LỊCH SỬ TRANG PHỤC CÁC TRIỀU ĐẠI TRONG KIẾN VIỆT NAM NHỮNG DI VẬT KHẢO CỔ VỀ VẢI LỤA, ĐỒ THÊU THỜI KÌ HÙNG VƯƠNG QUA NHỮNG NGÔI MỘ CỔ - PHẦN 2 ppsx

LỊCH SỬ TRANG PHỤC CÁC TRIỀU ĐẠI TRONG KIẾN VIỆT NAM NHỮNG DI VẬT KHẢO CỔ VỀ VẢI LỤA, ĐỒ THÊU THỜI KÌ HÙNG VƯƠNG QUA NHỮNG NGƠI MỘ CỔ (tiếp theo) Sau nghiên cứu khả lụa bị phân hủy mộ thuyền Châu Can, Động Xá (Hà Tây Hưng Yên) khoa học làm sáng tỏ Theo nghiên cứu trung tâm tiền sử Đông Nam Á (Nguyễn Việt, Phạm Quốc Long) nghiên cứu Viện Hóa hợp chất thiên nhiên liên quan tới miếng vải cổ (Chu Quang Truyền, Bạch Thị Lê) cho thấy: Nghiên cứu 1300 mảnh vải lụa khác có tuổi khoảng 2100 đến 2300 năm, bước đầu biết chúng thuộc loại sợi thân gai (boehmira) lanh (cannabis) Trên số mảnh vải gai có tượng sợi dọc đứt đoạn tạo vải dệt kiểu đăng-ten (dental) Trong công bố cho kĩ thuật dệt tạo nên vải vậy, sau mảnh vải qua kính phóng đại cho thấy vết lồi lõm, so le đặn phần sợi đăng-ten dấu ấn tồn sợi dọc trước Điều cho thấy có hai khả sau: Mảnh vải dệt hoàn chỉnh, sau rút sợi, tạo khoảng trống đăng-ten Do vải liệm chơn cịn chưa giặt nên nếp đè sợi bị rút nhận thấy Mảnh vải dệt hai loại sợi khác Khi dệt, người ta đóng sợi khung dệt nhằm mục đích trang trí giống cách họ làm với miếng vải gai có băng nhuộm chàm sợi lanh Trong trường hợp sợi vải dọc đóng vào khung phải sợi bị môi trường phân hủy Các nhà khoa học tiến hành thực nghiệm kiểm chứng hai trường hợp nêu trên: Tiến hành dệt rút sợi Tiến hành với thí nghiệm dùng hóa chất đặc hiệu môi trường đất tầng mộ Chân Can có chứa đặc trưng động thực vật (bao tử phấn hoa tảo) vùng đầm lầy ven biển, có tuổi C14 vào khoảng 4500 BP[1], tương ứng với ngập biển Holocene vùng Mẫu đất tầng phân tích địa hóa, cho thấy độ pH thấp (trong khoảng 1-4), trái lại độ SO3 lại cao Đây môi trường bảo quản tốt vật chất hữu có nguồn gốc thực vật gỗ, tre, nứa, vải sợi, chí hạt Một số có nguồn gốc động vật xương, bảo quản tốt Trong tóc, thịt, da lại bị phân hủy mạnh Những đặc tính gợi ý cho sử dụng dung dịch SO3 với nồng độ khác để khảo cứu độ phân hủy lụa (một sản phẩm chứa nhiều protein tằm tạo ra) Việc dự đoán lụa có sở, chứng người Việt cổ Đông Sơn sử dụng lụa may y phục Trong ngơi mộ Châu Can 2000 M1, nơi tìm mảnh vải đăng-ten này, phát dấu in vải lụa miếng đồng tùy tán Những kết thử nghiệm: Rút sợi vải tạo đăng-ten vải gai vải lanh hai xưởng thực nghiệm Quản Bạ (Hà Giang) Vạn Phúc (Hà Tây) Sợi rút theo chiều dọc tương ứng với chiều sợi bị trạng khảo cổ Kết tạo miếng vải tương tự Thậm chí giặt vị thử thấy độ lượn sóng khoảng sợi rút tiêu gốc Thử nghiệm tiến hành xem độ bảo tồn loại sợi thông qua việc ngâm vải dệt sợi tương ứng dung dịch SO3 có nồng độ thời gian khác 12 mẫu vải dùng cho đợt thí nghiệm Đợt 1: dùng lụa có tuổi từ 40 – 50 năm hai mẫu lụa cổ từ kỉ XVII, XVIII hoạn quan Nguyễn Bá Khang Khoái Châu, Hưng Yên Kết luận: Trong môi trường chứa SO3, sợi tơ tằm có xu hướng bị phân hủy Tuy nhiên với hàm lượng từ 10% trở lên, sợ tơ tằm bị phân hủy rõ, ta quan sát thời gian vài tuần Khi nồng độ SO3 cao tới 40% thấy trình biến đổi sợi tơ tằm Sợi lanh Cannabis bị SO3 phân hủy chậm nhiều Riêng sợi gai Boehmira không bị phân hủy Việc dùng loại sợi có nguồn gốc khác để dóng sợi dọc khung dệt nhằm mục đích trang trí thấy miếng vải có nhuộm sợi chàm indigo tìm vùng mộ Động Xá Điều cho thấy khả dùng sợi có nguồn gốc tơ tằm xen lẫn sợi gai để dệt vải có chất lượng cao mang tính chất trang trí hồn tồn có khả diễn thời kì Đơng Sơn Quan sát dân tộc học tiêu cạp váy cổ người Mường, thấy họ sử dụng phương pháp kĩ thuật để dệt rang rang cho cạp váy Những người Mường khơng cịn dùng sợi gai mà thay sợi (cotton) Những miếng vải đăng-ten tìm mộ Châu Can Động Xá khoảng 40 tiêu loại vải gai (Động Xá) lanh (Châu Can), kiểu dệt phối hợp sợi tơ tằm cách dóng sợi ngang xem lẫn sợi dọc Các khoảng cách sợi dọc gai đếm dễ dàng tiêu Động xá, thường 3, 6, 10 Các khoảng sợi tơ tằm khoảng 3, 6, 10, 20 Những phát khảo cứu cho phép khẳng định cụ thể thêm việc sử dụng phổ biến sợi tơ tằm thời kì Đơng Sơn, đặc biệt sử dụng kĩ thuật trang trí dệt vải, lụa để dùng trang phục Vậy nói rằng, kỉ trước công nguyên người Việt cổ biết dệt vả quan tâm tới trang phục Bảng nghiên cứu kết thí nghiệm ngâm vải lụa dung dịch SO3 niên đại tuyệt đối dựa phương pháp khoa học C14 số di văn hóa Đơng Sơn Thí nghiệm 1: Tìm nồng độ mơi trường SO3 mà hòa tan mẫu vải lụa – kết cho bảng 1: Mẫu số 1: lụa Hà Đông năm 1990 (silk 100%) Mẫu số 2: lụa vân Hà Đông năm 1970 (silk 100%) Mẫu số 3: lụa Hà Đông năm 2003 (silk 100%) Mẫu số 4: lụa Hà Đông năm 1950 (silk 100%) Mẫu số 5: lụa Việt Nam TK XVII (silk 100%) Mẫu số 6: gấm Trung Quốc TK XVII (silk 100%) Thí nghiệm 2: Kiểm chứng độ hòa tan mẩu vải – nồng độ dung dịch SO3 40%, kết cho bảng Về niên đại tuyệt đối dựa phương pháp khoa học C14 số di tích văn hóa Đơng Sơn cho kết giám định sau: Chùa Thông: ZK[2] 309: 2655 +- 90 BP Việt Khê: B/n[3] 950: 2480 +- 100 BP B/n 2227: 2415 +- 100 BP B/n 1449: 2320 +- 100 BP Chiền Vậy: B/n 983: 2350 +- 100 BP Quỳ Chữ: B/n 2090: 2520 +- 55 BP B/n 2092A: 2450 +- 55 BP Đồng Ngầm: B/n 2448: 2675 +- 40 BP Gò Mun mộ ĐS: B/n 1287: 2385 +- 60 BP Châu Can: B/n 1435: 2325 +- 60 BP Châu Sơn: B/n 1874: 2285 +- 45 BP Làng Cả: B/n 1783: 2235 +- 40 BP Phú Lương: B/n 3538: 2150 +- 60 BP B/n 3539: 2060 +- 60 BP Làng Vạc: 1990 +- 85 BP Bái Tê: ZK 377: 1940 +- 80 BP Núi Nấp: ZK 378: 1670 +- 85 BP Qua số liệu sai số cộng trừ dao động Độ xác từ 50 đến 100 năm thời gian hàng ngàn năm, ta thấy văn hóa Đông Sơn tồn khoảng kỉ VII VIII TCN đến kỉ III SCN Niên đại hoàn tồn phù hợp với văn hóa Đơng Sơn nước Văn Lang thời Hùng vương xuất lịch sử người Việt cổ (trước sau có tiếp xúc với văn hóa Hán – Trung Hoa) Những di tích khảo cổ tìm thấy góp phần nhận diện xã hội thời Hùng vương đất nước Việt Nam thời cổ đại, minh chứng rõ nét cho sử Việt Nam có xã hội văn minh xã hội sơng Hồng, nơi có nông nghiệp lúa nước phát triển kinh tế đa dạng tồn khu vực Đông Nam Á từ thời xa xưa Trong trang phục thời Đông Sơn không nhắc đến loại khuy cài, khuy móc Có thể kể 10 chủng loại khuy cài từ to đến nhỏ Loại to dài khoảng 7cm, loại nhỏ 2cm, có nhiều hình dạng cài móc có mũ khuy khác Có khuy mang hình dáng thuyền mỏ chim, đầu dài khoằm xuống vào khuy đồng bên mép áo Thường khuy có đanh tán để ấn định vị trí khuy bám vào vải đồ da Hình dáng khuy nói chung khỏe thơ Có khuy đúc trang trí hình đầu mỏ chim, có dạng bẹt, thân hình bầu dục kéo dài có mỏ quặp xuống Có loại khuy móc hình trịn, thân đĩa uốn cong quặp xuống Căn từ khuy cho thấy đồ trang phục phải loại phải dày đệm nhiều lớp, da, lông thú không bị khuy làm rách trang phục Trong khuy phát cịn thấy rõ lớp mạ vàng phía ngồi, chứng tỏ khuy dùng cho tầng lớp quý tộc, thủ lĩnh cấp cao, Lạc Hầu, Lạc Tướng Thời Pháp khảo cổ học tìm thấy lưỡi rìu xéo đồng Quốc Oai, Hà Tây, mạ vàng dài 14,5 cm – kí hiệu H723, lưu giữ Bảo tàng nghệ thuật Bỉ Brussel Tại bảo tàng nhân chủng học Áo Volkerkund thủ Vienna lưu giữ lưỡi rìu xéo đồng thau mạ vàng 12cm x 11cm – kí hiệu 179.161 Cả hai lưỡi rìu trang trí hình người chèo thuyền kèm hình ảnh chó săn hươu khung khoa văn trám Chiếc rìu xéo tìm Vinh Quang – Hà Tây, dài 14cm tồn kỉ V TCN lưu Bảo tàng Lịch sử thành phố Hồ Chí Minh, mã số 15857 có hoa văn tương tự Những lưỡi rìu xéo kỉ V TCN Đơng Sơn cho ta nhiều điều suy nghĩ xã hội phát triển, phải tượng trưng cho quyền uy cao quý, báu vật để thờ nên mạ vàng Hai lưỡi rìu độc đáo người ngoại quốc sưu tầm lưu giữ mà biết tới Nội dung ẩn: ... 24 15 +- 100 BP B/n 1449: 23 20 +- 100 BP Chiền Vậy: B/n 983: 23 50 +- 100 BP Quỳ Chữ: B/n 20 90: 25 20 +- 55 BP B/n 20 92A: 24 50 +- 55 BP Đồng Ngầm: B/n 24 48: 26 75 +- 40 BP Gò Mun mộ ĐS: B/n 128 7: 23 85... 23 85 +- 60 BP Châu Can: B/n 1435: 23 25 +- 60 BP Châu Sơn: B/n 1874: 22 85 +- 45 BP Làng Cả: B/n 1783: 22 35 +- 40 BP Phú Lương: B/n 3538: 21 50 +- 60 BP B/n 3539: 20 60 +- 60 BP Làng Vạc: 1990 +- 85... dụng lụa may y phục Trong ngơi mộ Châu Can 20 00 M1, nơi tìm mảnh vải đăng-ten này, phát dấu in vải lụa miếng đồng tùy tán Những kết thử nghiệm: Rút sợi vải tạo đăng-ten vải gai vải lanh hai xưởng