Tiểu luận triết học: Quan hệ biện chứng giữa tự nhiên và XH pot

Tiểu luận triết học Đề tài : "Quan hệ biện chứng giữa tự nhiên và XH ". 0 MỤC LỤC MỤC TRANG PHẦN MỞ ĐẦU 1  VẤN ĐỀ LÀ GÌ? 1  MỤC ĐÍCH CỦA ĐỀ TÀI 2 PHẦN CHÍNH 1. CƠ SỞ LÍ LUẬN 3 1.1. CÁC KHÁI NIỆM 3 1.2. MỐI QUAN HỆ BIÊN CHỨNG GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ H ỘI 3 1.2.1. XÃ HỘI - BỘ PHẬN ĐẶC THÙ CỦA TỰ N HIÊN 3 1.2.2. TỰ NHIÊN - CON NGƯỜI - XÃ H ỘI NẰM TRONG 4 MỘT CHỈNH THỂ THỐNG NHẤT 1.2.3. TỰ NHIÊN - NỀN TẢNG CỦA XÃ H ỘI 5 1.2.4. TÁC ĐỘNG CỦA XÃ HỘI ĐẾN TỰ NHI ÊN 5 1.2.5. NH ỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN MỐI QUAN HỆ GIỮA 6 TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI 1.2.6. MÔI TRƯỜNG - VẤN ĐỀ CỦA CHÚNG TA 7 2. VẤN ĐỀ BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG HIỆN NAY Ở VIỆT NAM 7 1 2.1. KHÁI QUÁT VỀ MÔI TRƯỜNG VÀ CÁC NGUỒN TÀI NGUYÊN CỦA 7 VIỆT NAM 2.1.1. TÀI NGUYÊN ĐẤT VIỆT NAM 12 2.1.2. TÀI NGUYÊN NƯỚC VIỆT NAM 12 2.1.3. TÀI NGUYÊN KHOÁNG SẢN VIỆT NAM 13 2.1.4. MÔI TRƯỜNG VÀ TÀI NGUYÊN BIỂN VIỆT NAM 13 2.1.5. TÀI NGUYÊN RỪNG VÀ ĐA DẠNG SINH HỌC 13 2.1.6. VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG Ở VIỆT NAM 15 2.2. NHÌN RA THẾ GIỚI - NHỮNG BÀI HỌC 17 2.2.1. VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG TRÊN THẾ GIỚI 17 2.2.2. THẾ GIỚI HÀNH ĐỘNG - LỐI THOÁT 18 2.3. VIỆT NAM HÀNH ĐỘNG 20 PHẦN KẾT 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 2 PHẦN CHÍNH VẤN ĐỀ LÀ GÌ? TRÁI ĐẤT MỘT HÀNH TINH KÌ DIỆU VÀ KHÁC BIỆT. NÓ KHÁC VỚI MỌI HÀNH TINH KHÁC Ở CHỖ NÓ CÓ SỰ SỐNG VÀ NÓ LÀ NGÔI NHÀ DUY NHẤT CỦA CHÚNG TA. SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT ĐÃ BẮT ĐẦU TỪ NHỮNG THÀNH PHẦN NHỎ BÉ NHẤT. SỰ SỐNG ẤY ĐÃ PHÁT TRIỂN LÊN NGÀY MỘT LỚN MẠNH. THẾ RỒI CON NGƯỜI XUẤT HIỆN. KỂ TỪ LÚC ẤYSỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT ĐÃ THỰC KHÁC TRƯỚC. CON NGƯỜI ĐÃ LÀM BIẾN ĐỔI THẾ GIỚI XUNG QUANH HỌ MỘT CÁCH MẠNH MẼ HƠN BẤT KÌ SINH VẬT NÀO KHÁC CÙNG TỒN TẠI TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY. ĐIỀU GÌ ĐÃ LÀM CHO HỌ CÓ ĐƯỢC KHẢ NĂNG ĐÓ - ĐÓ LÀ TƯ DUY ĐỂ HÀNH ĐỘNG. MỘT TRONG SỐ NHỮNG VẤN ĐỀ LÀM CHO CON NGƯỜI PHẢI TƯ DUY NHIỀU NHẤT, CÓ LỊCH SỬ LÂU DÀI NHẤT LÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI. TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI LÀ HAI KHÁI NIỆM LỚN NHẤT VÀ GẦN GŨI NHẤT VỚI CON NGƯỜI. CON NGƯỜI ĐỒNG THỜI TỒN TẠI VÀ LÀ SẢN PHẨM CỦA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI DO ĐÓ CON NGƯỜI QUAN TÂM ĐẾN HAI THỰC THỂ NÀY LÀ LẼ ĐƯƠNG NHIÊN. KỂ TỪ KHI RA ĐỜI QUAN ĐIỂM VỀ MỐI QUAN HỆ NÀY ĐÃ THAY ĐỔI KHÁ NHIỀU. TRONG MỘT THỜI GIAN RẤT DÀI HAI KHÁI NIỆM NÀY ĐÃ ĐƯỢC ĐEM ĐỐI LẬP NHAU, THEO QUAN ĐIỂM ĐÓ TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI HOÀN TOÀN TÁCH RỜI NHAU, KHÔNG LIÊN QUAN ĐẾN NHAU. QUAN ĐIỂM NÀY NGÀY NAY VẪN CÒN TỒN TẠI TRONG QUAN ĐIỂM NHIỀU NGƯỜI ĐÃ DẪN ĐẾN NHIỀU HÀNH VI PHÁ HỦY THIÊN NHIÊN MÀ HỌ KHÔNG BIẾT RẰNG ĐANG PHÁ HỦY TƯƠNG LAI CHÍNH CON EM MÌNH. 3 QUAN NIỆM NÀY QUẢ LÀ MỘT SAI LẦM LỚN, THƯC TẾ VÀ LÍ LUẬN KHOA HỌC ĐỀU CHỨNG TỎ RẰNG TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI CÓ MỐI QUAN HỆ CHẶT CHẼ VỚI NHAU, NÓ CÙNG NẰM TRONG MỘT TỔNG THỂ BAO GÔM TỰ NHIÊN, CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI. CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI ĐÃ DỰA TRÊN NỀN TẢNG TỰ NHIÊN MÀ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN, NHƯNG CHÍNH TRONG QUÁ TRÌNH TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN ẤYTHÌ NỀN TẢNG TỰ NHIÊN LẠI BỊ PHÁ HỦY, ĐĂC BIỆT LÀ TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY KHI KHOA HỌC KĨ THUẬT PHÁT TRIỂN MẠNH MẼ VA DÂN SỐ TOÀN CẦU ĐANG BÙNG NỔ THÌ TỰ NHIÊN VÀ MÔI TRƯỜNG CÀNG BỊ PHÁ HỦY MẠNH MẼ HƠN. CÁC NHÀ BÁC HỌC NHÌN XA TRÔNG RỘNG NHƯ Z.LAMARK, 1820 ĐÃ VIẾT: "MỤC ĐÍCH CỦA CON NGƯỜI DƯỜNG NHƯ LÀ TIÊU DIỆT NÒI GIỐNG MÌNH, TRƯỚC HẾT LÀ LÀM CHO TRÁI ĐẤT TRỞ THÀNH KHÔNG THÍCH HỢP VỚI SỰ CƯ TRÚ". NẾU CHÚNG TA KHÔNG MUỐN TIÊN ĐOÁN OAN NGHIỆT NÀY TRỞ THÀNH SỰ THẬT THÌ ĐÃ ĐẾN LÚC ĐỂ HÀNH ĐỘNG TRƯỚC KHI QUÁ MUỘN. ĐÃ ĐẾN LÚC CON NGƯỜI CẦN XÁC ĐỊNH RÕ MỐI QUAN HỆ GIỮA XÃ HỘI CỦA HỌ VƠÍ TỰ NHIÊN VÀ QUAN TÂM ĐẾN CÁC VẤN ĐỀ MÔI TRƯỜNG. VIỆT NAM MỘT NƯỚC ĐANG TRONG QUÁ TRÌNH CNH-HĐH ĐẤT NƯỚC, CHÚNG TA CŨNG CÓ NHỮNG VẤN ĐỀ VỀ MÔI TRƯỜNG, CHÚNG TA CẦN PHẢI CÓ QUAN ĐIỂM ĐÚNG ĐẮN ĐỂ GIẢI QUYẾT NHỮNG VẤN ĐỀ NÀY TRƯỚC KHI MỌI VIỆC TRỞ NÊN QUÁ TỒI TỆ. MỤC ĐÍCH CỦA ĐỀ TÀI TIỂU LUẬN NÀY ĐƯỢC VIẾT NHẰM NÊU LẠI QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI ĐỒNG THỜI TRÊN CƠ SỞ: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHÂN TÍCH VẤN ĐỀ BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG HIỆN NAY Ở VIỆT NAM. 4 BÊN CẠNH ĐÓ NÓ CŨNG ĐƯỢC HI VỌNG CÓ THỂ THAY ĐỔI ĐƯỢC NHẬN THỨC XÃ HỘI NHẰM TẠO RA NHỮNG THAY ĐỔI TÍCH CỰC TRONG HÀNH ĐỘNG CỦA MỖI CÁ NHÂN, TẠO THUẬN LỢI CHO VIỆC BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG Ở VIỆT NAM. PHẦN MỘT 1. CƠ SỞ LÍ LUẬN: MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI ĐÃ ĐƯỢC CON NGƯỜI QUAN TÂM TỪ RẤT SỚM, CHO ĐẾN NAY QUAN NIỆM VỀ VẤN ĐỀ NÀY ĐÃ TRỞ NÊN HOÀN THIỆN HƠN BAO GIỜ HẾT. 1.1. CÁC KHÁI NIỆM: ĐỂ BẮT ĐẦU CHÚNG TA HÃY LÀM RÕ CÁC KHÁI NIỆM: TỰ NHIÊN: THEO NGHĨA RỘNG TỰ NHIÊN LÀ TOÀN BỘ THẾ GIỚI VẬT CHẤT VÔ CÙNG VÔ TẬN. THEO NGHĨA NÀY THÌ CON NGƯỜI VÃ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI CŨNG LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN. CHÚNG TA XEM XÉT TỰ NHIÊN THEO NGHĨA NÀY. 5 XÃ HỘI: XÃ HỘI LÀ HÌNH THÁI VẬN ĐỘNG CAO NHẤT CỦA VẬT CHẤT, HÌNH, THÁI NÀY LẤY MỐI QUAN HỆ CỦA CON NGƯỜI VÀ SỰ TÁC ĐỘNG LẪN NHAU GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI LÀM NỀN TẢNG. THEO MÁC: "XÃ HỘI KHÔNG PHẢI GỒM CÁC CÁ NHÂN NGƯỜI. XÃ HỘI BIỂU HIỆN TỔNG SỐ MỐI LIÊN HỆ VÀ NHỮNG QUAN HỆ CỦA CÁC CÁ NHÂN VỚI NHAU". 1.2. MỐI QUAN HỆ BIÊN CHỨNG GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI: TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI THỰC SỰ CÓ MỘT MỐI QUAN HỆ RẤT CHẶT CHẼ VỚI NHAU: 1.2.1 XÃ HỘI - BỘ PHẬN ĐẶC THÙ CỦA TỰ NHIÊN: THEO ĐỊNH NGHĨA TỰ NHIÊN LÀ TOÀN BỘ THẾ GIỚI VẬT CHẤT TỒN TẠI KHÁCH QUAN VẬY CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI CŨNG LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA THẾ GIỚI VẬT CHẤT ẤY - CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI NCŨNG LÀ BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN. NGUỒN GỐC CỦA CON NGƯỜI LÀ TỰ NHIÊN. QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA TỰ NHIÊN ĐÃ SẢN SINH RA SỰ SỐNG VÀ THEO QUY LUẬT TIẾN HÓA, TRONG NHỮNG ĐIỀU KIỆN NHẤT ĐỊNH, CON NGƯỜI ĐÃ XUẤT HIÊN TỪ ĐỘNG VẬT. CON NGƯỜI SỐNG TRONG GIỚI TỰ NHIÊN NHƯ MỌI SINH VẬT KHÁC BỞI CON NGƯỜI LÀ MỘT SINH VẬT CỦA TỰ NHIÊN. NGAY CẢ BỘ ÓC CON NGƯỜI, CÁI MÀ CON NGƯỜI VẪN TỰ HÀO CŨNG CHÍNH LÀ SẢN PHẨM CAO NHẤT CỦA VẬT CHẤT. CHÍNH TỰ NHIÊN LÀ TIỀN ĐỀ CHO SỰ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA CON NGƯỜI. CON NGƯỜI RA ĐỜI KHÔNG CHỈ NHỜ NHỮNG QUY LUẬT SINH HỌC MÀ CÒN NHỜ LAO ĐỘNG. LAO ĐỘNG LÀ MỘT QUÁ TRÌNH ĐƯỢC TIẾN HÀNH GIỮA CON NGƯỜI VỚI TỰ NHIÊN, TRONG QUÁ TRÌNH NÀY CON NGƯỜI KHAI THÁC VÀ CẢI TIẾN GIỚI TỰ NHIÊN ĐỂ ĐÁP ỨNG NHU CẦU TỒN TẠI CỦA MÌNH. TRONG LAO ĐỘNG CẤU TẠO CƠ THỂ NGƯỜI DẦN HOÀN THIỆN VÀ DO NHU CẦU TRAO 6 ĐỔI THÔNG TIN NGÔN NGỮ XUẤT HIỆN. LAO ĐỘNG VÀ NGÔN NGỮ LÀ HAI KÍCH THÍCH CHỦ YẾU CHUYỂN BIẾN BỘ NÃO ĐỘNG VẬT THÀNH BỘ NÃO NGƯỜI, TÂM LÝ ĐỘNG VẬT THÀNH TÂM LÝ NGƯỜI. SỰ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI ĐI KÈM VỚI SỰ HÌNH THÀNH CÁC QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VỨI NGƯỜI, CỘNG ĐỒNG NGƯỜI DẦN THAY ĐỔI TỪ MANG TÍNH BẦY ĐÀN SANG MỘT CỘNG ĐỒNG MỚI KHÁC HẲN VỀ CHẤT, TA GỌI ĐÓ LÀ XÃ HỘI. ĐÂY CŨNG LÀ QUÁ TRÌNH CHUYỂN BIẾN TỪ VẬN ĐỘNG SINH HỌC THÀNH VẬN ĐỘNG XÃ HỘI. VẬY XÃ HỘI LÀ GÌ? XÃ HỘI LÀ HÌNH THÁI VẬN ĐỘNG CAO NHẤT CỦA VẬT CHẤT, HÌNH THÁI NÀY LẤY MỐI QUAN HỆ CỦA CON NGƯỜI VÀ SỰ TÁC ĐỘNG LẪN NHAU GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI LÀM NỀN TẢNG. XÃ HỘI BIỂU HIỆN TỔNG SỐ MỐI LIÊN HỆ VÀ NHỮNG QUAN HỆ CỦA CÁC CÁ NHÂN VỚI NHAU, "LÀ SẢN PHẨM CỦA SỰ TÁC ĐỘNG QUA LẠI GIỮA NHỮNG CON NGƯỜI". NHƯ VẬY XÃ HỘI CŨNG LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN. SONG BỘ PHẬN NÀY CÓ TÍNH ĐẶC THÙ THỂ HIỆN Ở CHỖ: PHẦN CÒN LẠI CỦA TỰ NHIÊN CHỈ CÓ NHỮNG NHÂN TỐ VÔ THỨC VÀ MÙ QUÁNG TÁC ĐỘNG LẪN NHAU; CÒN TRONG XÃ HỘI, NHÂN TỐ HOẠT ĐỘNG LÀ CỦA CON NGƯỜI CÓ Ý THỨC, HÀNH ĐỘNG CÓ SUY NGHĨ VÀ THEO ĐUỔI NHỮNG MỤC ĐÍCH NHẤT ĐỊNH. HOẠT ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI KHÔNG CHỈ TÁI SẢN XUẤT RA CHÍNH BẢN THÂN MÌNH MÀ CÒN TÁI SẢN XUẤT RA GIỚI TỰ NHIÊN. 1.2.2. TỰ NHIÊN - CON NGƯỜI - XÃ HỘI NẰM TRONG MỘT CHỈNH THỂ THỐNG NHẤT: 7 CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI KHÔNG CHỈ LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN. HƠN THẾ TỰ NHIÊN - CON NGƯỜI - XÃ HỘI NẰM TRONG MỘT CHỈNH THỂ THỐNG NHẤT. THEO NGUYÊN LÍ VỀ TÍNH THỐNG NHẤT VẬT CHẤT CỦA THẾ GIỚI THÌ THẾ GIỚI TUY VÔ CÙNG PHỨC TẠP, ĐA DẠNG VÀ ĐƯỢC CẤU THÀNH TỪ NHIỀU YẾU TỐ KHÁC NHAU SONG SUY ĐẾN CÙNG CÓ BA YẾU TỐ CƠ BẢN LÀ TỰ NHIÊN, CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI. BA YẾU TỐ NÀY THỐNG NHẤT VỚI NHAU TRONG MỘT HỆ THỐNG TỰ NHIÊN - CON NGƯỜI - XÃ HỘI BỞI CHÚNG ĐỀU LÀ NHỮNG DẠNG THỨC KHÁC NHAU, NHỮNG TRẠNG THÁI, ĐẶC TÍNH, MỐI QUAN HỆ KHÁC NHAU CỦA VẬT CHÁT ĐANG VẬN ĐỘNG. THẾ GIỚI VẬT CHẤT LUÔN LUÔN VẬN ĐỘNG THEO NHỮNG QUI LUẬT, TẤT CẢ CÁC QUÁ TRÌNH TRONG TỰ NHIÊN, CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI ĐỀU CHỊU SỰ CHI PHỐI CỦA NHỮNG QUI LUẬT PHỔ BIẾN NHẤT ĐỊNH. SỰ HOẠT ĐỘNG CỦA CÁC QUI LUẬT ĐÓ ĐÃ NỒI LIỀN CÁC YẾU TỐ CỦA THẾ GIỚI THÀNH MỘT CHỈNH THỂ THỐNG NHẤT VĨNH VIỄN VÀ PHÁT TRIỂN KHÔNG NGỪNG TRONG KHÔNG GIAN VÀ THEO THỜI GIAN. CON NGƯỜI LÀ HIỆN THÂN CỦA SỰ THỐNG NHẤT GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI: CON NGƯỜI LÀ SẢN PHẨM CỦA TỰ NHIÊN. CON NGƯỜI TẠO RA XÃ HỘI. CON NGƯỜI VỐN TỒN TẠI TRONG TỰ NHIÊN NHƯNG SAU KHI TẠO RA XÃ HỘI THÌ LẠI KHÔNG THỂ TÁCH RỜI XÃ HỘI. ĐỂ TRỞ THÀNH MỘT CON NGƯỜI ĐÍCH THỰC CON NGƯỜI CẦN ĐƯỢC SỐNG TRONG MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI, TRONG MỐI QUAN HỆ QUA LẠI GIỮA NGƯỜI VỚI NGƯỜI VỚI NGƯỜI.CON NGƯỜI MANG TRONG MÌNH BẢN TÍNH TỰ NHIÊN VÀ BẢN CHẤT XÃ HỘI. 8 CHÍNH VÌ THẾ TA CÓ THỂ NÓI RẰNG CON NGƯỜI CÒN LÀ HIỆN THÂN CỦA SỰ THỐNG NHẤT GIỮA XÃ HỘI VÀ TỰ NHIÊN. 1.2.3. TỰ NHIÊN - NỀN TẢNG CỦA XÃ HỘI: XÃ HỘI VÀ TỰ NHIÊN THỐNG NHẤT VỚI NHAU NÊN NÓ TƯƠNG TÁC VỚI NHAU. ĐÂY LÀ MỘT MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG HAI CHIỀU, TRƯỚC HẾT TA XÉT CHIỀU THỨ NHẤT LÀ NHỮNG TÁC ĐỘNG CỦA TỰ NHIÊN LÊN XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI. TỰ NHIÊN VÔ CÙNG QUAN TRỌNG VỚI XÃ HỘI .TỰ NHIÊN VỪA LÀ NGUỒN GỐC CỦA SỰ XUẤT HIỆN XÃ HỘI VỪA LÀ MÔI TRƯỜNG TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI. TỰ NHIÊN LÀ NGUỒN GỐC CỦA SỰ XUẤT HIỆN XÃ HỘI VÌ XÃ HỘI ĐỰOC HÌNH THÀNH TRONG SỰ TIẾN HÓA CỦA THẾ GIỚI VẬT CHẤT. TỰ NHIÊN LÀ MÔI TRƯỜNG TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI VÌ CHÍNH TỰ NHIÊN ĐÃ CUNG CẤP NHỮNG ĐIỀU KIỆN CẦN THIẾT NHẤT CHO SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI VÀ CŨNG CHỈ CÓ TỰ NHIÊN MỚI CUNG CẤP ĐƯỢC NHỮNG ĐIỀU KIỆN CẦN THIẾT CHO CÁC HOẠT ĐỘNG SẢN XUẤT XÃ HỘI. THEO MÁC, CON NGƯỜI KHÔNG THỂ SÁNG TẠO RA ĐƯỢC CÁI GÌ NẾU KHÔNG CÓ GIỚI TỰ NHIÊN, NẾU KHÔNG CÓ THẾ GIỚI HỮU HÌNH BÊN NGOÀI. ĐÓ LÀ VẬT LIỆU TRONG ĐÓ LAO ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI ĐƯỢC THỰC HIỆN, TRONG ĐÓ LAO ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI TÁC ĐỘNG, TỪ ĐÓ VÀ NHỜ ĐÓ, LAO ĐỘN CỦA CON NGƯỜI SẢN XUẤT RA SẢN PHẨM. TÓM LẠI TỰ NHIÊN ĐÃ XUNG CẤP MỌI THỨ CHO SỰ TỒN TẠI CỦA XÃ HỘI, MỌI THỨ MÀ LAO ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI CẦN. MÀ CHÍNH LAO ĐỘNG ĐÃ TẠO RA CON NGƯỜI VÀ XÃ HỘI DO ĐÓ VAI TRÒ CỦA TỰ NHIÊN VỚI XÃ HỘI LÀ VÔ CÙNG TO LỚN. TỰ NHIÊN CÓ THỂ TÁC ĐỘNG THUẬN LỢI HOẶC GÂY KHÓ KHĂN CHO SẢN [...]... NHIÊN, ĐẢM BẢO CÂN BẰNG HỆ THỐNG TỰ NHIÊN - XÃ HỘI 1.2.5 NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI: CÓ NHIỀU YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI TRONG ĐÓ QUAN TRỌNG NHẤT LÀ TRÌNH ĐỘ PHÀT TRIỂN CỦA XÃ HỘI VÀ SỰ ĐỘ NHẬN THỨC, VẬN DỤNG QUI 10 LUẬT TỰ NHIÊN, XÃ HỘI VÀO HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN CỦA CON NGƯỜI MỐI QUAN HỆ TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN... TỐ ĐẦU TIÊN, CƠ BẢN NHẤT, QUAN TRỌNG NHẤT TẠO NÊN SỰ THỐNG NHẤT HỮU CƠ GIỮA XÃ HỘI VÀ TỰ NHIÊN BỞI "LAO ĐỘNG TRƯỚC HẾT LÀ MỘT QUÁ TRÌNH DIỄN RA GIỮA CON NGƯỜI VÀ TỰ NHIÊN, MỘT QUÁ TRÌNH TRONG ĐÓ BẰNG HOẠT ĐỘNG CỦA CHÍNH MÌNH, CON NGƯỜI LÀM TRUNG GIAN, ĐIỀU TIẾT VÀ KIỂM SOÁT SỰ TRAO ĐỔI CHẤT GIỮA HỌ VÀ TỰ NHIÊN" SỰ TRAO ĐỔI CHẤT GIỮA CON NGƯỜI VÀ TỰ NHIÊN THỂ HIỆN Ở CHỖ: TỰ NHIÊN CUNG CẤP CHO CON NGƯỜI... NHIỀU NƠI VÀ ĐANG ĐE DỌA SỰ SỐNG CỦA NHÂN LOẠI ĐỂ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI PHẢI CHUNG SỐNG HÒA BÌNH VỚI THIÊN NHIÊN, THAY ĐỔI CÁCH ĐỐI XỬ VỚI TỰ NHIÊN MÀ QUAN TRỌNG NHẤT LÀ PHẢI XÓA BỎ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TƯ NHÂN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA NGUỒN GỐC SÂU XA CỦA VIỆC PHÁ HOẠI TỰ NHIÊN NHẰM TỐI ĐA 11 HÓA LỢI NHUẬN NHIỆM VỤ NÀY LÀ NHIỆM VỤ CỦA TẤT CẢ MỌI NGƯỜI MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH... GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH ĐỘ NHẬN THỨC VÀ VẬN DỤNG CÁC QUY LUẬT TRONG HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN: MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ CON NGƯỜI ĐƯỢC THỂ HIỆN THÔNG QUA HOẠT ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI SONG CON NGƯỜI HÀNH ĐỘNG THEO SUY NGHĨ DO ĐÓ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH ĐỘ NHẬN THỨC, TRƯỚC HẾT LÀ NHẬN THỨC CÁC QUY LUẬT VÀ VIỆC VẬN DỤNG NÓ TRONG CÁC HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN MỘT NHẬN... NIỆM NÀY BAO HÀM CẢ MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN VÀ MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI Ở ĐÂY CHÚNG TA SẼ CHỈ CHỦ YẾU XÉT ĐẾN MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN ĐƯỢC SỬ DỤNG VỚI NHIỀU TÊN GỌI KHÁC NHAU NHƯ MÔI TRƯỜNG SINH THÁI, MÔI TRƯỜNG SINH QUYỂN MÔI TRƯỜNG SINH THÁI LÀ ĐIỀU KIỆN THƯỜNG XUYÊN VÀ TẤT YẾU ĐỐI VỚI SỰ TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI NHƯ VẬY TRONG MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI THÌ MÔI TRƯỜNG SINH THÁI... NỀN TẢNG CỦA XÃ HỘI 1.2.4 TÁC ĐỘNG CỦA XÃ HỘI ĐẾN TỰ NHIÊN: TỰ NHIÊN TÁC ĐỘNG ĐẾ XÃ HỘI NHIỀU NHƯ THẾ NÀO THĨ XÃ HỘI CŨNG TÁC ĐỘNG LẠI VÀO TỰ NHIÊN NHƯ THẾ TRƯỚC HẾT PHẢI KHẲNG ĐỊNH LẠI RẰNG XÃ HỘI LÀ MỘT BỘ PHẬN CỦA TỰ NHIÊN NHƯ VẬY MỖI THAY ĐỔI CỦA XÃ HỘI CŨNG CÓ NGHĨA LÀ TỰ NHIÊN THAY ĐỔI BÊN CẠNH ĐÓ XÃ HỘI CÒN TƯƠNG TÁC VỚI PHẦN CÒN LẠI CỦA TỰ NHIÊN MỘT CÁCH MẠNH MẼ SỰ TƯƠNG TÁC NÀY THÔNG QUA CÁC... ĐỔI TỰ NHIÊN NHIỀU NHẤT - CHÍNH VÌ VẬY HỌ ĐANG LÀ SINH VẬT TÀN PHÁ THIÊN NHIÊN KHỦNG KHIẾP NHẤT TÓM LẠI TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN XÃ HỘI CÓ VAI TRÒ NGÀY CÀNG QUAN TRỌNG ĐỂ GIỮ GÌN MÔI TRƯỜNG TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA MÌNH CON NGƯỜI CẦN NẮM CHẮC CÁC QUI LUẬT TỰ NHIÊN, KIỂM TRA ĐIỀU TIẾT SỬ DỤNG HỢP LÍ, BẢO QUẢN KHAI THÁC CÓ HIỆU QUẢ ĐẢM BẢO KHẢ NĂNG TÁI TẠO CÁC NGUỒN VẬT CHẤT CỦA TỰ NHIÊN,... CỦA CON NGƯỜI LỊCH SỬ TỰ NHIÊN VÀ LỊCH SỬ XÃ HỘI ĐÃ TRỞ NÊN GẮN BÓ VÀ QUY ĐỊNH LẪN NHAU SỰ GẮN BÓ VÀ QUY ĐỊNH NÀY PHỤ THUỘC VÀO TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI MÀ TIÊU CHÍ ĐỂ ĐÁNH GIÁ LÀ PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT SỰ RA ĐỜI CỦA NHỮNG PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT MỚI QUYẾT ĐỊNH SỰ BIẾN CHUYỂN VỀ CHẤT CỦA XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI CHÍNH PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT QUY ĐỊNH TÍNH CHẤT CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI VÌ MỖI PHƯƠNG... LẠI, NẾU LÀM TRÁI QUY LUẬT, CHỈ KHAI THÁC, CHIẾM ĐOẠT NHỮNG CÁI CÓ SẴN TRONG GIỚI TỰ NHIÊN THÌ SỰ NGHÈO NÀN ĐI CỦA GIỚI TỰ NHIÊN VÀ VIỆC PHÁ VỠ CÂN BẰNG HỆ THỐNG TỰ NHIÊN - XÃ HỘI LÀ KHÔNG TRÁNH KHỎI CON NGƯỜI SẼ PHẢI TRẢ GIÁ VÀ CHỊU DIỆT VONG VIỆC NHẬN THỨC QUY LUẬT TỰ NHIÊN CẦN ĐI KÈM VIỆC NHẬN THỨC QUY LUẬT CỦA XÃ HỘI VÀ ĐỒNG THỜI VẬN DỤNG CHÚNG TRONG THỰC TIỄN THỜI ĐẠI NGÀY NAY KHOA HỌC KĨ THUẬT... ĐỂ CON NGƯỜI SỐNG VÀ TIẾN HÀNH HOẠT ĐỘNG SẢN XUẤT CŨNG CHÍNH TRONG QUÁ TRÌNH SỬ DỤNG NHỮNG NGUỒN VẬT CHẤT NÀY CON NGƯỜI ĐÃ LÀM BIẾN ĐỔI NÓ VÀ CÁC ĐIỀU KIỆN MÔI TRƯỜNG XUNG QUANH TỨC LÀ LÀM BIẾN ĐỔI TỰ NHIÊN MỘT CÁCH MẠNH MẼ HOẠT ĐỘNG SỐNG VÀ LAO ĐỘNG SẢN XUẤT CỦA CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI LÀ VÔ CÙNG PHONG PHÚ NÊN SỰ TÁC ĐỘNG VÀO TỰ NHIÊN CŨNG VÔ CÙNG PHONG PHÚ NÊN SỰ 9 TÁC ĐỘNG VÀO TỰ NHIÊN CŨNG VÔ CÙNG . CÂN BẰNG HỆ THỐNG TỰ NHIÊN - XÃ HỘI. 1.2.5. NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI: CÓ NHIỀU YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI TRONG ĐÓ QUAN TRỌNG. NÊU LẠI QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI ĐỒNG THỜI TRÊN CƠ SỞ: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI PHÂN TÍCH VẤN ĐỀ BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG HIỆN. NHẤT LÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI. TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI LÀ HAI KHÁI NIỆM LỚN NHẤT VÀ GẦN GŨI NHẤT VỚI CON NGƯỜI. CON NGƯỜI ĐỒNG THỜI TỒN TẠI VÀ LÀ SẢN PHẨM CỦA TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI DO