Tiểu luận tư tưởng Hồ Chí Minh:Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn ppsx

Tiểu luận tư tưởng Hồ Chí Minh:Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn... Đó là lý lu n chân chính... Ngạ ười nói r ng,ằ th đ ng viên để ộ ược toàn th nhân dân.

Tiểu luận tư tưởng Hồ Chí Minh:Thống nhất giữa lý luận và thực

tiễn

PGS,TS Đ c ứ V ượ ng(*)

Th ng nh t gi a lý lu n vàố ấ ữ ậ th c ti n là m t trong nh ng tự ễ ộ ữ ư tưởng c b nơ ả

c a Chủ ủ t ch H Chí Minh:ị ồ

Th ng nh t gi a lý lu n và th c ti n, h c đi đôi v i hành, nói và làm điố ấ ữ ậ ự ễ ọ ớ

li n v i nhau là m t trong nh ng t tề ớ ộ ữ ư ưởng c b n c a Ch t ch H Chíơ ả ủ ủ ị ồ

Lý lu n và th c ti n là m t trong nh ng v n đ c b n c a khoa h cậ ự ễ ộ ữ ấ ề ơ ả ủ ọ

lý lu n và th c ti n có m i liên h khăng khít v i nhau, không th táchậ ự ễ ố ệ ớ ể

th c ti n có tác đ ng quy t đ nh và lý lu n, đ n lự ễ ộ ế ị ậ ế ượt nó, l i ph n ánh vàoạ ả

th c ti n Theo quan đi m c a H Chí Minh, lý lu n chính là nh ng kinhự ễ ể ủ ồ ậ ữ nghi m rút ra t th c t (th c ti n) trong m i ho t đ ng c a con ngệ ừ ự ế ự ễ ọ ạ ộ ủ ườ i

và xã h i Còn th c ti n l i cũng là toàn b nh ng ho t đ ng c a conộ ự ễ ạ ộ ữ ạ ộ ủ

người đ t o ra nh ng đi u ki n c n thi t cho đ i s ng xã h i Quanể ạ ữ ề ệ ầ ế ờ ố ộ

đi m này c a H Chí Minh để ủ ồ ược phát tri n trên c sể ơ ở quan đi m lý lu nể ậ

c a C.Mác cho r ng, th c ti n, trủ ằ ự ễ ước h t, là ho t đ ng v t ch t, là s nế ạ ộ ậ ấ ả

xu t, vì đ i s ng c a xã h i, s s ng c a con ngấ ờ ố ủ ộ ự ố ủ ười do s n xu t quy tả ấ ế

đ nh là m t trong nh ng nhân t quan tr ng nh t h p thành th c ti n làị ộ ữ ố ọ ấ ợ ự ễ

ho t đ ng cách m ng c a nh ng giai c p, nh ng t p đoàn xã h i nh mạ ộ ạ ủ ữ ấ ữ ậ ộ ằ xoá b ch đ xã h i già c i, bóc l t, thay th b ng ch đ xã h i m i,ỏ ế ộ ộ ỗ ộ ế ằ ế ộ ộ ớ

ti n b h n, phát tri n h n H Chí Minh nói: "Lý lu n là đem th c tế ộ ơ ể ơ ồ ậ ự ế

trong l ch s , trong kinh nghi m, trong các cu c tranh đ u, xem xét, soị ử ệ ộ ấ sánh th t k lậ ỹ ưỡng, rõ ràng, làm thành k t lu n R i l i đem nó ch ngế ậ ồ ạ ứ minh v i th c t Đó là lý lu n chân chính Lý lu n nh cái kim ch nam,ớ ự ế ậ ậ ư ỉ

nó ch phỉ ương hướng cho chúng ta trong công vi c th c t "(1) Ngệ ự ế ười còn nói: "Lý lu n c t đ áp d ng vào công vi c th c t Lý lu n mà không ápậ ố ể ụ ệ ự ế ậ

quy n lý lu n, n u không bi t đem ra th c hành, thì khác nào m t cái hòmể ậ ế ế ự ộ

đ ng sách"(2) Ngự ười k t lu n: "Lý lu n ph i đem ra th c hành Th cế ậ ậ ả ự ự hành ph i nh m theo lý lu n"(3) Ph.Ăngghen có l n nói r ng, m i cái, xétả ằ ậ ầ ằ ọ cho cùng, đ u quy công cho s n xu t Nh v y, rõ ràng, lý lu n đề ả ấ ư ậ ậ ược đẻ

ra trên n n t ng c a th c ti n, là k t qu khoa h c c a s khái quát kinhề ả ủ ự ễ ế ả ọ ủ ự nghi m th c ti n c a ho t đ ng đ i s ng xã h i Không có th c ti n,ệ ự ễ ủ ạ ộ ờ ố ộ ự ễ

v y, lý lu n và th c ti n b sung cho nhau, làm phong phú l n nhau Th cậ ậ ự ễ ổ ẫ ự

ti n đ ra nh ng v n đ yêu c u lý lu n ph i gi i đáp Cho nên không cóễ ề ữ ấ ề ầ ậ ả ả

th lu n khoa h c nào mà "t n n ra" Ch có lý lu n nào g n ch t v iứ ậ ọ ự ặ ỉ ậ ắ ặ ớ

th c ti n, ph c v th c ti n và đự ễ ụ ụ ự ễ ược th c ti n ki m nghi m, ki m tra, thìự ễ ể ệ ể

lý lu n đó m i đích th c là lý lu n, m i b t r sâu trong đ i s ng Quanậ ớ ự ậ ớ ắ ễ ờ ố

đi m c a H Chí Minh là m i lý lu n, xét cho cùng, đ u quy v th c ti n.ể ủ ồ ọ ậ ề ề ự ễ

M t nhà khoa h c vi t m t công trình có "đ nhuy n" gi a lý lu n vàộ ọ ế ộ ộ ễ ữ ậ

th c ti n, có tính kh thi, cũng là bi t k t h p gi a lý lu n và th c ti n.ự ễ ả ế ế ợ ữ ậ ự ễ Trái l i, m t công trình nghiên c u toàn lý lu n, không liên h gì đ n th cạ ộ ứ ậ ệ ế ự

ti n, không đ m x a gì đ n th c ti n, công trình y cũng ch đ t yêu c uễ ế ỉ ế ự ễ ấ ỉ ạ ầ

m t n a.ộ ử

Ch t ch H Chí Minh nói r ng, trong công tác c a cán b chúng ta cóủ ị ồ ằ ủ ộ nhi u u đi m, nh ng cũng b c l nhi u khuy t đi m M t trong nh ngề ư ể ữ ộ ộ ề ế ể ộ ữ khuy tế đi m là lý lu n suông Ngể ậ ườ ểi k có l n Ngầ ười đi công tác trên

Vi t B c, d c đệ ắ ọ ường ngh chân, Ngỉ ườ ặi g p m t cán b tên là L đi t pộ ộ ậ

hu n chính tr v Nhân ti n, Ngấ ị ề ệ ườ ỏ ềi h i v tình hình đ a phị ương n i cánơ

b L công tác: "Mùa màng năm nay th nào?" L tr l i: "Vi c đó tôi đãộ ế ả ờ ệ

đ ng viên nhân dân r i" Ngộ ồ ườ ỏi h i: "R i sao n a?" L nói: "Công vi cồ ữ ệ xem ch ng khá" Ngừ ườ ạ ỏ ếi l i h i ti p: "R i sao n a?" L tr l i: "Ch c làồ ữ ả ờ ắ

có ti n b " Ngế ộ ườ ạ ỏi l i h i: "Nói tóm l i là đã c y đạ ấ ược m y m u?" Lấ ẫ nói: " vùng chúng tôi, cày c y hi n nay ch a đâu ra đâu c " Trở ấ ệ ư ả ướ c

nh ng câu tr l i vu v , sáo r ng nh v y, Ngữ ả ờ ơ ỗ ư ậ ườ ếi k t lu n: "Trong Đ ngậ ả

ta, có m t s ngộ ố ười nh th Ch bi t nói là nói, nói gi này qua gi khác,ư ế ỉ ế ờ ờ

được Nh ng ngữ ười nh th cũng không dùng vào vi c th c t "(4) Theoư ế ệ ự ế

Người, nh ng khuy t đi m đó đ u là "ch ng b nh" Trong các "ch ngữ ế ể ề ứ ệ ứ

b nh", có b nh có th ch a đệ ệ ể ữ ược ngay, nh ng cũng có b nh "nan y", ph iư ệ ả

ch a c đ i Ngữ ả ờ ười còn cho r ng, m i "ch ng b nh" phát sinh do nhi uằ ỗ ứ ệ ề

ho c khinh lý lu n, ho c lý lu n suông"(5) Theo Ngặ ậ ặ ậ ười, li u thu c hi uề ố ệ nghi m nh t đ ch a căn b nh này, chính là "Phê bình và t phê bình".ệ ấ ể ữ ệ ự

Người nói: "M i cán b , m i đ ng viên, m i ngày ph i t ki m đi m, tỗ ộ ỗ ả ỗ ả ự ể ể ự phê bình, t s a ch a nh m i ngày ph i r a m t Đự ử ữ ư ỗ ả ử ặ ược nh th thì trongư ế

Đ ng s không có b nh mà Đ ng s m nh kho vô cùng"(6).ả ẽ ệ ả ẽ ạ ẻ

V n d ng t tậ ụ ư ưởng H Chí Minh, th ng nh t gi a lý lu n và th c ti n,ồ ố ấ ữ ậ ự ễ

h c đi đôi v i hành, nói và làm:ọ ớ

V n d ng t tậ ụ ư ưởng H Chí Minh, th ng nh t gi a lý lu n và th c ti n,ồ ố ấ ữ ậ ự ễ

h c đi đôi v i hành, nói và làm đi li n v i nhau vào trong cu c s ng hômọ ớ ề ớ ộ ố nay, trước h t, chúng ta ph i nghĩ ngay đ n v n đ đ a cu c s ng vàoế ả ế ấ ề ư ộ ố trong ngh quy t, chính sách c a Đ ng và Nhà nị ế ủ ả ước và đ a ngh quy t,ư ị ế

m t c a m t v n đ , có m i liên h khăng khít v i nhau Nó là s kh iặ ủ ộ ấ ề ố ệ ớ ự ở ngu n c a m i v n đ k t h p gi a lý lu n và th c ti n, h c đi đôi v iồ ủ ọ ấ ề ế ợ ữ ậ ự ễ ọ ớ hành, nói và làm đi li n v i nhau Mu n xây d ng m t ngh quy t, chínhề ớ ố ự ộ ị ế sách t t, c n th c hi n nh ng công đo n sau đây: (1) Ph i ti n hành đi uố ầ ự ệ ữ ạ ả ế ề tra xã h i h c v v n đ s ph n ánh vào trong ngh quy t, chính sách choộ ọ ề ấ ề ẽ ả ị ế

th t t m , chu đáo (2) Ph i n m b t nhanh nh y đ i s ng xã h i, chậ ỷ ỷ ả ắ ắ ạ ờ ố ộ ỉ đúng nh ng m t tích c c, nh ng m t tiêu c c đ có bi n pháp kh c ph c.ữ ặ ự ữ ặ ự ể ệ ắ ụ (3) Ph i l y ý ki n nh ng ngả ấ ế ữ ười bi t v lĩnh v c đó (4) Nh ng ngế ề ự ữ ườ i

so n th o ngh quy t, chính sách có kh năng x lý thông tin (5) Có khạ ả ị ế ả ử ả năng d báo t t D báo g n đúng nh ng hi n tự ố ự ầ ữ ệ ượng, s ki n x y ra vàự ệ ả quá trình có th hay t t nhiên s x y ra, nh vào vi c n m b t nhanhể ấ ẽ ả ờ ệ ắ ắ

nh y th c ti n đ i s ng xã h i (6) Ngh quy t, chính sách đạ ự ễ ờ ố ộ ị ế ược th o raả

ph i có nh ng gi i pháp c th , thi t th c.ả ữ ả ụ ể ế ự

(Hình nh Ch t ch H Chí Minh tr ng bày t i B o tàng H Chí Minh ả ủ ị ồ ư ạ ả ồ nh: Quỳnh Anh)

Ả

Sau khi có ngh quy t, chính sách r i, v n đ đ t ra trị ế ồ ấ ề ặ ước h t là ph i đ aế ả ư

thường nói là vi c t ch c th c hi n ngh quy t và v n d ng chính sách.ệ ổ ứ ự ệ ị ế ậ ụ Nhìn l i, th y r ng, ngh quy t, chính sách r t nhi u, nh ng đ a nó vàoạ ấ ằ ị ế ấ ề ư ư trong cu c s ng l i ch a độ ố ạ ư ược bao nhiêu Trong th c t , có nh ng côngự ế ữ dân vi ph m pháp lu t là do h ch a h đạ ậ ọ ư ề ược bi t lu t đó nói gì Vì v y,ế ậ ậ

v n đ đ t ra là ph i có m t h th ng t ch c t trên xu ng v ph bi n,ấ ề ặ ả ộ ệ ố ổ ứ ừ ố ề ổ ế

bu c ngộ ười ch gia đình ph i có trách nhi m ph bi n, h c t p lu t,ủ ả ệ ổ ế ọ ậ ậ

chính sách đó cho c gia đình đó đ quán tri t, th c hi n D n d n, nh ngả ể ệ ự ệ ầ ầ ữ

cu n sách lu t, chính sách đó đ y p trong các gia đình, hình thành "tố ậ ầ ắ ủ sách gia đình" Có nh ng bà m thữ ẹ ường xuyên mang lu t c a nhà nậ ủ ước đó

có hi u qu nh t Ph bi n ngh quy t, lu t, chính sách trên các phệ ả ấ ỏ ế ị ế ậ ươ ng

ti n thông tin đ i chúng và trong các cu c h p cũng r t quan tr ng, nh ngệ ạ ộ ọ ấ ọ ư cái quan tr ng, thi t th c nh t là các gia đình trong c ng đ ng xã h i ph iọ ế ự ấ ộ ồ ộ ả

n m v ng ngh quy t, lu t, chính sách Gia đình là t bào c a xã h i, m tắ ữ ị ế ậ ế ủ ộ ộ hình th c có tính ch t l ch s c a t ch c đ i s ng chung c a loài ngứ ấ ị ử ủ ổ ứ ờ ố ủ ườ i,

gi a nam gi i và n gi i Hình th c gia đình đ u do nh ng s thay đ iữ ớ ữ ớ ứ ề ữ ự ổ

c a ch đ kinh t - xã h i, do tính ch t c a các quan h xã h i nói chungủ ế ộ ế ộ ấ ủ ệ ộ quy t đ nh Vì v y, vai trò c a gia đình trong xã h i là r t quan tr ng.ế ị ậ ủ ộ ấ ọ

Ch t ch H Chí Minh d y chúng ta là mu nủ ị ồ ạ ố đ a đư ược ngh quy t, chínhị ế sách c a Đ ng và Nhà nủ ả ước vào trong cu c s ng xã h i có hi u qu nh t,ộ ố ộ ệ ả ấ thì ph i bi t k t h p gi a chính sách chung v i s ch đ o riêng và ph iả ế ế ợ ữ ớ ự ỉ ạ ả

có s liên h p gi a ngự ợ ữ ười lãnh đ o và ngạ ườ ịi b lãnh đ o Ngạ ười nói r ng,ằ

th đ ng viên để ộ ược toàn th nhân dân Song, n u ngể ế ười lãnh đ o ch làmạ ỉ

đó, th c hành cho kỳ đự ược, r i l y kinh nghi m n i đó mà ch đ o nh ngồ ấ ệ ơ ỉ ạ ữ

không th làm cho n i dung c a chính sách đó đ y đ , thi t th c Ngể ộ ủ ầ ủ ế ự ườ i nêu thí d , nh vi c th c hi n ngh quy t, chính sách trong m t c quan,ụ ư ệ ự ệ ị ế ộ ơ

đ n v , ngoài nh ng chơ ị ữ ương trình, k ho ch chung, m i c quan, đ n vế ạ ỗ ơ ơ ị

đó ph i ch n ra m t vài b ph n trong c quan, đ n v có tính ch t tiêuả ọ ộ ộ ậ ơ ơ ị ấ

bi u trong vi c v n d ng, ngh quy t, chính sách đ nhân đi n hình h cể ệ ậ ụ ị ế ể ể ọ

t p chung trong toàn c quan, đ n v Đ ng th i, ph i ch n ra đậ ơ ơ ị ồ ờ ả ọ ược m tộ

s ngố ười tiêu bi u đ nêu t m gể ể ấ ương h c t p chung Trong m t t ch c,ọ ậ ộ ổ ứ

c n ph i có m t s ngầ ả ộ ố ười hăng hái làm trung ki n Ngế ười lãnh đ o ph iạ ả

bi t đ ng viên anh em v a làm, v a rút kinh nghi m nh m đ t hi u quế ộ ừ ừ ệ ằ ạ ệ ả

nước vào trong cu c s ng h ng ngày V i Ngộ ố ằ ớ ười, m i cái đ u ph i r tọ ề ả ấ thi t th c.ế ự

Ch t ch H Chí Minh nói r ng, đ cao vai tròủ ị ồ ằ ề c a t p th lãnh đ o, cáủ ậ ể ạ nhân ph trách cũng là m t gi i pháp đ th c hi n ngh quy t, chính sáchụ ộ ả ể ự ệ ị ế

c a Đ ng và Nhà nủ ả ước Ngườ ặ ấi đ t v n đ vì sao c n ph i có t p th lãnhề ầ ả ậ ể

đ o? Vì l , m t ngạ ẽ ộ ười cho dù tài gi i m y, dù nhi u kinh nghi m đ nỏ ấ ề ệ ế đâu, cũng ch xem xét đỉ ược m t ho c m t s m t c a m t v n đ , sộ ặ ộ ố ặ ủ ộ ấ ề ự

vi c Vì v y, c n ph i có nhi u ngệ ậ ầ ả ề ười Nhi u ngề ười thì nhi u kinhề nghi m Ngệ ười thì th y rõ m t này, ngấ ặ ười thì th y rõ m t kia c a v n đ ,ấ ặ ủ ấ ề

s vi c đó Ngự ệ ười nói: "ý nghĩa c a t p th lãnh đ o r t gi n đ n, chân lýủ ậ ể ạ ấ ả ơ

c a nó r t rõ r t T c ng có câu: "Khôn b y h n khôn đ c" là nghĩaủ ấ ệ ụ ữ ầ ơ ộ đó"(7)

r ng, n u không có cá nhân ph trách, thì s sinh ra cái t ngằ ế ụ ẽ ệ ười này l iỷ ạ cho người kia, người kia l i cho ngỷ ạ ườ ọ ếi n , k t qu là không ai thi hành.ả

Nh th thì vi c gì cũng không xong Ngư ế ệ ười nói: "T c ng có câu: "Nhi uụ ữ ề sãi không ai đóng c a chùa" là nh th "(8) "Vì l đó, cho nên lãnh đ oử ư ế ẽ ạ

c n ph i t p th , mà ph trách c n ph i cá nhân"(9) Ngầ ả ậ ể ụ ầ ả ười quan ni mệ lãnh đ o không t p th , thì s đi đ n t bao bi n, đ c đoán, ch quan, sạ ậ ể ẽ ế ệ ệ ộ ủ ẽ

d n đ n h ng vi c Ph trách không do cá nhân, s d n đ n cái t b aẫ ế ỏ ệ ụ ẽ ẫ ế ệ ừ

bãi, l n x n, vô chính ph , cũng s d n đ n h ng vi c Vì l đó, cho nênộ ộ ủ ẽ ẫ ế ỏ ệ ẽ

Ngườ ếi k t lu n: "T p th lãnh đ o là dân ch , cá nhân ph trách là t pậ ậ ể ạ ủ ụ ậ trung"(10)

Trong công tác ngo i giao, Ch t ch H Chí Minh đã nhi u l n căn d n làạ ủ ị ồ ề ầ ặ

ph i bi t k t h p gi a lý lu n ngo i giao v i th c ti n ngo i giao, thả ế ế ợ ữ ậ ạ ớ ự ễ ạ ể

hi n là ph i bi t cách t ch c th c hi n đệ ả ế ổ ứ ự ệ ường l i, chính sách c a Đ ngố ủ ả

và Nhà nước trong công tác ngo i giao Ph i có s k t h p nhu n nhuy nạ ả ự ế ợ ầ ễ

gi a v n đ dân t c và v n đ th i đ i, gi a đ c l p dân t c và chữ ấ ề ộ ấ ề ờ ạ ữ ộ ậ ộ ủ nghĩa xã h i trên m t tr n ngo i giao Ngày 31-5-1946, trộ ặ ậ ạ ước khi lên

đường sang Pháp đ thể ương lượng v i Chính ph Pháp gi i quy t v n đớ ủ ả ế ấ ề

đ c l p, t do cho nhân dân Vi t Nam, Ch t ch H Chí Minh nói v i cộ ậ ự ệ ủ ị ồ ớ ụ

(nay là nước C ng hoà xã h i ch nghĩa Vi t Nam): "Dĩ b t bi n, ngộ ộ ủ ệ ấ ế ứ

v n bi n" (nghĩa là: L y cái không thay đ i đ ng phó v i muôn s thayạ ế ấ ổ ể ứ ớ ự

đ i) Cái không thay đ i là lý lu n, nguyên t c, đổ ổ ậ ắ ường l i, chính sách c aố ủ

Đ ng và Nhà nả ước Cái thay đ i là th c ti n, th hi n, th hi n tài ngổ ự ễ ể ệ ể ệ ở ứ phó linh ho t c a cán b ngo i giao trên chính trạ ủ ộ ạ ường qu c t Trong tácố ế

ph m "Nh ng năm tháng không th nào quên" c a Đ i tẩ ữ ể ủ ạ ướng Võ Nguyên Giáp, k r ng, có l n B c H nói v i Đ i tể ằ ầ ắ ồ ớ ạ ướng v công tác k t h p đ uề ế ợ ấ tranh gi a quân s và ngo i giao: "Th c l c nh cái chiêng, ngo i giaoữ ự ạ ự ự ư ạ

nh cái ti ng Chiêng có to, ti ng m i l n" V y đó!ư ế ế ớ ớ ậ

Trong hoàn c nh h i nh p qu c t , trả ộ ậ ố ế ước h t là h i nh p kinh t qu c t ,ế ộ ậ ế ố ế công tác ngo i giao là c n ph i n m v ng đ c đi m c a Vi t Nam, đ ngạ ầ ả ắ ữ ặ ể ủ ệ ồ

th i ph i n m ch c lu t l qu c t "Th c hi n nh t quán đờ ả ắ ắ ậ ệ ố ế ự ệ ấ ường l i đ iố ố ngo i đ c l p, t ch , hoà bình, h p tác và phát tri n; chính sách đ iạ ộ ậ ự ủ ợ ể ố

ngo i r ng m , đa phạ ộ ở ương hoá, đa d ng hoá các quan h qu c t Chạ ệ ố ế ủ

đ ng và tích c c h i nh p kinh t qu c t , đ ng th i m r ng h p tácộ ự ộ ậ ế ố ế ồ ờ ở ộ ợ

qu c t trên các lĩnh v c khác Vi t Nam là b n, đ i tác tin c y c a cácố ế ự ệ ạ ố ậ ủ

nước trong c ng đ ng qu c t , tham gia tích c c vào ti n trình h p tácộ ồ ố ế ự ế ợ

qu c t và khu v c(11) Đó là s k t h p gi a lý lu n và th c ti n, thố ế ự ự ế ợ ữ ậ ự ễ ể

hi n s k t h p gi a đ c l p, t ch c a Vi t Nam v i h i nh p qu c tệ ự ế ợ ữ ộ ậ ự ủ ủ ệ ớ ộ ậ ố ế trong tình hình hi n nay theo t tệ ư ưởng H Chí Minh ồ