta chạy theo thứ xa để đánh thứ thật gần Với người có tuổi,bản sắc dạng bảo tồn Cịn người trẻ, văn hóa nằm khám phá, quan trọng cách ta lựa chọn nó, giống lựa chọn cho với phong mĩ tục Cũng khơng thể trách hồn tồn giới trẻ giá trị tryền thống dần Những thời đại khác nhau, thị hiếu khác Không thể bắt 18 tuổi phải thích ca trù, hát văn giai điệu hấp dẫn, ca từ cổ xưa xa cách q có dịng nhạc đại đến bên tai sau lần ấn chuột Hơn việc giáo dục tuyên truyền văn hóa truyền thống chưa thực phát huy mức Văn hóa gần khơng tiếp cận hướng trở nên mơ hồ, khó hiểu Ví dụ tìm hiểu chầu văn, ta tìm tài liệu nguồn gốc, chí thị phạm buổi chầu nghi lễ, ca từ thực khó hiểu Nghĩa việc đưa giới trẻ tới văn hóa giống cưỡi ngựa xem hoa, thấy bên khơng hiểu chất thứ bảo tồn, thể xem cho có Bản sắc văn hóa khơng có sức hấp dẫn phần bảo tồn khơng cách Nhiều nét văn hóa xuất xù xì, thơ lệch, tưởng bảo tồn văn hóa bảo tồn phi văn hóa.Thật cười nước mắt chứng kiến lễ hội truyền thống thiêng liêng mà xô bô tệ nạn Đi xem múa rối chục lần tích rồng phun nước phun lửa diễn cho trẻ xem, qua năm khơng có đặc sắc Hay nghe hát quan họ đám cưới khách sạn vậy, thật kệch cỡm mức Nếu bảo tồn văn hóa xộc xệch có khác tiếp tay cho yếu tố ngoại lai đồng hóa, lai căng người Việt? Vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa ưu tiên hàng đầu nước ta Đảng nhà nước trọng giải phảp bả để bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống: - Củng cố tiếp tục xây dựng mơi trường văn hố lành mạnh, phong phú, đa dạng Đưa phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” vào chiều sâu, thiết thực, hiệu quả; xây dựng nếp sống văn hoá gia đình, khu dân cư, quan, đơn vị, doanh nghiệp, làm cho giá trị văn hoá thấm sâu vào mặt đời sống, thể cụ thể sinh hoạt, công tác, quan hệ ngày cộng đồng người, tạo sức đề kháng sản phẩm độc hại Tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục, bồi dưỡng đạo đức, lối sống có văn hóa; xây dựng nếp sống văn minh việc cưới, tang, lễ hội; ngăn chặn đẩy lùi hủ tục, bạo lực, gây rối trật tự công cộng, mại dâm, ma tuý, cờ bạc Sớm có chiến lược quốc gia xây dựng gia đình Việt Nam, góp phần giữ gìn phát triển giá trị truyền thống văn hố, người Việt Nam, ni dưỡng, giáo dục hệ trẻ Đúc kết xây dựng hệ giá trị chung người Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố hội nhập quốc tế Tăng cường hiệu hoạt động hệ thống thiết chế văn hoá cấp, đồng thời có kế hoạch cải tạo, nâng cấp đầu tư xây dựng số cơng trình văn hoá, nghệ thuật, thể dục, thể thao đại trung tâm kinh tế - trị - văn hoá đất nước Xã hội hoá hoạt động văn hoá, trọng nâng cao đời sống văn hoá nơng thơn, vùng khó khăn, thu hẹp dần khoảng cách hưởng thụ văn hố vùng, nhóm xã hội, đô thị nông thôn - Phát triển nghiệp văn học, nghệ thuật; bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hoá truyền thống, cách mạng Tiếp tục phát triển văn học, nghệ thuật Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, giàu chất nhân văn, dân chủ, vươn lên đại, phản ánh chân thật, sâu sắc đời sống, lịch sử dân tộc công đổi đất nước; cổ vũ, khẳng định đúng, đẹp, đồng thời lên án xấu, ác Khuyến khích tìm tịi, thể nghiệm phương thức thể phong cách nghệ thuật mới, đáp ứng nhu cầu tinh thần lành mạnh, đa dạng bồi dưỡng lý tưởng, thị hiếu thẩm mỹ cho công chúng, đặc biệt hệ trẻ Bảo vệ sáng tiếng Việt Khắc phục yếu kém, nâng cao tính khoa học, sức thuyết phục hoạt động lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật, góp phần hướng dẫn phát triển sáng tạo văn học, nghệ thuật, bước xây dựng hệ thống lý luận văn nghệ Việt Nam Hoàn thiện thực nghiêm túc quy định pháp luật sở hữu trí tuệ, bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hoá vật thể phi vật thể dân tộc Gắn kết chặt chẽ nhiệm vụ phát triển văn hoá, văn nghệ, bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hoá với phát triển du lịch hoạt động thông tin đối ngoại nhằm truyền bá sâu rộng giá trị văn hố cơng chúng, đặc biệt hệ trẻ người nước Xây dựng thực sách bảo tồn, phát huy giá trị văn hố, ngơn ngữ, chữ viết dân tộc thiểu số Xây dựng thực sách, chế độ đào tạo, bồi dưỡng, chăm lo đời sống vật chất, tinh thần, tạo điều kiện để đội ngũ người hoạt động văn hoá, văn học, nghệ thuật sáng tạo nhiều tác phẩm có giá trị cao tư tưởng nghệ thuật - Phát triển hệ thống thông tin đại chúng Chú trọng nâng cao tính tư tưởng, phát huy mạnh mẽ chức thông tin, giáo dục, tổ chức phản biện xã hội phương tiện thơng tin đại chúng lợi ích nhân dân đất nước; khắc phục xu hướng thương mại hoá, xa rời tơn chỉ, mục đích hoạt động báo chí, xuất Tập trung đào tạo, bồi dưỡng, xây dựng đội ngũ hoạt động báo chí, xuất vững vàng trị, tư tưởng, nghiệp vụ có lực đáp ứng tốt yêu cầu thời kỳ Rà soát, xếp hợp lý mạng lưới báo chí, xuất nước theo hướng tăng cường hiệu hoạt động, đồng thời đổi mơ hình, cấu tổ chức, sở vật chất - kỹ thuật theo hướng đại Phát triển mở rộng việc sử dụng internet, đồng thời có biện pháp quản lý, hạn chế mặt tiêu cực, ngăn chặn có hiệu hoạt động lợi dụng internet để truyền bá tư tưởng phản động, lối sống không lành mạnh - Mở rộng nâng cao hiệu hợp tác quốc tế văn hoá Đổi mới, tăng cường việc giới thiệu, truyền bá văn hoá, văn học, nghệ thuật, đất nước, người Việt Nam với giới Mở rộng, nâng cao chất lượng, hiệu hoạt động thông tin đối ngoại, hợp tác quốc tế lĩnh vực văn hố, báo chí, xuất Xây dựng số trung tâm văn hố Việt Nam nước ngồi trung tâm dịch thuật, quảng bá văn hoá Việt Nam nước Tiếp thu kinh nghiệm tốt phát triển văn hoá nước, giới thiệu tác phẩm văn học, nghệ thuật đặc sắc nước với công chúng Việt Nam Thực đầy đủ cam kết quốc tế bảo đảm quyền sở hữu trí tuệ, quyền tác giả sản phẩm văn hoá Xây dựng chế, chế tài ngăn chặn, đẩy lùi, vô hiệu hoá xâm nhập tác hại sản phẩm đồi trụy, phản động; bồi dưỡng nâng cao sức đề kháng công chúng, hệ trẻ Đó biện pháp tổng quan để dần thay đổi gìn giữ mặt đất nước Đối với cá nhân tôi, xác định hạn chế văn hóa thời kì này, cần cố biện pháp cụ thể hơn, hấp dẫn để đưa văn hóa Việt Nam sống dậy đời sống tâm hồn người Trước hết để xây dựng dân tộc văn hóa, phải hạn chế loại bỏ yếu tố phi văn hóa khỏi xã hội Các vấn đề xã hội nêu khó giải sớm chiều ăn sâu vào thói quen nhiều người nên cần có thời gian khắc phục Ta dùng nhiều biện pháp, từ tuyên truyền, truyền thơng, xử phạt pháp lí, coi hành vi phi văn hóa phi pháp luật để có chế tài nghiêm minh Vấn đề quan trọng giữ gìn sắc văn hóa giữ lại nét văn hóa truyền thống Theo tơi, để yếu tố văn hóa tồn lâu dàu phải gồm hai yếu tố truyền thống tạo Truyền trao lại, thống tiếp nhận, hệ sau kế thừa chọn vẹn tinh hoa hệ trước Muốn trước hết tinh hoa phải tinh hoa Phải giữ gìn văn hóa theo thể sống nó, tức theo hình thức diễn ngơn mà nhắm tới, loại bỏ tạp tố đời sống thị trường khỏi sân khấu văn hóa dân gian, đưa người xem tiếp cận gần với chất văn hóa truyền thống Thứ hai cải tạo, tức chỉnh sửa để phù hơp với thời đại Song song với việc giữ gìn nguyên trạng lớp sơn son thiếc bạc mà bụi thời gian giàu giá trị văn hóa, ta cần có sáng tạo để văn hóa truyền thống hấp dẫn hơn, đặc biệt với giới trẻ Giống nghệ thuật tò he, trước có hình hoa, hình giống, có nhiều hình hoạt hình cho người lựa chọn Vẫn màu đất nặn quen thuộc, đôi bàn tay nghệ nhân quen thuộc tò he sinh sống với thời đại Hay điệu truyền thống, người ta biết thể sống nó, lại khơng thể tiếp nhận văn hóa với cách thức phối khí khác? Tơi thấy ấn tượng với “lí ngựa ơ” rock, “bèo dạt mây trôi” ballat nhẹ nhàng, nghệ thuật múa dân gian đương đại uyển chuyển hơn… Ta tiếp cận với văn hóa dân tộc, theo góc độ Để tồn tại, sắc dân tộc giữ trọn vẹn thể sống mà cịn song song thổi hồn thời đại mới, tạo nên trước hết tính hấp dẫn cho sắc văn hóa Bản sắc văn hóa Việt Nam sâu thấy thú vị, đứng ngồi nhìn có thấy nông nghiệp lúa nước lạc hậu Việc giáo dục văn hóa quan trọng Giáo dục văn hóa bắt đầu bậc đại học chưa đủ, ta cần cho em tiếp cận cấp học thấp để tìm hiểu sớm sâu sắc văn hóa Giáo dục sách chưa đủ, việc giáo dục văn hóa phải gắn liền với sân khấu diễn xướng đời sống ngày để thể trọn vẹn, sinh động giá trị sắc Việt Nam  ... cội nguồn văn hóa người Việt? ?? – Hà Văn Thùy) Nhiều người đánh giá Việt Nam khơng có sắc văn hóa, văn hóa Việt Nam nhánh nhỏ văn hóa Trung Hoa, điểm khác trình độ Thêm vào văn hóa Việt Nam khơng... thứ bảo tồn, thể xem cho có Bản sắc văn hóa khơng có sức hấp dẫn phần bảo tồn khơng cách Nhiều nét văn hóa xuất xù xì, thơ lệch, tưởng bảo tồn văn hóa bảo tồn phi văn hóa. Thật cười nước mắt chứng... văn hóa Việt Nam thể ngôn ngữ, văn tự (Hán Nôm), hệ thống trị, tơn giáo-nghệ thuật Văn hóa Việt Nam ln có tiếp nhận Tuy nhiên tính đặc trưng nhất, quan trọng tính địa văn hóa Việt Nam Người Việt