Ngườibạnkínhphục,ngườibạnđồngcamcộngkhổ,ngườibạnxảoquyệt,ngườibạnthânmật Cho dù lúc bình thường hay hoạn nạn đều đối xử tốt với nhau, sống chết bên nhau là ngườibạn thân; lời nói ngon như mật, không xa rời như hình với bóng là ngườibạnthân mật; nhìn thấy lợi là tranh giành là ngườibạnxảo quyệt. Ngườibạnkínhphục,ngườibạnđồngcamcộngkhổ,ngườibạnxảoquyệt,ngườibạnthânmật Trong tác phẩm “Kê ngộ ngẫu ký” của nhà vă n đời Minh, Tô Lĩnh đã đưa ra những kết luận sinh động về cách phân loại bằng hữu: “Đạo nghĩa tương để, quá thất tương quy, vị hữu giả, hoãn cấp khả cung, sinh tử khả thác, mật hữu giả, cam ngôn như”, đại ý là: về đạo đức và chính nghĩa cùng nhau khích lệ, khi mắc sai lầm thì khuyên nhủ đó là ngườibạn đáng kính phục. Một người làm bạn với ngườ i khác như thế nào, đây rõ ràng là một chuyện đại sự. Tô Lĩnh đã phân bạn ra làm 4 loại: ngườibạnkínhphục, người bạn thân, ngườibạnthân mật, ngườibạnxảo quyệt. Trong các loại bạn này, ngườibạnkính phục là ngườibạn tốt nhất. Lời của Tô Lĩnh: “Người bạnkính phục là ngườibạn khích lệ về đạo đức và chính nghĩa, khi mắc sai lầm thì khuyên nhủ làm cho ta phải kính trọng”. Tiếp theo là ngườibạnthân thiết, sau đó là ngườibạnthân mật, cuối cùng là ngườibạnxảo quyệt. Ba loại sau không đáng đề xướng và noi theo. Ngườibạnthân thiết thường dễ mất đi nguyên tắ c, bạnthânmật không có ý nghĩa gì, ngườibạnxảo quyệt nhìn lợi quên nghĩa, bài trừ lẫn nhau. Vì vậy các bậc hiền tài ngày xưa thường rất coi trọng tình nghĩa “người bạnkính phục” “đạo nghĩa tương để, quá thất tương quy”. Trong cuốn sách “Tay thường ngôn” Giả Hà Thân đời Tống có câu: “Giao bằng hữu bị trác thắng kỷ giả”, có nghĩa là: “Nên làm bạn với những người mạnh hơn mình để học hỏi anh ta”. Nếu muốn kết bạn với “người bạnkính phục”, “người bạn khuyên ngăn” cần phải tránh xa “người bạnxảo quyệt”. Cái gọi là “người bạnxảo quyệt” là những kẻ tiểu nhân mà chúng ta thường nói đến. Kẻ tiêu nhân thường không có những ngườibạn đích thực. Nhà văn lớn đồi Tống Âu Dương đã nói vô cùng thấu triết về vấn đề này. Ông nói rằ ng, nếu như bạn kết bạn với kẻ tiểu nhân, thì bạn có điều kiện, anh ta sẽ lợi dụng bạn với mục đích là lấy được ở bạn một thứ gì đó. Nhưng khi bạn rơi vào hoàn cảnh khó khăn, anh ta sẽ thay lòng đổi dạ, thậm chí phủi tay quay lưng lại với bạn. Trong con mắt của kẻ tiểu nhân, vừa không có đạo nghĩa vừa không có tình c ảm. Có hay chăng chỉ là một chữ “lợi ích”. Anh ta coi quan hệ bạn bè chỉ là nơi để lợi dụng. Kết bạn với loại người này, liệu không hại đến bảnthân mình sao? Do vậy khi kết bạn, cần duy trì đầu óc tỉnh táo, nên làm bạn với những người phẩm hạnh thật sự đoan chính, dám khuyên ngăn trực tiếp những sai lầm của bạn. Trong lịch sử có nhiều bậ c hiền nhân chí sĩ đều đặc biệt chú trọng kết bạn với những ngườibạn đáng kính phục ‘đạo nghĩa tương để, quá thất tương quy”. Ví dụ như nước Ngô thời Tam Quốc có tình bạnthân giữa Đỗ Nguyên và Lã Đại. Đỗ Nguyên là người có tài và chí khí, tính tình cương trực không thích kẻ vòng vo, nói lời thẳng thắn. Lã Đại có sai lầm, Đỗ Nguyên không chút khách khí đưa ra lời phê bình. Có người không quen với thái độ thẳng thắn của Đỗ Nguyên đã đưa ra ý kiến với Lã Đại, Lã Đạ i nói: “Đây là điểm mà tôi coi trọng Đỗ Nguyên”. Sau đó Đỗ Nguyên qua đời, Lã Đại rất đau khổ, ông nói: “Đỗ Nguyên là ngườibạn tốt của tôi, không may mất sớm, từ nay trở về sau tôi còn có thể nghe từ đâu những sai lầm của chính mình”. . như mật, không xa rời như hình với bóng là người bạn thân mật; nhìn thấy lợi là tranh giành là người bạn xảo quyệt. Người bạn kính phục, người bạn đồng cam cộng khổ, người bạn xảo quyệt, người. bạn ra làm 4 loại: người bạn kính phục, người bạn thân, người bạn thân mật, người bạn xảo quyệt. Trong các loại bạn này, người bạn kính phục là người bạn tốt nhất. Lời của Tô Lĩnh: Người bạn. Người bạn kính phục, người bạn đồng cam cộng khổ, người bạn xảo quyệt, người bạn thân mật Cho dù lúc bình thường hay hoạn nạn đều đối xử tốt với nhau, sống chết bên nhau là người bạn thân;