Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục chính trị: Một số nội dung của chủ nghĩa Mác-LêNin về vấn đề dân tộc. Sự vận dụng của Đảng ta tại một địa phương (quận 5) thành phố Hồ Chí Minh

Bên cạnh đó sự nghiệp chống ngoại xâm, chống thiên tai, nhất là trị thủy không thể là sự nghiệp của một địa nhương, một bộ tộc, chủng tộc nào đó, mà là sự nghiệp của tất cả mọi người, củ

TRUONG BẠI HỌC SU PHAM TP HỖ CHÍ MINH

KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRI

salle

MOT Số Nội DUNG CUA CHỦ NGHĨA

MÁC-LÊNIN VE VẤN ĐỀ DAN TOC.

SU VAN DUNG CUA DANG TA

TAI MOT DIA PHUONG (QUAN 5)

THÀNH PHO HO CHÍ MINH.

Chuyên ngành : Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Hục

Người hướng dẫn khoa học : Thạc si PHAM VĂN TUYẾN

LỜI CẢM ƠNHeng sud thet gian hee & huting, dé dal duc hel quuí nie ngdy him nay, om

xin chan thank cẩm on :

thy cô thou Gide thục Chink rj dã lin link gidng day cho cơm trong sal

- Shae dế Pham Yan (muâm di Áđ ling lin tim heting din cha em hodn

- Cha me dit neeid doting, ban Áà dd cổ wi ding mảễm,

Hind wién

MỤC LỤC

PHAN MỞ ĐẦU 2 22222 reei mee

PHAN NOI DUNG

CHƯƠNG 1; MỘT SỐ NOI DUNG CUA CHỦ NGHĨA MAC LENIN

VE VAN DE DÂN TOC oooccccccccccscssscsssescsescsetevrssssseesesesesesprersreseeendrang 4

LD Bhai nthe về:dẫn: [:cccccusGccbaidtisubttidtiitiiissliigtaittitditsagiadi trang 4

1.2 Nội dung cương lĩnh dân tộc của V.I,Lênin trang 6

I.2.1 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng hs a evi CACO trang 6

1.2.2 Các dfn tộc có quyển tự Quyet oo cccccccecseccueseeesesesesensscneesenerss trang 6

1.2.3 Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc oo trang 7

[3 Be tốc: Viet Names ee zeal trang 7

1.3.1 Quá trình hình thành và phát triển của dan tộc Việt Nam trang 8 1.3.2 Đặc điểm của dân tộc Việt Nam cóc \ty2fsgiiod0tx trang 8

1.4 chính sách đại đoàn kết dân tộc của Dang và Nhà nước ta trang II

CHƯƠNG 2: QUAN 5 THÀNH PHO HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC VAN

DỤNG CHÍNH SÁCH DAN TOC CUA DANG VÀ NHÀ NƯỚC TA

ĐỐI VỚI ĐỒNG BAO NGƯỜI HOA 22222 2222222222 trang 15

2.1 Đặc điểm tình hình của dân tộc Hoa ở quận 5 Thành Phố Hỗ Chí

2.2 quan 5 thanh phố hồ chí minh với việc vận dụng chính sách đoàn kết

dan tộc đối với đồng bào người Hoa trang 18

CHƯƠNG 3: MỘT SỐ KIẾN NGHỊ VÀ GIẢI PHÁP TRONG VIỆC

THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH ĐẠI DOAN KẾT DAN TỘC Ở QUAN 5.

3.1 Mist so Ki neil sauce trang 27

BE EE 1 GAT URN ceeeaneeaeeneeenenaseersanessonesaesssanmaassarRDE ee

KET LUAN

DANH MUC TAI LIEU THAM KHAO

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP : GVHD : PHAM VĂN TUYÊN

MO DAU

Vấn dé dân tộc luôn là một vấn dé chủ yếu trong nội dung của chủ

nehĩa Mác Và đặc biệt ngày nay vấn để dân tộc trên thế giới dang là một vấn

dé thời sự nóng bỏng với hai xu hướng xung đột dân Lộc ngày cảng gay gat

mang nhiều nội dung, tính chất phức tạp Bởi vì ngày nay tuy chiến tranh thé

giới lần thứ hai kết thúc đã được hơn nửa thế kỉ nhưng những cuộc xung đột

sắc tộc, chung tộc, sự phan biệt chủng tốc, sự ki thị giữa dân tộc này với dẫn

ide khác vẫn thường xuyên diễn ra hàng ngày, hàng giờ đặc biệt là cuộc chiến

dai ding ở Trung Đông giữa Palextin-va Israen hoặc cuộc chiến tranh vùngvịnh ở Iran va lrắc mA mỗi chủng ta dang quan tam va theo dõi hằng ngày

Nhưng bén cạnh những sự xung đột đó lại là sự xích lại gan nhau giữa các din tộc Một lý do rất đơn giản đó là ngày nay không có một quốc gia nào

cú thể tổn tại một cách biệt lập, thoát ly khỏi thé giới bởi vì xu hướng chung

để giải quyết mối quan hệ trên thể giới là phải hop tác đối thoại tránh đối đầutrên cơ sở các dân tộc được bảo đảm chủ quyền bình đẳng, tôn trong cùng có

lợi Vì vậy từ những vấn để trên chúng ta có thể nói rằng vấn để dan tộc hiện

nay cũng đang là một vấn để rất phức tạp.

Việt Nam ta là một quốc gia da dân tộc bao gồm 54 dẫn tộc anh em,

trong đó các dan tộc ít người chiếm khoảng 13% dân số và phân hổ rải rắc

trên địa ban của cả nước Điều đặc biết dé là các dẫn tộc ở nước ta đã từng chung sống với nhau từ rất lâu đời, gắn liễn với quá trình đấu tranh dựng nước

và giữ nước cho nên các dân tộc đều có ý thức về một Tổ quốc Việt Nam, déu

thừa nhận tiếng Việt là ngôn ngữ chung trong quan hệ giao tiếp Chính điều

đó đã gép phan nâng cao lòng tự hào dân tộc, lòng yêu nước và tinh than

đoàn kết bén vững trong họ.

Mặt khác, Việt Nam ta tuy là một quốc gia da dân tộc nhưng luỗn

thống nhất và đa dạng Như lời Bác đã nói “ khi nào nhân dân ta đoàn kết thì

đất nước ta được độc lập, khi nao nhân dan ta chia rẽ thì nước ta bi độ hộ” Vi vậy mà phát huy tinh thần yêu nước, sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân

trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện dai hoa trong giải đoạn hiện may là

một vấn dé ma Đảng và Nhà Nước ta đặt biệt quan tâm

Nhận thức được những vấn để trên tôi đã chọn để tài * Một số vấn để

co bản của chủ nghĩa Mác Lénin về vấn để dan tộc Sự van dụng của Dang ta

tại một địa phương (quận 5} ở thành phố Hồ Chi Minh”, với mong ước tim

hiểu mot vấn dé có tính cấp bách của thể giới, một vấn để mang tính thời đại

của dân tộc ta-vấn để đại đoàn kết dân tộc (đặc biệt là dân tộc How quận 5),Qua đó tìm ra một giải pháp nào đó nhằm đóng góp một phần công sức nhỏ

Sv TH : NHẠC Sĩ KIM OANH I

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

nhoi của mình để cùng các ban sinh viên học tốt môn chủ nghĩa xã hội khoa

hoc, mặt khác góp phan phát huy hơn nữa truyền thống đoàn kết của dẫn tộc

ta để đưa đất nước ta phát triển khi bước vào thé ki XXI với sự nghiệp công

nghiệp hóa-hiện dai hóa.

Vấn dé dân tộc đã được các ngành khoa học (dân tộc học nhân ching

học, xã hội hee ) nghiện cứu.

Nhưng dưới góc độ của chủ nghĩa xã hội khoa học thi van để dan tộc đã

dutie cúc nhà lý luận của chủ nghĩa Mác-Lẻnin nghiên cứu Trong đó đã có

nhiều luận an, công trình của các học giả ở trong và nguài nước dé cập đến:

- Nguyễn Dinh Khoa, các dan tộc ở Việt Nam, nhà xuất bản Khoa học xã

hội Ha Nội, 1983.

- Vien din tộc học, các dân tộc ít người ở Việt Nam (các tính phía Nam),

nhà xuất bin Khoa học xã hội Hà Nội 1984

- Đặng Nghiêm Vạn, quan hệ giữa các tộc người trong môi quốc gia dẫn

tộc, nha xuất ban chính trị quốc gia Hà Nội 1993

Tuy nhiên các tác giả đã nghiên cứu những khia cạnh khác nhau về vấn

đẻ dân tộc và ít có tác giả nào nghiên cứu chỉ tiết về một khía cạnh nào đó vềvấn dé dan tộc (ví dụ như vấn để đại đoàn kết dân tộc đổi với dân tộc thiểu

số, vấn để đoàn kết dẫn tộc ở một địa phương nào đó ).

Riêng về vấn dé dan tộc thì vấn dé đại đoàn kết dân tộc (đặc biệt là dân

tộc Hoa ở quận 5 là nơi có số lượng người Hoa sống đông nhất) là vấn để màbản thân tôi cảm thấy tâm đắc nhất Và cũng qua hài viết này, kể thừa những

thành quả nghiên cứu của các thay cô và vác nhà nghiên cứu, bản than tôi

cũng muốn gop một phan công sức của mình trong việc nghiên cứu một khíacạnh nhỏ nào đó của vấn để dân tộc

Bốn năm học dưới mái trường su nham, khoa Giáo Dục Chính Tri, các thay

củ đã khai tim cho tôi nhiều vấn để mới mẻ Từ một cũ hoe sinh non nớt với

von kiến thức ít di về vấn dé chính tri- xã hội nay tôi sắp trở thành mot © kĩ sư

tim hẳn” giáo dục dao đức- chính tri cho dim em thin yêu Giờ đây được

tham khảo những cũng trình nghiên cứu kin có ý nghĩa thiết thực vẻ vấn để

dan tộc ở Việt Nam nói chung (dẫn tộc Hoa ở quận 5 nói riêng), tôi thật sự

háo hức muốn làm mỗi diéu gì đó để thu hoạch lại những điều mà tôi học hỏi

ử các bậc tiền thân Và đó cũng là lý do ma hài luận văn này ra đời,

SVTH : NHẠC Kỹ KIM OANA z

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYÊN

-Nhiệm vụ:

De thực hiện mục dich néu trên luận văn phải làm hai nhiệm vụ

- Thứ nhất, nghiên cứu vấn để dan tộc của chủ nghĩa Mac-Lénin dưới gúc độ

lý luận chung Trong đó phan liên hệ cú dé cập đến quá trình ra đời của dẫn

tộc Việt Nam và chỉnh sách đoàn kết dân tộc của Dang và Nhà nước ta,

- Thứ hai, tìm hiểu chính sách đại đoàn kết din tốc của Đảng và Nhà Nước tađược áp dụng đối với dẫn tộc Hoa ở quận 5 thành phổ Hỏ Chi Minh

Để tài được nghiên cứu trên co sử phương pháp của chủ nghĩa Lénin- phương phán duy vat hiện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Ngoài

Mác-ra còn sử dung các phương nhấp tổng hợp, phân lích

k) *

es = Š

Luận văn chỉ ra một số thực trang vẻ việc van dụng chính sách đại

đoàn kết dân tộc ở Việt Nam nói chung và ở thành phố Hồ Chi Minh (quan

5-dan tc Hoa) nói riêng, những giải pháp và kiến nghi trong chính sách đại đoàn kết dan tộc của Dang và Nhà Nước ta ở quận 5 thành phố Hồ Chi Minh.

- Qua nghiên cứu dé tài đã gdp phan nang cao hiểu biết của bản thân tôi để

van dung tốt hứn vào công tắc giảng dạy sau này.

- Luận văn này cũng chính là tài hiệu tham khảo chuyên môn đối với các

bạn sinh viên trong quá trình học và giảng dạy môn giáo dục công dẫn ở

trường phổ thông

Qua việc nghiên cứu này, tôi hy vọng rằng nó sẽ góp phan nắng cao lòng

tự hào dân tộc, tinh than yêu nước cho cdc bạn sinh viên khác nói chungcho ban thân tôi nói riêng Từ đó nang cao ý thức trách nhiệm của moi

SVTH NHAC

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD:; PHAM VĂN TUYẾN

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1

MỘT SỐ NỘI DUNG CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN

VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC

Trong lịch sử phát triển của nhân loại, mối quan hệ giữa người với

người ngày cảng phức tạp Mot người, một nhóm người cùng một lúc chịu sự

rang buộc, chi phối của các công đẳng người khác nhau Trong những cong

đẳng đó, giá trị cao hơn hết, linh thiêng hơn hết đối với con người là họ thuộc

về tộc người nào? Thuộc vẻ cộng đồng chính trị xã hội nao? Cộng đẳng đó

chính là quê hương, Tổ quốc, nơi chôn nhau, cắt rấn, nơi mã con người không

chỉ gắn bó với nhau trong cuộc sống hang ngày mà còn gắn bó với những người đã khuất, gắn bó với cả lịch sử do cha ông họ đã làm nên Nói chung

cộng đẳng đó được gọi được gọi theo cách hiểu thông thường đó là dan tộc

Vậy dân tộc là gì?

Từ trước đến nay đã có rất nhiều định nghĩa khác nhau về dẫn tộc, tùy

theo đối tượng nghiên cứu cụ thể mà người ta đưa ra định nghĩa Dưới góc độ

của chủ nghĩa xã hội khoa học, quan niệm về dân tộc theo quan điểm của chủ nghia Mác-Lênin bao gm những đặc trưng đặc trưng sau:

Dân tộc, trước hết, là một khối công đẳng, một khối người công đẳng

nhất định Khối công déng đó không phải là cộng đẳng chủng tộc hay bộ lạc,

ma lä một khối cộng đẳng người kết thành trong quá trình lịch sử.

Nhưng không phải bất cứ khối cộng đồng ổn định nào cũng họp thànhdân tộc Để hình thành dân tộc thì phải có cộng đẳng về tiếng nói, công đẳng

lãnh thd, cộng đẳng sinh hoạt kinh tế, cố kết kinh tế Tuy nhiên “ tính chất dân

tộc” không phải là một cái gì vĩnh viễn, mà nó biến đổi cùng với những điểu

kiện sinh hoạt, nhưng khi nó đã tin tai trong một thời gian nhất định thì nó

vẫn cứ in dấu vết của nỏ trên một hộ mặt của dan tộc Như vậy thêm vào

những điểm nói trên, còn phải kể đến những đặc điểm vẻ tâm lý của những

người hop lại thành dan tộc, Và do đó, cộng đồng tâm lý biểu hiện trong cộng

đẳng van hóa, cũng là một trong những đặc điểm của dân tộc

Như vậy, chúng ta vừa tìm hiểu xong khái niệm về dân tộc của Mác, cũng nội dung nay trong tác phẩm * Tuyên ngôn của Dang cộng sản”, chủ

nghĩa Mác-Lênin lần đầu tiên nêu ra quan điểm khua học về nguấn gốc vàbản chất của dân tộc Trong tác phẩm của mình Mác và Ang-ghen da chỉ ra

SvTH : NHAC SĨ KIM OANH 4

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYÊN

ring, dan tộc là sản phẩm của sự phát triển lịch sử xã hội ở thời kỳ chủ nghĩa

tư bản Hai ông viết: “ Giai cấp tư sản ngày cảng xóa bỏ tinh trang phan tán

của tư liệu san xuất, của tài sản và của dan cư Nó tập trung dẫn cư, tập trung

các tư liệu sản xuất va tích ty tải sản vào trong tay một số it người Kết quả

tất nhiên của những thay đổi ấy là sự tập trung về chính trị Những địa phương

độc lập liên hệ với nhau hấu như bởi những quan hệ liên minh và có những

ich lợi, luật lệ, chính phủ, thuế quan khác nhau, thì đã được tập hợp lại thành một dẫn tộc thống nhất, có một chính phủ thống nhất, mặt luật pháp thống

nhất, một lợi ích dan tộc thống nhất, có tính giải cấp và một thuế quan thông

nhất " F248].

Như vậy theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin “ Dan tậc là một

cộng người én định được hình thành trong lịch sử trên một lãnh thé nhất

định, có chung các mỗi liên hệ về kinh tế, cá chung một ngũn ngữ, một nền

văn hóa ”.

Ngoài ra, khái niệm về dân tộc con có thể được hiểu theo một nghĩa rộng hơn:

- Dan tộc là những cộng đẳng người được hình thành qua các giai đoạn lich

sử khác nhau, có trình đô phát triển khác nhau: dân tộc nguyên thủy, dẫn

tộc cổ dai, dan tộc cận đại.

- Dân tộc là những cộng đồng người có chung văn hóa, ngôn ngữ và sinh

sng trong những vùng rộng lớn vượt qua biên giới quốc gia như dẫn tộc

A-Rap, dân tộc Mỹ la- tinh, dan tộc châu Phi

- Dân tộc là những công đẳng người tuy cùng sinh sống trong cùng một lãnh

thổ nhưng có nguẫn gốc khác nhau: dân tộc bắn địa, dẫn tộc du mục, din

tộc ngoại lai

Chúng ta biết rằng sự hình thành cộng đẳng dân tốc trên thé giới diễn

ra không đẳng đều Châu Au sự hình thành dân tộc gắn liền với quá trình hình thành, phát triển của chủ nghĩa tư bản Con ở Phương Dong, trước khi chủ nghĩa tư ban thâm nhập, trong quá trình cùng tốn tai, cùng đấu tranh với

thiên nhiên và ngoại xim để bdo vệ cuộc sống đã hình thành những cộng

đẳng người ổn định với tư cách một quốc gia-dân tộc Việt Nam ta là một

nước thuộc phương thức sản xuất Châu A, lại có những đặc điểm riêng về lịch

sử, dia lý nên dan tộc Việt Nam hình thành rất sớm và không gần liễn với

phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa Bên cạnh đó sự nghiệp chống ngoại

xâm, chống thiên tai, nhất là trị thủy không thể là sự nghiệp của một địa

nhương, một bộ tộc, chủng tộc nào đó, mà là sự nghiệp của tất cả mọi người,

của toàn thể dẫn tộc- một cộng đẳng người bến vững, có truyền thống đoàn

kết kiên cường, bất khuất trong các cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, đấu

tranh với thiên nhiên, viết nên những trang sử vẻ vang và sắng tạo mot nênvăn húa phong phú, độc đáo của dân tộc Đó là những yếu tố thúc đẩy sự hình

thành dan tộc Viet Nam.

SVTH : NHẠC SI KIM OANH

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

Dựa vào quan điểm Mác- xít vé vấn để dẫn tốc, mỗi quan hệ giữa vấn để

dan tộc với vấn để giai cấp: dựa trên sự phân tích sâu xắc hai xu hướng của

nhàng trào dẫn tộc; dựa vào sự tổng kết kinh nghiệm của phong trào cách

many thể giới trong việc giải quyết van de dân tộc, V.1 Lénin dã khái quát

cương lĩnh din tộc như sau: “ Các dan tộc hoàn toàn hình đẳng, các dân lộc

được quyền tự quyết, liên hiệp công nhãn tất cả các dân tộc lại”, Ở đây tôi

xin trình bày một cách ngắn gọn vẻ nội dung cương lĩnh dẫn tộc của Lé-Nin

đời sống xã hội Trong đó việc phan đấu khắc phục sư chênh léch về trình đỗ

phát triển kinh tế, văn hóa do lịch xử để lại có ý nghĩa cơ bản

Ngày nay di đôi với sự phat triển của xã hội loài người, nhận thức của

con người đối với đặc trưng van hóa và giá trị nhãn văn của các dẫn tộc đã

được nâng lên rất nhiều Do vay, quyền bình đẳng dân tộc đã được thừa nhân

rộng rãi Một nền văn hóa dan tộc này không được phép thong trị, đẳng hóa

hode thay thé một nến van hóa dan tộc khác, dù đó là dan tộc lửn hay nhỏ Sự

nhân hiệt đối xử và kỳ thị chủng tộc dang bi lên án khấp nơi mà chúng ta thấy

vấn dé nay diễn ra ở Trung Dong

Bên cạnh đó, việc thực hiện quyển hình đẳng giữa các dan tộc là cơ sở để

thực hiện quyền dẫn tộc tự quyết và xây dựng một quan hệ hữu nghị, hop tác

giữa các dẫn lộc.

Lod ul

V1 Lénin luôn luôn dãnh sử quan tâm đến số phan của các din tộc bi

áp bức bởi các nước để quốc và luôn néu cao ngọn cỡ quyền dan toc tư quyết

Theo Người, quyền tu quyết của các dân tốc, trước hết là quyền tư quyết về

chính trị- thành lap một quốc gia dan tộc độc lap Thực chất của quyền dantộc tự quyết là thực hiện quyền làm chủ của một dẫn tộc, tự mình quyết định

vận mệnh của dẫn tộc mình.

Quyền dẫn tộc tự quyết còn bao hàm ed quyền ede dẫn tộc tự nguyện

liên hựp lai thành một liên bang các dan lốc, trên cử sở hình đẳng, giúp nhau

cùng tiên hủ Khi xem Xét giải quyết quyền tự quyết của dẫn túc, can đứng

SVTH : NHA

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

trên lập trường của giai cấp công nhân, kiên quyết đấu tranh chống lại mọi

âm mưu thủ đoạn của các thé lực dé quốc và phản đông.

Lé-nin Trên quan điểm giải cấp võ sản Người đã chỉ rõ “không có gì kìm

hãm việc phái triển và củng cố sự đoàn kết giai cấp của giải cấp vô sản hơn

là sự bat công dẫn toc.,” [§.411|

Nỗi dung của vấn để này đã phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân phản ánh sự thống nhất giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải

phóng giải cấp, nó hảo đảm cho phong trào dân tộc có đủ sức mạnh để giành

thắng lợi.

Chủ tịch Hỗ Chi Minh đã khẳng định: * muốn cứu nước và giải phúng

dân tặc không có con đường nao khác con đường cách mang vỗ sản”, Người

đã từng là hạt nhãn đoàn kết các dan tộc bi áp bức đã thúc đẩy các cuộc giải

phóng dan tộc trong thé kỷ XX giành thắng lợi Ngây nay, trong bối cảnh thế

giới dang còn những điểm nóng về tôn giáo vẻ sắc tộc thì tinh thần đoàn kết

quốc tế vô sản của tư tưởng Hỗ Chi Minh có thể mang lại cho nhân dân thế

giới một bai thuốc để chữa cho những căn bệnh phan biét chủng tộc, phân

biệt tôn giá.

Như vậy, các nội dung trên của cương lĩnh dẫn tộc có mỗi quan hệ biện

chứng với nhau, nó phản ánh mối quan hệ lợi ích dẫn tộc và lợi ích giai cấp

của giải cấp công nhân Chính chủ tịch Hỗ Chí Minh đã dựa trên quan điểm

của chủ nghĩa Mác-Lẻnin, dựa hoàn cảnh cụ thể của đất nước ta để giải quyết

một cách đúng đắn vấn để dân lộc Người đã dé ra những chủ trương, chính

sách về dẫn tộc mà ngày nay Đảng và Nhà nước ta đã vận dung nhằm thực

hiện vấn để dai đoàn kết dẫn tộc trong công cuộc xây dung và bảo vé Tổ

quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

Như vây trước khi đi vào tìm hiểu chính sách đại đoàn kết dân tộc củaĐăng và Nhà nước ta, chúng ta cần nghiên cứu sơ lược quá trình hình thành và

các đặc điểm của dan tộc Việt Nam

: Quá tri thành và phát Lriện đản td ft Xam

Vào thời kỹ thượng cổ, Việt Nam đã là nơi tụ cứ của nhiều thành phan cư

dẫn Chính trên cơ sở đấu tranh chỉnh phục thiên nhiên và chống giặc ngoại

xam, những cư dan khác nhau về nguồn gốc tiếng nói và văn hóa đã có ý

thức quần tụ nhuu lại, Do trải qua hàng ngàn năm sinh sống trong cùng một

địa lý, các tộc người Việt Nam cùng chịu tác động của những sự kiện lịch sử,

cùng chung một nguyện vọng muốn đấu tranh sinh tổn để dựng nước và giữ

nước, nên những nét khác biết của từng cộng đồng trủ nên thứ yếu và giữa họ

TT NHÀ TRIM OANA eee

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

đã nảy sinh những nét giống nhau về nhân ching, ngôn ngữ nin hoa và nhất

là ý thức tự giác chung sống trong một quốc gia- dan tộc.

Một ngàn năm Bắc thuộc là một thử thách lớn lao đối với cộng đẳng Việt

Nam non trẻ, Tuy thoát khỏi ngần năm nỗ lệ nhưng âm mưu xăm lược của kẻ

thù vẫn thường xuyên đe doa nước ta Mat khác như đã để cập ở trên thiênnhiên cũng thường xảy ra những tai họa liên tiếp bude toàn dẫn ta phải chống

chor năm nảy qua năm khác, Nếu như trong thời gian Bắc thuộc, nhân dan ta

chủ yếu dén sức vào việc giải phóng đất nước, thi ngay sau đó lại đẩy mạnh

việc dựng nước, chấn hưng văn hóa, xây dựng một vương triểu có bể thế độc

lap tự cường, bảo đảm cho các tộc người một đời sống no đủ hơn

Mat khác, xu thé thống nhất không chấp nhân tình trạng cát cứ là motđặc điểm truyền thống của xã hội phương Đông Hun nữa, điều kiện khắc

nghiệt của thiên nhiên bude con người muốn tin tại phải hợp nhau lại giữa

vùng này với vùng khác trong cả nước để chiến thắng thiên tai, lũ lụt, để giúp

đỡ nhau những lúc mùa màng thua thiệt, cũng như lúc bình dao loạn lạc Yêu

cầu thuận lợi khách quan đó đã góp phan cho nhà nước tập quyền Việt Namxây dựng được trung tâm kinh tế, văn hóa, chính trị của cả nước

Như vậy là trải qua quá trình dựng nước và giữ nước, cộng đẳng dân

tộc Việt Nam được hình thành Dan tộc Việt Nam đã có một lãnh thé với một

biên cương ổn định, một chính quyển với một bộ máy hành chính thống nhất

cả nước, một trung tim kinh tế, chính trị, van hóa, một tiếng nói giao tiếp thống nhất, một ý thức, một tâm lý là người dẫn của dan tộc Việt Nam đúng như Nguyễn Trai đã viết:

“= Đẳng bào cốt nhục nghĩa cảng bén

Canh Nam, cành Bắc, mặt cội nên”

Như vậy, sự hình thành din tộc Việt Nam không chỉ là kết quả của sự

liên kết nhiều tộc người, của cuộc chỉnh phục thiên nhiên mà nó còn là kết

quả của cuộc đấu tranh vô cùng sanh liệt trải qua hàng ngàn năm của dân tộc

la.

Như trên đã trình bay, Việt Nam ta là một quốc pia thống nhất có 54 dantốc anh em, các dẫn tộc it người chiếm khoảng 13% dân số, phân bố rải rắctrên địa ban của cả nước, Các dân tộc ở nước ta đã từng chung sống với nhau

từ lâu đời, gắn liễn với qua trình đấu tranh dựng nước và giữ nước; do dé các

din tộc đều có ý thức về một tổ quốc Việt Nam, đều thừa nhân tiếng Việt là

ngôn ngữ chung trong quan hệ giao tiếp Các dân tộc ở nước ta có lịch sử gắn

bó lâu đời, có lòng tư hào dan tộc, lòng yêu nước, đoàn kết bến vững Những

điều dé đã gop phan tạo nên các đặc điểm của dẫn tộc Việt Nam

SVTH : NHẠC SĨ KIM DANH R

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VAN TUYEN

Đặc điểm này chính là sự thể hiện tinh thống nhất và da dạng của dan

tộc Việt Nam, nó phản ánh quy luật phát triển của các thành phan dẫn tộc

người cầu thành do yêu cầu có kết trong cộng đồng chỉnh trị- xã hội nhất định

và yêu cầu giữ vững phát triển bản sắc của tộc người Dưới chế đô phong kiến

và để quốc wy lúc tùy nơi các tốc người chịu những tác động cả của xu thé

hip nhất và xu thé phân ly Nhiều bộ phan tộc người trở thành riêng rẽ, bi đẩy

lùi vàu miễn hẻo lánh, cam chịu cuốc sống nghéo nan, lac hau: thậm chi một

số it còn có nguy cơ bi diệt vong, nếu như không có cách mang đến cứu ho.

Đó cũng chính là kết quả tất yếu của quá trình hình thành các tộc người ở

nước li.

Nhưng chúng ta biết rằng dan tộc Việt Nam tuy là một cũng đồng chính

tri-xã hội được hựp nhất bởi những toc người chung sống, là một quốc gia-din

toe da tộc người nhưng din tộc Việt Nam được chỉ đạo bởi mot Nhà nước lap

quyền thống nhất Đây cũng chính là đặc điểm thứ hai của dân tộc Việt Nam,

i + ÁP eee Ras _ si Ề Py

4

Tinh thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của quốc gia- dân tộc Việt Namđược thể hiện rõ ở một hệ thang tổ chức chính quyền được thiết lập từ trung

ương đến các địa phương, Tổ chức chính quyền trung wong (mà cụ thể là Nhà

nước) có trách nhiệm bao vệ tính thống nhất và toàn ven của công đẳng dân

tộc Việt Nam, một cong đẳng được gắn liễn với một lãnh thổ bất khả xắm

phạm, được quy định bởi một hiến giới đã được xác lập ngay từ buổi đầu dựng

nước, được quy hoạch cụ thể và Gn định vàu thời kỳ nước nhà độc lap và tự

chủ cho đến ngày nay

Trong lịch sử, cộng đẳng dân tộc Việt Nam từ buổi ban đầu đã xây dựngtrên một cái nôi vững chắc Đó là nơi trong nhiều thé ky được chọn làm trung

tâm của đất nước; ở đó, có một chính quyền trung ương tập quyền phát huy

sức mạnh của nó ra toàn cõi Mọi âm mưu muốn tách một địa phương, một

tộc người ra khỏi lãnh thổ Việt Nam, khỏi chính quyển trung ương đều di

ngược lại với quyền lợi của cả dân tộc, của địa phương và tộc người đó, nền

không tránh khỏi bị nhân dân các tộc người cả nước phan đổi Chính sự tưởng

hỗ giữa các miễn khác nhau, các tộc người khác nhau trong một cộng đẳng

chính trị- xã hội, mà nông cốt là người Việt đã quyết định sự sống còn của

dân tộc va cae Lộc Người,

“® Nước Việt Nam là một dẫn tộc Việt Nam là một” Đó là chan lý

Mat dân tộc Việt Nam với một lãnh thể thống nhất, một chính quyền thống

nhất, một hiển phán thong nhất Từng cá nhãn dù thuốc thành phan tốc người

naw cũng có quyển tự do cư trú và lao động trong pham vi cá nước, đều có

trách nhiệm và quyền lợi được xây dựng Tổ quốc và bao vệ sự toàn vẹn lãnh

thổ, hảo về chính quyền, bảo vệ Nhà nước của dân do dan và vì dân, mà cha

ông ta đã cùng nhau sát cánh, để bao xương máu để xây dựng nên Đây cũng

SVTH ; NHẠC 37 AIM DANH 9

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

chính là cá sở để Dang và Nhà nước ta ngày nay phat huy sức mạnh toàn dan

bức trong cong cuốc say đựng va baw ve Tô quốc trong thời chiến cũng như

thị hình nga» mis

Dựa thee khai mềm vẻ dân tộc thee quan điểm cia chủ nghĩa

Mác-Lénin như trên đã trình bay thì ngoài dae trưng công đồng vẻ lãnh thé, cong đồng vẻ chính tread hội thì dan tốc Viết Nam con là một công đồng kinh tế thông nhất Day cũng chính là dae trưng thứ 1 của dân dộc Việt Nam

Dan tóc Việt Nam là một công đồng kinh tế thông nhất.

Nước ta là vung nhiệt đổi giỏ mùa, vửi nén kinh té nông nghiệp trắng lúa

truyền thông, đùi hỏi có một sự hiệp đồng trên quy mô lớn Bên cành dé

thiên nhiên nước ta rất da dạng, bao gdm nhiều vùng biển, núi, cao nguyễn,

đẳng bằng, mỗi vùng lai có những dac điểm tu nhiền khác nhàu, nến từ xa

xưa, các địa phương, các công xã không thể dong của hoàn toàn, không thể

sinh song tiếng rẻ Trái lai, ho phải tựa lung nhau ma song, ma tổn lại và phat triển, đó là truyền thông của người Viết Nam Chính yeu cầu húp sức, hop quản trong san xuất là nhắn tổ tao nén mot nén kính tế quốc gia thông nhất,

gop phan pha tan thể cát cử địa phương, buộc không cho tinh tự cap, tu túc

trong sản xuất kính tế mang tính khép kín trong từng ving, từng tộc người,

tifng cong xã Như vậy, hoạt dong kinh té của các dan tốc Việt Nam đã vượt

ra khỏi pham vì một vũng, một tộc người ma tiến đến phạm vì của quốc gia

dain túc

Ngày nay quá trình công nghiệp hoa với việc phần bo lai lao đồng trong

phạm vì toàn quốc, phủ hợp với việc xảy dựng một thị trường thong nhất, tuần

thủ một kế hoach có tắm vĩ md mang tinh toàn quốc sé là động lực cơ bản để

củng cả công đẳng dân tốc Việt Nam thêm vững chấc Như vậy, co sở kinh tế

rò rằng là nên tảng để xây dựng công đẳng chính trị- xã hồi trong đó bao

gốm cả van hóa!, công đồng quốc gia- dar tốc Việt Nam Đây cũng là đặc

điểm thứ tư của dan tộc Việt Nam,

Dan tốc Việt Nam là một công đồng có mút lịch sử- vẫn hóa thể hiển mỏi

That vay lịch xử dựng nước và giữ nước của Việt Nam ta chính là nên

tảng để xảy dựng một nén van hoá và tinh cách một dân te Văn hóa thể

hiện ở tình cách con người Việt Nam duit hiểu hiện trên cớ sở của môitrường sinh hoat, của những hoạt đồng kính tẻ, tạo nén một truyền thông mắc

died hiến đại thes then gián, nhưng là sót chỉ đo xuyên suối từ quả Khử, tac

nen mot đâu ăn không phái mờ, khác hẳn với các dẫn tốc khác, dd sinh hoạt

trong cũng mốt môi trường thiên nhiên, mot hoại động kình te tac nén mới

bán lính, ban sấu của dân tốc Việt Nam Mút thực tế lat Việt Nam ta, tuy

rằng muối tốc người đều có một ngôn ngữ rếng, nhưng tất ca deu tiếp nhân

một ngôn ngữ chúng là tiếng quốc ngữ Nhờ đó mà tiếng Viết đ nước tá đã

SVTH NIAC Ly) AIM OANH Ww

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

được làm giầu thêm bing những thuật ngữ, những Gm tiết của các tộc người

trong nước hoặc của các ngồn ngữ nước ngoai.

Bên cạnh đỏ, cộng đẳng các dân tốc ở Việt Nam ta đã cùng nhau sáng lập mot nến văn hóa phương Nam rực rd mà đỉnh cao của nó là văn hóa Dong

Sơn, Sa Huỳnh Văn hóa dân tộc đó nhìn bể ngoài tưởng như có những khác

biệt không thể vượt qua văn hóa các tộc người, nhưng thực ra văn hóa các tộc

người ở nước ta ngay từ buổi ban dau đã mang nội dung thống nhất va lại

được thể hiện mot cách da dang phong phú Chỉnh vi thé từ Bắc chi Nam ta

chỉ thấy một nền văn hóa thống nhất với những khác hiệt có tinh địa phương,

tính tộc người Vì thé ta có thể nói văn hóa dân the Việt Nam là thống nhất,

sức mạnh văn hóa bản địa chính là nền tang để tiểu hóa các yếu tố văn hóa

ngoại sinh Vì vậy mà yếu tổ riêng biệt trong văn hóa tộc người thật khó thấy

và nếu có thì chỉ thể hiện ở tiếng nói, tên gọi

Như vậy ta thấy rằng trên cơ sở thống nhất văn hóa, đã hình thành tínhcách một con người Việt Nam- một con người có tính kiên cường bất khuất,

nhẫn nai chịu dung, vị tha, năng nổ, thông minh, dám tiếp thu cái bên ngoài

mà không sự đánh mất mình, để làm cho nền văn hóa bản thân thêm phong

phú, đa dạng Cho nên trong pham vi tính cách và văn hóa, ta thấy hai xu thể

phát triển: toàn cộng đẳng Việt Nam và riêng từng tộc người cùng song song

tổn tại, mang tính bổ sung, tương hỗ cho nhau cùng tiến hộ Nó giải thích cho

việc hình thành cộng đồng Việt Nam ngay từ buổi đầu dựng nước đã mang

tinh đa tộc người.

Như vậy, đối chiếu lại với khái niệm về dan tộc theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, thì dân tộc Việt Nam cũng bao gốm 4 đặc trưng cơ bản.

Và sự hình thành dân tộc Việt Nam đó không chi là kết quả của sự liên kết

nhiều tộc người, của cuộc chỉnh phục thiên nhiên mà nó còn là kết quả của

cuộc đấu tranh vỗ cùng oanh liệt trải qua hàng ngàn năm của dẫn tộc ta.

Vận dụng những lý luận trên vào hoàn cảnh cụ thể của đất nước, Dang

ta ngay từ khi mới ra đời đã để ra những chính sách về dẫn tộc nhằm phát huy

truyền thống vốn có của dẫn tộc ta trong công cuộc giải phóng và kiến thiết

đất nước Trong hàng loạt những chính sách đó, Đảng ta đặc biệt nhấn mạnh

đến chính sách vẻ dai đoàn kết dân tộc Vậy thì những chính dé được vận

dụng một cách cụ thể như thế nào?

Như chúng ta đã biết, Ngay từ thud ban đầu dựng nước, nước ta đã làmột đất nước da dân tộc Nhà nước Au Lạc đã bao gồm hai nhóm dân tộc Au

và Lạc và số lượng các dan tộc đã tăng dan trong qua trình lịch sử, nhất là vào

khoảng 50M năm trở lại đây, Mặt khác quan hệ giữa các dân tộc trên đất nước

Viet Nam vốn có truyền thống tốt đẹp Quan hệ đó biểu hiện rất rõ ở chỗ

chung sức chung lòng chống ngoại xâm trải dài 200) năm Nhiều người dat

=VTH: NHAC ST KIM OANH II

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

K=———ễ_-ễễ————BTTTBT———TTTTTTTTEEEEEEEễEEEễEễEễEỶễÃễÃEEEEEẼ

câu hỏi rất đúng tại sao giữa hai thế lực chống chọi nhau một yếu, một mạnh

các din tộc sinh sống ở dai đất vùng đệm lại pho yếu đánh mạnh tại sao các

dân tộc người thiểu số lại rời bỏ nơi cư trú, mà sát cánh cùng người Kinh

(Viet) trên khẩn chiến trường đất nước chống ngoại xâm? Chuyện đó ít thấy ở

các nước khác trên thé giới Một điều rất đơn giản đó lòng yêu rước néng nàn

và tinh thương dân tha thiết sinh ra cùng với sự hình thành của dan tộc, đã cổ

kết dẫn tộc Việt Nam thành một khối thống nhất không kẻ thù nado chia rẽ

được như chủ tịch Hỗ Chi Minh đã nêu rũ: " đẳng bào Kinh hay Tay, Mường

hay Dao, Gia Rai hay Edé, Xế Đăng hay Ba Na và các dân tộc thiểu số khác

đều là con châu Việt Nam, déu là anh em ruột thịt chúng ta sống chết có nhau,

xưởng khổ cùng nhau, no đổi gin nhau Đồ là truyền thống quý báu nhất của

din tộc ta nó kết thành một làn sống võ cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lưới qua

moi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chim tất cả lũ bán nước và lũ cướp

nước " (3, 95]

Chính vì những lý do đó mà những chủ trương, chính sách của Dang va

Nhà nước ta luôn luôn hướng tới mục tiêu đoàn kết các dan tộc Điều này đã

được thể hiện cụ thể thông qua việc phát huy mọi tiểm năng của các giai cấp.

tang lớp nhân dân, hảo đảm cho moi công dân thưc hiện bình đẳng và phát

triển, việc thực hiện các chính sách xã hôi (những chính sách đủ hưởng vàu

chăm lo đời sống vật chất, tinh than và tạo cơ hội phát triển moi mat của các

giai cap, các tang kip, các chủ thể của các thành phan kinh tế, các dân lộc,

vác tôn giáo, đẳng bào ta định cư ở nước ngoài)

Trong giải đoạn hiện nay những chủ trương và chính sách đó được biểu

hiện cụ thể ở chỗ là Dang và Nhà nước ta luôn luỗn quan tim đến việc hoàn

thiện hệ thống chính sách xây dựng giai cấp công nhãn lớn mạnh về mọi mặt,

phát triển vẻ số lượng, nắng cao giác ngộ giải cấp, trình độ học van, tay

nghẺ thực hiện tốt chính sách đổi với nông dân, nông nghiệp, nỗng thân

nhằm không ngừng cải thiện đời sống vật chất, tinh thin cho nông dẫn, xây

dựng nông thôn mới, phát huy quyền làm chủ của nông dan, có chính sách tôn

vinh và đãi ngộ xứng đáng những tài năng của đất nước Còn đối với các tầng

lớp nhân dan, Dang và Nhà nước ta trước hết sức chăm lo đời sống, giải quyết

việc làm, xóa đói gidm nghèo (nhất là đối với các vùng căn cứ cách mang,

vùng đẳng hảo dân tộc thiểu số, tổ chức tốt việc thi hành pháp lệnh người có

công đảm hảo cho họ có đời sống vật chất, tỉnh thần ít nhất hằng mức sống

trung bình của nhân dan ở nơi cư trú), bảo đảm mọi người trong độ tuổi được

đi học, mọi người ấm đau déu được chữa bệnh thực hiện tốt chính sách đổi

với người có công, cải cách chế độ tiền lương bảo đảm công bằng trong phân

phối Và do vậy se thu hep dẫn khoảng cách và trình đô phát triển về mức

sing giữa các vùng, các dan tộc các tầng lớp dân cư

Như vậy, việc thực hiện đại đoàn kết dan tộc trước hết phải thể hiện ởviệc để ra và thực hiện có hiểu quả các chính sách cụ thể, thiết thực đổi với

SVTH: NHẠC Sĩ KIM DANH 12

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYÊN

các giai cấp, các tang lớp, các dân tộc, các tôn giáo, Những lợi ích hợp pháp

của mỗi giai cấp ting lớp dân tộc, tôn giáo được quan tâm đáp ứng thi tư

tưởng đại đoàn kết mới có thể biển thành hiện thực Trong đó nên tang của

đại đoàn kết dan tóc là khối liên mình công nhắn- nông dẫn- trí thức, vì vay

phải quan tâm trước hết đến nhu cầu và lợi ích của các giải cẩn, tang lớp cơ

ban đó đặc hiệt là đối với giai cấp công nhân hạt nhãn của khối liên minh

nay [M 43] Và do vậy nếu thực hiện tốt các chính sách cụ thể, thiết thực nói

trên sẽ lâm yén tâm, tạo ra nhân tế cơ ban bảo dam cho khối đại đoàn kết dan

tộc đạt tới tắm cao mới và chiều mới Nhưng chính sách đại đoàn kết dan tộc Đảng và Nhà nước không chỉ là đoàn kết trên tam vĩ mỗ mà những chính

sách đó con được thực hiện ở việc đoàn kết mot cách chặt chế với các dẫn tộc

thiểu số (rong đó có dân tộc Hoa)

Bai vì đối với các dân tộc thiểu số thì cho dù số lượng của họ còn ít hay

nhiều, cho dù trình độ của họ ở thang bậc lịch sử nào, họ vẫn là những cộng

đẳng kiên cường có ý thức tự giác về dẫn toc rất cao, bên cạnh ý thức tự giác

mình là người Việt Nam Va trong mốt hoàn cảnh não đó suy đến cùng ý thức

tự giác là người thuộc dan tộc minh đổi với họ có khi lại còn thiêng liêng hơn

trân trong hơn, Bởi lẽ nó bất nguồn từ một quá khứ lịch sử có bé dày hơn, từ

thời xã hội còn nguyên sơ, khi còn ở tinh trang xã hội thị tộc bộ lạc hay từ thời

kỳ trước khi lập nghiệp ở Việt Nam, hay gia nhận Tổ quốc Việt Nam

Một thực tế cho chúng ta thấy là những thành quả mà cách mạng Việt

Nam có được như ngày hôm nay cũng có sự đóng góp không nhỏ về sức người

và sức của, của các dân tộc thiểu số Gn sâu nghĩa nang với tổ quốc Việt Nam

ma họ là một thành viên là không thể kể xiết

Một mặt, các din tộc thiểu số tự hào đã có gúp phan xảy dung cả vẻ

mặt kinh tế, chính trị, quản sự, văn hóa cho dân tộc Việt Nam Nhưng mat

khác họ lại cũng nhạy cảm can bảo vệ phát triển ban sắc riêng của mình (mà

mỗi din tộc có quyển được coi nếp sống kinh tế, văn hóa, phong cách sống, ngôn ngữ của mình như một cái gì không thể mất đi được) trong quá trình góp

phan vào cái chung của dân tộc Việt Nam thêm muôn sắc ngàn hương Một

thực tế đó là trong nên văn hoa Việt Nam hiện nay, các dan tộc thiểu số đã

công hiến biết bao nhiều tinh hoa của văn hóa bản thân, Những áng văn

chương những điệu múa, lan din ca, những tiếng cổng chiéng, những bản

trường ca, cho đến những kiến trúc (nhà san, nhà rdng, nhà mổ, tháp ), những

tưởng, những bỏ luật và tục lệ thăm chi những trí thức khoa học kĩ thuật: thủy lợi, rên, dét, đúc đã gdp phan vào kho tang van minh Việt Nam.

Vi những lẽ trên mà ta thấy, ngay từ 1986 báo cáo chính trị của đại hội

VỊ của Đẳng Cũng Sản Việt Nam, Đăng ta đã nêu rõ tắm quan trọng của sự

đóng góp của cúc dân tộc thiểu xố đó là: Sư phát triển mọi mặt của từng dan

tộc, đi liên với sư cúng cố, phát triển của công đồng các din tộc ở trên đất

nước ta Sự tảng cường tính cộng đồng, tính thông nhất là một quá trình hợp

"NHAC SĨ RIM OANH

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

i

quy luật, nhưng tính cộng đẳng, tinh thống nhất không loại trừ tính đa dạng

tính độc đáo trong bản sắc của mỗi dân tộc Bt, 44)

Mon thực tế cho thấy là khối đoàn kết thống nhất giữa các dân tộc trong

một quốc gia chỉ được thực hiện khi các dân tộc bình đã ng thực sự Nhưng trên

thực tế sự hình đẳng đó chưa thể hiện ngay được, vì hau quả lich sử để lai một

sự phát triển chênh lệch không đẳng déu giữa các tộc người vì hoàn cảnh địa

lý không cho phép mật đất nước phát triển cào bằng, mà can phải dau tư phat

triển ở những vùng có điều kiện

Vi vậy, ngày nay moi chủ trương chính sách của Dang và Nha nước ta

đều xuất phat từ loi ích, truyền thong, văn hoá, ngôn ngữ, tạp quan, tin

ngưỡng của đẳng hào các dan tộc Đảng ta đã “ rhực hiện chính sách phat

triển vé moi mặt, từng bước nâng cao đời sng vật chất và tinh thần tủa đẳng

bào các dân tặc thiểu số” Và có thể nói rằng đây là một vấn để cực kỳ quan

trọng nhằm khắc phục sự chênh lệch về kinh tế, văn hóa, nhằm bảo đảm sự

hình đẳng thực sự giữa các dân tộc

Đồng chi Lẻ Duẩn đã nói - Một dẫn tộc, dù chỉ có dam ba chục người

cũng phải bao tốn cho được, để mất di là một điều dau khổ Chúng ta phải coi

trọng vấn để dan tộc Có thé 100 năm sau sẽ hết giải cấp, nhưng dẫn tốc thi

vẫn còn Ngày nay trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Do

đó sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội thắng lợi và bảo vệ vững chắc tổ

quốc là sự nghiệp vi đại, sự nghiệp của muốn dan, sự nghiệp của đại đoàn kết

toàn din, đại đoàn kết 54 dan lộc anh em trong cả nước Nhưng điều ma tôi

muốn nói ở day là một trong những dẫn tộc thiểu số mà có một số lượng tưởng

đối lđn và đã đóng góp không ít sức người và sức của chủ công cuộc giải

phóng và xây dựng đất nước Việt Nam ta đó là dân tộc Hoa Vậy thì dân tộc

Hoa ở nước ta nói chung và ở thành phố Hồ Chi Minh (quận 5) nói riêng đã có

những đóng gúp gi cho việc thực hiện chiến lược đại đoàn kết dân tộc của

Bang và Nha nước ta?

NI NHACSRIMOANH

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP GVHD : PHAM VĂN TUYẾN

QUAN 5 THÀNH PHO HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC VAN DỤNG CHÍNH SÁCH DAN TOC CUA DANG

VÀ NHÀ NƯỚC TA ĐỐI VỚI DONG BẢO NGƯỜI HOA

Dan tộc Hoa hiện nay có khoảng hen 1.000.000 người 1, 34) cư trú đ

hau hết khắp các tinh vùng đồng bằng Bắc Bộ và Nam Bộ cũng như ở cắc

thành phổ lớn khác Đây là những người Hoa di cư sang Việt Nam chủ yếu

thời cận dai, khi Trung Quốc có những biển động kinh tế, chính trị lớn lao,

Ngay từ những huổi dau sinh sống ở khu vực thành phổ Sai Gon Chợ

Lớn xưa những người nhập cư đã tổ chức cho mình mốt cuộc sống thích hợp.

Từ đó trong công đẳng người Hoa tổ chức thành các Bang, hội những người

cùng qué hương gia nhập vào một Bang, hên cạnh đó ' hội' là tổ chức của

những người có chung một ho, hoặc một nghề nghiệp Đó là các hội tông tộc,

hội nghề nghiệp, các hội thân tốc (hoặc tông tộc) thường tập hợp những người

cùng ho không nhãn biệt địa phương hàng nim có một ngày gid ho, Như vậy,

viếc tập hợp các nhóm địa phương hoặc hy tộc đã giúp người Hoa tru vững

trên ving đất mới để có thể giúp đỡ nhau làm ăn sinh sống.

Người Hoa hiện nay (không kể How Kiểu) phan đông làm ruông ở nông thôn và lao động khác ở các thành thị (nhất là ở thành phổ Hỗ Chi Minh -

quận 5, quận 6, quận 11) Hiện nay nhóm dân cư người Hoa tập trung chủ yếu

ở 3 quận đó là: quận Š(chủ yếu nhất), quận 6, quận II, Cư dân người Hoa

chiếm khuảng hơn 10% dân số thành phố, Cú thể nói thành phố Hỗ Chi Minh

là một thành phố lớn nhất ở miễn Nam Việt Nam là một trung tâm kinh tế.

văn hóa của ca nước Thành phố Hỗ Chi Minh là nơi có đồng ngưỡi Hoa cư trú

nhất nước ta, din số người Hoa ở khu vực này chiếm khoảng 50% số người

Hoa toàn quốc.

Quá trình hội nhập của người Hoa vào cộng đẳng các din tộc Việt Nam

đã diễn ru trên mọi lĩnh vực, từ kinh tế, văn hóa đến cả tôn gián, Sau ngày

miền Nam hoàn toàn giải phóng, đất nước hoàn toàn thống nhất, cude sống

của đẳng bio Hoa có nhiều biến đổi phấn khỏi, nhất là sau khi Đảng và Nha

nước thực thi quốc sách mở cửa, cục diện chính trị xã hội ổn định, hộ mat của

đất nước, tiến độ phát triển kinh tế văn hóa xã hội, đời sống nhân dan có

nhiều tiến hộ rũ rệt, đặc biết là ở khu vực quan 5,

1975:

Từ thời Trịnh- Nguyễn phân tranh giữa cuối thể kỷ 17 trở vẻ trước, hoạt

động của người Hoa chưa có gì nổi bãi Đến giải đoạn chúa Nguyễn người

5VTH : NHAC SP KIM OANH lễ