Nói về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức có nhiều ý kiến khách nhau,chúng ta có thể kể tới một vài quan điểm như sau: Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức có trước, vật chất có
Trang 1Câu 1: Phân tích mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Rút ra ý nghĩa phương pháp luận
cho nhận thức và hoạt đọng thực tiễn
Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan đem lại cho con ngườicảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không phụthuộc vào cảm giác Nghĩa là vật chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức vàkhoong phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người đã nhận thấy được hay chưanhận thức được Vật chất là cái gây nên cảm giác ở con người khi trực tiếp tác động lêngiác quan của con người Còn cảm giác, tư duy, ý thức chỉ là sự phản ánh của vật chất
Ý thức là sự phản ánh chủ quan của thế giới khách khach quan Hay ý thức chỉ là hình ảnhthế giới khách quan được phản ánh vào đầu óc con người và cải biến đi
Nói về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức có nhiều ý kiến khách nhau,chúng ta có thể kể tới một vài quan điểm như sau:
Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức có trước, vật chất có sau, nên trong quan hệ biệnchứng giữa chúng thì ý thức quyết định vật chất Vì thế Hêghen trẻ đã nêu ra tư tưởng:
“phê phán là động lực tuyệt đối của lịch sử” chỉ cần “phê phán” thôi, lịch sử sẻ vận động
và phát triễn
Chủ ngĩa duy vật tầm thường cho rằng vật chất có trước, ý thức có sau, vaatj chất quyếtđịnh ý thức, nhưng họ chỉ thấy có vậy thôi, không thấy được vai trò tác động trở lại của ýthức đối với vật chất
Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định trong quan hệ giữa vật chất và ý thức thì: Vậtchất có trướcý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức, song ýthức có thể tác động trở lại vật chẩ thông qua hoạt động thực tiễn của con người; vì vậycon người phải tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan củamình
Vật chất( được hiểu là cơ sở vật chất, điều kiện vật chất, quy luật khách quan…) là nhữngtiền đề, cơ sở, nguồn gốc cho sự ra đời, toonf tại và phát triễn của ý thức
Điều kiện vật chất như thế nào thì ý thức như thế đó Vì thế Phơ-bách nói rằng: “ Người ởnhà lầu suy nghĩ khác người ở nhà tranh” Khi cơ sở vật chất thay đổi thì ý thức thay đổitheo
Như vậy vật chất quyết định ý thức là quyết định cả nội dung , bản chất, và khuynhhướng vận động, phát triễn của ý thức
Cơ sở vật chất, điều kiện vật chất còn là nơi hình thành nên các công cụ phương, “ nốidài” các giác quan của con người để nhận thức thế giới Kính hiển vi, kính viễn vọng đã “nối dài” thị giác của con người Tàu vụ trụ giúp con người tìm hiểu mặt trăng và các thiênthể khác
Cơ sở vật chất, điều kiện vật chất, môi trường sống còn là nơi kiểm nghiệm nhận thức củacon người, xác định nhận thức đúng, bác bỏ nhận thức sai
Trang 2Tất cả những điều trình bày trên đều chứng tỏ rằng trong mối quan hệ giữa vật chất và ýthức thì vật chất quyết định ý thức.
Nhưng ý thức cũng tác động lại vật chất Triết học Mac-Lênin khẳng định ý thức do vậtchất sinh ra và quyết định Song ý thức có tác động to lớn đối với vật chất Biểu hiện: ýthức phản ánh hiện thực khách quan hiện thực khách quan vào óc con người, giúp conngười hiểu được bản chất, quy luật vận động phát triễn của sự vật, hiện tượng Trên cơ sở
đó hình thành cơ sở phương hướng và mục tiêu, những phương pháp, cách thức thực hiệnmục tiêu, phương hướng đó
Trong hoạt động thực tiễn, sự vật bao giờ cũng bộc lộ khả năng Nhờ có ý thức con ngườibiết lựa chọn những khả năng thực tế phù hợp mà thúc đẩy sự vật phát triễn, đi lên
Nói đến vai trò của ý thức đối với vật chất là nói tới vai trò hoạt động thực tiễn của conngười, vì ý thức “tự nó” không thể thực hiện gì hết Mac nói: “Ý thức không thể tự nó đưa
ta ra khỏi trật tự, xã hội cũ”, ý thức chỉ có tác dụng đối với hiện thực trong thực tiễn,thông qua hoạt động thực tiễn
Còn khi nói vai trò( quyết định) xem ý thức, tư tưởng đối với thành, bại trong một hoạtđộng thực tiễn thì cần lưu ý theo khuynh hướng sau:
Một là chỉ xem xét sự vật, hiện tượng trong một giới hạn hết sức hẹp, một trạng thái, mộttình huống, một thời điểm…nhất định mà thôi Trong một trận đánh, ta kém địch ,vềnhiều mặt: binh khí, kĩ thuật…nhưng, ta thắng , địch thua Ở đây xem như yếu tố tưtưởng, tinh thần là quyết định
Hai là trong khi khẳng định yếu tố tư tưởng, tinh thần là yếu tố quyết định thì chínhnhững yếu tố tư tưởng, tinh thần đố cũng không thể vượt ra khỏi hoàn cảnh khách quan,cũng không thể thay đổi yếu tố vật chất mà chỉ là sự phát hiện và sử dụng có hiệ quả yếu
Chủ quan duy ý chí, nôn nóng, vội vàng, tất yếu dân đến sai lầm trong hoạt động nhậnthức và thất bại trong hoạt động thực tiễn
Chính vì vậy trong Cương lĩnh Đảng có viết: “mọi đường lối chủ trương của Đảng phảixuất phát từ thực tiễn, tôn trọng quy luật khách qua”
Trang 3Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định trong mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và
ý thức: Vật chất có trước ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức, song ý thức cóthể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người Vì vậy conngười phải tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan của mình.Tôn trọng tính khách quan là tôn trọng tính khaachs quan của quy luật tự nhiên và xã hội.Điều này đòi hỏi trong hoạt động nhận thức và hoạt động nhận thức và hoạt động thựctiễn của con người phải xuất phát từ thực tiễn khách quan, thực tế khách quan làm căn cứcho mọi hoạt động của mình
Trong sinh hoạt hằng ngày của con người, trước hết phải chú ý đến đời sống vật chất: ăn
ở, mặc đi lại rồi chú ý tới các lĩnh vực khác Nhưng nếu tuyệt đối hóa các yếu tố vật chất
sẽ rơi vào quam điểm duy vật tầm thường
Từ nguyên lí ý thức tác động trở lại vật chất đòi hỏi phải luôn luôn chú ý tới phát huy đầy
đủ tính năng động, sáng tạo, chủ quan của coin người trong việc nhận thức thế giới, cảitạo thế giới
Muốn vây, phải không ngừng bồi dưỡng nâng cao trình độ, tư tưởng, văn hóa, khoa học –
kĩ thuật cho quãng đại quần chúng nhân dân, phải biết khơi dậy trong nhân dân lòng yêunước , ý chí quật cường, phát huy tài trí của người Việt Nam, quyết tâm đưa nước nhàthoát khỏi nghèo nà, lạc hậu Những nếu tuyệt đối hoá yếu tố ý thức, sẽ rơi vào chủ nghĩaduy tâm
Câu 3: Phân tích nội dung quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình
độ của lực lượng sản xuất và sự vận dụng quy luật
Này của Đảng ta trong đường lối đổi mới
Quy luật là một trong giai đoạn của sự nhận thức của con người về tính thống nhất và liên
hệ, về sự phụ thuộc lẫn nhau và tính chủ thể cảu quá trình thế giới
Với tư cách là cái tồn tại trong hiện thực, quy luật là mối liên hệ bản chất, tất nhiên, phổbiến và lặp lại giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính bên trong mỗi một sự vật, hay giữanhiều sự vật, hiện tượng với nhau
Các quy luật của tự nhiên, của xã hội cũng như của con người đều mang tính khách quan.Con người không thể tạo ra hoặc xóa bỏ nó mà chỉ nhận thức và vận dụng vào trong thựctiễn
Các quy luật hết sức đa dạng: Căn cứ vào mức độ tính phổ biến( quy luật chung và quyluật riêng, quy luật phổ biến)…Trông đó đặt biệt chú ý tới quy luật về sự phù hợp củaquan hệ sản xuất với trình độ của lực lượng sản xuất
Sản xuất vật chất được tiến hành bằng phương thức sản xuất nhất định Phương thức sảnxuất là cách thức của con người thực hiện quá trình sản xuất vật chất ít ở giai đoạn lịch sửnhất định của con người
Trang 4Mỗi xã hội được đặc trưng bắng một phương thức sản xuất nhất định Sự thay thế hay kếtiếp nhau của các phương thức sản xuất trong lịch sử quyết định tới sự phát triễn của xãhội loài người từ thấp tới cao.
Trong sản xuất, con người có quan hệ song trùng: một mặt là quan hệ sản xuất là quan hệgiữa người với tự nhiên; mặt khác là quan hệ giữa người với người, tức là quan hệ sảnxuất Phương thức sản xuất chính là sự thống nhất giữa lực lượng sản xuất ở một trình độsản xuất nhất định và quan hệ sản xuất tương ứng
Lực lưỡng sản xuất là biểu hiện mối quan hệ giữa người với tự nhiên trong quá trình sảnxuất Trong quá trính sản xuất, con người kết hợp sức lao động của mình với tư liệu sảnxuất, trước hết là công cụ lao động tạo thành sức mạnh khai thác thế giới tự nhiên, làm rasản phẩm cần thiết cho cuộc sống con người
Vậy, lược lượng sản xuất là năng lực thực tiễn cải biến giới tự nhiên của con người nhầmđáp ứng nhu cầu đời sống con người
Lực lượng sản xuất là sự kết hợp người lao động và tư liệu sản xuất, trong đó lực lượngsản xuất hàng đầu của toàn thể nhân loại là công nhân, là người lao động
Quan hệ sản xuất là quan hệ giữa người với người trong quá trình sản xuất Quan hệ sảnxuất bao gồm ba mặt: quan hệ về sở hữu đối với tư liệu sản xuất, quan hệ trong mối quan
hệ tổ chức và quản lí sản xuất, quan hệ trong phân phối sản phẩm sản xuất ra
Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là hai mặt của phương thức sản xuất, chúng tồntại không tách rời nhau, tác động qua lại lẫn nhau, một cách biện chứng, tạo thành quyluật phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triễn của lực lượng sản xuất – quy luật
cơ bản của sự vận động, phát triễn của xã hội
Khuynh hướng chung của sản xuất vật chất là không ngừng phát triễn Sự phát triễn đó xétđến cùng là bắt nguồn từ sự biến đổi và phát triễn của lực lượng sản xuất, trước hết làcông cụ lao động
Trong mỗi phương thức sản xuất thì hai mặt lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất gắn
bó hữu cơ với nhau, trong đó lực lượng sản xuất là nội dung vật chất, kĩ thuật và quan hệsản xuất là hình thức của phương thức sản xuất Do đó mối quan hệ giữa lực lượng sảnxuất và quan hệ sản xuất là mối quan hệ nội dung và hình thức trong đó nội dung quyếtđịnh ý thức và hình thức tác động trở lại nội dung Sự quyết định của lực lượng sản xuấtđối với quan hệ sản xuất diễn ra như sau:
Lực lượng sản xuất như thế nào về tính chất và trình độ thì nó đòi hỏi quan hệ sản xuấtphải như thế ấy để đảm bảo cho phù hợp Chẳng hạn, trình độ của llsx thể hiện ở công cụthô sơ, tính chất là cá nhân thì quan hệ sản xuất cá thể là phù hợp, nếu thiết lập qhsx
Tập thể là không phù hợp, sẽ kìm hãm thậm chí phá vỡ llsx Do đó qh này là một chiều,không có chiều ngược lại theo kiểu đéo chân cho vừa giày
Trang 5Khi llsx thay đổi về tính chất và trình độ thì qh sản xuất cũng phải thay đổi theo để đảmbảo cho phù hợp Trong quá trinh sx phát triễn của llsxx là khách quan do con người luônluôn muốn cải biến công cụ, cải tiến phương pháp, tích lũy sáng kiến kinh nghiệm…Khillsx phát triển tới mức độ nhất định, làm cho qhsx cũ không còn phù hợp nữa nó sẽ làmcản trợ llsx phát triển.
Khi llsx cuc mất đi, llsx mới ra đời thì qhsxx cũ phải mất đi và qhsx mới ra đời để đảmbảo cho phù hợp Llsx vận động, phát triển đến một trình độ nhất định sẽ mâu thuẫn vớiqhsx Mâu thuẫn ngày càng cao ddoif hỏi khách quan phải phá vỡ qhsx cũ, thiết lập qhsxmới để mở đường cho llsx phát triển
-Nhưng qhsx cũng tác động trở lại llsx
Nguyên tắc của sự tác động trở lại là: Nếu qhsx phù hợp với tính chất và trình độ củallsxx thì nó thúc đẩy llsx phát triển, và ngược lại, nếu qhsx không phù hợp thì nó kìmhãm, thậm chí phá vỡ llsx Do đó không chấp nhận một qhsx quá bảo thủ, lạc hậu và cảqhsx vượt trước tiên tiến so với llsx
Vậy quan điểm như thế nào là phù hợp: Một qhsx được gọi là phù hợp với t/c và trình độcủa llsx khhi nó tạo ra những tiền đề, những điều kiện cho các yếu tố của llsx kết hợp vớinhau một cách hài hòa để cho sx diễn ra bình thường đưa lại năng suất lao động cao.Chẳng hạn, phải thiết lập một qhsxx sao cho: Nơi nào có đối tượng lao động thì phải cóngười lao động, coong cụ lao động phải phù hợp
Với trình độ kĩ năng của người lao động…thì qhssx ấy mới đc coi là phù hợp với llsx
Sự phù hợp giữa qhsx với llsx không phải chỉ thực hiện một lần là xong mà phải là mộtquá trình, một cân bằng động Nghĩa là một sự phù hợp cụ thể nào đó giữa qhsx và llsxluôn luôn bị phá vỡ để thay thế vào đó bằng một sự phù hợp khác cao hơn Cho nên quyluạt này đòi hỏi năng động cao của chủ quan, để chủ động điều chỉnh qhsx luôn luôn phùhợp với sự diễn biến nhanh chống của llsx
• Sự vận dụng quy luật này cua Đảng
Xuất phát từ một nước nông nghiệp lạc hậu, tự cung tự cấp đi lên cnxh, lại do hậu quảnặng nề của chiến tránh giải phóng dân tộc ác liệt và lâu dài, con đường đi lên cnxh củaViệt nam là hoàn toàn mới, chưa hề có tiền đề lịch sử Do đó thời kì đầu chúng ta còn vấpphải nhiều sai lầm và khuyết đểm như bệnh chủ quan duy ý chí, bất chấp quy luậtkhaachs quan, nóng vội bỏ qua những thành phần kinh tế ngoài quốc doanh, tập thể khi nócòn có lí do tồn tại, đề cao mở rộng quan hệ sx tập thể khi nó còn chưa có đầy đủ các yếu
tố tất yếu kiinh tế…
Để khắc phục những thiếu sót và sai lầm đó trong dduwwongf lố đổi mới Đảng và nhànước ta chủ trương thực hiện nhất quán và lâu dài các chin hs sách phát triễn kinh tế vàhàng hóa nhiều thành phần, vận động theo cơ chế thị trương và có sự quản lí của nhànước xã hội chủ nghĩa” Đại hội X tiếp tục khảng định lại quan điểm trên: “ phát triễn kinh
Trang 6tế nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế trong đó thành phần kinh tế nhà nướcgiữ vai trò chủ đạo”.
Nhìn từ góc độ quy luật về sự phù hợp giữa qhsx với tính chất va trình độ của llsx thì côngthức đường lối đó là: Thực trạng nước ta đi lên cnxh có nhiều loại trình độ của llsx Đểđảm bảo sự phù hợp đó với nó thì phải có nhiều kiểu qhsx, tức là nền kinh tế có nhiềuthành phần
Đã là nề kinh tế nhiều thành phần trong đó các thành phần kiinh tế đều bình đẳng trướcpháp luật nhà nước thì mối quan hệ giữa cá thành phần phải được xây dựng treen cơ sởtrao đổi hàng hóa và nền kinh tế đó chủ yếu vận hành theo quy luật giá trị, tức là theo cơchế thị trường Đã là kinh tế thị trường thì các thành phần kinh tế đều có khuynh hướngvận động khác nhâu Muốn cho nền kinh tế vận đọng theo định hướng xã hội chủ nghĩaphaitr tiến hành những tác động” phi kinh tế” đó là sự lãnh đạo của Đảng cộng sản, sựquản lí của nhà nước chuyên chính vô sản, và thành phần kinh tế nhà nước phải vươn lênđóng vai trò chủ đạo trong nền kinh tế quốc dân
Đường lối đổi mới của Đảng đã đưa lại cho đất nước nhiều thành tựu quan trọng trên tất
cả các lĩnh vực, đặc biệt la kinh tế phất triễn, chính trị ổn định “Những thành tựu đóchứng tỏ đường lối đổi mới của Đảng ta là đung đắn, sáng tạo, phù hợp với thực tiễn ViệtNam Nhận thức về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên cnxh ngày càng sáng tỏ hơn; hệthống quan điểm lí luận về công tác đổi mới, về cnxh và con đường đi lên cnxh ở ViệtNam đã hình thành trên những nét cơ bản”
Câu 4: ảnh hưởng của vấn đề: Số lượng dân cư, mật độ dân cư, tốc đọ tăng trưởng dân số
đến sự phát triễn của xh Ý kiến bản thân góp phần nâng cao chất lượng dân số ở nước ta.Dân số là số lượng dân cư làm ăn, sinh sống trong một vùng lãnh thổ nhất định một địaphương, một khu vực, một quốc gia
Vấn đề dân số bao gồm nhiều mặt: Số lượng dân cư nhiều hay ít, chất lượng dân số caohay thấp, mật đọ dân cư phân bố ho[j lí hay chưa, sự gia tăng dan số nhah hay chậm…
• Dân số đối với sự phát triễn xã hội
Vai trò của dân số đối với sự phát triễn xã hội được thể hiện trên tất cả các mặt: số lượng,chất lượng, mật độ và sự gia tăng dân số của một quốc gia
Sẽ gặp những khó khăn nhất định, nhiều nước công nghiệp phát triễn như hiện nay, như:Anh , Pháp, Đức…là vậy Ngược lại, những nước dân số quá đông, tổ chức quản lí khôngtốt sẽ đưa lại nhiều hậu quả cho xh Trên thực tế, không phải nước nào đông dân cũng lànước văn minh hơn, nước nào ít dân số lạc hậu hơn Nhưng mỗi nước cần có một số lượngdân cư nhất định, phù hợp với dk cụ thể của nước mình, để phát triễn kinh tế xa hội
• Về chất lượng cuộc sống, chất lượng cuộc sống của một quốc gia, nói lên trình độ dân sốcủa một quốc gia đó cao hay thấp Một nước có chất lượng dân số cao thì ll lao động ở
Trang 7nước đó phải có tay nghề thành thạo Trong lao động, họ là những người nhanh nhẹn,nhạy bén, khẩn trương, thường xuyên có sáng kiến cải tiến để năng cao sản xuất, chátlượng, hiệu quả trong sản xuất Chất lượng dân số phụ thuộc chất lượng cuộc sống, trình
độ dân trí, truyền thống văn hóa, trình độ khoa học kĩ thuật, công nghệ của nước đó Chấtlượng dân số cao, có vai trò to lớn trong việc thúc đẩy sản xuất, thúc đẩy phát triễn kt-xhnhanh chóng, mạnh mẽ Chất lượng dân số thấp thì vai trò tác động đối với kt-xh , sẽngược lại
• Về mật độ dân số Đó là sự phân bố dân số trong một quốc gia có hợp lí hay không Phân
bố dân cư hợp lí là sự phân bố phải đáp ứng đươcj yêu cầu dò hỏi của môi trường-sinhthái từng vùng, từng địa phương trong phạm vi quốc gia Phân bố dan cư hợp là là điềukiện cần thiết để kết hợp chặt chẽ giữa lao động với tài nguyên thiên nhiên, phát triễn sảnxuất, tạo ra nhiều của cải vật chất cho xã hội, có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triễnkt-xh Song phân bố dân cư không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan mà phụ thuộc vàotrình độ phát triễn của llsx và chế độ xh
• Về tốc độ phát triễn dân số Ở mỗi quốc gia, mỗi nước, dân số tăng nhanh hay chậm đềuảnh hưởng tới sự phát triễn, sản xuất- xh, nhưng nó không phải là nhân tố quyết định sựthay đổi phương thức sản xuất Trái lại, nnhijp độ gia tăng dân số như thế nào lại là kếtquả của sự thay đổi ptsx, điều kiện sống của con người Việc gia tăng
• dân số hằng năm của mỗi nước phụ thuộc trực tiếp vào tỷ lệ số tử và số sinh trong năm
Có nhiều nhân tố ảnh hưởng tới cả hai quá trình này: quan hệ kinh tế, mức độ phúc lợi xãhội, điều kiện ăn ở, sự phát triễn y tế Các kiểu tái sản xuất ra nhân khẩu phụ thuộc vàođiều kiện kinh tế- xã hội, chính sách pháp luật của nhà nước và các biện pháp khuyếnkhích hay hạn chế sinh đẻ
Thực tế cho thấy, những nước kt cao thì số người sinh trong năm không cao( ttrung bình
từ 15 đến 20 người / 1000 người), số người chết trung bình từ 10/1000 người, nên tuổi thọtrung bình cao( từ 70-80 tuổi) Sự thay thế giữa các thế hệ dienx ra chậm chạp Còn cácnước kém phát triễn như chau phi, châu Mĩ la tinh, số người sinh quá cao( từ 45-50/ 1000người), số người chết quá lớn(từ 20-25/1000người), tuổi thọ trung bình thấp, các thế hệdiienx ra giữa các thế hệ diễn ra tương đối nhanh đã ảnh hưởng tới sự phát triễn xã hội
@ nâng cao chất lượng dân số Nếu cứ tiếp tục gia tăng dân số, vượt qua giới hạn chophép của môi trường- sinh thái, vượt quá khẳ năng chiu đựng của trái đất, tất yếu sẽ cónhiều ảnh hưởng xấu tới môi trường, sự phát triễn kt-xh,sự thiếu hụt tài nguyên…mà còndẫn tới sự bất an về xã hội, rối loạn chính trị Sự xung đột quyết liệt giữa các nước hiệnnay tren thế giới
Đứng trước nguy cơ “bùng nổ” dân số, tài nguyên thiên nhiên, ô nhiễm môi trường, chấtlượng dân số hiện nay mỗi người dân đều phải tự ý thức như sau:
Trang 8- Cần làm cho mọi nguwoif tự hiểu rằng, đây là vấn đềtoàn cầu chứ không phải của riêng
ai, của tất cả các châu lục, mỗi quốc gia, mỗi khu vực Mọi người không được thờ ơ, vôcảm, đứng ngoài cuộc trước những vấn đề trên
- Phải làm cho mọi người hiểu rằng, khả năng chịu đựng của tái đất- môi trường sinh thái là
rá có hạn, tài nguyên thiên nhiên cũng đã đến ngưỡng cữa sự cạn kiệt, nên phải sử dụngtiết kiệm
- Phải làm cho mọi người thấy rằng, gia tăng dân số quá nhanh, khai thác tài nguyên quámức, bừa bãi, dẫn tới ô nhiễm môi trường, thủ phạm không ai khác chính là con người.Vậy con người phải điều chỉnh hành vi của mình, trong quan hệ tự nhiên và quan hệ vớinhau, sao cho thể hiện được là người có nhân tính, có hiểu biết, có văn hóa ứng xử
Ở Việt nam hiện nay, để giải quyết vấn đề hạn chế gia tăng dân số, năng cao chất lượngdân số, chúng ta cần thực hiện những biện pháp sau đây:
- Trong điều kiện kinh tế chưa phát triễn, cần tích cực thực hiện cuộc vận động sinh đẻ có
kế hoạch thường xuyên, lâu dài, triệt để, xem đó là một trông những vấn đề trung tâmchiến lược về sự phát triễn kt-xh của đất nước ta Đảng và nhà nước coi nhiệm vụ kếhoạch hóa dân số và giải quyết việc làm là nhiệm vụ hàng đầu của chính sách xã hội Đó
là nhiệm vụ có tính cấp bách xã hội, có tính lâu dài trong sự nghiệp xây dựng cnxh ở nước
ta hiện nay
Câu 6: trình bày sự khác biệt trong quan niệm về bản chất của nhận thức giữa triết học
Mac-Leenin với các triết học ngoài Mác xít
Bàn về bản chất của nhận thức, thì xung quanh vấn đề này đã có nhiều ý kiến khác nhau.Mỗi trường phái có đưa ra một ý kiến khác nhau, ví dụ như:
-Thuyết hoài nghi và thuyết bất khả tri, thường hoài nghi và phủ nhận khẩ năng nhận thứcđúng đắn của con người về thế giới Họ cho rằng con người chỉ nhận thức những hiệtượng bề ngoài của thế giới, không có khả năng nhận thức được bản chất của thế giới Thếgiới “vật tự nó”- không thể biết
- Chủ nghĩa duy tâm khách quan, thừa nhận , nhận thức là quá trình biện chứng, nhưng đó
đó là quá trình tự nhận thức của ý niệm tuyệt đối Hêghen cho rằng thế giới vật chất và cảcon người đều là sản phẩm của “ý niệm tuyệt đối” Như vậy Hê- ghen đã phủ nhận khảnăng nhận thức và đối tượng nhận thức của con người
-Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng, nhận thức là sự tổng hợp scủa những cảm giác.Không thừa nhận sự vật tồn tại khách quan, ngoài cảm giác của con người
-Chủ nghĩa duy vật trước Mac, thừa nhận, thế giới tồn tại khách quan và khẩ năng nhậnthức cuẩ con người về thế giối Nhưng không xem nhận thức là quấ trình biện chứng,màchỉ là quá trình biện chứng đơn giản, có tính chất máy móc, siêu hình Nhạn thức thế giới”ngắm nhìn thế giới”
Trang 9Tất cả những quan điểm đó đều là những quan điểm sai lầm, không đúng, do vậy, đã phủnhận hay hạ thấp vai trò cải tạo, giải thích thế giới của nhận thức
Sự ra đời của chủ nghĩa duy vật biện chứng đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lí luậnnhận thức bằng sựu kế thừa những yếu tố hợp lí, phát triễn một cách sáng tạo và đượcminh chứng bởi
Chủ nghĩa triết học Mác- Leenin, đã thừa nhận” bản chất của nhận thức là sự phản ánh thếgiới khách quan vào não con người Nhưng đó khoong phải là sự phản ánh đơn giản, thụđộng, mà là sự phản ánh chủ động, tích cực , sáng tạo của chủ thể trước khách thể” Haynói cách khác “Ý thức con người không chỉ là sự phản ánh thế giới khách quan mà còn tạo
Nhận thức là sự phản ánh của chủ thể đối với khách thể Thực tiễn và những thành quảcủa nhiều nghành khoa học đã chứng minh rằng khoong có sự vật hiện tượng nào trongthế giớí khách quan mà con người không thể nhận biết được Chỉ có cái, con người đãbiết và chưa biết Những cái chưa biết sẽ đc biết trong tương lai gần và xa Những tri thứccon người về thế giới, đã đc thực tiễn kiểm nghiệm, đề là những tri thức xác thực, đáng tincậy, vì nó đã phản ánh đúng hiện thực khách quan
Nhận thức laf sự phản ánh hiện thực khách quan nhưng đó không phải là sự nhận thức thịđộng,tức thì mà là swhj phản ánh chủ động, tích cực , sáng tạo Sự phản ánh đó là quátrình biện chứng: Từ chưa biết đến cái biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ nông đến sâu, từhiện tượng tới bản chất, từ bản chát cấp I đến bản chất cấp II…Leenin viết:” Nhận thức làmột quá trình, nhờ đó, tư duy mãi mãi và không ngừng tới khách thể”
Nhận thức không chỉ là phản ánh cái đã và đang tồn tại, mà nố còn phản ánh những cai sẽtồn tại Với nghĩa đó, nhận thức đã dự báo đc hiện thực-“sáng tạo hiện thực” Nhận thứckhông chỉ giải thích thế giới mà còn tạo thế giới Những nhận thức khoa học, như: Lý luậnMáC.-leenin đã vượt trước thực tiễn, hướng dẫn thực tiễn, cải tạo thế giới.Như vậy, nhậnthức và thực tiễn là không tách rời nhau Mac và Awngghen là người đầu tiên trong lịch
sử đã đưa ra “thực tiễn vào lí luận nhận thức”, thực hiện cuộc cách mạng trong triết học.Hai ông đc xem là nguoonf gốc, động lực của nhận thức sau này
Trang 10Câu 8: Các Mác viết: Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa các mối
quan hệ xã hội” phân tích nội dung, ý nghĩa cảu luận điểm đó
Con người là đối tượng đc nhiều nhà khoa học quan tâm, cả khoa học tự nhiên, cả khoahọc xã hội và cả khoa học nhân văn Tùy theo góc độ nghiên cứu của minh , mỗi khoahọc có cahs định nghĩa khác nhau về con người:” Con người là cây sậy biết nói”, “ Cônngời là cây vĩ cầm biết tư duy”…
Từ góc độ triết học người ta đã đưa ra một quan điểm, định nghĩa khái quát như sau: “Conngười là tực thể sinh học-xã hội luôn giữ vai trò chủ đạo trong mọi hoạt động”
Với tính cách là một thực thể sinh vật, cư thể con người luôn chụi đựng sự quy định củaquy luật sinh học để tồn tại và phát triễn Về mặt này, giữa các cá nhân không chịu sựbình đẳng
Với tư cách là một thực thể xã hội con người trong quá trình tồn tại đã có những sinh hoạtcộng đồng như lao động, giao tiếp, thông qua đó mà một hệ thống quan hệ xã hội đc thiếtlập nhờ những quan hệ đó mà con người sinh học bật lên trở thành con người văn hoá.Nghĩa là mọi hành vi sinh vật bản năng của con người như đi lại, ăn uống, quan hệ , táisinh nòi…đều thấm đậm chất nhân văn
Trong hai mặt của con người: xã hội và thực thể con người thì mặt sinh học là điều kiệncần còn mặt xã hội là điều kiện đủ Do đó, con nguwoif luôn luôn giữ vai trò chủ thể trongmọi hoạt động Tuy nhiên vai trò này còn phụ thuộc vào trình độ nhận thức của mỗi cánhân
Cũng như khái niệm về con người, khái niệm về bản chấ con người cũng có nhieuf quanđiểm khác nhau
Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo cho rằng bản chất con người là do những lực lượng siêunhiên chi phối: ý niệm, ý niệm tuyệ đối, cái phổ biến, chú , thượng đế…
Các loại chủ nghĩa duy vật: siêu hình , máy móc, tầm thường, nhân bản thường giải thíchbản chất con người một cách phiến diện, tuyệt đối hóa mặt này hay mặt khác, khi thì nhấnmạnh yếu tố di truyền tộc, khi thì nhấn mạnh yếu tố môi trường địa lý,hoặc tách rời mặt
xã hội và mặt sinh vật
Các hkoa học củ thể như: y học, nhân chủng học, tâm lí học , giáo dục học…nghiên cứutừng mặt riêng lẽ về con người Tuy đạt đc nhiều hiểu biết về con người, song vẫn cókhuynh hướng phiến diện, cực đoan về lĩnh vực nghiên cứu của mình
Từ những quan niệm đã trình bày ở trên, chúng ta thấy rằng, con người vượt lên thế giớiloài vật trên cả ba phương diện khác nhau: qh với tự nhiên, qh với xã hội và quan hệ vớichính bản thân con người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng đều mang tính xã hội,trong đó qh xã hội giữa người với người là qh bản chất, bao trùm tất cả các mqh khác vàhoạt động trong chừng mực liên quan đến con người
Trang 11Bởi vậy , để nhấn mạnh bản chất xã hội của con người, C Mác đã nêu lên luận cương nổitiếng “ Luận cương về Phoiobac” Luận cương đã khẳng định rằng, không có con ngườitrìu tượng, thoát li mọi hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn là cụ thể xác định, sốngtrong một điều kiện lịch sử nhất định, một thời đại nhất định Trong điều kiện hoàn cảnh
đó, bằng hoạt đôn gj thực tiễn của mình, con người tạo ra những giá trị vật chất và tinhthần để tồn tại và phát triễn cả về thể lực và tư duy Chỉ trong các mối quan hệ xã hộiđó( qh giai cấp,dân tộc, thời đại; qh kinh tế chính trị; qh cá nhân, gia đình, xã hội ) Conngười bộc lộ toàn bộ bản chất xã hội của mình
Bản chất con người mang tính xã hội không có nghĩa là phủ nhận cía tự nhiên trong đờisống con người Song ở mặt tự nhiên tồn tại trong sự thống nhất với mặt xã hội, ngay cảviệc thực hiện những nhu cầu sin h vật ở con người cũng đã mang tính xã hội
Khắc phục những nhược điểm trên, Các Mác viết:“ Tronh tính hiện thực của nó, bản chấtcủa con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội Luận điểm này bao trùm các ý sau đây:Khi nói tổng hòa là không phải nói một tổng số giản đơn các quan hệ xã hội, mà chúng có
sự tương tác lẫn nhau và cùng tác động tổng hợp vào con người để hình thành bản chất.Cái tổng hòa cá mối quan hệ này, Các Mác gọi “ hoàn cảnh sống” của con người Do đómứi có quan điểm tương đồng:”Muốn tạo ra con người thí trước hêt phải tạo ra hianfcảnh có tính người”
Khi nhấn mạnh quan hệ xã hội là mặt chủ đạo, Các MÁc không có ý xem nhẹ mặt sinhhọc của con người mà xác định mối quan hệ biện chứng giữa hai mặt đó Nghĩa là trongcái tổng hòa mối quan hệ với xã hội và có cả quan hệ với tự nhiên có cả con người và conngười sin vật
Bản chất con người không cố định, bất biến mà vận động phát triễn cùng với xã hội, phụthuộc vào bản chất mỗi loại hình kinh tế xã hội Đối với hình thái kinh tế xã hội cộng sảnchủ nghĩa( giai đoạn đầu là chủ nghĩa xã hội) thì con người là có vai trò rất to lớn, năngđộng rất cao Nó không chỉ là sản phẩm của hoàn cảnh mà là chủ thể của hoàn cảnh Do
đó việc tạo ra những tất yếu kinh tế thì: “ Đáp ứng yêu cầu về con người về con người vànguồn nhân lực là nhân tố quyết định sự phát triễn đất nước trong thời kì công nghiệphóa, hiện đại hóa Cần tạo chuyển biến cơ bản, toàn diện về giáo dục và đào tạo.” Đồngthời: “ Xây dựng chiến lược quốc gia về nâng cao sức khỏe tầm vóc con người việt Nam,tăng tuổi thọ và cải thiện chất lượng giống nòi”
Quan niệm bản chất con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội giúp ta nhận thức đúngđắn, tránh khỏi các thô thiển về ,mặt tự nhiên, cái sinh vật ở con người
Câu 12: Hệ thống chính trị là gì? Phân tích ưu nhược điểm của hệ thống chính trị ở nước
ta hiện nay