Phân tích nhân vật Mị trong đoạn trích Vợ chồng A Phủ - văn mẫu

4 1.6K 9
Phân tích nhân vật Mị trong đoạn trích Vợ chồng A Phủ - văn mẫu

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

  Phân tích nhân vật Mị trong đoạn trích Vợ chồng A Phủ – Đề bài: Có người cho rằng khi "cắt d&acir

Phân tích nhân vật Mị đoạn trích Vợ chồng A Phủ Phân tích nhân vật Mị đoạn trích Vợ chồng A Phủ – Đề bài: Có người cho "cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc đời với nhà Pá Tra" Anh (chị) có đồng ý khơng? Qua nhân vật Mị đoạn trích Vợ chồng A Phủ (Văn 12), phân tích để làm sáng tỏ YÊU CẦU Nêu ý kiến thân câu văn trích đề Nêu đồng ý giải thích ý nghĩa tiềm ẩn câu văn Qua sống cứa Mị nhà thống lí Pá Tra, phân tích để chứng minh cho câu văn trích đề bài, để thấy hành động cắt dây trói cứu A Phủ hợp lí, tất yếu Mị có liên quan đến đời Mị, chứng tỏ lịng thương người sức sống tiềm tàng người Mị Đã dám cắt dây trói cứu A Phủ dám tự cắt dây trói buộc đời với nhà Pá Tra, rõ ràng là, sau đó, Mị chạy theo A Phủ để trốn khỏi Hồng Ngài BÀI LÀM "Vợ chồng A Phủ" truyện ngắn tập "Truyện Tây Bắc" Tơ Hồi, giải tiểu thuyết, giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Tác phẩm đời từ kết thâm nhập đời sống đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc, kể đời khốn khó trăm chiều người dân vùng cao chưa có ánh sáng Đảng Đọc "Vợ chồng Ả Phủ", ta khơng thể qn chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ – chi tiết làm nên giá trị tác phẩm Và, nói, cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc đời với nhà thơng lí Pá Tra ágsgsgdgsdgsdgd Có thể nói, tồn đoạn trích sách "Văn 12" tất chuỗi ngày cực nhọc mà Mị phải trải qua (kể từ bước chân vào nhà thơng lí Pá Tra, đến A Phủ trốn Với dung lượng truyện ngắn vừa phải, Tơ Hồi thể nghệ thuật, chân thật trình chuyển biến Mị, từ lúc cam chịu thân phận nơ lệ mình, tới thức tỉnh, tự giải cởi trói cho A Phủ Câu chuyện Mị, hình ảnh giàu sức gợi: "Ai xa có việc vào nhà thơng lí Pa Tra, thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi", với hai câu văn giản dị thôi, chất vật lên rõ nét Câu văn dài thêm để độc giả lĩnh hội cách thấu đáo Vị trí, xuất Mị nói lên tất cả, ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa Gịn hình ảnh đắt chi tiết đó? Con người ngang hàng với vật vơ tri, thân phận trâu ngựa, chí cịn gắn liền với chúng Mị vốn cô gái nhà nghèo – "nghèo từ trứng"; cô trẻ đẹp, giàu lịng u đời, ham sống có tài thổi sáo; Mị cịn gái chăm làm, đứa hiếu thảo… Nhưng, thứ nợ "gia truyền" người nghèo, cô phải "đi tù khổ sai" nhà thống lí Pá Tra, hình thức làm dâu gạt nợ Biết bao thân phận người dân miền núi, bị trả giá đời người thế, hình thức cho vay nặng lãi Thời gian đầu, "nhà tù Pá Tra", Mị đau đớn, uất ức, phản kháng liệt "Có đến tháng, đêm Mị khóc" Cơ khơng thể chấp nhận làm thân phận nô lệ cho nhà giàu Nhưng, tất thành định mệnh Nàng Kiều Nguyễn Du trước dấn thân vào đời ô nhục, lần nghĩ đến quyên sinh mà khơng khỏi kiếp đọa đày 15 năm Ở đây, Mị cịn khổ hơn, nợ đấy, đổ lên đầu bố già Ở địa ngục trần gian nhà Pá Tra, bao vất vả, cực nhục đổ lên đầu Mị Mấy năm sau bố già qua đời, Mị không nghĩ đến chết nữa, "Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa (…) biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi" Đời Mị công việc nối tiếp nhau, năm, mùa, tháng làm làm lại: tết xong hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, cuối mùa bẻ bắp… thêm vào đọa đày thể xác ấy, cịn ách áp chế tinh thần mê tín, thần quyền hỗ trợ đắc lực cho giai cấp thống trị Nó thực thứ "thuốc phiện tinh thần" lời Mác nói Khơng dừng lại đó, tầng sâu hơn, ngịi bút Tơ Hồi nêu lên thực đau lòng: người bị áp bức, nhẫn nhục chịu đựng, kéo dài đến lúc đó, bị tê liệt tinh thần phản kháng "Mỗi ngày Mị không nói, rùa ni xó cửa" thật không đâu, mạng sống, nhân cách người bị coi rẻ đến thế! Cũng không đâu, người lại tự coi rẻ cách tuyệt vọng Mị cam chịu thân phận rùa nuôi xó cửa, biết ngồi buồng kín mít, trơng cửa sổ vng mờ mờ trăng trắng, "đến chết thơi" Khi "nạn nhân" đau khổ, cịn hướng tới chết để tìm giải thốt, phải chăng, họ cịn chút gọi phản kháng? Mị có lần thế, bị triệt tiêu dường phó mặc thân phận cho định mệnh, khơng cịn ý thức thời gian Với Mị, chuyển biến thời khắc sớm tối, năm tháng qua khơng cịn ý nghĩa, khơng gợi cho cơ cảm xúc gì, sống sương mờ đục, không tại, khứ tương lai Nhưng, phần người Mị Sức mạnh ngịi bút nhân đạo Tơ Hồi khơng dừng lại tình cảm xót thương Mị, tố cáo tính tàn bạo giai cấp thống trị, mà cị lì chỗ nhìn người bên nhân vật Ơng tìm sâu vào tận ý thức đáy sâu tiềm thức nhân vật, cho thấy le lói chút ánh sáng, ấm niềm ham sống, khát khao hạnh phúc, lớp tro dày nguội lạnh ủ chút than hồng, lớp than cần gió thoảng qua bùng lên Tơ Hồi dã góp thêm vào truyền thơng nhân đạo văn học dân tộc tiếng nói có quyền sức tái tạo riêng Như nói phần đầu, Mị có tuổi trẻ hạnh phúc, khát khao làm chủ sơng tính cáhu ấy, phẩm chất khơng chết, tạm thời bị đè nén xuống Và gió để thổi bùng lên đốm lửa lịng Mị, hồn cảnh điển hình: mùa xuân vùng cao: "Hồng Ngài năm ấy, ăn tết vào lúc gió thổi cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội" Dẫu thời tiết khắc nghiệt, xuân đem đến cho người dân vùng cao niềm vui sống mùa Sức sống tạo vật người bừng tỉnh: "trong làng Mèo đỏ, váy hoa đem treo mỏm dài xòe bướm sặc sỡ Hoa thuốc phiện vừa nở trắng, lại đổi màu đỏ hau, đỏ sang màu tím man mát Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà…" Hoàn cảnh ấy, không tác động vào tâm hồn Mị Trong yếu tố "ngoại lực" mùa xuân, phải kể đến tiếng sáo: "Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi…" Như vậy, với Mị, tiếng sáo biểu tượng lôi tình u, khát vọng ham sống Trong khơng khí ấy, Mị lại kích động men rượu: "Mị lấy hũ rượu, uống ực bát" Cách uống rượu báo trước loạn mà Mị chưa ý thức rõ: "Rồi say, Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng (…), cịn Mị sống ngày trước" Bằng việc nhớ lại khứ, Mị vượt qua tình trạng sống "phi thời gian" lâu Tiếp đó, lịng ham sống trỗi dậy mãnh liệt: "MỊ thấy phơi phới trở lại" Phản ứng đên tâm trí Mị ý nghĩ: "Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không thèm nhớ lại nữa…" Ý nghĩ chết lúc này, phản kháng liệt với hoàn cảnh Trong tiếng sáo gọi bạn tình thơi thúc, quyến rũ Mị Nó biểu tượng sống mà lâu Mị quên, trở lại Tiêng sáo theo sát diễn biến tâm trang nhân vật Tiếng sáo từ chỗ việc thực bên (lơ lửng bay đường), trở thành hữu đời sống bên (rập rờn đầu) Từ chuyển biến suy nghĩ, Mị có hành động thật ý nghĩa "Mị đến góc nhà, lấy ống mở, xắn miếng bỏ vào đèn cho thêm sáng" Hành động có nghĩa Mị thắp lên đèn, soi rọi sống tối tăm triền miên khứ Giữa lúc lòng ham sống trỗi dậy mãnh liệt, lúc bị vùi dập cách tàn bạo A Sử bước vào, thản nhiên xách thúng sợi đay, trói đứng Mị vào cột nhà Suốt đêm bị trói đứng vào cột nhà ấy, Mị sống giằng xé mãnh liệt niềm khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực tàn bạo, lạnh lùng Lúc bị trói, Mị cịn nhừ sống tâm trạng mê say với tiêng sáo ngó Mị qn bị trói, Qn đau đớn thể xác, giây phút khao sông mãnh liệt, Mị "vùng bước đi" Nhưng, thực tế phũ phàng vịng dây trói thít chặt, mong ước mãnh liệt đến mấy, Mị không vượt qua Hai biểu tượng ước mơ thực hai âm trái ngược, tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết tiếng chân ngựa đạp vào vách khô khan "Mị không nghe tiếng sáo nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách (…) Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa – thực phũ phàng bóp nghẹt khát vọng tươi sáng Kết cục nói lên rằng, có phản kháng tự phát, nhân vật khơng thể tự giải cho mình; đồng thời hứa hẹn loạn tương lai nhân vật Sau đêm xn bị trói đứng, tình cảnh u mê Mị có phần trầm trọng Trước cảnh A Phủ bị trói đứng, lúc đầu Mị người hồn tồn vơ cảm, vơ hồn; thản nhiên thổi lửa hơ tay A Phủ có xác chết đứng đấy, Mị Đôi mắt mở trừng trừng A Phủ chẳng gợi cho Mị điều Nhưng nói đoạn trên, khát vọng theo tiếng gọi tự hồn Mị Khơng phải ngẫu nhiên, hình ảnh lửa tác giả lặp lặp lại nhiều lần đoạn văn ngắn Đấy đoạn vằn miếu tả tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế Nhưng, khiến Mị trở lại với người thật mình? Một lần trở dậy, “ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị mắt trông sang thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Chao ôi nước mắt! Cái giọt đau, giọt khổ làm Mị “chợt nhớ lại" việc Mị bị trói đứng năm trước, nước mắt chảy mà không lau được; Mị lại nhớ tới người đàn bà bị trói chết nhà này, A Phủ đêm chết Tết năm trước thế, lần trí nhớ Mị lại lóe lên cách vơ thức Và phản ứng dây chuyền nối lại ba số phận Mị khơng cịn sống với lửa Lửa vạc mà khơng thổi Mị chìm vào tưởng tượng Mị nghĩ chết thay cho A Phủ Cô đứng lên ý thức chấp nhận hi sinh mình: lấy dao nhỏ cắt dây cho A Phủ Đó đỉnh cao đời Mị nơi tập trung giá trị trang văn Hành động cửa Mị, khơng thể đốn trước, nằm sức sống nội nhân vật Bởi, Mị nguyện làm rẫy, chịu khổ để trả nợ cho bố, toan chết để tìm giải lẽ lại khơng dám chết để cứu người vơ tội? Nhưng, tính cách Mị có hợp lí, quy luật mà gây cho ta bất ngờ, ngạc nhiên thú vị Vừa nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối chạy theo Một kết cấu thật chặt chẽ: Mị cứu A Phủ, lại khơng tự cứu mình? Và "hai người đỡ lao xuống núi” Thực chất, trình Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ trình tự nhận thức: nhận thức thực xã hội tàn bạo, lạnh lùng Mị cứu A Phủ, thấy bất cơng, phi lí giết chết người vô tội, nhận thức "người" để qua nhận thức, soi sáng "mình" cho nên, nói, Mị cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc với nhà thơng lí Pá Tra Điều đó, hồn tồn với lí luận thực tiễn thời đại Dịng Tun ngơn Đảng cộng sản, F Angghen khẳng định: “Lịch sử loài người lịch sử đấu tranh giai cấp Áp bức, bóc lột giai cấp thống trị nặng nề, vùng lên đấu tranh càng: mạnh mẽ.” Tuy nhiên, cách kết thúc tác phẩm, thấy được, Tơ Hồi sáng tác thiên truyện sau Cách mạng tháng Tám Trước khơng lâu, Ngơ Tất Tố, Nam Cao, Ngun Hồng… khơng thể tìm đường tốt đẹp cho nhân vật Cịn Mị, nhiều nhân vật khác tác phẩm văn học Cách mạng, tìm đường giải phóng thật sự, biết cách "cởi trói" cho q trình đến với Cách mạng Tơ Hồi có tác phẩm thật ý nghĩa, góp phần vào viện bảo tàng người Việt Nam tiến lên cờ vẻ vang Đảng Mị nhân vật thành công bậc văn xuôi Cách mạng đương đại Việt Nam Điều đạt tác phẩm "chín” nghệ thuật đứng tầm cao tư tưởng Gần nửa kỷ qua, Vợ chồng A Phủ đứng vững trước thử thách thời gian cơng luận; chứng minh sức sống bất diệt nghệ thuật Và muôn lấy câu nói Sê-đư-rin để kết thúc văn này: “Văn học nghệ thuật ln đứng ngồi quy luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết" Phạm Thanh PTTH Hàm Rồng ... đây, Mị khổ hơn, nợ cịn đấy, đổ lên đầu bố già Ở đ? ?a ngục trần gian nhà Pá Tra, bao vất vả, cực nhục đổ lên đầu Mị Mấy năm sau bố già qua đời, Mị khơng nghĩ đến chết n? ?a, "Mị quen khổ Bây Mị tưởng... cách Mị có hợp lí, quy luật mà gây cho ta bất ngờ, ngạc nhiên thú vị V? ?a nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối chạy theo Một kết cấu thật chặt chẽ: Mị cứu A Phủ, ... thổi l? ?a hơ tay A Phủ có xác chết đứng đấy, Mị Đôi mắt mở trừng trừng A Phủ chẳng gợi cho Mị điều Nhưng nói đoạn trên, khát vọng theo tiếng gọi tự cịn hồn Mị Khơng phải ngẫu nhiên, hình ảnh l? ?a tác

Ngày đăng: 15/10/2014, 15:51

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan