giao an lich su lop 10

BÀI 7:SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ NỀN VĂN HÓA ĐA DẠNG CỦA ẤN ĐỘ : I.Mục tiêu bài học 1.Kiến thức Học sinh cần nắm được nội dung của 3 thời kỳ lịch sử: +ẤN ĐỘ trong thế kỷ VII-XII +Vương triều hồi giáo ĐÊLI +Những biến đổi trong lịch sử,văn hóa ẤN ĐỘ 2.Tư tưởng Nảy sinh lòng khâm phục của các em tơi nhân dân ẤN ĐỘ đã sang tạo ra nền văn hóa với những thành tựu rực rỡ có ảnh hưởng nhiều tới văn hóa Đông Nam Á và văn minh loài người 3.Kỹ năng +Rèn luyện cho các em kỹ năng trình bày sự kiện lịch sử kết hợp với miêu tả +Rèn luyện kỹ năng phân tích, đánh giá các sự kiện lịch sử II.Chuẩn bị của giáo viên học sinh Giáo viên :chuẩn bị giáo án,sách giáo khoa Giáo viên yêu cầu học sinh chuẩn bị trước ở nhà : bản đồ ẤN ĐỘ cổ, trung đại,ảnh về vua A-cơ-ba, môt số tranh ảnh về văn hóa ẤN ĐỘ như Lăng Ta-giơ Ma-han (Học sinh có thể tìm tài liệu trên mạng) Học sinh chuẩn bị:Sách giáo khoa lịch sử lớp 10,vở ghi,… III.Tiến trình dạy – học 1.Ổn định lớp -Thời gian :3 phút -Kiểm tra sĩ số, trang phục, sách giáo khoa,đồ dùng học tập,sự chuẩn bị tranh ảnh của học sinh 2.Kiểm tra bài cũ -Thời gian:7 phút -Câu hỏi Câu 1:Tại sao nói thời kỳ Gúp-ta là thời kỳ định hình và phát triển cuả văn hóa truyền thống Ấn Độ Câu 2 :Những yếu tố văn hóa truyền thống nào của Ấn Độ có ảnh hưởng ra bên ngoài và ảnh hưởng đến những nơi nào? 3.Giới thiệu bài mới Như bài trước chúng ta đã được học thời kỳ vương triều Gúp-ta là thời định hinhfvaf phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ và văn hóa Hinđun.Nền văn hóa đó tiếp tục phát triển ở thời hậu Gúp-ta và Hac-sa(thế kỷ thứ V-VII)được mở rông trên toàn lãnh thổ,và tiếp tục duy trì ở các thời kỳ sau cùng với những nền văn hóa khác. Hôm nay,chúng ta sẽ tiếp tục tìm hiểu lịch sử và nền văn hóa Ấn Độ trong thế kỷ VII-XII và vương triều hồi giáo Đê-li và Môgôn 4.Bài mới Thời gian Hoạt động dạy-học Trọng tâm kiến thức 5phú t Mục 1.Sự phát triển của lịch sử văn hóa truyền thống trên toàn lãnh thổ Ấn Độ -Hoạt động 1 +Giáo viên khái quát: Tình hình Ấn Độ vào thế kỷ thứ VII rơi vào tình trạng chia rẽ phân tán dẫn Mục 1.Sự phát triển của lịch sử văn hóa truyền thống trên toàn lãnh thổ Ấn Độ 15 phút 3phú t đến sự thành lập của nhiều nước nhỏ. +Giáo viên yêu cầu học sinh theo dõi mục 1 sách giáo khoa sau đó trả lời câu hỏi: Em hãy trình bày tình hình Ấn Độ từ thế kỷ VII-XII Học sinh trả lời:Thế kỷ thứ 7,Ấn Độ lại rơi vào tình trạng chia rẽ phân tán +Giáo viên hỏi thêm:Tình trạng này nói nên điều gì? Học sinh trả lời:Sự phân liệt không nói lên tình trạng khủng hoảng ,suy thoái mà lại phản ánh sự phát triển tự cường của các vùng địa phương.Mỗi nước lại có điều kiện phát triển sâu rộng nền văn hóa của mình Mục 2 :Vương triều hồi giáo Đê-li Hoạt động 2:Hoạt động nhóm -Gíao viên tổ chức thảo luận theo nhóm chia cả lớp thành 4 nhóm,yêu cầu học sinh đọc sách giáo khoa hoàn thành câu trả lời của nhóm mình Nhóm 1: Vương triều hồi giáo Đê-li được thành lập như thế nào? Nhóm 2:Vương triều hồi giáo Đê li đã thi hành những chính về tôn giáo như thế nào? Nhóm 3: Vương triều hồi giáo Đê li đã thi hành những chính sách về kinh tế như thế nào? Nhóm 4:Trình bày những thành tựu về văn hóa Ấn Độ dưới vương triều hồi giáo Đê li? -Các nhóm thảo luận trong vòng 3 phút sau đó cử nhóm trưởng trình bày ý kiến của cả nhóm Nhóm 1:Sự thành lập Thế kỷ thứ XI,người Thổ đã đem quân đánh chiếm một loạt các quốc gia ở Trung Á,rồi sau đó đem quân vào Ấn -Thế kỷ thứ VII Ấn Độ chia làm nhiều vương quốc Tạo điều kiện cho văn hóa Ấn Độ phát triển rộng trên toàn lãnh thổ Mục 2 :Vương triều hồi giáo Đê-li A,Sự thành lập -Thế kỷ thứ XI,người Thổ đã đem quân vào chiếm Ấn Độ,lập nên vương quốc hì giáo Đê li Độ,lập nên vương quốc hồi giáo Đê-li Vương quốc hồi giáo Đê li tồn tại hơn 300 năm từ(1206-1526) Nhóm 2:Sau khi vào Ấn Độ người Thổ Nhĩ Kỳ đã truyền bá, áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo phật giáo và Hin đu giáo,bắt những người không theo đạo hồi phải nộp thuế ngoại đạo -Giáo viên kết hợp giải thích thêm: + Đạo Hồi theo tiếng Ảrập là Ixlam nghĩa là "phục tùng", về sau dân tộc Hồi ở Trung Quốc theo tôn giáo này nên ta quen gọi là Đạo Hồi. +Đạo Hồi là một tôn giáo nhất thần tuyệt đối. Vị thần duy nhất mà Đạo Hồi tôn thờ là thánh Ala. Tín đồ Hồi giáo tin rằng ngoài thánh Ala không có vị thần nào khác. Nhóm 3:Người Thổ tự dành cho mình về quyền ưu tiên ruộng đất và địa vị trong bộ máy quan lại Nhóm 4:Đạo Hồi du nhập vào Ấn Độ làm cho văn hóa Ấn Độ ngày càng phong phú và đa dạng Một số công trình kiến trúc mang dấu ấn Hồi giáo được xây dựng.Kinh đô Đêli chở thành kinh đô lớn nhất thế giới vào thế kỷ XIV -Sau khi các nhóm trả lời xong giáo viên nhận xét và bổ sung phần trả lời của các nhóm -Giáo viên đặt câu hỏi Vậy những chính sách mà vương triều hồi giáo Đê-li thi hành có mặt tích cực và hạn chế gì? -Học sinh trả lời + Mặt tích cực:Một yếu tố văn hóa mới-văn hóa hồi giáo cũng được nhập vào Ấn Độ.Tạo điều kiện cho sự giao lưu văn hóa đông- tây được thúc đẩy -Vương quốc hồi giáo Đê li tồn tại hơn 300 năm từ(1206-1526) B,Các chính sách -Tôn giáo + Áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo phật giáo và Hin đu giáo +Những ngườ không theo đạo hồi phải nộp thêm khoản thuế ngoại đạo -Kinh tế +Người Thổ tự dành cho mình về quyền ưu tiên ruộng đất và địa vị trong bộ máy quan lại -Những thành tựu về văn hóa + Văn hóa Ấn Độ ngày càng phong phú và đa dạng Một số công trình kiến trúc mang dấu ấn Hồi giáo được xây dựng.Kinh đô Đê li chở thành kinh đô lớn nhất thế giới vào thế kỷ XIV Nhận xét -Tích cực +Có sự giao lưu văn hóa Đông-Tây +Thương nhân Ấn Độ đã đưa đạo Hồi đến truyền bá ở một số nước Đông Nam Á -Hạn chế +Làm giảm sức mạnh đoàn kết dân tộc,khiến Ấn Độ chở nên suy yếu dần +Tạo điều kiện cho các 15 Phút 3 phút +Hạn chế:Sự phân biệt sắc tộc và tôn giáo đã làm tăng nỗi bất bình trong quần chúng nhân dân -Giáo viên tổng kết:Như vây sau khi thành lập vương triều hồi giáo Đê-li đã thi hành những chính sách áp đặt về tôn giáo,áp bức về kinh tế đối với những người dân Ấn Độ theo đạo phật và Hin đu giáo.Chính vì vậy mà những mâu thuẫn về sắc tộc,mâu thuẫn giữa giai cấp bị trị và kẻ thống trị là không thể tránh khỏi.Chính những mâu thuẫn đó đã làm cho vương triều hồi giáo Đê li chở nên suy yếu dần,tạo điều kiện cho các nước khac xâm chiếm.Và đến thế kỷ thứ XV Ấn Độ đã bị người Môgôn xâm chiếm Mục 2:Vương triều Mô-gôn Hoạt động 2:Hoạt động nhóm -Giáo viên chia cả lớp ra làm 3 nhóm Giáo viên yêu cầu học sinh đọc sách giáo khoa và trả lời những nội dung sau Nhóm 1:Vương triều Mô gôn được thành lập như thế nào? Nhóm 2:Trình bày các chính sách của Acơba? Nhóm 3: Sự suy yếu,khủng hoảng của vương triều Mô gôn Sau 3 phút học sinh tìm hiểu trong sách giáo khoa cử nhóm trưởng lên đại diện trả lời Nhóm 1:Sự thành lập +Thế kỷ thứ XV,vương triều hồi giáo Đê-li bắt đầu suy yếu,lúc đó một bộ phận dân Trung á do vua Ti-mua-Leng chỉ huy(theo đạo hồi)tự nhận là dòng dõi Mông Cổ,bắt đầu tấn công Ấn Độ.Tuy nhiên ,phải đến cháu nội của ông là Ba-bua mới thực hiện được nước khác xâm chiếm Mục 2:Vương triều Mô gôn A,Sự thành lập +Do người Hồi giáo đứng đầu là Babua lập nên +Thời gian tồn tại:1526- 1707 +Đây là thời kỳ cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn việc đánh chiếm Đê-li,lập ra Vương triều Mô-gôn +Thời gian tồn tại (1526-1707) Nhóm 2:Các chính sách của a-cơ-ba +Xây dựng chính quyền mạnh mẽ dựa trên sự liên kết quý tộc,số quan lại gốc Mông Cổ,Ấn Độ ,Hồi giáo ngang nhau. +Xây dựng khối hòa hợp dân tộc trên cơ sở hạn chế sự phân biệt sắc tộc,tôn giáo,có biện pháp khắc phục sự quá đáng của quý tộc địa chủ +Đo đạc lại ruộng đất để định ra mức thuế đúng và hợp lý,thống nhất các hệ thống cân đong và đo lường +Khuyến khích các hoạt động sáng tạo các hoạt động văn hóa nghệ thuật -Giáo viên nhận xét và giới thiệu thêm về vua Acơba: Acơba sinh ra trong lúc vua cha là Humayun đang trên đường đi lánh nạn. Từ nhỏ, Acơba đã biểu lộ một tư chất đặc biệt về thể thao và võ nghệ. Khi Hamayun khôi phục lại được ngôi báu, Acơba mới 13 tuổi đã được phong làm tổng trấn xứ Pungiap và năm 14 tuổi, khi vua cha mất, lên ngôi hoàng đế ở Đêli. Acơba một mặt thiết lập chính quyền chuyên chế tập trung cao độ, tiến hành chinh phục và đàn áp khốc liệt các vùng lân cận không chịu quy thuận; mặt khác, lại thi hành chính sách khoan dung đối với mọi tôn giáo. Tuy là một tín đồ trung thành của đạo Hồi, ông đã có một thái độ rất độ lượng đối với mọi tôn giáo đang tồn tại ở ấn Độ. Ông đã ra lệnh Độ -Các vị vua thời kỳ đầu ra sức xây dựng vương triều theo hướng “Ấn Độ hóa”.Đến đời vua A-cơ-ba Ấn Độ có sự phat triển mới B,Các chính sách của A- cơ-ba +Bãi bỏ chính sách phân chia sắc tộc,tôn giáo +Xây dựng hòa hợp dân tộc,tôn giáo +Đo đạc lại ruộng đất để định ra mức thuế đúng,hợp lý,thống nhất hệ thống cân,đo lường +Khuyến khích hoạt động sáng tạo văn hóa nghệ thuật →Những chính sách này làm cho xã hội Ấn Độ ổn định ,kinh tế phát triển,A- cơ-ba được coi như vị anh hùng dân tộc C,Sự suy yếu,khủng hoảng của vương triều Mô gôn +Hầu hết các ông vua của vương triều này đều dùng chuyên quyền độc đoán để cai trị +Một số ông vua dùng biện pháp đàn áp quyết liệt,hình phạt khắc nhiệt bắt dân chúng phục tùng +Con và cháu A-cơ-ba chiếm đoạt rất nhiều của cải,sức dân để xây dựng lăng mộ và lâu đài. →Xuất hiện mâu thuẫn đối bãi bỏ "thuế đầu người" hay "thuế ngoại đạo", một thuế đánh vào bất cứ người dân nào không theo đạo Hồi. Ông khuyến khích quý tộc Mông Cổ kết thân với quý tộc ấn Độ theo ấn giáo. Chính Acơba cũng lấy một công chúa xứ Ratputana theo ấn giáo làm vợ và tuyển nhiều cung phi là con gái của các gia đình quý tộc ấn Độ. Acơba thực hiện chính sách trọng đãi người tài, tuyển dụng cả những người ấn Độ theo ấn giáo vào những chức vụ cao trong chính quyền. Do đó, Acơba đã đưa đế quốc Môgôn trở thành đế quốc hùng cường nhất trong lịch sử ấn Độ. Tuy bản thân không biết chữ, nhưng Acơba rất trọng đãi các trí thức và văn nghệ sĩ. Trong cung điện của Acơba thường tổ chức những buổi bàn luận của các học giả. Nhà vua hăng hái tham gia thảo luận với họ về các vấn đề văn học, triết học, tôn giáo. Acơba đã cho thành lập một thư viện lớn gồm hàng vạn cuốn sách chép tay và những bản dịch sách cổ ấn Độ sang tiếng Ba Tư (ngôn ngữ được sử dụng ở triều đình Môgôn). Một sử gia đã gọi Acơba là "nhà vua học giả uyên bác không biết chữ". -Giáo viên hỏi thêm nhóm 2:Vậy những chính sách đó có tác dụng gì đối với Ấn Độ? -Học sinh trả lời:Những chính sách đó kháng trong xã hội ngày càng sâu sắc,Ấn Độ lại trở lên suy yếu +Giữa lúc đó,tư bản phương Tây xâm nhập Ấn Độ,Bồ Đào Nha lập thương điếm +Anh chiếm Mađrát và Bombay làm cho xã hội Ấn Độ ổn định,kinh tế phát triển,văn hóa có nhiều thành tựu mới,đất nươc thịnh vượng.A-cơ-ba được coi như vị anh hùng của dân tộc,ngày nay tên ông đã được đặt tên cho nhiều đường phố,công trình Giáo viên giới thiệu cổng lăng A-cơ-ba ở Xicanđra là sự kết hợp giữa kiến trúc hinđu và kiến trúc hồi giáo. -Nhóm 3:Sự suy yếu khủng hoảng của vương triều Mô gôn +Hầu hết các ông vua của vương triều này đều dung quyền chuyên chế độc đoán cai trị một đất nước rộng lớn +Một số ông vua dùng biện pháp đàn áp quyết liệt,hình phạt khắc nhiệt bắt dân chúng phục tùng Đóng thuế, lao dịch nặng nề,bắt quý tộc chống đối phải vâng lời ,con và cháu a-cơ-ba chiếm đoạt rất nhiều của,để chiếm đoạt quyền lực các ông vua còn xây nhiều công trình kiến trúc.Gia-han-ghi-a và Sa Gia-Han đã làm cho sự đối kháng của nhân tăng thêm do lạm dụng quyền lực ,công quỹ cùng sức lao động của nhân dân. -Giáo viên giới thiệu về lăng Ta-giơ Ma-han Ngôi đền là một lăng mộ do vua Shah Jahan xây cho hoàng hậu Mumtaz Mhan đã chết khi sinh lần thứ 14 vào năm 1631. Đây là một công trình mang dáng dấp của một tình yêu lãng mạn nhất thế giới, sử dụng tới 20.000 và phải xây dựng trong 22 năm. Tất cả các cây cột đều được chạm nổi bằng cẩm thạch -Giáo viên nhân xét:Cũng như những triều đại khác cứ đến cuối vương triều lại bị suy yếu,những chính sách của Gia-Han-Ghi-a và Sa –Gia-Han đã đốt cháy tất cả thành quả của vua a-cơ- ba.Và theo quy luật của lịch sử nó cũng không tránh khỏi sự xâm lược của đế quốc thực dân đng bành trướng mở rộng xâm lược ra thế giới.ẤN ĐỘ nhanh chóng bị lọt vào tầm mắt của thực dân Bồ Đào Nha,họ đã lập các điểm buôn bán như Điu,Đaman.Vua cuối của vương triều là Ao-reng-dép phải đối diện với thực dân anh và bước đầu để mất Ma- đrát,Bom-bay 5.Kết thúc bài giảng Học sinh trình bày được câu hỏi sách giáo khoa +Trình bày ý nghĩa của thời kỳ sau Gúp-ta trong lịch sử Ấn Độ +Vị trí vương triều hồi giáo Đê-li và Mô-gôn 6.Bài tập về nhà So sánh vương triều Hồi giáo Đê-li với Mô-gôn dựa trên tiêu chí sau +Thời gian tồn tại +Qúa trình thành lập +Chính sách cai trị . – học 1.Ổn định lớp -Thời gian :3 phút -Kiểm tra sĩ số, trang phục, sách giáo khoa,đồ dùng học tập,sự chuẩn bị tranh ảnh của học sinh 2.Kiểm tra bài cũ -Thời gian:7 phút -Câu hỏi Câu 1:Tại. đại,ảnh về vua A-cơ-ba, môt số tranh ảnh về văn hóa ẤN ĐỘ như Lăng Ta-giơ Ma-han (Học sinh có thể tìm tài liệu trên mạng) Học sinh chuẩn bị:Sách giáo khoa lịch sử lớp 10, vở ghi,… III.Tiến trình dạy. trúc.Gia-han-ghi-a và Sa Gia-Han đã làm cho sự đối kháng của nhân tăng thêm do lạm dụng quyền lực ,công quỹ cùng sức lao động của nhân dân. -Giáo viên giới thiệu về lăng Ta-giơ Ma-han Ngôi