Quan Điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất với ý thức và vận dụng vào công cuộc Đổi mới nước ta hiện nay

Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất và ý thức...5 a Vật chất quyết định ý thức...5 b Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất, điều này được thể h

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC

QUAN ĐIỂM DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VỚI Ý THỨC VÀ VẬN DỤNG VÀO CÔNG

CUỘC ĐỔI MỚI NƯỚC TA HIỆN NAY

Hà Nội, tháng 11 năm 2022 Mục Lục

Lời mở đầu 3

Nội dung 4

I Khái quát về phép biện chứng 4

a) Khái niệm 4

b) Các hình thức lịch sử của phép biện chứng 4

- Phép biện chứng chất phác(cổ đại) 4

- Phép biện chứng duy tâm 5

- Phép biện chứng duy vật 5

II Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất và ý thức 5

a) Vật chất quyết định ý thức 5

b) Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất, điều này được thể hiện trên những khía cạnh sau 8

c) Ý nghĩa của phương pháp luận 10

PHÂN 2 Vận dung quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất với ý thức và vận dụng vào công cuộc đổi mới nước ta hiện nay 11

PHÂN 3 Kết luận 14

PHẦN 4 Các nguồn tham khảo 15

2

Lời mở đầu

Từ thời kì xa xưa đến nay, thế giới luôn luôn vận hành và đi vào guồng quay của chính mình, luôn luôn vận động và phát triển đi lên.Sau hàng triệu, hàng tỷ năm, trải qua bao nhiêu diễn biến, bao nhiêu sự kiện, vật đổi sao dời, địa cầu này

đã chứng kiến vô kể sự thay đổi, sự chuyển giao về mọi khía cạnh, từ những vỏ bọc bên ngoài cho đến sâu bên trong bản chất.Nó vẫn luôn như vậy, vẫn giữ trong mình một nguồn năng lượng vô tận, như một động cơ vĩnh cửu để thúc đẩy chính bản thân vận hành theo quy luật của vũ trụ.Cũng chính nhờ thế, sau hàng hà những

kỷ nguyên, những khoảng thời gian tưởng chừng như dài vô kể, nó vẫn đang tiếp tục, vận động và phát triển,và kết quả minh chứng rõ nét nhất chính là nền văn minh nhân loại của chúng ta đang tồn tại và phát triển ở giai đoạn này.Con người chúng ta nên thật sự vô cùng tự hào vì đã trở thành người đi đầu, người dẫn đầu, cầm cân nảy mực cho sự phát triển của xã hội cũng như toàn bộ thế giới ở giai đoạn này cũng như rất lâu về sau nữa.Một trong những chìa khóa, những mấu chốt

để nhân loại có thể đứng trên đỉnh cao của xã hội chính là nhờ những tinh hoa mà tạo hóa đã ban cho như trí óc, bàn tay,…và kết tinh của những thứ đó chính là Triết học

Triết học là mấu chốt tạo nên sự khác biệt của nhân loại với các giống loài khác, đóng một vai trò tối quan trọng trong sự phát triển và đi lên của toàn thể xã hội loài người.Trong đó, chủ nghĩa duy vật biện chứng chính là một đỉnh cao trong Triết học So với những quan điểm khác trong quá khứ, chủ nghĩa duy vật biện chứng ngay từ khi mới ra đời đã khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại, chủ nghĩa duy vật siêu hình và là đỉnh cao trong sự phát triển của chủ nghĩa duy vật

Là một đất nước đi theo đường lối Cộng sản, chịu ảnh hưởng nặng nề của tư tưởng Mác-Lênin, sự phát triển và đi lên của dân tộc Việt Nam chúng ta trong thời

kì hội nhập và phát triển này luôn luôn song song và gắn liền với quan điểm duy vật biện chứng.Vì vậy,là một sinh viên đang hưởng nền giáo dục của quốc gia và là những công dân tương lai sống trong thời kì hội nhập và phát triền, em chọn đề tài

“Quan điểm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất với ý thức và vận dụng vào công cuộc đổi mới nước ta hiện nay” để làm đề tài cho bản thân

với mong muốn rằng có thể truyền tải đến cho thầy/cô cũng như các bạn đọc có cái nhìn sâu sắc hơn về sự phát triển của đất nước gắn liền với triết học

Nội dung

PHÂN 1 Quan điểm của phép biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và

ý thức

I Khái quát về phép biện chứng

a) Khái niệm

 Phép biện chứng được hiểu cơ bản chính là học thuyết về biện chứng của thế giới

 Phép biện chứng với tư cách là học thuyết triết học, phép biện chứng

sẽ giúp có thể khái quát những mối liên hệ phổ biến và những quy luật chung nhất của mọi quá trình vận động, phát triển của các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, trong xã hội và trong tư duy; từ đó thì phép biện chứng sẽ xây dựng các nguyên tắc phương pháp luận chung cho các quá trình nhận thức và thực tiễn trong xã hội và đời sống con người

 Phép biện chứng đã trở nên rất quen thuộc với con người trong xã hội hiện đại và được sử dụng rất phổ biến trong nhiều hoạt động và các lĩnh vực đời sống khác nhau

*Một ví dụ vô cùng kinh điển về phép biện chứng mà chúng ta thường được thấy trong sách chính là về sự tồn tại của loài người: con người được tiến hóa từ loài vượn cổ đại, học thuyết tiến hóa này đã được chứng minh bởi rất nhiều nhà khoa học của các ngành khoa học khác nhau trên toàn thế giới Để thấy rõ hơn về những đặc tính duy nhất của phép biện chứng, ta có thể so sánh nó với phép siêu hình trong chính ví dụ này: mưa là do thượng đế tạo ra

b) Các hình thức lịch sử của phép biện chứng

*Phép biện chứng được hình thành và phát triển trên 2.000 năm từ thời cổ đại phương Đông và phương Tây, với ba hình thức cơ bản (cũng là thể hiện ba trình độ phát triển của phép biện chứng trong lịch sử triết học):

 Phép biện chứng chất phác(cổ đại)

 Phép biện chứng chất phác thời cổ đại là hình thức đầu tiên của phép biện chứng trong lịch sử triết học Nó là một nội dung cơ bản trong nhiều hệ thống triết học của Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp

4

cổ đại Tiêu biểu cho những tư tưởng biện chứng của triết học Trung Quốc là “biến dịch luận” (học thuyết về những nguyên lý, quy luật biến đổi phổ biến trong vũ trụ) và “ngũ hành luận” (học thuyết về những nguyên tắc tương tác, biến đổi của các tố chất bản thể trong vũ trụ) của Âm dương gia Trong triết học Ân Độ, biểu hiện rõ nét nhất của tư tưởng biện chứng là triết học của đạo Phật, với các phạm trù “vô ngã”, “vô thường”, “nhân duyên” Tiêu biểu cho phép biện chứng của triết học Hy Lạp cổ đại là những quan điểm biện chứng của Heraclit

 Phép biện chứng duy tâm

 Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức được khởi đầu từ những quan điểm biện chứng trong triết học của I.Kantơ và đạt tới đỉnh cao trong triết học của Ph.Hêghen Ph Hêghen đã nghiên cứu và phát triển các tư tưởng biện chứng thời cổ đại lên một trình độ mới

- trình độ lý luận sâu sắc và có tính hệ thông chặt chẽ, trong đó trung tâm là học thuyết về sự phát triển Tuy nhiên, phép biện chứng trong triết học của Ph Hêghen là phép biện chứng được xây dựng trên lập trường duy tâm (duy tâm khách quan) nên hệ thống

lý luận này chưa phản ánh đúng đắn bức tranh hiện thực của các mốì liên hệ phổ biến và sự phát triển trong tự nhiên, xã hội và tư duy Theo lý luận này, bản thân biện chứng của các quá trình trong giới tự nhiên và xã hội chỉ là sự tha hoá của bản chất biện chứng của “ý niệm tuyệt đối”

 Phép biện chứng duy vật

 Phép biện chứng duy vật do C.Mác và Ph.Ăngghen sáng lập là hình thức phát triển cao nhất của phép biện chứng Nó được xây dựng trên cơ sở kế thừa những giá trị hợp lý trong lịch sử phép biện chứng, đặc biệt là kế thừa những giá trị hợp lý và khắc phục những hạn chế trong phép biện chứng của Ph.Hêghen; đồng thời phát triển phép biện chứng trên cơ sở thực tiễn mới, nhờ đó làm cho phép biện chứng đạt đến trình độ hoàn bị trên lập trường duy vật mới

II Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất và ý thức

a) Vật chất quyết định ý thức

*Vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức được thể hiện trong các khía cạnh sau:

 Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức:

 Từ thuở sơ khai, ở một khoảng thời gian xa xôi, vũ trụ và giới tự nhiên đã được hình thành rất lâu rồi Trải qua biết bao nhiêu biến chuyển, vật đổi sao dời, hàng tỷ hàng triệu năm, vạn vật mới được

tự nhiên hình thành và tạo ra Trong đó, con người cũng là một giống loài sinh ra và hình thành trong tự nhiên.Đó là một giả thuyết đã nhận được vô số sự tán đồng của rất nhiều những nhà khoa học khắp nơi trên thế giới.Con người cũng chỉ là một phần nhỏ tô điểm cho một bức tranh thế giới vật chất đầy những điều huyền diệu và bao la, là một chủ thể nhỏ bé như hạt cát giữa một sa mạc mênh mông không có điểm dừng.Về bản chất chính con người cũng là một loại vật chất, và nó chính là nơi chứa đựng, hình thành

và làm vỏ bọc cho cái gọi là ý thức.Theo những nghiên cứu về sinh học, tự nhiên đã nuôi dưỡng, hình thành và phát triển những bộ phận của con người để chúng dung hợp lại với nhau vận hành những chức năng của một cơ thể sống.Trong đó, não bộ chính là cái bao bọc, cái vỏ ngoài vật chất của ý thức, là một thứ đại diện

mà có thể giúp cho ý thức trở thành một thứ có thể thấy được.Vì vậy,xét cho cùng, ý thức cũng chính là một phần mà tạo hóa ban tặng cho chúng ta-ý thức được sinh ra trong vật chất Điều này đã chứng tỏ quan điểm vô cùng chính xác về vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức theo cách lập luận biện chứng

 Vật chất quyết định nội dung ý thức:

 Nói về nội dung của ý thức, thật ra không cần phải có những kiến thức quá uyên thâm hay sâu xa về triết học mới có thể hiểu được.Chúng ta có thể hiểu đơn giản nội dung của ý thức là những

gì mà con người tiếp thu được và phản ánh lại trong chính những suy nghĩ xuất phát từ não bộ của họ.Suy cho cùng, dưới bất kì hình thức nào, ý thức đều là phản ánh hiện thực khách quan.Phải có hiện thực, phải có những vật chất xuất hiện trước mặt thế giới quan của con người, ý thức mới dần dần lớn lên và phát triển.Con người dần dần tiếp thu những kiến thức mới, kinh nghiệm mới, rồi lại dùng chính những thứ đó để xây dựng, kiến tạo nên những thứ mới

mẻ hơn.Đó sẽ là một vòng lặp liên hồi không có điểm dừng, nhưng

nó lại trở thành một quá trình mà nội dung của ý thức trở nên ngày

6

càng đa dạng và phong phú hơn nhiều nữa.Có vậy mới dẫn tới sự phát triển không ngừng nghỉ của toàn nhân loại cũng như toàn bộ thế giới vật chất.Ý thức mà trong nội dung của nó chẳng qua là kết quả cho sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người.Hay nói cách khác, có thế giới hiện thực vận động, phát triển theo những quy luật khách quan của nó, được phản ánh vào ý thức mới của nội dung ý thức.Như Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: “Ý thức […] không bao giờ có thể là cái gì khác hơn là sự tồn tại được ý thức[…]”.Nói theo một cách đơn giản nhất để ai cũng có thể hiểu được, ý thức chỉ là hình ảnh của thế giới khách quan Thế giới khách quan có những cái gì, con người sẽ thu thập nó bằng những giác quan của mình và phản ánh lại trong đầu, đó chính là ý thức.Ý thức chính là nhân tố quyết định đến sự đa dạng phong phú của thế giới quan, tư duy, ý thức con người qua các thế hệ, qua các thời đại

từ thời nguyên thủy đến nền văn minh hiện đại

 Vật chất quyết định bản chất của ý thức:

 Bản chất của ý thức là phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan, tức là thế giới vật chất được dịch chuyển vào bộ óc con người và được cải biên trong đó.Phản ánh và sáng tạo là hai thuộc tính không tách rời trong bản chất cảu ý thức.Nhưng sự phản ánh của con người không phải là “soi gương”,”chụp ảnh” hoặc là

“phản ánh tâm lý” mà là phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thông qua thực tiễn.Khác với chủ nghĩa duy vật cũ, xem xét thế giới vật chất như là những sự vật, hiện tượng cảm tính, chủ nghĩa duy vật biện chứng xem xét thế giới vật chất là thế giới của con người hoạt động thực tiễn.Chính thực tiễn là hoạt động vật chất có tính cải biên thế giới của con người- là cơ sở để hình thành, phát triển ý thức, trong đó ý thức con người vừa phản ánh, vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo và sáng tạo trong phản ánh

 Vật chất quyết định sự vận động và phát triển của ý thức:

 Mọi sự tồn tại, phát triển của ý thức đều gắn liền với quá trình biến đổi của vật chất, nếu ngay trong chính bản chất vật chất đã có những sự thay đổi thì không nghi ngờ gì, ý thức cũng phải thay đổi theo Để nói về vấn đề này, ta có thể lấy con người là một ví dụ dễ hiểu mà sâu sắc nhất Bản chất con người và cả xã hội loài người là những thứ có tính phát triển cả về thể chất lẫn tinh thần.Và trong

đó, ý thức của con người đóng một vai trò là một hình thức phản ánh đầu óc của con người cũng sẽ phát triển cả về nội dung và hình thức phản ánh Từ thời xa xưa đến nay, xã hội của con người trải qua vô số giai đoạn Và trong số đó, tư duy và ý thức của con người qua mỗi thời kì đều biến chuyển qua nhiều cách khác nhau Chỉ có một điều duy nhât mà chúng ta có thể khẳng định, rằng không có bất kì thời kì nào mà tư duy và ý thức con người lại giống nhau.Như ở thời kì đồ đá, con người sẽ có tư duy săn bắt, hái lượm và sống di cư, bầy đàn, vô cùng ngây thơ mà nguyên thủy Nhưng tiến lên một chút, khi các nền tôn giáo, các đất nước dần hình thành, con người và bộ não con người tiếp thu những kiến thức mới lạ hơn rất nhiều, cả về số lượng lẫn chất lượng Vì vậy,

bộ não- thể vật chất cảu ý thức cũng hoạt động theo một cách mà

nó chưa bao giờ từng hoạt động, tiếp thu và diễn biến số lượng thông tin lớn Con người không chỉ có thể mường tượng và ý thức

về hiện tại, mà còn cả quá khứ và tương lai.Trong nền sản xuất tư bản, tính chất xã hội hóa của sản xuất phát triển là cơ sở để ý thức

xã hội chủ nghĩa ra đời, đỉnh cao là sự hình thành và phát triển không ngừng lý luận khoa học của chủ nghĩa Mác-Leenin Trong đời sống xã hội, vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức được biều hiện ở vai trò của kinh tế đối với chính trị, đời sống vật chất đối với đời sống tinh thần, tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội.Trong xã hội, sự phát triển của kinh tế xét đến cùng quy định

sự phát triển đa văn háo Đời sống vật chất thay đổi thì sớm muộn đời sống tinh thần cũng thay đổi theo

b) Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất, điều này được thể hiện trên những khía cạnh sau:

 Tính độc lập tương đối của ý thức thể hiện ở chỗ, ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất vào trong đầu óc con người, do vật chất sinh ra, nhưng khi đã ra đời thì ý thức có đời sống riêng, có quy luật vân động, phát triển riêng, không lệ thuộc một cách máy móc vào vật chất Ý thức một khi ra đời thì có tính độc lập tương đối, tác động trở lại thế giới vật chất Ý thức có thể được sinh ra trong thế giới vật chất, tuy nhiên, nó hoàn toàn không hề hoạt động cùng với một công thức với thế giới vật chất Nó có thể diễn biến nhanh hơn, hoặc chậm hơn, trở thành một thực thể hoạt động trong một vũ trụ song song so với trái đất tùy thuộc vào sự diễn biến vận động trong tư duy của con

8

người.Tuy nhiên nhìn chung, nó thường thay đổi chậm so với sự biến đổi của thế giới vật chất

 Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn của con người Nhờ hoạt động thực tiễn, ý thức có thể làm biến đổi những điều kiện, hoàn cảnh vật chất, thậm chí còn tạo ra “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho cuộc sống con người.Nói như vậy bởi vì,

để ý thức có thể tác động đến với vật chất thì nó cần phải kinh qua rất nhiều bước Càng có nhiều tri thức , hiểu biết cuộc sống, não bộ mới

có thể tiếp diễn tư duy rằng cần phải làm những gì thì mới thật sự là tốt cho bản thân cũng như cho cả môi trường xung quanh, từ đó sẽ tạo thành những động lực to lớn cho con người Để rồi từ đó, họ có thể chuyển hóa nó thành những hành động thực tiễn để có thể tự mình chinh phục những mục tiêu mà bản thân đề ra và vươn tới, trực tiếp ảnh hưởng tới sự phát triển của thế giới vật chất.Con người dựa trên những tri thức về thế giới khách quan, hiểu biết những quy luật khách quan, từ đó đề ra mục tiêu, phương hướng, biện pháp và ý chí quyết tâm để thực hiện thắng lợi mục tiêu đã xác định.Đặc biệt là ý thức tiến bộ,cách mạng một khi thâm nhập vào quần chúng nhân dân- lực lượng vật chất xã hội, thì có vai trò rất to lớn

 Vai trò của ý thức còn được thể hiện ở chỗ chỉ đạo hoạt động của con người Nó cóc thể quyết định làm cho hoạt động của con người đúng hay sai, thành công hay thất bại.Có thể lấy một ví dụ vô cùng gần gũi

mà sâu sắc đó chính là về việc dạy dỗ trẻ em Trẻ em khi mới được sinh ra vì không có trải nghiệm từ thế giới vật chất nên không thể nào

có khả năng xác định được việc gì đúng hay là sai Nên chúng chỉ có thể xác định được việc đó bằng cách thu thập những thông tin nhờ diễn biến của ý thức Khi chúng làm việc gì đó mà gây cho chúng cảm giác đau đớn hay cảm giác bị trách phạt, chúng sẽ hiểu rằng việc làm

đó là sai trái và không được tán thành Ngược lại, khi mà chúng làm ra một hành động mà được tán dương và tặng quà, chúng sẽ biết được đó

là những thứ mà chúng nên phát huy Từ đó,chúng sẽ trở thành những nòng cốt xây dựng lên lòng tin và bản chất của một con người, ảnh hưởng trực tiếp tới những hành động và đóng góp của con người cho bản thân, gia đình cũng như toàn xã hội Đó chính là một hành trình kì diệu mà ý thức có thể chạm và tác động ngược lại vào thế giới vật chất

 Xã hội càng phát triển thì vai trò của ý thức ngày càng to lớn, nhất là trong thời đại ngày nay, thời đại thông tin, kinh tế tri thức, thời đại của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, khi mà tri thức khoa học đã trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh toàn cầu hóa, vai trò cảu tri thức khoa học, cảu tư tưởng chính trị, tư tưởng nhân văn là hết sức quan trọng.Tính năng động, sáng tạo cảu ý thức mặc dù rất to lớn, nhưng không thể vượt quá tính quy định cảu những tiền đề vật chất đã xác định, phải dựa vào các điều kiện khách quan và năng lực chủ quan cảu các chủ thể hoạt động Nếu quên điều đó chúng

ta sẽ lại rơi vào “vũng bùn” của chủ nghĩa chủ quan, duy tâm, duy ý chí, phiêu lưu và không tránh khỏi thất bại trong hoạt động thực tiễn

c) Ý nghĩa của phương pháp luận:

 Từ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong triết học Mác – Lênin, ta rút ra được nguyên tắc then chốt của phương pháp luận chính là tôn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính năng động chủ quan Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, mọi chủ trương, đường lối,

kế hoạch, mục tiêu đều cần phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ những điều kiện, tiền đề vật chất hiện có Tất cả mọi người đều cần phải tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, nếu không sẽ gây ra những hậu quả tai hại khôn lường Không chỉ vậy, nhận thức

sự vật, hiện tượng cần phải chân thực, đúng đắn, tránh tô hồng hoặc bôi đen đối tượng được nhận thức, đồng thời không được gán cho đối tượng những thứ mà nó không có Từ đó, nhìn chung, khi nhận thức, cải tạo sự vật, hiện tượng, quan điểm cần phải xuất phát từ nhận thức

về chính bản thân sự vật, hiện tượng đó với những tính chất, thuộc tính, mối liên hệ bên trong vốn có của nó Không chỉ vậy, cần phải tránh xa chủ nghĩa chủ quan, bệnh chủ quan duy ý chí; chủ nghĩa duy vật tầm thường, chủ nghãi thực dụng, chủ nghĩa khách quan

 Tiếp theo đó, để phát huy ý nghĩa của biện pháp luận, tính năng động sáng tạo của ý thức cần được phát huy, cũng như vai trò của nhân tố con người, chống tư tưởng, thái độ thụ động; ỷ lại, ngồi chờ, bảo thủ, trì trệ, thiếu tính sáng tạo; vai trò của ý thức phải được coi trọng, coi trọng công tác tư tưởng và giáo dục tư tưởng cũng như giáo dục lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, tri thức khoa học cần phải được giáo dục và nâng cao trình độ, được

10