Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Sơn Nam và những truyện ngắn về đề tài Nam Bộ " pps

Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008 33 SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN Về Đề TàI NAM Bộ Nguyễn Thị Hồng (a) Tóm tắt. Sơn Nam đợc mệnh danh là nhà "Nam Bộ học", có những sáng tác xuất sắc về mảnh đất cực nam của Tổ quốc. Tập truyện ngắn Hơng rừng Cà Mau là thành tựu văn học tiêu biểu của ông, đã phản ánh một cách sinh động cuộc sống của ngời dân và những nét đặc thù về thổ nhỡng, sinh thái ở miền Tây Nam Bộ. Tập truyện cũng thể hiện rõ nghệ thuật kể chuyện, dựng cảnh, dựng ngời rất đặc sắc của nhà văn. ơn Nam là nhà văn sinh ra và lớn lên trên mảnh đất Nam Bộ thân yêu. Câu nói: Tôi sống ở rừng U Minh từ bé đến lớn của Sơn Nam khi ông tự giới thiệu về mình cho thấy cốt cách và tâm hồn Sơn Nam thật chân chất, mộc mạc. Là nhà văn trởng thành trong kháng chiến, Sơn Nam đợc bạn đọc biết đến khi ông đạt giải nhất trong cuộc thi sáng tác văn học do uỷ ban kháng chiến hành chính Nam Bộ tổ chức với truyện vừa Bên rừng Cù Lao Dung và giải nhì văn nghệ Cửu Long của Uỷ ban kháng chiến hành chính với kí sự Tây Đầu đỏ vào năm 1952. Và trong suốt hơn 50 năm cầm bút, Sơn Nam đã để lại một khối lợng tác phẩm khá đồ sộ với nhiều thể loại khác nhau. Trong đó, tập truyện Hơng rừng Cà Mau đợc Sơn Nam viết giai đoạn 1954 - 1975 có thể xem nh một mảnh d đồ (Hoàng Phủ Ngọc Phan) của bức tranh Nam Bộ khoảng nửa đầu thế kỷ XX. Với 65 truyện, Sơn Nam tập trung phản ánh cuộc sống sinh hoạt của ngời dân Nam Bộ, trong đó có những mốc thời gian từ thuở khai hoang đến thời kì thực dân Pháp, đế quốc Mỹ xâm lợc. Hình ảnh những ngời đi tiên phong khẩn đất lập làng ở đồng bằng sông Cửu Long thế kỷ XIX, những khó khăn gian nan cực khổ của ngời dân và tinh thần nghĩa khí hào hiệp, yêu quê hơng đất nớc trong lòng ngời Nam Bộ đầu thế kỷ XX đã đợc hiện lên sinh động qua những câu chuyện kể của ông. Sơn Nam cho rằng: ý thức khẩn hoang mở đất ăn sâu vào máu thịt tôi, đời ông nội rồi đến cha tôi lo khẩn hoang Viết về khẩn hoang là sở trờng của tôi [2, 6]. Đọc Hơng rừng Cà Mau của Sơn Nam, chúng ta có thể thấy tổng thể con ngời và cuộc sống Nam Bộ trong quá trình hình thành vùng đất mới. Mỗi câu truyện trong sáng tác của ông là một bức tranh thực tế về cuộc sống của con ngời và làng quê Nam Bộ. Là nhà văn, nhà Nam Bộ học nhng có lẽ bạn đọc trên cả nớc (nhất là đối tợng học sinh) mới chỉ biết đến Sơn Nam qua truyện Bắt sấu rừng U Minh Hạ (trích trong tập truyện Hơng rừng Cà Mau) trong chơng trình Văn 12, phần đọc thêm. Và gần đây nhất khán giả trong và ngoài nớc lại có dịp may mắn xem phim Mùa len trâu (phim đợc chuyển thể từ hai truyện Mùa len trâu và Một cuộc biển dâu của Sơn Nam). Đạo diễn Nguyễn Võ Nghiêm Minh đã thổ lộ khi trả lời phỏng vấn tạp chí Khám phá rằng: Nếu không có tập Hơng rừng Cà Mau thì Nhận bài ngày 22/01/2008. Sửa chữa xong 01/4/2008. S Nguyễn Thị Hồng SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN về NAM Bộ, Tr. 33-39 34 chắc đã không có phim Mùa len trâu. Truyện Cây huê xà cũng đợc chuyển thể thành kịch bản phim đã đợc trình chiếu, đợc công chúng yêu thích. Chính tập Hơng rừng Cà Mau đã tạo nguồn cảm hứng cho nhiều độc giả yêu đất và ngời Nam Bộ. Quê hơng Nam Bộ là quê hơng của những con rạch chằng chịt, chim trên bờ, cá dới sông, bốn mùa cây trái tốt tơi, cảnh vật còn hoang sơ, nhng với bàn tay, sức khai phá của con ngời, nó đã trở nên trù phú. Những tìm tòi, khám phá về đất và ngời Nam Bộ đã giúp Sơn Nam kể lại rất hay những mẩu chuyện về vùng đất cực Nam của tổ quốc. Ông đã lắng nghe đợc âm thanh của tiếng gơm khua của ngời đi khai điền lập ấp, nghe đợc âm thanh của điệu hò, lý, đờn ca tài tử, nắm bắt những nét sinh hoạt mang đặc trng sông nớc, đúc kết nên những câu chuyện kể chứa đựng tinh thần, tâm linh, cốt cách của ngời Nam Bộ. Với tấm lòng thành thật, cởi mở, với nụ cời lạc quan hồn hậu, Sơn Nam đã để lại ấn tợng đẹp trong lòng độc giả. Và dờng nh Sơn Nam hiểu rất rõ nỗi niềm của ngời xa xứ: Năm tháng đã trôi qua Ray rứt mãi đời ta Nắng ma miền cố thổ Phong sơng mấy độ qua đờng phố Hạt bụi nghiêng mình nhớ đất quê Đọc những câu cuối trong bài thơ không đề viết thay lời tựa cho cuốn Hơng rừng Cà Mau này của Sơn Nam, trong lòng ta nh bùi ngùi xúc động, dâng trào một nỗi nhớ quê da diết. Viết từ cái thuở cha ông xa từ miền Trung tha hơng vào khai hoang mở cõi phơng Nam, Sơn Nam đã gieo vào lòng ngời đọc một âm điệu buồn chất chứa, trải dài theo không gian sông nớc mênh mang. Ngời con của đất phơng Nam ấy đã làm sống lại quá khứ miền Nam trong vài trăm năm về trớc. Con ngời ấy lặn lội khắp đất Chín Rồng. Cả đời Sơn Nam gắn bó với nghiệp viết. Làm cách mạng và bắt đầu viết, hai mơi năm sống giữa lòng đô thị cũng là để viết, rong ruổi khắp mọi nơi cũng là để quan sát và để viết, xuôi Cửu Long giang hít thở bầu không khí bình yên, trong lành cũng là để viết. Ông lao động cật lực trên mảnh đất văn chơng khảo cứu của mình. Ông đã bày tỏ tấm lòng mình qua những câu chuyện đồng quê mà tác giả đã từng nhận: Tôi là một con ngời của đồng quê, dòng máu tâm hồn nông dân, giọng điệu nông dân, kiến thức nông dân. Đồng bằng sông Cửu Long là giấc mơ, là chân trời sáng tác suốt đời tôi [4, 12]. Đến với Hơng rừng Cà Mau, chúng ta nh đợc trở về với cội nguồn dân tộc thuở cha ông mở cõi. Kể chuyện quá khứ là một kiểu dã sử mà Sơn Nam đã thành công. Qua khảo sát tập Hơng rừng Cà Mau, chúng tôi thấy Sơn Nam đã kế thừa lối kể chuyện truyền thống khi ông sử dụng trong tác phẩm mình cách kể với chủ thể vô hình. Với 52 trên tổng số 65 truyện sử dụng hình thức chủ thể kể này, Sơn Nam đã cho ta thấy bức tranh chung của cuộc sống c dân thời mở đất. Trong truyện Bác vật xà oông, chủ thể kể về cảnh con ngời phải sống giữa bốn bề hoang vu: Đôi mơi mái nhà lá, vài ba gốc dừa không trái, ngọn Xẽo Bần xơ rơ nh vậy đó. Chung quanh là cánh đồng cò bay thẳng cánh nhng đầy năn kim, ô rô, cỏ ống. Cò lông bông, trích, cúm núm bay lợn tối ngày [6, 73]. Chính trong cảnh sông nớc bao la, con ngời phải đối mặt với những thử thách khó khăn. Truyện Mùa len trâu giới thiệu với ngời đọc cuộc sống cơ Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008 35 hàn của ngời dân nghèo nơi vùng lũ Cà Mau. Ngời và trâu phải len lỏi qua dòng nớc để tìm đến nơi an toàn: Núi Ba Thê bên này, núi Cấm trớc mặt, hòn Sóc, hòn Đất bên kia bình thờng xem hùng vĩ, thơ mộng, thì nay trở thành lè tè, bé bỏng trong cảnh bao la trời nớc (). Sau hè nhà, nớc dậy đùng đùng, sóng gợn từng lợn lớn, vỗ lát chát vào vách (). Đôi trâu bớc lên nền chuồng trâu lúc trớc, tuy đã đắp cao thêm gần một thớc vậy mà nớc leo bù lé đé [6, 651-652]. Vào mùa len trâu, cảnh trâu len vô cùng hùng vĩ: Trâu lội năm ba trăm con, đen đầu, đặc nớc. Kiếm bạc trăm thì dễ chớ muốn thấy đợc cảnh đó không phải dễ, giống nh thời thiên địa sơ khai, càn khôn hỗn độn) [6, 656]. Cảnh trâu len tuy oai hùng nhng chứng tỏ sự khốn cực của ngời dân miền Hậu Giang trong mỗi mùa nớc nổi. Và cũng chính Mùa len trâu đã đa ngời nông dân vợt qua ranh giới địa phận vốn bấp bênh nghèo khổ tới những vùng đất mới mở rộng bờ cõi, tạo lập cuộc sống. Một cuộc biển dâu là tác phẩm khá tiêu biểu của Sơn Nam trong việc ngợi ca tình cảm tốt đẹp của con ngời khi gặp những tai hoạ xảy ra trong bớc đờng mu sinh. Giữa mùa ma lũ, trâu bò không có cỏ ăn, ngời chết không có đất chôn thì chú T Lập, ông bà Hai Tích phải chứng kiến cảnh đau lòng của thằng Kìm. Ba của Kìm đã tắt thở giữa biển nớc mênh mông trên vùng ruộng sạ tỉnh Long Xuyên. Kìm ôm xác cha, nớc mắt tuôn xuống, khóc không ra tiếng. Trớc thảm cảnh đó, chú T Lập, ông bà Hai Tích đã hết lòng giúp đỡ Kìm. Cái chết của lão Bích khiến ông Hai Tích suy nghĩ: Đất đâu mà chôn! tứ bề là nớc. Có hai cách: một là xóc cây tréo ở giữa đồng rồi treo lên mặt nớc, chờ khi nớc giựt mới đem chôn lại dới đất. Nh vậy mất công lắm, diều, quạ hoành hoành. Chi bằng bó xác lại rồi dằn cây dằn đá mà neo dới đáy ruộng [6, 631]. Cái chết của lão Bích cũng gợi nên cảnh cực khổ, thê thảm của những ngời đi tiên phong lập nghiệp ở Cà Mau. Xác ngời đi khai phá đất đều bị vứt xuống ruộng nớc, rữa ra, xơng ngời lẫn với xơng trâu. Mỗi khi đến mùa cày ruộng, ngòi gặp phải những bộ xơng ấy đều tởng rằng đó là xơng những ngời đời xa. Chính trong sự khắc nghiệt của thiên nhiên, con ngời đã đoàn kết, cùng nhau vơn lên tạo lập cuộc sống. Đây là đoạn chủ thể kể lại cảnh đau đớn của thằng Kìm khi cha nó mất: Thằng Kìm dập đầu xuống sàn nhà, hai tay bứt tóc: - Trời ơi, phải biết vậy ba tôi đi tới xứ này làm chi Bà Hai Tích rng rng nớc mắt: - Cháu đừng khóc. Trời định vậy. ở đây ai cũng vậy, ngời có của ai tới xứ này? Trách cha, trách mẹ, trách trời là thêm tội, cháu thắp nhang đi. Hay ở Bắt sấu rừng U Minh Hạ, tác giả đa ngời đọc về một thế giới hoang sơ tận ngọn nguồn sông rạch. Nơi đây, cá sấu nhiều nh nh trái mù u chín rụng, chúng thờng đi ngợc sông Ông Đốc vào giữa rừng tràm. Và khi ngời Việt Nam ta đổ tràng xuống rạch Cái Tàu mà lập nghiệp, họ chứng kiến cảnh sấu nổi lên những vệt đen chi chít, con thì nằm dài nh chiếc xuồng lờn, con thì dùng hai chân trớc mà vạch sậy, ngóng mỏ xéo lên trời nh họng súng thần công đại bác [6, 86]. Trong số đó có con sấu chúa, sống lâu đời, nhiều phen kịch chiến với loài ngời. Trớc cảnh lo sợ của dân làng, ông Năm Hên-ngời thợ già chuyên bắt sấu ở Kiên Giang đã dùng mu bắt con Nguyễn Thị Hồng SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN về NAM Bộ, Tr. 33-39 36 sấu ấy. Từng lúc, ngời kể chuyện lại đa đến cho ngời đọc chứng kiến những cảnh thú vị xen lẫn hồi hộp. Trên chiếc xuồng ba lá, bên trên chỉ có hũ rợu và bó nhang, bằng mu kế cao cờng, ông đã quy phục đợc đàn sấu nh một ngời hùng của miền sông nớc, ông Năm Hên đã có công trong việc chinh phục thiên nhiên, thể hiện đợc tài năng và mu trí của những con ngời Nam Bộ. Cũng gợi nhớ về thời kì con ngời phải chống chọi với thú dữ, ở truyện Sông Gành Hào, tác giả có dịp đa ta về với quá khứ-giai đoạn mà con ngời không chỉ bắt sấu giỏi nh ông Năm Hên mà còn phải biết câu sấu kì tài nh chú T Đức. Cùng đề tài về khẩn hoang Nam Bộ, ở Hết thời oanh liệt, tác giả đã dựng lên một câu chuyện đối thoại với các ông già bà lão sống ở Gò Quao về việc đuổi cọp. Câu chuyện phỏng vấn bắt đầu từ câu Tha ông, ông xuống đây lập nghiệp từ hồi nào?. Cứ thế, câu chuyện trên bờ có cọp, dới sông có sấu đợc kể ra dài mãi; chuyện về ngời ăn ong phải bỏ về vì sợ cọp ăn thịt, con gái ông thầy Râu bị cọp vồ, nhà anh T Ngạn bị cọp cỏng mất một con heo nái ở truyện Hát bội giữa rừng, những trò tiêu khiển của ngời mới đi mở đất đợc giới thiệu. Trong cảnh dân mình còn nghèo lắm, ruộng cha hết phèn, đình cha cất, hơng chức làng cha có, chỉ có hát bội là cách giải trí độc nhất. Một sân khấu đợc dựng giữa một không gian mênh mông sông nớc. Họ coi hát cũng bằng kiểu rất Nam bộ, đó là bơi xuồng vào vòng rào cừ, tràm để xem. Nếu ngời dân lao động mệt nhọc biến vùng đất hoang vu thành tài nguyên trù phú phục vụ cho cuộc sống của mình thì những buổi xem hát đó dã giúp họ tái tạo sức lao động. Thâm nhập vào đời sống lao động của con ngời, ở Ngời mù giăng câu, ngời đọc đối diện với một thực tế không khỏi chạnh lòng khi nghe chủ thể kể về hoàn cảnh của nhân vật. Ông dã bị mất đứa con trai duy nhất của mình trong cuộc chiến tranh, một mình phải lăn lộn để kiếm sống, gắn bó với sông nớc bằng nghề giăng câu. Khổ cực là thế nhng ở đây chủ thể kể vẫn tìm ra nét yêu đời lạc quan. Đó là một con ngời sống hoà mình vào sông nớc thiên nhiên, thích đọc thơ Vân Tiên, nói những câu vè thật xúc động. Bằng kinh nghiệm sông nớc quen thuộc, ông biết đợc: Rạch nào lắm ghe xuồng qua lại, cá ăn ở sát bờ. Rạch nào im lặng, cá lội ngang giữa dòng. Trớc khi giăng cá trê, phải quậy cho nớc đục. Mỗi chỗ cá chỉ ăn một lần [6, 713]. Ngời đọc có thể bắt gặp khả năng thấu chuyện hiểu ngòi kiểu nh thế của chủ thể kể. Những trang viết của Hơng rừng Cà Mau gần nh dày đặc hình thức chủ thể kể chuyện vô hình. Chính trong 52 truyện nói trên, hình tợng ngời kể chuyện luôn cố định, đóng vai trò là hạt nhân quan sát, phản ánh kịp thời những chuyện làm ăn sinh sống của ngời dân miền sông nớc. Với ngôi kể vô nhân xng, là chuyện của mình, là biết hết ngời và việc, hình tợng ngời trần thuật ở đây có cái chất men say sa với bài ca mở đất. Không chỉ quanh quẩn với chuyện giăng câu, chuyện bắt sấu đuổi cọp, bắt rắn, chuyện duy trì sự sống và cải tạo thiên nhiên, chủ thể kể chuyện ẩn mình cũng đã hớng thẳng vào cuộc sống con ngời trong khi phải đối mặt với bọn thực dân, điền chủ. Nam Bộ ngày nay là mảnh đất kết tinh của biết bao mồ hôi nớc mắt, máu xơng của những ngời đi trớc. Bên cạnh những ngời đã hy Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008 37 sinh vì bom đạn chiến tranh là sự hy sinh thầm lặng của những ngời đi mở mang bờ cõi. U Minh - Rạch Giá - Cà Mau là nơi dừng chân cuối cùng của đoàn ngời Nam tiến. Họ đã đem bàn tay, khối óc của mình để xâm rừng, lấn biển, mở làng, lập ấp, sinh cơ lập nghiệp. Tác giả luôn dõi theo câu chuyện, thuật lại câu chuyện một cách khách quan nhng ẩn chứa trong đó là tình yêu của tác giả đối với con ngời và cuộc sống. Mặc dù tần số xuất hiện không nhiều bằng chủ thể kể vô hình nhng dạng chủ thể kể chuyện là nhân vật tôi (gồm 13 truyện) trong tác phẩm Sơn Nam cũng có những nét riêng. Các truyện Con ngựa đất, Cậu Bảy Tiểu, Chuyện năm xa, Ngày ma đầu mùa, Ngời bạn triệu phú, Ngời tình của cô đào hátlà những truyện kể từ ngôi thứ nhất. ở truyện Con ngựa đất, ngời kể chuyện xng "tôi" chứng kiến những biến động lịch sử khi giặc Pháp chiếm đóng bờ kinh Xáng. "Tôi" đã kể lại rành mạch từng thay đổi nhỏ của bà con ở rạch Cái Cau ăn một cái tết không ra tết vì cái tỉnh lỵ ở miền Hậu Giang đã lọt vào tay quân Pháp cả rồi. Tôi trong đêm tối đã đến thuyết phục cha của Nguyệt đi tản c, chứng kiến cái chết của ông Hơng Cả vì dám viết trên vách tờng nhà mình hàng chữ: Việt Nam độc lập. Còn chủ thể kể tôi trong Chuyện năm xa dờng nh là tôi tự truyện. Sơn Nam đã nói với ngời đọc về mình trong thời điểm tác giả cùng tham gia kháng chiến ở Rạch Giá. Đây là đoạn tôi đối thoại với một tên lính Pháp khi chúng tấn công vào thôn xóm: Tôi đáp thản nhiên: - ở làng này từ 80 năm qua, không có trờng học dạy chữ ABC gì ráo. Bọn sỹ quan nói chuyện riêng thì thào. Tên quan Ba quát to: - Đừng nói xấu chánh phủ thuộc địa. Tôi đáp nhanh: - Tôi không sống 80 tuổi thuộc địa, nhng mấy ông lão trong xóm làm chứng điều đó. Thí dụ nh ông này làm hơng cả trong làng [6, 217]. Dờng nh, cái tôi thời thơ ấu của tác giả đã hớng ngời đọc vào thế giới của những vùng ký ức thôn xóm, bà con, gia đình mà kỷ niệm buồn lo, phấp phỏng nhiều hơn bình yên, hạnh phúc. Chủ thể kể chuyện nh muốn trút gửi cho ngời đọc tất cả những lo âu, mặc cảm thân phận của những tháng ngày sống trong sự kìm kẹp của bọn thực dân, phải chứng kiến những đau khổ thiệt thòi của ngời đi mở đất. Nhân vật tôi trong Cậu Bảy Tiểu là ngời nghĩa khí, hào hiệp, sẵn sàng giúp đỡ ngời khác khi Ông hơng trởng Tạc đang hấp hối Lập tức tôi xuống xuồng bơi thẳng đến nhà ông hơng trởng. [6, 173]. Trong một số truyện ngắn của mình, cái tôi nhà văn - ngời thuật chuyện Sơn Nam luôn hiện diện với t cách là ngời kể chuyện theo kiểu tôi nghe nh vầy. Trong các truyện Cao khỉ U Minh, Con sấu cuối cùng, Hai con cá, Miễu bà Chúa xứ, Thơ núi Tà Lơn tác giả đã đứng ra thuật chuyện ngời khác. Trong Cao khỉ U Minh, chủ thể kể là nhân vật tôi kết hợp với nhân vật khác. Tôi có mối quan hệ với ông Hai Khị và ông T Huỳnh. Tôi đợc nghe ông Hai Khị kể chuyện. Tôi hiểu biết chuyện đời xa, đợc nghe kể lại diện mạo của một vùng đất Nam Bộ. Trong đó, tôi nhắc đến dòng dõi Mạc Cửu có công khai phá miền Nam. Khai thác đề tài lịch sử truyền thống, Sơn Nam thờng chú ý bám sát những bớc Nguyễn Thị Hồng SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN về NAM Bộ, Tr. 33-39 38 chuyển của cuộc sống mà ông đang chứng kiến. Trong nhiều đoạn chuyện, nội dung tuy là đối thoại, là lời kể, tâm sự của nhân vật nhng đã đợc chủ thể kể chuyện lồng luôn vào lời nói của mình nh là một sự nhập thân. Truyện của Sơn Nam có sức cuốn hút ngời đọc bởi cách dựng truyện ly kỳ, dùng nhiều thơ ca dân gian Nam Bộ tạo phần sinh động cuốn hút ngời đọc. Đây là một câu ca dao đợc trích dẫn ở trong truyện Đại chiến với thầy Chà: Chiều chiều bắt nhái giăng câu, Nhái kêu cái ẹo, cái phận tui nghèo, chọc ghẹo tui chi. Sơn Nam có tài kể chuyện xa mà ngời đọc có cảm tởng gần gũi, mới mẻ nh đang diễn ra bên cạnh chúng ta. Sơn Nam thờng đặt nhân vật của mình vào một bối cảnh chung của dòng chảy lịch sử cụ thể nh: Vào cuối năm 1945, vào năm 1948 hoặc một thời gian của giai đoạn lịch sử nh: thời Pháp thuộc, năm đó để nhân vật triển khai và hành động theo tính cách. Vì vậy, đọc truyện Sơn Nam, chúng ta có cảm nhận tác giả đang ghi chép, tờng thuật lịch sử. ở đó các sự kiện, các tình huống diễn ra theo một trình tự nhất định. Trong các truyện: Con Bảy đa đò, Hòn Cổ Tron, Tháng chạp chim về, Hơng rừng ta còn bắt gặp các đoạn mang tính chất biên khảo. Các câu chuyện kể đợc tác giả trình bày khá cặn kẽ nhằm lý giải về các địa giới hành chính, phong tục tập quán. Trong truyện Hết thời oanh liệt, tác giả bâng khuâng đặt ra nhiều câu hỏi Non một trăm năm về trớc, làn sóng ngời Việt Nam từ Cần Thơ, Vĩnh Long đổ xuống Rạch Giá, Cà Mau để khai khẩn đất hoang. Họ đã gặp những trở ngại thiên nhiên nào? Tài trí, sự dũng cảm của họ ra sao? Lòng chúng ta không khỏi phập phồng lo âu khi ngày nay đọc lại quyển truyện đời xa của cụ Trơng Vĩnh Ký. [6, 511]. Sơn Nam dẫn bạn đọc ngợc thời gian về thời kỳ khẩn hoang miền Nam phía vịnh Xiêm La, khám phá rừng rậm U Minh - nơi mũi đất tận cùng của dải đất hình chữ S. Biết bao ngời đã đi sâu vào rừng tràm trên chiếc xuồng độc mộc nh cô Lệ theo chồng là T Cồ đến cánh đồng hoang vu phát cỏ trồng lúa (Ruộng lò bom), rồi T Bình Thuỷ xuống rừng cúp ở Rạch Giá để khai thác tài nguyên rừng. Lối kể có vẻ tuỳ hứng, thong dong theo phong cách Nam Bộ của Sơn Nam nhiều khi khiến ngời đọc cảm thấy sốt ruột. Điều khiến câu chuyện của ông kể lôi cuốn ngời đọc là ở những câu ca dao hò vè, lối nói dân gian đợc lồng vào trong truyện. Khác với ngôn ngữ chân thành mộc mạc nhng cũ kỹ của Hồ Biểu Chánh, không giống với ngôn ngữ màu mè nh Đoàn Giỏi, Nguyễn Quang Sáng, Sơn Nam đã thành công trong việc đa ngôn ngữ đời sống sinh hoạt hàng ngày vào trong tác phẩm của mình. Cách diễn tả của tác giả đúng với chất của ngời Nam Bộ. Có thể nói lao động văn chơng đối với Sơn Nam hàm chứa sự say mê cao độ xen lẫn với kiếm sống hàng ngày, con ngời ấy sống thật giản đơn, chân chất mộc mạc, dân dã. Đối với mọi ngời, Sơn Nam nh một ông già Nam Bộ, gần gũi thân thiết. Sơn Nam đã sống nh đời cho ông sống với lòng nhiệt thành, tâm huyết của một nhà văn, nhà khảo cứu thuần phác Nam Bộ. Và Nam Bộ trong Hơng rừng Cà Mau xứng danh là Thành đồng của tổ quốc. Sơn Nam đa chúng ta về một miền sông nớc mênh mông, gặp gỡ những con ngời nghĩa khí hào hiệp, giúp ta thêm yêu quê hơng đất nớc. Chất Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008 39 miền Tây Nam Bộ thấm đậm trong toàn bộ tác phẩm của Sơn Nam. Có thể nói ông chính là ngời đã quảng bá, tiếp thị đất phơng Nam với mọi ngời trong và ngoài nớc, đem cái phù sa sông Hậu, sông Tiền hội ngộ với nắng, gió miền Trung, kéo những rừng tràm mênh mông đến hợp thể với rừng hoa ban Tây Bắc làm nên bản tình ca dạt dào về quê hơng xứ sở. Tài Liệu Tham Khảo [1] Hoài Anh, Chân dung văn học, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, 2001. [2] Diễm Chi, Nhà Văn Sơn Nam: Cả đời viết về cuộc khẩn hoang Nam Bộ, Phụ nữ chủ nhật, ngày 14/3/2004. [3] Nguyễn Thái Hoà, Những vấn đề thi pháp của truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2000. [4] Hoàng Lâm, Trò chuyện với nhà văn Sơn Nam, Văn nghệ, 16/2, Hà Nội, 1991. [5] Phơng Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoà, Thành Thế Thái Bình, Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2002. [6] Sơn Nam, Hơng rừng Cà Mau, tập truyện, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh, 2005. [7] Vũ Tiến Quỳnh (biên soạn), Phê bình lý luận văn học, NXB Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh, 1994. Summary SonNam and his short storys about Nam Bo Son Nam, who is called an expert of Nam Bo studies, has excellent literature works about the South Pole land of Vietnam. The short story collection Huong rung Ca Mau (Ca Mau's forest perfume) which is his particular literature achievement, reflects lively the local inhabitant's lives and the characteristics of soil, ecology in South West of Vietnam. The collection also expresses the art of story telling, scenery making, and his particular human images creating. (a) Cao học 13 Lý luận văn học, trờng Đại Học Vinh. . chí khoa học, tập XXXVII, số 1B-2008 33 SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN Về Đề TàI NAM Bộ Nguyễn Thị Hồng (a) Tóm tắt. Sơn Nam đợc mệnh danh là nhà " ;Nam Bộ học", có những. Cửu có công khai phá miền Nam. Khai thác đề tài lịch sử truyền thống, Sơn Nam thờng chú ý bám sát những bớc Nguyễn Thị Hồng SƠN NAM Và NHữNG TRUYệN NGắN về NAM Bộ, Tr. 33-39 38 chuyển. của con ngời, nó đã trở nên trù phú. Những tìm tòi, khám phá về đất và ngời Nam Bộ đã giúp Sơn Nam kể lại rất hay những mẩu chuyện về vùng đất cực Nam của tổ quốc. Ông đã lắng nghe đợc