Bài tập lớn môn triết học mác – lênin Đề tài quy luật phủ Định của phủ Định của phép biện chứng duy vật với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc việt nam hiện nay

Tính cấp thiết của đề tài Quy luật phủ định của phủ định của phép biện chứng là một trong ba quy luật cơ bản của phép Biện chứng duy vật, do Mác, Ăngghen sáng lập, đó là sự phát triển c

DAI HOC QUOC GIA DAI HOC BACH KHOA TP HO CHI MINH

3 Dương Quang Duy 2210498

4 | Nguyễn Huỳnh Thuy Duong 2210614

5 Nguyễn Trần Tiến Dạt 2210706

Thành phố Hồ Chỉ Minh, năm 2024

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

KHOA KHOA HỌC ỨNG DỤNG

BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRI

BAO CAO KET QUA LAM VIEC NHOM VA DIEM BTL

M6n: TRIET HQC MAC - LENIN (SP 1031) Nhóm/Lóp: L04_ Tên nhóm: NHÓM 3

công tham gia BTL

Họ và tên nhóm trưởng: Nguyễn Trần Tiến Đạt

S6 DT: 0977787943, Email: datnguyenk2004145@hcmut.edu.vn Nhận xét cua GV:

GIANG VIEN NHOM TRUONG

(Ky va ghi rõ họ, tên) (Ký và ghi rõ họ, tên)

TS Trần Thị Hoa Nguyễn Trần Tiến Đạt

4 Phương pháp nghiên cứu đề

1.1.2 Tinh chất của phủ định biện chứng 2 222 1 E1 1E2121121111712171111171111 211 e6 9

1.2 Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật phủ định của phủ

Chương 2: GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HOÁ DÂN TỘC Ở

2.1.2 Vai trò của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc ở Việt Nam hiện

2.2 Thực trạng giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc ở Việt Nam hiện nay 22

2.2.1 Những thành tựu trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc ở Việt

2.2.2 Những hạn chế trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc ở Việt

PHẢN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Quy luật phủ định của phủ định của phép biện chứng là một trong ba quy luật cơ bản của phép Biện chứng duy vật, do Mác, Ăngghen sáng lập, đó là sự phát triển của một quá trình thông qua việc phủ định cái cũ và sinh ra cái mới, và tiếp tục phủ định cái mới để tạo ra sự phát triển liên tục Phép biện chứng, từ quan điểm triết học duy vật, là cách tiếp cận thế giới thông qua quá trình tìm hiểu và xác định sự phát triển của mọi hiện tượng dựa trên quy luật phủ định của phủ định

Văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc đóng vai trò quan trọng trong việc định hình

và bảo tồn danh tính của một dân tộc Văn hóa không chỉ là các giá trị, tín ngưỡng, truyền thống và nghệ thuật của một cộng đồng mà còn là yếu tố quyết định ảnh hưởng đến cách mọi người sống và tương tác với nhau Bản sắc văn hóa dân tộc giúp tạo nên

sự đa dạng và sáng tạo trong xã hội, đồng thời làm tăng cường lòng tự hào dân tộc và tinh thần đoàn kết

Trong lịch sử, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đóng vai trò lãnh đạo quan trọng trong quá trình phát triển đất nước Dẫn đầu trong cuộc đấu tranh giành độc lập và tự do dân tộc, Đảng đã dẫn đắt quốc gia vượt qua những thử thách và khó khăn, mang lại những thành tựu to lớn Tuy nhiên, việc giữ gìn và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc vẫn còn đối mặt với những thách thức, đặc biệt là sự tấn công từ các thế lực thù địch, nhằm hạ thấp uy tín và vai trò lãnh đạo của Đảng

Trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trở nên cực kỳ quan trọng Điều này không chỉ là vấn đề của một quốc gia mà còn ảnh hưởng đến sự đa dạng văn hóa toàn cầu Việc bảo tồn và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ là nhiệm vụ của chính phủ mà còn là của toàn bộ xã hội, đòi hỏi sự đoàn kết và nỗ lực chung từ mọi tầng lớp nhân dân

Việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế hiện nay đóng vai trò vô cùng quan trọng Bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ là nguồn gốc và biểu tượng của sự đa dạng văn hóa trên thế giới mà còn đóng góp vào sự phát triển bền vững của quốc gia và thúc đây sự giao lưu văn hóa giữa các quốc gia Trong bối cảnh hiện nay, việc bảo tồn và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ là việc làm cần thiết mà còn là một phần không thể thiếu của sự phát triển toàn điện và bền vững của quốc gia, đồng thời góp phần vào sự đa đạng và phong phú của di sản văn hóa thế giới

Văn hóa luôn đóng vai trò quyết định trong sự phát triển của một xã hội Một văn hóa phát triển mạnh mẽ và sâu sắc là điều không thể thiếu trong quá trình toàn cầu hóa

và hội nhập quốc tế Văn hoá được coi là trai tim, là bản sắc tỉnh thần của một dân tộc Nếu một dân tộc không thế giữ được bản sắc văn hóa riêng của mình, thì cũng đồng nghĩa với việc họ đang đối mặt với nguy cơ lu mờ và thậm chí là biến mắt Do đó, việc xây dựng và phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam đậm đà bản sắc riêng, không chỉ là trách nhiệm của bộ văn hoá mà còn là trách nhiệm của toàn đảng, toàn dân và toàn xã hội Nhóm chúng em chọn đề tài "Quy luật phủ định của phủ định và phép biện chứng duy vật với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam hiện nay" để nghiên cứu và làm rõ vấn đề này trong tiêu luận của mình

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

2.1 Mục đích

Mục tiêu của nghiên cứu này là khám phá một cách toàn diện và sâu sắc về quy luật phủ định của phủ định và phép biện chứng duy vật, đặc biệt là việc áp dụng chúng vào ngữ cảnh đặc biệt của văn hóa dân tộc Việt Nam Trong quá trình này, sẽ tiến hành một cuộc đảo sâu vào các nguyên tắc cơ bản của triết học duy vật và áp dụng chúng một cách linh hoạt và sáng tạo đê hiệu rõ hơn về bản sac văn hóa của dân tộc Việt Nam

Nghiên cứu không chỉ dừng lại ở việc phân tích lý thuyết mà còn mở rộng ra đánh giá thực trạng và đề xuất các giải pháp cụ thể và thiết thực đề bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Hy vọng rằng nghiên cứu này sẽ không chỉ là một phần của hành trình nghiên cứu khoa học mà còn là một bước đi quan trọng trong việc bảo tồn và phát triển di sản văn hóa của dân tộc, đồng thời đóng góp vào sự phát triển và tiễn bộ của xã hội trong thời đại đầy thách thức này

2.2 Nhiệm vụ

Đề tiến hành nghiên cứu dé tài nay, sẽ tuân theo ba bước cơ bản sau:

Đầu tiên, trình bày, phân tích và làm rõ nội dung của quy luật phủ định của phủ định và phép biện chứng duy vật Trong giai đoạn này, sẽ tiễn hành phân tích sâu sắc các khía cạnh của quy luật này, từ các khái niệm cơ bản đến các ứng dụng cụ thể trong thực tế

Tiếp theo, trình bày, phân tích và làm rõ thực trạng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở Việt Nam hiện nay Sẽ tiến hành nghiên cứu thực địa, thu thập

dữ liệu và thông tin từ các nguồn đáng tin cậy đề đánh giá các thành tựu và thách thức trong quá trình này

Cuối cùng, dựa trên các phân tích và đánh giá trước đó, sẽ đề xuất một số giải pháp cụ thể đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở Việt Nam hiện nay Những giải pháp này sẽ được xây dựng dựa trên cơ sở hiểu biết sâu sắc về tình hình hiện tai va mục tiêu phát triển của văn hóa dân tộc, nhằm đảm bảo sự tiến bộ và bền vững cho xã hội Việt Nam

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu đề tài

Đề tài tập trung nghiên cứu, làm rõ quy luật phủ định của phủ định của phép biện chứng duy vật với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở Việt Nam hiện nay

4 Phương pháp nghiên cứu đề tài

Nhằm đảm bảo mục tiêu và thực hiện tốt các nhiệm vụ đã nêu, nhóm nghiên cứu

đã tiền hành phân tích dựa trên cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Các phương pháp nghiên cứu chủ yếu

bao gồm phân tích và tông hợp thông tin, liệt kê các yếu tô quan trọng, cũng như so sánh

và đối chiếu các khía cạnh khác nhau

5 Ket cau cua de tài

Ngoài phan mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận án được kết cầu thành 2 chương và 6 tiết

2.1.1, Khái niệm “phủ định”, “phú định biện chứng”

Theo triết học Mác - Lênin, bất cứ sự vật, hiện tượng nảo tồn tại trên đời đều trải qua lần lượt các quá trinh sinh ra, tồn tại, phát triển rồi diệt vong Sự vật cũ mắt đi được thay thế băng sự vật mới Sự thay thế đó là tất yếu trong quá trình vận động và phát triển của sự vật Không như vậy sự vật không phát triển được Sự thay thế đó được triết học gọi là sự phủ định Hiểu một cách đơn giản hơn, phủ định là khi có một sự can thiệp, tác động nào đó vào sự vật, hiện tượng khiến cho một sự vật, hiện tượng mới ra đời Thật vậy, từ thuở xa xưa, nhân dân ta đã truyền miệng nhau “7e già măng mọc ” - một câu nói tưởng chừng là một đặc tính rất bình thường, hiến nhiên trong cuộc sống, song lại mang ý tứ sâu xa, đúng đắn Cây tre - sự vật tổn tại trong tự nhiên, không một tư tưởng nào có thê chứng minh được sự tồn tại vĩnh hằng của chúng Cây tre sau khi được sinh

ra, nó tôn tại và phát triển mạnh mẽ, nhưng rồi cũng đến lúc chúng già đi, đến lúc chúng

phải kết thúc sự sống Theo tiền trình của sự vận động, cái cii - “tre già ” sẽ mất đi và cái mới - “măng mọc ” ra đời thay thế cái cũ

Theo từ điển tiếng Việt, “siêu Jình” tức chỉ một cái nhìn phiến diện, không đây

đủ, rõ ràng Hơn nữa, từ “siêu hình” xuất phát từ tiếng Hy Lạp “Meta ta phusika” có nghĩa là “sau vật lý” với “vật lý” ở đây dùng để chỉ các tác phẩm nghiên cứu vật chất cua Aristotle trong thoi ky cô đại Hàm ý của cụm từ nảy 4m chỉ sự thoát khỏi vật chất

tự nhiên, hay chính là nghiên cứu về những gì vượt lên trên cả những hiện tượng vật chất Còn trong triét hoc Mac - Lénin, “thudt ngữ “siêu hình” là muốn nhận thức được

sự vật, hiện tHƯỢNG, rước hết phải tách sự việc, hiện tượng ấy ra khỏi những mỗi liên hệ của nó khỏi sự vật, hiện tượng khác và nhận thức ở trạng thái không biến đổi”', Tân tiến hơn nữa, phủ định siêu hình là một hình thức của sự phủ định được diễn ra do sự can thiệp, tác động từ bên ngoài để cản trở hoặc xóa bỏ sự tổn tai va phát triển của sự vật Từ đó sự vật không còn tồn tại ở trạng thải cũ mà sẽ biến đôi sang trạng thái mới

Theo C Mác và Ăngghen: “chỉ nhìn thấy những vật riêng biệt mà không nhìn thấy mối

quan hệ qua lại giữa những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy sự tồn tại của những sự vật ấy mà không nhìn thấy sự phát sinh và sự tiêu vong của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy trạng thái tĩnh của những sự vật ấy mà quên mất sự vận động của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy cây mà không nhìn thấy rừng'” Từ đó, phủ định siêu hình còn thoái bỏ mỗi quan

hệ giữa sự vật, hiện tượng mới với sự vật, hiện tượng cũ Điển hình như việc đem hạt thóc đi xay xát thành hạt gạo Ở đây, giữa hạt thóc ban đầu với hạt gạo sau khi xay không có sự liên hệ, không sinh ra nhau theo tính chất của sự vận động và phát triển Khi cái cũ mất đi, sinh ra cái mới do sự tác động từ bên ngoài một cách trực tiếp - hoạt động xay xát Hay tương tự như câu ca dao “Nước cháy đá mòn”, nước và đá không hề

có bất cứ mối liên hệ nào với nhau, cũng chăng thé sinh ra nhau, nhưng khi “nude chay”

trên đá được lặp ổi lặp lại và kéo dài qua thời gian, lại có thể gây ra hiện tượng “đá mòn” C Mác và Ăngghen cho rằng phương pháp siêu hình “xen xét các sự vật như là

Ì Bùi Tuần An & Luật sư Lê Minh Trường (2022) Phủ định siêu hình là gì? Cho ví dụ về phủ định

siêu hình? https:/luatminhkhue.vn/phu-dinh-steu-hinh-la-gI.aspx

?C, Mác và Ăngghen: (1994) C Ä⁄4c và Ăngghen: Toàn tập Tập 20 Hà Nội: Nhà xuất bản Chính trị quoc gia Trang 37

sự đứng im và không có sinh khí, cái nào riêng cho cái ấy, cải này bên cạnh cái kia và cái này nối tiếp cái kia, không thấy được một mâu thuẫn nào trong các sự vật cđ"” Theo định nghĩa của Wikipedia, biện chứng (tiếng Anh là đialectic) có nguồn gốc

từ tiếng Hy Lạp cô, mà nền tảng là từ những cuộc đối thoại giữa hai người trở lên Họ có những ý kiến, tư tưởng khác nhau và củng mong muốn thuyết phục người khác Hiểu một cách đơn giản hơn, “biện chứng là từ dùng đề chỉ những mỗi liên hệ và sự phát triển của các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và te duy”" Còn phủ định biện chứng là phạm trủ triết học dùng đề chỉ sự phủ định tự than, là mắt khâu trong quá trình dẫn đến sự ra đời sự vật mới, tiễn bộ hơn sự vật cũ Nếu phủ định siêu hình diễn ra do sự can thiệp, tác động từ bên ngoài, đồng thời xoá bỏ sự tổn tại, phát triển tự nhiên của sự vật thì phủ định biện chứng lại diễn ra do sự phát triển bên trong bản thân sự vật và hiện tượng, đồng thời giữ gìn sự tồn tại, phát triển tự nhiên của sự vật Theo phủ định biện chứng, sự vật cũ sẽ không bị xóa bỏ hoàn toàn mà là cơ sở cho sự xuất hiện sự vật mới

và sẽ tiếp tục tồn tại, phát triển trong sự vật mới Từ xưa người Việt Nam đã có cách nhìn tông thê về bức tranh sinh động, biến đôi và phát triển không ngừng của thế giới vật chất Từ sự quan sát các hiện tượng tự nhiên trong đời sống thường ngày, người Việt Nam đã thấy được sự tác động qua lại giữa các sự vật hiện tượng, có sự ràng buộc nhất định giữa chúng, đặc biệt là tính kế thừa từ thế hệ nảy sang thế hệ khác của các sự vật, hiện tượng Câu tục ngữ “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh" có lẽ chính

là kết quả rõ ràng nhất của phủ định biện chứng Về mặt sinh học, con cái luôn luôn sở hữu một nửa bộ gen từ cha và một nửa bộ gen từ mẹ, hay nói rộng ra chính là mang

“đầu ấn” đi truyền của cha mẹ, ông bà Chính vì thế, không ít thì nhiều, con cái luôn sở hữu một vài đặc điểm nào đó giống cha hoặc mẹ, ví như đôi mắt, làn da, mái tóc, thậm chi là kê cả sở thích hay tính cách

mặt đối lập làm cho mâu thuẫn được giải quyết, từ đó dẫn đến sự vật cũ mắt đi, sự vật mới ra đời Sự thay thế diễn ra liên tục tạo nên sự vận động và phát triển không ngừng của sự vật Sự vật mới ra đời là kết quả của phủ định sự vật cũ Điều đó cũng có nghĩa

sự phủ định là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ra đời của cái mới thay thế cái cũ Từ khái niệm về phủ định biện chứng đã nêu ở phần trên, có thể rút ra được 4 tính chất của phủ định biện chứng gồm: tính khách quan, tính kế thừa, tính phô biến và tính đa dạng, phong phủ

Thứ nhất, tính khách quan của phủ định biện chứng thê hiện do nguyên nhân sự phủ định nằm ở ngay trong bản thân sự vật và cũng chính là kết quả giải quyết những mâu thuẫn bên trong sự vật đó Ví như hạt giống khi thực hiện gieo trồng xuống đất và

có đủ nước, ánh sáng, độ âm, không khí cùng các điều kiện cần thiết phù hợp với giống cây đó, hạt sẽ thuận lợi nảy mầm thành cây con, do sự tác động chính của các yếu tô bên trong hạt giống (lá mầm, thân mầm, chồi mầm ), đó chính là cái vốn có của hạt giống

đó, làm cho hạt giống đó nảy mầm thành cây con Khi đó, cây con sẽ là cái phủ định của hạt giống Nhờ việc giải quyết những mâu thuẫn giúp sự vật phát triển , phủ định biện chứng là một tất yêu khách quan trong quá trình vận động và phát triển của sự vật Mỗi

sự vật, hiện tượng đều sẽ có những phương thức phủ định riêng tuỳ thuộc vào việc giải

quyết mâu thuẫn của bản thân chúng Điều này có nghĩa là phủ định biện chứng không

phụ thuộc vào ý hay ý chí của mỗi con người Con người chỉ có thê tác động vào đó nhằm mục dich dé lam cho qua trình phủ định có thé diễn ra một cách nhanh hay chậm dựa trên cơ sở nắm được các quy luật về sự phát triển của sự vật

Tứ hai, tính kế thừa của phủ định biện chứng được do phủ định biện chứng là kết quả sự phát triển tự thân của sự vật, vậy nên nó không thể là sự thủ tiêu hay là sự tự phá huỷ hoàn toàn những cái đã cũ Cái mới chỉ được ra đời dựa trên nền tảng của cái

cũ Tuy nhiên cái mới ra đời sẽ không xóa bỏ hoàn toàn những cái cũ mà đã có sự chọn lọc, giữ lại đồng thời cải tạo các mặt tích cực, phù hợp với thời đại Cái mới chỉ gạt bỏ những cái cũ, gạt bỏ những mặt tiêu cực, lỗi thời và lạc hậu gây cản trở cho sự phát triển của sự vật, hiện tượng Tính từ thời điểm Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời ngày 3/2/1930 đến nay, ta thấy lịch sử phát triển của dân tộc ngày càng phát triển đi lên nhưng không đi theo đường thắng mà quanh co, khúc khuỷu như bất kỳ lịch sử phát trién nao khác Do la su chong doi doi voi chu nghĩa đề quốc Mỹ, sự phá phách của các

thé lực tư bản, đó là sự sai lâm của chính chúng ta trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước Nó đã tạo cho lịch sử nước ta phát triển có những lúc cực kỳ khó khăn, gian khổ Sau này, dân tộc ta tiến lên con đường chủ nghĩa xã hội mà bỏ qua chủ nghĩa tư bản, vì chúng ta nhận thay được những mặt hạn chế của chủ nghĩa tư bản, đó là sự bóc lột con người một cách phi nhân tính, quan hệ sản xuất dựa trên sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, đó là những mặt cần bát bỏ, phê phán, loại trừ Đây chính là băng chứng sống về tính kế thừa của phủ định biện chứng Do đó phủ định biện chứng đồng thời cũng là khắng định Những cái mới được tạo ra trong phủ định biện chứng là những cái biểu hiện sự phát triển phù hợp với quy luật của các sự vật, các hiện tượng, đây cũng là biểu hiện sự chuyên hóa từ giai đoạn thấp đến giai đoạn cao trong các quá trình phát triển Như vậy phủ định biện chứng không chỉ là sự khắc phục cái cũ, sự vật cũ mà còn

là sự liên kết giữa cái cũ với cái mới tiếp nỗi những cái tốt của sự vật cũ với sự vật mới, giữa quá khứ với hiện thực Vậy nên có thể nói phủ định biện chứng là mắt khâu tat yếu của mỗi liên hệ và sự phát triển Đây chính là đặc trưng cơ bản của phủ định biện chứng,

là đặc trưng quan trọng nhất để phân biệt giữa phủ định biện chứng với phủ định siêu hình

Thứ ba, tính phô biễn của phủ định biện chứng diễn ra trong mọi lĩnh vực của tự

nhiên, xã hội và tư duy Triết học Mác - Lênin nói chung đã có sự ảnh hưởng rộng khắp trên toàn câu, đặc biệt trong thế kỷ 20 khi phong trào cách mạng xã hội chủ nghĩa lan rộng Đường lối chính trị từ chủ nghĩa Mác - Lênin đã lan truyền đến nhiều quốc gia và vùng lãnh thổ trên khắp thế giới, đặc biệt ở Liên Xô, Trung Quốc, Cuba, Việt Nam và nhiều quốc gia khác Ngoài ra, triết học Mác - Lênin đã tạo ra một ảnh hưởng sâu sắc trong văn hóa và nghệ thuật, ảnh hưởng đến các lĩnh vực như văn học, nghệ thuật, điện ảnh, âm nhạc và thậm chí cả kiến trúc Những tác phẩm văn học và nghệ thuật có chủ đề

về các nhà triết gia, các học thuyết về triết học Mác - Lênin đã được sáng tác và lan truyền rộng rãi, sóp phần xây dựng và nâng cao ý thức cách mạng trong lòng các dân tộc bị đô hộ Triết học Mác - Lênin đem lại nhiều vẻ vang, một tâm hồn cao thượng, ban phát đường lối chính trị đúng đắn, mở đường chỉ lối cho dân tộc của hằng hà vô số công dân vô tội là thế, song phủ định biện chứng - một mảng nhỏ thuộc triết học Mác - Lênin cũng mang ý nghĩa to lớn không kém cạnh Phủ định biện chứng, một cụm từ tưởng chừng rất hoa mỹ, khó hiểu nhưng lại là những gì đơn giản, gần gũi nhất với con người

Chúng là quá trình phát triển, vòng đời của sự sống trong tự nhiên, quá trình vật thế mới được sinh ra từ các vật thé cũ, quá trình kế thừa và phát huy, nâng cao thành quả so với quá khứ Chúng len lỏi vào cuộc sống thường nhật mà con người ít khi nhận ra, chúng bao phủ mọi lĩnh vực, mọi khu vực dia li, moi mat tran tư tưởng của con người, tạo nên một phô rộng lớn Nó không chỉ giới hạn trong phạm vi triết học lý thuyết, mà còn có thé duoc ap dung trong linh vue chinh tri, kinh tế, văn hóa, tôn giáo, khoa học tự nhiên,

y học, và nhiều lĩnh vực khác Vậy nên có thé kết luận phủ định biện chứng có tính phổ biến

Thue tw, tính đa dạng, phong phú của phủ định biện chứng thê hiện ở nội dung, hình thức của phủ định biện chứng Trên thế giới có muôn vàn các sự vật hiện tượng, mỗi sự vật hiện tượng lại có vô vàn các hỉnh thức phủ định biện chứng khác nhau tạo nên nội dung của từng phép biện chứng cũng khác nhau hoàn toàn Về phủ định biện chứng, đã tồn tại vô số hình thức phủ định khác nhau “Sông lỡ cát bồi”, “Tức nước vỡ bờ”, “Uống nước nhớ nguồn”, “Có mới nới cũ” Xét về truyền thông hiếu học, kho tàng ca đao tục ngữ đân tộc ta có câu “Học thầy chăng tày học bạn”, “Học thầy học bạn,

vô vạn phong lưu” Xét về truyền thông văn hoá, nhớ ơn cội nguồn của dân ta “Con người có tô, có tông/Như cây có cội, như sông có nguồn” Với bấy nhiêu thôi đã đủ khẳng định được tính đa đạng, phong phú của phủ định biện chứng - một tính chất đã được thể hiện rất rõ ràng

1.2 Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật phủ định của phủ định

Quy luật phủ định của phủ định là một trong ba quy luật của phép biện chứng duy vật Theo quy luật phủ định của phủ định, quá trình vận động và phát triển của các

sự vật luôn hàm chứa sự kế thừa biện chứng, là một quá trình phủ định của phủ định, nghĩa là phải trải qua nhiều lần phủ định, đồng thời nó còn diễn ra theo đường xoáy ốc, không theo một đường thăng tịnh tiến liên tục mà diễn ra quanh co, phức tạp, quá trình

đó có sự tiễn lên, có sự gián đoạn và thậm chí có những bước lùi tạm thời Vậy nên có

thê kết luận quy luật phủ định của phủ định chỉ ra khuynh hướng (đi lên), hình thức

(xoáy ốc) cũng như như kết quả (sự vật, hiện tượng mới ra đời từ sự vật, hiện tượng cũ) của sự phát triển của chúng thông qua sự thông nhất giữa tính thay đôi với tính kế thừa

Từ nội dung quy luật phủ định của phủ định, ta có thể rút ra được các ý nghĩa phương pháp luận của quy luật phủ định của phủ định như sau:

Thứ nhất, quy luật phủ định của phủ định giúp ta hiểu biết đầy đủ hơn về mối

quan hệ giữa cái mới và cái cũ, hiểu biết đầy đủ hơn về bản chất của cái mới, cái mới là cái ra đời phù hợp với quy luật phát triển của sự vật, nó luôn biểu hiện là giai đoạn cao

về chất trong sự phát triển Từ đó, chống đối thái độ hư vô chủ nghĩa, thái độ bảo thủ, khư khư ôm lấy những gì đã lạc hậu, lỗi thời không còn phù hợp, không chịu đôi mới Song giữa sự ra đời của cái mới trong tự nhiên và xã hội lại có sự khác nhau

Trong lĩnh vực tự nhiên cái mới ra đời mang tính tự phát Khi một vụ cháy rừng xảy ra, cây cối và thực vật trong khu vực bị thiêu rụi hoặc bị tàn phá Tuy nhiên, sau khi cháy đã dập tắt, một quá trình tái sinh tự nhiên bắt đầu diễn ra Các hạt giống từ các cây

cỏ, cây bụi và cây gỗ đã được bảo toàn trong đất hoặc trên các cảnh cây sông sót Những hạt giống này có khả năng kích hoạt và nảy mầm khi được tiếp xúc với ánh sáng mặt trời và đủ độ âm Khi điều kiện thích hợp được đáp ứng, các hạt giống bắt đầu nảy mầm, các cây mới bắt đầu phát triển Sự ra đời của các cây mới này mang tính tự phát, không cần sự can thiệp hoặc trồng trọt từ con người Những cây mới này có khả năng khôi phục và tái tạo hệ sinh thái, giúp đất trở nên màu mỡ hơn, cung cấp bóng mát và môi trường sống cho các loài động vật và thực vật khác Điều đáng chú ý là các loài cây mới trong hệ sinh thái tái sinh thường có tính chất kháng cháy mạnh mẽ hơn so với những loài cây trước đó Điều này giúp giảm nguy cơ cháy rừng trong tương lai và duy trì sự cân bằng tự nhiên trong môi trường Mặc dù sự kiện cháy rừng có thê gây thiệt hại ban đầu, nhưng nó cũng mở ra cơ hội cho sự phat triển và tái sinh của các hệ sinh thái mới, mang lại sự đa dạng và sự phong phú cho môi trường tự nhiên

Khác với tự nhiên, trong lĩnh vực xã hội, cái mới xuất hiện gan liền với sự nhận thức và hoạt động có ý thức của con người, qua đó xây đựng thái độ ủng hộ cái mới, đầu tranh loại trừ cái cũ trong đời sống xã hội, đồng thời khắc phục tư tưởng bảo thủ, trì trệ, kim hãm sự phát triển của cái mới và tích cực tạo điều kiện cho cái mới phát triển Trong quá trình phát triển của con người và xã hội, sự ra đời của cái mới từ cái cũ luôn

là một quá trình không thê tránh khỏi Từ thời tiền sử, con người đã không ngừng phát minh va sang tao, đồng thời tiền hóa từ những công nghệ và ý tưởng cũ Cái mới thường được tạo ra đề đáp ứng nhu cầu ngày cảng cao của con người, giúp cải thiện cuộc sống

và đem lại những tiến bộ đáng kê Sự ra đời của cái mới từ cái cũ thường được khởi nguồn từ sự quan sát, nghiên cứu và khám phá của con người Nhìn thấy những khuyết

điểm và hạn chế của những gi đã tồn tại, và từ đó tìm cách cải tiến và tạo ra những giải pháp mới Đôi khi, sự ra đời của cái mới có thể xuất phát từ việc kết hop va tối ưu hóa những thành tựu đã có Cái mới thường mang trong mình những tính năng và công nghệ tiên tiễn hơn, giúp nâng cao hiệu suất và tiện ích Khi chưa có thang máy, đề di chuyển lên các tầng cao hơn, con người phải di chuyên bằng thang bộ, vừa mất sức vừa mắt thời gian Ngày nay, con người biết kế thừa bản chất của thang bộ, cải tiến, khắc phục khuyết điểm và sáng tạo những cái mới, sáng chế ra thang cuốn rồi đến thang máy Chỉ với vài phút, ta đã có thể đến được những tầng cao hơn một cách nhanh chóng mà không hè hao tôn sức lực Đây chính là những tiến bộ vượt bậc, đặt chân được lên tầng cao hơn cũng chính là chạm được tới nắc thang của khoa học kỹ thuật hiện đại Đối với các sản phâm công nghệ, ví dụ như điện thoại di động, máy tính hay xe hơi, sự ra đời của cái mới tử cái cũ thường đi kèm với sự gia tăng về tốc độ, sức mạnh, tính năng và khả năng tương tác Tuy nhiên, sự ra đời của cái mới cũng có thé tao ra những thách thức và vấn đề mới

Có thê xảy ra sự kháng cự từ phía những người không muốn chấp nhận thay đổi hoặc từ những hệ thống cũ không thích nghi được với cái mới Điều này đòi hỏi sự thích nghi, học tập và chấp nhận thay đôi từ tất cả các bên liên quan Sự ra đời của cái mới từ cái cũ

là một quá trình không thê tránh khỏi trong cuộc sống và phát triển của con người Đây

là một quá trình tạo nên sự tiến bộ và phát triển của xã hội Bằng cách khám phá, sáng tạo và chấp nhận thay đôi, con người có thê không ngừng tạo ra những điều mới mẻ, mang lại lợi ích và tiến bộ cho tương lai

Thứ hai, quy luật phủ định của phủ định giúp ta hiểu biết một cách đúng đắn về

xu hướng của sự phát triển và được diễn ra trong quá trình quanh co, phức tạp, đặc biệt

là trong lĩnh vực đời sống xã hội Sự phát triển không phải là đường thăng mà theo đường xoắn ốc đi lên, có nhiều khó khăn, phức tạp trong quá trình vận động, phát trién Vậy nên phải năm được đặc trưng của từng giai đoạn phát triển để tác động cho phù hợp Sự phát triển không theo đường thắng mà theo đường xoắn ốc là một khía cạnh thú

vị của quá trình tiễn hóa và phát triển trong tự nhiên Thay vì diễn ra theo một hướng tuyến tính và đơn điệu, sự phát triển xoắn ốc mang trong mình sự phức tạp, đa đạng và không đồng đều Đường xoắn ốc đại diện cho sự biến đổi và tương tác phức tạp giữa các yếu tố và môi trường xung quanh, thê hiện sự phát triển không phải là một quá trình trực tiếp và liên tục mà là sự kết hợp giữa nhiều yếu tố và tác động từ bên ngoài Sự phát