Đây là bộ tài liệu luyện thi đại học cực hay, được tuyển chọn kĩ càng, có chất lượng cao, giúp các em học sinh lớp 12 củng cố và nâng cao kiến thức, phục vụ tốt việc luyện thi đại học của bộ môn. Bên cạnh phần lí thuyết được hệ thống hóa một cách khoa học và dễ hiểu là phần bài tập thực hành với lời giải chi tiết cụ thể, không những giúp các thầy cô có căn cứ để hướng dẫn và giảng dạy cho học sinh mà còn giúp cho các em tự học, tự kiểm tra và so sánh đối chiếu kết quả làm bài của mình khi không có sự trợ giúp của các thầy cô giáo.Hy vọng bộ tài liệu sẽ giúp ích đắc lực cho các em học sinh lớp 12 trong việc luyện thi đại học.
Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 175 : NGỤC TRUNG NHẬT KÍ Phân tích “Ngắm trăng” Hồ Chí Minh Phiên âm chữ Hán: VỌNG NGUYỆT Ngục trung vô tửu diệc vô hoa, Đối thử lương tiêu nại nhược hà; Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt, Nguyệt tòng song khích khán thi ca Dịch: NGẮM TRĂNG Trong tù không rượu không hoa, Cảnh đẹp đêm khó hững hờ; Người ngắm trăng soi cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ Tựa nhan đề thơ nói lên thái độ thẩm mỹ trước sống: “vọng nguyệt” Sao nhà thơ không chọn cho đối tượng khác để hướng tới, để tưởng vọng, mà lại chọn vầng trăng? Sao chốn tù ngục này, nơi ngự trị bóng tối, quyền lực tội ác này, vầng trăng khác, trở thành cứu cánh cho nhà thơ tìm đến để gửi gắm đồng cảm niềm say mê? Hướng tới vầng trăng hướng ánh sáng, trẻo, cao thượng, tónh lặng, thản tự Thái độ thẩm mỹ đồng thời nói lên cách sống: cho dù đời có sao, người vượt lên hoàn cảnh để sống, sống thản, lạc quan, sống đẹp sống với ý nghóa tốt đẹp từ “sống”.Có câu danh ngôn nói đến tinh thần lạc quan này: “ Trong nhà tù, có hai người tù đứng vịn tay vào song sắt; người thấy bốn tường trơ trọi , người ngửa mặt lên trờ ngắm sao.” Nói nghóa thoát ly hoàn cảnh Người tù có ý thức hoàn cảnh mình, hoàn cảnh trở nên nghiệt ngã: Trong tù không rượu không hoa Mở đầu thơ hai tiếng “trong tù” (ngục trung) nhà thơ ý thức cách đầy đủ nghiệt ngã hoàn cảnh “Trong tù”, nơi mà người ta bị tước đoạt hết tài sản, quyền sống, kể quyền giữ tính mạng Trong tù, nơi mà người ta phải chịu thứ đoạ đày, thứ khổ ải, nơi người ta phải sống kiểu sinh hoạt hoàn toàn xa lạ với người (nguyên văn: “phi nhân loại sinh hoạt”, từ ngữ mà nhà thơ dùng thơ đầu tập Nhật ký tù) Ấy mà nỗi khổ ấy, thiếu thốn ghê gớm nhà tù, thơ này, nhà thơ lại nhắc đến nỗi khổ: Không rượu không hoa Tại thế? Thì ra, người tù này, thiếu thốn đày ải đáng kể Đã dám làm cách mạng tức chấp nhận có lúc gian lao đọa đày thể rồi! Nhưng lúc này, người tù không người tù nữa, mà nhà thơ nhà thơ đối diện với vầng trăng Cái thiếu thiếu cho nhà thơ, không thiếu cho người tù Xưa nay, có nhà thơ ngắm trăng mà lại không cần đến rượu, chí có hoa Có rượu để thêm chút men nồng, cất chén trăng đối ẩm Có hoa để nhận ánh trăng sáng tỏ, lung linh Chả mà thi hào Lí Bạch từng: Cất chén mời trăng sáng Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 176 Còn Nguyễn Du ca ngợi: Khi chén rượu, cờ Khi xem hoa nở, chờ trăng lên Chính tác giả Nhật kí tù, năm sau, hoàn cảnh tự do, thấm thía đẹp cảnh: Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa Nhưng nói “không rượu không hoa” để nói cho hết không thuận lợi hoàn cảnh, để vịn vào hoàn cảnh mà đổ lỗi cho Hoàn nh khách quan song chủ quan nhà thơ lại khác: Cảnh đẹp đêm khó hững hờ Nguyên văn: Đối thử lương tiêu nại nhược hà, dịch nghóa là: Trước đêm lành đêm nay, biết được? Về hình thức, câu thơ ca ngợi đêm trăng đẹp Trăng đẹp quá, đẹp đến nỗi, hoàn cảnh khó khăn đến thế, bị tù đày thế, thiếu thốn thế, người không nhận vẻ đẹp ấy, không yêu, không say mê vẻ đẹp Thật cách nói Trong đời, thiếu kẻ đứng trước vẻ đẹp tuyệt vời trời đất mà lòng dửng dưng không Cảnh muốn đẹp phải có lòng người biết nhận vẻ đẹp Cho nên câu thơ cung đàn ngân vang lên từ cõi tâm hồn sâu thẳm nhà thơ ánh trăng vừa chạm tới Tâm hồn nghệ só biết bao, rộng mở với vẻ đẹp đất trời biết bao, tinh tế nhạy cảm Tâm hồn mạnh mẽ, bất khuất biết bao! Nhà tù, xiềng xích, giam cầm cùm trói kia, cùm trói, giam hãm tâm hồn người nghệ só tuyệt vời này? Cửa sắt nhà tù tự phải mở ra, xiềng xích tự phải đứt tung Tâm hồn người đồng điệu với vầng trăng biết bao, tìm đến trăng phải Giờ đây, lại nhà thơ đối diện với vầng trăng: Người ngắm trăng soi cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ Người ngắm trăng trăng ngắm người: không người nhìn thấy trăng bạn mà trăng tìm người bạn người Câu thơ, nguyên văn chữ Hán, tạo nên tranh đẹp kỳ lạ: Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt, Nguyệt tòng song khích khán thi gia Giữa nhân nguyệt có vật cản “song” (cửa sổ) vật cản lại trở thành phụ họa, kẻ dẫ n đường cho “nhân” ”nguyệt” tìm đến với nhau, đồng cảm với nhau, hành động: khán (nhìn) Phép đối thơ Đường luật gò bó đâu không biết, hai câu thơ tỏ đầy hiệu thẩm mỹ Không ranh giới người với trăng nữa, hồn người vút lên trăng, ánh trăng tỏa xuống người, người trăng mà trăng người, trăng mê say người người tỏa sáng trăng: hai phía cửa sổ hai người; hai phía cửa sổ hai vầng trăng Yêu thiên nhiên đến độ đồng cảm với thiên nhiên, tình yêu lớn Nhưng yêu trăng đến độ hòa nhập với trăng thế, vượt khỏi độ thường tình tình yêu, tình yêu nhân cách thực cao có Bài thơ mở “trong tù” đóng lại “thi gia” Trong ngục mà người tù, lại có nhà thơ Cách đóng lại thật bất ngờ thú vị Bất ngờ hợp lẽ Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 177 hợp tình Bởi với tình cảm thế, tâm hồn thế, không nhà tù có nghóa Tình cảm ấy, nhân cách thật thứ thép quý mà không thứ độc tố nào, thứ bùn nhơ đời làm mờ đục được, hoen rỉ “Vọng nguyệt” thơ “mang chất thép, mà không lên giọng thép” Phân tích thơ “Cảnh chiều hôm” Hồ Chí Minh * Dàn chi tiết - Cảnh chiều hôm thơ hay có phong cách riêng độc đáo Có thể nói đa số thơ tù xây dựng cấu tứ từ chất liệu thực trực tiếp cảnh tù đày Riêng Cảnh chiều hôm thực quyện hòa với ảo, trí tưởng tượng nhà thơ xây dựng tứ thơ sáng tạo với nhiều ý phong phú kín đáo Nhận xét thơ, Xuân Diệu viết: “Có câu coi giản dị đọc đọc lại thấy mà rút chưa hết, ví dụ Cảnh chiều tối: Hoa hồng nở rụng” - Trong Nhật kí tù, tác giả có điều kiện nói loài hoa Người yêu vẻ đẹp thiên nhiên tạo vật đẹp hoa Trên đường bị áp giải, hương hoa đồng nội, rừng núi có sức hấp dẫn riêng: “Mặc dù bị trói chân tay, Chim ca rộn núi, hương bay ngát rừng, Vui say, cấm ta đừng, Đường xa, âu bớt chừng quạnh hiu” (Trên đường) Bông hồng đóa hoa nở cảnh ngục tù Sau thơ rừng Việt Bắc Người có nhiều điều kiện nói loài hoa hơn, hoa đẹp rừng núi đêm trăng: “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” hoa nở bên bàn làm việc: “Phê văn hoa núi ghé nghiên soi” Bài thơ Cảnh chiều hôm mở đầu ý thơ: “Hoa hồng nở hoa hồng lại rụng” Hoa tượng trưng cho đẹp thiên nhiên tạo vật đẹp hoa thường không bền vững Hoa nở tàn phải ý thơ nói lên trôi chảy thời gian Hiện tượng thiên nhiên gợi bao cảm xúc nhà thơ Thương tiếc cho kiếp hoa sớm nở tàn thường chủ đề quen thuộc thơ ca cổ kim Đông Tây Đỗ Phủ Khúc Giang viết: “Nhất phiến hoa phi giảm khước xuân” (Một cánh hoa rơi làm giảm vẻ xuân) Trong thơ Xuân về, Lưu Trọng Lư viết: “Vườn sau oanh giục giã Nhìn hoa đua nở Rồi ngày lại ngày Sắc màu phai Lá cành rụng” Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 178 Xuân Diệu than thở: “Ờ hoa lại phải rơi” (Ý thu) Trong ý bao quát câu thơ đầu, Hồ Chí Minh muốn nói lên cảm thông xót xa với cảnh hoa tàn, đẹp thường gặp phải thờ ơ, lạnh nhạt, tạo hoá vô tình với kiếp hoa nở tàn Gắn liền với điều kiện xã hội cụ thể khung cảnh củ a nhà tù lại thấy số phận nghiệt ngã hơn.Nhà tù đất cho nẩy nở tốt đẹp, đẹp trở nên cô đơn, không tìm thấy gặp gỡ tri kỉ nào: “Hương hoa bay thấu vào ngục Kể với tù nhân nỗi bất bình” Hoàn cảnh đẩy việc đến tình khốn cùng, chán nản Tác giả nhân hóa hoa có tiếng nói sâu sắc Trong thơ hồng trở thành đối tượng để cảm nhận, để luận bàn Tứ thơ phát triển qua tưởng tượng bất ngờ sáng tạo Có lẽ cảnh trời đất đẹp lại không tìm thấy người tri kỉ Và “đồng tương ứng, đồng khí tương cầu”, hoa không đến qua nâng niu tay cầm hương tìm đến người tri kỉ cảnh ngục tù Người chiến só cách mạng đấu tranh cho tự người biết bảo vệ đẹp thấu hiểu nỗi niềm hoa hương sắc, thơ có cấu tứ lạ Sự phát triển tứ thơ hoàn toàn dựa vào tưởng tượng giàu chất thơ Có thể nói chất thi só bộc lộ rõ qua sáng tác - Bài thơ có hai hình ảnh: Bông hồng người chiến só cách mạng Hai đối tượng có mối tương đồng cảnh ngộ phẩm chất Bông hồng hương sắc rơi vào cảnh cô đơn bị đời lạnh nhạt vô tình Người chiến só cách mạng phải chịu cảnh ngục tù Phải người chiến só cách mạng hồng hương sắc chịu cảnh phai tàn dần trước thời gian trôi qua cách uổng phí? (Theo Đề thi tuyển sinh hướng dẫn làm thi-NXB Giáo dục,1994) Phân tích thơ “Mới tù, tập leo núi” Hồ Chí Minh * Dàn chi tiết Bài thơ “Mới tù, tập leo núi không nằm Nhật kí tù Hồ Chí Minh viết giải thoát khỏi cảnh tù đày Bài thơ viết bên rìa tờ báo với hàng chữ “Chúc chư huynh nhà mạnh khỏe cố gắng công tác Ở bên bình yên” gửi cho đồng chí nhà chờ mong tin tức Bác lại tin Bác ngục Bài thơ mang lại cho đồng chí niềm vui lớn: Người sống, tù lại chuẩn bị bước vào chặng đường hoạt động Sau tù sức khỏe Người bị giảm sút hẳn Tác giả Vừa đường vừa kể chuyện viết: “Khi thả ra, mắt Bác nhìn kém, chân bước không được, Bác tâm tập ngày mười bước dù đau mà phải bò, phải lết phải mười bước Cuối cùng, Bác vững, mà trèo núi Lần lên đỉnh núi Bác cao hứng làm thơ chữ Hán” Bài thơ Mới tù, tập leo núi làm hoàn cảnh Chuyện leo núi Bác nhằm mục đích rèn luyện ý chí thân thể để tiếp tục hoạt động Chủ đề thơ Mới tù, tập leo núi không nhằm hướng vào chủ đề vượt khó số thơ đường khác mà chủ yếu bộc lộ tình cảm nhớ thương với đất nước, với đồng chí bạn bè Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 179 “Núi ấp ôm mây, mây ấp núi!” Hình tượng mây núi biểu qua hai hình ảnh gắn bó: núi ấp ôm mây, mây ấp núi tình cảm đồng chí bạn bè yêu thương Hình tượng mây núi không hàm ý ám cục diện trị tăm tối mù mịt Trung Quốc vào năm 40 có ý giải thích Sau gần 14 tháng xa đất nước Người nóng lòng chờ tin tức bên nhà: “Năm tròn cố quốc tăm vắng Tin tức bên nhà bữa bữa trông” (Tức cảnh) Nhớ đất nước, bạn bè Người muốn giải bày kín đáo phần lòng mình: “Lòng sông gương sáng bụi không mờ” Đứng đỉnh núi cao nhìn xuống dòng sông, lòng sông gương nước không chút bụi mờ Thiên nhiên có khoảnh khắc, trạn g thái khiết lòng Người cảnh ngộ Tình cảm Người trước sau lòng trung thành với cách mạng, với nhân dân Nhà nghiên cứu Đặng Thai Mai nhận xét: “Đằng sau tranh phong cảnh này, đằng sau tầng lớp mây núi trập trùng, đằng sau dòng nước sông chân Tây Phong Lónh, ấn tượng không phai nhạt tâm hồn độc giả tâm trạng vừa trắng sâu sắc, vừa cao người” Thiên nhiên góp phần biểu tình cảm sâu kín người “Bồi hồi dạo bước Tây Phong Lónh Trông lại trời Nam nhớ bạn xưa” Tình bạn tình cảm cao đẹp nằm chủ đề quen thuộc nhớ bạn (ức hữu) biểu Nhật kí tù: “Ngày bạn tiễn đến bên sông Hẹn bạn lúa đỏ đồng; Nay gặt xong, cày khắp, Quê người, chốn lao lung” (Nhớ bạn) Tình cảm nhớ bạn Mới tù, tập leo núi bộc lộ hoàn cảnh tác giả tự Trong lòng Người lúc có niềm vui, nỗi buồn Niềm vui chiến só cách mạng giữ vững lòng trung kiên qua thử thách cảnh tù đà y, niềm vui hy vọng gặp lại bạn bè Nhưng dù Người cảnh ngộ xa đất nước, xa bạn bè nên không tránh khỏi cảnh buồn vắng cô đơn Trước mắt, chặng đường hoạt động mà Người chuẩn bị tinh thần để tham gia với lòng tâm Bao nhiêu cảm xúc bồi hồi xao xuyến lòng người chiến só cách mạng “Có ngờ cảnh thiên nhiên hùng vó trẻo người đương dạo bước đỉnh núi với phong thái tiên phong đạo cốt lại chiến só cộng sản thời đại chuẩn bị để bước vào chiến đấu sống chết với kẻ thù” (Hoài Thanh) Phân tích “Mộ” (Ngục trung nhật ký Hồ Chí Minh) * Bài làm Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 180 Hồ Chí Minh bị bắt ngày 19/8/1942 phố Túc Vinh thuộc Trấn Thiên Bảo, tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) Sau đó, quyền Tưởng Giới Thạch giải Người ngược trở lại biên giới để giam giữ nhà ngục huyện Tónh Tây; ngày quốc khánh Trung Hoa cũ (10/10) Hồ Chí Minh lại bị “giải vãng Thiên Bảo Ngục” Trên đoạn đường 100km từ Tónh Tây đến Thiên Bảo, Người phải hai ngày Tuy Hồ Chí Minh tức cảnh sinh tình, sáng tác ba thơ: “Tẩu lộ” (Đi đường); “Mộ” (Chiều tối); “Dạ túc Long tuyền” (Đêm ngủ Long Tuyền); chưa kể đến “Sơ đáo Thiên Bảo Ngục”(Mới đến nhà lao Thiên Bảo) Trong thơ sáng tác đường này, “Mộ” xem thơ tuyệt bút MỘ Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ, Cô vân mạn mạn độ thiên không; Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hoàn lô dó hồng Dịch thơ: CHIỀU TỐI Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chòm mây trôi nhẹ không Cô em xóm núi xay ngô tối Xay hết lò than rực hồng Qua vài nét chấm phá, hai câu đầu thơ để lại tiểu hoạ cảnh thiên nhiên vùng sơn nước thời điểm “chiều tối” Những buổi chiều vậy, đâu có thiếu văn chương cổ kim; cảnh qua nhìn Lý Bạch tiêu diêu, Khuất Nguyên u uất chắn đầy ảm đạm, thê lương Còn đây, không rõ xuất xứ, nhiều người lầm tưởng “Mộ” thơ thời Thịnh Đường Có người nhận xét cảnh thiên nhiên chiều tối “Mộ” có ấm áp, chí có niềm vui hình ảnh “chim bay tổ”; nghỉ ngơi tổ ấm vòm “Chim mỏi rừng tìm ngủ” khác với “Chim bay tổ” Nhìn lên trời, Hồ Chí Minh nhận vẻ mệt mỏi, uể oải cánh chim Cái nhìn thể tình cảm nhân bao la Người cảnh vật Cánh chim thơ Bác gợi nhớ cánh chim qua ánh mắt nàng Kiều thơ đại thi hào Nguyễn Du: “Chim hôm thoi thóp rừng” Cánh chim thơ Vương Bột, Lý Bạch, Nguyễn Du… thườn g bay chốn vô tận vô cùng, vô định, gợi cảm giác xa xăm, phiêu dạt, chia lìa Ngược lại, cánh chim thơ Hồ Chí Minh cánh chim tìm với sống thường ngày Nhờ vậy, mà có hồn nhuốm đầy tâm trạng Cùng với “Quyện điểu quy lâm”, “Cô vân mạn mạn” Bài thơ dịch uyển chuyển, làm vẻ lẻ loi, trôi nổi, lửng lờ đám mây Người dịch bỏ sót chữ “cô” chưa thể hết nghóa hai từ láy “mạn mạn” Câu thơ dịch: “Chòm mây trôi nhẹ không” dễ khiến người đọc nghó đến nhìn du khách Phải chăng, tin vào dịch mà nói cảnh thiên nhiên “chiều tối” cảnh vui Hình ảnh”Cánh chim mỏi rừng tìm ngủ, tìm chỗ ngủ tạm qua đêm, chòm mây lẻ loi, trôi lửng lờ gợi Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 181 khung cảnh thiên nhiên hoang vắng không ảm đạm, đượm buồn không thê lương, rộng lớn mênh mông đâu có “xanh thi vị”… cảnh ấy, tương đồng với tâm trạng người bị giải Vẻ đẹp thơ chỗ: Tác giả không để lộ mệt mỏi, cô đơn Với Hồ Chí Minh nỗi buồn niềm vui dường gắn liền với dân tộc, nhân dân mà phụ thuộc vào cảnh ngộ riêng Người Thơ tứ tuyệt thường bất ngờ câu chuyển, bất ngờ mà phải tự nhiên, hợp lý, liền mạch Nổi bật lên không gian chiề u tối, sâu lắng, tónh lặng hình ảnh người: Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hoàn lộ dó hồng “Sơn thôn thiếu nữ” dịch “Cô em xóm núi” đứng bình diện nghóa từ sai Nhưng câu thơ dịch nhìn trân trọng nhân vật trữ tình người; giọng điệu trang trọng câu thơ nguyên tác không diện lời thơ dịch (mà nhiều giọng điệu quan trọng miêu tả) Người phụ nữ nhiều lần có mặt thơ chữ Hán, phần lớn họ thuộc giới thượng lưu chí gần gũi với giới thượng lưu Không rõ trước Hồ Chí Minh có “sơn thôn thiếu nữ” thực người lao động bước vào giới nàng thơ hay chưa? Chỉ biết việc đặt hình ảnh “sơn thôn thiếu nữ”ở vị trí trung tâm tranh phong cảnh chiều tối làm cho tranh thiên nhiên trở thành tranh sống người Sự chuyển đổi thể khuynh hướng vận động hình tượng thơ quan điểm nhân sinh Bác Trong hoàn cảnh nào, Hồ Chí Minh gắn bó với sống người nơi trần đặc biệt sống nhân dân lao động Về mặt nghệ thuật, hai câu thơ kết, người đọc thấy nhà thơ dường không tả, ngòi bút Người ghi nhận cách khách quan “những điều trông thấy” cảnh chiều tối Điệp ngữ liên hoàn “ma bao túc” nối liền dòng thơ thứ ba với dòng thơ kết góp phần diễn tả vòng quay liên tục, đặn động tác xay ngô Điều đáng tiếc thơ dịch điều Để cảm thụ giá trị tiết điệu câu thơ, không tiếp xúc với phần phiên âm chữ Hán Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hoàn lô dó hồng Vòng quay cối chấm dứt, công việc kết thúc (bao túc ma hoàn) lò than vừa đỏ (lô dó hồng), ánh lửa đỏ ấm nồng xuất thật bất ngờ, tỏa sáng vào đêm tối Tài hoa Hồ Chí Minh chỗ tả cảnh thiên nhiên, tả cảnh chiều tối mà Người dùng đến tính từ thời gian Người dùng ánh lửa đỏ để thể thời gian tối (trời có tối, lò rực hồng) Hơn nữa, người đọc cảm nhận bước thời gian từ chiều đến tối Cô gái xay ngô từ trời ánh sáng; xay xong trời tối Phải Hồ Chí Minh có phát bút pháp tả thời gian Rõ ràng, tả cảnh chiều tối, thơ Hồ Chí Minh có vận động từ bóng tối ánh sáng Người đọc cảm thấy không hài lòng dịch giả thêm vào câu chuyển từ “tối” Nhìn bề việc thêm vào vô thưởng, vô phạt; nghó sâu xa chữ phá vỡ qui luật vận động lớn thơ Hồ Chí Minh không bộc lộ hết tài Người Chữ “hồng” xứng đáng “ông thánh thứ hai mươi tám” thơ Trong “Ngục trung nhật kí” có chữ “hồng” vậy? Chữ “hồng” nơi hội tụ, kết tinh ánh sáng toàn bài, hình ảnh sống thường nhật niềm vui lao động Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 182 Buổi chiều tối rực ánh hồng “Mộ” buổi chiều tối không dễ lặp lại lần thứ hai thơ, ánh hồng không tỏa từ bếp lửa bình dị “sơn thôn thiếu nữ” mà chủ yếu tỏa từ lòng nhân ái, tinh thần lạc quan Hồ Chí Minh Niềm vui đọc “Mộ” nói riêng thơ Bác nói chung niềm vui người tiếp nhận ánh sáng lấp lánh chất thép kì diệu thể câu, chữ thơ Thơ Nhật kí tù đậm đà màu sắc cổ điển, mà thể sáng ngời tinh thần thời đại Hãy giải thích phân tích thơ “Mới tù, tập leo núi”của Bác để làm sáng tỏ hai vẻ đẹp * Dàn chi tiết I MỞ BÀI: Một nét bật phong cách thơ Hồ Chí Minh kết hợp hài hòa vẻ đẹp cổ điển vẻ đẹp đại Điều thể rõ thơ Mới tù, tập leo núi in cuối tập thơ Nhật kí tù Bác II THÂN BÀI: A Giải thích 1/ Bác người phương Đông, mang truyền thống phương Đông đậm (yêu thiên nhiên, khoáng đạt với thú lâm tuyền, thú điền viên tâm hồn khiết), lại am hiểu thơ Đường, giỏi chữ Hán, nên thơ Bác đậm đà màu sắc cổ điển giống Đường thi, Tống thi xưa 2/ Nhưng thơ Bác lại thơ xưa Bác hồn thơ cách mạng mang tinh thần “thép” Đó chỗ khác thơ xưa, đồng thời chỗ thơ xưa, thơ Bác sáng ngời tinh thần thời đại, tiếng thơ chiến só cộ ng sản vó đại 3/ Hai vẻ đẹp cổ điển đại thơ Bác không tách rời mà kết hợp hài hòa với để làm nên vẻ đẹp riêng độc đáo phong cách thơ Hồ Chí Minh B Chứng minh: Hai vẻ đẹp cổ điển đại bộc lộ thơ Mới tù, tập leo núi 1/ Vẻ đẹp cổ điển thơ: Thể điểm sau đây: - Đề tài thơ: Lên núi, nhớ bạn (đăng sơn ức hữu) hai đề tài phổ biến ưa thích thơ ca cổ điển Trung Quốc Việt Nam Hai đề tài có thơ (“học đăng sơn”, “ức cố nhân”) - Điểm nhìn thiên nhiên: nhìn từ cao, từ xa, bao quát không gian rộng lớn, gồm trời mây, non nước - Bút pháp miêu tả thiên nhiên: phóng bút ghi vài nét chấm phá vẻ đẹp tiêu biểu linh hồn tạo vật Một nét vẽ mây núi, gợi tả vẻ đẹp hùng vó núi cao; nét vẽ dòng sông trắng xoá chảy chân núi, phản chiếu ánh trời gương phẳng sáng Hai nét vẽ cân đối hài hòa gồm cao sơn lưu thuỷ Bức tranh thiên nhiên đẹp tranh thiên nhiên thơ xưa - Nhân vật trữ tình: màu sắc cổ điển thể hình ảnh nhân vật trữ tình với phong thái ung dung nhàn tản trời mây non nước, phong thái nhà hiền triết thời xưa, gợi nhớ Nguyễn Trãi Côn Sơn, Nguyễn Bỉnh Khiêm Bạch Vân am: Bồi hồi dạo bước Tây Phong Lónh Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 183 Trông lại trời Nam, nhớ bạn xưa 2/ Vẻ đẹp đại thơ: Bài thơ sáng ngời tinh thần thời đại, thể hiệ n điểm sau đây: a Lòng yêu nước thiết tha tâm hồn sáng nhà thơ: - Bài thơ gửi nước kèm theo chữ vắn tắt: “Ở bên bình yên” Ý nghóa ngụ ý nhắn tin nói lên lòng yêu nước, mong mỏi với đồng chí để tiếp tục hoạt động cách mạng Bác - Lòng yêu nước tâm hồn sáng Bác bộc lộ rõ hình ảnh thơ: “Lòng sông gương sáng bụi không mờ” Vẻ đẹp sáng dòng sông phản chiếu ánh trời hay phản chiếu tâm hồn nhà thơ: trải qua bao ngày tháng bị đày ải tù, lương tâm cách mạng Hồ Chí Minh sáng gương không chút bụi Từ đó, ta hiểu hai câu thơ “Bồi hồi dạo bước Tây Phong Lónh – Trông lại trời Nam nhớ bạn xưa” đâu phải chuyện “đăng sơn ức hữu” chung chung nào, mà nỗi lòng canh cánh ngóng trông Tổ quốc, nóng lòng mong mỏi bay với đồng bào, đồng chí phía trời Nam Đây tâm hồn ẩn só mà chiến só b Tinh thần thép nhà thơ: - Hoàn cảnh đời thơ cho ta biết: Bác Hồ leo núi đâu phải để du ngoạn, luyện tập vất vả gian nan, nặng nhọc lê bước, thân hình tiều tụy Vậy mà hình ảnh thơ thật ung dung, thản, giống nhà hiền triết du ngoạn sườn non, trời mây cao rộng (Bồi hồi dạo bước… nhớ bạn xưa) Đấy hình ảnh tinh thần Hồ Chí Minh, người tinh thần vượt hẳn lên đau đớn thể chất Mới biết phong độ ung dung thể nghị lực phi thường, tinh thần “thép” vó đại III KẾT BÀI: - Bài thơ đẹp sắc màu cổ điển khiến giống Đường thi xưa Nó lại đẹp tinh thần thời đại – điều mà thơ xưa Đọc Nhật kí tù Hồ Chủ Tịch, nhà thơ Hoàng Trung Thông viết: “Tôi đọc trăm trăm ý đẹp Ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mông bát ngát tình” Em hiểu bốn câu thơ nào? Chọn phân tích câu thơ tiêu biểu “Nhật kí tù”để làm sáng tỏ ý thơ * Bài làm Giản dị thực tế sống đời thường, thơ văn Bác vào lòng người nhẹ nhàng, sâu sắc, mà đọc ta quên; bao nhà thơ, nhà văn khác, đọc “Nhật kí tù”, nhà thơ Hoàng Trung Thông thực rung động trước hay, đẹp thơ, lời thơ, ý thơ, để cảm xúc trào dâng, ông viết: “Tôi đọc trăm trăm ý đẹp Ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mang bát ngát tình” Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 184 Nhà thơ Xuân Diệu đọc “Nhật kí tù” Bác Hồ có lần nói: Càng đọc hay, kính trọng người tù – Hồ Chí Minh… Với Hoàng Trung Thông “trăm trăm ý đẹp” nghóa “Nhật kí tù” “đẹp” Không phải đẹp lặp lại, mà mỗi vẻ khác Tất đẹp Tác giả lại viết “ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh” Ta nên hiểu “ánh đèn tỏa rạng” nào? Phải ý nhà thơ muốn nói: “ánh đèn” thơ Bác; thơ Bác “ánh đèn” “tỏa rạng”, giúp cho ta hiểu thêm Bác – người vó đại dạy ta biết cách “làm người” Bởi vì: “Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mông bát ngát tình” Nhà thơ nói “vần thơ thép”; vần thơ mang “chất thép” người cộng sản Hồ Chí Minh “Thép” ý chí, nghị lực, dũng khí lớn để vượt qua hoàn cảnh khắc phục hoàn cảnh người vó đại Nhưng dù “thơ thép” tình “bát ngát mênh mông” Đó điều Hoàng Trung Thông cần nói nói Có ý kiến cho rằng: linh hồn “Nhật kí tù” vẻ đẹp tâm hồn người Hồ Chí Minh – Người cộng sản Tâm hồn người đích thực vượt lên gian khổ, khó khăn để khẳng định mình: Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chòm mây trôi nhẹ tầng không Cô em xóm núi xay ngô tối Xay hết lò than rực hồng (Chiều tối) Cũng phải nói rằng, cảnh thực; cảnh Bác phác họa đường bị giải, trời chiều bảng lảng; trời cánh chim cô đơn bay mỏi mệt mà đậu chốn “về rừng tìm chốn ngủ” “từng chòm mây, trôi nhẹ” che mặt trời tìm chỗ dừng chân (phía cuối trời!) Vậy chim có đích dừng (“Về rừng) người sao? Giữa cảnh âm u mịt mùng rừng núi hiểm trở không phút dừng chân Tất mỏi mệt, vội vã, uể oải đầy nặng nhọc Tưởng tất cảnh vật buồn chìm bóng tối mà người tù mỏi mệt Nhưng không, từ “hồng” nhà thơ xóa đêm tối bao trùm ánh sáng màu hồng bao phủ toàn thơ Tất mỏi mệt, vội vã, nặng nhọc mà tác giả diễn tả không nữa; thay vào niềm vui, hân hoan hướng phía ánh sáng nơi có “ Cô em xóm núi xay ngô tối”.Phải khao khát người xa quê, hướng sống sinh hoạt bình thường mà đầm ấm gia đình.Với câu cuối cùng, tất lại màu hồng; màu hồng làm sáng không gian, soi rõ hình ảnh của”cô em xóm núi” miệt mài lao động, phải chăng, màu hồng tư tưởng Bác, tình mênh mông, bát ngát mà Bác dành cho người, cho cảnh vật Gà gáy lần đêm chửa tan Chòm đưa nguyệt vượt lên ngàn Người cất bước đường thẳm Rát mặt đêm thu, trận gió hàn (Khổ I, Giải sớm) Văn – ngục trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 185 Có người cho khổ I này, cảnh vật người đối Đúng Nhưng đối mà hòa hợp tâm hồn đẹp, sáng người tù với thiên nhiên lại thêm phần đẹp ảo Trong hoàn cảnh khắc nghiệt ấy, lòng lạc quan cách mạng vừa phương thức để tồn tại, để vượt qua, vừa để khắc phục hoàn cảnh Đó điều tất yếu, song tâm hồn người, ý nghóa, niềm tin Nói Hoài Thanh “ Cảnh ban mai tràn đầy khí “ Phương Đông màu trắng chuyển sang hồng Bóng tối đêm tàn quét không Hơi ấm bao la trùm vũ trụ Người thi hứng thêm nồng Nếu niềm tin sắt đá vào tương lai tươi sáng, thử hỏi Bác có giọng thơ tràn đầy hào khí đến ? Trong “cảnh chiều hôm”, ý thơ chuyển sang đề tài, khía cạnh khác, chất “thép” “tình” đặc biệt”bát ngát mênh mông” Người không thay đổi: Hoa hồng nở, hoa hồng lại rụng Hoa tàn, hoa nở vô tình Hương hoa bay thấu vào ngục Kể với tù nhân nỗi bất bình Bài thơ nói thực việc “ hoa hồng nở, hoa hồng lại rụng”.Vậy đấy! đẹp hoa hồng mà nở cuối phải tàn Đó vô tình thiên nhiên? Nhưng đâu thiên nhiên vô tình Chất “thép” nằm chỗ nhận phê phán thói vô tình Và bất bình chút hương hoa đem giải bày người tù – người cộng sản vó đại, nghệ só, nhà thơ Âu tình Bác với hoa với nhân loại đau khổ Người xưa có câu: “ Khi lo, lo trước thiên hạ, Khi vui, vui sau thiên hạ ” Hồ Chí Minh vậy, Người buồn với nỗi buồn người đời Người che chở cho “ nhân loại cần lao” Ôi lòng Bác thương ta Thương đời chung thương cỏ hoa Chỉ biết quên cho Như dòng sông đỏ nặng phù sa Một tâm hồn, người, đời yêu tất cả, quên Đó người vó đại,sống hết mình, người; vậy, làm thơ, dù hoàn cảnh khắc nghiệt, thơ Bác “vần thơ thép “, “Mà mênh mông bát ngát tình” * * * ... trung nhật ký – TTLT Vónh Viễn 184 Nhà thơ Xuân Diệu đọc ? ?Nhật kí tù? ?? Bác Hồ có lần nói: Càng đọc hay, kính trọng người tù – Hồ Chí Minh… Với Hoàng Trung Thông “trăm trăm ý đẹp” nghóa ? ?Nhật kí tù? ??... phi thường, tinh thần “thép” vó đại III KẾT BÀI: - Bài thơ đẹp sắc màu cổ điển khiến giống Đường thi xưa Nó lại đẹp tinh thần thời đại – điều mà thơ xưa Đọc Nhật kí tù Hồ Chủ Tịch, nhà thơ Hoàng... sau đây: - Đề tài thơ: Lên núi, nhớ bạn (đăng sơn ức hữu) hai đề tài phổ biến ưa thích thơ ca cổ điển Trung Quốc Việt Nam Hai đề tài có thơ (? ?học đăng sơn”, “ức cố nhân”) - Điểm nhìn thi? ?n nhiên: