Cấu tứ nghệ thuật của Thơ Đường

Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN Chuyên đề : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA HÌNH THỨC – THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN ĐỀ BÀI: Tìm minh họa những bài thơ Đường theo 3 kiểu quan hệ cấu tứ thường gặp. Trình bày chữ Hán, dịch nghĩa , dịch thơ và bình giá mỗi kiểu cấu tứ 1 bài. BÀI LÀM PHẦN I: KHÁI QUÁT VỀ THƠ ĐƯỜNG Thơ Đường hay Đường thi (ch ữ Hán:唐诗) là toàn bộ thơời Đ ườ ng được các nhà thơ người Trung Qu ố c sáng tác trong khoảng từ th ế k ỉ 7 - 10 (618 - 907). Các sáng tác của hàng nghìn nhà thơời Đường được bảo tồn trong cuốn Toàn Đ ườ ng thi gồm 48.900 bài. Đời Thanh chọn 300 bài do Hành Đ ườ ng và Tr ầ n Uy ể n Tu ấ n bổ chú thành "Đường thi tam bách thủ" được phổ biến rộng rãi ở Trung Quốc, Vi ệ t Nam Các giai đoạn Thơ Đường có thể chia ra làm 4 giai đoạn: Sơ Đường (618 - 713), Thịnh Đường (713 - 766), Trung Đường (766 - 835), Vãn Đường (835 - 907). Thời Sơ Đường, các nhà thơ mệnh danh là "Tứ kiệt" gồm Dương Quýnh, Lư Chiếu Lân, Lạc Tân Vương và Vương Bột đã đổi được phần nào phong khí uỷ mị của thơ các triều đại trước. Tới Trần Tử Ngang thì có phong trào đổi mới thi ca theo tinh thần phong nhã của "Kinh thi" và "phong cốt Hán Nguỵ", chủ trương làm thơ phải có "kí thác", nghĩa là nói lên tâm tình của mình, ghi lại cảm xúc thật sự của mình trước hiện thực đời sống, bỏ hẳn thơ sắc tình đời Lục triều, và thơ ca công tụng đức, thơ ứng chế của một số nhà thơ đầu đời Đường như Thẩm Thuyên Kỳ, Tống BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 1 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 Chi Vấn. Các nhà thơ sau Trần Tử Ngang làm thơ "kí thác" đều theo 2 khuynh hướng chính là trữ tình, lãng mạn, hoặc hiện thực xã hội. Ba đại biểu lớn là Lý Bạch, Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị. Màu sắc phong cách của các nhà thơ đời Đường rất khác nhau, tuỳ người sáng tác theo đạo Nho, đạo Phật hoặc theo Lão Trang. Thơ Đường có loại thơ như sau: "biên tái" (Cao Thích, Sầm Tham sáng tác), thơ "điền viên" (Vương Duy, Mạnh Hạo Nhiên sáng tác), thơ "tân nhạc phủ" (Bạch Cư Dị, Nguyên Chẩn sáng tác), thơ "chính nhạc phủ" đời Vãn Đường (sáng tác Bì Nhật Hưu, Đỗ Tuấn Hạc) và theo khuynh hướng hiện thực (Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị sáng tác). CHÂN DUNG MỘT SỐ NHÀ THƠ LỚN ĐỜI ĐƯỜNG Lý Bạch BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 2 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 Đỗ Phủ • Bạch Cư Dị BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 3 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 • Vương Duy Vương Bột BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 4 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 • Một bài thơ của thi tiên Lý Bạch • Một đoạn thơ của Đỗ Phủ Các thể loại chính Các nhà thơ sáng tác theo 3 thể chính: thơ luật Đường, thơ Cổ phong và Nhạc Phủ. Những bài thơ hay nhất của Lý Bạch là thơ nhạc phủ và các bài cổ phong thích hợp với phong cách phóng túng của ông. Đỗ Phủ thì dùng thể cổ phong khi làm thơ hiện thực và dùng thể luật thi khi làm thơ trữ tình. Về nội dung cũng như về nghệ thuật, khó tìm được những đặc điểm chung cho bấy nhiêu nhà thơ, sống ở nhiều hoàn cảnh lịch sử khác nhau, tư tưởng sở thích cũng khác nhau. Nhưng về ngôn ngữ, thơ Đường tinh luyện, súc tích, chọn lọc, âm điệu hài hoà, đa dạng, phong phú. Các nhà thơ Đường không nói hết ý mình khi làm thơ; đó là một cách làm cho người đọc cùng tham gia với nhà thơ trong việc thưởng thức bài thơ. Đời Đường BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 5 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 được xem là thời đại hoàng kim của thơ ca Trung Quốc thời phong kiến. Và người nước ngoài thường chỉ biết ba nhà thơ lớn đời Đường là Lý Bạch, Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị. PHẦN II : CẤU TỨ NGHỆ THUẬT TRONG THƠ ĐƯỜNG “ Cấu tứ nghệ thuật là cách thức tổ chức của một tác phẩm nghệ thuật, là phạm trù thẩm mỹ quan trọng của nghệ thuật. Nó là thước đo của chất lượng thi ca, khi nó đem lại cho độc giả những hứng thú và hưởng thụ thẩm mĩ vô hạn, cũng là khát vọng của thực tiễn sáng tạo nghệ thuật ở mỗi nhà thơ. Điều đặc biệt là có nhiều nhà thơ đời Đường cùng viết về một đề tài như: sơn thủy điền viên, biên tái, chiến tranh, cung nữ, chinh phụ… song mỗi bài lại có một cách thức thể hiện độc đáo khác nhau. Điều này là do cấu tứ mỗi bài khác nhau. Đó là cách sáng tạo trong quá trình khám phá và thể hiện cuộc sống của mỗi nhà thơ, làm nên sức hấp dẫn và sự trường tồn của thơ Đường. Đóng góp cho sức hấp dẫn và trường tồn ấy không thể không nói tới tư duy quan hệ xác lập tính đồng nhất các mặt đối lập – một loại tư duy sinh ra trong đời Đường. Cấu tứ (còn gọi là tứ thơ) là cách khám phá và thể hiện cuộc sống một cách độc đáo nhất của từng nhà thơ trong từng bài thơ. Gần nghĩa với cấu tứ thơ, mĩ học Trung Quốc có khái niệm “ý cảnh” hay “ý cảnh nghệ thuật” “cảnh giới nghệ thuật”. Đó là sự kết hợp hài hòa giữa tư tưởng tình cảm chủ quan của tác giả với môi trường cảnh vật khách quan tạo thành hình tượng mang hàm nghĩa phong phú, khêu gợi trí tưởng tượng của độc giả. Như vậy cấu tứ và ý cảnh dều phải dùng tới thao tác tư duy và đặc biệt ở đây là “sự kết hợp hài hòa giữa tư tưởng tình cảm chủ quan của tác giả với môi trường cảnh vật khách quan”, một kiểu tư duy quan hệ làm nên cái độc đáo trong cấu tứ của thơ Đường. BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 6 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 Trên cơ sở mối quan hệ cơ bản của triết học âm dương, các nhà thơ Đường đã tạo dựng vô vàn các mối quan hệ thể hiện tứ thơ. Tiêu biểu nhất là quan hệ giữa người với người bao gồm trăm mối quan hệ chằng chịt, giữa người với vật và giữa vật với vật, nhưng vật ở đây vẫn là để thay thế con người, chủ yếu là quan hệ giữa con người với thiên nhiên giữa tình và cảnh. Ở đây cần lưu ý nhà nghiên cứu Nhữ Thành nhấn mạnh loại quan hệ độc hữu của thơ Đường là quan hệ đồng nhất giữa các mặt, các hiện tượng mà giác quan cho là đối lập. Như vậy tìm hiểu tứ thơ Đường thực chất là phát hiện các quan hệ, tìm hiểu và lí giải các lớp ý nghĩa của các quan hệ ấy. Xét từ góc độ của tư duy quan hệ, phát triển kiến giải về tứ thơ Đường của nhà nghiên cứu Phan Ngọc, ta có thể thấy cách thức cấu tứ của thơ Đường luật theo ba kiểu quan hệ cơ bản. Một là đồng nhất giữa các mặt đối lập, hai là dùng mặt này nói mặt kia trên cơ sở hai mặt đối lập, ba là tạo ra các cảnh huống nghệ thuật.” ( theo p.giáo sư Trần Lê Bảo) PHẦN III – MINH HỌA VÀ BÌNH GIÁ CÁC TÁC PHẨM THƠ ĐƯỜNG THEO BA QUAN HỆ CẤU TỨ CƠ BẢN.  Đồng nhất các mặt đối lập Kiểu cấu tứ thứ nhất là đồng nhất các mặt đối lập, tiêu biểu trong những bài thơ: Thu hứng (Đỗ Phủ), Đề đô thành nam trang (Thôi Hộ), Xuân tứ (Lí Bạch), Lũng Tây hành (Trần Đào),… Trong những bài thơ này có đủ loại đồng nhất giữa người và cảnh, giữa quá khứ và hiện tại mất và còn, giữa sống và chết (theo p. giáo sư Trần Lê Bảo) Bài 1: Đỗ Phủ;(712 – 770) là một nhà thơ Trung Quốc nổi bật thời nhà Đường. BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 7 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 Cùng với Lý Bạch, ông được coi là một trong hai nhà thơ vĩ đại nhất Trung Quốc. Tham vọng lớn nhất của ông là có được một chức quan để giúp đất nước, nhưng ông đã không thể thực hiện được điều này. Cuộc đời ông, giống như cả đất nước, bị điêu đứng vì Loạn An Lộc Sơn năm 755, và 15 năm cuối đời ông là khoảng thời gian hầu như không ngừng biến động. Mặc dù không nổi tiếng từ đầu, những tác phẩm của ông gây ảnh hưởng nhiều đến cả văn hóa Trung Quốc và Nhật Bản. Ông từng được các nhà phê bình Trung Quốc gọi là Thi sử và Thi thánh. Đối với độc giả phương Tây, tầm vóc các tác phẩm của ông sánh ngang với "Virgil, Horace, Ovid, Shakespeare, Milton, Burns, Wordsworth, Béranger, Hugo hay Baudelaire. 秋興其八 Thu hứng kỳ 8 Cảm xúc mùa thu kỳ 8 (Người dịch: Lê Nguyễn Lưu) 昆吾御宿自逶迤， 紫閣峰陰入渼陂。 香稻啄余鸚鵡粒 ， 碧梧栖老鳳凰枝。 佳人捨翠春相問 ， 仙侶同舟晚更移。 彩筆昔曾干氣象 ， 白頭吟望苦低垂。 Côn Ngô ngự túc tự uy trì, Tử Các phong âm nhập Mỹ Bi Hương đạo trác dư anh vũ lạp, Bích ngô thê lão phụng hoàng chi. Giai nhân thập thuý xuân tương vấn, Tiên lữ đồng chu vãn cánh di. Thái bút tích tằng can khí Côn Ngô đất ngự trải du hành Tử Các yên trùm Mỹ thuỷ quanh Anh vũ mổ hoài mâm nếp trắng Phụng hoàng đậu mãi nhánh ngô xanh Giai nhân tặng thuý mừng xuân thắm Tiên lữ cùng thuyền dạo nắng hanh BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 8 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 tượng, Bạch đầu ngâm vọng khổ đê thuỳ. Vẫy bút xưa từng vang đế khuyết Bạc phơ mái tóc nhớ kinh thành! - Dịch nghĩa Thơ thẩn nơi Côn Ngô, nơi vua từng dạo chơi, Bóng núi Tử Các trùm đến sông Mỹ Bi, Chim anh vũ mổ mãi những hạt nếp thơm. Chim phụng hoàng đậu hoài trên cành ngô xanh. Người đẹp nhặt lông chim trả mùa xuân hỏi thăm nhau. Bạn tiên cùng ngồi thuyền chiều chiều đi chơi. Xưa từng vẫy bút làm xúc động nhà vua, Nay đầu bạc ngâm thơ tưởng nhớ, khốn khổ biết bao! (Năm 766) Bài 2: Hứa Hồn: Hứa Hồn 許渾 (khoảng năm 844), người Đan Dương (Trung Hoa), đỗ tiến sĩ, làm quan giám sát ngự sử, rồi thứ sử các nơi 塞下曲 Tái hạ khúc Khúc hát dưới ải (Người dịch: Nguyễn Hà) 夜戰桑乾北， Dạ chiến Tang Càn bắc, Trận Tang Càn đêm qua BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 9 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 秦兵半不歸。 朝來有鄉信， 猶自寄寒衣。 Tần binh bán bất quy. Triêu lai hữu hương tín, Do tự ký hàn y. Quân Tần chết quá nửa Sớm nay có thư nhà Còn gửi áo rét nữa! - Ẩn dịch nghĩa Đêm qua đánh nhau ở phía bắc sông Tang Càn Một nửa quân Tần không về nữa Thế mà sớm nay vẫn có thư nhà (gửi cho những người không về nữa) Lại còn gửi cả áo rét nữa Đường Thi tứ tuyệt/ NXB Văn Hoá Thông Tin, 1996. Bài số 3 Vương Duy: Vương Duy, tiếng Trung: 王维 (701-761), tự Ma Cật, người huyện Kỳ, Tấn Trung, Sơn Tây, Trung Quốc. Ông là một nhà thơ, một họa sĩ, một nhà viết thư pháp và một chính khách nổi tiếng đời Đường. Ông còn được người đời gọi là Thi Phật. Cùng với Lý Bạch (Thi Tiên) và Đỗ Phủ (Thi Thánh) là ba người nổi tiếng về tài thơ ca thời Đường. Ngày nay còn giữ được khoảng 400 bài thơ của ông, với phong cách tinh tế, trang nhã. Vương Duy còn là một nhạc sĩ, một nhà thư pháp, đặc biệt là một họa sĩ nổi tiếng. Ông cũng là người tinh thông về Phật học và theo trường phái Thiền tông. Trong Phật giáo có Duy Ma Cật kinh, là kinh sách do Duy-ma-cật dùng để giảng dạy cho môn sinh. Vương Duy là người kính trọng Duy-ma-cật do ông có tên là Duy, tự là Ma Cật • Năm Khai Nguyên thứ 9 (721) thời Đường Huyền Tông, Vương Duy đỗ tiến sĩ, nhận chức quan đại nhạc thừa, sau phạm điều cấm, bị khiển trách và phải đến Tế Châu làm tham quân [1] . Năm Khai Nguyên thứ 14 (726), ông từ bỏ quan chức, nhưng sau đó lại nhận chức hữu thập di [1] , thăng tới giám sát ngự sử [1] . Năm 40 tuổi, được thăng lên điện trung truyền ngự sử. Năm Thiên Bảo thứ 14 (755), An Lộc Sơn chiếm Trường An. Vương Duy bị An Lộc Sơn bức bách ra làm quan, nhưng sau không được như ý, ông đã lui về ở tại biệt thự Lam Điền, sáng tác thơ BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 10 [...]... nào đó, tứ thơ mới hình thành Nói cách khác tứ thơ là sự kết hợp giữa sự khám phá và sụ thể hiện khám phá ấy một cách độc đáo nhất của từng nhà thơ trong từng bài thơ , trong cùng một đề tài nhưng mối nhà thơ đều có sự thể hiện khác nhau Ta có thể đưa ra một công thức tổng quát về tứ thơ như sau: Sự + ý + tình = tứ Thơ Đường có một sắc thái đặc thù, đó là mối quan hệ giữa thơ và các ngành nghệ thuật. .. những mã văn hóa khác, kiểu tư duy quan hệ này đã đem lại cho nền văn học Trung Quốc và văn học thế giới ngọn núi thơ Đường sừng sững hơn ngàn năm nay MỤC LỤC PHẦN I: KHÁI QUÁT VỀ THƠ ĐƯỜNG trang 1 PHẦN II: CẤU TỨ NGHỆ THUẬT CỦA THƠ ĐƯỜNG trang 6 BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 27 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 123-... đằng xa Bình luận bài thơ “ Tây cung thu oán” của Vương Xương Linh Đề tài cung nữ là đề tài vô cùng quen thuộc của thơ Đường Viết về người cung nữ các nhà thơ đời Đường đã thể hiện tấm long nhân đạo rất đáng trân trọng Họ lên tiếng bênh vực quyền được sống, quyền được hưởng hạnh phúc của những cô gái trẻ phải chôn vùi cuộc đời của mình trong cung cấm Bài thơ “ Tây cung thu oán” của Vương Xương Linh... quang cảnh thanh bình thịnh trị Dùng sự vội vàng của gái vì lo tằm đói để thể hiện tâm trạng phân vân của cô gái trước sự say đắm của chàng trai Cách cấu tứ ấy khiến cho bài thơ thật hàm súc và đa nghĩa 3- Dựng lên những cảnh huống hàm chứa đầy mâu thuẫn ( công án thiền) Kiểu cấu tứ thứ ba là dựng lên các cảnh huống hàm chứa đầy mâu thuẫn Rất nhiều bài thơ Đường không hề có cảnh để thể hiện tình, cũng... phẩm để có cách tiếp cận tổng thể, liên ngành Song tìm hiểu thơ Đường từ góc độ văn hóa, đặc biệt là từ tư duy quan hệ là một vấn đề có tính then chốt và lí thú hứa hẹn có thể đem lại những kiến giải mới Tư duy quan hệ đã ảnh hưởng mạnh mẽ và sâu sắc tới quá trình sáng tạo nghệ thuật của thơ Đường và đã trở thành một kiểu tư duy độc hữu của đời Đường Cùng với những mã văn hóa khác, kiểu tư duy quan hệ... bức họa của ông nhất là họa phá mặc sơn thủy đến nay vẫn còn được truyền tụng Nói về Vương Duy, Tô Đông Pha, một danh sĩ đời Tống, đã có câu “thi trung hữu họa, họa trung hữu thi” ( trong thơ có họa, trong họa có thơ) Cũng do mối quan hệ đó mà hội họa còn có tên gọi là “vô thanh thi” (thơ không tiếng) Do đó để tìm hiểu hết cái hay cái đẹp của thơ Đường còn phải quan tâm tới nhiều yếu tố nghệ thuật. .. ngành nghệ thuật khác Vào thời đó, các ngành nghệ thuật như âm nhạc, vũ đạo, hội họa, thư pháp (nghệ thuật viết chữ), v.v đã rất phát triển và chắc hẳn đều có tác dụng nâng cao khiếu thẩm mỹ của các nhà thơ Đặc biệt có mối quan hệ khăng khít giữa hội họa và thi ca Nhiều nhà thơ cũng đồng thời là họa sĩ, chẳng hạn như thi hào BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ... không BÀI TẬP ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN BẢN THƠ CA TRUNG HOA- HÌNH THỨC- THỂ LOẠI VÀ MINH GIẢI VĂN BẢN Page 11 Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 Bình bài thơ “ Tái hạ khúc” của Hứa Hôn “ Chiến tranh” là một đề tài rất phổ biến trong thơ Đường Viết về chiến tranh đã có biết bao vần thơ cảm động khiến người đọc phải rơi lệ Bài thơ “ Tái hạ khúc” là một bài thơ như thế: Ở câu đề và câu thực tác giả... một lần nữa nhận ra cái qui luật khắc nghiệt của cuộc đời: “ Hồng nhan bạc phận” Bài thơ hay ở chỗ bên cạnh những triết lý nhân sinh sâu sắc ta còn cảm nhận được tấm lòng cảm thông sâu sắc của nhà thơ với những cảnh huống ngặt nghèo trong cuộc đời PHẦN III – KẾT LUẬN Tứ là cái gì rất tổng hợp, do đó, quá trình tìm tứ cũng là một quá trình tổng hợp: nhà thơ phải vận động cùng lúc ba khả năng, suy nghĩ,... Nguyễn Thị Hằng Nga – Cao học Hán Nôm K20 trung gian Logic của công án Thiền là logic của cái phi lí Nó bẻ gãy những chuẩn mực quen thuộc của lẽ phải thông thường, phá tan tảng băng vĩnh cửu của “lí tính phổ thông”, để rồi sau đó, khi cân bằng được trên những mảnh vỡ này là sự đốn ngộ ( theo p.giáo sư Trần Lê Bảo) Những bài thơ tiêu biều cho kiểu cấu tứ này là: Bài 1 Trương Tịch: Trương Tịch 張 籍 (768-830), . kim của thơ ca Trung Quốc thời phong kiến. Và người nước ngoài thường chỉ biết ba nhà thơ lớn đời Đường là Lý Bạch, Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị. PHẦN II : CẤU TỨ NGHỆ THUẬT TRONG THƠ ĐƯỜNG “ Cấu tứ nghệ. thơ của thi tiên Lý Bạch • Một đoạn thơ của Đỗ Phủ Các thể loại chính Các nhà thơ sáng tác theo 3 thể chính: thơ luật Đường, thơ Cổ phong và Nhạc Phủ. Những bài thơ hay nhất của Lý Bạch là thơ. sinh ra trong đời Đường. Cấu tứ (còn gọi là tứ thơ) là cách khám phá và thể hiện cuộc sống một cách độc đáo nhất của từng nhà thơ trong từng bài thơ. Gần nghĩa với cấu tứ thơ, mĩ học Trung Quốc