SÁCH và văn hóa đọc SÁCH

Sống với sách Nhà văn Nguyễn Việt Hà Có những ngày chợt nhiên thảng thốt nhiều người thành đạt đang sống ở cái xã hội hiện đại dư dật tiện nghi bỗng thấy quanh mình một hoang mang vắng t

SÁCH VÀ VĂN HÓA ĐỌC SÁCH

SÁCH VÀ VĂN HÓA ĐỌC SÁCH 1

1 Sống với sách 1

2 Chúng ta ngủ quên trên kho báu trí tuệ của nhân loại! 3

3 Để trẻ em “điếc” với sách là tội ác! 9

4 10 lý do thúc đẩy chúng ta đọc sách 16

5 Những cuốn sách kinh điển và văn hóa đọc hiện nay 17

6 Đôi điều về tư tưởng và phương thức đọc sách 22

1 Sống với sách

Nhà văn Nguyễn Việt Hà

Có những ngày chợt nhiên thảng thốt nhiều người thành đạt đang sống ở cái xã hội hiện đại dư dật tiện nghi bỗng thấy quanh mình một hoang mang vắng thiếu Vợ vẫn

đủ con vẫn đủ, cổ phiếu đang lên giá và cuối tuần là lời hẹn đi chơi golf Buồn bã nhìn quanh phòng đột ngột chơ vơ thấy cái kệ sách lâu ngày để hoang lèo tèo dăm cuốn

"cẩm nang" này nọ "phương pháp" gì đó thì à lên một nỗi nghẹn ngào thăm thẳm nhớ

về cái thuở sinh viên điên dại sống với sách

Khi tư duy nhân loại đã trưởng thành, chưa bao giờ chưa ở đâu đã có người sâu sắc biết nghĩ mà lại không biết sách Bỏ tư thế bò, con người sơ khai đứng trên hai chân

là chỉ vì muốn dùng tay lật chữ để khát khao được đọc Có lẽ vì thế, ở một cái thời chưa lâu lắm của phương Đông, khi một người có học (thường thường là con trai) đã nho nhoe lớn thì cha mẹ hoặc người thân bớt ăn bớt tiêu dựng riêng cho anh ta một túp nhà con con ngồi mà đọc sách, cái nhà đấy gọi là trai phòng Trai có nghĩa gốc là ăn chay, từ

điển Hán Việt Đào Duy Anh mở rộng: Trai tâm Trong sạch ở trong lòng, thanh tịnh tự

nhiên "Nói như vậy để thấy nội thất của trai phòng là đơn sơ phóng khoáng lắm Ngoài bàn mộc giường gỗ án tre thì rườm rợp quanh tường toàn sách là sách

Theo cuốn kỳ thư "Liêu trai chí dị" nghĩa nôm na dịch "nhưng chuyện kỳ dị viết

ở phòng đọc hoang liêu của văn hào Bồ Tùng Linh đầu đời Mãn Thanh thì mùi của sách

là vô cùng độc đáo Nó quyến rũ như mùi thơm mồ hôi của mỹ nhân, nó nghiêm lạnhnhư mùi sát khí của báu kiếm Không phải là danh sĩ trót nhỡ sống ngập trong sách sẽđương nhiên yểu thọ Cho nên hầu hết những kẻ chỉ biết đọc sách đều là hạng ngườithanh thoát hoàn thiện bất phàm Lui tới trai phòng của họ, ngoại trừ một vài bằng hữuquân tử chính khí lâm liệt thì đa phần là các ma nữ Đám ma nữ này tất thảy đều trẻtrung xinh đẹp, tính khí bao dung nhân hậu, vì hâm mộ kẻ sĩ đọc sách nên thỉnh thoảng

có lả lơi ngủ lại Trí thức bây giờ, nếu dư dật cũng có phòng đọc riêng, nhưng khônghiểu sao ít thấy để sách, chỉ thấy ngạo mạn duy nhất một dàn máy computer Tất nhiên

họ chẳng bao giờ gặp được hồ ly tinh, loay hoay tối muộn đành luẩn quản tủi thân âmthầm xem đĩa sex

Theo giải thích của một số "đầu nậu" có thâm niên làm nghề xuất bản thì sách làmột tập giấy có in chữ Trong chữ hình như có trí khôn hình như có kinh nghiệm, phảngphất hình như còn có cả đạo lý Chữ trong sách giúp người ta bớt đi tuyệt vọng buồnphiền, tăng thêm yêu thương khoan thứ, vì thế những người biết chữ thường rất thíchsống với sách Từ lâu, sách vẫn được giữ ở hai nơi, nếu để ở ngoài người ta hay cấttrong thư viện Thư viện huyền thoại Alexandne bên bờ Địa Trung Hải, được coi là mộttrong bảy kỳ quan thời cổ đại Nó lưu giữ hàng trăm ngàn cuốn cổ thư vô cung hiếmbằng giấy sậy papyrus Sách quý giống như thần long giống như danh tướng, ẩn hiện vôlường, năm 47 trước Công nguyên nó đột ngột cháy không rõ lý do, để lại sự kinh hoàngtiếc nuối cho bao thế hệ độc giả Còn nếu để sách ở trong thì người xưa hay đựng chữbằng bụng Kẻ sĩ uyên bác là người có đầy một bụng chữ Thời Tấn (280- 304), trongnhóm "Trúc Lâm thất hiền", có Kê Khang nổi tiếng đọc nhiều Bụng ông bao la, thườngcho bọn trẻ con nghịch đút mận vào lỗ rốn, hết khoảng vài cân ông ham rượu, khi phêphê hay ưỡn bụng nằm khỏa thân giữa trời trưa nắng, bọn nhiều bằng cấp thô tục đi qua

tò mò hỏi, ông lè nhè nói là đang phơi sách Kẻ sĩ thời nay cũng có bụng nhưng hoặc đểđựng ba ba rang muối hoặc để đựng cách thức bon chen làm quan nên bắt buộc phải

nhét chữ vào đầu Đầu vốn là nơi chứa âm mưu tính toán, đa thế thể tích lại nhỏ hơnbụng, chữ nằm lâu trong đầu thường mất tuyết, hết sách cả tinh hoa trong trắng.

Chuyện đọc sách giống hệt chuyên tửu lượng, hoàn toàn là thiên bẩm trời chokhông ai giống ai Có người uống một chén đa say, có người uống vài chai chưa say Cóngười đọc thiên kinh vạn quyển vẫn điềm nhiên sáng suốt, có người mới ê a dăm tờ đàđầu váng mắt hoa, hỏa khí nhập đường tà quàng xiên ăn nói Trên ti vi thỉnh thoảng lạihiện hình một vài" giáo sư", như vậy, cả người nồng nặc mùi xác chữ Đọc sách cũngphải theo tuổi Có quyển đừng đọc quá sớm, có quyển không nên đọc quá muộn Khổngphu tử đọc sách từ nhỏ, bất cứ quyển nào cầm lên là trôi chảy, vậy mà phái về già mớidám đọc Kinh Dịch Sinh viên trẻ hôm nay bỗng đắm đuối xem truyện tranh Thói quenđọc sách có ít chữ làm bọn họ dễ dàng say mê xem truyền hình Lúc có tuổi, họ sẽ khóckhi thấy phim Hàn Quốc, sẽ cười nông nổi khi thấy hai danh hài Xuân Bắc, Tự Long.Hỡi ơi, phải chăng sách có nhiều chữ đã hết thời? có vẻ tài lẫn lộn đức tâm huyết lo lắng

về văn hóa đọc Thật là một nỗi lo "hơi bị" sang trọng Thao tác đọc sách giống như mọithao tác của tình yêu, nó thong thả trong trắng thầm thì, tuy nồng nhiệt mà không ồn ào.Vượt qua phù phiếm thăng trầm số đông, nhưng người đang biết sống với sách chẳngbao giờ là hết

Theo Tạp chí Sống mới

2 Chúng ta ngủ quên trên kho báu trí tuệ của nhân loại!

TS Nguyễn Xuân Xanh

Cuộc hội thảo “Người Việt có mê đọc sách?” do PACE tổ chức trong thời gian diễn ra Hội sách TP HCM lần V đã bất ngờ thu hút được sự tham gia thảo luận của đông đảo trí thức và độc giả Tuần Việt Nam xin giới thiệu ý kiến riêng của TS Nguyễn Xuân Xanh để độc giả cùng đọc và suy ngẫm

Nhà triết học người Scotland, Thomas Carlyle cho rằng: “Đại học đích thực của những

ngày này chính là một bộ sưu tập sách”.

Hay theo lời của cố tổng thống Mỹ Abraham Lincoln thì “những điều tôi muốn biết đều

ở trong sách; người bạn tốt nhất của tôi là người sẽ cho tôi một cuốn sách mà tôi chưa đọc”.

Tại các nước phát triển, mạng lưới thư viện dầy đặc, từ trung ương (thư viện quốc gia)đến địa phương (thư viện đại chúng ở các quận huyện), qua các đại học, cao đẳng,trường học, trường chuyên ngành, tổ chức, hội đoàn… Đó là chưa nói đến thư viện củahàng triệu tư nhân, học giả, khoa học gia, chính trị gia, luật gia, nhà nghiên cứu, vănsĩ… và những người chơi sách

Các quốc gia, kể cả vua chúa trước đây, hoặc đại học lớn đều hãnh diện về những thưviện bề thế của mình, đầu tư mua sắm rất nhiều, và xem thư viện như biểu tượng của trithức, bộ mặt văn hóa Các thư viện lớn đều là những công trình kiến trúc nổi tiếng

Việt Nam hiện nay muốn đầu tư cho hệ thống thư viện hiện đại cần một số tiền lên đếnvài tỉ đô la.

Sự thật về “sự đọc” của người Việt

Bây giờ trở lại câu hỏi, người Việt Nam đọc sách ít hay nhiều? Chắc hẳn mọi người sẽkhông khó trả lời câu hỏi này

Hay chúng ta hỏi ngược lại, Việt Nam có được bao nhiêu sách, bao nhiêu thư viện cổ, sovới thế giới? Tại sao một dân tộc được cho là hiếu học mà lại ít sách như thế? Tôi chợtnghĩ ra, có lẽ dân ta hiếu học, nhưng thực sự chỉ một “giai cấp” nhỏ nào thôi

Và vì có quá ít sách, hay đó lại là cội rễ của việc có ít sách, mà dân ta, hay giai tầng hiếuhọc kia chỉ biết học từ chương, kinh điển, cứ học đi, học lại, xuyên bao nhiêu thế kỷ, màkhông hề thấy cần thiết phải thay đổi nội dung, phải đi tìm cái mới

Tại phương Tây, sách vở biểu hiện cho quá trình tư duy, cho nên thời nào cũng phongphú

Với kỹ thuật in của Gutenberg thế kỷ 15, sách dần dần trở thành một “quyền lực”, mộtsức mạnh tư duy ngày càng được phổ biến đến nhiều tầng lớp dân chúng Đặc biệt vàođầu thế kỷ 19, với những phát minh máy in nhanh của Đức, sự phát triển lan truyền ấyđạt đến tốc độ bùng nổ

Phương Tây có rất nhiều sách, và người ta đọc sách và học từ sách cũng rất nhiều (đa sốcác thiên tài khoa học đều là những người tự học, nghĩa là học từ sách vở), nghiên cứurất nhiều, viết sách rất nhiều, trí tuệ hầu như không bao giờ ngưng trệ, hay có ngưng trệtrong giai đoạn nào đó nhưng rồi lại bứt phá để tiến lên

Không phải vì có nhiều sách, và đọc nhiều sách mà người phương Tây đâm ra “giáođiều”, từ chương, như phương Đông Không phải thế Có lẽ cũng chính vì thế, vì họluôn luôn có sách mới, chuyển tải bao ý tưởng mới trên mọi lãnh vực, mà họ không bị

giáo điều Họ luôn luôn động não, luôn luôn sáng tạo ra ý tưởng mới, văn hóa và họcthuật luôn luôn đổi mới Xã hội của họ vì thế là xã hội động

Trong khi phương Đông, trong đó có Việt Nam, có quá ít sách, vì thế đi vào từ chương,giáo điều Hay nói cách khác, vì giáo điều, từ chương mà nên sách như phương tiệnchuyển tải ý tưởng bị bế tắc! Xã hội phương Đông là xã hội tĩnh

Ở đâu cũng thế, khi giai cấp thống trị càng giáo điều hay từ chương thì tư tưởng và họcthuật không thể phát triển được, và tất yếu công nghệ và văn hóa sách càng không pháttriển Còn ở đâu chính sách càng cởi mở về văn hóa, tư tưởng, tôn giáo, ở đâu những giátrị tinh thần được trân trọng, nâng niu, ở đó tư duy, văn hóa sách phát triển lan truyềnmạnh mẽ, thăng hoa, để phục vụ cho học hỏi, trao đổi và nghiên cứu

Bài học từ việc xây dựng văn hóa đọc của Nhật Bản

Sách là biểu tượng cho óc tò mò học hỏi, sáng tạo, biểu tượng của tài sản văn hóa, họcthuật của một dân tộc Có lẽ Nhật Bản từ ngày tiếp xúc với thế giới phương Tây đã tỏ ra

là một dân tộc ham học hỏi cái mới một cách đam mê

Họ biết thế giới đã phát triển trước họ hàng trăm năm, họ bị tụt hậu, và họ cương quyếtmuốn đuổi kịp Và để đuổi kịp, họ muốn biết tất cả những gì phương Tây đã sáng tạo ratrước đó, đã làm nên sức mạnh thần kỳ đó

Họ say mê hiểu biết một cách cuồng nhiệt, muốn chiếm lĩnh tư tưởng và văn hóa củaphương Tây, và muốn chứng minh với thế giới rằng họ cũng biết tất cả, và không thuakém ai

Chuyện người Nhật sớm dịch vô số sách thuộc loại “kinh điển” của thế giới ra tiếng của

họ gần đây đã được nhiều người nói đến Nhưng điều làm cho những người ưu tư đếncông cuộc chấn hưng đất nước không khỏi lo lắng là khi biết rằng: Vào thời điểm này,thế kỷ 21, một số cuốn sách hay thuộc loại “kinh điển” của nước ngoài khi lần đầu tiênđược dịch ra tiếng Việt cũng chỉ bán được vài ngàn quyển thôi, trong khi chúng ta có tớihơn 80 triệu dân

Trong khi đó những cuốn sách ấy đã từng được dịch và được bán đến hàng triệu bản tạiNhật Bản thời Minh Trị, khi đó dân số của họ chỉ vài chục triệu người Đây chẳng phải

là điều gây sốc, nếu ai bình tâm suy nghĩ hay sao? Đó đáng lẽ phải là điều làm thất kinhcho những ai biết lo lắng đến tiền đồ của đất nước

Bao giờ dân Việt đạt được sức đọc mạnh như sức đọc của dân Nhật hơn một trăm nămtrước đây? Bao nhiêu năm nữa? Vì sao chúng ta, một dân tộc bốn nghìn năm văn hiến,

mà nay sức đọc quá thấp kém so với dân tộc “võ sĩ” như Nhật Bản? Hệ quả của nó cũng

sẽ rất nghiêm trọng, nếu ai bình tâm suy nghĩ

Nước nào trên thế giới có tuyển tập Các Mác – Anghen qui mô đầu tiên trên thế giới?Xin trả lời rằng: không phải Liên Xô hay Trung Quốc, cũng không phải nước “chủ nhà”

là Đức, quê hương của hai vị Đó chính là Nhật Bản!

Những tập đầu tiên của bộ tuyển tập được nhà xuất bản Kaizosha cho ra mắt1928, vànăm năm sau thì được hoàn tất Nó chính là bộ tuyển tập qui mô đầu tiên của thế giới!Tập đầu tiên của bộ tuyển tập này bán được 150.000 quyển Trung bình mỗi tập đượcbán khoảng 120.000 quyển Số lượng này không thể tưởng tượng được ở Mỹ và ở châu

Âu vào thời điểm đó

Cũng tương tự, tuyển tập đầu tiên của Einstein trên thế giới không phải được in tại Đức,châu Âu hay Mỹ, mà tại xứ sở hoa anh đào này, vào năm 1922, chính tại nhà xuất bảnKaizosha Nhà xuất bản này cũng là đơn vị có sáng kiến đứng ra mời Einstein sangthuyết trình 6 tuần tại các đại học Nhật và cho công chúng, cùng lúc đó cho ra mắt tuyểntập gồm bốn bộ của Einstein bằng tiếng Nhật, bao gồm những bài của Einstein khôngphải dễ tìm lúc đó

Nếu trong tiếp đón, người Nhật muốn biểu lộ họ không thua kém dân tộc nào trong việcngưỡng mộ Einstein (thực sự họ đã dành cho Einstein một cuộc tiếp đón nồng nhiệt hơncác cuộc tiếp đón ở Mỹ), thì trong học thuật họ cũng muốn chứng minh họ không thuadân tộc nào trong việc nhanh chóng tìm tòi học hỏi cái mới Phải nói đây là một nỗ lựcphi thường của họ vào thời điểm đó

Chúng ta đã quen với cái tên Fukuzawa Yukichi (1834-1901) Ông là đại biểu quantrọng nhất của Nhật Bản trong thời Minh Trị

Fukuzawa viết: “Những ai làm những việc khó khăn hôm nay, người ta gọi họ là những

người cao thượng; những ai làm những việc dễ, người ta gọi họ là những người thấp kém Làm một cái gì hữu ích cho con người, như bằng cách dạy người ta cách đọc sách,

và suy nghĩ, điều đó có lẽ là khó khăn

Do đó ranh giới để phân biệt giữa những người cao thượng và thấp kém chỉ nằm ở tính chất khó khăn của công việc mà họ làm Cho nên hôm nay có rất nhiều Đaimô, Quý phái cung đình, Samurai, và những người khác, họ tuy có trông đẹp đẽ khi họ ngồi trên lưng ngựa và đeo gươm ngắn, gươm dài, nhưng họ hầu như rỗng tuếch bên trong, như một cái thùng tô-nô rỗng… Họ tiêu pha những ngày của họ nhàn nhã và không mục đích

Thật không có lý do nào để gọi những người như thế là cao thượng, hay của đẳng cấp quan trọng! Chỉ vì họ từ nhiều thế hệ có tiền được tiếp tục truyền lại, và lúa gạo, họ làm

ra vẻ đẹp đẽ Nhưng họ chính là những người thấp kém.”

Vâng, “đọc sách, và suy nghĩ”, nghĩa là đi tìm tòi cái mới cho bản thân và dân tộc, và dĩnhiên là nghiên cứu và viết sách, làm sao cho văn hóa đọc của đất nước ngày càng thêmphong phú, là những công việc cao thượng mà ngài Fukuzawa Yukichi muốn nhắc nhởmọi người Chỉ sống với những cái cũ kỹ, ỷ lại, với chân lý thói quen, đó là thấp kém,chỉ làm hại thêm cho đất nước

Chúng ta không nên “ngủ quên” trên kho báu trí tuệ chứa đựng trong sách vở của thếgiới từ hơn 2.500 năm nay Chính trong đó mà dân tộc Phù Tang đã tìm được thanh báukiếm của vua Arthur như trong truyện thần thoại Anh Người Việt Nam cần thiết thayđổi thói quen của mình hôm nay

Cần tìm ngay đến sách! Bởi chúng ta đã đi quá chậm!

Theo Tuần Việt Nam

3 Để trẻ em “điếc” với sách là tội ác!

Nhà văn Nguyên Ngọc

Cần vận động khôi phục, xây dựng các tủ sách gia đình, chống lại kiểu văn hóa trọc

phú, nhà giàu nào cũng có một tủ rượu rất sang mà tuyệt đối không có tủ sách, đem khoe với mọi người bao giờ cũng là khoe tủ rượu chứ không hề khoe tủ sách

Được coi là có văn hóa mà không quan tâm đến sách thì có vấn đề!

- Hội thảo “Người Việt có mê đọc sách?” được tổ chức trong khuôn khổ Hội sách ởThành phố Hồ Chí Minh vừa qua, như tôi được biết, không có tham vọng “đào xới mộtcách rốt ráo những vấn đê cốt tử” của văn hóa đọc Làm thế nào mà đào xới được đếncăn bản chỉ trong một hội thảo nhỏ?

Chúng tôi chỉ muốn đánh động sự quan tâm của xã hội, như là một bước, tiếp tục nhữngbước trước, góp phần khôi phục và phát triển văn hóa đọc Đây là một công việc tất phảirất lâu dài và liên quan đến những lĩnh vực chắc chắn là rộng lớn, phức tạp hơn rấtnhiều, như đạo đức xã hội, tình hình giáo dục, chuyển đổi kinh tế v.v

Cũng không nên quá ráo riết trong định nghĩa khái niệm văn hóa đọc Quả thật hiện nay,

so với một số thời kỳ trước đây, dân ta đọc sách ít hơn, đặc biệt là trong những giới lẽ raphải là những người yêu sách, ham đọc và biết cách đọc sách hơn cả

Trong xã hội nào cũng vậy thôi, không phải mọi người đều yêu sách, say mê đọc sách,nhưng nếu trong một số giới nào đó được coi là thuộc bộ phận “có văn hóa” lại quá ítquan tâm đến sách thì quả là có vấn đề Chẳng hạn ngày trước sinh viên Sài Gòn rađường cầm trên tay một tờ Bách Khoa hay Văn, một cuốn sách của nhà xuất bản LáBối…, sinh viên Hà Nội cầm trên tay một cuốn sách của Lev Tolstoi, Ostrovski … đượccoi là người có văn hóa, thì ngày nay ta thường chỉ thấy họ cầm tờ báo Công An hay Anninh Thế giới…

Tôi được biết, có những người lãnh đạo ở cấp rất cao, sau giờ làm việc ban ngày, tối chỉtập trung đánh tu lơ khơ suốt đêm, chẳng bao giờ biết cầm đến một cuốn sách (vậy mànếu có dịp đến một cuộc họp nào đó của giới văn học thì sẵn sàng lập tức lên lớp dạynhà văn phải viết như thế nào!) … Những điều như thế không thể coi là bình thường nữarồi

Không có mệnh lệnh nào buộc người ta đọc

sách được!

Vấn đề bây giờ là tìm ra nguyên nhân Điều gì

khiến cho tình hình đọc sách của chúng ta sa sút?

Chắc chắn có rất nhiều nguyên nhân Theo tôi,

một trong những nguyên nhân quan trọng nhất

chính là ở giáo dục, ở nhà trường của chúng ta

hiện nay

Sáng nay vừa có anh bạn nói với tôi điều này và

tôi thấy anh ấy hoàn toàn có lý Anh ấy bảo: anh

kêu học sinh không đọc sách nhưng tôi xin hỏi

anh học sinh của mình bây giờ lấy thì giờ đâu nữa mà đọc? Suốt ngày bị quần đến mệtnhừ vì bao nhiêu thứ kiến thức cố nhét vào đầu Tối lại ngập đầu trong bài tập về nhà,ngủ cũng không yên, thở không ra hơi, còn đọc gì nữa? Nếu có được chút thì giờ nào dôi

ra được thì cũng là để thở, hơi đâu mà đọc, còn hào hứng thú vị gì nữa mà đọc! Mới đâylại còn thấy báo chí đưa tin Bộ Giáo dục hợp đồng với đài truyền hình cứ buổi tối đếnmấy giờ đó thì đài báo tín hiệu cho trẻ con bắt đầu ngồi vào học ở nhà, làm bài tập cho

về nhà Nghĩa là Bộ quản chặt hết thì giờ của trẻ con ban ngày ở trường rồi, thấy cònchưa đủ, bây giờ quản luôn hết cả thì giờ ban đêm ở nhà của chúng nữa, quyết khôngcho chúng được hở ra lúc nào mà thở!

Cũng mới đây tôi được đọc mấy bài nói về giáo dục ở Phần Lan hiện nay đang được mọingười nhất trí công nhận là nhất thế giới, kể cả Mỹ cũng phải tìm đến học Trẻ con PhầnLan 7 tuổi mới bắt đầu đi học, nghĩa là chậm hơn ở ta 2 năm, được tha hồ chơi thêm 2năm Đi học thì hết sức thoải mái, nhuộm tóc đủ màu, nghe nhạc metal tức thứ rockhạng nặng, và người ta tuyệt đối cấm thầy cô không được cho bài tập về nhà… Vậy màlớn lên họ là những con người thật giỏi giang, sống rất văn minh, và tất nhiên đọc sáchcũng vào hàng nhất nhì thế giới …

Nhà văn hóa, nhà văn Nguyên Ngọc nói về những băn khoăn đầy tâm huyết của ông về thực trạng của văn hóa đọc nói riêng và tầm dân trí nói chung của nước ta.

Cách làm giáo dục như ở ta hiện nay thì thật khó lòng mà có được thói quen ham mê đọcsách Thường đến 20 tuổi rồi mà không hề biết đến ham thích và cái thú đọc sách thì cảđời sẽ khó lòng trở thành người ham đọc và biết đọc sách Mà vì sao giáo dục của ta lại

đi theo con đường tắc tị đó? Tôi đã có nhiều lần nói, nay xin được nói lại lần nữa: vìchính cái triết lý xã hội mà nền giáo dục của chúng ta theo đuổi Đó là một nền giáo dụccăn cứ trên niềm tin rằng có những chân lý tuyệt đối, bất biến, dạy học là truyền bánhững chân lý đó, đi học là để thấm nhuần những chân lý đó đặng dùng suốt đời Có thểnói, với kiểu giáo dục đó thì chẳng cần đọc sách làm gì

Bởi, như nhà văn Linda Lê đã nói một cách rất sâu sắc: sách là nơi người ta “đem nhữngniềm tin chắc đinh ninh của mình đánh đổi lấy những cơn chóng mặt và những tròngtrành” Nói cách khác, sách làm lay chuyển những niềm tin giáo điều của chúng ta Nếumuốn có một đinh nghĩa về văn hóa đọc thì riêng tôi, tôi muốn thử đưa ra định nghĩa đó.Đọc sách là để biết rằng cuộc đời, thế giới là vô cùng phức tạp và phong phú, hết sức đanghĩa Để đừng sống một cách giáo điều Để dám và biết sáng tạo Một văn hóa đọc nhưvậy tất nhiên phải được xây dựng dần dần, và nó cũng thấm vào người ta dần dần,thường là một cách không hoàn toàn ý thức, bắt đầu từ động tác đầu tiên: cầm lấy cuốnsách lên và đọc

Đọc sách là việc tự nguyện, chẳng ai và chẳng có mệnh lệnh nào buộc người ta đọc sáchđược cả Theo tôi, trước hết cần kiên trì gây dựng lại trong xã hội thói quen, không khí,quan niệm coi sách vở, coi chữ nghĩa là quý, là thiêng liêng Ngày xưa, khi còn học chữnho, mỗi khi lỡ đặt một tờ giấy có chữ xuống đất thì người ta coi là có tội, phải liền cầmđặt lên đầu Đấy là “chữ của thánh hiền”, là thiêng liêng, là thứ phải sùng bái “Phongkiến” hay mê tín ư? Không hề, đấy là coi trọng văn hóa, coi văn hóa là cao quý hơn mọithứ trên đời Đấy là văn minh

Nên khoe sách chứ đừng khoe tủ rượu!

Lại nói chuyện Phần Lan, ở bên ấy khi một đứa bé được sinh ra thì quà tặng nó là mộtgiỏ sách, thật là một đất nước văn minh và hạnh phúc Cần kiên trì xây dựng lại cái văn