KHÁI NIỆM QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀ CÁ NHÂN TRONG LỊCH SỬ 1.2.1 Khái niệm quần chúng nhân dân Qúa trình vận động, phát triển của lịch sử diễn ra thông qua hoạt động của khối đông đảo con nPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc taPhân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử về vai trò quần chúng nhân dân.liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc ta
Vật chất và ý thức
1.1.1 Quan niệm của chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trước
C.Mác về phạm trù vật chất
Chủ nghĩa duy tâm khách quan thừa nhận sự tồn tại hiện thực của giới tự nhiên, nhưng cho rằng nguồn gốc của nó là do "sự tha hoá" của "tinh thần thế giới" Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng đặc trưng cơ bản nhất của mọi sự vật, hiện tượng là sự tồn tại lệ thuộc vào chủ quan, tức là một hình thức tồn tại khác của ý thức Như vậy, về thực chất, các nhà triết học duy tâm đã phủ nhận đặc tính tồn tại khách quan của vật chất Thế giới quan duy tâm rất gần với thế giới quan tôn giáo và tất yếu dẫn họ đến với thần học * Quan điểm của các nhà duy vật trước Mác: Vật chất là cái tồn tại vĩnh viễn, tạo nên mọi sự vật hiện tượng cùng với các thuộc tính của chúng - Các nhà duy vật cổ đại: Quan niệm vật chất là một hay một số chất tự có, đầu tiên, là cơ sở sản sinh ra toàn bộ thế giới + Ở Hy Lạp cổ đại: Talét (nước), Anaximen (Không khí), Heraclit (Lửa), Ampeđốclơ (đất, nước, lửa, không khí), Đêmôcrit (nguyên tử)… + Ở Ấn Độ cổ đại: Trường phái Samfkhya (Prakriti hay Pradhana – vật chất ở dạng tinh tế, tiềm ẩn, chứa đựng năng lượng vận động) + Ở Trung Quốc cổ đại: Thuyết Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ); Thuyết Âm Dương Đỉnh cao trong quan niệm thời kỳ này là thuyết nguyên tử luận của Đêmôcrit Nguyên tử là phần tử vật chất nhỏ nhất không phân chia được tạo nên thế giới vật chất Như vậy, quan niệm về vật chất thời kỳ cổ đại đã quy cái bản nguyên của thế giới về các vật chất cụ thể, do đó mà họ đồng nhất vật chất với vật thể - Các nhà triết học Tây Âu thời Cận đại thế kỷ XVII, XVIII: Tiếp tục đi theo khuynh hướng hiểu về vật chất như các nhà triết học duy vật thời cổ đại và đi sâu tìm hiểu cấu trúc vật chất của giới tự nhiên trong sự biểu hiện cảm tính cụ thể của nó Kế thừa thuyết nguyên tử thời cổ đại, các nhà triết học thời kỳ này vẫn coi nguyên tử là những phần tử vật chất nhỏ nhất tạo nên thế giới vật chất.Các nhà triết học Tây Âu thời Phục hung và cận đại: Galilê, Ph.Bêcơn, R.Đềcáctơ, T.Hốpxơ Tóm lại: Quan niệm của các nhà duy vật trước Mác về vật chất tuy có những ưu điểm nhất định trong việc giải thích cơ sở vật chất của sự tồn tại của giới tự nhiên nhưng về căn bản vẫn còn nhiều hạn chế như: không hiểu chính xác bản chất của sự vật hiện tượng ý thức cũng như mối quan hệ giữa ý thức với vật chất; không có cơ sở để đứng trên quan điểm duy vật khi giải quyết các vấn đề
4 về xã hội Những hạn chế đó tất yếu dẫn đến quan điểm duy vật không triệt để(khi giải quyết những vấn đề về giới tự nhiên, họ đứng trên lập trường duy vật, nhưng khi giải quyết những vấn đề xã hội, họ đã trượt sang quan điểm duy tâm).
Khái niệm quần chúng nhân dân và cá nhân trong lịch sử… 5
1.2.1 Khái niệm quần chúng nhân dân
Qúa trình vận động, phát triển của lịch sử diễn ra thông qua hoạt động của khối đông đảo con người được gọi là quần chúng nhân dân, dưới sự lãnh đạo của một cá nhân hay một tổ chức, nhằm thực hiện mục đích và lợi ích của mình.
Căn cứ vào điều kiện lịch sử xã hội và những nhiệm vụ đặt ra của một thời đại mà quần chúng nhân dân bao hàm những thành phần, tầng lớp xã hội và giai cấp khác nhau.
Như vậy quần chúng nhân dân là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản, bao gồm những thành phần, những tầng lớp những giai cấp, liên kết lại thành tập thể dưới sự lãnh đạo của mootjn cá nhân, tổ chức hay đảng phái nhằm giải quyết những vấn đề kinh tế, chính trị, xã hội.
Do đó, quần chúng nhân dân là một phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo sự phát triển của lịch sử xã hội.
1.2.2 Khái niệm cá nhân trong lịch sử
Trong mối liên hệ không rách rời với quần chúng nhân dân, những cá nhân kiệt xuất có vai trò đặc biệt quan trọng trong các tiến trình lịch sử; đó là những vĩ nhân, lãnh tụ Vĩ nhân là những cá nhân kiệt xuất trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ là những cá nhân kiệt xuất do phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân tạo nên.
Lãnh tụ là người gắn bó với quần chúng, được quần chúng tín nhiệm, lãnh tụ phải là người có những phẩn chất cơ bản sau đây: Một là có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt dược xu thế vận động của dan tộc, quốc tế và thời đại Hai là có năng lực tập hợp quần chúng nhân dân vào nhiệm vụ dân tộc ,quốc tế và thời đại Ba là gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, hy sinh quên mình vì lợi ích của dân tộc, quốc tế và thời đại
Bất cứ một thời kỳ nào, một dân tộc nào nếu lịch sử đặt ra những nhiệm vụ
Vai trò của quần chúng nhân dân và cá nhân trong lịch sử
1.3.1 Vai trò của quần chúng nhân dân
Các trường phái triết học trước Mác đều chưa nhận thức được vai trò của quần chúng nhân dân: Họ phủ nhận hoặc hạ thấp vai trò của quần chúng nhân dân hoặc cho rằng lịch sử phát triển của xã hội loài người là do lực lượng siêu nhiên quyết định: tôn giáo cho rằng mọi sự thay đổi trong lịch sử là do ý chí của đấng tối cao, do mệnh trời tạo nên và trao quyền cho các cá nhân thực hiện. Chủ nghĩa duy tâm trong triết học đề cao, tuyệt đối hoá vai trò của các cá nhân lãnh tụ, còn quần chúng nhân dân chỉ là công cụ, là phương tiện để sai khiến. Chủ nghĩa duy vật trước Mác vẫn chưa thoát khỏi quan điểm duy tâm về xã hội khi cho rằng: nhân tố quyết định sự phát triển của xã hội là tư tưởng, đạo đức của các vĩ nhân, và chỉ có họ mới sớm nhận thức được chân lý vĩnh cửu, dẫn dắt quần chúng Có nhà tư tưởng lại đề cao vai trò của quần chúng nhân dân, phủ nhận vai trò của các vĩ nhân, hoặc không lý giải một cách khoa học vai trò của quần chúng nhân dân. Đối lập với quan điểm trên, triết học Mác Lênin khẳng định, quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử, giữ vai trò quyết định đối với tiến trình lịch sử Bởi vì: một lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng con người chỉ được chứng minh thông qua sự tiếp thu và hoạt động của quần chúng nhân dân Hơn nữa tư tưởng, tự bản thân nó không làm biến đổi xã hội mà phải thông qua hành động cách mạng, hoạt động thực tiễn của quần chúng nhân dân, để biến lý tưởng, ước mơ thành hiện thực trong đời sống xã hội.
Vai trò sáng tạo chân chính ra lịch sử của quần chúng nhân dân được biểu hiện ở ba nội dung sau:
Thứ nhất, quần chúng nhân dân giữ vai trò quyết định trong sản xuất ra của cải vật chất, đảm bảo cho xã hội tồn tại, phát triển.
Vì sản xuất vật chất là nhân tố quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người, mà quần chúng nhân dân là lực lượng cơ bản để tiến hành sản xuất vật chất, làm cho lực lượng sản xuất phát triển.
Con người muốn tồn tại phải có các điều kiện vật chất cần thiết, mà những sản
6 phẩm vật chất đó chỉ có thể được đáp ứng thông qua sản xuất Lực lượng sản xuất đông đảo là lao động trí óc và lao động chân tay: họ là người sáng tạo, cải tạo và trực tiếp sử dụng công cụ sản xuất tác động vào đối tượng lao động tạo ra của cải vật chất nuôi sống xã hội Cách mạng khoa học kỹ thuật hiện nay có vai trò đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển của lực lượng sản xuất Song, vai trò của khoa học chỉ có thể được phát huy thông qua thực tiễn sản xuất của quần chúng nhân dân lao động, nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và trí thức trong nền sản xuất xã hội của thời đại kinh tế trí thức Bằng hoạt động thực tiễn của mình, quần chúng nhân dân trực tiếp biến đường lối chính sách kinh tế thành hiện thực. Điều đó khẳng định rằng, hoạt động sản xuất của quần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội.
Thứ hai, quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Lịch sử nhân loại đã chứng minh rằng, không có cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không là hoạt động đông đảo của quần chúng nhân dân Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng.
Nguyên nhân suy đến cùng của cuộc cách mạng xã hội là giải quyết mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của nhân dân Trong các cuộc cách mạng làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế xã hội khác, nhân dân lao động là lực lượng đông đảo Cách mạng là ngày hội của quần chúng là sự nghiệp của quần chúng Bởi vậy, nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội, đóng vai trò là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Thực tế đã chỉ rõ không có cuộc cách mạng xã hội nào mà chỉ có cá nhân lãnh tụ, không có quần chúng nhân dân.
Thứ ba, quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra các giá trị văn hóa tinh thần Vì quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra đời sống vật chất thì cũng quyết định đời sống tinh thần của xã hội Triết học Mác không phủ nhận vai trò của các danh nhân văn hóa, nhưng khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân Quần chúng nhân dân đóng vai trò to lớn trong sự phát triển của khoa học nghệ thuật, văn học đồng thời áp dụng những thành tựu đó vào thực tiễn Những sáng tạo về văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, chính trị, đạo đức…của nhân dân vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển của nền văn hóa tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại Hoạt động của quần chúng nhân dân từ trong thực tiễn là nguồn cảm hứng vô tận cho mọi sáng tạo tinh thần trong đời sống xã hội Mặt khác, các giá trị văn hóa chỉ có thể được trường tôn khi được đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận, truyền bá sâu rộng và gìn giữ để trở thành giá trị phổ biến
Tóm lại, từ hoạt động sản xuất vật chất đến hoạt động tinh thần, từ lĩnh vực kinh tế đến chính trị, quần chúng nhân dân luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử Tuy nhiên, tuỳ theo điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể của quần chúng nhân dân cũng biểu hiện khác nhau.
Lịch sử tồn tại, phát triển của dân tộc Việt Nam đã chứng minh vai trò sức mạnh của quần chúng nhân dân đối với sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi đã khẳng định: “Chở thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân, thuận lòng dân thì sống, nghịch lòng dân thì chết” Đảng cộng sản Việt Nam cũng khẳng định rằng: cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, quan điểm “lấy dân làm gốc” trở thành tư tưởng thường trực trong mọi hoạt động sáng tạo của nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng.
1.4 Khái niệm về lãnh tụ
1.4.1 Vai trò cá nhân lãnh tụ
Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân ở mỗi giai đoạn cách mạng xã hội, lãnh tụ có nhiệm vụ chủ yếu sau:
Trước hết, nắm bắt xu thế của dân tộc, quốc tế và thời đại trên cơ sở hiểu biết những qui luật khách quan của các quá trình kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội.
Trên cơ sở đó mà định hướng chiến lược và hoạch định chương trình hoạt động cách mạng Từ đó tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng, thống nhất ý chí hành động của quần chúng nhằm hướng vào giải quyết những mục tiêu cách mạng để ra Từ nhiệm vụ của lãnh tụ, thấy rõ vai trò của lãnh tụ đối với phong trào quần chúng như sau:
Một là, thúc đẩy hoặc kìm hãm sự tiến bộ xã hội nắm bắt được qui luật vận động khách quan của lịch sử thì lãnh tụ sẽ thúc đẩy sự phát triển của xã hội thông qua lãnh đạo phong trào quần chúng; ngược lại, nếu không nắm bắt được những qui luật của lịch sử xã hội thì lãnh tụ sẽ kìm hãm sự phát triển của xã hội, thậm chí có thể dẫn lịch sử trải qua những bước quanh co, phức tạp.
Hai là, lãnh tụ với vai trò của mình sáng lập ra các tổ chức chính trị, xã hội, là linh hồn của tổ chức đó Vì vậy, lãnh tụ là người tổ chức điều khiển và quản lý các tổ chức chính trị, xã hội, có vai trò và ảnh hưởng lớn đến sự tồn tại, phát triển và hoạt động của các tổ chức ấy.
Ba là, lãnh tụ của mỗi thời đại chỉ có thể hoàn thành những nhiệm vụ đặt ra của thời đại đó Không có lãnh tụ cho mọi thời đại, chỉ có lãnh tụ gắn với một thời đại nhất định Sau khi hoàn thành vai trò của mình, lãnh tụ trở thành biểu tượng tinh thần mãi mãi tồn tại trong nhân dân.
1.4.2 Phân tích mối quan hệ biện chứng
Người ta thường nói rằng sự nghiệp là của quần chúng Điều đó không sai, nhưng nếu nói sự nghiệp chỉ là của quần chúng thì hoàn toàn không đúng Những bước ngoặt trong lịch sử mỗi dân tộc thường gắn liền với những tên tuổi lớn : ở Nhật Bản là Minh Trị, ở Nga là Pie đại đế, ở Việt Nam là chủ tịch Hồ Chí Minh… Bởi vì thửa ruộng cày được khong phải do công lao của cái cày Nếu chúng ta phân tích logic, rằng những người lao động trực tiếp tạo ra sự nghiệp, tạo ra lịch sử thì chúng ta buộc phải phân tích tiếp: con trâu quan trọng hơn cả con người Trước Mark có lẽ chưa có nhà triết học nào khẳng định một cách hệ thống vai trò csuar người lao động của quần chúng.Chính vì thế mà ông huy động một lực lượng đông đảo để thực thi các tư tưởng triết học của mình Trước đây người ta thường mắc phải tệ sùng bái cá nhân người kiệt suất, vai trò của người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò của tập thể lãnh đạo và quần chúng nhân dân Căn bệnh này gây hạn chế và tước bỏ quyền làm chủ của nhân dân làm cho dân thiếu sự tin tưởng vào chính bản thân họ dẫn đến khong phát huy được tính sang tạo chủ quan của mình Họ thường đặt mình cao hơn tập thể, đứng ngoài đường lối chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước Vì thế các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mark luôn coi sùng bái cá nhân là một hiện tượng hoàn toàn xa lạ với bản chất mục đích lý tưởng của giai cấp vô sản,
Chủ nghĩa Mark- Lenin khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân, đồng thời đánh giá cao vai trò của lãnh tụ.
1.5 Quan hệ giữa quần chúng nhân dân với lãnh tụ
Mối quan hệ giữa quần chúng nhân dân với lãnh tụ là quan hệ biện chứng, nó được biểu hiện:
Thứ nhất, là sự thống nhất giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ Không có phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân, không có các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội của đông đảo quần chúng nhân dân, thì cũng không thể xuất hiện lãnh tụ Những cá nhân kiệt xuất, ưu tú là sản phẩm của thời đại Vì vậy họ sẽ là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của phong trào quần chúng
Liên hệ thực tiễn đấu tranh dựng nước của dân tộc ta
Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò của quần chúng nhân dân
2.1.1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về vai trò của quần chúng nhân dân
"Nhân dân" là thuật ngữ được sử dụng phổ biến trong đời sống xã hội nói chung, đời sống chính trị nói riêng Tính phổ quát ấy tạo nên sự đa dạng các tiếp cận của nhiều khoa học trong định nghĩa khái niệm mang tính chính trị - xã hội này Mặt khác, cũng cần lưu ý trong nhiều trường hợp, thuật ngữ này được dùng thay thế bởi các thuật ngữ khác tương ứng, gần nghĩa.
Các nhà tư tưởng Mác – Lênin tiếp cận phạm trù "Nhân dân" dưới góc độ biện chứng lịch sử "Nhân dân " không phải là phạm trù nhất thành bất biến mà có cơ sở xã hội thay đổi tùy theo điều kiện kinh tế - xã hội và tương quan lực lượng trong cuộc đấu tranh giai cấp ở mỗi quốc gia Mác – Ăngghen xem nhân dân là cộng đồng xã hội nhất định mà các thành viên trong đó được gắn kết với nhau bởi lợi ích chung Đó là quần chúng đông đảo những người bị trị so với thiểu số giai cấp thống trị Theo nghĩa đó, Lênin cho rằng: "quần chúng là toàn bộ những người lao động và những người bị tư bản bóc lột"; " quần chúng là đa số, và hơn nữa chẳng những chỉ là đa số công nhân, mà là đa só tất cả những người bị bóc lột" Cũng theo quan điểm của Lênin, trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định, ở điều kiện kinh tế xã hội nhất định, phạm trù nhân dân bao gồm các giai cấp, tầng lớp đóng vai trò tiến bộ, cách mạng.
Chủ nghĩa duy vật lịch sử khẳng định quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử Bởi vì, mọi lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng con người chỉ được chứng minh thông qua sự tiếp thu và hoạt động của quần chúng nhân dân Hơn nữa, tư tưởng tự nó không làm biến đổi xã hội mà phải thông qua hành động cách mạng, hoạt động thực tiễn của quần chúng nhân dân, để biến lý tưởng, ước mơ thành hiện thực trong đời sống xã hội Vai trò quyết định lịch sử của quần chúng nhân dân được biểu hiện ở ba nội dung:
Thứ nhất, quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất, là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã hội động trí óc Cách mạng khoa học kỹ thuật hiện nay có vai trò đặc biệt đối với sự phát triển của lực lượng sản xuất Song, vai trò của khoa học chỉ có thể phát huy thông qua thực tiễn sản xuất của quần chúng nhân dân lao động, nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và trí thức trong nền sản xuất xã hội, của thời đại kinh tế tri thức Điều đó khẳng định rằng, hoạt động sản xuất của quần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội.
Thứ hai, quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Lịch sử đã chứng minh rằng, không có cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không là hoạt động đông đảo của quần chúng nhân dân Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng Trong các cuộc cách mạng làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế - xã hội khác, nhân dân lao động là lực lượng tham gia đông đảo Cách mạng là ngày hội của quần chúng, là sự nghiệp của quần chúng Tất nhiên, suy đến cùng, nguyên nhân của mọi cuộc cách mạng là bắt đầu từ sự phát triển của lực lượng sản xuất, dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất, nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng nhân dân Bởi vậy, nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội, đóng vai trò là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội.
Thứ ba, quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra những giá trị văn hóa tinh thần Quần chúng nhân dân đóng vai trò to lớn trong sự phát triển của khoa học, nghệ thuật, văn học, đồng thời, áp dụng những thành tựu đó vào hoạt động thực tiễn Những sáng tạo về văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, chính trị, đạo đức của nhân dân vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển nền văn hóa tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại Hoạt động của quần chúng nhân dân từ trong thực tiễn là nguồn cảm hứng vô tận cho mọi sáng tạo tinh thần trong đời sống xã hội Mặt khác, các giá trị văn hóa tinh thần chỉ có thể trường tồn khi được đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận và truyền bá sâu rộng, trở thành giá trị phổ biến.
2.1.2 phương thức để vận động quần chúng được các nhà kinh điển Mác
- Lênin và Chủ tịch Hồ Chí Minh luận giải là phương pháp nêu gương trước quần chúng của người cán bộ, đảng viên.
C.Mác đã khẳng định, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, chính quần chúng là người làm nên lịch sử Trong tác phẩm Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen (1843), Mác viết: “Chủ quyền của nhân dân không phải là cái phát sinh từ chủ quyền của nhà vua, mà ngược lại, chủ quyền của nhà vua dựa trên chủ quyền của nhân dân, “không phải chế độ nhà
14 nước tạo ra nhân dân mà nhân dân tạo ra chế độ nhà nước” Trong tác phẩm Gia đình thần thánh (1844), C.Mác và Ph.Ăngghen nhận xét vai trò của quần chúng nhân dân đặc biệt thể hiện rõ trong thời kỳ cách mạng Hoạt động lịch sử càng lớn lao thì do đó, quần chúng, mà hoạt động lịch sử đó là sự nghiệp của mình, cũng sẽ lớn lên theo.
Phát triển tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen trong điều kiện mới, VI.Lênin, trong tác phẩm Chào mừng những người cộng sản Ý, Pháp và Đức
(1919), đã khẳng định: “Không có sự đồng tình ủng hộ của đại đa số nhân dân lao động đối với đội tiền phong của mình tức là đối với giai cấp vô sản, thì cách mạng vô sản không thể thực hiện được Không chỉ khẳng định “quần chúng là người làm nên lịch sử”, chủ nghĩa Mác - Lênin còn chỉ ra phương pháp vận động quần chúng phù hợp, đặc biệt là phương pháp nêu gương.
Trong công tác vận động quần chúng, Ăngghen căn dặn, phải có phương pháp, đặc biệt là phương pháp nêu gương và giúp đỡ, không được dùng phương pháp mệnh lệnh, áp đặt Phương pháp nêu gương đặc biệt có giá trị trong công tác tuyên truyền, giáo dục, vận động quần chúng.Trong tác phẩm Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ-xã hội ra sao? Lênin chỉ rõ: chỉ khi nào chủ nghĩa xã hội khoa học được truyền bá sâu rộng trong giai cấp công nhân thì lúc đó mới lật đổ được nền chuyên chế, dọn đường đi lên chủ nghĩa xã hội Lênin rất coi trọng phương pháp thuyết phục, giáo dục và nêu gương đối với quần chúng nhân dân Người đề ra nhiệm vụ hàng đầu cho các Đảng Cộng sản là phải “thuyết phục cho đa số nhân dân thấy được sự đúng đắn của cương lĩnh và sách lược của mình” Lênin phê phán những đảng viên, cán bộ, tổ chức đảng không gương mẫu, không dũng cảm hoặc “rất ít dùng những điển hình, những tấm gương cụ thể, sinh động, lấy trong mọi lĩnh vực của đời sống, để giáo dục quần chúng” Người yêu cầu thực hành phương pháp lấy kinh nghiệm lâu dài, lấy vídụ thực tế để chứng minh cho quần chúng thấy rõ sự cần thiết của công việc; mở rộng dân chủ, công khai làm cho mọi người dân biết công việc của Đảng, của Nhà nước “…Một nước mạnh là nhờ ở sự giác ngộ của quần chúng Nước mạnh là khi nào quần chúng biết rõ tất cả mọi cái, quần chúng có thể phán đoán được về mọi cái và đi vào hành động một cách có ý thức”.
Tôn trọng ý kiến của quần chúng nhân dân, quan tâm đến tâm tư, nguyện vọng của nhân dân, Lênin lắng nghe và tiếp thu những tâm nguyện của quần chúng và yêu cầu Đảng của giai cấp công nhân phải tập hợp, tổng kết những ý kiến của quần chúng làm cơ sở cho việc hoạch định chủ trương, chính sách.
15 những những chức vụ trong bộ máy nhà nước v.v ” Đồng thời, Lênin luôn đánh giá cao tinh thần sáng tạo của quần chúng, vai trò của quần chúng trong việc nâng cao năng suất lao động; cho rằng, xây dựng một phong trào quần chúng tự giác tham gia vào sự kiến thiết chủ nghĩa cộng sản không phải chỉ bằng bàn tay pháp luật mà phải bằng cả sự vận động quần chúng, bằng phương pháp nêu gương tham gia tự giác vào công việc cụ thể chứ không phải chỉ bằng lời nói.
2.1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về phương pháp nêu gương trước quần chúng của người cán bộ, đảng viên
Trong các bài nói, bài viết của mình, Hồ Chí Minh sử dụng từ “nêu gương”, “làm gương” với tần suất lớn Chỉ riêng trong “Hồ Chí Minh: Toàn tập”, Người nhắc đến từ “nêu gương”, “làm gương” tới 240 lần Điều đó cho thấy, Người rất coi trọng việc “nêu gương”, “làm gương” của mọi tổ chức, mọi lực lượng cách mạng và mọi cá nhân, nhất là đối với đội ngũ cán bộ, đảng viên.
Kế thừa và phát triển sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về phương pháp nêu gương trước quần chúng của người cán bộ, đảng viên và xuất phát từ tư duy biện chứng, khoa học và cách mạng “Cán bộ là cái gốc của mọi công việc”, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng xây dựng đội ngũ cán bộ; trong nhiều giải pháp xây dựng đội ngũ cán bộ, Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng giải pháp nêu gương của đội ngũ cán bộ Có thể khái quát tư tưởng này của Người trên một số nội dung cơ bản sau:
Một là, vì sao phải nêu gương? Trong quá trình hoạt động cách mạng phong phú của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh rút ra kết luận: “Nói chung thì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và đối với họ một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền Do vậy, Người yêu cầu mỗi cán bộ, đảng viên phải làm kiểu mẫu trong công tác và lối sống, trong mọi lúc, ở mọi nơi; nói phải đi đôi với làm, để quần chúng noi theo, tức là phải nêu gương, làm mực thước cho quần chúng noi theo Nói đi đôi với làm là một nội dung đạo đức truyền thống, là đạo lý của dân tộc và tư cách người cách mạng, nhất là đội ngũ cán bộ cấp cao, trong Bài nói chuyện tại phiên họp cuối năm của Hội đồng Chính phủ năm 1963, Người nhắc nhở: “Một điều rất quan trọng nữa là các đồng chí bộ trưởng, thứ trưởng và cán bộ lãnh đạo phải luôn luôn gương mẫu về mọi mặt, phải nêu gương sáng về đạo đức cách mạng: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, phải giữ gìn tác phong gian khổ phấn đấu, phải không ngừng nâng cao chí khí cách mạng trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc Có như thế mới xứng đáng với đồng bào miền Nam đang chiến đấu vô cùng anh dũng chống đế quốc Mỹ và tay sai của chúng để giải phóng miền Nam và hòa bình thống nhất nước nhà Nhân dân ta rất tốt Nếu chúng ta làm gương mẫu và biết lãnh đạo thì bất cứ công việc gì khó khăn đến đâu cũng nhất định làm được”.
Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của quần chúng nhân dân
2.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân dân và vai trò của nhân dân trong phòng chống đại dịch covid-19
Thực tiễn đất nước đặt ra yêu cầu cần khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, khát vọng phát triển dân tộc trong nhân dân; phát huy dân chủ xã hội chủ nghĩa, sức mạnh tổng hợp của cả hệ thống chính trị và của nền văn hóa, con người Việt Nam; bồi dưỡng sức dân; nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, thu hút, trọng dụng nhân tài, thúc đẩy đổi mới sáng tạo, ứng dụng mạnh mẽ khoa học và công nghệ Nhất là phát huy sức mạnh tổng hợp của nhân dân trong phòng, chống đại dịch Covid - 19 hiện nay.
Nhằm trang bị những quan điểm cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về nhân dân và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về phát huy vai trò của nhân dân trong sự nghiệp đổi mới đất nước, nhất là phát huy vai trò và sức mạnh trong phòng chống đạ dịch Covid – 19.
Lịch sử dân tộc ta trải qua hàng ngàn năm, đấu tranh dựng nước và giữ nước nhất là trong thời kỳ đấu tranh giành độc lập bảo vệ chủ quyền đất nước chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ kẻ thù mạnh hơn ta cả về sức lực và tài lực, nhất là gần đây trong công cuộc đổi mới và chống đại dịch Covid- 19, chứng tỏ rằng vai trò, vị trí của quần chúng nhân dân hết sức quan trọng.
Kế thừa và phát triển những quan điểm tiến bộ trong lịch sử tư tưởng phương Đông, phương Tây, đặc biệt là quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về vai trò của quần chúng nhân dân, Hồ Chí Minh khẳng định, nhân dân có vị trí, vai trò rất to lớn, nhân dân là lực lượng có sức mạnh vô địch, mọi lực lượng đều ở nơi dân Người nói: “Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân Trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân, dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại; “Dễ mười lần không dân cũng chịu; Khó trăm lần dân liệu cũng xong” Người chỉ rõ: “Chúng ta phải biết rằng: Lực lượng của dân chúng nhiều vô cùng” “Đem tài dân, sức dân, của dân, làm lợi cho dân” Người đúc kết: “Nước lấy dân làm gốc; gốc có vững cây mới bền; xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân” Trong chiến đấu với đại dịch covid- 19 Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính: “Người dân là trung tâm để chúng ta phục vụ nhưng cũng là chủ thể tham gia chống dịch Đây là trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi của mổi người dân” thì chúng ta mới giành thắng lợi. Để phát huy sức mạnh của nhân dân, phải phát huy dân chủ, Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở cán bộ, đảng viên không được quên dân là chủ, mọi quyền hành đều ở nơi dân Quan điểm này thể hiện tư duy biện chứng, khoa học và mang tính cách mạng, nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh Dân chủ được hiểu một cách giản dị, dễ hiểu Dân chủ nghĩa là dân là chủ và dân làm chủ Dân là chủ đã khẳng định địa vị người chủ trong chế độ mới là nhân dân, điều này hoàn toàn đối lập với thân phận nô lệ, thần dân hay thảo dân trong chế độ phong dịch Sự tham gia, chấp hành, tuân thủ qui định của người dân đóng vai trò quyết định thành công trong phòng, chống dịch Đây là trách nhiệm, là nghĩa vụ và quyền lợi của mổi người dân để bảo vệ sức khỏe cho chính mình, gia đình và cộng đồng” với tinh thần
19 đó, cả hệ thống chính trị tỉnh Tây Ninh đã quyết tâm cao nhất trong việc phòng chống dịch Covid-19 nhằm đảm bảo đời sống nhân dân, cả về sức khỏe, vật chất lẫn tinh thần Kêu gọi nhân dân có ý thức và trách nhiệm trong phòng, chống dịch được nhân dân đồng thuận, kết quả đến nay số lượng ca nhiểm giảm xuống đáng kể, số ca nhiểm ngoài cộng đồng rất thấp và chúng ta có khả năng kiềm chế được dịch bệnh để phát triển kinh tế Điều đó khẳng định vai trò nhân dân là trung tâm, là chủ thể, là trên hết, là trước hết Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính nói: “Chiến thắng dịch bệnh là chiến thắng của Nhân dân”.
Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Nhà nước ta là nhà nước dân chủ nhân dân, mang bản chất của giai cấp công nhân; chế độ ta là chế độ dân chủ” Tức là nhân dân làm chủ Cho nên, “Nhiệm vụ của chính quyền dân chủ là phục vụ nhân dân”. Trong chế độ mới: “Dân là chủ và dân làm chủ, cán bộ đảng viên là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành của nhân dân”, tức là phải tận tâm, tận lực phục vụ nhân dân Trong mọi hoạt động, cán bộ, đảng viên phải luôn đặt lợi ích nhân dân lên trên, lên trước lợi ích của cá nhân luôn gương mẫu, đi đầu, ở đâu dân cần đảng viên có Nhân dân có quyền được hưởng và được bảo vệ mọi quyền lợi chính đáng Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nói: “Xử lý nghiêm các hành vi, vi phạm qui định, chủ quan, lơ là, thay thế kịp thời cán bộ yếu kém không hoàn thành nhiệm vụ phòng, chống dịch”.
Trên nền tảng lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng Cộng sản phải:
“Sống trong lòng quần chúng Biết tâm trạng quần chúng Biết tất cả Hiểu quần chúng Biết đến với quần chúng Giành được lòng tin tuyệt đối của quần chúng”; đồng thời từ thực tiễn Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định, mối quan hệ giữa Đảng với dân là mối quan hệ máu thịt: Đảng từ dân mà ra; trong phòng chống đại dịch Covid- 19, Đảng lãnh đạo, đảng viên là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân luôn lắng nghe giúp đở đến nơi đến chốn, không ai bị bỏ lại phía “Đảng không phải là nơi để thăng quan, tiến chức, để phát tài” “Ngoài lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân, Đảng ta không có lợi ích gì khác” Nhân dân là người xây dựng, đồng thời cũng là người bảo vệ Đảng Đảng phải quan tâm đến lợi ích, tâm tư nguyện vọng của dân, biết giải quyết đúng đắn, kịp thời nguyện vọng chính đáng của nhân dân Cán bộ, đảng viên phải xông xáo, nhiệt tình, sâu sát nhân dân; gương mẫu đi đầu trong lời nói và việc làm và dám chịu trách nhiệm trước dân Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nói: “Phải tiếp xúc với dân chân thực , đừng tiếp xúc hình thức, không được mị dân, theo đuôi quần chúng.
Phải tôn trọng dân thật sự, lắng nghe nhân dân và làm theo mong muốn của nhân dân một cách thật lòng”.
Với vai trò là công dân của Nhà nước dân chủ, nhân dân phải làm tròn nghĩa vụ và trách nhiệm của mình đối với đất nước, dân tộc Hồ Chí Minh chỉ rõ, mỗi người dân Phải chăm lo việc nước như việc nhà, “phải biết tự mình lo toan, gách
20 vác, không ỷ lại, không ngồi chờ”; “làm chủ sao cho ra làm chủ, không phải làm chủ là muốn ăn bao nhiêu thì ăn, muốn làm bao nhiêu thì làm” Người căn dặn, trách nhiệm, bổn phận của mỗi công dân phải tận trung với nước, có ý thức cao góp sức mình cho sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ Quốc Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh luôn quan tâm chăm lo đời sống cả vật chất và tinh thần của nhân dân Trả lời phỏng vấn của các nhà báo nước ngoài ngày 21/1/1946, Hồ Chí Minh đã nói: “Tôi chỉ có một sự ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành” Người nhấn mạnh: “Chúng ta tranh được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét, thì tự do, độc lập cũng không làm gì Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ”, Người yêu cầu Chính phủ cần thực hiện ngay:
1 Làm cho dân có ăn.
2 Làm cho dân có mặc.
3 Làm cho dân có chỗ ở
4 Làm cho dân có học hành.
Với lời căn dặn đó, hiện nay đất nước ta giành được độc lập thống nhất đất nước, kinh tế phát triển phải làm cho dân ta có ăn, không chỉ ăn no mà phải ăn ngon, không phải mặc ấm mả phải mặc đẹp, không phải có chổ ở để tránh mưa, tránh nắng mà phải khang trang sạch đẹp, có môi trường giáo dục tốt cả về cơ sở vật chất và đội ngũ giáo viên Văn phòng Chính phủ vừa có văn bản 6218/VPCP- KGVX truyền đạt ý kiến chỉ đạo của Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính về xây dựng và triển khai Chương trình “sóng và máy tính cho em” Hưởng ứng lời kêu gọi của Thủ tướng Chính phủ về chương trình máy tính cho em, phấn đấu không em nào bị bỏ lại phía sau, đặt biệt trong đại dịch Covid-19 Để thực hiện tốt quan điểm trên, cần phải thực hiện đồng bộ các giải pháp sau:
-Thực hiện nghiêm các qui định về thực hiện dân chủ ở cơ sở theo phương xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, xây dựng chỉnh đốn Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội, xây dựng đội ngũ đảng viên, cán bộ, công chức.
-Xử lý kịp thời, nghiêm minh lợi dụng dân chủ, gây rối nội bộ, làm mất ổn định chính trị - xã hội hoặc vi phạm dân chủ, làm phương hại đến quyền làm chủ của nhân dân.
Bài học kinh nghiệm về phát huy sức mạnh của nhân dân được khẳng định trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII “Quán triệt sâu sắc quan
21 điểm “dân là gốc” thật sự tin tưởng phát huy quyền làm chủ của nhân dân, kiên trì thực hiện phương châm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng” Nhân dân là trung tâm, là chủ thể của công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; mọi chủ trương, chính sách phải thật sự xuất phát từ cuộc sống, nguyện vọng, quyền và lợi ích chính đáng của nhân dân, lấy hạnh phúc, ấm no của nhân dân làm mục tiêu phấn đấu Thắt chặt mối quan hệ mật thiết giữa Đảng với nhân dân, dựa vào nhân dân để xây dựng Đảng; củng cố và tăng cường niềm tin của nhân dân đối với Đảng, nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa”.
2.2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát huy sức mạnh của nhân dân
Luận bàn về vai trò của Nhân dân và phát huy sức mạnh vĩ đại, vô cùng tận của Nhân dân, trong mối quan hệ gắn bó máu thịt giữa Đảng và Nhân dân, Hồ Chí Minh chỉ dẫn: “Nếu không có Chính phủ thì nhân dân không ai dẫn đường”, “Không có nhân dân thì Chính phủ không có lực lượng” Mục đích chiến đấu, lý tưởng cao đẹp của Đảng ta trong vai trò “vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” - như Người nhấn mạnh trong Di chúc - đó là Đảng ta làm cách mạng vì nước, vì dân, để dân tộc được độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc Nhưng để hoàn thành sứ mệnh vẻ vang đó, Đảng - chủ thể được Nhân dân ủy thác quyền lực phải dựa vào dân, phải tổ chức và động viên được lực lượng vĩ đại của toàn dân, đem tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân Đề cao vai trò của Nhân dân lên trên hết là sự thể hiện ở tầm cao trên thực tế trách nhiệm của Đảng và của người cán bộ, đảng viên trước Nhân dân và dân tộc. Đảng phải luôn đặt lợi ích của Nhân dân lên trên hết, trước hết TheoNgười, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, vì vậy, việc gì lợi cho dân, dù nhỏ mấy,cũng phải hết sức làm; việc gì hại cho dân, dù nhỏ mấy, cũng phải hết sức tránh Người cũng nêu lên một triết lý về Dân: “Chân lý là cái gì có lợi cho Tổ quốc, cho nhân dân Phục vụ nhân dân là phục tùng chân lý” Phát huy vai trò,sức mạnh của Nhân dân trong xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước, điều quan trọng đối với Đảng cầm quyền phải xác định rõ sứ mệnh vẻ vang của mình là đem lại lợi ích cho Nhân dân, xây dựng đời sống vui tươi, no ấm, hạnh phúc cho Nhân dân Nói một cách ngắn gọn, “ngoài lợi ích của nhân dân, Đảng không có lợi ích nào khác Lúc khổ sở, khó khăn thì đảng viên ta đi trước, khi sướng thì đảng viên ta hưởng sau”.
Các thời kì xây dựng và xây dựng đất nước
cam tâm làm tay sai cho thực dân Pháp Nhân dân ta lại bị chủ nghĩa thực dân Pháp nô dịch.
Ngay từ khi thực dân Pháp xâm lược cho đến khi giới cầm quyền phản động nhà Nguyễn đầu hàng, với truyền thống yêu nước, rất nhiều lực lượng gồm các văn thân, sĩ phu yêu nước và các tầng lớp nhân dân đã lần lượt đứng lên đấu tranh chống lại sự xâm lược của thực dân Pháp. Đây là một chặng đường đầy gian nan của dân tộc Lực lượng chủ yếu của dân tộc lúc bấy giờ là giai cấp nông dân bị mòn mỏi và kiệt quệ bởi các cuộc chiến tranh liên miên từ thời Nam - Bắc triều, rồi Đàng Trong
- Đàng Ngoài, bởi chính sách bóc lột kinh tế, đàn áp xã hội của nhàNguyễn. Trong khi đó thì kẻ thù lại là một lực lượng mạnh thuộc một phương thức sản xuất cao hơn hẳn phương thức sản xuất phong kiến Việt Nam đương thời, và
23 giới cầm quyền thống trị nhanh chóng vứt bỏ ngọn cờ dân tộc, đầu hàng Pháp Trong hoàn cảnh đó, các lực lượng chống Pháp trên cơ sở một tinh thần yêu nước mãnh liệt đã tự mình chiến đấu rất kiên cường, song cuối cùng các cuộc đấu tranh đều bị nhấn chìm trong bể máu Song truyền thống yêu nước của dân tộc mà họ tiếp nối vẫn mãi mãi sống động, sự kiên cường dũng cảm của các anh hùng nghĩa sĩ mãi mãi lưu truyền.
Các cuộc khởi nghĩa của Trương Định ở Gò Công; của Nguyễn Trung Trực ở Rạch Giá, Hà Tiên; rồi đến phong trào Cần Vương của Tôn Thất
Thuyết; khởi nghĩa Ba Đình ở Thanh Hóa; khởi nghĩa Bãi Sậy ở Hưng Yên; khởi nghĩa Hương Khê của Phan Đình Phùng nhân dân cả nước đứng lên chống Pháp.
Bước vào những năm cuối thế kỷ XIX, phong trào đấu tranh vũ trang dưới sự chỉ huy của các văn thân sĩ phu yêu nước chống Pháp đã thất bại
Nhưng kẻ trước ngã xuống đã có người sau nối bước Hoàng Hoa Thám cầm đầu cuộc khởi nghĩa của nông dân Yên Thế - Bắc Giang (1887-1913), làm cho kẻ thù thất điên bát đảo Rồi khởi nghĩa của Trịnh Văn Cấn ở Thái Nguyên, của Việt Nam quốc dân đảng do Nguyễn Thái Học và Nguyễn Khắc Nhu khởi xướng ở Yên Bái.
Vượt qua muôn vàn khó khăn gian khổ do kẻ thù gây nên, phong trào yêu nước chống Pháp của nhân dân ta sau đó vẫn tiếp tục sôi nổi, từ phong trào Đông Du, vận động cứu nước của Phan Bội Châu và phong trào cải cách của Phan Chu Trinh, đến các cuộc khởi nghĩa của đồng bào các dân tộc thiểu số anh em trên mọi miền đất nước
Các cuộc khởi nghĩa và các phong trào đó đều bị dìm trong biển máu, song nhân dân ta, dân tộc ta quyết không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ Truyền thống dựng nước và giữ nước không ngừng được phát huy và tô thắm thêm, đã góp phần vào việc tìm ra con đường cách mạng đúng đắn mà
Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương về sau này.
Trong Báo cáo chính trị tại Đại hội II của Đảng lao động Việt Nam (2-
1951) Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước"(1) Chính nhờ kế thừa và phát huy truyền thống yêu nước trên cơ sở tiếp thu và vận dụng sáng tạo những tinh hoa của triết học và văn hóa phương Đông và phương Tây mà Nguyễn ái Quốc (Hồ Chí Minh) đã ra đi tìm đường cứu nước (1911) và đã đến với chủ nghĩa Mác - Lênin (1920) Con đường cứu nước đúng đắn đã được tìm thấy Đó là con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Con đường cứu nước bắt đúng xu thế của lịch sử, nhờ đó Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam đã tập hợp được sức mạnh
24 của dân tộc và của thời đại.
Ngay sau khi ra đời (1930), Đảng ta đã tuyên truyền, giác ngộ, xây dựng lực lượng cho cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam Qua các phong trào 1930-1931, 1936-1939, Đảng ta đã tập hợp quần chúng, tôi luyện họ trong cuộc đấu tranh cách mạng, phát triển lực lượng mọi mặt của nhân dân ta, chuẩn bị đón thời cơ giành lại độc lập tự do cho Tổ quốc.
Với đường lối chiến lược đúng đắn, với những chính sách kịp thời và linh hoạt, nhất là từ sau Hội nghị Trung ương lần thứ tám (5-1941), cuộc Tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945 đã thành công Cách mạng tháng Tám (1945) ở Việt Nam là cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân điển hình ở một nước thuộc địa nửa phong kiến do giai cấp công nhân lãnh đạo Thắng lợi ấy đã đưa dân tộc Việt Nam bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập tự do và chủ nghĩa xã hội Đó là thắng lợi của đường lối giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc, dân chủ của giai cấp công nhân, kết hợp chặt chẽ hai nhiệm vụ chống đế quốc và chống phong kiến Đó là thắng lợi của đường lối phát huy truyền thống dân tộc với sức mạnh của thời đại, tài tình tạo thời cơ, nắm vững thời cơ, khởi nghĩa giành chính quyền trong cả nước.
Ngày 2-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản Tuyên ngôn độc lập tại vườn hoa Ba Đình (Hà Nội), khai sinh ra nước Cộng hòa dân chủ Việt Nam Người trịnh trọng tuyên bố: "Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần
100 năm nay để xây dựng nên nước Việt Nam độc lập Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mấy mươi thế kỷ mà lập nên chế độ dân chủ cộng hòa".
"Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và của dân tộc sau bản Tuyên ngôn độc lập thời Lý và Bình Ngô đại cáo thời Lê Lợi - Nguyễn Trãi
Phát huy truyền thống dựng nước và giữ nước trong thời kỳ từ cách mạng tháng Tám thành công đến nay
Ngay sau khi giành được chính quyền, chúng ta chưa có thời gian để tổ chức và củng cố lực lượng thì tai họa đã dồn dập kéo đến ở miền Bắc, 18 vạn quân Tưởng (Trung Quốc) kéo vào mượn cớ tước vũ khí quân Nhật, kỳ thật là thực hiện âm mưu tiêu diệt Đảng ta, lật đổ chính quyền cách mạng, giúp bọn phản động tay sai như "Việt Nam quốc dân Đảng", "Việt Nam cách mệnh đồng minh hội" lên nắm chính quyền ở miền Nam, được quân Anh che chở, quân Pháp quay trở lại đánh chiếm nước ta một lần nữa.
Trong khi đó, đất nước vừa trải qua nạn đói khủng khiếp do thực dân
Pháp và phát xít Nhật gây ra vào đầu năm 1945 Nạn lụt lội cũng vừa xẩy ra ở miền Bắc; kinh tế, tài chính nước ta kiệt quệ Đất nước còn bị bao vây bốn phía. Hơn lúc nào hết, lúc này dựng nước và giữ nước phải gắn bó chặt chẽ với nhau Chính phủ đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề ra những nhiệm vụ quan trọng để xây dựng chính quyền dân chủ nhân dân; phát động chiến dịch tăng gia sản xuất chống giặc đói, xóa nạn mù chữ, chống giặc dốt; củng cố lực lượng vũ trang chống giặc ngoại xâm.
Công cuộc kháng chiến và bảo vệ tổ quốc
2.4.1Vận dụng quan điểm “Kháng chiến toàn dân”
Từ thực tiễn cho thấy, hiện nay và trong thời gian tới, cho dù đất nước ta có sự phát triển hơn trước nhiều lần, đời sống của nhân dân được nâng cao, thế và lực của đất nước được tăng cường hơn bao giờ hết, thì so với các nước phát triển, nhất là các nước lớn vẫn còn khoảng cách khá xa, thậm chí có mặt còn tụt hậu so với mặt bằng chung của khu vực và thế giới Trong bối cảnh ấy, nếu đất nước phải đối mặt với một cuộc chiến tranh xâm lược của kẻ thù, chúng ta vẫn phải “lấy nhỏ thắng lớn”, “lấy ít địch nhiều”, phải dựa vào sức mạnh của toàn dân để đánh thắng những đội quân xâm lược mạnh hơn ta gấp nhiều lần. Đó là cuộc kháng chiến toàn dân trong điều kiện mới của đất nước với nhiều yếu tố rất thuận lợi Lực lượng tiến hành kháng chiến là lực lượng toàn dân, thực hiện toàn dân đánh giặc với tất cả các phương thức, trên tất cả các lĩnh vực, địa bàn, diễn ra ở mọi không gian, thời gian Toàn dân đánh giặc khiến quân địch không thể tạo ra một mặt trận cố định để đối phó với quân và dân ta, ở đâu có người Việt Nam giác ngộ cách mạng, dù là trong nước hay ngoài nước, thì ở đó có mặt trận đánh địch, với sự tham gia đông đảo của mọi tầng lớp nhân dân, có tính tổ chức khoa học, trình độ và năng lực mọi mặt của quần chúng ngày càng cao.
Kháng chiến toàn dân trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc hiện nay có sự phát triển mới Trước hết, ta đánh địch bằng sức mạnh của một dân tộc đã giành được độc lập, đất nước thống nhất, vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội Đó là phát huy sức mạnh tổng hợp của toàn dân, của mọi thành phần kinh tế để động viên nhân tài, vật lực cho chiến tranh
Tuy nhiên, kháng chiến toàn dân bảo vệ Tổ quốc sẽ phải đối đầu với chiến tranh xâm lược có sử dụng vũ khí công nghệ cao, chiến sự sẽ diễn biến hết sức quyết liệt, phức tạp, với cường độ và sức sát thương, hủy diệt lớn,… tác động mạnh đến tư tưởng, tâm lý của quân và dân ta Vì vậy, chúng ta phải có sự chuẩn bị một cách chủ động, đầy đủ và toàn diện cho mọi lực lượng để có đủ sức mạnh đánh thắng địch trong mọi tình huống.
2.4.2 Vận dụng quan điểm “Kháng chiến toàn diện”
Chiến tranh là cuộc thử thách toàn diện đối với toàn bộ sức mạnh vật chất và tinh thần của đất nước Chỉ có tiến hành kháng chiến toàn diện, chúng ta mới phát huy được chỗ mạnh, sở trường của ta là chiến tranh chính nghĩa; đánh giặc về mọi mặt ngay trên đất nước ta và cả nơi xuất phát tiến công xâm lược của
27 địch Kháng chiến toàn diện được tiến hành trên nhiều lĩnh vực, bao gồm: đấu tranh vũ trang; đấu tranh chính trị; đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, văn hóa; đấu tranh kinh tế; đấu tranh ngoại giao; trong đó, đấu tranh vũ trang và đấu tranh chính trị giữ vai trò quyết định đến thắng lợi của cuộc chiến tranh. Đấu tranh vũ trang là hình thức cơ bản, giữ vai trò trực tiếp quyết định trong việc tiêu hao, tiêu diệt lực lượng địch Đấu tranh vũ trang trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc phải kế thừa, phát huy truyền thống và kinh nghiệm của dân tộc, tinh hoa quân sự thế giới; đặc biệt là truyền thống, kinh nghiệm trong công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc vừa qua để vận dụng sáng tạo trong điều kiện mới Vì vậy, phải chọn đúng hình thức và phương pháp tác chiến; xác định quy mô, cách tổ chức và sử dụng lực lượng thích hợp Đấu tranh vũ trang phối hợp cùng các mặt trận khác giành thắng lợi trong chiến tranh nhưng phải có lợi nhất về mặt chính trị để ổn định, xây dựng đất nước sau chiến tranh Cùng với nhiệm vụ tiêu diệt lực lượng quân sự của địch từ ngoài vào, dập tắt bạo loạn ly khai từ bên trong, đấu tranh vũ trang còn có nhiệm vụ bảo vệ vững chắc các mục tiêu chiến lược, làm chỗ dựa cho các mặt trận đấu tranh khác và làm chỗ dựa cho quần chúng nhân dân đấu tranh chính trị Phải kết hợp chặt chẽ tác chiến phòng thủ, phòng ngự với tiến công, phản công, lấy phản công, tiến công làm chính, phòng thủ, phòng ngự là rất quan trọng; kết hợp đánh nhỏ, đánh vừa với tạo thời cơ đánh lớn bằng nhiều hình thức, biện pháp và loại hình tác chiến; kết hợp chặt chẽ giữa chiến tranh nhân dân địa phương với chiến tranh bằng các binh đoàn chủ lực ngay từ đầu và trong suốt quá trình chiến tranh Các lực lượng vũ trang phải tinh, gọn, mạnh, cơ động nhanh, có sức chiến đấu cao, khi thực hành tác chiến phải chọn đúng hướng tiến công, nhất là hướng tiến công chiến lược. Đấu tranh chính trị là hình thức đấu tranh cơ bản của đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, là phương pháp đấu tranh của đông đảo quần chúng nhân dân không vũ trang Đấu tranh chính trị giữ vị trí hết sức quan trọng, là sở trường của ta và là chỗ yếu chí mạng của địch, vì cuộc chiến tranh ta tiến hành là chính nghĩa Đây cũng là một phương thức tiến công địch và là cơ sở phát triển của đấu tranh vũ trang Đấu tranh chính trị nêu cao giá trị nhân bản, nhân văn và chính nghĩa của ta, vạch trần bản chất xâm lược phi nghĩa và tội ác của địch Đẩy mạnh đấu tranh trên mặt trận chính trị thì mới đập tan được mọi luận điệu xuyên tạc, kích động, lừa gạt và chia rẽ của kẻ thù; mở rộng và củng cố được khối đại đoàn kết toàn dân tộc, làm cho địch ngày càng bị cô lập, phân hóa và suy yếu về chính trị, tạo thuận lợi cho đấu tranh vũ trang và các mặt đấu tranh khác giành thắng lợi.
Chiến tranh ngày nay càng gắn bó chặt chẽ với chính trị, do vũ khí công nghệ cao có thể tạo ra “siêu sát thương”, gây sức ép về chính trị, ngoại giao, kinh tế, tài chính, răn đe quân sự hoặc chiến tranh thông tin, v.v Trong chiến
28 tranh bảo vệ Tổ quốc ngày nay, cần phải tăng cường tuyên truyền, giáo dục làm cho toàn dân hiểu rõ bản chất chiến tranh xâm lược của kẻ thù, vạch trần bộ mặt “tự do”, “dân chủ”, “nhân quyền” giả hiệu, cùng những luận điệu tuyên truyền xuyên tạc của chúng Đồng thời, khơi dậy trong nhân dân truyền thống quật cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm, ý chí độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, lòng căm thù giặc sâu sắc, v.v Muốn vậy phải đẩy mạnh xây dựng Đảng, Nhà nước, hệ thống chính trị ngày càng trong sạch vững mạnh, không ngừng củng cố và phát huy sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân, làm cho toàn dân tin Đảng, yêu nước, gắn bó với chế độ.
Quan điểm “Kháng chiến toàn dân, toàn diện” của Chủ tịch Hồ Chí Minh là sự kế thừa xuất sắc truyền thống quân sự của dân tộc, tinh hoa quân sự của nhân loại và đã trở thành nền tảng tư tưởng cho đường lối quân sự của Đảng và là ngọn đuốc soi đường cho hoạt động quân sự và đấu tranh vũ trang của nhân dân ta giành thắng lợi vẻ vang Vì vậy, việc nghiên cứu, vận dụng tư tưởng đó vào sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc là vấn đề quan trọng, cấp thiết Nội hàm bài viết mới là những nghiên cứu bước đầu, trân trọng trao đổi cùng bạn đọc.
Con người chính trị trong tư tưởng Hồ Chí Minh chủ yếu là người cán bộ,đảng viên Đây là gốc của mọi công việc; việc cách mạng thành công hay thất bại là tùy thuộc ở họ Nguồn cung cấp cán bộ, đảng viên cho hệ thống chính trị chuẩn quan trọng để trở thành cán bộ, đảng viên xét ở yếu tố vì dân, gần dân. Hiệu quả làm việc của cán bộ, đảng viên tùy thuộc ở mức độ ủng hộ, giúp đỡ của nhân dân "đường lối quần chúng" là thuật ngữ Hồ Chí Minh thường xuyên đề cập khi chỉ ra cho cán bộ, đảng viên những điều kiện, yêu cầu đảm bảo công việc đúng hướng và hiệu quả.
Chế độ chính trị mà sự nghiệp cách mạng Việt Nam phấn đấu xây dựng là chế độ của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân Mọi yếu tố của chế độ đều do nhân dân mà ra, vì nhân dân mà phục vụ Hệ thống chính trị gồm Đảng, Nhà nước, Mặt trận và các đoàn thể chính trị - xã hội đều do nhân dân tổ chức nên:
“chính quyền từ xã đến chính phủ trung ương do dân cử ra”, “đoàn thể từ trung ương đến xã do dân tổ chức nên” Quyền lực chính trị trong chế độ là của nhân dân: “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”; Mọi “quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân” Nhân dân đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để
29 nuôi dưỡng, che chở, bảo vệ chế độ Không có nhân dân thì chế độ chính trị không có cơ sở để ra đời và tồn tại.
Nhân dân không phó mặc việc cách mạng cho Đảng và Nhà nước Nhân dân tổ chức nên Đảng và Nhà nước là để dẫn dắt mình làm cách mạng Hồ Chí Minh khẳng định: Việc cách mạng là của Nhân dân, do Nhân dân thực hiện Nhân dân không đứng ngoài quan sát hay chỉ hỗ trợ cán bộ, đảng viên mà trực tiếp tham gia làm cách mạng Hơn nữa, Nhân dân là lực lượng chính trực tiếp quyết định thành bại của phong trào cách mạng Sự nghiệp cách mạng tiến nhanh hay chậm, thành công ở mức độ nào tùy thuộc ở sự tham gia cách mạng của Nhân dân Trong đấu tranh giành chính quyền, Hồ Chí Minh chủ trương phát động khởi nghĩa toàn dân; kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc
Mỹ, Hồ Chí Minh thực hiện đường lối kháng chiến toàn dân; trong xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, Hồ Chí Minh kêu gọi sự tham gia của mọi tầng lớp Nhân dân Điều đó cho thấy Hồ Chí Minh xem việc cách mạng là trách nhiệm của Nhân dân Đến khi thắng lợi, mỗi đánh giá tổng kết của Hồ Chí Minh đều quy về một căn nguyên: Đó là thắng lợi của Nhân dân Điểm này cho thấy Hồ Chí Minh đánh giá sự tham gia cách mạng của Nhân dân là cội nguồn quyết định cách mạng thắng lợi.
1.Ban Tuyên giáo Trung ương, 117 chuyện kể về tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội.
2 Công an huyện Tịnh Biên, Báo cáo công tác phòng chống tội phạm và tệ nạn xã hội các năm 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, Tịnh Biên.
3 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011), Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam (www.dangcongsan.vn), Hà Nội.