GIÁO TRÌNH CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC - TS. NGUYỄN ĐỨC BÁCH - 7 pps

đó Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử, nguồn gốc sản sinh tôn giáo bị loại bỏ, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người C Mác nói: Tơn giáo mà "con người khơng mưu sự, mà lại cịn làm cho thành nữa, - đó, sức mạnh xa lạ cuối phản ánh vào tôn giáo đi, với thân phản ánh có tính chất tơn giáo đi, khơng có để phản ánh nữa"1 Đương nhiên, để đến trình độ cịn trình phát triển lâu dài xã hội lồi người b) Tính quần chúng tơn giáo Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ tơn giáo Hiện tín đồ tôn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo cịn thể chỗ tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln ln phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo c) Tính trị tơn giáo Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tơn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Capcadơ (thuộc Nga) xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tôn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dịng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp C.Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t 20, tr 439 138 Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng thể tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn ngồi phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tôn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ tồn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ II Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Các tôn giáo tồn lâu dài nước xã hội chủ nghĩa nguyên nhân chủ yếu sau đây: - Nguyên nhân nhận thức: Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa trình độ dân trí nhân dân chưa thật cao; nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Hiện nay, nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ, với tiến vượt bậc công nghệ thông tin, sinh học, vật liệu giúp người có thêm khả để nhận thức xã hội làm chủ tự nhiên Song, giới khách quan vô cùng, vô tận, tồn đa dạng phong phú, nhận thức người trình có giới hạn, giới cịn nhiều vấn đề mà khoa học chưa thể làm rõ Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội nghiêm trọng tác động chi phối đời sống người Do vậy, tâm lý sợ hãi, trông chờ, nhờ cậy tin tưởng vào Thần, Thánh, Phật chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức người xã hội, có nhân dân nước xã hội chủ nghĩa - Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội bảo thủ so với tồn xã hội, tơn giáo lại hình thái ý thức xã hội bảo thủ Tín ngưỡng, tôn giáo in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống 139 phận nhân dân qua nhiều hệ đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hố tinh thần khơng thể thiếu sống Cho nên, dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tín ngưỡng, tôn giáo không thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh - Ngun nhân trị - xã hội: Trong ngun tắc tơn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó mặt giá trị đạo đức, văn hóa tôn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Dưới chủ nghĩa xã hội, tơn giáo có khả tự biến đổi để thích nghi theo xu hướng "đồng hành với dân tộc" sống "tốt đời, đẹp đạo", "sống phúc âm lòng dân tộc" Nhà nước không ngừng nâng cao địa vị, tính tích cực xã hội người có đạo cách tạo điều kiện để họ tham gia ngày nhiều vào hoạt động thực tiễn Trên sở đó, nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tơn giáo chân khơng đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội thực hoá lý tưởng chủ nghĩa nhân đạo sống người dân Cuộc đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức vơ phức tạp; đó, lực trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị Mặt khác, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tơn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đổ cịn xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn - Nguyên nhân kinh tế: Trong chủ nghĩa xã hội, giai đoạn đầu thời kỳ độ nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai tầng xã hội, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hố, xã hội thực tế; đời sống vật chất, tinh thần nhân dân chưa cao, người chịu tác động mạnh mẽ yếu tố ngẫu nhiên, may rủi Điều làm cho người có tâm lý thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên - Nguyên nhân văn hố: Sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo có khả đáp ứng mức độ nhu cầu văn hố tinh thần có ý nghĩa định giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Vì vậy, việc kế thừa, bảo tồn phát huy văn hố (có chọn lọc) nhân loại, có đạo đức tơn giáo cần thiết Mặt khác, tín ngưỡng, tơn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư, tồn tín ngưỡng, tơn giáo thời kỳ q độ lên chủ nghĩa xã hội 140 tượng xã hội khách quan Những quan điểm đạo giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ chuẩn xác; vừa đòi hỏi giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo, linh hoạt, tinh thần chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta là: không "tuyên chiến" với tơn giáo mà tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần dựa quan điểm sau: Một là, chủ nghĩa Mác- Lênin, hệ tư tưởng chủ đạo xã hội xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Với hệ thống tín điều giáo lý mình, tơn giáo phần hạn chế khả vươn lên làm chủ người Vì vậy, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới; yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Hai là, tín ngưỡng tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân, sách qn nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng công dân Mọi công dân theo tôn giáo khơng theo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Cần phát huy nhân tố tích cực tơn giáo, đặc biệt giá trị đạo đức; chủ nghĩa nhân đạo tinh thần yêu nước Nghiêm cấm hành vi xâm phạm tự tín ngưỡng cơng dân Đó thể chất dân chủ xã hội chủ nghĩa, thể quan tâm đảng cộng sản nhà nước giai cấp vô sản đến nhu cầu tinh thần quần chúng nhân dân tín ngưỡng tơn giáo Ba là, thực đoàn kết người theo với người khơng theo tơn giáo nào, đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân chính, đồn kết toàn dân tộc xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nghiêm cấm hành vi chia rẽ lý tín ngưỡng tơn giáo Thơng qua q trình đoàn kết xây dựng đất nước bảo vệ Tổ quốc, nâng cao mức sống, lối sống trình độ kiến thức quần chúng, người lao động có tín ngưỡng, tơn giáo đến với chủ nghĩa xã hội Những người lao động quan tâm việc xây dựng sống hạnh phúc thực gian - thiên 141 đường trần gian - có ý nghĩa thiết thực tranh luận sng có hay khơng có "cõi cực lạc", "thiên đường", v.v V.I Lênin nhấn mạnh rằng: Những lời tuyên chiến ầm ĩ với chủ nghĩa tâm, mệnh lệnh ngăn cấm tín ngưỡng, tơn giáo hành vi dại dột, vơ phủ, làm cho kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tơn giáo tín đồ, làm cho họ ngày gắn bó với tơn giáo, xa lánh, chí đến chống lại công cải tạo xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Đương nhiên, nghĩa coi nhẹ việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, giới quan vật cho tồn dân, có tín đồ tơn giáo, việc làm góp phần nâng cao trình độ kiến thức cho toàn dân Bốn là, phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tơn giáo Khắc phục mặt nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, gắn liền với trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào có tín ngưỡng Mặt trị thể lợi dụng tôn giáo để chống lại nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội phần tử phản động đội lốt tôn giáo Đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tơn giáo nhiệm vụ thường xuyên, đòi hỏi phải nâng cao cảnh giác kịp thời chống lại âm mưu hành động lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá nghiệp cách mạng nhân dân, nhằm bảo vệ thành cách mạng, xây dựng xã hội - giải vấn đề vừa phải khẩn trương, kiên quyết, vừa phải thận trọng có sách lược Năm là, phải có quan điểm lịch sử giải vấn đề tôn giáo: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo Có tơn giáo xuất phong trào bảo vệ lợi ích người nghèo, người bị áp nô lệ Nhưng rồi, tôn giáo lại biến thành công cụ giai cấp bóc lột, thống trị Có giáo sĩ suốt đời hành đạo luôn đồng hành với dân tộc, có người hợp tác với lực phản động, ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc Có vị chân tu ln "kính Chúa yêu nước", thiết tha sống "tốt đời, đẹp đạo", lại có người lầm đường lạc lối nghe theo kẻ địch phản bội Tổ quốc suy đến phản lại lợi ích giáo hội Điều khiến cho nhà nước xã hội chủ nghĩa cần có thái độ, cách cư 142 xử phù hợp với trường hợp cụ thể điều mà V.I Lênin nhắc nhở: "Người mácxít phải biết ý đến tồn tình hình cụ thể"1 III Vấn đề tơn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Đặc điểm, tình hình tơn giáo Việt Nam a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Một là, Việt Nam nước có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo Hiện nay, nước ta có sáu tơn giáo lớn Nhà nước thừa nhận tổ chức là: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài, Hồ Hảo với khoảng 20 triệu tín đồ Ngồi cịn hàng chục triệu người khác giữ tín ngướng dân gian, truyền thống tín ngưỡng nguyên thuỷ Tín ngướng, tôn giáo nước ta chủ yếu cấp độ tâm lý tơn giáo Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo, hiểu giáo lý ít, gia nhập đạo phần nhiều lan truyền tâm lý, vận động, lôi kéo; ý thức tôn giáo phần lớn tín đồ khơng thật sâu sắc Hai là, tơn giáo, tín ngưỡng dung hợp, đan xen hồ đồng, khơng có kỳ thị, tranh chấp xung đột tơn giáo Các tín ngưỡng truyền thống tàn dư tôn giáo nguyên thuỷ in dấu ấn sâu đậm vào đời sống tinh thần người Việt Nam, theo suốt chiều dài lịch sử, tâm linh để dễ dàng đón nhận du nhập tơn giáo khác Sự khoan dung, lịng độ lượng, nhân dân tộc Việt Nam, với yêu cầu phải đoàn kết toàn dân để bảo vệ độc lập, thống lãnh thổ, nên người Việt Nam tiếp nhận tôn giáo khác cách tự nhiên, miễn khơng trái với lợi ích dân tộc – quốc gia truyền thống văn hố, tín ngưỡng cổ truyền Sự phân bố tơn giáo nước ta có đặc điểm bật giáo dân tôn giáo thường sinh sống thành cộng đồng quy mô nhỏ, cộng đồng tôn giáo khác sống xen kẽ nhiều nơi, làng, xã có nhóm tín đồ tôn giáo khác sống đan xen, hồ hợp nhau, xen kẽ với người khơng theo tơn giáo Ba là, tơn giáo có ảnh hưởng lớn xã hội Việt Nam du nhập từ bên ngồi, nhiều có biến đổi mang dấu ấn Việt Nam V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979, t.17, tr 518 143 Các tơn giáo từ bên ngồi vào Việt Nam vừa theo cách du nhập tự nhiên qua giao lưu kinh tế, văn hoá như: Phật giáo, Hồi giáo; vừa có áp đặt song hành với q trình xâm lược đế quốc lịch sử Công giáo, Tin lành Quá trình giao du, gặp gỡ tôn giáo vừa thâm nhập, bổ sung, vừa cải biến lẫn nhau, khiến cho tơn giáo có biến đổi phù hợp với đặc điểm địa lý, lịch sử văn hoá Việt Nam Bốn là, pha trộn phức tạp ý thức tôn giáo với tín ngưỡng truyền thống tình cảm, phong tục tập quán nhân dân Tín ngưỡng truyền thống dân gian mà bật phong tục thờ cúng tổ tiên, dung hợp với tơn giáo, góp phần tạo nên đặc điểm tình cảm, tâm hồn, tính cách người Việt Nam Tuy vậy, pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng cổ truyền tình cảm, phong tục tập quán ăn sâu vào đời sống tinh thần người Việt Nam, làm cho phận không nhỏ quần chúng lao động dễ dàng tiếp nhận tình cảm, ý thức tơn giáo b) Tình hình tơn giáo nước ta Mặc dù hình thành phạm vi ảnh hưởng số lượng tín đồ tác động trị - xã hội khơng giống nhau, đồng bào tơn giáo góp phần xứng đáng vào nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, hàng chục vạn niên có đạo tham gia chiến đấu nhiều người anh dũng hy sinh nghiệp giải phóng dân tộc Trong công xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhiều tín đồ giáo sĩ nhận thức sách, luật pháp Nhà nước, làm tốt "việc đạo" "việc đời" Tình hình kinh tế, an ninh trị trật tự xã hội nhiều vùng tôn giáo ổn định Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân khác nhau, phận đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo cịn băn khoăn, lo lắng phần đạo phần đời Những năm gần đây, sinh hoạt tơn giáo có phần phát triển, nhà thờ, đình chùa, miếu mạo, thánh thất tu sửa tôn tạo, xây cất lại, in ấn tài liệu, đào tạo chức sắc Số người tham gia hoạt động tôn giáo gia tăng Những hoạt động lễ hội gần gũi với tôn giáo nhiều, mang nhiều màu sắc khác nhau, xuất nhiều tượng mê tín dị đoan Thực trạng trên, mặt phản ánh nhu cầu tinh thần số đông quần chúng Từ đổi dân chủ hố tự tín ngưỡng có điều kiện thể hiện, đáp ứng nguyện vọng phận nhân dân Mặt khác nói lên điều khơng bình thường khơng có sinh hoạt tơn giáo t, mà cịn biểu lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để phục vụ cho 144 mưu đồ trị hoạt động mê tín dị đoan Quan điểm, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta a) Quan điểm Xuất phát từ quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội tình hình tơn giáo nước ta, Đảng ta khẳng định: "Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hoá, nâng cao đời sống đồng bào Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia"1 Nghị Trung ương khố IX cơng tác tơn giáo rõ quan điểm lớn sau: - Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đoàn kết toàn dân tộc - Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết toàn dân tộc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị b) Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta nay: Theo tinh thần trên, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta giai đoạn bao gồm: + Thực quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng công dân sở pháp luật + Tích cực vận động đồng bào tơn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo", tích cực góp phần vào cơng đổi kinh tế - xã hội, giữ vững ổn định trị, trật tự Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 128 145 an toàn xã hội Trên sở đó, chăm lo cải thiện đời sống vật chất văn hố, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào + Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng toàn dân, thể rõ vai trị trách nhiệm tơn giáo quốc gia độc lập + Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân, chống chủ nghĩa xã hội + Những quan hệ quốc tế đối ngoại tơn giáo có liên quan đến tơn giáo phải theo chế độ, sách chung quan hệ quốc tế đối ngoại Nhà nước Đại hội X Đảng tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực quán sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo Phát huy giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo" Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá đồng bào tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tơn giáo cơng dân"1 Như vậy, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội, vừa có mặt đối ngoại Thực sách tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo Nhà nước thực chức quản lý thơng qua sách, pháp luật, đồn thể nhân dân Mặt trận Tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo" Câu hỏi thảo luận ôn tập Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, tr 122- 123 146 Phân tích nguồn gốc, chất tính chất tơn giáo? Vì q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa cịn tơn giáo? Quan điểm chủ nghĩa MácLênin tôn giáo nào? Nêu khái quát tôn giáo Việt Nam nội dung quan điểm sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta nay? Chương XI Vấn đề gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội I Vị trí, chức Gia đình xã hội Quan niệm gia đình a) Định nghĩa gia đình Với tư cách hình thức cộng đồng tổ chức đời sống xã hội, gia đình hình thành từ sớm trải qua trình phát triển lâu dài Xuất phát nhu cầu bảo tồn trì nịi giống, từ cần thiết phải nương tựa vào để sinh tồn, hình thức quần tụ nam giới nữ giới, hình thức cộng đồng tổ chức đời sống gia đình xuất Lịch sử nhân loại trải qua nhiều hình thức gia đình: gia đình đối ngẫu, gia đình vợ chồng Trên sở phát triển kinh tế - xã hội, kiểu, dạng tổ chức cộng đồng mang tính "tự nhiên" từ đầu chịu quy định biến đổi sản xuất, đời sống kinh tế - xã hội Để quan hệ với thiên nhiên, tác động vào thiên nhiên, người cần phải quần tụ thành nhóm cộng đồng Ban đầu, quan hệ chi phối nhóm cộng đồng mang sắc thái tự nhiên, sinh học Trước yêu cầu sản xuất sinh hoạt, đòi hỏi đời sống kinh tế, quan hệ dần trở nên chặt chẽ, thành viên cộng đồng xuất chế ràng buộc lẫn phù hợp thích ứng với điều kiện sản xuất, sinh hoạt sản xuất Gia đình dần trở thành thiết chế xã hội, hình ảnh "xã hội thu nhỏ", khơng phải thu nhỏ cách đơn giản quan hệ xã hội Như vậy, gia đình coi 147 thiết chế xã hội đặc thù, nhỏ nhất, Nếu văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo ra, nhằm thoả mãn, đáp ứng nhu cầu mình, gia đình khơng hình thức tổ chức cộng đồng, thiết chế xã hội mà điều quan trọng gia đình cịn giá trị văn hố xã hội Tính chất, sắc gia đình lại trì, bảo tồn, sáng tạo phát triển nhằm thoả mãn nhu cầu thành viên gia đình tương tác, gắn bó với văn hố cộng đồng dân tộc, cộng đồng giai cấp tầng lớp giai đoạn lịch sử, quốc gia, dân tộc xác định Tóm lại, gia đình hình thức tổ chức đời sống cộng đồng người, thiết chế văn hoá - xã hội đặc thù, hình thành, tồn phát triển sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng giáo dục thành viên b) Đặc trưng mối quan hệ gia đình - Hôn nhân quan hệ hôn nhân quan hệ hình thành, tồn phát triển gia đình: Hơn nhân hình thức quan hệ tính giao nam nữ nhằm thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý, tình cảm đảm bảo tái sản xuất người, nhằm trì, phát triển nịi giống Cùng với phát triển lịch sử, nhân có biến đổi sâu sắc hình thức, tính chất, sắc thái Nếu chế độ cộng sản nguyên thuỷ, hình thức nhân chủ yếu quần hơn, chế độ tư hữu, nhân hình thành, xây dựng thực sở bảo đảm lợi ích người chủ sở hữu (ví dụ: chế độ phong kiến hôn nhân vợ chồng điều ràng buộc người vợ ) Hơn nhân hình thức quan hệ tính giao người, có người, nên từ đầu, hôn nhân mang chất người, nhân văn nhân đạo Sự phù hợp tâm lý, sức khoẻ trạng thái tình cảm, từ đầu sở trực tiếp hôn nhân, mang lại sắc đặc thù quan hệ hôn nhân Tuy nhiên, quan hệ xã hội khác, hôn nhân chịu chi phối quan hệ kinh tế chất chế độ xã hội mà hình thành phát triển Vì vậy, nhân thời đại cần phải xã hội thừa nhận, mức độ, trình độ khác Trong chế độ tư hữu xã hội có phân chia giai cấp, thừa nhận thể mặt pháp luật, bên cạnh thừa nhận cộng đồng, chuẩn mực văn hoá lối sống truyền thống cộng đồng Sự phù hợp trạng thái tâm lý, tình cảm, lối sống đôi nam nữ trước đến hôn 148 nhân sở trực tiếp cho nhân gọi tình u Cũng nhân, tình yêu thời đại, giai cấp tầng lớp, dân tộc cộng đồng tâm lý văn hố có giá trị chuẩn mực riêng, với biểu riêng, cụ thể sinh động - Huyết thống, quan hệ huyết thống quan hệ đặc trưng gia đình: Do nhu cầu tự nhiên cần trì phát triển nòi giống, người sáng tạo gia đình với tính cách thiết chế xã hội Trong gia đình, với quan hệ nhân, quan hệ huyết thống coi quan hệ Tuy nhiên, quan niệm quan hệ có thay đổi theo tiến trình lịch sử Những thay đổi quy định, chịu chi phối điều kiện kinh tế, văn hố, trị xã hội Mặt khác, quan hệ huyết thống gia nhập, đan xen vào quan hệ kinh tế - xã hội trị xã hội thời đại Trong chế độ công xã nguyên thuỷ, huyết thống đằng mẹ coi chuẩn mực để tính quan hệ thân tộc gần xa Khi ấy, gia đình xây dựng sở huyết thống mẫu hệ Gia đình theo huyết thống đằng cha (gia đình phụ hệ) coi phủ định gia đình mẫu hệ hình thành phát triển với xuất chế độ tư hữu Những biểu bất bình đẳng quan hệ nam nữ dù mức độ thấp (gia đình mẫu hệ) đến mức độ cao ngày gay gắt (gia đình phụ hệ: gia đình chủ nơ, gia đình phong kiến gia trưởng, gia đình tư sản) khắc phục điều kiện mà chế độ tư hữu bị xố bỏ, chế độ sở hữu cơng cộng (công hữu) tư liệu sản xuất xác lập - Quan hệ quần tụ không gian sinh tồn: Ngay từ đầu, xuất phát từ yêu cầu đặt quan hệ với tự nhiên người với nhau, cộng đồng gia đình ln cư trú, quần tụ khơng gian sinh tồn Lúc đầu hang đá, hốc sau mái nhà Dù không gian sinh tồn ngày mở rộng chịu chi phối quan hệ kinh tế - xã hội, nhu cầu quần tụ đặt ra, cho dù ngày nay, khái niệm khơng gian sinh tồn gia đình khơng cịn giữ nguyên nghĩa giới hạn địa lý tuý Cho dù can thiệp, mức độ quan tâm thành viên gia đình xã hội thay thế, đảm nhận mức độ đáng kể, quan tâm, chăm sóc thành viên, hệ gia đình khơng mà Trái lại củng cố, thực nhờ thiết bị, phương tiện tiện nghi ngày đại, đầy đủ - Quan hệ nuôi dưỡng thành viên hệ thành viên 149 gia đình: Ni dưỡng nghĩa vụ, trách nhiệm, đồng thời quyền lợi thiêng liêng gia đình, thành viên gia đình Nuôi dưỡng không đơn bậc cha mẹ, ông bà nuôi dưỡng cháu, mà cịn hoạt động chăm sóc, ni dưỡng cháu cha mẹ, ông bà, thành viên khoẻ mạnh có thuận lợi làm ăn sinh sống thành viên gặp khó khăn, rủi ro sức khoẻ, làm ăn sinh sống Mặc dù xã hội phát triển, quan tâm xã hội gia đình thành viên gia đình qua sách bảo hiểm, chăm sóc y tế, dưỡng lão ni dưỡng gia đình có đặc thù mà xã hội dù đại đến đâu thay khơng nên đặt vấn đề thay hồn tồn Vị trí gia đình xã hội a) Gia đình tế bào xã hội Có thể ví xã hội thể sống hồn chỉnh không ngừng biến đổi "sắp xếp, tổ chức" theo nhiều mối quan hệ gia đình xem tế bào, thiết chế sở Mỗi chế độ xã hội sinh thành, vận động biến đổi sở phương thức sản xuất xác định có vai trị quy định gia đình Nhưng xã hội lại tồn thơng qua hình thức kết cấu quy mơ gia đình Mỗi gia đình hạnh phúc, hồ thuận cộng đồng xã hội tồn vận động cách êm thấm Mục đích chung vận động biến đổi xã hội trước hết lợi ích cơng dân, thành viên xã hội gia đình - tổ chức thiết chế xã hội đầu tiên, sở nơi quần tụ công dân thành viên xã hội Nhưng lợi ích cơng dân, thành viên xã hội lại chịu chi phối lợi ích tập đồn giai cấp thống trị xã hội, điều kiện xã hội phân chia thành giai cấp b) Trình độ phát triển kinh tế - xã hội định quy mơ, kết cấu, hình thức tổ chức tính chất gia đình Quan điểm vật lịch sử rằng, gia đình hình thức phản ánh đặc thù trình độ sản xuất, trình độ phát triển kinh tế Trong tiến trình lịch sử nhân loại, phương thức sản xuất cộng sản nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa thay nhau, kéo theo dẫn đến biến đổi hình thức tổ chức, quy mơ kết cấu tính chất gia đình Từ gia đình tập thể - quần với hình thức huyết thống, đối ngẫu, gia đình cặp đơi bước sang hình thức gia đình cá thể, vợ chồng; từ gia đình vợ, chồng bất bình đẳng, phía người phụ nữ, người vợ sang 150 gia đình vợ, chồng ngày bình đẳng nam - nữ, thành viên gia đình Tất bước tiến gia đình phụ thuộc chủ yếu trước hết vào bước tiến sản xuất, trình độ phát triển kinh tế thời đại c) Gia đình thiết chế sở, đặc thù xã hội, cầu nối cá nhân với xã hội Trong hệ thống cấu tổ chức xã hội, gia đình coi thiết chế sở, đầu tiên, nhỏ Sự vận động biến đổi thiết chế tuân theo quy luật chung hệ thống Nhưng thiết chế vận động biến đổi sở kế thừa giá trị văn hoá truyền thống văn hoá, vùng địa phương khác bộc lộ, thể thành viên hệ thành viên "giao thoa" cá nhân gia đình Thơng qua hoạt động tổ chức đời sống gia đình gia đình, cá nhân, gia đình tiếp nhận, chịu tác động "phản ứng " lại tác động xã hội, thông qua tổ chức, thiết chế, sách xã hội Sự đồng thuận hay không đồng thuận tác động từ xã hội, nhà nước với hình thức tổ chức, sinh hoạt thiết chế gia đình tạo kết tốt hay xấu chế độ xã hội, thời đại d) Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hoà đời sống cá nhân thành viên, công dân xã hội Từ thuở lọt lòng suốt đời, thành viên ni dưỡng, chăm sóc để trở thành cơng dân xã hội, lao động cống hiến hưởng thụ, đóng góp cho xã hội trước hết chủ yếu thơng qua gia đình với gia đình Sự n ổn, hạnh phúc gia đình tiền đề, điều kiện quan trọng cho hình thành, phát triển nhân cách, bảo đảm đạt hiệu cho hoạt động lao động xã hội Rõ ràng là, muốn xây dựng xã hội phải ý xây dựng gia đình Xây dựng gia đình trách nhiệm, phận cấu thành chỉnh thể mục tiêu phấn đấu xã hội, ổn định phát triển xã hội Các chức gia đình a) Chức tái sản xuất người Tái sản xuất thân người chức riêng có gia đình Chức bao gồm nội dung bản: tái sản xuất, trì nịi giống, ni dưỡng nâng cao thể lực, trí lực bảo đảm tái sản xuất nguồn lao động sức lao động cho xã hội Hoạt động sinh đẻ người trước hết xuất phát từ nhu cầu tồn người, xã hội Chức đáp ứng 151 nhu cầu tự nhiên, đáng người Nhưng tốc độ gia tăng dân số, mật độ dân cư nhiều yếu tố khác liên quan đến vấn đề chiến lược trình độ phát triển kinh tế, xã hội Vì sinh đẻ gia đình khơng việc riêng gia đình mà cịn nội dung quan trọng quốc gia toàn nhân loại Chiến lược dân số hợp lý trực tiếp tạo cách có kế hoạch nguồn nhân lực phù hợp với yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội, mục tiêu, động lực quan trọng phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội b) Chức kinh tế tổ chức đời sống gia đình Hoạt động kinh tế tổ chức đời sống vật chất chức gia đình Hoạt động kinh tế, hiểu theo nghĩa đầy đủ gồm có hoạt động sản xuất kinh doanh hoạt động tiêu dùng để thoả mãn yêu cầu ăn mặc, ở, lại thành viên gia đình Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, nhiều gia đình có điều kiện (có sở hữu tham gia sở hữu tư liệu sản xuất) trở thành đơn vị kinh tế tự chủ sản xuất kinh doanh Để phát huy tiềm sáng tạo kinh tế, đảng nhà nước đề thực sách cho gia đình, cá nhân làm giàu đáng hoạt động sản xuất kinh doanh khuôn khổ pháp luật Cùng với sản xuất kinh doanh, gia đình hộ gia đình cơng nhân viên chức, cán hành nghiệp, giáo viên, nhà khoa học, trí thức văn nghệ sỹ khuyến khích lao động sáng tạo, tăng thu nhập đáng từ lao động sáng tạo Các loại gia đình khơng trực tiếp thực chức sản xuất kinh doanh, thực nội dung quan trọng hoạt động kinh tế: bảo đảm hoạt động tiêu dùng đáp ứng nhu cầu vật chất người, qua kích thích phát triển hoạt động kinh tế xã hội Thực tốt chức kinh tế tạo tiền đề sở vật chất vững cho tổ chức đời sống gia đình Đương nhiên, ngồi sở kinh tế, cịn nhiều yếu tố khác đảm bảo cho gia đình trở nên văn minh, hạnh phúc c) Chức giáo dục gia đình Nội dung giáo dục gia đình tương đối toàn diện, giáo dục tri thức kinh nghiệm, giáo dục đạo đức lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng Phương pháp giáo dục gia đình đa dạng, song chủ yếu phương pháp nêu gương, thuyết phục, chịu ảnh hưởng khơng tư tưởng, lối sống, tâm lý, gia phong gia đình truyền thống Dù giáo dục xã hội đóng vai trị ngày quan trọng, có ý 152 nghĩa định, có nội dung phương pháp giáo dục gia đình mang lại hiệu lớn khơng thể thay Giáo dục gia đình cịn bao hàm tự giáo dục Do đó, chủ thể giáo dục gia đình chủ yếu hệ cha mẹ, ông bà cháu Giáo dục gia đình phận có quan hệ hỗ trợ, bổ sung hồn thiện thêm cho giáo dục nhà trường xã hội Do đó, dù giáo dục nhà trường giáo dục xã hội có phát triển lên trình độ nào, giáo dục gia đình coi thành tố giáo dục xã hội nói chung Giáo dục gia đình ln trở thành phận quan trọng, hợp thành giáo dục nói chung phục vụ lợi ích giai cấp thống trị thời đại nào, xã hội giai cấp phân chia giai cấp d) Chức thoả mãn nhu cầu tâm - sinh lý, tình cảm gia đình Nếu trình độ sản xuất kinh doanh, hoạt động kinh tế tổ chức đời sống gia đình điều kiện tiền đề vật chất xây dựng gia đình, thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý coi chức có tính văn hố - xã hội gia đình Chức có vị trí đặc biệt quan trọng, với chức khác tạo khả thực tế cho xây dựng gia đình hạnh phúc Nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến giới tính giới, tâm lý lứa tuổi hệ, căng thẳng mệt mỏi thể xác tâm hồn lao động cơng tác nhiều giải mơi trường gia đình hồ thuận Sự hiểu biết, cảm thông, chia sẻ đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý vợ - chồng, cha mẹ - làm cho thành viên có điều kiện sống lạc quan, khoẻ mạnh thể chất tinh thần tiền đề cần thiết cho thái độ, hành vi tích cực sống gia đình xã hội Gia đình thiết chế đa chức Mọi thành viên gia đình, tuỳ thuộc vào vị thế, lứa tuổi có quyền nghĩa vụ thực chức nói Trong đó, người phụ nữ có vai trị đặc biệt quan trọng, họ người đặc thù tự nhiên - sinh học, đảm nhận thực số thiên chức thay Tuy nhiên, trình lịch sử, phụ nữ người vất vả, cực nhọc chịu nhiều thiệt thòi quan hệ xã hội lẫn quan hệ gia đình Do đó, giải phóng phụ nữ coi mục tiêu quan trọng cách mạng xã hội chủ nghĩa, cần phải gia đình Gia đình, thơng qua thực chức khách quan vốn có mình, có vai trị quan trọng phát triển xã hội, với tư cách phận tồn thể Mọi quan điểm tuyệt đối hố, đề cao mức hay phủ nhận, hạ thấp vai trò gia đình sai 153 lầm II điều kiện xây dựng gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Điều kiện kinh tế - xã hội Việc thủ tiêu chế độ bóc lột, bước xác lập củng cố hoàn thiện quan hệ sản xuất mới, thực cải tạo xã hội chủ nghĩa kinh tế quốc dân yếu tố quan trọng để bước xố bỏ tập qn nhân cũ chịu ảnh hưởng nặng nề giai cấp thống trị xã hội cũ, xoá bỏ sở kinh tế tình trạng bất bình đẳng giới, bất bình đẳng thành viên hệ thành viên gia đình Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, phát triển kinh thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, mặt bước hình thành hoàn thiện phát triển sở vật chất - kỹ thuật chủ nghĩa xã hội, mặt khác, tạo điều kiện, hội để phát huy tiềm gia đình, thành viên xã hội Phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa tiền đề để bước giải đắn tăng trưởng, phát triển kinh tế với thực cơng xã hội, xố đói giảm nghèo Điều tạo sở, điều kiện phát triển gia đình, bước khắc phục hạn chế, kế thừa phát huy giá trị truyền thống, hình thành yếu tố tích cực gia đình, thực bước chuyển từ gia đình truyền thống sang gia đình theo định hướng xã hội chủ nghĩa Điều kiện trị văn hố - xã hội a) Điều kiện trị Cùng với xác lập bước phát triển kinh tế, nhà nước xã hội chủ nghĩa ý đến việc xây dựng, hoàn thiện tổ chức thực hệ thống pháp luật, có Luật nhân gia đình Cùng với hệ thống sách pháp luật xây dựng, ban hành nhằm đảm bảo thực lợi ích cơng dân, có phụ nữ, Luật nhân gia đình ngày hồn thiện thực sở pháp lý cho q trình thực nhân tự nguyện, tiến bộ, vợ chồng, xây dựng gia đình bình đẳng, dân chủ, bảo đảm sống gia đình, hạnh phúc bền vững Với đời hoàn thiện hệ thống pháp luật sách bảo đảm thực thắng lợi mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội, chế độ hôn nhân vợ chồng thừa nhận bảo vệ pháp luật - sở trực tiếp xây dựng gia đình hạnh phúc chủ nghĩa xã hội Chính điều tạo 154 ngày đầy đủ điều kiện để gia đình kế thừa giá trị văn hoá truyền thống quan hệ tình u, nhân dân tộc, vừa phát triển nhân tố mới, tích cực hơn nhân, gia đình đại b) Điều kiện văn hố Trong q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, giáo dục đào tạo, phát triển khoa học - công nghệ coi quốc sách hàng đầu, tạo ngày nhiều hội, điều kiện phát huy đầy đủ khả công dân, gia đình Cùng với phát triển khoa học - cơng nghệ, hệ thống chiến lược sách phát triển giáo dục - đào tạo, nâng cao dân trí nhà nước xây dựng tổ chức thực Các thành viên xã hội, gia đình hưởng thành sách phát triển giáo dục, nâng cao dân trí Dân trí cao tiền đề xã hội quan trọng để xây dựng gia đình bình đẳng tiến hạnh phúc c) Điều kiện xã hội Cùng với phát triển khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo, nhà nước xã hội chủ nghĩa trọng xây dựng tổ chức thực hệ thống sách xã hội lĩnh vực dân số, kế hoạch hố gia đình, việc làm, y tế chăm sóc sức khoẻ, bảo hiểm xã hội Những sách xây dựng, bước vào sống mà kết việc tạo điều kiện tiền đề quan trọng thay đổi theo chiều hướng tích cực hình thức tổ chức, quy mơ, kết cấu gia đình III Những định hướng Nội dung xây dựng gia đình Việt Nam Những định hướng xây dựng gia đình nước ta a) Xây dựng gia đình nước ta phải sở kế thừa, giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp gia đình truyền thống Việt Nam, đồng thời tiếp thu giá trị tiến thời đại gia đình Bên cạnh tính chất phụ quyền, gia trưởng, gia đình truyền thống có giá trị tốt đẹp cần kế thừa, phát huy điều kiện Trong số giá trị phải kể đến truyền thống vừa cố kết gia đình lại vừa đồn kết tình làng nghĩa xóm; tình u gia đình gắn chặt với tình yêu dân tộc Những giá trị nhân dân ta hun đúc, phát triển thêm suốt 70 năm đấu tranh cách mạng lãnh đạo Đảng 155 Tuy nhiên trình xây dựng gia đình cần ý bước khắc phục, loại bỏ giá trị khơng cịn hợp lý gia đình truyền thống: tính cục theo họ tộc, địa phương, nghi lễ rườm rà, tốn ma chay, cưới hỏi, bất bình đẳng giới, bất bình đẳng hệ Trong điều kiện nay, chuyển đổi hệ giá trị từ gia đình truyền thống sang gia đình đại địi hỏi phải tiếp thu chọn lọc giá trị văn hoá nhân loại Những giá trị văn hố chọn lọc, tiếp thu giá trị tốt đẹp gia đình truyền thống bảo tồn, phát huy dung nạp nội dung giá trị phù hợp với văn hoá đạo lý làm người dân tộc Việt Nam b) Xây dựng gia đình nước ta thực sở quan hệ hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, bảo đảm quyền tự kết hôn ly hôn Hôn nhân tự nguyện, tiến hôn nhân xây dựng chủ yếu dựa tình yêu chân nam nữ Tình u chân quan hệ tình cảm nẩy sinh trình gặp gỡ, hiểu biết cảm thơng lẫn nhau, tìm thấy điểm tương đồng, mong muốn chia sẻ khó khăn, sẵn sàng xây dựng sống chung hạnh phúc, thương yêu nhau, thiếu Hôn nhân tự nguyện tiến bước phát triển tự nhiên tình u chân Từ chỗ yêu thương thấy cần gắn bó với xây dựng sống gia đình cách tự nguyện, họ tình nguyện đến với pháp luật thừa nhận bảo vệ Sự thừa nhận pháp luật, mặt giúp cho người bước vào hôn nhân, ý thức rõ trách nhiệm công dân sống gia đình; đồng thời pháp luật bảo vệ người khỏi cám dỗ, lợi dụng người thiếu chín chắn, nhẹ Hôn nhân tự nguyện, tiến không bác bỏ quan tâm, hướng dẫn, chia sẻ tâm tư tình cảm bậc cha mẹ Sự quan tâm mức cha mẹ thường giúp cho có trách nhiệm hơn, sống mực tình yêu, ý thức đầy đủ trách nhiệm người nhân gia đình Hơn nhân tự nguyện tiến gồm hai mặt tự kết hôn tự ly hôn Nếu tự kết hôn xây dựng phát triển tình u chân chính, ly kết cục khó tránh khỏi tình u khơng cịn Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, ly dù lý nào, hậu xã hội nặng nề Hơn thế, nhân dựa tình u chân chính, tình u chân bao hàm nghĩa vụ trách nhiệm chia sẻ khó khăn, vượt qua thử thách, 156 trở ngại sống chung Vì vậy, ly đáng cần thiết, cần có bảo đảm pháp lý, có hỗ trợ, hồ giải đồn thể xã hội, cộng đồng làng xóm, dân phố c) Gia đình Việt Nam xây dựng, sở quan hệ bình đẳng, thương yêu, có trách nhiệm chia sẻ, gánh vác cơng việc thành viên để thực chức gia đình nghĩa vụ xã hội Trong số quan hệ thành viên gia đình, cần đề cập hai quan hệ nhất: quan hệ vợ chồng, quan hệ cha mẹ - Việc hình thành bước phát triển gia đình mới, cần đặc biệt ý đến bình đẳng quan hệ vợ - chồng Kết hợp nhiều giải pháp, biện pháp, đồng việc đề thực sách kinh tế, văn hố, giáo dục góp phần quan trọng tạo bước củng cố quan hệ bình đẳng vợ - chồng tham gia định vấn đề trọng đại gia đình tham gia hoạt động xã hội Cùng với quan hệ vợ chồng, xây dựng gia đình cần ý đến quan hệ cha, mẹ - cái, quan hệ anh, chị - em, quan hệ ông, bà - cháu gia đình nhiều hệ Trong xây dựng quan hệ này, tác động xã hội đóng vai trị quan trọng, thơng qua chủ trương, sách phát triển kinh tế - xã hội, văn hoá - giáo dục, tuyên truyền vận động Trong cần lưu ý tác động cho trở thành nhân tố điều kiện khách quan, bên ngồi cho q trình thực tốt chức gia đình (chứ không thay việc thực chức đó) làm tốt trách nhiệm xã hội d) Xây dựng gia đình Việt Nam gắn liền với hình thành củng cố bước quan hệ gắn bó với cộng đồng, với thiết chế, tổ chức ngồi gia đình Đoàn kết, tương trợ thương yêu đùm bọc giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam người Việt Nam, gia đình truyền thống Việt Nam Trong giai đoạn nay, xây dựng gia đình cần ý trân trọng, giữ gìn phát huy truyền thống Các gia đình đồn kết động viên giúp đỡ thực chủ trương sách mới, thực quy ước, phong tục tiến gia đình, làng xóm, thực bước quy chế dân chủ làng, xã, gia đình phương hướng quan trọng xây dựng gia đình nước ta 157 Một số nội dung chủ yếu xây dựng gia đình Việt Nam a) Mỗi địa phương, vùng lãnh thổ, thành phần dân tộc cần vận dụng sáng tạo định hướng xây dựng gia đình, cụ thể hố định hướng thành tiêu chí cụ thể, thích hợp với hồn cảnh lịch sử cụ thể, điều kiện kinh tế, văn hoá, xã hội cụ thể, phù hợp với hình thức gia đình có Trong thời kỳ định lại đề tiêu chí định, cụ thể sát hợp nội dung xây dựng gia đình, tránh tình trạng đề tiêu chuẩn chung chung, khơng cụ thể Đồng thời ý rút kinh nghiệm sau thời kỳ, phong trào vận động thời kỳ b) Nội dung bản, trực tiếp xây dựng gia đình Việt Nam xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến hạnh phúc Đây mục tiêu, chuẩn mực mà cần xây dựng, đích hướng tới gia đình nước ta No ấm, hiểu thoả mãn nhu cầu vật chất tinh thần phù hợp với khả lao động cống hiến gia đình, thành viên gia đình, kết lao động cần cù, sáng tạo, đáng gia đình thành viên gia đình Trong gia đình, cần trọng xây dựng quan hệ dân chủ, bình đẳng thành viên, dân chủ, bình đẳng nam - nữ, cha, mẹ cái, tạo nên nề nếp, hoà thuận, kỷ cương gia đình Sự tiến gia đình mặt dựa tiến thành viên gắn liền với phát triển mặt xã hội Gia đình hạnh phúc khơng no ấm, dân chủ, bình đẳng, tiến bộ, mà tổng thể nét đẹp đời sống văn hố tinh thần gia đình, quan hệ cộng đồng, quan hệ xã hội, quan hệ thành viên gia đình c) Một nội dung đặc thù xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa từ đầu cần giải tốt mối quan hệ tăng trưởng, phát triển kinh tế với giải thực công xã hội lĩnh vực đời sống xã hội Do đó, chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế phải hướng tới phát triển giải tốt vấn đề xã hội, có xây dựng gia đình mới, no ấm, bình đẳng, tiến hạnh phúc Ngược lại, xây dựng gia đình mới, cần phải gắn bó, trở thành phận chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Liên quan đến vấn đề này, mặt phải rà soát lại chiến lược kế hoạch phát triển kinh tế gắn với giải nhu cầu phát triển xã hội, có xây dựng phát triển gia đình, mặt khác cần đưa đề nghị sửa đổi, bổ sung hồn thiện sách xã hội có liên quan đến vấn đề xây dựng gia đình: việc làm, xố đói giảm nghèo, phúc lợi xã hội, y 158 tế chăm sóc sức khoẻ cộng đồng, dân số kế hoạch hoá gia đình d) Trong số vấn đề xã hội nay, quan tâm đến sách nhằm giải phóng phụ nữ, phát huy vai trị người phụ nữ gia đình xã hội coi vấn đề cấp bách Khâu then chốt tổ chức thực tốt chiến lược phát triển xã hội có nội dung liên quan trực tiếp đến giải phóng phụ nữ nhằm phát huy giá trị, thành tích cực đạt được, hạn chế đẩy lùi tiêu cực kinh tế, văn hoá, giáo dục, xã hội, đạo đức lối sống làm hạn chế kìm hãm vai trị phụ nữ, cản trở nghiệp giải phóng phụ nữ đ) Trong số vấn đề liên quan đến xây dựng gia đình có công tác nghiên cứu khoa học nhằm giải số vấn đề nảy sinh cấp bách liên quan đến nhân gia đình Bên cạnh việc trọng nghiên cứu gia đình truyền thống, cần trọng đến nghiên cứu gia đình đại, nghiên cứu chuyển đổi giá trị gia đình từ truyền thống sang đại, kế thừa, tiếp thu, dung nạp giá trị tiến thời đại, yêu cầu nghiệp công nghiệp hố, đại hố tồn cơng đổi Đặc biệt, cần coi trọng nghiên cứu ứng dụng nghiên cứu triển khai nhằm đưa tổ chức thực sách, biện pháp, chế quản lý bảo đảm hình thành bước vững chuẩn mực gia đình mới, đại, gia đình ấm no, bình đẳng, tiến hạnh phúc, đáp ứng yêu cầu trình xây dựng chế độ chế độ bảo đảm dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Câu hỏi thảo luận ôn tập Phân tích quan niệm gia đình? Phân tích vị trí chức gia đình? Những điều kiện xây dựng gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội? Phân tích vấn đề xây dựng gia đình Việt Nam nay? 159 Chương XII Vấn đề nguồn lực người trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Nguồn lực người ln có vai trò to lớn phát triển bền vững quốc gia Việt Nam nước kinh tế phát triển, muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội cần phát huy có hiệu nguồn lực người đất nước I Nguồn lực người vai trị nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Con người nguồn lực người a) Quan niệm chủ nghĩa Mác - Lênin người người xã hội chủ nghĩa - Quan niệm người: Chủ nghĩa Mác-Lênin cho rằng, người vừa thực thể tự nhiên, vừa thực thể xã hội, đồng thời chủ thể cải tạo hoàn cảnh Con người thực thể "song trùng" tự nhiên xã hội, kết hợp tự nhiên (sinh học) xã hội Hai yếu tố gắn kết với nhau, đan quyện vào nhau, tự nhiên chứa đựng tính xã hội khơng có xã hội tách rời tự nhiên Con người trình tồn không tác động vào tự nhiên, làm biến đổi giới tự nhiên mà người quan hệ với tạo nên chất người, làm cho người khác với vật "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội"1 Con người tồn tách khỏi xã hội Chỉ xã hội người trao đổi lao động, thơng qua mà thoả mãn nhu cầu sống, ăn, ở, lại v.v Trong xã hội thông qua quan hệ với người khác mà người nhận thức cách đầy đủ hơn, sở mà rèn luyện, phấn đấu vươn lên mặt, C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t 3, tr 11 160 ... giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Các tôn giáo tồn lâu dài nước xã hội chủ nghĩa nguyên nhân chủ yếu sau đây: - Nguyên nhân nhận thức: Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ. .. tơn giáo? Vì trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa cịn tơn giáo? Quan điểm chủ nghĩa MácLênin tôn giáo nào? Nêu khái quát tôn giáo Việt Nam nội dung quan điểm sách tôn giáo. .. vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần dựa quan điểm sau: Một là, chủ nghĩa Mác- Lênin, hệ tư tưởng chủ đạo xã hội xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh