Đáp án tìm hiểu 1000 năm Thăng Long Hà Nội

Tuyệt vời thay, người đặt tên kinh đô.Chút huyền bí đượm nồng thi vị ấy đã góp phần tôn vẻ đẹp có thật của ThăngLong, để ngàn năm sau, đất ấy vẫn là niềm tự hào của dân tộcCâu 2: Tòa nhà

Bài thi tìm hiểu "Thăng Long - Hà Nội nghìn năm

Văn hiến và Anh hùng"

Câu 1: Trong bài "Chiếu dời đô", Hoàng đế Lý Thái Tổ đã xác định

những lợi thế nào của đất Thăng Long?

Trả lời: Được thế rồng cuộn hổ ngồi.

Năm 1010, nghĩa là ngay sau khi Ngoạ Triều vừa mất, Lý Công Uẩn đượctôn lên ngôi báu, đó là Lý Thái Tổ, vị vua khai sinh ra triều Lý (1010 - 1225).Công việc đầu tiên của Lý Thái Tổ là dời đô Sách Đại Việt sử kí toàn thư(bản kỉ, quyển 2, tờ 2 a-b và tờ 3-a) chép rằng:

“Vua thấy Hoa Lư ẩm thấp chật hẹp, không đủ làm chỗ ở của đế vương,muốn dời đi nơi khác, tự tay viết chiếu truyền rằng: “Ngày xưa, nhà Thương(Trung Quốc) tính đến đời Bàn Canh là năm lần dời đô, nhà Chu (Trung Quốc)tính đến Thành Vương là ba lần dời đô; há phải các vua đời tam đại ấy (tam đạigồm Hạ, Thương và Chu) theo ý riêng mà tự dời đô, không tính toán gì đâu.Làm thế chẳng qua cũng cốt để mưu nghiệp lớn, chọn ở chỗ giữa, làm kế chocon cháu muôn vạn đời, trên kính mệnh trời, dưới theo dân, xem có chỗ tiện thìdời đô, cho nên vận nước lâu dài, phong tục giàu thịnh Thế mà hai nhà Đinh, Lêlại theo ý riêng, coi thường mệnh trời, không noi theo việc cũ của các nhàThương, Chu, cứ chịu yên đóng đô nơi đây, đến nỗi thế đại không dài, vận sốngắn ngủi, trăm họ tổn hao, muôn vật không hợp Trẫm rất lấy làm đau đớn,không thể không dời đô Huống chi Đại La là thành cũ của Cao Vương (chỉ CaoBiền) ở giữa trung tâm trời đất, được cái thế rồng cuốn hổ ngồi, chính giữa đôngtây nam bắc, tiện núi sông sau trước, rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sángsủa, dân không khổ về ngập lụt tối tăm, muôn vật tốt tươi phồn thịnh Xem khắpnước Việt ta, đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của tứ phương,đúng là đất đóng đô mãi mãi đến muôn đời Trẫm muốn nhân địa lợi ấy mà địnhnơi ở, các khanh nghĩ thế nào ?” Bầy tôi đều nói “Bệ hạ vì thiên hạ mà lập kếdài lâu, trên cho nghiệp đế được thịnh vượng lớn lao, dưới cho dân chúng đượcđông đúc giàu có, ai dám không theo ?” Vua nghe vậy cả mừng

Mùa thu tháng bảy (năm 1010), Vua từ thành Hoa Lư dời đô ra phủ thànhĐại La Khi thuyền Vua đang tạm đỗ dưới thành, có rồng vàng hiện lên ở thuyềnngự Vua nhân đó đổi gọi thành Đại La là Thăng Long”

Lời bàn: Thời ấy, nhìn từ bất cứ góc độ nào thì Thăng Long cũng là trungtâm của đất nước Vả chăng, trước triều Lý nhiều thế kỉ, Thăng Long cũng đãtừng là trung tâm kinh tế, chính trị và văn hóa của đất nước rồi Sớm muộn tuy

có khác nhau, nhưng định đô ở Thăng Long, Lý Thái Tổ thực đã nối được chílớn của An Dương Vương, của Lý Nam Đế, của Ngô Quyền, và của các bậc anhhùng thuở trước rồi đó vậy

Sáng suốt thay, người chọn đất đóng đô Tuyệt vời thay, người đặt tên kinh đô.Chút huyền bí đượm nồng thi vị ấy đã góp phần tôn vẻ đẹp có thật của ThăngLong, để ngàn năm sau, đất ấy vẫn là niềm tự hào của dân tộc

Câu 2: Tòa nhà cổ nhất trên đất Thủ đô là tòa thành nào?

Trả lời: Thành cổ Hà Nội

Mặt tiền Hoàng thành Thăng Long (2009)

Năm 1010, sau khi lên ngôi vua, Lý Công Uẩn quyết định dời đô từ Hoa

Lư về thành Đại La, đổi tên là Thăng Long Thực hiện Chiếu chỉ của triều đình,nhân dân Thăng Long đã tham gia đắp đất, xây thành

Ngay từ đầu, thành Thăng Long được chia thành hai phần: Hoàng thành và Kinhthành, trong đó Hoàng thành nằm trong lòng Kinh thành-là nơi Vua ở và làmviệc của Triều đình Trong Hoàng thành lại ngăn

thành một nơi gọi là Cấm thành, có tường xây

kiên cố và bảo vệ nghiêm ngặt, thời Lý gọi là

Long thành, thời Trần gọi là Long Phượng

thành

Trong Hoàng thành các đời vua đều cho

xây dựng những cung điện nguy nga, tráng lệ

Ngoài ra, các Vua Lý còn cho đắp nhiều ngọn

núi đất trong đó có nơi trở thành danh thắng như

núi Nùng, núi Thái Hòa…

Dưới thời nhà Lý, ngoài những đợt xây dựng quy mô lớn vào các năm

1011, 1029, 1203 Hoàng thành thường xuyên được tu sửa, xây mới hầu như đờivua nào cũng làm, năm nào cũng làm

Kinh thành Thăng Long thời Lê vẫn là kinh thành Thăng Long thời Lý,Trần… những công trình cũ đã hư hại thì được sửa chữa lại, công trình nào bịphá hủy thì được xây mới, tất cả đều mang đặc điểm, phong cách kiến trúc, mỹthuật thời Lê

Các vua thời Lê cho mở rộng Hoàng thành vào các năm 1473, 1490,

1514

Chính giữa Hoàng thành là điện Kính Thiên xây dựng năm 1428, là nơiVua cùng triều thần bàn việc nước Bên phải điện Kính Thiên là điện Chí Kính,phía sau chếch về bên trái là điện Vạn Thọ Trước điện Kính Thiên là điện ThịTriều-nơi quan lại chuẩn bị vào chầu Vua Phía ngoài điện Thị Triều là ĐoanMôn có hai cửa Đông Tràng An và Tây Tràng An ở hai bên ăn thông ra haihướng đông và tây trong Hoàng thành

Sang thế kỷ XVIII, Hoàng thành bị sụt lở nhiều, khi nhà Tây Sơn raThăng Long, các cửa thành đã đổ gần hết chỉ còn lại hai cửa Đại Hưng ở

Xây trên một phần nền ĐiệnKính Thiên, Nhà con rồng là

di tích lịch sử quân sự hàngđầu của thời đại Hồ Chí Minh

phía nam và Đông Hoa ở phía đông Nhà Nguyễn lên ngôi, Thăng Long từ

vị trí Kinh đô của quốc gia trở thành trấn thành rồi tỉnh thành

Mất vai trò trung tâm chính trị, văn hóa, kinh tế… các công trình trong Hoàngthành phải thay đổi quy mô

Năm 1805, vua Gia Long lệnh phá bỏ thành cũ, xây lại theo kiến trúc củaPháp Các công trình trong thành được bố trí kế thừa những di tích của triều đạitrước: Chính giữa vẫn là điện Kính Thiên Thềm điện Kính Thiên cao ba cấp, cóchạm những con rồng bằng gỗ Gần điện có Hành Cung là nơi Vua ngự mỗi khikinh lý Bắc thành Từ điện Kính Thiên đi ra là Đoan môn, cấu trúc gồm ba cửatrong đó cửa chính giữa dành cho nhà Vua, hai cửa nhỏ dành cho các quan lại.Hai đàn Xã và Tắc để tế trời đặt bên trái ngoài Đoan Môn cùng một Đình bia ghicông trạng của vua Gia Long

Năm 1805 Vua Gia Long cho xây dựng Kỳ Đài (Cột Cờ) gần Đình bia

Để xứng tầm với một “tỉnh thành”, năm 1831 Vua Minh Mạng ra lệnh hạ thấptường thành và đổi tên là thành Hà Nội

Năm 1848, Vua Tự Đức cho phá dỡ các cung điện còn lại trong thành,những đồ chạm khắc mỹ thuật bằng gỗ, đá đều đưa về Huế, chỉ còn sót lại rồng

đá ở điện Kính Thiên…

Qua bao thăng trầm của lịch sử, Hoàng thành đã chịu nhiều biến cố, tácđộng xấu đến diện mạo, quy mô các công trình kiến trúc Phong kiến phươngbắc nhiều lần tiến công cướp phá Thăng Long và để lại những hậu quả nặng nề,các công trình kiến trúc bị phá hủy, tư liệu vật thể bị cướp

Cuối thế kỷ 13, quân Nguyên-Mông nhiều lần cướp phá Thăng Long.Sang thế kỷ XIV (năm 1371 đến 1378), quân Chiêm Thành đã bốn lầnđem quân tấn công đốt phá kinh thành Trong tình trạng hoang tàn ấy,nhà Hồ (năm 1397) lại quyết định dời đô về Thanh Hóa…

Đặc biệt trong 20 năm xâm lược, nhà Minh đã phá nát cung điện, đềnchùa, bảo tháp… lấy đồng đúc vũ khí…

Khi giặc Pháp đóng chiếm trong điện Kính Thiên, củng cố tường chungquanh thành pháo đài kiên cố Chúng cho phá điện, xây nhà chỉ huy pháo binh,Đoan Môn bị Pháp sửa biến thành trại lính…

Cuối cùng, năm 1893, thực dân Pháp lại quyết định phá bỏ toàn bộ tườngthành Trong 62 năm (từ 1892 đến 1954) đóng quân trong thành, người Pháp với

tư tưởng thực dân đã biến Thành cổ Hà Nội thành một khu quân sự, một trạilính Hầu như tất cả các công trình cổ còn lại đã bị biến thành nhà ở hoặc phá bỏlấy đất, gạch xây các công trình quân sự, nhà ở cho các sĩ quan, binh lính, khotàng…

Từ Hoàng thành trở thành trại lính Pháp, diện mạo kiến trúc Thành cổ đã

bị phá nát gần như hoàn toàn May mắn còn sót lại cho đến nay dấu vết của KỳĐài (Cột Cờ), Đoan môn, nền điện Kính Thiên, Bắc Môn thời Nguyễn vìchúng được sử dụng vào mục đích quân sự

Những di chỉ khảo cổ tại Cổ Loa cho thấy con người đã xuất hiện ở khu vực

Hà Nội từ cách đây 2 vạn năm, giai đoạn của nền văn hóa Sơn Vi Nhưng đến thời kỳbăng tan, biển tiến sâu vào đất liền, các cư dân của thời đại đồ đá mới bị đẩy lùi lênvùng núi Phải tới khoảng 4 hoặc 5 ngàn năm trước Công Nguyên, con người mới quaylại sinh sống ở nơi đây Các hiện vật khảo cổ giai đoạn tiếp theo, từ đầu thời đại đồ đồng đến đầu thời đại đồ sắt, minh chứng cho sự hiện diện của Hà Nội ở cả bốn thời đạivăn hóa: Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun và Đông Sơn.[16] Những cư dân Hà Nội thời kỳ đó sinhsống nhờ trồng trọt, chăn nuôi và chài lưới Giai đoạn tiền sử này tương ứng vớithời kỳ của các Vua Hùng trong truyền thuyết Thế kỷ 3 trước Công Nguyên, trongcuộc chiến với quân Tần từ phương Bắc, Thục Phán quyết định đóng đô ở Cổ Loa, nay làhuyện Đông Anh, cách trung tâm Hà Nội khoảng 15 km Sự xuất hiện của thành CổLoa ghi dấu Hà Nội lần đầu tiên trở thành một đô thị trung tâm về chính trị và xãhội

Câu 3: Ngôi "Làng hai Vua" ở phía Tây Thủ đô - là quê hương của Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng và Ngô Vương Quyền, tên là gì?

Trả lời: Đường Lâm

LÀNG CỔ ĐƯỜNG LÂM – ĐẤT 2 VUA

Nằm cách Hà Nội khoảng 50 km về phía Tây, làng Đường Lâm (thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây) với kiến trúc đường làng đặc trưng hình xương cá cùng những vòm cổng, những bức tường đá ong già nua, vàng khé lên trong các buổi chiều vừa trở thành di tích quốc gia - làng cổ duy nhất trong cả nước.

Lối vào Đường Lâm

Nói đến Đường Lâm là nói đến vùng đất của một cộng đồng dân cư gồm năm,sáu làng họp lại Không nên quan niệm Đường Lâm là một xã với sự phân chiahành chính hiện thời do các làng: Mông Phụ, Đông Sàng, Phụ Khang, CamLâm, Cam Thịnh, Đoài Giáp, Văn Miếu làm nên Bởi như thế khó có thể đánhgiá một cách tổng quát về lịch sử - văn hoá đã diễn ra trên mảnh đất này

Đường Lâm tên nôm gọi là Kẻ Mía, có lẽ tục danh này được bắt đầu từ một cáitên rất chữ nghĩa: Cam Giá (Mía ngọt) Cam Giá xưa kia được chia ra thành hai''Tổng'': Cam Giá Thượng và Cam Giá Hạ Cam Giá Thượng là các xã thuộcmiền Cam Thượng, Thanh Lũng, Bình Lũng (nay thuộc về huyện Ba Vì) CamGiá Hạ là xã Đường Lâm (nay thuộc thị xã Sơn Tây) Phải chăng đai đất hữungạn sông Hồng từ thời thượng cổ, khi chưa có hai bờ đê sừng sững chạy dàiđịnh vị dòng sông (đê sông Hồng trở thành hệ thống có lẽ vào thời Lý), để mỗikhi vào mùa nước lại ào ạt đổ về ngầu đỏ phù sa, bồi đắp nên tam giác châu thốđồng bằng Bắc Bộ mà sông Hồng là cái trục phân chia địa giới hành chính hai tỉnh rất rõ rệt: Vĩnh Phúc - Hà Tây Dải đồng bằng hữu ngạn sông Hồng kéo dài

từ những bậc thềm của núi Tản (Tản Viên Sơn - Núi Tổ) xoải mãi về xuôi, tạo ramột miền phì nhiêu trù phú, một năm hai vụ bốn mùa rộn rã tiếng canh cửi tằm

tang, ngọt mãi đến tận bây giờ với một địa danh đã đi vào lịch sử bằng những kỳtích như những huyền thoại

Đình làng Mông Phụ

Theo một số nghiên cứu đánh giá gần đây của một số học giả thì làng Mông Phụ(thuộc xã Đường Lâm) được coi là đại diện duy nhất còn lại của những ngôilàng trồng lúa nước Việt Nam Đây là làng Việt cổ đá ong Đá ong tham gia vàoviệc xây dựng nên từng nếp nhà, thành giếng cho đến đường làng, ngõ xóm Đáong hiện diện khắp nơi với một quy mô hoành tráng và rộng lớn, với nghệ thuậtkiến trúc thô mộc mà tinh xảo, tiêu biểu nhất là đình làng Mông Phụ ĐìnhMông Phụ đã có cách đây gần 380 năm, mang đậm dấu ấn của lối kiến trúc Việt

- Mường: đình có sàn gỗ cách mặt đất, mô phỏng kiểu kiến trúc của nhà sàn Cóthể nói đây là một bông hoa về nghệ thuật kiến trúc, những nét tài hoa có mộtkhông hai ấy còn được lưu giữ trên những bức trạm cốn và đầu dư… Tinh vitrong từng nhát đục, song cũng cực kỳ tinh tế trong quy hoạch tổng thể mangtính vĩ mô Giai thoại kể rằng: Đình Mông phụ đặt trên đầu một con rồng mà giếng làng là hai mắt Trước cửa đình là một cái sân rộng, sân này là nơi biểudiễn các trò khi làng vào đám Sân đình đào thấp hơn so với mặt bằng xungquanh, có vẻ như là một nghịch lý so với kiến trúc hiện đại, song thực ra đó lại

là một dụng ý của người xưa Khi mưa xuống, nước từ ba phía ào ạt đổ vào sân

đình (nước chảy chỗ trũng), ẩn ý cho khát vọng về một đời sống ấm no Sau đónước từ từ thoát ra theo hai cống nhỏ chạy dọc theo nách đình (chống thủy lôitâm), từ xa nhìn lại, trong mưa hai rãnh nước vẽ nên hai râu rồng vừa thật lạivừa ảo, quả thật là một ý tưởng hết sức lãng mạn của các kiến trúc sư cổ Không chỉ thế, sân đình còn là một cái "ngã sáu" khổng lồ, xoè ra như nhữngcánh hoa, quy tụ mọi con đường trong làng về trung tâm Sự kỳ diệu về địa thế

và kiến trúc đó khiến cho người làng có thể từ đình đi đến bất cứ xóm nào tronglàng mà không ai trực tiếp quay lưng lại với hướng đình

Nhà cổ 3 gian 2 chái ở Đường Lâm

Làng Đường Lâm còn là đất của hai vua: Phùng Hưng và Ngô Quyền Phùng Hưngsinh ra và lớn lên ở làng Cam Lân (xã Đường Lâm) Nửa sau thế kỷ VIII, đấtnước ta chịu ách đô hộ của nhà Tùy Đường cực kỳ hà khắc Phùng Hưng đãchiêu tập binh sĩ cùng nhân dân phất cờ khởi.nghĩa giành lại quyền độc lập tựchủ (791- 802) Nhân dân tôn vinh ông là Bố Cái Đại Vương!

Một người con ưu tú khác là Ngô Vương Quyền Ngô Vương Quyền là con traiChâu Mục Đường Lâm Ngô Mân (Ông chính là người làng Cam Lâm) Lớn lênông làm nha tướng cho Dương Diên Nghệ, trấn thủ châu Hoan, Châu Ái Sau

loạn Kiều Công Tiễn ông đã trấn yên nước nhà và tiến hành cuộc kháng chiếnchống quân thù với chiến thắng lẫy lừng trên sông Bạch Đằng

Giếng làng

Làng cổ vẫn còn rất đẹp và yên vắng Chỉ có dăm cụ già chống gậy đi lại hỏithăm nhau, vài người chị đẩy những chiếc xe chất đầy mạ xanh non Đến thămlàng cổ, một mình nghe tiếng bước chân mình rộn lên trong từng ngõ nhỏ, haychạm tay vào lớp đá xù xì mát rượi của chiếc cổng làng duy nhất còn sót lại, đọcmấy chữ đại chữ đại tự "Thế hữu hưng ngơi đại" (Thời nào cũng có người tàigiỏi), hẳn là ai cũng sẽ cảm thấy hình như có một điều kỳ diệu nào đó vẫn còntiềm ẩn dưới lớp đá dày trầm mặc tích tụ từ bao đời

Câu 4: Năm 1010, Hoàng đế Lý Thái Tổ đã cho xây Tòa chính điện Càn Nguyên của Kinh đô Thăng Long ở trên cao điểm nào?

Trả lời: Núi Nùng.

Dạo xem phong cảnh Long Thành

Đủ mùi đường phố, đủ vành núi sôngNhị Hà quanh bắc sang đông

Kim Ngưu, Tô Lịch là sông bên nàyNùng sơn, Long đỗ đây đây

Tam sơn núi đất cao tầy khán sơn

(Dạo xem phong cảnh Long Thành)Vậy núi Nùng ở ngay trong thành cổ Hà Nội Đại Nam nhất thống chí củanhà Nguyễn, tập II, trong mục Núi, sông, có chép: “Núi Nùng ở trong thành, cótên nữa là núi Long Đỗ Lý Thái Tổ đóng kinh đô, dựng chính điện ở trên núi,đời Lê gọi là điện Kính thiên, bản triều (Nguyễn) đặt làm hành cung, vẫn gọitheo tên cũ, năm Thiệu Trị thứ ba, đổi gọi là điện Long Thiên, điện Đình ở núiNùng, có xây bệ cao chín bậc, tả hữu có hai con rồng, dài hơn một trượng, chế

từ đời Lý

Tương truyền, đời Lê Thống Nguyên, nhà Mạc cướp quyền, khi MạcĐăng Dung theo từng bậc bước lên bệ, bị con rồng cắn xé áo long cổn, Dung tứcgiận, sai người lấy búa bổ vào rồng, nay vết sứt vẫn còn!

Điện Kính thiên là nơi coi chầu của đời Lê, cũng chính là điện CànNguyên của đời Lý Hai con rồng đá hiện nay vẫn còn Như vậy, thì núi Nùngcũng không cao Xét toàn bộ đất Hà Nội - Thăng Long, thì núi ở mạn Tây Bắc,ngay trong hoàng thành, bởi đó là một nơi địa linh phong thuỷ tốt, nên mới đượcdựng làm ngôi điện chính của hoàng thành

Theo các nhà phong thuỷ (thầy địa lý) thì một ngôi dương cơ, bằng 10ngôi âm phần; điện đặt ở chỗ này, trên núi Nùng, chính là chọn được ngôi dương

cơ tốt, cho nên mới trở thành kinh thành của mấy triều đại Lý Trần Lê (kể cảnhà Hồ và nhạc Mạc sau này) Từ khi thành lập nước Việt Nam dân chủ cộnghoà, lại được chọn làm Thủ đô và bây giờ trở thành thành phố hoà bình, đángđược xếp vào loại một trong những cố đô lâu đời nhất

Cái lạ của núi Nùng, còn mang ý nghĩa triết học nữa, đó là có mà nhưkhông không mà có Đi trên nền điện Kính Thiên, tức là đặt chân lên núi Nùng, mộtdanh sơn của Hà Nội mà ta không biết là có núi Và rõ ràng là đã đứng ngay trên núi mà chỉthấy nền điện, hoàng thành

Đất thiêng, núi thiêng mà khiêm nhường đến thế! Thiết nghĩ, sao kỷ niệm1.000 năm Thăng Long, mà Hà Nội không dựng lại một điện Kính thiên, theođúng mẫu của điện Càn Nguyên đời Lý nhỉ! Từ nay đến ngày kỷ niệm, xem ravẫn chưa muộn!

Làm được toà điện ấy, hẳn sẽ làm nức lòng dân chúng Thủ đô và trong cảnước Và nếu như được âm phù, dương trợ, (mà khi có tâm, hẳn sẽ được nhưthế) thì vượng khí những năm sau này hẳn dồi dào hơn nữa

Vua Lý Thái Tổ ban chiếu dời đô từ Hoa Lư ra Thăng Long đã là nhà chiến lượctài ba, lại chọn nơi làm hoàng thành, chọn núi Nùng để dựng điện Càn Nguyên,đều là những quyết định lớn, rất quan trọng Những thành quả của những nămdựng nước của nhà Lý, nhà Trần, nhà Lê, đều khởi nguồn từ thành này, điệnnày Bởi đây là nơi địa linh

Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sỹ Liên tập I chép: “Tháng sáu, năm Kỷ

Tỵ 1029 rồng hiện ở nền cũ điện Càn Nguyên Vua Lý Thái Tông bảo các quanhầu rằng: “Trẫm phá điện ấy, san phẳng nền rồi, mà rồng thần còn hiện, hay làchỗ ấy là đất tốt đức lớn dấy nghiệp ở chính giữa trời đất chăng?” Bèn sai quantheo quy mô rộng hơn, nhắm hai phương hướng, làm lại mà đổi tên là điệnThiên An ” (trang 207)

Vậy điện Càn Nguyên, còn có tên là điện Thiên An, được mở rộng hơn, hướngđiện được khảo cứu kỹ lưỡng hơn, sau này trở thành điện Kính Thiên do nhà Lêđổi tên toạ lạc trên núi Nùng

Câu 5: Những công trình nào trong "Tứ đại khí" nước Đại Việt thời

Lý - Trần đã được tạo tác ở Thăng Long?

Trả lời: Tháp Báo Thiên

Tháp Báo Thiên gọi theo tên chùa ở phía tây hồ Lục Thuỷ ( hồ HoànKiếm) Nhẽ ra là tháp Phật như một số tháp đương thời ở các chùa Phật Tích,Tường Long, Chương Sơn nhưng tháp Báo Thiên xây ngay trên đất bằng ởgiữa kinh thành, có số tầng chẵn (12 hoặc 30?) và nhất là ở cái tên Đại Thắng

Tư Thiên khẳng định ý nghĩa báo cáo trời chiến công lớn lao của dân tộc, caonhững vài mươi trượng tất cả biểu thị đây là công trình kiến trúc của nhà nướcmang tính chất đài kỷ niệm chiến thắng như một thứ Khải hoàn môn

Tháp có số tầng chẵn biểu thị sự cân bằng, ổn định, tĩnh tại , bền vững như triềuđình nhà Lý đầy khí thế, sẽ tồn tại dài lâu Ngọn tháp đúc bằng đồng khắc bachữ Đao Ly Thiên tỏ ý tưởng của đấng tối cao xông lên tận trời thẳm Đỉnh tháp

có tượng người tiên bưng mâm ngọc hứng móc ngọt làm thuốc cho vua Trong

xã hội nông nghiệp xanh- sạch- đẹp, ở trên cao dường như không có bụi, hơinước gặp lạnh đọng lại có thể xem như nước cất tinh khiết, là tinh tuý của tựnhiên, là lộc của trời ban Có nhẽ vì thế, những tháp xây các thời sau không caolắm, trên đỉnh thường kết thúc bằng một quả hồ lô như bầu rượu, cũng là mang ýnghĩa bình nước thiêng Cây tháp báo Thiên đến thời Trần được Nho thần Phạm

Sư Mạnh tả lại với hình tượng thật hoành tráng:

Trấn áp đông tây cũng đế kỳKhuy nhiên nhất tháp độc nguy nguySơn hà bất động kình thiên trụ

Kim cổ nan nan lập địa chùng

Dịch:

Trấn giữ đông tây vững đế kỳ Tháp cao sừng sững thật uy nghi

Là cột chống trời yên đất nướcVượt mọi thời gian chẳng sợ gì

Cái hình ảnh "cây cột trụ chống trời, cao sừng sững vượt trội hẳn lêntrong cả không gian và thời gian để giữ vững kinh kỳ" hẳn phải nhoà trong mây,

là cây thánh nối Trời với Đất, là sự giao hoà trời cha - đất mẹ để dân tộc pháttriển, dân đông vật thịnh Đến cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX, các tác giảsách Tang thương ngẫu lục đã chứng kiến cuộc đào nền tháp (sau khi tháp bịquân Minh phá ở đầu thế kỷ XV) còn thấy nền tháp hình vuông, hai bên mỗi cửa

có hai pho tượng kim cương đứng trấn giữ, bên trong lòng tháp còn có các tượngngười tiên, chim muông đến cả giường, ghế, chén, bát không sao kể hết, tất cảđều bằng đá Cho đến cuối thế kỷ XIX, các tác giả sách Đại nam nhất thống chícòn thấy tháp cao một trăm thước (chừng 40m), nhưng sau đó Pháp chiếm HàNội đã chuyển khu đất này cho bên đạo thiên chúa xây nhà thờ lớn Hà Nội

Câu 6: Trong khu di tích quốc gia đặc biệt Văn Miếu - Quốc Tử Giám

Hà Nội, di sản nào là của thời Lê?

Trả lời: Bia Tiến Sỹ

Bia tiến sĩ Văn Miếu - 'pho sử đá' được vinh danh

Gọi 82 tấm bia tiến sĩ là "những trang sử bằng đá", nhà Hà Nội họcNguyễn Vinh Phúc cho rằng, với việc được UNESCO công nhận là Di sản tư liệu thếgiới, báu vật lịch sử của VN sẽ được biết đến rộng rãi hơn

Bia đá các khoa thi tiến sĩ triều Lê và Mạc (14421779) tại Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội được UNESCO công nhận là Di sản tư liệu thế giới vàochiều 9/3 Đây là Di sản tư liệu thế giới thứ hai của Việt Nam, sau Mộc bảntriều Nguyễn

-Trước thông tin này, ông Nguyễn Vinh Phúc chia sẻ: "Đây là thắng lợi của ViệtNam nói chung và Hà Nội nói riêng, bởi báu vật lịch sử của chúng ta đã đượcthế giới biết đến 82 tấm bia tiến sĩ là những trang sử bằng đá, lưu lại trí tuệ, vănhóa, tâm hồn và quan điểm giáo dục của các triều đại Việt Nam, sẽ tồn tại vĩnhviễn trong thời gian và ký ức của con người"

Bia tiến sĩ tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám Ảnh: Hoàng Hà.

Được coi là pho sử đá đồ sộ, 82 tấm bia, chia làm hai hàng, đặt hai bênThiên Quang tỉnh, trong khuôn viên Văn Miếu Quốc Tử giám, ghi tên tuổi của1.304 tiến sĩ đỗ đạt trong các khoa thi tổ chức từ năm 1442 đến 1779

Nhận định về giá trị của Bia tiến sĩ Văn Miếu, ông Nguyễn Vinh Phúcnói: "Trước hết, đây là một di tích có giá trị lịch sử, ghi danh những danh nhân,trí thức của Việt Nam trong hơn 3 thế kỷ 82 tấm bia cũng là tài liệu quý về địa

lý, lịch sử Bởi địa danh thay đổi theo thời gian Những gì còn ghi lại trong

những bia đá này ít nhiều sẽ giúp người đời sau tìm được tư liệu quý về dư địachí Đây cũng là nơi thể hiện quan điểm giáo dục, đào tạo con người của cáctriều đại Việt Nam, bộc lộ ngay trong tấm bia cổ nhất: 'Hiền tài là nguyên khíquốc gia, nguyên khí vững thì thế nước mạnh và thịnh…' Vì vậy, nó cũng có ýnghĩa đề cao đạo học Hơn nữa, mỗi một tấm bia, ở một khía cạnh nào đó, còn làmột công trình văn hóa, kiến trúc, thẩm mỹ".

Nhà sử học Dương Trung Quốc cũng nhấn mạnh đến chủ trương đề cao sự học,tôn trọng hiền tài, chăm lo giáo dục của các triều đại xưa thể hiện qua các vănbia Ngoài ra, ông cho rằng, một thông điệp quan trọng nữa, ghi rõ trong các tấmbia là sự đòi hỏi nhân tài phải có đóng góp nhất định cho xã hội, tương xứng vớivinh dự ghi danh bảng vàng bia đá mà họ nhận được

Như mọi di sản vật thể và phi vật thể khác, sự công nhận của thế giới cũng đặt ra cho Việt Nam yêu cầu khắt khe trong việc bảo quản và phát huy di sản Ông Dương Trung Quốc cho rằng, những năm gần đây, Ban quản lý

di tích cũng đã thực hiện rất tốt việc bảo vệ Văn Miếu nói chung và bia tiến sĩnói riêng Trước đây, 82 tấm bia từng phải nằm trầm mình trong mưa gió.Nhưng từ năm 1993, nhờ sự tài trợ của một tổ chức nước ngoài, hai dãy mái che

đã được dựng lên để bảo vệ các cụ rùa đội bia Bên cạnh đó, Ban quản lý cũng

thắt chặt hơn nội quy đối với khách tham quan, đồng thời có nhiều hình thứcquảng bá, tuyên truyền về Văn Miếu qua các ấn bản giới thiệu.

và cầu may bằng cách biếu tiền cho các cụ rùa Ảnh: Hoàng

Hà.

Tuy nhiên, trước lượng khách du lịch ngày một tăng, 82 tấm bia tiến sĩcũng đang đối diện với những nguy cơ hư hỏng Sự ngưỡng vọng của thế hệ saudành cho truyền thống khoa cử của người đi trước đã tạo nên thói quen tínngưỡng ở Văn Miếu Hàng năm, vào dịp mùa thi, hàng nghìn lượt sĩ tử đua nhauđến sờ đầu rùa để lấy may Nhiều người thậm chí còn ngồi, đứng lên cả các cụrùa Hiện tượng đó đã khiến cho nhiều đầu rùa bị bào mòn, các dòng Hán tự bị

mờ dần Trước thực trạng này, ông Dương Trung Quốc cho rằng, không dễ gì đểxóa bỏ niềm tin của dân chúng trong ngày một ngày hai Điều quan trọng là phảigiáo dục để người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ, có ý thức hơn trong việc bảo vệ disản Để làm được điều đó, ông Quốc khẳng định, cần có hình thức giúp lớp trẻđọc, hiểu được thông điệp trên các tấm bia thông qua việc chuyển ngữ, pháthành các tập sách hướng dẫn, giới thiệu về Bia tiến sĩ tại Văn Miếu

Ông Đặng Kim Ngọc - Giám đốc Trung tâm Văn Miếu cho biết - trong hồ

sơ đệ trình lên UNESCO, Trung tâm cũng đã đề nghị Ủy ban UNESCO vàChương trình Ký ức thế giới quan tâm giúp đỡ trong việc bảo quản 82 tấm bia

tiến sĩ - những di tích làm bằng chất liệu khá bền vững nhưng không thể vĩnhviễn với thời gian nếu không có những phương pháp bảo vệ đúng cách.

Câu 7: Trong khu di tích Hoàng thành Thăng Long có những giá trị nổi bật toàn cầu nào?

Trả lời: Có tầng văn hóa khảo cổ học đầy và rộng nhất

Sơ đồ Hoàng thành cổ

Nơi hội tụ dấu tích nghìn năm văn hiến

Khu trung tâm Hoàng thành Thăng Long- Hà Nội là di tích có bềdày lịch sử, trải dài hơn 10 thế kỷ, kể từ thành Đại La tiền Thăng Long vànhất là từ thời vua Lý Thái Tổ (thế kỷ thứ X) đến thời đại Hồ Chí Minh.Khu di tích trung tâm Hoàng thành Thăng Long- Hà Nội có diện tích18.395 m2, bao gồm Khu di tích Thành cổ Hà Nội và di tích khảo cổ học

18 Hoàng Diệu (phường Điện Biên, phường Quán Thánh, quận BaĐình)

Theo Giáo sư Phan Huy Lê- Chủ tịch Hội Khoa học- Lịch sử ViệtNam, Hà Nội có khối lượng di tích được xếp hạng quốc gia rất lớn, đứngđầu cả nước với gần 400 di tích Nhưng trong các di tích này, Khu trung tâmHoàng thành Thăng Long có giá trị đặc biệt quan trọng, thể hiện ở 3 điểmcốt lõi sau:

- Thứ nhất, tại đây có các di tích trên mặt đất rất quí giá như: nềnđiện Kính thiên, Đoan Môn, Bắc Môn, cột cờ Hà Nội, rồi Tổng hành dinh