Quan hệ biện chứng giữa tự nhiên và XH

Quan hệ biện chứng giữa tự nhiên và XH

mục lục

mục trang

phần mở đầu 1

 Vấn đề là gì? 1

 Mục đích của đề tài 2

phần chính 1 Cơ sở lí luận 3

1.1 Các khái niệm 3

1.2 Mối quan hệ biên chứng giữa tự nhiên và xã hội 3

1.2.1 Xã hội - bộ phận đặc thù của tự nhiên 3

1.2.2 Tự nhiên - Con ngời - Xã hội nằm trong 4

một chỉnh thể thống nhất

1.2.3 Tự nhiên - nền tảng của xã hội 5

1.2.4 Tác động của xã hội đến tự nhiên 5

1.2.5 Những yếu tố tác động đến mối quan hệ giữa 6

tự nhiên và xã hội 1.2.6 Môi trờng - vấn đề của chúng ta 7

2 Vấn đề bảo vệ môi trờng hiện nay ở Việt Nam 7 2.1 Khái quát về môi trờng và các nguồn tài nguyên của 7

Việt Nam

2.1.1 Tài nguyên đất Việt Nam 12

2.1.2 Tài nguyên nớc Việt Nam 12

2.1.3 Tài nguyên khoáng sản Việt Nam 13

2.1.4 Môi trờng và tài nguyên biển Việt Nam 13

2.1.5 Tài nguyên rừng và đa dạng sinh học 13

2.1.6 Vấn đề môi trờng ở Việt Nam 15

2.2 Nhìn ra thế giới - Những bài học 17

2.2.1 Vấn đề môi trờng trên thế giới 17

2.2.2 Thế giới hành động - Lối thoát 18

2.3 Việt Nam hành động 20

phần kết 22

tài liệu tham khảo 23

phần chính Vấn đề là gì?

Trái Đất một hành tinh kì diệu và khác biệt Nó khác với mọi hành tinh khác

ở chỗ nó có sự sống và nó là ngôi nhà duy nhất của chúng ta Sự sống trên Trái

Đất đã bắt đầu từ những thành phần nhỏ bé nhất Sự sống ấy đã phát triển lênngày một lớn mạnh Thế rồi con ngời xuất hiện Kể từ lúc ấysự sống trên Trái

Đất đã thực khác trớc Con ngời đã làm biến đổi thế giới xung quanh họ mộtcách mạnh mẽ hơn bất kì sinh vật nào khác cùng tồn tại trên Trái Đất này Điềugì đã làm cho họ có đợc khả năng đó - đó là t duy để hành động

Một trong số những vấn đề làm cho con ngời phải t duy nhiều nhất, có lịch

sử lâu dài nhất là mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội Tự nhiên và xã hội là hai khái niệm lớn nhất và gần gũi nhất với con ngời Con ngời đồng thời tồn tại và

là sản phẩm của tự nhiên và xã hội do đó con ngời quan tâm đến hai thực thể này là lẽ đơng nhiên

Kể từ khi ra đời quan điểm về mối quan hệ này đã thay đổi khá nhiều.Trong một thời gian rất dài hai khái niệm này đã đợc đem đối lập nhau, theoquan điểm đó tự nhiên và xã hội hoàn toàn tách rời nhau, không liên quan đếnnhau Quan điểm này ngày nay vẫn còn tồn tại trong quan điểm nhiều ngời đãdẫn đến nhiều hành vi phá hủy thiên nhiên mà họ không biết rằng đang phá hủytơng lai chính con em mình

Quan niệm này quả là một sai lầm lớn, thc tế và lí luận khoa học đềuchứng tỏ rằng tự nhiên và xã hội có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, nó cùngnằm trong một tổng thể bao gôm tự nhiên, con ngời và xã hội

Con ngời và xã hội đã dựa trên nền tảng tự nhiên mà tồn tại và phát triển,

nh-ng chính tronh-ng quá trình tồn tại và phát triển ấythì nền tảnh-ng tự nhiên lại bị pháhủy, đăc biệt là trong thời đại hiện nay khi khoa học kĩ thuật phát triển mạnh

mẽ va dân số toàn cầu đang bùng nổ thì tự nhiên và môi trờng càng bị phá hủymạnh mẽ hơn Các nhà bác học nhìn xa trông rộng nh Z.Lamark, 1820 đã viết:

"Mục đích của con ngời dờng nh là tiêu diệt nòi giống mình, trớc hết là làm choTrái Đất trở thành không thích hợp với sự c trú"

Nếu chúng ta không muốn tiên đoán oan nghiệt này trở thành sự thật thì đã

đến lúc để hành động trớc khi quá muộn Đã đến lúc con ngời cần xác định rõmối quan hệ giữa xã hội của họ vơí tự nhiên và quan tâm đến các vấn đề môi tr-ờng

Việt Nam một nớc đang trong quá trình CNH-HĐH đất nớc, chúng ta cũng

có những vấn đề về môi trờng, chúng ta cần phải có quan điểm đúng đắn để giảiquyết những vấn đề này trớc khi mọi việc trở nên quá tồi tệ

Mục đích của đề tài

Tiểu luận này đợc viết nhằm nêu lại quan điểm của Triết học Mác-Lênin về

mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội đồng thời trên cơ sở: Mối quan hệ biện

chứng giữa tự nhiên và xã hội phân tích vấn đề bảo vệ môi trờng hiện nay ở Việt Nam.

Bên cạnh đó nó cũng đợc hi vọng có thể thay đổi đợc nhận thức xã hội nhằmtạo ra những thay đổi tích cực trong hành động của mỗi cá nhân, tạo thuận lợicho việc bảo vệ môi trờng ở Việt Nam

Để bắt đầu chúng ta hãy làm rõ các khái niệm:

Tự nhiên: theo nghĩa rộng tự nhiên là toàn bộ thế giới vật chất vô cùng vô tận.

Theo nghĩa này thì con ngời vã xã hội loài ngời cũng là một bộ phận của tựnhiên

Chúng ta xem xét tự nhiên theo nghĩa này

Xã hội: xã hội là hình thái vận động cao nhất của vật chất, hình, thái này lấy

tảng Theo Mác: "Xã hội không phải gồm các cá nhân ngời Xã hội biểu hiệntổng số mối liên hệ và những quan hệ của các cá nhân với nhau".

1.2 Mối quan hệ biên chứng giữa tự nhiên và xã hội:

Tự nhiên và xã hội thực sự có một mối quan hệ rất chặt chẽ với nhau:

1.2.1 Xã hội - bộ phận đặc thù của tự nhiên:

Theo định nghĩa tự nhiên là toàn bộ thế giới vật chất tồn tại khách quan vậycon ngời và xã hội loài ngời cũng là một bộ phận của thế giới vật chất ấy - conngời và xã hội ncũng là bộ phận của tự nhiên

Nguồn gốc của con ngời là tự nhiên Quá trình phát triển của tự nhiên đã sảnsinh ra sự sống và theo quy luật tiến hóa, trong những điều kiện nhất định, conngời đã xuất hiên từ động vật Con ngời sống trong giới tự nhiên nh mọi sinhvật khác bởi con ngời là một sinh vật của tự nhiên Ngay cả bộ óc con ngời, cái

mà con ngời vẫn tự hào cũng chính là sản phẩm cao nhất của vật chất Chính tựnhiên là tiền đề cho sự tồn tại và phát triển của con ngời

Con ngời ra đời không chỉ nhờ những quy luật sinh học mà còn nhờ lao

động Lao động là một quá trình đợc tiến hành giữa con ngời với tự nhiên, trongquá trình này con ngời khai thác và cải tiến giới tự nhiên để đáp ứng nhu cầutồn tại của mình Trong lao động cấu tạo cơ thể ngời dần hoàn thiện và do nhucầu trao đổi thông tin ngôn ngữ xuất hiện Lao động và ngôn ngữ là hai kíchthích chủ yếu chuyển biến bộ não động vật thành bộ não ngời, tâm lý động vậtthành tâm lý ngời

Sự hình thành con ngời đi kèm với sự hình thành các quan hệ giữa ngời vứingời, cộng đồng ngời dần thay đổi từ mang tính bầy đàn sang một cộng đồngmới khác hẳn về chất, ta gọi đó là xã hội Đây cũng là quá trình chuyển biến từvận động sinh học thành vận động xã hội

Vậy xã hội là gì?

Xã hội là hình thái vận động cao nhất của vật chất, hình thái này lấy mốiquan hệ của con ngời và sự tác động lẫn nhau giữa ngời với ngời làm nền tảng.Xã hội biểu hiện tổng số mối liên hệ và những quan hệ của các cá nhân vớinhau, "là sản phẩm của sự tác động qua lại giữa những con ngời"

Nh vậy xã hội cũng là một bộ phận của tự nhiên Song bộ phận này có tính

đặc thù thể hiện ở chỗ: phần còn lại của tự nhiên chỉ có những nhân tố vô thức

và mù quáng tác động lẫn nhau; còn trong xã hội, nhân tố hoạt động là của conngời có ý thức, hành động có suy nghĩ và theo đuổi những mục đích nhất định.Hoạt động của con ngời không chỉ tái sản xuất ra chính bản thân mình mà còntái sản xuất ra giới tự nhiên

1.2.2 Tự nhiên - Con ngời - Xã hội nằm trong một chỉnh thể thống nhất:

Con ngời và xã hội không chỉ là một bộ phận của tự nhiên Hơn thế tự nhiên

- con ngời - xã hội nằm trong một chỉnh thể thống nhất

Theo nguyên lí về tính thống nhất vật chất của thế giới thì thế giới tuy vôcùng phức tạp, đa dạng và đợc cấu thành từ nhiều yếu tố khác nhau song suy

đến cùng có ba yếu tố cơ bản là tự nhiên, con ngời và xã hội loài ngời Ba yếu

tố này thống nhất với nhau trong một hệ thống tự nhiên - con ngời - xã hội bởichúng đều là những dạng thức khác nhau, những trạng thái, đặc tính, mối quan

hệ khác nhau của vật chát đang vận động

Thế giới vật chất luôn luôn vận động theo những qui luật, tất cả các quá trìnhtrong tự nhiên, con ngời và xã hội đều chịu sự chi phối của những qui luật phổbiến nhất định Sự hoạt động của các qui luật đó đã nồi liền các yếu tố của thếgiới thành một chỉnh thể thống nhất vĩnh viễn và phát triển không ngừng trongkhông gian và theo thời gian

Con ngời là hiện thân của sự thống nhất giữa tự nhiên và xã hội:

Con ngời là sản phẩm của tự nhiên Con ngời tạo ra xã hội Con ngời vốntồn tại trong tự nhiên nhng sau khi tạo ra xã hội thì lại không thể tách rời xãhội Để trở thành một con ngời đích thực con ngời cần đợc sống trong môi trờngxã hội, trong mối quan hệ qua lại giữa ngời với ngời với ngời.Con ngời mangtrong mình bản tính tự nhiên và bản chất xã hội

Chính vì thế ta có thể nói rằng con ngời còn là hiện thân của sự thống nhấtgiữa xã hội và tự nhiên

1.2.3 Tự nhiên - nền tảng của xã hội:

Xã hội và tự nhiên thống nhất với nhau nên nó tơng tác với nhau Đây là mộtmối quan hệ biện chứng hai chiều, trớc hết ta xét chiều thứ nhất là những tác

động của tự nhiên lên xã hội loài ngời

Tự nhiên vô cùng quan trọng với xã hội Tự nhiên vừa là nguồn gốc của sựxuất hiện xã hội vừa là môi trờng tồn tại và phát triển của xã hội

Tự nhiên là nguồn gốc của sự xuất hiện xã hội vì xã hội đựoc hình thànhtrong sự tiến hóa của thế giới vật chất

Tự nhiên là môi trờng tồn tại và phát triển của xã hội vì chính tự nhiên đãcung cấp những điều kiện cần thiết nhất cho sự sống của con ngời và cũng chỉ

có tự nhiên mới cung cấp đợc những điều kiện cần thiết cho các hoạt động sảnxuất xã hội Theo Mác, con ngời không thể sáng tạo ra đợc cái gì nếu không cógiới tự nhiên, nếu không có thế giới hữu hình bên ngoài Đó là vật liệu trong đó

lao động của con ngời đợc thực hiện, trong đó lao động của con ngời tác động,

từ đó và nhờ đó, lao độn của con ngời sản xuất ra sản phẩm

Tóm lại tự nhiên đã xung cấp mọi thứ cho sự tồn tại của xã hội, mọi thứ màlao động của con ngời cần Mà chính lao động đã tạo ra con ngời và xã hội do

đó vai trò của tự nhiên với xã hội là vô cùng to lớn Tự nhiên có thể tác độngthuận lợi hoặc gây khó khăn cho sản xuất xã hội; có thể thúc đẩy hoặc kìm hãmxã hội phát triển bởi nó là nền tảng của xã hội

1.2.4 Tác động của xã hội đến tự nhiên:

Tự nhiên tác động đế xã hội nhiều nh thế nào thĩ xã hội cũng tác động lại

tự nhiên Bởi "lao động trớc hết là một quá trình diễn ra giữa con ngời và tựnhiên, một quá trình trong đó bằng hoạt động của chính mình, con ngời làmtrung gian, điều tiết và kiểm soát sự trao đổi chất giữa họ và tự nhiên"

Sự trao đổi chất giữa con ngời và tự nhiên thể hiện ở chỗ: tự nhiên cung cấpcho con ngời điều kiện vật chất để con ngời sống và tiến hành hoạt động sảnxuất Cũng chính trong quá trình sử dụng những nguồn vật chất này con ngời đãlàm biến đổi nó và các điều kiện môi trờng xung quanh tức là làm biến đổi tựnhiên một cách mạnh mẽ Hoạt động sống và lao động sản xuất của con ngờitrong xã hội là vô cùng phong phú nên sự tác động vào tự nhiên cũng vô cùngphong phú nên sự tác động vào tự nhiên cũng vô cùng phong phú nh khai tháckhoáng sản, đánh bắt cá hay kể cả đốt rừng, đẩy trả rác thải ra tự nhiên

Thực tế xã hội luôn tác động tự nhiên Giờ đây với sức mạnh của khoa họccông nghệ, một lực lợng dân số khổng lồ, sự tác động này trở nên mạnh mẽ hơnbao giờ hết

Vấn đề hiện nay là trong quá trình tác động nàycon ngời cần kiểm tra, điềutiết việc sử dụng khai thác, bảo quản các nguồn vật chất của tự nhiên, nếukhông thì khủng hoảng sẽ xảy ra, sự cân bằng của hệ thống tự nhiên - xã hội sẽ

bị đe dọa ấy vậy mà hiện nay con ngời lại đang đi ngợc lại với những điều

đúng đắn: Con ngời chính là sinh vật có khả năng làm biến đổi tự nhiên nhiềunhất - Chính vì vậy họ đang là sinh vật tàn phá thiên nhiên khủng khiếp nhất Tóm lại trong mối quan hệ với môi trờng tự nhiên xã hội có vai trò ngàycàng quan trọng Để giữ gìn môi trờng tồn tại và phát triển của mình con ngờicần nắm chắc các qui luật tự nhiên, kiểm tra điều tiết sử dụng hợp lí, bảo quảnkhai thác có hiệu quả đảm bảo khả năng tái tạo các nguồn vật chất của tựnhiên, đảm bảo cân bằng hệ thống tự nhiên - xã hội.

1.2.5 Những yếu tố tác động đến mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội:

Có nhiều yếu tố tác động đến mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội trong đó

quan trọng nhất là trình độ phàt triển của xã hội và sự độ nhận thức, vận dụngqui luật tự nhiên, xã hội vào hoạt động thực tiễn của con ngời

Mối quan hệ tự nhiên và xã hội phụ thuộc vào trình độ phát triển của xã hội:

Thông qua các hoạt động của con ngời lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội

đã trở nên gắn bó và quy định lẫn nhau Sự gắn bó và quy định này phụ thuộcvào trình độ phát triển của xã hội mà tiêu chí để đánh giá là phơng thức sảnxuất Sự ra đời của những phơng thức sản xuất mới quyết định sự biến chuyển

về chất của xã hội loài ngời Chính phơng thức sản xuất quy định tính chất củamối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội vì mỗi phơng thức sản xuất khác nhau sẽ cónhững công cụ lao động khác nhau để khai thác giới tự nhiên, sẽ có những mục

đích tiến hành sản xuất khác nhau Khi công cụ thay đổi, mục đích sản xuất củamỗi chế độ sản xuất thay đổi thì tính chất của mối quan hệ giữa xã hội và tựnhiên cũng thay đổi theo

Ngày nay, khi có khoa học và kĩ thuật phát triển song với chế độ sở hữu tnhân t bản chủ nghĩa thì con ngời coi tự nhiên không chỉ là môi trờng sống màcòn là đối tợng chiếm đoạt nhằm mục đích lợi nhuận Khủng hoảng môi trờng

đã xảy ra ở nhiều nơi và đang đe dọa sự sống của nhân loại Để tồn tại và pháttriển con ngời phải chung sống hòa bình với thiên nhiên, thay đổi cách đối xửvới tự nhiên mà quan trọng nhất là phải xóa bỏ chế độ t hữu t nhân t bản chủnghĩa - nguồn gốc sâu xa của việc phá hoại tự nhiên nhằm tối đa hóa lợi nhuận.Nhiệm vụ này là nhiệm vụ của tất cả mọi ngời

Mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội phụ thuộc vào trình độ nhận thức

và vận dụng các quy luật trong hoạt động thực tiễn:

Mối quan hệ giữa tự nhiên và con ngời đợc thể hiện thông qua hoạt động củacon ngời Song con ngời hành động theo suy nghĩ do đó mối quan hệ giữa tự

nhiên và xã hội phụ thuộc vào trình độ nhận thức, trớc hết là nhận thức các quyluật và việc vận dụng nó trong các hoạt động thực tiễn.

Một nhận thức tốt đi kèm với những hành động theo quy luật thì con ngời đãtạo ra một thế giới hài hỏa, thuận lợi cho sự phát triển lâu dài của xã hội Ng ợclại, nếu làm trái quy luật, chỉ khai thác, chiếm đoạt những cái có sẵn trong giới

tự nhiên thì sự nghèo nàn đi của giới tự nhiên và việc phá vỡ cân bằng hệ thống

tự nhiên - xã hội là không tránh khỏi Con ngời sẽ phải trả giá và chịu diệt vong Việc nhận thức quy luật tự nhiên cần đi kèm việc nhận thức quy luật của xãhội và đồng thời vận dụng chúng trong thực tiễn

Thời đại ngày nay khoa học kĩ thuật phát triển, nhận thức đã đợc nang lênnhiều vấn đề còn lại là phải hành động cho đúng

Để tuân theo các quy luật tự nhiên thì việc xóa bỏ chế độ t bản chủ nghĩa làcon đờng duy nhất

1.2.6 Môi trờng - vấn đề của chúng ta:

Nằm trong mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội, môi trờng và ảnh hởng của

nó đến sự tồn tại và phát triển của xã hội có lẽ là vấn đề quen thuộc nhất, nó ờng xuyên đợc nhắc đến quanh ta

Môi trờng là gì?

Môi trờng là toàn bộ những điều kiện mà trong đó con ngời sinh sống Kháiniệm này bao hàm cả môi trờng tự nhiên và môi trờng xã hội ở đây chúng ta sẽchỉ chủ yếu xét đến môi trờng tự nhiên

Môi trờng tự nhiên đợc sử dụng với nhiều tên gọi khác nhau nh môi trờngsinh thái, môi trờng sinh quyển Môi trờng sinh thái là điều kiện thờng xuyên vàtất yếu đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội

Nh vậy trong mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội thì môi trờng sinh thái đạidiện cho bộ phận còn lại của tự nhiên bên cạnh bộ phận đặc thù của tự nhiên làxã hội

Vai trò của môi trờng sinh thái đối với xã hội trong quá trình lịch sử ở nhữnggiai đoạn khác nhau cũng đợc thể hiện một cách khác nhau

Khi xã hội còn ở trình độ mông muội - khi con ngời chủ yếu chỉ biết săn bắthái lợm những sản phẩm có sẵn trong tự nhiên thì hầu nh con ngời hoàn toàn bịgiới tự nhiên chi phối, thống trị Cuộc sống xã hội hoàn toàn phụ thuộc môi tr -ờng tự nhiên

Khi con ngời văn minh hơn - nhất là khi khoa học kĩ thuật phát triển thì conngời đã từng bớc chế ngự đợc tự nhiên Con ngời đã từng bớc chế ngự , khaithác tự nhiên phục vụ cho nhu cầu của mình Nhiều ngành nghề ra đời từ những

điều kiện tự nhiên nh nông nghiệp, lâm nghiệp, khai thác khoáng sản, đồng thời

có những ngành ít phụ thuộc tự nhiên hơn cũng ra đời nh điện tử, phần mềm(mới ra đời trong thời gian gần đây)

Tuy nhiên cho đến nay xã hội vẫn phụ thuộc môi trờng tự nhiên rất nhiều, nó

có thể tạo điều kiện thuận lợi hoặc gây khó khăn cho sản xuất, do đó ảnh hởng

đến năng suất lao động, tốc độ phát triển của xã hội

Ta có thể lấy một ví dụ về sự ảnh hởng của môi trờng đối với sự phát triểncủa xã hội, hãy xem những sự phụ thuộc vào môi trờng tự nhiên từ xa xa củacác xã hội đã ảnh hởng đến tận ngày nay nh thế nào:

Đây là một đoạn trích từ bài viết "Jared Diamond và vận mệnh của các nền văn minh" của tác giả Trần Hữu Dũng đăng trên tạp chí Tia Sáng số

3, tháng 3, năm 2005:

Trong cuốn "Súng, Vi trùng, và Thép: Định mệnh của các Xã hội Loàingời" (Guns, germs and Steel: The Fates of Human Societies", New York:Norton, 1997) Jared Diamond viện dẫn những yếu tố môi trờng và cấu trúc đểgiải thích tại sao các nớc Tây phơng trổ nên thống trị thế giới Mục đích của

ông, Diamond bộc bạch ngay từ đầu, là nhằm triệt hạ những ý kiến cho rằngchủng tộc, văn hóa và truyền thống có ảnh hởng quyết định đến những khácbiệt về công nghệ của những xã hội khác nhau, trên những châu lục khác nhau,trong suốt lịch sử

Diamond tóm tắt phát hiện của ông nh sau: Lịch sử của các nhóm dân khácnhau không phải vì sự khác biệt sinh học (biological) giữa các sắc dân mà vì sựkhác biệt về môi trờng sinh sống ngay từ đầu Nói cách khác, lý do căn bản của

sự bất bình đẳng trong thế giới ngày nay bắt nguồn từ rất xa trong quá khứ Hãy lấy năm 1500 sau công nguyên làm điểm mốc Có thể xem năm này làkhởi điểm thời kỳ các nớc châu Âu đi chinh phục các châu lục khác Lúc ấy thìcác nớc đã có sự khác biệt về trình độ công nghệ và tổ chức chính trị Phần lớn

Âu, á và Bắc Phi đã có những quốc gia ở vào thời kỳ đồ sắt thậm chí vài nớc đãsắp sang thời kỳ công nghiệp hóa Hai nhóm ở châu Mỹ (Inca và Aztec) đã lànhững đế quốc có dụng cụ bằng đá và bắt đầu thử nghiệm với đồng Những dântộc khác thì kém phát triển hơn: Đa số dân ở châu úc, châu Mỹ và châu Phi(vùng dới Sahara) vẫn còn hoàn toàn dựa vào nông nghiệp, thậm chí vài nhómvẫn còn sống nhờ săn bắn và lợm nhặt với khí cụ bằng đá

Lẽ dĩ nhiên, những khác biệt ấy về trình độ công nghệ vào khoảng năm 1500

là nguyên do gần gũi nhất đa đến sự chênh lệch hiện nay trên thế giới Những

đế quốc có khí cụ bằng sắt sẽ chinh phục hoặc tiêu diệt những nhóm dân chỉ có

khí cụ bằng đá Nhng Jared Diamond không hoàn toàn thỏa mãn với cách trả lờinày Ông gặng hỏi: Nhng tại thế giới lại có tình trạng ấy vào năm 1500?

Ngợc dòng lịch sử xa hơn nữa, từ khi thời đại băng hà chấm dứt cho đến

11000 năm trớc tây lịch, mọi ngời ở khắp các châu lục đều sống nhờ săn bắn vàhái nhặt Nh vậy, chính sự khác biệt về tốc độ phát triển (cụ thể là giữa lục địa

Âu á và những lục địa khác) từ năm 11000 trớc tây lịch đến 1500 năm sau tâylịch đã đa đến sự chênh lệch mà ta thấy khoảng năm 1500

Diamond đơn cử trờng hợp châu Âu thuộc địa hóa Tân Thế giới Hiển nhiên,

đó là vì ngời châu Âu có tàu bè, có tổ chức chính trị, có súng, có gơm thép, cóngựa, rồi cơ may lại đem theo những loại vi trùng bệnh tật giết thổ dân da đỏngay trớc khi những ngời này đứng lên chống cự (vì thế sách có tên "Súng, Vitrùng và Thép") Song Diamond không dừng lại ở đó, ông tra hỏi thêm Thế thìtại sao dân châu Âu có những lợi điểm ấy mà thổ dân châu Mỹ không có (đặcbiệt, tại sao các vi trùng của dân châu Âu lại độc địa đối với thổ dân châu Mỹthay vì ngợc lại?) Càng truy gặng, càng lùi ngợc về quá khứ, Diamond càngthấy các yêu tố môi trờng là quan trọng

Cụ thể, Diamond phân biệt bốn cách khác nhau về môi trờng:

1 Khác nhau thứ nhất giữa các đại lục là về các giống thảo mộc và động vậthoang dã mà con ngời có thể đem về nuôi trồng Ông lý luận rằng khảnăng nuôi trồng là quyết định khả năng có lơng thực thặng d, và chỉ khi l-

ơng thực có thặng d thì xã hội mới "nuôi" đợc một thành phần

"chuyên viên" giúp xã phát triển những lĩnh vực nh công nghệ, văn hóa,v.v Chính những phát triển này sẽ tạo cho xã hội liên hệ những u thếchính trị và quân sự so với láng giềng

2 Khác nhau thứ hai là về những yếu tố ảnh hởng đến sự chuyển dịch (cả

ngời lẫn vật) trong cùng một lục địa Những sự chuyển dịch này là dễ

dàng nhất ở lục địa Âu á, bởi vì hớng chính của lục địa này là đông tây,tơng đói ít ngăn trở môi sinh và địa lý

3 Khác nhau thứ ba là về những yếu tố ảnh hởng đến sự chuyển dịch giữa

các lục địa Vì những ngăn cản địa lý, nhiều lục địa không nhận đợcnhững công nghệ hay thú vật, thảo mộc từ các lục địa khác Song,Diamond cũng nhìn nhận, sự biệt lập này lắm khi cũng có lợi vì nókhuyến khích phát triển những giống vật nuôi trồng tại địa phơng, cũng

nh các công nghệ bản địa

4 Cái khác nhau cuối cùng là về dân số và diện tích đất đai Lục địa càngrộng càng đông dân thì càng có nhiều ngời phát minh Hơn nữa, trong

một lục địa nh vậy sẽ có nhiều xã hội tranh đua hơn, rồi chính sự tanh

đua giữa các xã hội gần gũi nhau đó sẽ gây áp lực phát minh và cải cách,bởi lẽ những quốc gia "tụt hậu" sẽ bị các quốc gia khác thống trị, thậmchí tiêu diệt

Một đoạn thích thú trong quyển sách là sự so sánh của Diamond về sự tiến bộcông nghệ giữa Trung Quốc và Tây phơng Trung Quốc đã có những hạm độiviễn dơng vào những năm đầu của thế kỷ XV nhng sau đó không lâu thì lại giảithể hạm đội này, chấm dứt mọi hoạt động viễn du, vì lệnh triều đình (cụ thể là

do sự tranh chấp quyền lực giữa các phe trong triều đình lúc ấy) ở châu Âu,trái lại, nhà thám hiểm Columbus đã tìm đợc tài trợ cho chuyến đi của ông từtriều đình Tây Ban Nha sau khi bị nhiều nơi khác từ chối Theo Diamond, sựthống nhất của Trung quốc cho phép nớc này canh tân trớc phơng Tây, songcũng chính sự thống nhất sớm của Trung quốc đã làm giảm đi khả năng đổi mớicủa nớc này Triều đình ra lệnh một cái là mọi hoạt động canh tân dừng lạingay! ở châu âu thì khác: Một tiến bộ bị ngăn chặn ở nớc này có thể đợc tiếptục ở nớc khác các nớc châu Âu đủ gần gũi nhau để chia sẻ những ý kiến mới,nhng quyền hành lại không tập trung đến độ có thể hoàn toàn giết chết một ýmới

Có nhiều ngời có thể không thấy thực sự bị thuyết phục bởi trọng tâm ý kiếncủa ông (mà họ cho rằng) theo đó mọi việc đều là hậu quả tất nhiên của địa lí,cộng với tình trạng dân số ngày càng cao Nhiều ngời cho rằng Diamond coinhẹ vai trò của trí tuệ và do đó không thấy hết đợc sự quan trọng

của khoa học trong tiến trình lịch sử Tuy nhiên trong lời bạt viết thêm khi cuốnsách này tái bản năm 2003, Diamond khẳng định ông không hề xem nhẹ những yếu tố về con ngời, t tởng hay văn hóa Ông chỉ muốn nói rằng nhìn suốt nhiềunghìn năm lịch sử thì vai trò của môi trờng và địa lí thực có tính quyết định

Vài nét về Jared Diamond: Jared Diamond (ngời Mỹ, sinh năm 1937) hiện

là giáo s địa lí của trờng Đại học California tại Los Angeles (UCLA) Tuy ông

có bằng tiến sĩ về sinh lí học, nhng kiến thức của ông bao trùm hầu nh mọi ngành, từ kiến trúc, ngôn ngữ, khảo cổ, đến động vật học, y học Ông cũng không phải là một học giả "tháp ngà": ông đã đi khắp châu lục, thậm chí sống nhiều năm ở những nơi "gần nh tận cùng thế giới" (nh đảo Tân Ghi-nê, đảo Phục Sinh) Hai cuốn sách của ông (một cuốn ra năm 1997, đoạt giải Pulitzer, thuộc hàng "best seller", và một cuốn vừa ra cuối năm 2004) đã đặt ông vào hàng ngũ những nhà t tởng hiện đại có nhiều ảnh hởng nhất ở Mỹ