Đồ án cá nhân tham quan bảo tàng Điêu khắc chăm Đà nẵng

-Nghệ thuật điêu khắc đá, văn hóa chữ viết chữ Sanskrit và chữ Chăm cổ bắt đầu hình thành... -Kiến trúc đặc trưng như tháp Mỹ Sơn, tháp Po Nagar Nha Trang ra đời, phản ánh trình độ kỹ th

ĐẠI HỌC DUY TÂN KHOA TIẾNG HÀN -  

-ĐỒ ÁN CÁ NHÂN

THAM QUAN BẢO TÀNG ĐIÊU KHẮC CHĂM ĐÀ NẴNG

MÔN: HƯỚNG NGHIỆP 1

Tên: Đoàn Diệu Hân

MSSV:30206754909

Lớp: DTE-LIN 102 S

GVHD : ThS Nguyễn Thị Thanh Nga

Đà Nẵng, tháng năm 2024

Điểm (bằng số) Điểm (bằng chữ)

I Hình thành và ảnh hưởng ban đầu (thế kỷ II-VII)

-Chăm Pa khởi đầu với quốc gia Lâm Ấp (khoảng năm 192) ở vùng Quảng Nam - Quảng Ngãi

-Tiếp thu sâu sắc văn hóa Ấn Độ thông qua thương mại đường biển: Hindu giáo (thờ thần Shiva, Vishnu) và Phật giáo sớm được

du nhập

-Nghệ thuật điêu khắc đá, văn hóa chữ viết (chữ Sanskrit và chữ

Chăm cổ) bắt đầu hình thành.

Mô hình thánh địa Mỹ Sơn A1 Quảng Nam

II Thời kỳ phát triển cực thịnh (thế kỷ VII-X)

-Vương quốc Chăm Pa phát triển mạnh mẽ về kinh tế hàng hải, giao thương với các nước trong khu vực và thế giới (Trung Quốc,

Ấn Độ, Ba Tư)

-Kiến trúc đặc trưng như tháp Mỹ Sơn, tháp Po Nagar (Nha Trang) ra đời, phản ánh trình độ kỹ thuật và nghệ thuật điêu khắc đạt đỉnh cao

-Văn hóa Chăm vừa mang đậm dấu ấn Ấn Độ, vừa hòa quyện với bản sắc địa phương

*Nền văn hóa đa dạng

1 Kiến trúc và điêu khắc

 Tháp Chăm: Hệ thống tháp Chăm nổi tiếng như tháp Mỹ Sơn,

tháp Po Nagar, tháp Po Klong Garai được xây dựng từ gạch nung, mang đậm phong cách kiến trúc tôn giáo Ấn Độ

 Điêu khắc đá và tượng thờ: Các bức tượng thần như Shiva,

Vishnu, Linga-Yoni là đặc trưng của nghệ thuật Chăm, với phong cách tinh xảo và biểu tượng tôn giáo đậm nét

2 Tôn giáo

 Hindu giáo: Là tôn giáo chính, đặc biệt tôn thờ thần Shiva,

Vishnu, và Brahma

 Phật giáo: Cũng có giai đoạn phát triển mạnh mẽ, đặc biệt vào

thế kỷ IX–X

 Ảnh hưởng Hồi giáo: Sau thế kỷ XV, một bộ phận người Chăm

chuyển sang theo Hồi giáo, đặc biệt là cộng đồng Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận

3 Ngôn ngữ và chữ viết

 Người Chăm sử dụng ngôn ngữ thuộc hệ ngữ Nam Đảo

(Austronesian) Chữ viết Chăm được phát triển dựa trên chữ Pallava của Ấn Độ và được sử dụng rộng rãi trong các bia ký, văn bản tôn giáo

4 Nghệ thuật và âm nhạc

 Âm nhạc và múa Chăm mang đậm tính lễ nghi và tâm linh, với các nhạc cụ đặc trưng như trống Ghinăng, kèn Saranai

 Múa Chăm thường tái hiện các huyền thoại và lễ nghi tôn giáo

5 Phong tục tập quán

 Người Chăm có chế độ mẫu hệ, trong đó phụ nữ đóng vai trò quan trọng trong gia đình và xã hội

 Nghề thủ công truyền thống: gốm Chăm (làng gốm Bàu Trúc), dệt thổ cẩm (làng Mỹ Nghiệp) vẫn được duy trì đến ngày nay

6 Di sản thế giới

 Khu đền tháp Mỹ Sơn ở Quảng Nam đã được UNESCO công

nhận là Di sản Văn hóa Thế giới năm 1999, là minh chứng tiêu biểu cho nền văn hóa Champa

Một số hình về điêu khắc đá

Nền văn hóa độc đáo giao thoa với văn hóa Ấn Độ

Một số hình ảnh về văn hóa Chăm Pa

III Thời kỳ suy tàn (thế kỷ XI-XV)

-Chăm Pa chịu áp lực từ Đại Việt ở phía bắc và Chân Lạp ở phía nam

-Các cuộc chiến tranh liên tiếp khiến vương quốc suy yếu, lãnh thổ bị thu hẹp Đến thế kỷ 15, Chăm

Pa mất dần vị thế và tan rã sau sự kiện Lê Thánh Tông đánh chiếm năm 1471

Sự sụp đổ của vương quốc Chăm Pa có nhiều

nguyên nhân, bao gồm cả yếu tố nội tại và ngoạilực:

Xung đột với Đại Việt

 Chăm Pa liên tục có mâu thuẫn và chiến tranh với Đại Việt, đặc biệt là từ thế kỷ 11 trở đi.

 Năm 1471, vua Lê Thánh Tông tiến hành một chiến dịch lớn, chiếm kinh đô Vijaya (Bình Định ngày nay), gây tổn thất nặng nề về người và lãnh thổ Đây là bước ngoặt khiến Chăm Pa suy yếu nghiêm trọng.

Xung đột với Chân Lạp (Campuchia)

 Ở phía nam, Chăm Pa cũng đối mặt với các cuộc chiến tranh và tranh chấp lãnh thổ với Chân Lạp, làm suy yếu khả năng phòng thủ và kinh tế của vương quốc.

Nội chiến và phân rã nội bộ

 Sự phân hóa quyền lực giữa các tiểu quốc Chăm Pa

(Indrapura, Amaravati, Vijaya, Panduranga) dẫn đến sự chia

rẽ, giảm khả năng đoàn kết trước các mối đe dọa bên ngoài.

Suy giảm kinh tế và thương mại

 Là một quốc gia hàng hải, Chăm Pa phụ thuộc nhiều vào thương mại đường biển Khi các tuyến thương mại quốc tế thay đổi (chuyển hướng sang các cảng ở Đại Việt và Đông Nam Á khác), Chăm Pa mất đi nguồn lực kinh tế quan trọng.

 Đất đai bị thu hẹp dần sau các cuộc chiến tranh, làm giảm sản xuất nông nghiệp.

Sự đồng hóa văn hóa

 Sau khi lãnh thổ bị Đại Việt chiếm đóng, nhiều người Chăm

bị đồng hóa hoặc di cư.

 Văn hóa, ngôn ngữ và phong tục Chăm Pa dần mờ nhạt trong các vùng bị sáp nhập.

Thay đổi địa chính trị trong khu vực

 Sự nổi lên của Đại Việt, Chân Lạp và các cường quốc Đông Nam Á khác khiến Chăm Pa mất dần vị thế trong khu vực.

 Các cuộc xâm lược và cướp bóc từ các nước láng giềng khiến Chăm Pa không thể phục hồi.

IV Dấu ấn văn hóa Chăm Pa

 Nghệ thuật kiến trúc tháp Chăm là minh chứng tiêu biểu, với kỹ thuật xây dựng độc đáo và biểu tượng tôn giáo sâu sắc

 Âm nhạc, vũ điệu Chăm và lễ hội truyền thống (Kate) vẫn được duy trì đến ngày nay

 Tư duy sáng tạo trong điêu khắc đá và thờ cúng mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc

Điều ấn tượng nhất đối với tôi về văn hóa Chăm Pa

là kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc tháp Chăm.

Lý do:

 Kỹ thuật xây dựng độc đáo: Người Chăm sử dụng gạch nung xếp khít mà không cần chất kết dính, tạo nên những công trình bền vững qua hàng thế kỷ Công nghệ này đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn

 Tính thẩm mỹ cao: Tháp Chăm không chỉ là công trình kiến trúc mà còn là tác phẩm nghệ thuật với những hoa văn tinh xảo, mang tính biểu tượng cao trong tín ngưỡng Hindu giáo

 Giá trị văn hóa: Các tháp Chăm như Mỹ Sơn hay Po Nagar không chỉ phản ánh đời sống tâm linh của người Chăm mà còn thể hiện sự giao thoa văn hóa

Ấn Độ và bản địa, để lại dấu ấn sâu đậm trong nền văn hóa Việt Nam

Kiến trúc tháp Chăm là minh chứng rõ nét cho trí tuệ, tài hoa và bản sắc văn hóa Chăm Pa, khiến tôi vô cùng khâm phục