Báo cáo nghiên cứu khoa học " TRỐNG ĐỒNG CỔ LOA, DI CHỈ ĐÌNH TRÀNG VÀ VĂN MINH SÔNG HỒNG " pps

TRỐNG ĐỒNG CỔ LOA, DI CHỈ ĐÌNH TRÀNG VÀ VĂN MINH SÔNG HỒNG GS Hà Văn Tấn Phát trống đồng với số di vật văn hóa Đơng Sơn Cổ Loa có ý nghĩa lớn việc nghiên cứu văn minh Sông Hồng Ở tơi xin trình bày vài suy nghĩ Trước hết, nói trống đồng Cổ Loa, niềm tự hào Hiện nay, nhà khảo cổ học Việt Nam chấp nhận cách phân loại trống đồng nhà học giả Áo F.Heger, đó, trống loại I coi sớm Nhiều người tiến hành việc phân nhóm trống loại I Heger Việt Nam Đông Nam Á Giữa người này, cách phân nhóm khơng hồn toàn giống Nhưng tất thừa nhận trống đồng Ngọc Lũ, Hoàng Hạ sơng Đà thuộc nhóm trống sớm Việt Nam biết Gần gũi với trống đồng cịn có trống giữ Bảo tàng Viên, thủ đô nước Áo Một số người gọi trống trống Khai Hóa Trong Heger gọi trống trống Bắc Kỳ Gilet I, theo tên người sưu tập Pháp Hà Nội Do xuất xứ mơ hồ vậy, để tiện lợi, ta gọi trống trống Viên, trống Đơng Sơn khơng nghi ngờ Giờ đây, có thêm trống Cổ Loa, xếp vào nhóm với trống nói mà người phản đối Ngồi nhiều điểm giống nhau, đặc trưng bật mặt tất trống có vành trang trí khắc họa hoạt động người mà nhiều người thường gọi vành thứ Thực vành trang trí hình người cịn thấy mặt trống Bản Thôm trống Quảng Xương Việt Nam trống đảo Ko Samui Thái Lan Nhưng trống Bản Thơm cịn có tám người cầm giáo bên cạnh hai nhà “cầu mùa”, trống Quảng Xương bên cạnh hai nhà sàn số người cịn đơng đúc thuộc phong cách cách điệu khác hẳn trống nói Trên trống Ko Samui, hình người cách điệu trống Quảng Xương hai nhà sàn khơng cịn Có thể thấy, trống thuộc kiểu muộn nhóm trống nói khoảng thời gian khác Nhưng xếp trống Cổ Loa vào nhóm Ngọc Lũ, Hồng Hạ, Sơng Đà, Viên câu hỏi đặt vị trí niên đại trống Cổ Loa trống biết, sớm hay muộn trống đó? Trả lời câu hỏi khơng dễ, tơi nghĩ việc phân tích so sánh vành trang trí thứ mặt trống cho gợi ý Ở đây, thử làm cơng việc Có thể khảo sát vành thứ trống qua cụm hình tượng sau: Nhà sàn: Hình nhà sàn biểu theo cách thấy bên trong, phần bên nhà sàn phần bên Dàn trống: Sát cạnh nhà sàn có sàn, bên có người đứng hay ngồi cầm gậy, bên trống đồng Nhiều người coi cảnh đánh trống Ở theo số người, gọi phận dàn trống Nhà cầu mùa: Những ngơi nhà nhỏ, có người bên khơng, số người gọi nhà cầu mùa Ở tơi tạm dùng tên gọi Nhóm người giã gạo: Bên cạnh cặp người giã gạo, có cịn có người đứng, mà có người cho sàng sảy Khi nói đến người giã gạo, ý đến người đứng cạnh Nhóm người múa: Ta gọi nhóm người múa tất người đứng cạnh nhau, thường quay phía, tay khơng hay cầm vũ khí, chơi nhạc đánh chng thổi khèn Ở vành thứ mặt trống Cổ Loa có đủ tất cụm hình tượng nên dễ dàng so sánh với trống khác theo trật tự nêu Trước hết ta xem xét ngơi nhà sàn Ở trống Cổ Loa có nhà sàn gần đối xứng qua tâm mặt trống trống Ngọc Lũ, Hồng Hạ, Sơng Đà Viên Về tính đối xứng hai ngơi nhà sàn trống Sơng Đà có phần Cũng nên nói thêm trống Sơng Đà, tính đối xứng qua tâm hình tượng khác bị phá vỡ Cịn trống Cổ Loa tất cụm hình tượng nêu trên, tính đối xứng tuân thủ nghiêm túc Về mặt này, Cổ Loa gần với Hoàng Hạ Trên nhà sàn trống Cổ Loa có chim Đó đặc điểm chung cho trống, trừ ngoại lệ hai nhà sàn trống Ngọc Lũ có hai chim Chim nhà sàn trống Ngọc Lũ gần giống với chim nhà sàn Hoàng Hạ Chim nhà sàn trống Sông Đà gần giống chim nhà sàn trống Viên Còn chim nhà sàn trống Cổ Loa thuộc kiểu riêng gần giống với loại chim nhà cầu mùa trống Hoàng Hạ hình dài Trong ngơi nhà sàn trống Cổ Loa có người Các trống Ngọc Lũ, Hồng Hạ, Sơng Đà Riêng trống Viên, nhà có ba người, cịn nhà khác có hai người Vị trí ngồi, kiểu ngồi người nhà sàn có điểm khác trống Trên sàn nhà sàn trống Ngọc Lũ có đến ba người ngồi Hai người ngồi đối diện nhau, tay chân hướng vào Có người cho người chơi trị trồng hoa, trồng nụ Thật khó kiểm tra giả thiết Quay lưng lại với người bên phải người ngồi tay đưa trước chạm vào vật có cán, giống vật thuyền quanh tang trống, có người cho trống Dưới ngơi nhà sàn khơng có người Cịn ngơi nhà sàn sàn có hai người ngồi đối diện, người thứ ba với trống ngồi nhà, góc bên phải Các ngơi nhà sàn trống Hồng Hạ giống với nhà sàn trống Ngọc Lũ, nghĩa có hai người đối diện sàn người ngồi trước trống góc phải bên sàn Về điểm này, trống Cổ Loa gần với trống Hoàng Hạ Trong nhà sàn trống Cổ Loa, thấy hai người ngồi đối diện sàn Người thứ ba, nhà sàn, mờ nhận với trống có cán trước mặt Có điểm khác với trống Hoàng Hạ, trống Cổ Loa, người ngồi nhà sàn góc bên trái khơng phải góc bên phải Ở trống Sơng Đà ngồi hai người ngồi đối diện nhà sàn, có người thứ ba ngồi phía nhà, góc bên trái Nhưng trước mặt người khơng cịn trống nhỏ có cán trống Cổ Loa, Ngọc Lũ hay Hoàng Hạ mà trống đồng lớn đặt nghiêng Các ảnh hay hình vẽ trống Sơng Đà có ta khơng đủ rõ để nhận người thứ ba nhà sàn dễ dàng nhận người thứ ba quan sát trực tiếp trống bảo tàng Guimet Paris Cịn trống Viên khơng có người ngồi nhà sàn nữa, nhà sàn có hai người ngồi đối diện nhau, cịn nhà có ba người ngồi sàn, ngồi hai người ngồi đối diện nhau, có người thứ ba ngồi quay mặt vào lưng người bên trái Dưới sàn ngơi nhà sàn, ngồi người ngồi, cịn có vật khác Về đồ vật sàn, trống Cổ Loa gần gũi với trống Ngọc Lũ Hoàng Hạ, đặc biệt với trống Hoàng Hạ Như nói trên, nhà sàn trống Hồng Hạ, có người ngồi góc phải Phía góc trái nhà sàn, đặt vật có hình thẳng đứng, lõm sâu giữa, cịn nhà sàn trống đồng đặt thẳng, mặt Trống Cổ Loa tương tự vậy, có khác vật đặt góc phải góc trái có người ngồi Trong nhà sàn vật vuông lõm trống Hồng Hạ, cịn nhà sàn khác, trống đồng, khác trống không đặt đứng mà đặt nghiêng, mặt trống sát cột nhà bên phải Chiếc trống đồng sàn trống Ngọc Lũ đặt nghiêng trống Cổ Loa, góc trái góc phải có người ngồi Ở nhà sàn khác trống Ngọc Lũ, khơng có người ngồi dưới, bên trái đặt vật vng lõm giữa, cịn bên phải vật trống đồng, đặt nghiêng Dưới nhà sàn trống Sơng Đà trống Viên khơng cịn vật vng lõm Dưới nhà sàn trống Sơng Đà, trước mặt người ngồi góc trái trống đồng đặt nghiêng, cịn góc phải trống đồng đặt ngửa, chân lên trên, mặt xuống Ở trống Viên nhà sàn, khơng có cả, cịn ngơi nhà khác (tức nhà có hai người ngồi dàn) bên góc phải, có vật giống trống đồng đặt ngửa bên góc trái, vật khơng rõ hình dạng, dường có ba chân Như vậy, nghiên cứu hình nhà sàn mặt trống đồng Cổ Loa, ta nhận điểm gần gũi với trống Ngọc Lũ trống Hồng Hạ với trống Sơng Đà trống Viên Có điểm giống trống Ngọc Lũ, có điểm giống trống Hồng Hạ, nhìn chung, gần với Hồng Hạ Ngọc Lũ Nhưng nhận xét riêng nhà sàn Ở hình khác, khơng phải lúc có nhận xét Bây ta nói tới dàn trống Trên mặt trống Cổ Loa, có hai dàn trống nằm sát bên trái hai nhà sàn Điểm khác với trống Hoàng Hạ trống Ngọc Lũ Ở trống Hoàng Hạ trống Ngọc Lũ, dàn trống bên phải nhà sàn Chỉ trống Sơng Đà dàn trống nằm bên trái nhà sàn trống Cổ Loa Nhưng hai dàn trống trống Cổ Loa khơng có cột cao lên, giống với dàn trống trống Sơng Đà, có cột cao, đầu cột có vật trang trí, gần với dàn trống trống Ngọc Lũ trống Hoàng Hạ Các dàn trống trống Cổ Loa, Hoàng Hạ Sơng Đà có bốn trống phía bốn người ngồi phía Trống Ngọc Lũ có hai dàn trống với bốn trống dàn dàn có bốn người ngồi phía trên, cịn dàn khác, có ba người ngồi người đứng Trống Viên khác hẳn trống khác, có hai dàn trống bên phải hai nhà sàn dàn, có hai trống hai người ngồi phía Trên mặt tất trống Cổ Loa, Ngọc Lũ, Hồng Hạ, Sơng Đà, Viên có hai nhà cầu mùa đối xứng qua tâm mặt trống Kiểu nhà cầu mùa trống Ngọc Lũ gần với trống Hoàng Hạ, nhà cầu mùa trống Hồng Hạ có hai chim đậu, cịn trống khác khơng có Kiểu nhà cầu mùa trống Sơng Đà gần với trống Viên, trống Viên có hai cặp chân Hồng Hạ Ngọc Lũ, trống Sơng Đà có tới ba cặp chân Điểm khác biệt quan trọng nhà cầu mùa trống Hồng Hạ trống Ngọc Lũ có người đứng, cịn trống Sơng Đà trống Viên khơng có người Trong nhà cầu mùa trống Sơng Đà Viên có đường trang trí vịng trịn có tâm tiếp tuyến nối chạy ngang (trống Sông Đà) hay chạy dọc (trống Viên) Về nhà cầu mùa, rõ ràng trống Cổ Loa gần với trống Hoàng Hạ Ngọc Lũ trống Sơng Đà Viên, nhà cầu mùa trống Cổ Loa cịn có người đứng Dưới nhà cầu mùa trống Cổ Loa cịn có phận mỏ neo mà ta thấy nhà cầu mùa trống Ngọc Lũ Tuy nhiên, nhà cầu mùa trống Cổ Loa có điểm khác với trống khác, chẳng hạn nhà cầu mùa trống Cổ Loa rộng phía trên, hẹp phía dưới, trống kia, nhà cầu mùa hẹp rộng Có điểm mặt bố cục đáng ý trống Ngọc Lũ, Hoàng Hạ, nhà cầu mùa đứng gần bên trái nhà sàn, nhà sàn nhà cầu mùa nhóm người giã gạo, bên phải nhà sàn dàn trống, trống Cổ Loa ngược lại, dàn trống phía bên trái nhà sàn, nhà cầu mùa bên phải, cách nhà sàn nhóm người giã gạo Khác với trống trên, trống Sơng Đà trống Viên có nhà cầu mùa cách xa nhà sàn Ở đây, cặp nhà sàn cặp nhà cầu mùa gần tạo thành hai trục chia tư vành trang trí Như vậy, nhà cầu mùa, trống Cổ Loa gần với trống Ngọc Lũ Hồng Hạ xa với trống Sơng Đà Viên, đồng thời có nét gần gũi với Ngọc Lũ Hoàng Hạ Trên trống Cổ Loa, trống Ngọc Lũ Hoàng Hạ, nhà cầu mùa nhà sàn nhóm người giã gạo Mỗi trống có hai cặp giã gạo gần đối xứng qua tâm mặt trống Ở trống Sông Đà, có cặp giã gạo trống Viên khơng có người giã gạo Như vậy, lần nữa, ta lại thấy trống Cổ Loa gần với trống Ngọc Lũ Hoàng Hạ Điều đáng ý bên cạnh cặp giã gạo, trống Cổ Loa cịn có người đứng, hai tay hướng phía nhà cầu mùa Như nói trên, nhà cầu mùa trống Ngọc Lũ bên trái nhà sàn, ta thấy người đứng hướng phía nhà cầu mùa, tức quay ngược với hướng chim bay hươu mặt trống Còn trống Cổ Loa nhà cầu mùa lại bên phải nhà sàn, người đứng hướng nhà cầu mùa chiều với người múa Phải người đứng có liên hệ với nhà cầu mùa, nhà cầu mùa phía họ quay phía Dẫu trường hợp cho ta thấy gần gũi trống Ngọc Lũ trống Cổ Loa Trên đầu người đứng cạnh nhà cầu mùa trống Ngọc Lũ có chim bay Ở trống Hồng Hạ khơng có người đứng hướng phía nhà cầu mùa, chim bay đầu người giã gạo, cặp có chim cặp kia, có đến hai chim Ở trống Cổ Loa trống Ngọc Lũ, chim không bay cặp giã gạo Chày giã gạo trống Ngọc Lũ cách điệu cắm lông chim phần Ở trống Hoàng Hạ trống Cổ Loa, chày giã gạo đoạn thẳng, trống Hồng Hạ, chày đặt ngang trống Cổ Loa, chày lên cao, chày xuống thấp, làm cho cảnh giã gạo thực hơn, sinh động Trước mặt người đứng bên cạnh người giã gạo trống Cổ Loa, có vật hình cong đặt sát đất, gần chân cột nhà cầu mùa Chưa biết vật gì, thứ đồ đựng Phải dùng đựng thứ mà người ta sàng sẩy có người chủ trương Trên trống Ngọc Lũ khơng thấy có vật Cuối cùng, ta xem xét đến người diễu hành hàng vui vẻ ngược chiều kim đồng hồ vành trang trí mà nhiều người gọi nhóm người múa Trên trống Cổ Loa có hai nhóm người múa, nhóm sáu người, theo chiều ngược kim đồng hồ, từ nhà cầu mùa đến trước dàn trống Trống Hoàng Hạ có hai nhóm người múa, nhóm sáu người trống Cổ Loa Trống Ngọc Lũ khác, hai nhóm, nhóm có sáu người nhóm có bảy người Trong đó, trống Sơng Đà trống Viên có đến bốn nhóm người múa, trống Viên, nhóm có bốn người, cịn trống Sơng Đà, số người nhóm khơng giống nhau, có hai nhóm với số người nhóm ba hai nhóm khác, nhóm bốn người Như vậy, bố cục số người, trống Cổ Loa gần với trống Hoàng Hạ Ngọc Lũ trống Sơng Đà trống Viên Nếu nói số lượng người múa trống Cổ Loa gần với trống Hoàng Hạ, khảo sát cụ thể người, ta lại nhận nét gần gũi với trống Ngọc Lũ trống Hồng Hạ Hai nhóm người múa trống Cổ Loa giống Trong nhóm sáu người, hai người trước tay trái cầm giáo đưa phía trước, tay phải có bàn tay xịe, đưa trước, đưa sau Người thứ tư thổi khèn Đứng sau người thổi khèn, người thứ năm có mũ cao tất nhóm, hai tay đưa phía trước, khơng rõ cầm vật Người cuối đánh chng tay cầm dùi Hai nhóm người trống Hồng Hạ giống nhau, có đến sáu người cầm giáo trước, người thứ năm thổi khèn người cuối đưa hai tay lên trời, khơng rõ có cầm hay khơng, đầu người có chim bay Như nhóm người múa trống đồng Hồng Hạ, khơng có người múa tay không đưa hai bên người đánh chuông trống Cổ Loa, cịn số người cầm giáo nhiều gấp hai lần Trên trống Ngọc Lũ, hai nhóm người múa khơng giống Ở nhóm bảy người, có đến năm người trước khơng cầm vũ khí, tay trái đưa trước tay phải đưa sau Có người cho tay trước cầm sênh người Xá tay sau cầm phách người Việt[1] Nhưng có người cho bàn tay múa không cầm đạo cụ[2] Người thứ sáu thổi khèn Người thứ bảy tay trái, đưa trước không rõ cầm gì, tay phải đưa lên q đầu Trong nhóm sáu người, có người đứng trước cầm giáo Tiếp ba người khơng cầm vũ khí gần giống với năm người đứng trước nhóm vạch bàn tay trước cong Người thứ năm thổi khèn người thứ sáu đánh chng Nhóm trống Ngọc Lũ có nhiều nét giống với nhóm người múa trống Cổ Loa, hình người đánh chng đứng cuối Ở trống Ngọc Lũ thiếu người đưa hai tay trước, số người cầm giáo Ở trống Sơng Đà trống Viên, nhóm người múa đơn điệu Tất ba nhóm người múa trống Sơng Đà gồm người đưa tay phía trước tay phía sau giống hệt Trống Viên vậy, có người đứng cuối nhóm người thổi khèn số mười sáu người Tóm lại, khảo sát vành trang trí thứ sáu mặt trống đồng, nhận gần gũi trống Cổ Loa với hai trống đẹp trống Ngọc Lũ trống Hoàng Hạ Dựa vào mức độ gần gũi trống - vành trang trí thứ sáu - ta chia năm trống khảo sát thành hai nhóm nhỏ: nhóm gồm trống Cổ Loa, Ngọc Lũ Hồng Hạ, nhóm gồm trống Sông Đà Viên Quan hệ niên đại hai nhóm rõ: nhóm Ngọc Lũ, Hồng Hạ sớm nhóm Sơng Đà, Viên Tất nhiên để chứng minh điều cần phải trình bày chi tiết khơng phải chỗ làm việc Chúng ta nói trống Sơng Đà trống Viên bộc lộ đơn giản đơn điệu trang trí, chẳng hạn trống Sơng Đà cặp người giã gạo, trống Viên vắng hồn tồn người giã gạo, số người dàn trống nhà sàn đi, nhà cầu mùa hai trống khơng có người mà có đường trang trí, người múa giống hệt nhau, khơng cịn nhạc cụ, đạo cụ khác nhau, chim bay quanh mặt trống khơng cịn đơi chân Sự đơn giản đơn điệu rõ ràng điểm khởi đầu mà bước suy thối Theo tơi, trống Sơng Đà trống Viên muộn trống Ngọc Lũ, trống Hồng Hạ, muộn trống Cổ Loa điều khẳng định Nói rõ nhóm trống này, trống Viên lại muộn trống Sông Đà Thế nhóm trống Ngọc Lũ, Hồng Hạ, Cổ Loa trống sớm, trống muộn? Thật khó trả lời câu hỏi Ở trống Ngọc Lũ Hoàng Hạ hình tượng khắc họa tinh mỹ hơn, điêu luyện hơn, tươi mát rộn ràng hơn, trống Cổ Loa có phần vụng hơn, trang phục người cánh chim đơn giản Mặt khác trống Cổ Loa có đối xứng chặt chẽ trống Hoàng Hạ mà thiếu phóng khống trống Ngọc Lũ Hay ta xếp trật tự sớm muộn này: Ngọc Lũ, Hoàng Hạ đến trống Cổ Loa Nhưng chưa ổn trống Cổ Loa lại có nhiều điểm gần với trống Ngọc Lũ trống Hoàng Hạ, có người đứng trước nhà cầu mùa, bên cạnh cặp giã gạo, có người đánh chng người múa xịe tay, khơng cầm vũ khí Hay xếp theo trật tự: Ngọc Lũ - Cổ Loa - Hoàng Hạ? Nhưng chưa ổn, thấy trống Ngọc Lũ Hồng Hạ lại cịn có nhiều nét gần gũi với trống với trống Cổ Loa, hình thuyền tang trống Thế nên ta coi trống Cổ Loa sớm trống Ngọc Lũ lẫn trống Hoàng Hạ? Và phải vụng về, đơn giản không trống Sông Đà trống Viên thối hóa mà khởi đầu? Một điều đáng ý trống Cổ Loa, ta gặp nhiều nét thực trống Ngọc Lũ trống Hoàng Hạ, chẳng hạn cặp chày giã gạo lên xuống cao thấp không nhau, dùi trống chạm vào mặt trống, người múa với trang phục chưa cách điệu đến kỳ quái, đầu chim lông sau gáy đàn chim trở thành có vịng trịn tiếp tuyến Nhưng trật tự xem chưa thật ổn Sẽ có người hỏi giải thích nào, có mặt vành hoa văn đoạn thẳng song song trống Cổ Loa mà biết chúng thấy trống muộn Vì trước thấy loại hoa văn đoạn thẳng song song trống muộn hơn, nên có người cho hoa văn biến dạng từ loại hoa văn cưa thấy trống đồng Ngọc Lũ trống Hoàng Hạ Nhưng hoa văn cưa người thấy, tồn sau, trống mà số người gọi trống lùn hay trống chỗi Trong đó, hoa văn đoạn thẳng song song phổ biến trống gọi trống thẳng hay trống cao Do theo tơi, chưa đủ để nói hoa văn đoạn thẳng song song chuyển biến từ hoa văn cưa, hay nói cách khác, muộn hoa văn cưa Mặt khác, ta lại thấy hoa văn đoạn thẳng song song chạy ngang có mối liên hệ với hoa văn đoạn thẳng song song chạy chéo Trên trống muộn, thấy hoa văn cưa mặt tang, thân gặp hoa văn cưa Cịn trống có hoa văn đoạn thẳng song song chạy ngang mặt tang, thân lại có hoa văn đoạn thẳng song song chạy chéo Ở trống sớm Ngọc Lũ Hồng Hạ, mặt tang khơng có hoa văn đoạn thẳng song song chạy ngang, thân có hoa văn đoạn thẳng song song chạy chéo Nếu thừa nhận luận điểm cho có hai dịng trống tồn từ lâu bên nhau, có mặt hoa văn đoạn thẳng trống Cổ Loa gợi ý trống thân thẳng hay trống cao điển hình xuất sớm khơng phải mà coi trống Cổ Loa muộn Còn tồn hoa văn cưa trống Ngọc Lũ, Hồng hạ trống Sơng Đà trống Viên, giải thích giao thoa ảnh hưởng có từ sớm hai dòng trống, sau này, số trống chỗi, có hoa văn đoạn thẳng song song chạy chéo bên cạnh hoa văn cưa thân trống Tuy nhiên, điều giả thiết Đó giả thiết đối, tức giả thiết loại trừ (alternative hypothesis) nêu lên để suy nghĩ Điều mà tin trống đồng Cổ Loa ba trống đồng sớm Việt Nam mà ta biết Trống Cổ Loa có niên đại sớm tất đồ đồng thau tìm với trống có niên đại sớm Ngay với trống Cổ Loa, gặp mảnh trống thuộc loại muộn Những lưỡi cày đồng cất vào trống với phế phẩm theo nghĩ, có lẽ đúc vào khoảng thời gian khơng cách xa lúc cất vào trống Nếu xa, hẳn người ta khơng cịn giữ lại phế phẩm Như vậy, số đồ đồng tìm với trống Cổ Loa đúc vào kỷ II - I trước Công nguyên Nhưng dầu vậy, tất đồ đồng tổ hợp thuộc văn hóa Đơng Sơn khơng nghi ngờ Và dịp tốt để tìm hiểu sức sống văn hóa Đơng Sơn Nhóm đồ đồng Cổ Loa mang nhiều đặc điểm diện hình đồng Bắc Bộ văn hóa Đơng Sơn, có nét gần gũi với Vinh Quang Việt Khê, trước hết gần gũi với di vật Đơng Sơn di tích vùng Hà Nội Trung Mầu, Đình Tràng Di Đình Tràng xã Dục Tú, gần Cổ Loa, khai quật hai lần vào năm 1970, 1971 Đình Tràng di tích quan trọng chỗ có ba lớp văn hóa chồng lên Lớp nơi cư trú thuộc gian đoạn Đồng Đậu Lớp nơi trú thuộc giai đoạn Gị Mun Trên lớp cư trú Đơng Sơn với mộ táng Đông Sơn Ở đây, không miêu tả di vật Đình Tràng mà nêu lên mối liên hệ đồ đồng Cổ Loa đồ đồng Đơng Sơn Đình Tràng Cổ Loa Đình Tràng có rìu xéo gót vng lẫn rìu xéo gót trịn Hiện ta coi rìu xéo gót trịn đặc trưng diện hình sơng Mã, cịn rìu xéo gót vng đặc trưng diện hình Làng Cả tức diện hình Đơng Sơn trung du Bắc Bộ Vùng Hà Nội, thời Đông Sơn trộn lẫn hai yếu tố Nhưng Cổ Loa Đình Tràng có rìu xéo mũi phát triển gót lại phát triển Có thể loại hình rìu xéo đặc trưng cho khu vực Đình Tràng Cổ Loa có loại lưỡi giáo hình búp đa, cánh cong trịn, khơng uốn khơng lỗ Cả hai nơi có loại dao gặt có khía song song, lưỡi mài vát hình cưa Đặc biệt có mảnh dao gặt Cổ Loa có hình dạng phần dao gặt nguyên vẹn Đình Tràng Ở Cổ Loa tìm vật độc đáo, đầu họng tra cán, đầu ba chạc, dường bị gãy Ở Đình Tràng gặp vật giống vậy, khác lớn họng hẹp, có hoa văn trang trí Ở Đình Tràng, chúng tơi chưa đào dao găm Cổ Loa thấy dao găm minh khí Đình Tràng chưa có lưỡi cày gặp lưỡi cày minh khí Ở Cổ Loa có đồ đồng chưa gặp Đình Tràng, lưỡi rìu có vai kép, chúng lại có mặt Trung Mầu (Gia Lâm) Nhưng đồ đồng Cổ Loa đồ đồng Đình Tràng, có nét khác biệt bật Chẳng hạn, Đình Tràng tìm nhiều mũi giáo, khơng có lỗ cánh có mũi giáo Cổ Loa Ở Đình Tràng chưa tìm loại rìu đồng khỏe, lưỡi cân, rìu lưỡi uốn cong Cổ Loa Hiển nhiên đồ đồng Cổ Loa đồ đồng Đình Tràng khơng thể có khác loại hình địa phương, hai nơi gần Chúng ta cho khác biệt nói khác giai đoạn Trong mộ Đông Sơn Đình Tràng, chúng tơi chưa gặp dấu vết văn hóa Hán Theo tơi, văn hóa Đơng Sơn Đình Tràng chỗ gặp, vào thời kỳ trước Hán Còn Cổ Loa, trừ trống, có số đồ đồng vào giai đoạn muộn nói Kiểu mũi tên ba cánh Cổ Loa, theo kiểu muộn kiểu hai cánh đặc trưng cho giai đoạn Đơng Sơn Đình Tràng Như vậy, nói phận đồ đồng Đơng Sơn vừa tìm Cổ Loa thuộc diện hình châu thổ Sơng Hồng vào giai đoạn sau Đình Tràng, mà đặc trưng diện hình châu thổ, vừa có thêm đặc trưng mới, phần mở rộng giao lưu với dạng hình Đơng Sơn khác Chẳng hạn, biết giáo có lỗ đặc trưng diện hình sơng Mã, giáo Đình Tràng giáo Việt Khê khơng có lỗ Có thể nói rằng, qua đồ đồng phong phú Cổ Loa, chưa nhận dấu hiệu suy thối văn hóa Đông Sơn giai đoạn này, thực tế, tiếp biến văn hóa (acculturation) cưỡng hẳn bắt đầu Như vậy, phận di vật Đông Sơn Cổ Loa tiếp nối giai đoạn Đơng Sơn Đình Tràng Cịn Đơng Sơn Đình Tràng lại bước phát triển giai đoạn Gò Mun Đồng Đậu Phổ hệ bốn giai đoạn Phùng Nguyên Đồng Đậu - Gò Mun - Đông Sơn văn minh Sông Hồng chứng minh chắn qua địa điểm Đồng Đậu địa điểm Đình Tràng Ở Đình Tràng khơng có Phùng Nguyên mà có bóng dáng Phùng Nguyên Nhưng Cổ Loa quanh Cổ Loa, có nhiều di tích thuộc giai đoạn Đồng Vơng, Xn Kiều Rõ ràng khu vực Cổ Loa chứng kiến trình phát triển lâu dài văn minh Sông Hồng Đỉnh cao văn minh Sông Hồng văn hóa Đơng Sơn Đó giai đoạn mở rộng hội tụ văn hóa Trong q trình đó, lưu vực sơng Hồng vùng đồng Bắc Bộ đóng vai trị to lớn Luyện kim có ý nghĩa động lực cách mạng văn minh Việc phát nhóm đồ đồng Cổ Loa phế phẩm chứng minh đồ đồng đúc chỗ Hàng vạn mũi tên Cổ Loa tìm trước nói lên điều Thực người thợ đúc Đông Sơn Cổ Loa tiếp tục phát triển nghề đúc đồng có từ sớm khu vực Ở di Đình Tràng, chúng tơi tìm mảnh khn đúc sa thạch thuộc giai đoạn Gò Mun Như Cổ Loa từ sớm, trung tâm đúc đồng Thế trống đồng Cổ Loa, có phải sản phẩm trung tâm không? Chưa thể trả lời Nhưng điểm đáng ý ba trống Cổ Loa, Ngọc Lũ, Hoàng Hạ nằm vùng châu thổ sông Hồng Nhiều nhà nghiên cứu gợi ý quê hương khác trống đồng Tất ý kiến thảo luận đáng thảo luận Nhưng không nên quên kiện này: trống đẹp nhất, cổ tìm thấy châu thổ sơng Hồng khơng phải trung tâm khác, diện hình khác Điều hẳn khơng phải tượng ngẫu nhiên Rõ ràng, đồng sông Hồng mà Cổ Loa trung tâm có vị trí quan trọng phát triển văn minh sông Hồng Hà Nội Cổ Loa trung tâm dân cư - trung tâm kinh tế, trị, văn hóa - từ sớm, 4000 năm trước Thấy vậy, ta hiểu vua An Dương nghìn năm sau, vua Ngô Quyền chọn Cổ Loa làm Thủ đô Giữa An Dương Vương Ngơ Quyền, có bề dày 10 kỷ hắc ám Các lực hắc ám kẻ thù văn minh, văn minh ánh sáng Có thể để giữ gìn trống đồng Cổ Loa, mà để giữ gìn văn minh Sơng Hồng, cha ơng ta đổ máu Giờ đây, đứng trước trống Cổ Loa, ta lại thấy rõ tiếp nối văn minh Thăng Long văn minh sông Hồng Và câu: “Đóng nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế lâu dài cho cháu đời sau” dường vang lên từ Chiếu dời đô Lý Thái Tổ mà từ lâu, từ lâu lắm, mảnh đất này, cạnh sơng Hồng, “tiếng hát bốn nghìn năm” (Bài in Hà Văn Tấn: Theo dấu văn hoá khảo cổ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997, tr.680-697) [1] Nguyễn Hữu Thu Lê Văn Lan, Bàn âm nhạc thời Hùng Vương, Tạp chí Khảo cổ học, số - 10, 1971, tr.119 [2] Lâm Tô Lộc, Nghệ thuật múa dân tộc Việt, Hà Nội, 1979, tr.8  ... kẻ thù văn minh, văn minh ánh sáng Có thể để giữ gìn trống đồng Cổ Loa, mà để giữ gìn văn minh Sông Hồng, cha ông ta đổ máu Giờ đây, đứng trước trống Cổ Loa, ta lại thấy rõ tiếp nối văn minh Thăng... Đơng Sơn văn minh Sông Hồng chứng minh chắn qua địa điểm Đồng Đậu địa điểm Đình Tràng Ở Đình Tràng khơng có Phùng Ngun mà có bóng dáng Phùng Nguyên Nhưng Cổ Loa quanh Cổ Loa, có nhiều di tích... vng lõm trống Hồng Hạ, cịn nhà sàn khác, trống đồng, khác trống không đặt đứng mà đặt nghiêng, mặt trống sát cột nhà bên phải Chiếc trống đồng sàn trống Ngọc Lũ đặt nghiêng trống Cổ Loa, góc