Đi Tìm Điều Huyền Bí (IN SEARCH OF THE MIRACULOUS) Tập 1 - I OSHO Phần 9 pptx

| cách để tạo tình tâm lí kì lạ nơi tách biệt xảy đem lại thoả mãn sâu sắc Việc nhịn ăn ngược lại điều Tuy nhiên điều tự nhiên người hành hương đường đặc biệt nghĩ tình tạo phương cách khác Ông tu sĩ Gurdjieff chẳng biết pranayam Và ơng tự làm hại ơng thực hành điều giống nó; thực gây hại cho ông Trong trường hợp ông ấy, hại đau khổ Điều giống dùng bánh xe bò kéo vào cho xe máy - điều nguy hiểm Bây người thức đêm mà thực hành pranayam, người định phát điên lập tức, tẩu hoả nhập ma Người ngồi tâm trí đêm Và có lí đáng cho điều Nhịn ăn làm cho bạn khô cằn cỗi từ bên Nhịn ăn kích thích đói bạn, làm hỏng việc thực asanas trạng thái đói cồn cào Ngọn lửa đói dâng lên não bạn bạn phát điên Cho nên sư Jaina bảo bạn yogasanas chẳng có chất chúng cả, chúng vơ giá trị Nhưng với đường dùng chúng, asanas yoga có giá trị mênh mơng Được thực với loại đồ ăn kiêng, chúng có tác dụng đáng ngạc nhiên Điều cần thiết thân thể trạng thái mềm mại uyển chuyển, dường tra dầu mỡ tốt - có tầm quan trọng thức ăn nhẹ béo - xương gân thần kinh phải trải qua thao tác biến đổi lớn lao Thân thể vỡ khơng đủ mềm mại uyển chuyển Nó phải linh hoạt uyển chuyển vượt trội Con người bạn chịu đựng tác động tổ hợp hai tập - thức đêm pranayam Đó lí người Jaina không dùng pranayam, họ tạo kì lạ qua việc nhịn ăn Nếu họ tổ hợp việc nhịn ăn với pranayam, họ rắc rối sâu sắc - nguy hiểm thực lớn Pranayam không hữu dụng theo người Jaina; sư Jaina nói tất vơ dụng Nhưng ông việc phủ nhận pranayam ơng muốn nói khơng có chỗ loại kỉ luật tâm linh ơng Nhịn ăn làm cho ông điều pranayam làm cho người khác Bây asanas yoga không ngồi tư hay cử thân thể kì lạ mà thường khơng chấp nhận Và chẳng có ý tưởng cách tất tư thân thể chúng nối mật thiết với tâm trí Khi người lo âu lo nghĩ, người bắt đầu gãi đầu Người ta hỏi người gãi đầu có có liên quan tới lo âu người đó? Nhưng bạn ngăn cản người khơng cho làm vậy, bạn thấy người khơng thể lo nghĩ Để trạng thái lo nghĩ, người bắt buộc phải đưa tay lên đầu Và bạn kìm người khơng cho làm vậy, người thấy khó mà lo nghĩ Mọi lo âu có liên kết thể chất cần thiết với Chính lí mà người Jaina khơng quan tâm tới asanas yoga phần lại nó, chúng gây hại trầm trọng cho người trải qua việc nhịn ăn dài ngày Những người tới với asanas yoga cần thức ăn nhẹ béo sữa, bơ ghee, 313 | 314 | điều được, họ khơng có truyền thống đằng sau mình, quay lại hàng nghìn năm Hơn nữa, Gurdjieff trình lang thang gặp gần hai chục tá nhà huyền môn thuộc vào trường phái khác Và từ nguồn đa dạng mà ông thu thập nhận biết Nhận biết ơng bao gồm số phần thuộc vào số công cụ tâm linh - chúng hoàn toàn khác nó; điều cần thiết tay bạn phải vào tư đặc biệt mối quan hệ với thần kinh bạn Lo âu người kích hoạt thân thể người lấy tư yêu cầu Tất asanas yoga ấn mudras tuân theo hình mẫu trạng thái khác tâm trí Và chúng kết vô số thực nghiệm kinh nghiệm Như nói với bạn sáng nay, asanas mudras, tư điệu thân thể, tự chúng tạo nên trình thiền mà bạn làm Sau hàng nghìn thực nghiệm người ta tìm loại mudra (ấn) hình thành trạng thái đặc biệt tâm trí Thế trình ngược lại soạn thảo ra, theo bạn đạt tới trạng thái đặc biệt tâm trí việc thực ấn tương ứng với Những phần chỗ riêng chúng, tất chúng trộn lộn xộn với chúng tạo xếp kì lạ Đó lí kĩ thuật Gurdjieff có tác dụng đó, chẳng có tác dụng đầy đủ cho Do đó, khơng người người làm việc với Gurdjieff đạt tới hồn thành đầy đủ Điều đơn giản khơng thể được, bắt đầu làm việc với Gurdjieff bật ra, người trở nên quan tâm tới công việc vào đường, mớ pha trộn đường đa dạng Cho nên, chẳng chốc kĩ thuật khác bắt đầu vận hành lên người theo cách thức đảo ngược lại Điều Gurdjieff khơng có hệ thống kỉ luật tâm linh đầy đủ Người ta phải nói đa hệ, đồng thời không đầy đủ Nhiều mối nối cần thiết bị thiếu, dây chuyền đa hệ thống Chẳng hạn, Phật ngồi theo cách đặc biệt; bạn ngồi theo cách đó, dễ dàng cho bạn đạt tới trạng thái tâm trí mà Phật có, trạng thái tâm trí có gắn với tư tương ứng thân thể Nếu bạn bước Phật bước, bạn ngồi Phật ngồi, bạn thở Phật thở, dễ dàng cho bạn để đạt tới trạng thái tâm trí ơng Hay đảo lại, bạn đạt tới trạng thái tâm trí Phật, bạn thấy tương tự lớn cách thức bạn cách thức Phật bước ngồi Phần lớn thông tin Gurdjieff thu thập từ người Sufi Ơng khơng có tri thức yoga Tây Tạng, có liên quan tới hatha yoga, điều khơng thích hợp Bên cạnh đó, tất thông tin ông hatha yoga tới từ địch thủ kỉ luật này, tới từ tu sĩ Sufi Gurdjieff khơng phải Cả hai điều song song với Bây người Gurdjieff - người theo nghĩa người bật gốc rễ - biết 315 | 316 | người tinh thông hatha yoga Tất tri thức ông yoga hay kundalini suy từ nguồn thù địch, hay từ người lữ khách đường đối lập Những người Gurdjieff Krishnamurti nạn nhân khơng thích hợp Sự khơng thích hợp chỗ họ khơng thể có tri thức có hệ thống bí mật nằm đằng sau thuật ngữ lượng kundalini Trong thực tế, tri thức khó thu Nó đơn giản khơng có kiếp sống Nó xảy trường hợp số hoi cá nhân, người học trưởng thành hàng tá trường phái trình hàng tá kiếp sống; khơng điều khơng thể Nếu trưởng thành hàng tá trường phái điều hiển nhiên phải hàng tá kiếp sống - có khả kiếp sống cuối người tìm thấy tổng hợp kỉ luật tâm linh đa dạng Bằng khơng khơng thể tìm tổng hợp Cho nên điều Gurdjieff nói sở thông tin không qn theo nhiều cách Chẳng hạn, nhìn ơng kundalini hồn tồn ngớ ngẩn Ơng khơng biết Ơng gọi "bộ đệm kunda." Bộ đệm thuật ngữ khéo chọn Ơng ngụ ý nói kundalini mà bạn khơng đạt tới tri thức; có tác dụng đệm, rào chắn bạn điều tối thượng Cho nên cần phải siêu việt lên việc phá huỷ Theo Gurdjieff khơng cần phải đánh thức kundalini chút Bây ơng khơng biết nói Tất nhiên có đệm giống thứ cá tính chúng ta, chúng mà chịu nhiều loại sốc sống Nhưng kundalini đệm Kundalini thân cú sốc, Gurdjieff khơng có tri thức Nó cú sốc lớn có Khi kundalini dâng lên, tới bạn cú sốc mạnh mẽ Tất nhiên, có đệm hệ thống bạn, chúng điều khác; chúng có tác dụng hấp thu sốc Và điều cần thiết đệm bị phá huỷ Nhưng Gurdjieff coi thân kundalini đệm, ơng chẳng biết Trong thực tế, ơng khơng có kinh nghiệm kundalini, ơng khơng có hội biết từ người tinh thơng kundalini yoga Đó lí nhiều lần điều khơng thích hợp xảy 317 Điều thông thường chỗ người đạt tới chỗ cao thông qua trường phái, người khơng cần lấy việc sinh thành khác Mục đích người đạt tới, sống người hồn thành Do tổng hợp không xảy Về sau, nghĩ tổng hợp kỉ luật tâm linh đa dạng tồn giới điều có thể, đáng làm Tất kỉ luật phải tiếp cận tới từ đầu khác gắn lại Mọi nơi điều tối thượng xảy nhau; phương pháp khác Bây Thiền sư ném người tìm kiếm qua cửa sổ Điều tạo khơng gian điều kì lạ người tìm kiếm khơng khác Nhưng Thiền sư nói khơng có nhu cầu pranayam bhastrika pranayam - thấp việc thở - vơ dụng Có lí cho ơng nói Người ta có | 318 | tồn kì lạ cho bạn Bạn tới ơng tin ơng người biết chân lí, ông ném lời thô tục vào bạn! Tương phản làm sao! Nhưng điều bạn có nhận biết nó; khơng bạn gặp khó khăn Bạn cho tới lầm người bạn không tới gặp ông thể hỏi liệu bhastrika làm điều Làm việc ném người qua cửa sổ có tác dụng được? Nếu bạn bảo Phật hay Mahavira đạt tới hiểu biết sau bị ném qua cửa sổ, ơng nói bạn điên Mọi ngày người ngã xuống từ mái nhà hay từ chẳng người số họ đạt tới hiểu biết Nhưng số trường phái, quở trách lời chửi rủa dùng để tạo kì lạ Có fakir làng nhỏ tên Saikheda gần Gadarwara Các bạn chẳng biết ơng đón nhận bạn bạn tới ơng Ơng dùng lời thơ tục với bạn, ơng làm kì qi điên khùng Có thể ơng đứng dậy diện khách thăm bắt đầu đái Bạn hồn tồn bị sốc Điều tạo gọi khơng gian điều kì lạ bạn Nhưng ngã điều bị ném điều hoàn toàn khác Ngã từ mái nhà giống phát điên; vài người nâng thân thể người lên ném người khỏi cửa sổ, người biết bị ném ra, người nhanh chóng trải qua kinh nghiệm kì lạ tồn vấn đề Người lúc nhận biết tự hỏi tồn tình người bị ném ra, người ngã đất Và khoảnh khắc mà người trở nên tách rời khỏi thân thể Một Thiền sư khác lấy thiền trượng đánh vào đầu người tìm kiếm Điều kì lạ Người tìm kiếm tới ơng để làm an bình tâm trí, cịn thầy đánh người thiền trượng Điều nhiên tạo khoảnh khắc kì lạ cho người tìm kiếm Nhưng khơng Ấn Độ Nếu bạn đánh đây, người đánh lại bạn; người sẵn sàng cho việc đánh lại Điều xảy Nhật Bản, thực tế tìm thấy chỗ cho nước Mọi người nhận biết Thiền sư làm điều vĩ đại qua việc đánh người tìm kiếm Ngồi điều đó, ơng chí cịn định đánh bạn mặt thể chất Và cố gắng đánh bạn, ông rượt đuổi bạn hàng dặm đường Nhưng người hiểu ông lợi nhiều việc tới thăm ông Những người không hiểu, họ xua đuổi ông người điên Mà ông chẳng liên quan tới người khơng hiểu ơng Nhưng ơng chắn có ích cho người muốn hiểu ông Bây người mà ông đuổi theo hàng dặm đường chắn thấy khơng gian kì lạ Cứ thử nghĩ tới tình này: người bị ơng rượt nghìn người quan sát cảnh tượng Chắc chắn bầu khơng khí kì lạ tạo Nếu bạn tới thánh nhân thấy bạn ông bắt đầu xúc phạm mẹ chị bạn lời thô tục, ông thành cơng tạo tình hồn Điều làm nhiều trường phái, kĩ thuật hệ thống khác Nhưng khó khăn chỗ trường phái không nhận biết trường 319 | 320 | phái khác làm điều theo cách riêng họ Vậy mà có khó khăn khác vấn đề Cho dù biết, tơi biết, kết đạt tới kĩ thuật khác đó, người khơng nói điều Khi tơi giải thích hệ thống đặc biệt, tơi phải trình bày cao nhất; khơng khơng có hiệu Cho dù tơi biết điều đạt tới phương pháp khác đó, tơi khơng nói tơi nói hệ thống đặc biệt Thế tơi nói điều đạt tới qua hệ thống thơi khơng qua khác Và có lí cho việc làm Bạn không thông minh tới mức bạn hiểu cảnh quan Nếu tơi nói tất trường phái làm điều đó, bạn bị lẫn lộn Các bạn kết luận chẳng trường phái làm điều thực Bên cạnh đó, tất trường phái mâu thuẫn đến mức bạn bắt đầu tự hỏi Lẫn lộn bạn chí cịn bị lẫn lộn Đó lí nhiều lần người trí huệ, người biết, phải nói theo ngơn ngữ người dốt nát Họ phải "Đây đường nhất, khơng có đường ngồi đường này." Bởi lí tơi tự thấy gặp khó khăn lớn, tơi biết rõ điều đạt tới 321 | 322 | Nếu bạn theo luồng nước nguồn cho nước giếng bạn, bạn không bắt gặp giếng tất giếng khác, bạn chung bắt gặp thân đại dương vĩ đại Theo cách này, hoàn cảnh kundalini cá nhân có lúc đầu hành trình - hành trình tới việc chấm dứt cá nhân nữa, tới chấm dứt người Thế có tất cả, toàn thể, tuyệt đối, một, hay bạn gọi 12 Kundalini biến đổi bạn Cho nên điểm bắt đầu hành trình bạn tách biệt tơi tách biệt, đến đích, điểm tối thượng, khơng có bạn khơng có tơi Chúng ta mảnh mẩu hay phận có đích hành trình Cho nên kundalini tự biểu lộ thân bạn, ban đầu dường thuộc bạn - cá nhân Nó bạn Một cách tự nhiên, bạn thấy thân đứng bên bờ giếng Nhưng kundalini lên bành trướng, bạn thấy giếng nối với tất giếng khác Và kinh nghiệm làm sâu sắc giếng cá nhân bạn biến đi, chỗ đại dương vào hữu Và kinh nghiệm tối thượng mà bạn có khả nói kunda thuộc tất Người hỏi: Thầy nói hơm qua kunda hay bể lượng không tách rời khác biệt lẫn nhau; chúng thực kunda vũ trụ Nhưng có liên quan tới người tìm kiếm lượng người dâng lên từ kunda riêng người khơng từ kunda người khác Vậy nên kunda có thực khơng? Xin Thầy giải thích Chính theo nghĩa mà tơi nói kunda phổ dụng; bể lượng vũ trụ Nó giống này: Bạn có giếng nhà tơi có giếng khác nhà tơi Hiển nhiên, hai giếng dường tách rời lẫn Nhưng dòng nước ngầm mà hai giếng lấy nước Và dòng nước ngầm này, đến lượt nó, nối với đại dương xa 323 Đó cách tất chúng ta, thế, dường cá nhân tách biệt Hiểu điều theo cách khác Nếu nhiên trở nên có ý thức nhận biết, bên cạnh dường khác Làm biết treo | 324 | việc kinh nghiệm tối thượng kinh nghiệm paramatman, hay thân Thượng đế Và bạn dừng lại với việc đánh thức khơng thăm dò thêm nữa, bạn dựng hàng rào quanh giếng nhận biết bạn, bạn trì trệ atman, linh hồn Đó cách số tôn giáo bị mắc kẹt với linh hồn - họ khơng vượt ngồi Nhưng atman hay linh hồn kinh nghiệm tối thượng; tôn giáo bao quát nửa hành trình Nếu bạn xa thêm, linh hồn biến Thượng đế hay tồn thể cịn lại cành khác nó? Cứ gạt sang bên cành khác đi; khơng thể nghĩ khác cành nó Có thể xa chút ít; chí bên phải dường khác Nó tâm thức cá nhân Nhưng vào lãnh thổ riêng nó, sớm thấy bên cạnh treo thân cây, thân nó, chúng hai nhận nhựa sống từ cội nguồn Nếu sâu biết khơng thân riêng nó, thây bên cạnh phần sinh lực chúng Và đạt tới gốc rễ biết tất cành tất đều, giống thân nó, phần Và tơi nói trước đây, bạn phiêu lưu xa thêm chút ít, Thượng đế biến lại cuối niết bàn hay trống rỗng Hay, nói khơng cịn lại Cho nên người phiêu lưu lấy bước ngồi Thượng đế đạt tới niết bàn Chính họ nói hư khơng tối thượng hay trống rỗng tuyệt đối Họ nói chẳng cịn lại đó; chung khơng có cả, hay có thân khơng Và tiếp tục hành trình vào trung tâm thân đất - đất mà từ bên cạnh mọc lên - nhận biết với riêng nó, tất khác mẹ - mẹ đất Và trường hợp phiêu lưu xa hơn, đến khám phá chung tồn thể vũ trụ khơng ngồi mở rộng riêng nó, phân nhánh riêng Cho nên tí hon đầu tồn mênh mông Chân lí chỗ bạn nhận tất cả, bạn nhận khơng hay tính khơng đồng thời Cái tuyệt đối khơng Chúng ta tiếp cận theo cách khác Cái khơng tồn thể, khơng tất cả, trống rỗng tuyệt đối hai tên điều Chúng đổi lẫn cho được; chúng ngụ ý điều Cái khơng tồn thể Cái trống rỗng tồn thể Cái khơng thứ Một cá nhân tách biệt trở thành ý thức phần, dừng cá nhân trở thành ý thức toàn thể Bạn thấy nửa trống rỗng hay nửa không chưa? Bạn chia không làm hai nửa Bạn chẻ không Việc kinh nghiệm bạn đánh thức kundalini kinh nghiệm atman, hay linh hồn; 325 | 326 | được; khơng cịn khơng bạn thành cơng Bạn chia hai cho hai; bạn chia làm hai Nhưng bạn chia không được; điều khơng thể Bạn chí vẽ không hay hư không lên mẩu giấy Dấu hiệu số không vẽ giấy biểu tượng Ngay bạn vẽ ra, khơng cịn hư khơng, bạn vẽ vịng trịn nó, giới hạn đường Nếu bạn hỏi Euclid, ơng nói khơng khơng có chiều dài khơng có chiều rộng Khơng thành vấn đề chuyện bạn vẽ nhỏ đến đâu, điểm nhỏ có chút chiều dài chiều rộng Cho nên dấu hiệu số không vẽ giấy biểu tượng, khơng thực Nếu có chiều dài chiều rộng, khơng thể số khơng Bạn khơng thể phân chia tồn thể hư không thành phận; chúng không phân chia Và tồn thể khơng thể bị giới hạn, bị giới hạn khơng thể tồn thể Bị giới hạn có nghĩa cịn ngồi biên giới, khơng thể có tính tồn thể Thế cịn toàn thể Nếu biên giới nhà bạn bắt đầu chỗ biên giới nhà chấm dứt, điều có nghĩa nhà tơi khơng phải tồn thể; tồn thể phải bao gồm nhà bạn Cho nên khơng thể có giới hạn cho tồn thể; vơ giới hạn Ai giới hạn được? Cần có hàng xóm, quan bên ngồi để làm Nhưng khơng bên toàn thể Cái toàn thể mình; khơng có hàng xóm loại Do Upanishads nói bạn khấu trừ hư khơng từ hư khơng, hư khơng cịn lại - điều có nghĩa bạn khơng thể trừ từ Đến cuối bạn thấy bạn khơng thể lấy từ trống rỗng Tất nỗ lực bạn để đánh cắp từ vơ hiệu Bạn khơng thể loại bỏ mà khơng thể lẩn trốn Nó khơng thể thu lại được; khơng thể di chuyển được; theo cách tuyệt đối Nhớ lấy, cần hai để tạo biên giới chúng; hai tạo biên giới Có biên giới nơi tơi chấm dứt khác bắt đầu Nếu khơng khác bắt đầu, tơi có đó, tơi khơng chấm dứt; tơi khơng thể bị giới hạn Cho nên toàn thể khơng có giới hạn Ai có để giới hạn nó? Theo cách hư khơng, trống rỗng, khơng có giới hạn, khơng biên giới; bị giới hạn, - khơng thể khơng Chỉ bị giới hạn Điều hồn cảnh khơng hay hư khơng hoàn cảnh toàn thể hay tuyệt đối Trong thực tế, bạn quan niệm toàn thể ngoại trừ cách thức trống rỗng Cái tồn thể ngụ ý khơng thêm vào nó, khơng hay trống rỗng ngụ ý khơng khấu trừ từ Khơng có cách xa từ tuyệt đối, khả nhúng chìm sâu vào hư không sâu 327 Cho nên bạn hiểu điều bạn biết hư khơng tồn thể hai cách để nói điều Và người hành hương tơn giáo theo hai đường: bạn trở thành tồn thể bạn trở thành khơng Cả hai cách đưa bạn tới định mệnh mình, định mệnh tất | 328 | Người theo đường toàn thể, người tình u với tồn thể, tích cực, người nói: "Tơi brahman, tơi tuyệt đối." Người nói Thượng đế, người tất điều có Người nói khơng có ngồi mình, khơng có "ngài" Người bao gồm tất "ngài" bên người Nếu điều cho bạn để vơ hạn vậy, bạn đạt tới điều cao Bạn chí khơng thể nói thứ trống rỗng, tất hư khơng Nói tất hư khơng, cần hai "tất cả" "trống rỗng" có tồn Thế trình mở cho bạn chỗ bạn trở thành khơng nói được, bạn trở thành im lặng Bạn đâu - dù từ toàn thể hay từ hư khơng, khơng - điều đem bạn tới im lặng tối cao nơi bạn chẳng có để nói Do đó, chỗ người ta bắt đầu hành trình khơng phải vấn đề Cái cần xem xét đích tới, nơi người ta cuối đạt tới Nơi người ta chung đạt tới vấn đề Nhưng tính tốn cuối cùng, "tơi" phải đi, khơng có "ngài", bạn nói "Tơi đây; tơi brahman sao"? "Tơi" có nghĩa hồn cảnh "ngài"; khơng có "ngài", "tơi" đơn giản khơng liên quan Định mệnh chung biết tới nhận Và người ta đạt tới nó, đường người theo đường phải Không đường phải không đường trái theo nghĩa tuyệt đối Bất kì đưa bạn tới đích đường phải Và đích Và bạn tuyệt đối, chẳng có nghĩa mà nói, "tơi tuyệt đối", phát biểu thừa nhận tồn hai - brahman bạn Và chung với việc "tôi", brahman hay điều tuyệt đối trở thành vô nghĩa Người ta phải trở thành khơng nói nên lời; người hồn tồn im lặng Nhưng bạn bắt đầu bạn bắt đầu "tôi" Kinh nghiệm trước manh tính định hướng "tơi", tình cho sẵn chúng ta; chỗ hữu nguồn gốc bắt đầu Dù đánh thức kundalini hay vào thiền hay vào im lặng, kinh nghiệm khởi đầu phải mang tính cá nhân, phải hướng vào "tơi" Bất kì xảy giai đoạn khởi đầu xảy cho cá nhân, cá nhân lúc bắt đầu hành trình Nhưng sâu thêm, cá nhân biến dần Kinh nghiệm sâu sắc, ăn mịn tính cá nhân, ngã lớn Theo cách bạn triệt tiêu thân hồn tồn đến mức bạn nói, "tơi khơng hữu." Trong trường hợp bạn nói, "tơi brahman," hay "tôi tất cả," trường hợp khác bạn nói "tơi khơng; thứ trống rỗng tuyệt đối." Con đường đưa bạn tới định mệnh tối thượng Và bạn tới bạn khơng thể nói điều bạn khơng hữu Nói "Tơi khơng hữu" cần diện "tôi" Cho nên điều biến 329 | 330 | Chính theo nghĩa mà tơi nói kunda lượng một, vũ trụ, phổ quát Nếu bạn chìm sâu, kunda dừng bạn; có kunda vũ trụ Thế thực tế, chẳng bạn Nó chất điều Nhưng lạc khỏi hành trình bên vẩn vơ lung tung, cá nhân tồn phát triển lên Chẳng hạn, người đứng bờ giếng Nếu người vào giếng ngày sâu sâu hơn, người ngày đạt tới đại dương Chung người biết khơng có điều vậy, giếng Cái giếng thực gì? Nó lỗ hổng; lỗ hổng đất để qua người ta lọt vào đại dương; lối mở nhỏ vào đại dương lớn Người hỏi: Thầy nói tất gọi giếng cá nhân chúng nối với đại dương vốn trống rỗng Nếu vậy, nhu cầu có để phải qua sadhana hay kỉ luật tâm linh để với trống rỗng hay hư không? Ý nghĩa giếng gì? Nó lối mở nhỏ, lối qua bạn tới tiếp xúc với biển Bạn sai bạn nghĩ giếng dạng nước; nước giếng thân đại dương; tới từ đại dương Giếng trung gian qua bạn thấy biển Và lối mở làm rộng ra, tầm nhìn biển mở rộng theo chừng mực Bạn hỏi câu hỏi bạn nghĩ trống rỗng khơng có Và phải làm để đạt khơng? Người ta phải làm có cần đạt tới Bạn đánh đồng trống rỗng với khơng có Thế sadhana hay nỗ lực trở thành không cần thiết cho bạn Với bạn, nỗ lực xứng đáng tiến hành bạn phải trở thành Sao cố gắng khơng có gì? Nhưng bạn khỏi giếng lạc lối từ dần dần, bạn nhìn nước Thế bạn thấy trơ trụi bờ giếng miệng giếng; bạn chẳng có khả tìm liên kết giếng đại dương Và bạn từ chối tin chúng Nhưng bạn trống rỗng có nghĩa tồn thể Bạn hư không tất thứ có Nó khơng ngụ ý khơng có gì; ngụ ý tuyệt đối Nhưng bạn hiểu trống rỗng tồn thể, tuyệt đối Giếng nói, "Nếu tơi phải đại dương để biết tơi khơng cả, tơi phải đi?" Giếng phải nói Và phải từ chối biển điều ngụ ý chung giếng khơng tồn Trong hành trình nội tâm đưa bạn tới thống một, hành trình ngoại diên làm điều ngược lại; đem bạn tới phân chia đa dạng Nó đem bạn tới nhiều Nhưng kiện lại vào lúc bắt đầu tất kinh nghiệm có giếng, cá nhân, đến cuối có đại dương, vơ cá nhân hay Thượng đế 331 | 332 | Nhưng với thực hay chân lí điều khơng tạo khác biệt bạn khơng Sự kiện chỗ bạn khơng có Dù bạn có đại dương hay bạn khơng đi, điều khơng làm thay đổi thực Thực bạn giếng; bạn thân đại dương Bạn chọn cịn giếng kiện chỗ bạn không hữu; điều dối trá bạn hữu Và điều dối trá tiếp tục làm đau bạn, ám ảnh bạn Nó tiếp tục làm cho sống bạn bất hạnh khổ Và giữ bạn xiềng xích, tù túng Trong dối trá khơng có khả cho niềm vui phúc lạc hệ với đại dương Bởi chừng cịn có quan hệ với đại dương, phải đối diện với nguy hiểm việc biết đại dương Thế giếng phải phá vỡ mối ràng buộc với tất dòng nước ngầm dòng suối, chung chúng đại dương Cái giếng phải nhắm mắt lại với phía từ chối nhìn vào bên trong, biết vô hữu riêng hữu đại dương Thế nhìn ngồi khơng nhìn vào bên Thế muốn dịng suối nhỏ được; chí cịn muốn chúng khơ chết Nhưng hành trình dài thân giếng chết, làm điều để tự cứu Trong nỗ lực để tự cứu bỏ mạng Đúng giếng đạt tới biển biến mất, với khổ sở nó, lo âu biến Bởi tất khổ sở lo âu gắn chặt không rời với việc giếng, cá nhân, ngã Với người khác dường giếng thân việc vào đại dương; khơng trở thành Nhưng giếng không nghĩ đâu Cái giếng nói, "Ai nói tơi bị đi? Tơi trở thành thân đại dương chứ." Chính giếng hàng xóm, cịn chưa tới thăm biển cả, nói, "Anh định đâu đồ ngốc? Sao anh tới nơi anh hữu?" Nhưng biển nói, "Ai nói điều nghĩa khơng có gì? Đúng tơi chết giếng, sinh thân đại dương." Jesus nói, "Người tự cứu chết, cịn riêng người cứu người chết cách tự nguyện." Cho nên câu hỏi luôn nảy sinh tâm trí chúng ta, "Sao tơi phải tới chỗ tơi chết biến mất? Sao phải tới đó, chết chắn?" Nhưng chết điều chắn, điều Và trái đất bạn cứu thân qua nỗ lực gìn giữ ta vậy? Nếu bạn chết vào đại dương, bạn cứu thân giếng, bao lâu? Nếu, theo quan điểm bạn, việc trở thành đại dương khổng lồ có nghĩa chết đi, bạn sống sót giếng nhỏ tí xíu bao lâu? Chẳng chốc thành giếng vỡ vụn; chẳng chốc nước bay hơi, chẳng chốc Chọn lựa liệu bạn muốn giếng hay bạn muốn trở thành đại dương Chọn lựa nhỏ mọn mênh mơng, phận tồn thể, tù túng tự Nhưng vấn đề kinh nghiệm; khơng phải triết lí chút Và giếng sợ chết đi, phải phục vụ cho mối quan 333 | 334 | bị che phủ bụi bẩn Khi bạn không tồn đại dương bao la, bạn tồn giếng tí xíu được? Và bao lâu? vọng, thứ Và việc theo đuổi đánh thân mình; hồn tồn đánh Chúng ta có thứ - ngoại trừ thân Đây cách nỗi sợ chết nảy sinh Đây nỗi sợ đeo đuổi giếng Cái giếng khơng muốn biển sợ bị tiêu diệt Do giữ khoảng cách với biển tiếp tục giếng Nhưng cho dù nỗi sợ chết nắm bắt nó, làm xa lánh với biển, chết kéo tới gần gần Được nối với đại dương cịn có hi vọng sống cho giếng; sống giếng khơng việc nối với đại dương Xa lánh khỏi đại dương chết chắn Nếu bạn hỏi dạng thành đạt, nói: bạn chuẩn bị để bạn đạt tới thân Và bạn làm thân hồn tồn bạn khơng chuẩn bị để mất, bạn cố gắng cứu Đây nghịch lí; nỗ lực bạn để cứu, bạn cứu thứ trừ thân Các bạn cứu thứ bạn làm linh hồn mình, điều thực bạn Đó lí tất sợ chết; sợ phải chết biến Nhưng khơng có việc khỏi chết; điều chắn Và có hai cách chết Một cách bạn lấy bước nhảy vào đại dương chết Loại chết phúc lạc, bạn khơng thực chết, bạn trở thành thân đại dương Và loại chết khác xảy bạn ương ngạnh bám lấy giếng, đằng chết Thế bạn trì trệ mục nát chết với nước mắt lưng trịng Người hỏi: Thầy nói tỉ lệ ô xi bô nic thay đổi qua thở sâu Xin thầy giải thích điều có liên hệ với việc đánh thức kundalini? Có nhiều liên hệ chúng Một, mang bên tiềm sống chết Trong ô xi thở biểu thị cho tiềm sống chúng ta, bơ nic biểu thị cho tiềm chết Khi ô xi bạn dần giảm biến bạn bị bỏ lại với bơ nic, bạn biến thành xác Điều giống đốt mẩu gỗ - cháy chừng xi cịn sẵn Có lửa, có sống miếng gỗ chừng xi cịn có sẵn cho Nhưng xi bị tiêu dùng, chết Nó bị thu lại thành tro, thành than, bon Các bon bị bỏ lại sau khơng ngồi lửa chết Tâm trí tham lam; theo đuổi lợi đó, lợi nhuận đó, thành đạt Nó hỏi, "Tơi tơi đại dương? Tơi đạt tơi tìm kiếm samadhi hay niết bàn hay trống rỗng?" Chúng ta hỏi thành đạt gì, khơng hỏi mà điều người ta nên hỏi - "Làm đánh thân loài chuột để lợi thành đạt?" Trên bề mặt nó, đạt thứ: đạt cải, quyền lực, danh 335 Cả hai yếu tố vận hành bên Nếu có nhiều bô nic, trượt vào | 336 | trạng thái mê Đó lí dễ ngủ đêm ban ngày, đêm khối lượng bô nic tăng lên lượng xi giảm xuống Đó cách ngủ dễ dàng đêm không dễ dàng đến lúc ban ngày Ban ngày khối lượng xi khơng khí tăng lên mặt trời, thứ thức dậy hoạt động Và với mặt trời lặn, tỉ lệ ô xi không khí giảm xuống đáng kể Ngày hàng nghìn người khắp châu Âu Mĩ giữ cho sống ô xi bơm vào họ từ bên ngồi Họ đáng chết từ lâu nhờ có bình khí nén xi mà sống Bây việc cho phép người mắc bệnh nan y chết vấn đề quan trọng nước phương Tây Việc cho phép người bệnh chết có nghĩa người phải có quyền chết người phải chết Với giúp đỡ ô xi, thiết bị đại, bác sĩ giữ cho sống thật lâu- người chết điều tốt Cho nên cho phép người bệnh chết trở thành vấn đề lớn Vấn đề bác sĩ chỗ bác sĩ cho phép người chết bác sĩ bị người nói phạm tội giết người Đó loại giết người Cho nên bác sĩ giữ cho người già tám mươi tuổi tàn tật sống nhờ ô xi Nếu bác sĩ khơng làm bác sĩ bị buộc tội giết người, bác sĩ giữ cho lượng tàn tạ sống việc thêm ống xi vào ngực Đó cách bóng tối đêm trở thành biểu tượng cho mê qn tính Và mặt trời - biểu tượng cho ánh sáng sống lượng, đem tới sống Ban đêm thứ trở thành lờ phờ: hoa khép cánh chúng lại, co lại, tất sống ngủ Theo nghĩa toàn thể trái đất đêm trượt vào loại chết tạm thời Và với việc đến buổi sáng khác, hoa nở ra, bắt đầu lay động, trở nên sống động, sống thức dậy, chim tung cánh bay trái đất trở thành ngày hội Cái chết tạm thời thời gian đêm biến sống trở lại với trái đất Các tập thở pranayam, bhastrika điều gọi việc thở nhanh mãnh liệt để làm gì? Bạn thở thở sống nhiều tới mức tiềm năng lượng tiềm tàng bạn tăng cường bắt đầu thức tỉnh Đồng thời, với việc thở sâu nhanh hình mẫu quán tính ăn sâu hay giấc ngủ bị phá vỡ Cùng điều xảy bên bạn Khi lượng xi bạn tăng lên, lượng tiềm tàng bạn bắt đầu thức dậy Với loại lượng tiềm tàng để đánh thức dậy, ô xi cần phải có Chúng ta giữ cho người hấp hối cịn sống thêm chút hỗ trợ xi Người chết ống ô xi bị dứt khỏi ngực Nhưng với ô xi người giữ cho sống thêm vài ngày, vài tháng, chí vài năm, sinh lực bị yếu hồn tồn người làm sống lại xi Chúng ta giữ thân chết không tới giúp đỡ ô xi 337 Các bạn ngạc nhiên nghe câu chuyện kể cho bạn Quãng bốn năm trước sư Phật giáo tới từ Ceylon Ơng mà khơng ngủ ba năm Ông cho đủ loại thuốc chữa trị, chẳng có tác dụng Thuốc khơng thể có tác dụng khất sĩ thực hành anapanasati yoga - loại kỉ luật | 338 | thở đặc biệt thành mốt Phật tử Nó bao gồm việc quan sát việc thở sâu người ta hết ngày tới ngày Bây người này, người dạy cho ông ta anapanasati yoga người ta quan sát thở sâu hai mươi bốn ngày, người giấc ngủ hồn tồn Thế khơng thể làm cho người ngủ Khi khất sĩ dừng anapanasati tám ngày, giấc ngủ ông ta trở lại với ông ta, ông ta không dùng thuốc an thần Bất kì việc tăng bơ nic không tránh khỏi việc tăng giấc ngủ Và thứ tạo bon thân thể gửi lượng ngủ vào giấc ngủ sâu hơn, làm sâu sắc vơ thức Đó lí sao, dân số giới tăng lên, việc chia sẻ ô xi người giảm xuống theo mức Và điều bổ sung cho vô thức - vốn nhiều Một thời điểm tới sớm khả đánh thức vào mức tối thiểu Để làm cho vấn đề tồi tệ hơn, khất sĩ cho thuốc ngủ ơng ta thực hành anapanasati Điều tạo xung đột lớn thân thể ông ông thực thành đống lộn xộn Trong thuốc cố gắng đưa giấc ngủ vào ông ta, việc quan sát thường xuyên thở lại giữ cho ông ta thức Kết loại bế tắc, khủng hoảng tạo thân thể ông ta, xảy ô tô ga phanh nhấn đồng thời Hiển nhiên khất sĩ khổ sở khủng khiếp Bạn cảm thấy tươi mát vào buổi sáng Bạn cảm thấy tươi mát bạn vào rừng hay tới thăm bãi biển Và bạn trở nên lờ phờ đờ đẫn bạn bãi chợ, bạn đám đông Tại sao? Đó có nhiều bơ nic thiếu ô xi Đúng ô xi tạo vào lúc, đám đông tiêu thụ nhiều ô xi hơn, điều đưa tới việc khan ô xi bãi chợ Đi vào chỗ đông người - rạp chiếu phim hay đền chùa - chẳng chốc bạn lọt vào vòng bắt giữ lờ phờ vơ nhạy cảm Cịn lên núi hay vườn, hay sông, bạn cảm thấy tỉnh táo sống động hạnh phúc Ai kể cho ơng ta tơi ông ta tới Ngay thấy ông biết ông ta bị mắc giữ loại điên khùng, ơng ta tự đẩy vào tình khơng thể Tơi u cầu ơng ta dừng anapanasati yoga Nhưng ông ta muốn biết anapanasati có liên quan tới việc ngủ ơng ta Ơng ta chẳng có ý tưởng nhận biết thường xuyên thở sâu làm tăng khối lượng ô xi ông ta nhiều tới mức giấc ngủ ông ta tan biến Tôi bảo ông ta ông ta từ bỏ anapanasati, ơng ta phải dừng uống thuốc an thần mà không ngủ Nếu ông ta cịn tiếp tục anapanasati, ơng dễ dàng thực mà khơng ngủ; điều khơng làm hại chút cho ơng 339 Có ý định lớn việc tăng lượng xi bạn Nó làm thay đổi cân bên bạn; làm cho bạn thức tỉnh nhận biết hơn, buồn ngủ vơ ý thức Và khối lượng ô xi tăng lên nhanh chóng đột ngột bất ngờ, tạo thay đổi cân bên bạn Nó giống phía cân lên cao phía bên chúi xuống chạm đất Và thay đổi đưa tới | 340 | cú, bạn kinh nghiệm nhanh đột ngột Thay đổi chậm chạp bạn khó cảm thấy Chuyển đổi bất thần đột ngột cần có để người ta biết Nếu có ngày cố định cho việc chuyển đổi xảy ra, khơng có chỗ cho lẫn lộn Và khơng cần phải nhắc nhở người lớn hay người già trạng thái người Đó lí liên tục nhấn mạnh vào việc thở nhanh mạnh bạn đem tới thay đổi mau lẹ đến mức bạn chuyển từ giai đoạn sang giai đoạn khác mười phút, quan sát thân trình thay đổi Chỉ việc thay đổi mau lẹ đột ngột quan sát cách rõ ràng Trong thiền nhắm vào thay đổi đột ngột mạnh mẽ tới mức bạn biết rõ ràng khác biệt tâm thức ngủ bạn thành phần thức tỉnh tương ứng Nó phải tới bước nhảy, bất thình lình, bạn biết rõ biến đổi xảy Việc biết có giá trị; giúp bạn nhiều Bởi lí tơi ủng hộ kĩ thuật đem lại biến đổi đột ngột bất thần Nếu cần thời gian dài, bạn chẳng biết Và dốt nát có nguy hiểm Nguy hiểm chỗ bạn khơng biết điều xảy ra, không làm sâu sắc cho hiểu biết bạn đáng làm Chẳng hạn, người chuyển từ thời thơ ấu sang thời niên từ tuổi niên sang tuổi già, trình chậm chạp tới mức chẳng biết đích xác trở thành niên, trở thành người già Nếu hỏi đích xác ngày tháng trở thành già, nói Người già bị lẫn lộn, người khơng hiểu già rồi, tuổi xn tuổi già người khơng có lỗ hổng Tương tự, đứa trẻ khơng biết đến tuổi; tiếp tục cư xử đứa trẻ Trong trơng người lớn người khác, thân cịn khơng nhận biết kiện Trong bố mẹ trơng đợi nhận lấy trách nhiệm gia đình, coi đứa bé Điều thường xảy tới kinh nghiệm tâm linh cách vô nhận biết vô nỗ lực, thay đổi lại chậm im lặng tới mức người khơng biết tất Thế người cố gắng diễn giải theo cách thức cũ - mà hầu hết sai - tồn cảnh cần thiết để hiểu bị thiếu Nhiều lần điều xảy bạn gần kinh nghiệm tâm linh mà bạn bỏ qua nó, bạn diễn giải theo cách thả neo cũ Tất điều xảy thay đổi xảy từ từ chậm chạp Vấn đề việc chuyển đổi từ giai đoạn sang giai đoạn khác khơng xảy cách thình lình; im lặng chậm chạp Theo cách người già tiếp tục cư xử dường người niên; người khơng nhận biết thay đổi xảy đời Và người biết được? 341 Tơi biết người dễ dàng nâng hà mã lên hai tay Hà mã vật to lớn nặng đáng kể Nông trại súc vật có nhiều trâu Người bắt đầu nâng hà mã tiếp tục nâng hàng ngày thời gian dài Do hà mã lớn lên, khả người để nâng | 342 | lên tăng lên theo nhịp Và người nâng hà mã lớn - điều đơn giản phép màu! Bản thân người khơng nghĩ điều phép màu, người thu khả qua thời gian dài Nhưng tất người khác coi phép màu thực, họ có tồn cảnh để nhìn Họ biết thân họ làm điều người làm dễ dàng buổi sáng chí thở nhỏ mang khối lượng lớn ô xi Trái đất thường vào trạng thái phi thường vòng trọn sau mặt trời mọc, lấy ưu tình này, buổi sáng chọn thời gian tốt cho thiền khắp giới Bạn gõ búa mạnh vào kundalini việc thở nhanh mãnh liệt, nhanh chóng thức dậy Nhưng khó khăn chỗ khơng thấy rõ ràng vận hành nào, ý nghĩa thở sâu bị với Chẳng hạn, đèn cháy Chúng ta thấy dầu bình đất, thấy bấc diêm thắp sáng Chúng ta thấy lửa ánh sáng nảy sinh từ Nhưng không thấy điều thực: ô xi vốn phần sống cịn tồn hoạt động Thực xi đốt cháy trở thành ánh sáng Dầu, bấc, diêm không quan trọng đến Dầu, bấc diêm phần thấy đèn, chúng tạo thành thân đèn Nhưng phần không thấy được, ô xi, tạo linh hồn đèn thực đốt cháy, không thấy Chính lí mà tơi dạy bạn cách thiền động mạnh mẽ Và ô xi có ý nghĩa lớn Nó thứ q giá Bạn rót đầy thân thể xi, việc chuyển đổi bạn từ thân thể sang linh hồn nhanh Nếu bạn hiểu điều đúng, bạn biết thân thể đầu chết bạn; thân thể phần bạn biểu lộ chết Phần bạn, chết, bị làm cứng lại thấy Cịn linh hồn phần khác bạn tiếp tục mang tính hay thay đổi tinh tế, lỗng nhẹ lâng lâng; giữ Một lượng ô xi đủ, điều đem lại việc thức tỉnh sống cho bạn, tạo khoảng cách rõ rệt thân thể bạn linh hồn Thế bạn biết rõ ràng chúng hoàn toàn khác lẫn nhau, chúng hai phần thể - bạn Tơi nghe nói buổi tối gia đình tới thăm nhà bạn, để lại nhà đứa bé trơng coi nhà Có ngơi đền nhỏ ngơi nhà đèn cháy trước tượng thượng đế Đứa trẻ yêu cầu đặc biệt trông nom cho đèn khơng tắt Trong lúc đó, gió mạnh bắt đầu quét qua, đứa trẻ đâm lo lắng đèn Thế đem bát thủy tinh tới che cho đèn bát Mặc dầu đèn bảo vệ kĩ, lửa tắt Có lẽ đèn tồn với gió, khơng thể tồn thiếu xi; chết giây Do đó, việc thở đóng vai trị lớn việc đánh thức kundalini Kundalini lượng ngủ bạn Bạn đánh thức với giúp đỡ bơ níc Thay thế, bon làm giấc ngủ sâu Ơ xi trợ giúp lớn lao việc đánh thức kundalini Đây lí mà coi thiền sáng có tầm quan trọng lớn lao Lí này: vào 343 | 344 | Ô xi, thực lực sống còn, không thấy Điều gọi sống q trình xi hố; giống việc đốt cháy đèn Nói theo thuật ngữ khoa học, sống xi cháy Dù người hay cối hay đèn hay thân mặt trời, chỗ có việc xi hố có sống Cho nên xi hố nhiều, lửa sống bạn sáng Và kundalini lửa sống Ô xi hoá làm cao thêm việc bốc lửa luồng kundalini Cho nên xi có hiệu với kundalini cịn sống Lí đơn giản này: người có đủ xi dự trữ để kéo dài sống người tám ngày Thơng thường, khơng có xi dư thừa theo mình; quản lí điều Nếu bạn nằm đất bên cạnh nhà yoga mà khơng có thực hành thích hợp pranayam, bạn chết vào ngày thứ tám nhà yoga bước cịn sống Nhà yoga có dự trữ lượng ô xi cần để giữ cho người ta sống tám ngày chôn vùi đất Người dùng khéo hang cho việc thiền lợi nhiều Vì người khơng có vấn đề với xi, nên người thu hoạch ích lợi khác mà hang động đem lại cho nhà yoga Cái hang hữu dụng cung cấp nhiều loại bảo vệ cho người tìm kiếm Nó khơng bảo vệ người khỏi ồn hối giới bên ngồi; bảo vệ người khỏi rung động đa dạng gây thương tổn nhà yoga Cái hang thuộc loại đá đặc biệt có nhiều ý nghĩa Đá đặc biệt, đá cẩm thạch, ngăn cản nhiều rung động khơng cho đưa vào hang Đó lí đá cẩm thạch dùng rộng rãi việc xây dựng đền chùa Bởi đá cẩm thạch mà rung động bị giữ lại khơng vào đền chùa Người hỏi: nhiều nhà yoga dùng hang núi thiếu ô xi Làm hang động có ích việc đạt tới samadhi hay thống với tuyệt đối? Thực tế nhiều điều cần có trước vào hang để thực hành yoga Nếu yêu cầu không đáp ứng, nhà yoga hang không đạt tới samadhi; người thay trải qua việc tăng thêm vô ý thức Điều người lấy thay cho samadhi khơng ngồi giấc ngủ vơ ý thức sâu Một người dùng hang có nhiều xi cho thân việc thực hành dư thừa pranayam tới mức hang khơng thành vấn đề với người Cho nên đá cẩm thạch khơng dùng với mục đích trang trí đâu - người ta hiểu chung chung - thực có ý nghĩa tâm linh lớn khám phá qua thực nghiệm lâu dài Có đá hấp thu loại rung động đặc biệt đó, ngăn cản chúng khỏi vào đền chùa Một số đá khác làm lệch hay đẩy lùi rung động Và có đá hấp dẫn rung động có ích cho kỉ luật tâm linh Trong khứ, hang động với hình dạng kích Nếu người trải qua pranayam chiều sâu, giọt máu người đó, thớ thịt thân thể người cấp đủ xi, người chơn vùi đất tám ngày bước khỏi 345 | 346 | cỡ đặc biệt khắc chạm, thiết kế hang quan trọng cho sadhana Người tìm kiếm phóng rung động tới giới hạn khơng gian mình, qua thực nghiệm người tự biết cần khơng gian để an toàn cho việc thực sadhana Chẳng hạn, người tới biết rót đầy diện tích sáu mươi tư phít vng (gần mét vng) rung động riêng mình, khơng gian xem an tồn cho người Thế người coi hang phải có số lỗ có lẽ đủ Và cửa phải có hình dạng kích cỡ riêng nó; phải bảo tồn rung động người tìm kiếm đồng thời giữ rung động khơng mong muốn khác không cho vào hang Nhưng chẳng có ý tưởng gì, tồn khoa học bị thất lạc Khi làm xe ô tô, làm với thiết kế riêng Điều thực với mắt dành cho tốc độ xe Chiếc xe phải thiết kế cho xé khơng khí khơng tranh đấu với khơng khí Nếu xe phẳng phía trước, tốc độ bị gị ép Phía trước phải để cắt qua khơng khí, khơng bị cản lại mũi tên Và xe cắt qua khơng khí với tốc độ cao, nên khơng khí xơ vào chỗ chân không tạo đằng sau xe, bổ sung thêm cho tốc độ Nếu số người tìm kiếm dùng hang đặc biệt cho sadhana này, hang thu ý nghĩa phi thường, người tìm kiếm lợi Do số hang dùng nhiều năm không gián đoạn Bạn phải thấy cầu bắc qua sơng Hằng Allahabad; xây dựng có khó khăn lớn Dịng chảy sơng mạnh tới mức quét cột trụ cầu mà kĩ sư thăm dò với nỗ lực lớn để xây dựng Hết cột tới cột phải xây dựng xây lại Nhưng người xây dựng gặp phải khó khăn đặc biệt với cột trụ đặc biệt; gần xây Khi tất cột khác sẵn sàng, cột tiếp tục thách đố công nghệ đại Thế kĩ sư động tới kế hoạch khéo léo: Họ thiết kế cột trụ theo hình dáng giầy trụ lại dòng nước mạnh mẽ Nếu bạn quan sát giầy bạn thấy hình dáng giúp cho bạn việc bước đi; cắt qua thơng khí Cho nên cột trụ kiểu giầy hấp thu chấn động dịng chảy xơ tới sông Hằng Khi lần hang Ajanta khai quật, chúng tất đầy bùn Và điều thực với ý định, người chịu trách nhiệm cho công việc khai quật chẳng có ý tưởng Họ ngạc nhiên thấy hang chất đầy bít kín cẩn thận bùn nhão Chúng trông hệt tảng đá núi, nơi cỏ mọc tự Điều trở thành cần thiết lấp đầy hang bùn nhão, thời điểm tới người tìm kiếm trở nên hoi, tính hữu dụng chúng phải bảo tồn cho thời tương lai người tìm kiếm có sẵn, người cần tới chúng Đó lí hang động có hình dáng kích cỡ đặc biệt loại đá đặc biệt chúng 347 Các hang Ajanta chưa ngụ ý dành cho khách du lịch người tham quan người | 348 | dùng chúng Chúng không dành cho khách thăm quan; khách thăm thực tế phá huỷ thứ quí giá chúng Bây chúng khơng có giá trị tâm linh nhiêu tiền chi cho việc xây dựng họ? Bao nhiêu lượng người đổ vào để làm chúng? Nếu cấu trúc khổng lồ mà ngụ ý để chôn vùi người chết, chúng dường vậy, lãng phí khinh suất tiền bạc lượng người Mặc dầu hang thiếu xi, có ưu khác cho người tìm kiếm Và sadhana hay kỉ luật tâm linh việc phức hợp; có nhiều khía cạnh Cái hang tốt cho người tìm kiếm cao cấp Và người tìm kiếm khơng phải bị hạn chế hang hết ngày tới ngày kia; người cịn ngồi Một phần sadhana người thực bên ngồi hang, điều cần thiết phải làm Người dùng hai - khơng gian bên bên ngồi hang Chân lí chỗ kim tự tháp xây dựng đặc biệt cho ý định tâm linh; chúng chỗ mà sadhana tâm linh tiến hành với thoải mái ưu lớn lao Và dành cho ý định tâm linh mà thi thể chết người đặc biệt gìn giữ chúng Các đền chùa đền thời Hồi giáo thiết kế xây dựng theo ý định này; chúng ngụ ý bảo tồn loại rung động lượng đặc biệt, điều có ích cho phát triển người tìm kiếm Ở Tây Tạng, thi thể chết bồ tát vĩ đại, linh hồn cao cấp, số chúng có hàng nghìn tuổi - gìn giữ hang sâu bí mật Thân thể mà Phật có khơng phải thân thể thường Ngay thân thể vật lí, với linh hồn vĩ đại Phật liên kết với tám mươi năm, vật bình thường Nó q giá vĩ đại vô Thân thể hấp thu đồng hoá rung động hoi Phật tám mươi năm Khó mà nói liệu tượng có xảy trái đất lần không Thỉnh thoảng bạn thấy, tới thăm chỗ, ý nghĩ bạn nhiên thay đổi, bạn chỗ đặc biệt có dúng tay vào Các bạn cho thay đổi xuất Nhiều lần bạn thấy tới thăm người đặc biệt, bạn thành người khác - khác với điều bạn Các bạn thấy khía cạnh khác cá tính bạn bước phía trước Thế bạn cho việc thay đổi tâm trạng Nhưng vấn đề khơng đơn giản Sau bị đóng đinh thân thể chết Jesus giữ hang Nó dự định đem chơn vào ngày hơm sau, người ta khơng tìm thấy Điều tiếp tục bí ẩn cho người Ki tơ giáo thân thể chết ông biến mất, điều xảy cho Có câu chuyện phục sinh ơng nói đệ tử ông thấy Jesus vài ngày sau việc đóng đinh Nhưng câu hỏi cịn lại: điều Nhiều nghiên cứu tiến hành theo hướng Chẳng hạn, có kim tự tháp Ai Cập Các điều tra chuyên sâu thực để tìm kim tự tháp gì, chúng làm để làm Ý định việc xây dựng kim tự tháp khổng lồ vùng đất hoang khô cằn, sa mạc? Bao 349 | 350 | xảy cho Jesus sau ông phục sinh ông chết lần nữa? lẫn nhau, bạn bắt đầu tới phần thức tỉnh Tại giai đoạn thân thể không cần ô xi thêm Bây điều tốt thân thể vào giấc ngủ, trở thành trơ ì, chết Bây sinh lực bạn không hướng tới thân thể nữa, thay bắt đầu chuyển tới linh hồn Nhưng điều bí ẩn chẳng có biết Jesus sau việc phục sinh Người Ki tơ giáo khơng có giải thích điều Jesus phục sinh Sự kiện chỗ thân thể chết Jesus quí giá tới mức phải bị bỏ khỏi hang để đặt vào chỗ gìn giữ an tồn thời gian dài Và thơng tin phải canh giữ bí mật để giữ an tồn cho thân thể chết Một người Jesus thực hoi lịch sử Chính thân thể cần ô xi, linh hồn nhu cầu thực ô xi Bạn có theo nói không? Thân thể cần ô xi; sinh lực bạn chuyển tới linh hồn, thân thể cần lượng ô xi tối thiểu - đủ để giữ cho sống Nó khơng cần q mức tối thiểu, điều cản trở tiến bạn thân thể nhận nhiều ô xi giai đoạn Cho nên kim tự tháp Ai Cập - kể cấu trúc chúng, sân chúng, tính đặc biệt chúng - có nghĩa ý nghĩa cao Do điều đáng phải làm thở chậm lại trở nên nhẹ yếu Việc thở hữu dụng để đánh thức lượng, lượng thức dậy, việc thở dừng tính hữu ích Bây thân thể bạn tồn với việc thở tối thiểu Và có khoảnh khắc tới dừng hồn tồn Nó phải dừng lại (Tại câu trả lời cho câu hỏi không nghe Osho nói vấn đề khác Thầy thảo luận riêng ra.) Trong thực tế, bạn đạt tới điểm cân đúng, điều gọi samadhi, việc thở dừng lại Nhưng khơng có ý tưởng việc dừng thở nghĩa Nếu bạn muốn biết điều bạn dừng việc thở lại, điều vơ nghĩa Các bạn khơng thể biết kinh nghiệm qua việc cố ý dừng Điều khơng kinh nghiệm mà bạn có thiền sâu Người hỏi: vào thiền sâu, thân thể trở thành trơ ì việc thở yếu, điều gây thiếu xi thân thể Xin thầy giải thích tượng hoàn cảnh thiền samadhi - cực lạc Chúng ta quen thuộc với hai cách thở: thở vào thở Nhưng khoảnh khắc tới, tới đỉnh cao thiền, việc thở dừng lại nửa chừng hít vào thở Khi khoảnh khắc tới bạn Thực tế, việc thở đạt tới mạnh mẽ đầy đủ lỗ hổng tạo bạn thân thể bạn, việc ngủ bạn phần thức dường tách biệt 351 | 352 ... ý tuyệt đ? ?i Nhưng bạn hiểu trống rỗng tồn thể, tuyệt đ? ?i Giếng n? ?i, "Nếu t? ?i ph? ?i đ? ?i dương để biết t? ?i khơng cả, t? ?i ph? ?i ? ?i? " Giếng ph? ?i n? ?i Và ph? ?i từ ch? ?i biển ? ?i? ??u ngụ ý chung giếng khơng... l? ?i chậm im lặng t? ?i mức ngư? ?i khơng biết tất Thế ngư? ?i cố gắng diễn gi? ?i theo cách thức cũ - mà hầu hết sai - tồn cảnh cần thiết để hiểu bị thiếu Nhiều lần ? ?i? ??u xảy bạn gần kinh nghiệm tâm linh... T? ?i sao? Đó có nhiều bơ nic thiếu xi Đúng ô xi tạo vào lúc, đám đông tiêu thụ nhiều ô xi hơn, ? ?i? ??u đưa t? ?i việc khan xi b? ?i chợ ? ?i vào chỗ đông ngư? ?i - rạp chiếu phim hay đền chùa - chẳng chốc bạn