tam ly xa hoi.doc

tam ly xa hoi.

WWW.TAILIEUHOC.TKôn tập và thiTâm lý xã hội học- - - - - - - - - Phần I Tâm lý học Câu 1. Từ những tri thức đã học hãy phân tích bản chất xã hội lịch sử của tâm lý ngời.Trả lời.Tân ký chính là một thuộc tính của một vật chất có tổ chức cao , là hình thức phản ánh đặc biệt của chủ thể đối với hiện thực khách quan ( tâm lý học là một khoa học nghiên cứu các hiện tợng tâm lý của con ngời đó là chí nhớ, chú ý các hiện tợng về tình cảm , về nhân cách, Bản chất của tâm lý ngời chủ nghĩa duy vật biện chứng khảng định tâm lý ngời là sự khảng định phản ánh của hiện tợng khách quan thông qua chủ thể chân lý ngời có bản chất xã hội lịch sử tâm lý ngời là phản ánh hiện thực khách quan vào thông qua chủ thể bản chất xã hội của tâm lý ngời .Tâm lý ngời là sự phản ánh hiện thực khách quan và chức năng của lão lkinh nghiệm xã hội lịch biến thánh cái riêng của mỗi ngời, tâm lý con ngời khác xa với tâm lý của môt số loài động vật cao cấp ở chỗ tâm lý ngời cơ bản mang tính lịch sử .Bản chất xã hôi và tính tâm lý ngời thể hiện nh sau:Tâm lý ngời có nguần gốc là thế giới khách quan (thê giới tự nhiên và xã hội ) trong đó nguồn gốc xã hôi là cái quyết định thể hiện qua mối quan hệ đạo đức ,pháp quyền mối quan hệgiữa con ngời với con ngời.Tâm lý ngời là sản phẩm của hoạt động và giao tiếp trong các mối quan hệ , con ngời va là thực thể tự nhiên vừa làm thực thể xã hội , là một thực thể của nhận thức, chủ thể của hoạt động , giao tiếp với tcách là một chủ thể tích cực, chủ thể sáng tạo, tâm lý của con ngời là sản phẩm của con ngời với t cách là một chủ thể của xã hội vì thế tâm lý mamg đầy đủ dấu ấn xã hội lịch sử của con ngời. Tâm lý của mỗi cá nhân là kết quả của quá trình lĩnh hội , tiếp thu vốn kinh nghiệm xã hội thông qua hoạt động và giao tiếp trong đó giáo dục giữ vai trò chủ đạo hoạt động của con ngời và mối quan hệ giao tiếp của con ng-ời trong xã hội thông qua hoạt động giao tiếp và mối quan hệ của con ngời trong xã hội mang tính quyết định , tâm lý của con ngời hình thành và phát triển biến đổi cùng vơi sự biến đổi của lịch sử cá nhân, lịch sử dân tộc và cộng đồng. Tóm lại : Tâm lý ngời có nguồn gốc xã hội vì thế phải giao dục môi trờng XH, nền văn hoá XH trong đó con ngời sống và cần phải tổ chức hoạt động dạy học và giáo dục có hiệu quả cũng nh các hoạt đoọng chủ đạo ở từng giai doạn lứa tuổi khác nhau để hình thành và phát triển tâm lý con ngời . Câu 2. Tri giác là gì? nêu nhng quy luật của tri giác , phát triển quy luật tổng giác và nêu ý nghĩa của nó trong đời sống : Trả lời . Tri giác là một quá trình tâm lý phản ánh một cách trọn vẹn các thuộc tính của sự vật , hiện tợng khi chúng ta trực tiếp tác động vào các giác quan ( khác với cảm giác ) tri giác không phản ánh thuộc tính riêng lẻ của sự vật hiện t -ợng mà phản ánh sự vật nói chung sự vật trong tổng hoà cácthuộc tính cơ bản của nó , đặc điểm khác biệt cơ bản của tri giác với cảm giác là tính trọn vẹn của nó với tri giác đem lại cho ta hình ảnh của sự vật hiện tợng .- Quy luật cơ bản của tri giác + quy luật về tính lựa chọn của tri giác là khả năng tách đối tợng ra khỏi sự vật xung quanh ví dụ nh chúng ta nhìn thấy hình ảnh ngời quen trong đám đông , ngời mẹ trẻ nghe thấy con khóc trong đêm + Quy luật về tsinh có ý nghĩa biểu hiện của tri giác cho chúng ta biết đợc thêm thông tin về những sự vật cùng loại ( VD nh hình ảnh ngôi nhà có sự phối hợp của t duy ) + Quy luật về tính ổn định : Biểu tợng tri giác không thay đổi khi hoàn cảnh tri giác đã thay đổi ( VD biểu tợng giấy trắng không thay đổi khi chúng ta không quan sát nó trong điều kiện ban ngày dới ánh sáng trắng + Quy luật tổng quát một biểu tợng đợc hình thành là do tác động của các yếu ttố tâm lý nhu cầu , cảm súc đặc biệt , nhân cách do sự kết hợp của những giác quan ( VD: sự kết hợp giữa thị giác và thính giác ) + Tri giác nhắm : là sự phản ánh sai lầm của sự vật hiện tợng khách quan đó có thể do yếu tố vật lý ( VD: chúng ta nhìn thấy thiết bị trong cốc nớc )- Quy luật tổng giác và ý nghĩa của nó : Ngoài nhng nhân tố bên ngoài nó còn chịu những ảnh hởng của một loại những nhân tố nằm bên trong bản thân của chủ thể tri giác, không phải bản thân tri giác mà là một con ngời cụ thể sống động đang tri giác , đó là những đặc điểm nhân cách của tri giác , thái độ của họ đối với cái đ-ợc tri giác , nhu cầu hứng thú , sở thích tình cảm của họ , sự phụ thuộc của tri giác vào nhữnng nhân tố đời sống tâm lý con ngời , vào những đạc điểm nhân cách của họ luôn lluôn d-ợc thực hiện ở một mức độ nhất định trong sự tri giác của họ ( VD tuỳ thuộc vào tâm trạng của chúng ta vui hay buồn mà cảnh sinh vật xung quanh cũng đợc tri giác của chúng ta tiếp nhận một cách khác nhau hay ta ghét ai chỉ thấy ngời ấy là những cái sấu xa , còn thích ai chỉ toàn thấy họ toàn những cái đjep . Tất cả đều đó nói nên rằng tri giác của một quá trình tích cực có thể điều khiiển đợc nó .Câu 3. So sánh giữa nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính. Trả lời. Nhận thức cảm tính bao gồm cảm giác và tri giác . Cảm giác là quá trình tâm lý phản ánh một cách riêng lẻ từng thuộc tính của sự vật hiện tợng khi chúng ta trực tiếp xác lập vào các giác quan . Đặc điểm là một quá trình tâm lý phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ của sinh vật chứ không phản ánh sinh vật hiện tợng một cách trọn vẹn , phản ánh sự vật hiện tợng một cách trực tiếp . Cơ sở sinh lý của tri giác là sự hoạt đọng của từng cơ quan phân tích riêng lẻ toàn bộ sự phong phú của những cảm giác ở con ngời đ-ợc hình thành trên cơ sở hoạt động phản sạ có điều kiện . Tri giác : Là một quá trình tâm lý phản ánh một cách trọ n vẹn các thuộc tính của sự vật hiện tợng khi chúng ta đang trực tiếp tác động vào các giác quan . Đặc điểm: là quá trình tâm lý , là một quá trình nhận thức biểu tợng của tri giác mang tính tổng quát trọn vẹn và tính cấu trúc . Cơ cấu tâm lý của tri giác là những phản xạ có điều kiện hoạt động phối hợp của nhữung cơ quan phân tích . Nhận thức lý tính t duy : là một khái niệm quá trình nhận thức phản ánh những thuộc tính bản chất có tính quy luật và tính hiện t-ợng mà trớc đó mà ta cha biết. Tính có vấn đề nói lên mâu thuẫn của một sự vật trong một hoàn cảnh tình huống cụ thể , tính khái quát và trìu tợng , t duy quan hệ mật thiết với ngôn ngữ , quan hệ mật thiết nhận thức và tình cảm , t duy mang bản chất xã hội, nhận thức lý tính phản ánh các thuộc tính bản chất bên trong của quy luật . Đặc điểm chung của cảm giác và tri giác : nó phản ánh bên ngoài của sự vật , hiện tợng nó tác động trực tiếp , có tính chất cá thể mang tính chất khái quát . Đăc điểm : riêng cảm giác phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ là sự hoạt động của một cảm giác đơn lẻ một cách chọn vẹn , là sự phối hợp của nó các thuộc tính riêng lẻ tạo thành một chỉnh thể trọn vẹn tri giác là một hoạt động tích cực . câu 4 : Nhân cách là gì, những đặc điểm của nhân cách :trả lời. Đay là một khái niệm trung tâm của tâm lý hộc ,đây là những vấn đề rất phức tạp vè mặt lý luận nhng nó có ý nghĩa to lớn đặc biết về mặt thiết thực , bởi vì những vấn đề vềnhân cách là sự thể hiện cao nhất của sự phát triển tâm lý con ngời , viêc nghiên cứu nhân cách tạo ra cơ sở khoa học để mà so mục tiêu các nội dung phơng pháp và hình thức tác động và bồi dỡng con ngời phát triển toàn diện hai hoà nhất là đối với thế hệ trẻ , để hệ số nhân cách trong tâm lý học trớc hết chúng ta cần phân biệt đợc khái niệm sau : con ngời nói chung và cá nhân con ngời khái niệm về con ngời , cá nhân cá tính và nhân cách , con ngời là những cá nhân có thực , là một thực thể lỡng điện, hay con ngời là một thực thể tự nhiên , là một thực thể xã hội . Với t cách là một thực thể tự nhiên đỉnh cao của sự phát triển của thế giới vật chất , với những hình ảnh, ảnh kia là một thực thể của xã hội thì con ngời muốn sinh ra và hình thành thì phải đợc ssống với ngời khác sống trong xã hội , mặt khác để tòn tại và phát triển thì con ngời phải hoạt động giao lu với nhau phải thiết lập những quan hệ xã hội chính nhờ những nhân cách và bản chất nhng con ngời mới hoàn thành và phát triển cá nhânkhi nói đến khái niệm cá nhân thì ngời ta chú trọng đến mặt xã hội của con ngời là một thành vien của xã hội không phân biệt về mặt giới tính, tôn giáo cũng nh về mặt lứa tuổi , sức khoẻ và địa vị xã hội , khái niệm cá tính chỉ những cái độc đáo riêng biệt có một không hai của con ngời khi đó để phân biệt cái này với cái khác , nhân cách là toàn bộ những cái đặc điểm,phẩm chất chân lý cá nhân quy định giá trị xã hội với những cái hành vi của họ nhân cách không chỉ tự nhiên sinh ra trên cơ sở cá nhân tổng hoà các quan hệ xã hội, tổng hoà băng hai con đờng giaodu quá trình sự lĩnh hội của cá nhân để chiếm liĩnh những tinh hoa của nền kinh tế văn hoá xã hội , nhân cách không chỉ là một chủ thể hoạt động có ý thức hoạt động trẻ em sinh ra cha có nhân cách, đến ba năm sau mới có ý thức và nhân cách đến sáu tuổi nhân cách của đứa trẻ đã tơng đối hoàn chỉnh sau này đợc củng cố và phát triển , nhân cách còn ở những giá trị xã hội ,giá trị con ngời đợc tạo nên . Các đặc điểm của nhân cách : có bốn đặc điểm nhân cách.- Tính ổn định của nhân cách : là một tổng hoà đặc điểm thuộc tính tơng đối ổn định và có nhân cách ví dụ nh những phẩm chất , thế giới quan , nhân sinh quan tính hoặc át của con ngời năng lực chuyên môn nhờ có cá tính ổn định cho nên chúng ta có thể đánh giá về đặc điểm của con ngời là có thể dự đoán về xu hớng thực hiện trong thái độ và hành vi tơng ứng , cho nên giáo dục con ngời trớc hết phải giáo dục nhận thức không phải lúc nào trong cá nhân cũng có sự thống nhát về ba mặt đó . Có nhiều hiểu biết về sự vật hiện tợng , luật pháp mà chúng ta biết làm nh vậy sẽ phạm tội .- Muốn có những hành vi thống nhất qua thái độ nhận thức cá nhân bi đấu tranh với nhng phải có ý thức và nghị lực cho nên hiểu biết biểu hiện cao cả của nhân cách là sự thống nhất giữa lời nói và việc làm.- Tính giao lu của nhân cách : nhân cách của con ngời hình thành và thông qua hoạt động và giao lu con ngời không có mối quan hệ tự nhiên với xã hội với các thành phần khác thì không thể đợc giao lu đợc coi là hoạt động đặc trng đặc thù của con ngời chính vì thế Luận cơng của PHơ bách mác đã nói , trong tính trong tính hiện thực cao nó mang bản chất của con ngời là sự đồng hoà các mối quan hệ xã hội một trong những biểu hiện của con ngời hiện tại là khả năng hợp tác biết sống hài hoà với thiên nhiên , biết liên hệ với ngời khác.- Nhân cách có tính tích cực : nhân cách của con ngời là một chủ thể với ý thc trong cơ sở hoạt động của con ngời đèu xuất phát tự động có mục đích nhất định nào đó chính động cơ mục đích đó là động lực thúc đẩy là cơ sở tạo lên tích tích cực của con nguời. Nói đến nhân cách nói đến hình thức chủ thểm hình thức mục đích của hoạt động ở đây là vấn đề hết sức cốt loix không phải chỉ ở nhân cách mà có trong hoạt động xã hội đối với con ngời vấn đề lợi ích hết sc quan trọng Câu 5. Nhân cách là gì ? hãy trình bày những con ngời đang hình thành và phát triển nhân cách. Trả lời. Nhân cách : Những con ngời đang hình thànhvà phát triển nhân cách cơ chế phát triển nhân cách , cơ chế phát triển nói chung của con ngời có những quan điểm cơ chế lay 1 ( cho đứa trẻ tự tiếp xúc và chiếm lĩnh hiệu quả không cao) Cơ chế xã hội ( bố mẹ cùng giúp đỡ đứa trẻ sẽ làm cho trẻ thụ động ) cơ chế tay đôi , giáo dục và phát triển nhân cách , giáo dục nhng tri thức đã học về nhân cách hay phát triển hai câu thơ của bác Hồ: ( hiền dữ đâu phải là tính sẵn ,phần nào do giáo dục mà nên.) Kn : hiền dữ . Hiền chính là ngời có nhân cách tích cực, dữ là ngời có nhân cách tiêu cực . Giáo dục giữ vai trò chủ đạo quyết định khái niệm ở đây đợc hiểu theo nghĩa rộng nó không chỉ giáo dục của nhà trờng mà còn có sự giáo dục của gia đình và xã hội nó không chỉ có trong tầng lớp mà còn có ngoài lớp , ngoài trờng giáo dục không chỉ định hớng vào sự phát triển trí tuệ mà còn hớng về sự hoàn thiện , giáo dục còn có thể đào tạo trớc chuẩn mực của tầng lớp ngời đáp ứng yêu cầu của xã hội giáo dục luôn là hệ thống thống nhất từ thấp đến cao , nó có thể bao gồm những lực l-ợng, những hình thức nhng tất cả đều hớng vàomục tiêu chung là đào tạo và phát triển nhân cách và đặc biệt phát triển đặc biệt nhân cách, đặc biệt cho thế hệ trẻ . Hệ thống giáo dục bao gồm vè nhng nội dung hình thức ph-ơng pháp giáo dục để tạo ra đợc nội dung là những cái gì đó mang tín h hiện đại , khoa học là những cái gi đó mang tinh hoa nhất cho nền văn hoá nhân loại cho nên chúng ta thấy đợc thực tiễn giáo dục luôn đặt ra đối với nội dung. Phơng pháp giáo dục luôn đòi hỏi tiên tiến hiện đại , nó khong phải hớng vào phát triển t duy sáng tạo mà ngày nay ngời ta chủ độngdạy cách học, cách tự nghiên cứu là chính để tiến tới chuyển giáo dục thành quá trình tự giáo dục đợc tiến hành bởi những đội ngũ và nhng ngời đợc đào tạo chuyên môn , có trình độ, có phơng pháp cho nên hiệu quả giáo dục rất cao nhất là đối với giáo dục nhà trờng tất cả những điều kiện câu nói của bác là đsng đắn nói nên vai trò chủ đạo là giáo dục hiểu rõ hơn quan điểm của nố trong việc giáo dục . Hoạt động là sự phát triển nhân cách có thể nói hoạt đông nhân cách trong đó ýeu tố giáo dục tu dỡng có vai trò trực tiếp quyết định đến sự phát triển và hình thành nhân cách bởi vì một cá nhân sinh ra có thể có lợi ,về bẩm sinh di truyền về hoàn cảnh sống . Về giáo dục , nhng nếu cả nhân tố đó không hoạt động, không lĩnh hội , không tu dơng rèn luyện thì không có đợc sự phát triển cho nên các yếu tố vai trò hoạt động của con ngời có vai trò trực tiếp hoạt động . Theo các nhà nghiên cứu cuộc sống của con ngời là một dòng các hoạt động kế tiếp nhau từ lúc sinh ra cho đến khi nhắm mắt suôi tay . Tâm lý nhân cách của con ngời đợc hình thanh và phát triển , đợc hoạt động và phát triển yếu tố tu d-ỡng tự rèn luyện của cá nhân giữ vai trò trực tiếp . Giaolu và sự phát triển nhân cách : giao lu là sự tiếp xúc giữa hai hay nhiều ngời để mà troa đổi với nhau những thông tin cần thiết , giao l-u tạo ra các quan hệ giữa xon ngời với con ng-ời và các quan hệ xã hội nhng giao lu của nhân cách mà con ngời phải thông qua giao lu giao tiếp để học hỏi cái hay truyền đạt kinh nghiệm cho nhau nhất là thế hệ trẻ . Tập thể và sự phát triển của nhân cách tập thể là một nhóm ngời chính thức có ít ngời trí thức trở lên một tập hợp những con ngời có sự thống nhất với nhau về mặt mục đích và về sự phối hợp hành động và có một văn bản pháp quy quy định tập thể vì những cái gơng soi mà có thể thấy đợc cái hay cái dở . Trong tập thể cũng có những quy định chuẩn mực để mà điều chỉnh thái độ và hành vi của mỗi cá nhân đặc biệt là d luận để điều chỉnh cho nên tập thể đơc coi là biện pháp giáo dục con ngời vô cùng là một con đờng phát triển nhân cách. Câu 6. Tình cảm là gì ? hãy kể tên những quy luật của tình cảm và nhận biết hai câu ca dao sauthuộc quy luật nào? ý nghĩa của nó: Qua đình ngả nón trông đình Đình bao nhiêu ngói thơng đình bấy nhiêu. trả lời. Tình cảmlà những thái độ cảm xúc ổn định của con ngời đối với sự vật hiện tợng của hiện thực phản ánh ý nghĩa của chúng trong mối quan hệ liên quan đến với nhu cầu động cơ của nó tình cảm là những sản phẩm của sự phát triển các quá trình xúc cảm trong những điều kiện xã hội . Phân biệt xúc cảm và tình cảm với hoạt động nhận thức ( cảm giác và tri giác , trí nhớ và t duy ) giống nhau đều là kết quả của sự phản ánh hiện thực khách quan thông qua hoạt động của các bộ não ngời khác nhau , về đối tợng phản ánh quá trình nhận thứccủa sự vật hiện tợng nào miễn là nó tác động trực tiếp vào các giác quan , những cảm xúc tình cảm chỉ phản ánh sự vật hiện tợng liên quan đến nhu cầu của con ngời , khác nhau về nội dung phản ánh đối với các quá trình nhận thức phản ánh bất cứ sự vật hiện t-ợng của cá nhân khác về phơng thức phản ánh nhận thức giáp chúng ta hiểu đợc bản chất của sự vật hiện tợng xúc cảm tình cảm phơng thức phản ánh thông qua những rung động của cơ thể phân biệt giũă cảm xúc và tình cảm . Tình cảm là một quá trình tâm lý muốn có tình cảm thì con ngời phải có thời gian lâu dài và phải có nhận thức tơng đói đày đủ về nó và khi có tình cảm rồi thì nó bền vững và tồn tại lâu dài , tình cảm có sự nhận thức , tình cảm có sau , tình cảm có tính ổn định và sau khi nó chỉ biểu hiện những mặt khó khăn gặp những tình huống cụ thể. Xúc cảm là một quá trình của tâm lý , xúc cảm của con ngời đợc thể hiện qua nhận thức hoặc cha có sự nhận thức , xúc cảm có trớc xúc cảm là cơ sở hình thành tình cảm, xúc cảm có tính chất nhất thời , nó có thể phát triển theo hớng biểu hiện trớc tiếp qua ánh mắt. Những quy luật của tình cảm Quy luật lây lan thể hiện ở chỗ tình cảm của con ngốic thể lan truyền từ ngời này sang ngời khác , cơ sở của quy luật lây lan là tính xã hội và tính đồng cảm của con ngời ta biết đợc sử dụng những quy luật này có thể đem lại hiệu quả rất tích cực . Quy luật cảm ứng ( quy luật tơng phản ) đó là sự tác động qua lại qua các xúc cảm và tình cảm và dơng tính tích cực và tiêu cực nó mới đợc mạnh thêm , việc này sảy ra là đồng thời nối tiếp nó quy luật di chuyển , sự di chuyển tình cảm của các chủ thể sang các đối tợng khác mà nhiêu đối tợng này đựơc xem nhđồng nhất với đối tợng ban đầu các tác phẩm văn học nghệ thuật đã tng ghi lại nhiều biểu hiện cụ thể của quy luật này nh : Qua đình ngả nón trông đình Đình bao nhiêu ngói thơng mình bấy nhiêu Quy luật này nhắc nhở chúng ta phải biết kiểm soát các thái độ cảm xúc của mình làm cho nó có tính trọn lọc tích cực để không rơi vào trạng thái Vơ đũa cả nắm Giận cá chém thớt Quy luật pha trộn mà hai hay nhiều cảm xúc tình cảm đối lập nhau có thể cùng tồn tại ở chúng không loại trừ nhau mà quy định lẫn nhau . Quy luật hình thanh tình cảm , tình cảm đợc hình thành trên cơ sở tổng hợp nhiều cảm xúc cùng loại .ý nghĩa của câu ca dao : nói về tình yêu của đôi trai gái họ dành tình cảm cho nhau nhng ngời con gái nàyđã đi lấy chồng nhng không vì thế mà tình yêu của ngời con trai phai nhạt mà hình ảnh cây đa , bến nớc sân đình luôn gợi trong anh hình ảnh ngời thơng ở đây có sự di chuyển tình cảm của chàng trai đối với cô gái thông qua ngói của mái đình câu 8. Hãy trình bày vai trò của tình cảm đối với hoạt động nhận thứccủa con ngời liên hệ tới quá trình học tập của bản thân ; Định nghĩa tình cảm ?trả lời.Tình cảm là một thuộc tính tâm lý trong đó con ngời tình cảm thái độ của mình dới dạng các dung cảm đối với sự vật và hiện tợng có liên quan đến sự thoả mãn hay không thoả mãn nhu cầu, động cơ của cá nhân , tình cảm là sản phẩm cao cấp của sự phát triển của các quá trình xúc cảm trong những điều kiện xã hội.Ngời ta chia tình cảm ra tình cảm cấp thấp và tình cảm cấp cao , tình cảm cấp thấp là tình cảm có nhiều tình cảm có liên quan tới sự thoả mãn hay không thoả mãn nhiều nhu cầu sinh lý ( ăn mặc, duy trì giống )ở con ng ời tình cảm xuất phát từ nhng bản năng đã đợc xã hội hoá + tình cảm cấp cao la nhiều tình cảm có liên quan thoả mãn hay không thoả mãn nhiều nhu cầu của tinh thần của con ngời Tình cảm cấp cao mang tính rõ rệt nó nói nên thái độ của con ngời đối với nhiều mặt và nhiều hiện tợng khác nhau của đời sông xã hội có ba loại +tình cảm đạo đức là nhiều thái độ những rung cảm con ngời hay không thoả mãn nhu cầu về đạo đức + Tình cảm thẩm mỹ đó là nhiêu thái độ và rung cảm của cá nhân có liên quan đến thoả mãnnhu cầ về thởng thức cái đẹp của con ngời tình cảm thẩm mỹ giúp con ngời ta nhận ra và đánh giá đợc cái đẹp chân chính ,vĩ đại của cuộc đời , của xã hội , muốn đợc thẩm mỹ đúng đắn , mọi ngời cần hiểu đúng về các giá trị thẩm mỹ của nhân loại và dân tộc mình + Tình cảm trí tuệ hay sinh ra trong quá trình hoạt động nhận thức của con ngời thể hiện sự nhiệt tình nghiên cứu tìm tòi và sáng tạo để con ngời hiểu biết về tự nhiên và xã hội con ngời tình cảm trí tuệ là nguồn động lực thúc đẩy con ngời nhận thức là trong cơ sở hình thành năng lực và tài năng của con ngời muốn học tập tốt và nghiên cứu khoa học và có kết quả phải có tình cảm trí tuê cao nh Lênin đã nói Nừu nh không có những cảm xúc của con ngời thì trớc đây hiện nay và sau này sẽ không có sự tìm tòi của con ngời về chân lýCâu 9: Nhu cầu là gì? hãy phân loại các nhu cầu phân loại của con ngời và nêu nhiều bịen pháp nhằm phát huy nhiều tính tích cực của ngời lao động hiện nay. Trả lời.WWW.TAILIEUHOC.TK WWW.TAILIEUHOC.TK Nhu cÇu lµ sù ®ßi hái cđa c¸c c¸ nh©n vỊ mét c¸i g× ®ã cÇn ph¶i ®ỵc tho¶ m·n nhu cÇu thóc ®Èy con ngêi ho¹t ®éng ®Ĩ cã ®ỵc ®èi tỵng tho¶ m·n nhu cÇu g¾n con ngêi víi m×nh xung quanh .®ỈC §Ỉc ®iĨm cđa nhu cÇu . TÝnh néi dung cơ thĨ nhu cÇu lu«n lu«n kÌm theo c¶m xócét khi tho¶ m·n nhu cÇu suy th¸i bÞ mÊt ®i hay chun sang mỈt ®èi lËp cđa c¶m xóc + Sù x· héi cđa nhu cÇu míi trong qu¸ tr×nh tho¶ m·n nhu cÇu ban ®Çu . Ph©n lo¹i c¸c nhu cÇu : nhu cÇu vỊ c«ng viƯc liªn quan ®Õn sù tån t¹i cđa c¬ thĨ nã lµ c¬ së cho sù ph¸t triĨn vỊ mỈt sinh häc , mỈt kh¸c nã còng lµ ngn ®éng lùc thóc ®Èy con ngêi s¸ng t¹o ra nhiỊu gi¸ trÞ vËt chÊt cho x· héi . Nhu cÇu tinh thÇn nhiỊu nhu cÇu liªn quan ®Õn sù tån t¹i cđa x· héi nã còng lµ ®éng lùc thóc ®Èy sù ph¸t triĨn vµ bỊn bØ cđa x· héi . Nhu cÇu tinh thÇn cã thĨ chia thµnh c¸c lậi sau : Nhu cÇu vỊ lao ®éng ®ã lµ nhu cÇu thóc ®Èy con ngêi lao ®éng . Cã con ngêi míi cã ho¹t ®éng lao ®éng , nhu cÇu lao ®o«ng cÇn cã ngêi mang tÝnh gi¸n tiÕp ngµy cµng cao . Hä lao ®éng kh«ng nh»m tho¶ m·n trùc tiÕp nhu cÇu vỊ vËt chÊt + Nhu cÇu vỊ nhËn thøc c¶ vỊ sù ph¸t triĨn vỊ lµoi vµ vỊ c¸ thĨ con ngêi lu«n lu«n t×m tßi hiĨu biÕt c¸ch gi¶i thÝch mäi sù vËt hiƯn tỵng + Nhu cÇu vỊ thÈm mü nhu cÇu vỊ c¸i ®Đp xt hiƯn rÊt sím con ngêi c¶ theo gãc ®é c¸ nh©n vµ gãc ®é x· héi > Nhu cÇu thÈm mü còng lµ mét trong nhiỊu hƯ thèng thóc ®Èy nhng ho¹t ®éng s¸ng t¹o nghƯ thËt + Nhu cÇu vỊ giao tiÕp > Nh÷ng biƯn ph¸p nh»m ph¸t huy tÝnh tÝch cùc cđa ngêi lao ®éng hiƯn nay . BiƯn ph¸p kinh tÕ tiỊn l¬ng , tiỊn thëng, biƯn ph¸p t©m lý , ®©y lµ biƯn ph¸p c¬ b¶n.C©u 10.KhÝ chÊt lµ g×? h·y tr×nh bµy ®Ỉc ®iĨm cđa bèn l¹oi khÝ chÊt ®iĨn h×nh vµ ph¬ng ph¸p gi¸o dơc , rÌn lun khÝ chÊt. Tr¶ lêi.§n : KhÝ chÊt lµ mét thc tÝnh t©m lý phøc t¹p cđa c¸ nh©n , nã thĨ hiƯn ë cêng ®é , tèc ®é, nhÞp ®é cđa c¸c hiƯn tỵng t©m lý th«ng qua c¸ch thøc hµnh vi øng sư cđa c¸c nh©n. + §Ỉc ®iĨm cđa ba lo¹i khÝ chÊt ®iĨn h×nh : trªn thùc tÕ kh«ng cã mét ngêi nÇo mµ chØ cã mét lo¹i khÝ chÊt mµ bao giê còng lµ ®an xen tõ hai lo¹i trë lªn trong ®ã cã c¶ mét lo¹i nỉi tréi , kh«ng cã mét lo¹i khÝ chÊt nµo tèt vµ xÊu mµ lo¹i nµo còng cã u ®iĨm, vµ h¹n chÕ cđa nã . Trong gi¸o dơc khÝ chÊt ph¶i ph¸t huy mỈt m¹nh , h¹n chÕ mỈt u vµ ®Ỉc biƯt lµ rÌn lun th«ng qua ho¹t ®éng nghỊ nghiƯp .+ KhÝ chÊt nhanh nhĐn : Ngêi cã khÝ chÊt ho¹t b¸t trong nhËn thøc th× rÊt nhanh nhng ®«i khi l¹i hÊp tÊp véi vµng vµ kh«ng s©u . §ã lµ ngêi a thÝch nái tréi trong ®¸m ®«ng, trong cc sèng , thÝch giao tiÕp quan hƯ víi ngêi cã nhiỊu b¹n nhng Ýt cã t×nh b¹n s©u s¾c bỊn v÷ng + Ngêi ho¹t b¸t thÝch øng nhanh víi sù biÕn ®ỉi cđa m«i trêng , h¨ng h¸i nhËn nhiƯm vơ nhng dƠ n¶n trÝ khi gỈp khã kh¨n vÊt v¶ , kh«ng thn lỵi nªn dƠ ®Én ®Õn hiƯn tỵng “ ®Çu voi ®u«i cht “trong c«ng viƯc ngåi ho¹t b¸t lµ ngêi cđa ho¹t ®éng kh«ng chÞu ngåi yªn ®Ĩ cã vµ nhiỊu biĨu hiƯn vµ c¶m xóc , t×nh c¶m kĨ c¶ nhiỊu trêng hỵp khi míi quen biÕt nhiỊu thiÕu s©u s¾c hay cã sù thay ®ỉi.1. Khi ngêi ho¹t b¸t dƠ høa nhng dƠ quªn lêi høa , mn cã hiƯu qu¶ trong c«ng t¸c th× ph¶i thêng xuyªn ®éng viªn khÝch lƯ . Ỹu ®iĨm cđa ngåiÕh¹t b¸t lµ thiÕu chÝn ch¾n, thiÕu s©u s¾c, hay sèc nỉi trong c«ng viƯc th× thiªn vỊ ho¹t ®éng x· héi , ho¹t ®éng tËp thĨ nh÷ng ho¹t ®éng ®ßi hái giao tiÕp ph¶i n¨ng ®éng khi lµm viƯc trong m«i trêng lu«n lu«n thay ®ỉi.2. KhÝ chÊt nãng n¶y : Ngêi cã khÝ chÊt nãng n¶y lu«n nhiƯt t×nh h¨ng h¸i trín nhiƯm vơ ®ỵc giao do cã s thøc tr¸ch nhiƯm bÊt chÊp gian khã kh«ng ng¹i ngay c¶ khi nguy hiĨm ®Õn tich m¹ng . Ngêi nãng n¶y rÊt trung thùc th¼ng th¾n cã sù thèng nhÊt gi÷a bªn trong vµ bªn ngoµi kh«ng chÞu ®-ỵc sùc quanh co ngêi nãng n¶y th× kh¶ n¨ng kתm chÕ kÐm , hay cã nh÷ng xóc ®éng m¹nhchÝnh v× thÕ mµ cã nhiỊu hµnh vi , cư chØ lêi nãi ®ao to bóa lín , thËm chÝ thiÕu v¨n ho¸ , nhng nh×n chung ®ã lµ ngêi , nhiƯt t×nh, thủ chung nhÊt mùc . H¹n chÕ c¬ b¶n ë ngêi khÝ chÊt nãng n¶y lµ ë kh¶ n¨ng kiỊm chÕ dƠ bÞ t¸c ®éng .3. KhÝ chÊt h×nh thøc : Ngêi cã khÝ chÊt b×nh th¶n phÇn lín lµ ngỵc l¹i ®èi víi khÝ chÊt ho¹t b¸t , chËm. Ngêi s©u s¾c kh«ng thÝch nỉi tréi ë chç ®«ng ngêi , ®ỵc nãi vỊ m×nh t×nh c¶m l©u h×nh thµnh nhng khi cã råi th× thÇm kÝn s©u s¾c Ýt thĨ hiƯn ra bªn ngoµi . Ngêi b×nh th¶n sèng ªm ®Ịm trong c«ng viƯc ®· høa lµ lµm ®Õn n¬i ®Õn chèn , hä ng¹i vµ Ýt quan hƯ , b¹n bÌ Ýt ngêi l¹i th©n thÝch bỊn v÷ng . u ®iĨm c¬ b¶n cđa ngêi b×nh th¶n lµ thiÕu nhiƯt t×nhkh«ng h¨ng h¸i trong c«ng viƯc chung , kh¶ n¨ng thÝch øng m«i trêng chËm.4. KhÝ chÊt u t : Ngêi u t lµ ngêi sèng cã chiỊu s©u .sèng cã nh©n nghÜa , cã tr¸ch nhiƯm khi ®ỵc giao nhiƯm vơ th× lu«n lu«n cã ý thøc lo n¾ng ®Ĩ hoµn thµnh tèt §Ỉc biƯt lµ hä cã kh¶ n¨ng dù ®o¸n ®ỵc nh÷ng khã kh¨n b¾t bc s¶y ra . Ngêi sau cïng lµ ng-êi ng¹i quan hƯ , ng¹i va ch¹m khi bÞ nh÷ng t¸c ®éng m¹nh nh÷ng biÕn cè lín th× thêng lo l¾ng thËm chÝ co m×nh l¹i , mÊt hÕt ý trÝ nghÞ lùc .Ỹu ®iĨm c¬ b¶n cđa hä lµ sèng khÐp kÝn Ýt t©m sù vµ thêng mÊt ý trÝ vµ nghÞ lùc v¬n lªn . PhÇn II x· héi häc. C©u 1. C¸c chøc n¨ng cđa x· héi häc : còng cã ba chøc n¨ng c¬ b¶n , chøc n¨ng thùc tiƠn vµ chøc n¨ng nhËn thøc vµ chøc n¨ng ph¬ng ph¸p ln . Tr¶ lêi.Chøc n¨ng nhËn thøc : h×nh thµnh thÕ giíi quan cho nh÷ng ngêi nghiªn cøu häc x· héi ®Ĩ gióp con ngêi ta cã nh÷ng quan niƯm ®óng ®¾n vỊ mét hiƯ tỵng x· héi thĨ hiƯn ë mét khÝa c¹nh sau ®©y : Nghiªn cøu x· héi häc trang bÞ cho chóng ta nh÷ng tri thøc cã thĨ thùc hiƯn ®ỵc sù ra ®êi ph¸t triĨn cđa hoµn c¶nh x· héi , ®ỵc hiĨu theo cÊu tróc vµ cïng qu¸ tr×nh ph¸t triĨn cđa x· héi , gióp cho chóng ta n¾m ®ỵc b¶n chÊt quy lt ®êi sèng quy lt nãi chung . Thùc tiƠn : nghiªn cøu x· héi häc xÏ gióp cho chóng ta cã mét c¬ së khoa häc ®Ĩ mµ nhËn thøc lý gi¶i vµ ph©n tÝch hiƯn tỵng ®êi s«ng x· héi nghiªn cøu x· héi häc cßn cã nh÷ng c¬ së ®Ĩ mµ qu¶n lý ®êi s«ng x· héi , ®iỊu chØnh nh÷ng hµnh vi c¸ nh©n cho nã phï hỵp víi nhu cÇu cđa x· héi nghiªn cøu x· héi häc xÏ gióp cho chóng ta cã ®ỵc mét c¬ së ®Ĩ mµ dù ®o¸nvỊ sù ph¸t triĨn cđa ®êi sèng x· héi còng nh c¸c lÜnh vùc , trªn c¬ së nghiªn cøu vỊ ®êi sèng x· héi xÏ gióp cho chóng ta cã mét c¨n cø ®Ĩ mµ ỉn ®Þnh, ®ỉi míi cc sèng x· héi , nghiªn cøu x· héi häc ®Ĩ mµ t¨ng cêng gi÷a c¸c quan hƯ x· héi víi lý ln thùc tiƠn . Ph¬ng ph¸p ln : gióp cho chóng ta ®Þnh h-íng ®ỵc x· héi chđ nghÜa , mét niỊm tin ®i vµo x· héi , häc x· héi häc xÏ gÝup cho chóng ta mét ph¬ng ph¸p nhËn thøc nghiªn cøu mét c¸ch kh¸ch quan , gióp cho chóng ta vËn dơng vµo thùc tiƠn x· héi ®Ĩ cã hiƯu qu¶ h¬n .C©u 2. ThÕ nµo lµ c©u hái ®ãng, vµ thÕ nµo lµ c©u hái më vµ nªu ý nghÜa cđa nã .Tr¶ lêi.C©u hái ®ãng: Nhµ níc nghiªn cøu kh¶ thi ®a ra c©u hái th× ®ång thêi còng ®a ra ph¬ng ¸n tr¶ lêi , ngêi ®ỵc hái chØ viƯc nghiªn cøu nh÷ng ph¬ng ¸n ®ã vµ ®¸nh dÊu nh©n vao ®ã cho phï hỵp , c©u hái ®ãng ®ỵc chia ra lµm hai lo¹i ®¬n gi¶n vµ phøc t¹p . §¬n gi¶n chØ cã hai ph¬ng ¸n ®óng hay lµ sai cßn c©u phøc t¹p thêng cã ba ph¬ng ¸n trë lªn. ¦u ®iĨm cđa c©u tr¶ lêi ®óng : Nhµ níc nghiªn cøu chđ ®éng trong qu¸ tr×nh ®iỊu tra ngêi ®ỵc hái bÞ ®éng , kh«ng ®ỵc tho¶i m¸i , ®iỊu tra ®ỵc rÊt réng r·i trªn ph¹m vi cđa ®èi tỵng , kÕt qu¶ phơ thơ«c rÊt phong phónhng bªn c¹nh ®ã cã nh÷ng h¹n chÕ , bÞ h¹n chÕ bëi néi dung c©u hái , ta kh«ng chđ ®éng ®iỊu tra møc ®é ch©n thùc . C©u hái më : Mµ nhÇ nghiªn cøu ®a ra nhng kh«ng ®a s½n ph¬ng ¸n tr¶ lêi ,mµ ngêi ®ỵc tr¶ lêi theo ph¬ng ¸n quan ®iĨm chøng kiÕn cđa b¶n th©n . ¦u ®iĨm : c©u hái më t¹o ra ®iỊukiƯn cho ng-êi ®ỵc hái, ®ỵc bá mét c¸ch tho¶i m¸i kh«ng bÞ trãi bc , cã thĨ ®iỊu tra ®ỵc nh÷ng vÊn ®Ị míi mµ nhµ nghiªn cøu cha h×nh dung ra ®ỵc h¹n chÕ : ngêi nghiªn cøu kh«ng chđ ®éng , kiĨm tra ®ỵc tÝnh kh¸ch quan cđa viƯc tr¶ lêi , nã chØ ®iỊu tra ®ỵc vÊn ®Ì rÊt h¹n hĐp . c©u 3. HiĨu nh thÕ nµo vỊ con ngêi , vỊ x· héi trong x· héi häc . tr¶ lêi. T©m lý häc nghiªn cøu con ngêi vÊn ®Ì ®Ỉt ra con ngêi x· héi trong x· héi nh thÕ nµo. Tõ tr-íc ®Õn nay cã nhiỊu x· héi nghiªn cøu vỊ con ngêi vµ nhiªu ®Þnh nghÜa vỊ con ngêi nh triªst häc vµ ®¹o ®øc häc . ngµy nay tõ thêi cỉ ®¹i Picait cho r»ng con ngêi lµ mét c©y sËy u ít nhng lµ mét c©y cã t tëng , nÕu xÐt vỊ mỈt h×nh th¸i th× con ngêi rÊt nhá bÐ , h¬n con vËt bëi trÝ t v× vËy con ngêi cã thĨ ®iỊu khiĨn c¸c loµi khac nhau , khi nhÊn m¹nh t×nh c¶m sèng th× ngêi ta hiªu con ngêi lµ ngêi sèng cã t×nh , khi nhÊn m¹nh lý trÝ cho r»ng con ngêi võa cã t×nh cã lý . Quan ®iĨm ®ã cho r»ng con ngêi lµ mét dßng ho¹t ®éng nãi tiÕp nhau , con ngêi sèng ®ỵc th× ho¹t ®éng ®ỵc vµ lao ®éng ®ỵc . V× vËy ®Þnh nghÜa con ngêi lµ con ngêi vËn ®éng . Nhng theo quan ®iĨm vvỊ sinh vËt häc l¹i nhÊnh m¹nh c¸i b¶n n¨ng céi ngn cđa sù s¸ng t¹o , khi triÕt häc Mac lªnin ra ®êi th× quan ®iĨm ®óng ®¾n vỊ con ngêi , cho r»ng con ngêi lµ mét thùc thĨ x· héi ( lìng ®iƯn ) víi t c¸ch lµ mét thùc thĨ tù nhiªn con ngêi lµ mét ®Ønh cao cđa sù ph¸t triªn thÕ gݬi vËt chÊt . Cho ®Õn nay h×nh th¸i con ngêi kh«n g thay ®ỉi ®Ỉc biƯt lµ ngay c¶ hai bµn tay,®«i m¾t cđa con ngêi còng lµ kÕt qu¶ cđa thÕ giíi tù nhiªn nhng ®©y lµ hai bµn tay biÕt lµmmäi viƯc , ¸nh m¾t biÕt thĨ hiƯn niỊm vui hay bn , hy väng, ®Ỉc biƯt lµ nh÷ng b¶n n¨ng con ngêi ( ¨n mỈc, ë , , duy tr× ®êi sèng ) ®Ỉc biƯt khi nãi tíi con ngêi lµ chu träng ®Õn c¸i mỈt x· héi vµ nã lµ c¸i mỈt c¬ b¶n nhÊt lµ hiĨu con ngêi , con ngêi mn ph¸t triĨn vµ trë thµnh ngêi do ¶nh hëng cđa hoµn c¶nh . Con ngêi lµ kÕt qu¶ cđa qu¸ tr×nh x· héi . ngµy nay sinh häc ®· ®Ỉc trng ®iªu ®ã , ta xem c¸i quan niƯm con ngêi trong x· héi ta cã thÊy mÊy vÊn ®Ị sau: Con gêi trong x· héi häc ®ỵc coi lµ ®Þa vÞ nhá nhÊt lµ c¸i st ph¸t ®iĨm tÕ bµo ®Ĩ t¹o nªn x· héi . Kh«ng cã con ngêi th× kh«ng cã x· héi vµ x· héi lµ mät tËp hỵp con ngêi , c¸ nh©n sèng cã thùc. Con ngêi x· héi naylµ con ngêi cơ thĨ ®ang sèng vµ vËn hµnh trong nh÷ng quan hƯ x· héi ( nh híng cđa x· héi ) bëi ngêi kh¸c , trun thèng ®¹o ®øc , mỈt kh¸c con ngêi t¸c ®éng trë l¹i cho nªn con ngêi lµ s¶n phÈm cđa lÞch sư x· héi , võa lµ chđ thĨ cđa ®Êng t¹o lÞch sư . §Õn nay sù nghiƯp ®ỉi míi quan ®iĨm cđa §¶ng ta vỊ con ngêi, con gêi lµ mơc tiªu ., lµ ®éng lùc cđa x· héi , thĨ hiƯn tÇm cao míi trong t duy cđa §¶ng ta v× mơc tiªu cđa §¶ng v× con ngêi, h¹nh phóc con ngêi . Con ngêi x· héi ë ®©y ®ỵc tån t¹i víi t c¸ch lµ mä«t nh©n c¸ch , lµ c¸ thĨ ho¹t ®éng cã ý thøc vµ mơc ®Ých , cã sù s¸ng t¹o c¸ nh©n cđa con ngêi ë ®©y lµ gi¸ trÞ x· héi mµ c¸ nh©n Êy ®em l¹i cho x· héi . C©u 4. VÞ thÕ x· héi lµ g×, rÌn lun vÞ thÕ nghỊ nghiƯp cho b¶n th©n . Tr¶ lêi: §n: chÝnh lµ ®Þa vÞ cđa nguyªn tè trong c¸i hƯ thèng tỉ chøc hc bËc thang x· héi vµ ®ỵ c mäi ngêi thõa nhËn , chó ý c¸c dỈc ®iĨm sau ®©y : VÞ thÕ x· héi chÝnh lµ s¶n phÈm tinh thÇn cđa ®êi sèng x· héi , nã biĨu hiƯn thùc chÊt c¸c mèi quan hƯ x· héi còng nh c¸c t¬ng t¸c x· héi , ®å vËt vµ con ngêi lµ chđ thĨ . Nh-ng ngµy nay mèi quan hƯ ®ã rÊt phøc t¹p , mãi quan hƯ gia con ngêi víi ngêi kh¸c , ®©y lµ mèi quan hƯ chđ u , c¬ b¶n nhÊt lµ quan hƯ con ngêi vµ x· héi trong mãi quan hƯ nµy con ngêi võa lµ chđ thĨ vµ kh¸ch thĨ , trong giao tiÕp x· héi con ngêi còng ngang nhau mµ nã phơ thc vµo vÞ thÕ cđa x· héi c¸ nh©n mµ con ngêi thĨ hiƯn chÝnh m×nh, tù ®¸nh gi¸ b¶n th©n , v× thÕ con ngêi trong cc sèng cã nhiỊu vÞ thÕ nhng vÞ thÐ cđa con ngêi thay ®ỉi phơ thc vµo sù phÊn ®©u vµ ph¸t triªn con ngêi . VÞ thÕ cđa con ngêi biĨu hiƯn hai mỈt c¸i danh vµ chøc vơ bao giê còng g¾n qun lùc nhÊt ®Þnh , ngêi thêi xa ngêi ta gäi thêi nay lµ phÈm chÊt . §ã lµ c¸i kh¸ch quan ®em l¹i ®©y lµ ®iỊu kÞªn cÇn hÕt søc quan träng kh«ng thĨ vËn hµnh ®ỵc . MỈt thùc chÊt tµi, nh©n c¸ch xa gäi lµ phÈm gi¸ cđa con ngêi , ®©y lµ u tè chđ quan cđa vÞ thÕ vµ lµ ®iỊu kiƯn ®đ , mn cã tµi, cã ®øc th× ph¶i tù lµm lÊy , tu th©n . Tiªu chÝ ®¸nh gi¸ : trong c¸c giai ®o¹nlÞch sư kh¸c nhau ®Ĩ ®¸nh gi¸ tiªu chÝ kh¸c nhau , vÝ dơ vÞ thÕ phơ n÷ trong x· héi cã sù kh¸c nhau , nh×nh chung l¹i th«ng thêng ngêi ta ®Ênh gi¸ qua c¸c chØ tiªu sau: + Theo dßng dâi xt th©n cđa con ngêi . + Ngêi ta ®¸nh gi¸ qua tr×nh con ngêi ®ỵc ®µo t¹o b»ng cÊp, tr×nh ®é, häc vÊn theo… gio¬èi tÝnh, t«n gi¸o ë níc ta tiªu chi nµy rÊt quan träng + HiƯu qu¶ lµm viƯc nã thĨ hiƯn nh÷ng gi¸ trÞ x· héi , gi¸ trÞ lµm ngêi mµ qua ®ã ®em l¹i . Vai trß vÞ thÕ : nã gióp c¸ nh©n thn lỵi , thn tiƯn khi tham gia vµo c¸c tỉ chøc x· héi cho c¸ nh©n cã thĨ tù ®iỊu chØnh c¸ nh©n, tù rÌn lun tu dìng . Chó ý khi ®¸nh gi¸ vi thÕ cđa con ngêi th× kh«ng ®ỵc chó trängvµo vÞ thÕ tù nhiªn ( giíi tÝnh h×nh th¸i )khi nh×n nhËn vÞ trÝ vÞ thÕ con ngêi ph¶i chó träng c¸i ®øc , c¸i tµi cã t¬ng xøng víi c¸i ®ỵc giao hay kh«ng . Khi nh×n nhËn vÞ thÕ con ngêi th× ph¶i theo quan ®iĨm ph¸t triĨn tÝch cùc.th¸i kh¸c nhau khi x©y dùng lý thut , xung ®ét ngêi ta chó träng vỊ quan hƯ së h÷u , vỊ tliƯu s¶n xt vµ coi ®ã lµ mét tiªu chÝ qut ®Þnh®Ĩ nhËn biÕt sù ph©n tÇng ngêi nµo chiÕm h÷u ®ỵc nhiỊu t liƯu s¶n xt th× ë tÇng trªn ,sù xung ®ét x· héi lµ vÊn ®Ị ®Êu tranh giai cÊp vµ coi ®©y lµ ngn gèc ®éng lùc cđa sù ph¸t triĨn dÉn ®Õn sù thay tÇng x· héi , sù ph©n chia c¸c tÇng x· héi kh«ng ph¶i lµ khi mµ x· héi biÕn ®ỉi th× tÇng x· héi vµ ®Þa vÞ x· héi cđa c¸c líp ngêi còng thay ®ỉi theo . Lý thut chøc n¨ng trong lý thut nµy ngêi ta coi ph©n tÇng lµ kh«ng trùc tiÕp vµ còng lµ ph-¬ng tiƯn cđa häc thut x· héi ph©n tÇng x· héi ®ỵc coi lµ hiƯn tỵng kh¸ch quan ®Ĩ ®¸p øng yªu cÇu x· héi trong mét x· héi cã giai cÊp nã lµ mét h×nh th¸i kh¸ch quan , v× thÕ trªn thùc tiƠn mçi c¸ nh©n ngay tõ khi sinh ra lµ tèt trong qu¸ tr×nh ph¸t triĨn kh«ng thỴ nµo gièng nhau ®ỵc . Hä kh¸c nhau vỊ hoµn c¶nh , vỊ gia ®×nh, vỊ m«i trêng sèng , nghỊ nghiƯp riªng cho nªn tr×nh ®é häc thøc , kh¸c nhau… ngay trong giai ®o¹n ®Çu cđa chđ nghÜa x· héi ( giai ®o¹n qu¸ ®é cđa chđ nghÜa x· héi ) hä vÉn chÊp nhËn sù ph©n tÇng cđa x· héi . §iỊu c¬ b¶n lµ cã chÝnh s¸ch x· héi bao nhiªu ®ã ®Ĩ gi¶m bít sù ph©n ho¸ giÇu nghÌo , ph©n tÇng x· héi . HiƯn nay §¶ng ta chđ tr¬ng t¨ng trëng kinh tÕ bỊn v÷ng ®i ®«i víi nã lµ tiÕn bé c«ng b»ng x· héi . T¨ng trëng kinh tÕ lµ ®iỊu kÞƯn t¨ng trëng ®Ĩ tiÕn tíi c«ng b»ng x· héi , khi cã c«ng b»ng x· héi th× nã lµ cc sèng thóc ®Èy t¨ng trëng kinh tÕ . Lý thut chung hc ®Ị cËp ®Õn vÊn ®Ị hai mỈt cđa mét vÊn ®Ị trong x· héi . Hä cho r»ng x· héi lu«n cã nh÷ng ®éng c¬ th«i thóc con ngêi gi÷ vÞ trÝ x· héi nhng mỈt kh¸c lu«n lu«n x¶y ra xung ®ét x· héi , m©u thn ®Ĩ thay ®ỉi vÞ trÝ cđa con ngêi trong x· héi . VÊn ®Ị ®Ỉt ra : Mn x· héi ỉn ®Þnh th× ph¶i chung hoµ hai xu thÕ nµy . §©y chØ lµ lý thut chung chung , thiÕu thùc tiƠn . Thùc tr¹ng ph©n tÇng x· héi vµ ph©n ho¸ giµu nghÌo ë VN trong C©u 5. ThÕ nµo lµ c¬ cÊu x· héi , h·y ph©n tÝch c¬ cÊu x· héi , d©n sè vµ c¬ cÊu x· héi nghỊ nghiƯp ë VN. Tr¶ lêi.Cho c©u hái Kh¸i niƯm chung vỊ c¬ cÊu ®ỵc nhiỊu bé m«n x· héi tiÕp cËn vµ nghiªn cøu . VD chđ nghÜa duy vËt lÞch sư ®i s©u nghiªn cøu c¬ cÊu x·häi nhng chđ u tËp chung vµo cÊu tróc thng tÇng vµ c¬ së h¹ tÇng vµ mèi quan hƯ gi÷a lùc lỵng s¶n xt vµ quan hƯ s¶n xt , c¸c m«n x· héi kh¸c . VÝ dơ chđ nghÜa khoa häc céng s¶n chØ quan t©m nghiªn cøu c¬ cÊu x· héi trong x· héi x· héi chđ nghÜa . Nh×n chung mçi m«n nghiªn cøu vµ tiÕp cËn theo m«n cđa m×nh . Quan niƯm x· héi häc vỊ c¬ chÕ x· héi : c¬ cÊu x· héi lµ kÕt cÊu vµ lµ h×nh thøc tỉ chøc bªn trong cđa mét sè tỉ chøc x· héi nhÊt ®Þnh biĨu hiƯn nh t¬ng ®èi bỊn v÷ng cđa c¸c nh©n tè , c¸c thµnh phÇn c¬ b¶n nhÊt cđa hƯ thèng x· héi ®ã. Nh vËy nãi ®Õn c¬ cÊu x· héi lµ chóng ta lu ý dÕn hai thµnh tè chÝnh lµ nh÷ng c¸i t¹o nªn x· héi vµ nh÷ng mèi liªn kÕt gi÷a c¸c thanh phÇn ®ã .X· héi häc tiÕp cËn c¬ cÊu x· héi theo gãc ®é chđ thĨ x· héi ( con ng êi x· héi , nhãm vµ c¸c liªn hƯ x· héi). §Ỉc trng cđa c¬ cÊu x· héi . c¬ cÊu x· héi kh«ng nh÷ng lµ tỉng thĨ cđa c¸c bé phËn mµ nã cßn ®ỵc xem xÐt vỊ mỈt kÕt cÊu vỊ tỉ chøc bªn trong víi ph¬ng c¸ch lµ mét hƯ thèng c¬ cÊu x· héi tr¶ lêi cho c©u hái x· héi ®ỵc cÊu thµnh tõ nh÷ng thµnh tè nµo vµ nh÷ng thµnh tã nµy ®ỵc s¾p xÕp liªn kÕt víi nhau ra sao, c¬ cÊu x· héi ®ỵc coi lµ sù thèng nhÊt cđa hai mỈt c¸c thµnh phÇn vµ c¸c mèi liªn hƯ. C©u 6. ThÕ nµo lµ ph©n tÇng trong x· héi , h·y ph©n tÝch thùc tr¹ng cđa ph©n tÇng x· héi vµ ph©n ho¸ giÇu nghÌo ë nø¬c ta hiƯn nay.Tr¶ lêi. Lµ sù bÊt b×nh ®¼ng mang tÝnh chÊt c¬ cÊu trong tÊt c¶ mäi ngêi , do sù kh¸c nhau vỊ kh¶ n¨ng th¨ng tiÕn vµ ®ỵc quy ®Þnh víi ®Þa vÞ cđa hä trong bËc thang x· héi , tÇng x· héi lµ tỉng thĨ c¸c c¸ nh©n trong cïng mét hoµn c¶nh x· héi vµ cã sù ngang nhau vỊ c¸c mỈt tµi s¶n, thu nhËp , tr×nh ®é häc vÊn, ®Þa vÞ vµ uy tÝn x· héi vµ kh¶ n¨ng th¨ng tiÕn . Theo sù nghiªn cøu cđa viƯn x· héi häc cã u tè quyªt ®Þnh sù th¨ng tiÕn cđa con ngêi tµi s¶n ( TLSX ) qun lùc ( vÞ thÕ, ®Þa vÞ ) trÝ t quan hƯ con ngêi b¶n chÊt sù ph©n tÇng x· héi thùc chÊt lµ sù ph©n chia x· héi thµnh nhiªu líp kh¸c nhau mµ ngêi ta thêng dùa vµo c¸c tiªu trÝ ®Þa vÞ kinh tÕ , ®Þa vÞ chÝnh trÞ ( qun lùc cđa con ngêi ) ®Þa vÞ x· héi ( uy tÝn c¸ nh©n ®èi víi x· héi bao nhiªu ) tr×nh ®é häc vÊn , nghỊ nghiƯp , phong c¸ch sinh ho¹t . C¸c lý thut vÌ sù ph©n tÇng . Lý thut xung ®ét , cc sèng cđa lý thut xung ®ét dùa vµo lý thut vỊ h×nh th¸i xung ®ét vµ quan niƯm vỊ giai cÊp cđa M¸c . Mçi thêi kú kh¸c nhau ®ỵc ®Ỉc trng bëi h×nh u¸ tr×nh ®i lªn CNXH ë níc ta ngay tõ khi 1954 th× còng ®· xt hiƯn sù ph©n tÇng x· héi vµ ®ã còng lµ mét h×nh th¸i x© héi khsch quan . Tuy nhiªn thêi kú ®ã ( thêi kú bao cÊp th× ph©n tÇng x· héi ë níc ta chØ ë d¹ng tiỊm Èn . Sù kiƯn ®ã lóc bÊy giê ngêi ta cßn ng¹i kh«ng gi¸m nãi . Kh«ng gi¸m nh×n th¼ng vµo sù ph©n tÇng x· héi , ph©n ho¸ giÇu nghÌo v× nghÜ kh«ng ®óng r»ng : trong chÕ ®é x· héi chđ nghÜa th× kh«ng cã sù ph©n hãa gשu nghÌo. §Õn ®¹i héi §¶ng lÇn thø 8 còng míi bíc qua ®ỵc trỈng ®êng ®Çu tiªn . §Õn b©y giê th× chóng ta vÉn ®ang ë giai ®o¹n qu¸ ®é , trong x· héi cđa chóng ta vÉn cßn xen lÉn gi÷a nh÷ng ®Ỉc chng cđa x· héi CNXH vµ nh÷ng c¸i cha ph¶i cđa CNXH 1986 quay l¹i ®©y khi chóng ta ph¸t triĨn nỊ kinh tÕ thÞ trêng ®Õn XHCN ®Ỉc biƯt chđ tr-¬ng ph¸t triĨn nỊn kinh tÕ nhiỊu thµnh phÇn cho nªn hiƯn tỵng ph©n tÇng x· héi diƠn ra râ rƯt h¬n ë khu vùc ®« thÞ , diƠn ra nhanh h¬n ë khu vùc miỊn nói vµ n«ng th«n , MøC §é chªnh lƯch giµu nghÌo ngµy cµng ngµy cµng lín ®Ỉc biƯt lµ gi÷a nh÷ng ngêi giµu ë ®« thÞ vµ ngêi nghÌo ë miỊn nói . Theo ®ã lỵng nghiªn cøu ë hµ néi n¨m 1992 tû lƯ ngêi giµu chiÕm 95% hé kh¸ gi¶ 30% hé trung b×nh 49% hé díi trung b×nh lµ 12% hé nghÌo khã >4%HiƯn nay ë níc ta vÉn cã lín h¬n 1,600 x· nghÌo thiÕu ¨n tõ 3-6 th¸ng víi sè lỵng d©n > 6 triƯu ngêi , mçi n¨m chung cã lín h¬n 2 triƯu ngêi thÊt nghiƯp . Trong nh÷ng n¨m qua §¶ng vµ nhµ níc cã nhiỊu chÝnh s¸ch rÊt phï hỵp ®Ĩ gi¶i qut vÊc ®Ị nµy, níc ta ®ỵc liªn hỵp qc chÊp nhËn lµ níc xo¸ ®ãi gi¶m nghÌo cã hiƯu qu¶ . Tuy nhiªn ë n«ng th«n møc sèng cßn thÊp , níc ta vÉn cßn lµ mét n-íc nghÌo , nhiỊu x· vÉn cha cã ®iƯn , ®êng, tr-êng, tr¹m . ChÊt lỵng ch¨m sãc søc kh cđa nh©n ®©n cßn thÊp v× x· cha cã tr¹m y tÕ , cha ®ỵc dïng níc s¹ch . Gi¶i ph¸p: Mét mỈt tÝch cùc ®Èy m¹nh sù nghiƯp CNH- H§H ë mäi n¬i ®Õn n«ng th«n , tÝch cùc ®Çu t cã hiƯu qu¶ cho n«ng th«n , ®Ỉc biƯt lµ c¬ së h¹ tÇng chó träng ph¸t triĨn sù nghiƯp gi¸o dơc ®µo t¹o , t¨ng cêng m¹ng líi kinh tÕ x©y dùng nh÷ng chÝnh s¸ch kinh tÕ x· héi ®Ĩ thóc ®Èy sù ph¸t triĨn , tỉ chøc nh÷ng hiƯp héi ®Ĩ gióp ®ì lÉn nhau xãa ®ãi gi¶m nghÌo , hoµn thiƯn chÝnh s¸ch vỊ ®Çu t vèn , cho vay vèn , ®×nh gỈp nhiỊu khã kh¨n . C©u 7. Chøc n¨ng cđa vai trß cđa gia ®×nh trong c«ng viƯc x· héi ho¸ con ngêi. gi¶i qut viƯc lµm cho nh÷ng ngêi n«ng d©n ë nh÷ng th¸ng nhµn rçi , t¨ng cêng c«ng t¸c vËn ®éng c¸c tỉ chøc , ®oµn thĨ x· héi cu mang gióp ®ì nh÷ng vïng bÞ thiªn tai , nh÷ng gia ®×nh bÞ rđi ro , nh÷ng giaTr¶ lêi. Theo ¡ngghen lÞch sư nh©n lo¹i ®· tr¶i qua c¸c h×nh thøc cđa gia ®finh nh sau : gia ®×nh cïng dßng m¸u ë thêi kú m«ng mi , gia ®×nh cỈp ®éج thêi kú d· man Quan hƯ hut thèng nh÷ng rµng bc vỊ mỈt ph¸p lý , nghÜa vơ, qun lỵi , kinh tÕ, t×nh c¶m ®èi víi sè ng-êi trong gia ®×nh. C¬ cÊu vµ quy m« gia ®×nh : C¬ cÊu gia ®×nh lµ thµnh phÇn qua l¹i gi÷a sè ngêi trong gia ®×nh cã ba lo¹i chÝnh , gia ®×nh h¹t nh©n, thêi i vµ ph¸t triĨn ®ỵc th× ph¶i t¸i s¶n xt ra cđa c¶i vËt chÊt vµ con ngêi lµm kinh tÐ s¶n xt ra cđa c¶i vËt chÊt . nu«i d¹y con c¸i ®¶m b¶o c©n b»ng t©m lý vµ tho¶ m·n nhu cÇu t×nh c¶m cđa sè ngêi , xu híng biÕn ®ỉi chøc n¨ng cđa gia ®×nh : Sù suy u cđ a gia ®×nh më réng vµ kú v¨n minh , gia ®×nh lµ mét nhãm x· héi ®-ỵc quy ®Þnh bëi ba ®Ỉc ®iĨm thêng thÊy nhiªu nhÊt . Quan hƯ h«n nh©n :: ®ã lµ kiªu gia ®×nh c¬ b¶n bao gåm hai thÕ hƯ vỵ chång , con c¸i( vÞ thµnh viªn )Gia ®×nh më réng cã tõ ba thÕ hƯ trë lªn , gia ®×nh pha trén quy m« ®ỵc hiĨu lµ sè thµnh viªn trong gia ®×nh thêng ®ỵc chia thµnh gia ®×nh quy m« nhá vµ gia ®×nh quy m« lín . Chøc n¨ng cđa gia ®×nh : Tµi s¶n xt ra cho ngêi x· héi tßn t¹ quan hƯ gia ®×nh gi¶m sót quy m« cđa c¸c gia ®×nh h¹t nh©n thay ®ỉi , vai trß cđa c¸c thµnh viªn trong gia ®×nh chun tõ ®¬n vÞ s¶n xt ®Õn ®¬n vÞ tiªu WWW.TAILIEUHOC.TK WWW.TAILIEUHOC.TKdùng là chủ yếu giảm dẫn chức năng bảo vệ và chức năng xã hội hóa nhu cầu tình cảm đợc tăng cờng .HếtWWW.TAILIEUHOC.TK . nghiệm xã hội lịch biến thánh cái riêng của mỗi ngời, tâm lý con ngời khác xa với tâm lý của môt số loài động vật cao cấp ở chỗ tâm lý ngời cơ bản mang. tiếp nhận một cách khác nhau hay ta ghét ai chỉ thấy ngời ấy là những cái sấu xa , còn thích ai chỉ toàn thấy họ toàn những cái đjep . Tất cả đều đó nói nên