Bài tập lớn môn chủ nghĩa xã hội khoa học

Tuy nhiên, hiện nay vẫn còn tồn đọng một số vấn để như việc ứng dụng các tư liệu sản xuất, khoa học kỹ thuật còn hạn chế, vẫn còn những hủ tục, tập tục lạc hậu và vẫn còn sự chống phá,

DAI HOC QUOC GIA DAI HOC BACH KHOA TP HO CHi MINH

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Sinh viên thực hiện Mã sôô sinh viên

Thành phố Hồ Chí Minh — 2021

NHÓM TRƯỞNG (gửi rõ họ tên

PHAN MO DAU

Lý do chọn đề tài

1 Tính cấp thiết của đề tài:

Dân tộc là một khái nệm được hình thành trong suốt quá trình lịch sử hình thành

của loài người và đã gắn bó mật thiết với đời sống vì vậy vấn dé dân tộc là một trong những vấn đề có tính quy luật của chủ nghĩa xã hội khoa học Đối với dân tộc ta, chủ

nghĩa dân tộc còn tác động trực tiếp đến sự nghiệp dựng nước, giữ nước trong suốt 4000

nghìn năm lịch sử Hơn nữa, dân tộc cũng là yếu tố quyết định đối với phát triển của

mỗi quốc gia, dân tộc Theo nghĩa hẹp, dân tộc là tộc người sống chung một quốc gia

còn theo cách nghĩ rộng hơn, dân tộc là quốc gia — dân tộc trên thế giới

Tình hình trong nước: Đảng và Nhà Nước ta vẫn rất chú trọng đến việc giải quyết

tốt các vấn đề dân tộc và bước đầu đã đạt được một số kết quả rất đáng khích lệ trên các

phương diện kinh tế, quốc phòng - an ninh, văn hóa - xã hội, chính trị Các thành tựu

tiêu biểu như tỷ lệ hộ nghèo giảm; cơ sở hạ tầng ở các vùng sâu vùng xa, dân tộc thiêu

số được nâng cao Tuy nhiên, hiện nay vẫn còn tồn đọng một số vấn để như việc ứng

dụng các tư liệu sản xuất, khoa học kỹ thuật còn hạn chế, vẫn còn những hủ tục, tập tục

lạc hậu và vẫn còn sự chống phá, xuyên tạc các chính sách đoàn kết dân tộc của Đảng

và Nhà Nước ta từ các thế lực thù địch

Tình hình quốc tế: Hiện nay, các quốc gia có những điểm tương đồng đã thành lập những liên minh quốc tế về khu vực, thúc đây sự phát triển kinh tế, giao lưu văn hóa, sự đoàn kết đa sắc tộc Hơn nữa, sự toàn cầu hóa kinh tế và sự ra đời của các tập đoàn kinh

tế đa quốc gia đã thu hẹp khoảng cách giữa các dân tộc Nhưng những cuộc di dan da

dẫn đến sự khủng hoảng về sắc tộc, nạn phân biệt chủng tộc nhất là ở các nước tư bản

đã trở nên trầm trọng hơn, tư tưởng cực đoan về sắc tộc ngày càng dẫn đến những tội phạm nguy hiểm

Vì vậy, nhận thức đúng tầm quan trọng của chủ nghĩa dân tộc là tối quan trọng trong việc nâng cao nhận thức và quan niệm về dân tộc của Chủ nghĩa Mác — Lênin là

“kim chỉ nam” cho tư duy và hoạt động chính trị, cung cấp luận cứ khoa học cho Dang

và Nhà nước Việt Nam trong hoạch định và thực thi đường lối

2 Lý do chọn đề tài “vấn đề dân tộc trong thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa Xã Hội” Vấn đề dân tộc và một vấn đề cấp bách trong giai đoạn hiện nay và sinh viên là đối

tượng phủ hợp đề tiến hành nghiên cứu về chu dé này, từ đó hình thành những ý niệm

co ban, hình thành ý thức về đoàn kết dân tộc Việt Nam, bảo vệ sự đoàn kết ay, hoa

nhập với thế giới chứ không hòa tan Ngoài ra, qua bài nghiên cứu này còn giúp sinh viên tôn trọng các dân tộc, quốc gia khác, triệt tiêu hoàn toàn tư tưởng phân biệt chủng

tộc

3 Nhiệm vụ của đề tài

Aột là, làm rõ quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin về dân tộc

Hai là, làm rõ vẫn đề dân tộc và quan hệ dân tộc ở Việt Nam hiện nay

Ba là, làm rõ Quan điểm và chính sách đân tộc của Đảng và Nhà nước ta hiện nay

4 Đối tượng nghiên cứu:

Thứ nhất, dân tộc trong giai đoạn quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội

Thứ hai, nêu những thực trạng và giải pháp khắc phục vấn đề dân tộc

Phan Muc Luc

70097100008 .- ÒỎ 2

Chương Í, chà HH HH Hà Hà HH HH Hi Hà KH HH HE ĐiẾt 5

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LENIN VE VAN DE DAN TỘC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 5 1.1 Vẫn đề dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội 5

1.1.1 Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc 5

1.1.3: Quan điểm của CN Mác — Lênin về quan hệ dân tộc - giai cấp 15 1.2 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênìn trong việc giải quyết vẫn

2.1.2 Quan điểm và chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam về vẫn đề dân tộc

Chuong 1

CO SO LY LUAN CUA CHU NGHIA MAC - LENIN VE VAN DE DAN TOC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XA HOI 1.1 Vẫn đề dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

1.1.1 Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc

“Dân tộc” là cụm từ thiêng liêng của một đất nước cho thấy nơi đó là quê hương của họ, nơi mang lại bình yên và cùng nhau chung tay xây đựng đất nước, vượt qua

các rào can trong xã hội để tìm thấy hạnh phúc cho cả dân tộc ẩn độc có thé chỉ một

cộng đồng người chia sẻ một ngôn ngữ, văn hóa, sắc tộc, nguồn gốc, hoặc lich sử Tuy

nhiên, nó cũng có thể chỉ những người có chung lãnh thô và chính quyền (ví dụ những

người trong một quốc gia có chủ quyên) không kế nhóm sắc tộc Ở chủ nghĩa xã hội

khoa học, khai mệm về dân tộc được hiểu theo quan điểm của chủ nghĩa Mác — Lênin

như sau: Dân tộc là quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình

thức cộng đồng từ thấp đến cao, bao gồm: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc, dân tộc Sự biến đôi

của phương thức sản xuất chính là nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng

dân tộc Khái niệm trên đã nêu rõ những cái chung nhất về dân tộc của một cộng

đồng, một quốc gia làm nỗi bật được tính quan trọng của vấn đề dân tộc trong thời kỳ

quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Ngoài ra, theo quan điểm về dân tộc ở phương Tây, dân tộc chỉ xuất hiện khi phương thức sản xuất tư bán chủ nghĩa được xác lập thay thế phương thức sản xuất

phong kiến Còn quan điểm về dân tộc ở phương Đông, dân tộc được hình thành trên

cơ sở một nên văn hóa, một tâm lý dân tộc đã phát triển tương đối chín muỗi và một cộng đồng kinh tế tuy đã đạt tới một mức độ nhất định song nhìn chung còn kém phát triển và ở trạng thái phân tán Qua đây, khái niệm và quan điểm của phương Tây và

phương Đông cũng chỉ rõ ra sự khác biệt, nhưng mục đích chung nhất vẫn là phát triển dan tộc và xây dựng đề ngày càng phát huy vấn đề dân tộc

Ở Việt Nam.,trên bước đường ra đi tìm đường cứu nước, chính tỉnh thần dân tộc

và lợi ích dân tộc là yếu tố chủ dao trong tư tưởng cách mạng của thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành Việc tìm và lựa chọn con đường cứu nước của Người không chỉ là

thực hiện nghĩa vụ và trách nhiệm của người dân với Tễ quốc, mà còn là gánh vác trọng trách, sứ mệnh thực hiện khát vọng độc lập, tự do, hạnh phúc của dân tộc Quan điểm về vấn đề dân tộc đến hiện nay được hiểu theo hai nghĩa khác nhau: Vấn đề dân tộc theo nghĩa rộng và vấn đẻ dân tộc theo nghĩa hẹp

Vấn đề dân tộc theo nghĩa rộng:

Dân tộc (nation) là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng người ôn định làm thành nhân dân một nước, có lãnh thô riêng, nền kinh tế thống nhất, có ngôn ngữ

chung và có ý thức về sự thống nhất của mình, gắn bó với nhau bởi quyền lợi chính trị, kinh tế, truyền thông văn hóa và truyền thông đấu tranh chung trong suốt quá trình lịch sử lâu dài đựng nước và giữ nước Dân tộc là hình thái phát triển cao nhất của tộc người, xuất hiện trong xã hội tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa (hình thái của tộc người trong xã hội nguyên thủy là bộ lạc, trong xã hội nô lệ và xã hội phong kiến là bộ tộc) Dân tộc đặc trưng bởi sự cộng đồng bên vững và chặt chẽ hơn về kinh tế, ngôn ngữ, lãnh thô, các đặc điểm về văn hóa và ý thức tự giác tộc người Với nghĩa này, khái niệm dân tộc dùng để chỉ một quốc gia, nghĩa là toàn bộ nhân dân của một nước

Ví dụ, dân tộc Án Độ, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Việt Nam

Dân tộc Việt Nam là cộng đồng chính trị - xã hội, được hình thành do sự tập hợp

của nhiều tộc người có trình độ phát triển kinh tế - xã hội khác nhau cùng chung sống trên một lãnh thô nhất định và được quản lý thông nhất bởi một nhà nước Kết cấu của

cộng đồng quốc gia dân tộc rất đa dạng, phụ thuộc vào điều kiện lịch sử, hoàn cảnh

kinh tế, văn hóa, xã hội của từng nước Một quốc gia dân tộc có tộc người đa số và các

tộc người thiêu số Có tộc người đã đạt đến trình độ dân tộc, song nhiều tộc người ở

trình độ bộ tộc Với cơ cầu tộc người như vậy, quan hệ giữa các tộc người rất đa dạng

và phức tạp Nhà nước phải ban hành chính sách dân tộc để duy trì sự ôn định và phat

triền của các tộc người, sự ôn định và phát triên của đât nước.

Theo nghĩa rộng, đân tộc có một số đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất, dân tộc có chung một vùng lãnh thô ôn định

Mỗi dân tộc có lãnh thô riêng thống nhất, không bị chia cắt Lãnh thé la dau hiệu xác định không gian sinh tồn, vị trí địa lý của một dân tộc, biểu thị vùng đất, vùng trời, vùng biên mà mỗi dân tộc được quyền sở hữu Lãnh thê là yếu tố thê hiện

chủ quyền của một dân tộc trong tương quan với các quốc gia dân tộc khác Trên không gian đó, các cộng đồng tộc người có mối quan hệ gắn bó với nhau, cư trú đan xen với nhau Vận mệnh của cộng đồng tộc người gắn bó với việc xác lập và bảo vệ lãnh thô quốc gia

Đối với quốc gia và từng thành viên dân tộc, yếu tế lãnh thô là thiêng liêng nhất

Không có lãnh thé thì không có khái niệm Tô quốc, quốc gia Bảo vệ chủ quyền quốc gia là nghĩa vụ và trách nhiệm cao nhất của mỗi thành viên dân tộc Chủ quyên quốc

gia dân tộc về lãnh thô là một khái niệm xác định thường được thê chế hóa thành luật

pháp quốc gia và luật pháp quốc tế Thực tế lịch sử có những trường hợp bị chia cat

tạm thời, nhưng không thê căn cứ vào đó mà cho rằng cộng đồng ấy đã bị thành hai hay nhiều dân tộc khác nhau, sự chia cắt đó là một thử thách đối với tính bền vững của

một cộng đồng dân tộc

Trong bối cảnh toàn câu, cầu hóa hiện nay, quá trình đi cư khiến không ít cư đân

của một quốc gia lại cư trú ở nhiều quốc gia, châu lục khác Vậy nên, khái nệm dân

tộc, lãnh thổ, hay đường biên giới không chỉ bó hẹp trong biên giới hữu hình, mà đã

được mở rộng thành đường biên giới “mềm”, ở đó đấu ấn văn hóa lại chính là yếu tế

mạnh nhất để phân định ranh giới giữa các quốc gia dân tộc

Thứ hai dân tộc có chung một phương thức sinh hoạt kinh lễ

Đây là đặc trưng quan trọng nhất của dân tộc, là cơ sở để gắn kết các bộ phận,

các thành viên trong dân tộc, tạo nên tính thống nhất, én dinh, bén vững của dân tộc

Mối quan hệ kinh tế là nền tảng cho sự vững chắc của cộng đồng dân tộc Nếu thiếu tính cộng đồng chặt chẽ, bền vững về kinh tế thì cộng đồng người chưa thê trở thành dân tộc

Ở Việt Nam, các yêu cầu đôi mới của nền kinh tế Việt Nam đề đạt tốc độ tăng

trưởng nhanh, bền vững, Đảng và Nhà nước đang nghiên cứu, xem xét những vấn đề

đặt ra để hoàn thiện hơn thê chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt

Nam Trong đó, vai trò kiến tạo của Nhà nước, vai trò của doanh nghiệp nhà nước, vai

trò của kinh tế tư nhân được nhìn nhận sẽ là những trụ cột dé tạo nên sức mạnh kinh tế

cho quốc gia

Thứ ba, dân tộc có chung môt ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp

Mỗi một dân tộc có ngôn ngữ riêng, bao gồm cả ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết, làm công cụ giao tiếp giữa các thành viên trên mọi lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội và tình cảm Trong một quốc gia có nhiều cộng đồng tộc người, với các ngôn ngữ khác nhau, nhưng bao giờ cũng sẽ có một ngôn ngữ chung, thống nhất Tính thống nhất trong ngôn ngữ dân tộc được thê hiện trước hết ở sự thống nhất về cầu trúc ngữ pháp

và kho từ vựng cơ bản Ngôn ngữ dân tộc là một ngôn ngữ đã phát triển và sử thống nhất về ngôn ngữ là một trong những đặc trưng chủ yếu của dân tộc

O Việt Nam, tiếng Việt cũng gọi là tiếng Việt Nam, Việt ngữ là ngôn ngữ của

người Việt và là ngôn ngữ chính thức tại Việt Nam Đây là tiếng mẹ đẻ của khoảng

hơn 85% dân cư Việt Nam cùng với hơn 4 triệu Việt kiều Tiếng Việt còn là ngôn ngữ thứ hai của các dân tộc thiểu số tại Việt Nam và là ngôn ngữ dân tộc thiêu số tại Cộng

Hòa Séc Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013, tại Chương

I Điều 5 Mục 3, ghỉ tiếng Việt là ngôn ngữ quốc gia của Việt Nam

Thứ tư, dân tộc có chung một nền văn hóa và tâm lý

Văn hóa là một khái nệm mang nội hàm rộng với nhiêu cách hiệu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tỉnh thần của con nguoi

Văn hóa là những biểu hiện cơ bán của con người trong quá trình dau tranh sinh

ton va phat trién, đồng thời văn hóa cũng là những hoạt động nhận thức thực tiễn nhằm tạo ra những biến đổi của xã hội, của môi trường xung quanh và bản thân con

người Văn hóa là sản phẩm có tính cộng đồng sau đó được triển khai thành một sản

phẩm có tính cá nhân với tư cách là một thành viên của cộng đồng Văn hóa tác động

cải tạo tâm lý xã hội (quan hệ giữa con người với con người)

Văn hóa dân tộc là hệ thống các giá trị vật chất và tỉnh thần được dân tộc sáng

tạo ra trong lịch sử và là tông thể những phẩm chất, tính cách, khuynh hướng cơ bản

thuộc sức mạnh tiềm tang và sức sáng tạo của một dân tộc trong lịch sử tồn tại và phát

triển của mỗi dân tộc, giúp người đân giữ vững được tính duy nhất, tính thống nhất, tính nhất quán trong quá trình phát triển Xét về bản chất, nó không chỉ thé hiện tỉnh thần, linh hồn, cốt cách, bản lĩnh của một dân tộc mà còn là những nét độc đáo rất

riêng của dân tộc này so với các dân tộc khác Văn hóa dân tộc gắn bó chặt chẽ với

văn hóa của các cộng đồng tộc người trong một quốc gia Văn hóa là một yếu tố đặc

biệt quan trọng của sự liên kết cộng đồng Mỗi dân tộc có một nền văn hóa độc đáo

của riêng mình Trong sinh hoạt cộng đồng, các thành viên của dân tộc thuộc những thành phần xã hội khác nhau tham gia vào sự sáng tạo giá trị văn hóa chung của dân

tộc, đồng thời hấp thụ các giá trị văn hóa chung đó

Cá nhân hoặc nhóm người nào từ chối những giá trị văn hóa dân tộc thì họ đã tự

mình tách khỏi cộng đồng dân tộc Văn hóa của một dân tộc không thê phát triển nêu

không giao lưu với văn hóa của các dân tộc khác Tuy nhiên, trong giao lưu văn hóa, các dân tộc luôn có ý thức bảo tồn và phát triển bản sắc của mình, tránh nguy cơ đồng

hóa về văn hóa Chính vì thế, có thê nói văn hóa của dân tộc là yếu tố mang sức mạnh

tỉnh thân giúp dân tộc vượt qua những thử thách và khó khăn, trở ngại trong quá trình

đấu tranh và giảnh lại sự hòa bình cho mỗi dân tộc Mỗi một dân tộc đều có những nét văn hóa khác biệt và độc đáo được thể hiện rõ rảng qua những đặc trưng như cách

thức tư duy, lối sống, lý tưởng thâm mỹ Đây là một cách thức đề từng bước hiện thực

hóa thế giới quan, nhân sinh quan mang đậm bản sắc văn hóa đân tộc trong đời sống

xã hội Ngoài những cách thức tư duy, lối sống thì văn hóa của một dân tộc còn được

thê hiện qua những khía cạnh về ngôn ngữ, trang phục, phong tục tập quán, lễ nghỉ,

kiến trúc, kho tàng văn hóa nghệ thuật dân gian Đây là những biểu hiện vô cùng

phong phú và đa dạng của văn hóa trong đời sống và xã hội, một mặt phản ánh sự tiếp

noi của lịch sử dân tộc, mặc khác là cái hiện hữu cụ thé của đời sống dân tộc đang

được diễn ra.

nên dân tộc trên thế giới Chính vì thế, những nét văn hóa đặc trưng ấy là một yếu tô

quan trọng góp phân tạo nên một bức tranh đây màu sắc rực rỡ cho nền văn minh của nhân loại Hiện nay, việc giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa tỉnh hoa ấy đã và đang được nhiều quốc gia dân tộc coi trọng và thậm chí còn có những giải pháp cụ thé trong quá trình phát triển những giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc

Một trong những tô chức lớn với nhiệm vụ bảo tồn những giá trị văn hóa dân tộc có thê kế đến như tô chức Giáo dục — Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc

(UNESCO) Bên cạnh đó, còn những cách bảo vệ những bản sắc văn hóa khác như thường xuyên đôi mới nội dung, chương trình, phương pháp giáo dục truyền thống cho các thế hệ trẻ Tận dụng tối đa những ưu thế của công nghệ thông tin để tuyên truyền, giới thiệu và quảng bá những nét đẹp văn hóa của dân tộc

Thư năm dân tộc có chung một nhà nước (nhà nước đứn tộc)

Những tiêu chí cơ bản là nên tảng của hình thái nhà nước dân tộc là: Mỗi nhà nước

dân tộc, trước hết là một quốc gia có lãnh thô xác định Mỗi lãnh thô quốc gia được cai quản bởi một nhà nước có bộ máy chính quyền nhất thể từ trung ương đến địa

phương Chính quyền trung ương có quyền lực tối cao, với tư cách đại diện hợp pháp

và duy nhất cho chủ quyền quốc gia Trong khuôn khô lãnh thô quốc gia, mỗi cá nhân

là một công dân bình đẳng trước pháp luật Hình thành ý thức về quyền công dân, ý

niệm về xã hội công dân

Các thành viên cũng như các cộng đồng người trong một dân tộc đều chịu sự

quản lý, điều khiển của một nhà nước độc lập Đây là yếu tố phân biệt dân tộc - quốc

gia và dân tộc - tộc người Dân tộc - tộc người trong một số quốc gia không có nhà

nước với thê chế chính trị riêng Hình thức tổ chức, tính chất của nhà nước do chế độ

chính trị của dân tộc quyết định Nhà nước là đặc trưng cho thê chế chính tri của dân

tộc, là đại diện cho dân tộc trong quan hệ với các quốc gia dân tộc khác trên thé giới Các đặc trưng cơ bản nói trên gắn bó chặt chẽ với nhau trong một chỉnh thé,

đồng thời mỗi đặc trưng có một vị trí xác định Các đặc trưng ấy có quan hệ nhân quả,

tác động qua lại, kết hợp với nhau một cách chặt chẽ và độc đáo trong lịch sử hình

thành và phát triển của dân tộc, tạo nên tính ôn định, bền vững của cộng đồng dân tộc Vấn đề sự hình thành nhà nước dân tộc ở Việt Nam Trên dải đất hôm nay là

nước Việt Nam chúng ta vốn đã có các tộc người sinh sống từ nhiều ngàn năm Các

tộc người ấy liên kết thành dân tộc từ bao giờ và nước Việt Nam hình thành như thế nào là vấn đề còn có nhiều kiến giải khác nhau Cộng đồng dân tộc gắn liền với cộng

đồng quốc gia, là một cộng đồng dân tộc - quốc gia, nghĩa là phải có một bộ máy chính quyền nhà nước, phải khăng định quyền tự quyết dân tộc, quyền tự chủ quốc gia thông qua người đại điện hợp pháp duy nhất là nhà nước, một nhà nước trung tương có

quyền lực tuyệt đối trên toàn bộ lãnh thỗ của mình Nhà nước dân tộc và văn hóa dân tộc ở Việt Nam không phải được hình thành tiệm tiễn trong phương thức sản xuất châu Á Hàng ngàn năm Bắc thuộc, quá trình tiếp biến văn hóa Hán lâu dài đã đem lại những đổi mới toàn diện và sâu sắc trong xã hội và văn hóa Việt Nam Sự hình thành nhà nước dân tộc và văn hóa dân tộc Đại Việt là bước phát triển đột biến, kết quả của

quá trình giao lưu tiếp biến này

đó Với nghĩa này, dân tộc là một bộ phận hay thành phân của quốc gia Chăng hạn,

Việt Nam là quốc gia có 54 dân tộc tức 54 cộng đồng tộc người Sự khác nhau giữa các cộng đồng tộc người ấy biểu hiện chủ yếu ở đặc trưng văn hóa, lỗi sống, tâm lý, ý

thức tộc người Liên quan đến ngành Dân tộc học, đến chính sách dân tộc của Đảng

cảm quyền và Nhà nước, đó là quan hệ trên hai phạm vi: Quan hệ giữa các tộc người

trong một địa phương, khu vực của từng quốc gia, ví dụ: quan hệ giữa người Kinh với người Tày, người Kinh với người Chăm, giữa người Mông và người Thái và quan hệ nội bộ tộc người hay giữa các nhóm địa phương của một tộc người, như quan hệ giữa các nhóm Dao, giữa các nhóm Nùng với nhau

Dân tốc - tốc người có một số đặc trưng cơ bản squ:

Cộng đồng về ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ nói, ngôn ngữ viết, hoặc chỉ riêng ngôn ngữ nói) Đây là tiêu chí cơ bản để phân biệt các tộc người khác nhau và là vẫn

đề luôn được các dân tộc coi trọng giữ gìn Tuy nhiên, trong quá trình phát triển dân tộc người vì nhiều nguyên nhân khác nhau, có những tộc người không còn ngôn ngữ

mẹ đẻ sử mà sử dụng ngôn ngữ khác làm công cụ giao tiếp

Ở Việt Nam, có 8 hệ ngôn ngữ được sử đụng đề giao tiếp: Nhóm sử dụng ngôn ngữ Việt Mường (4 dân tộc); Nhóm sử dụng ngôn ngữ Tày Thái (§ dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Mông — Dao (3 dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Ka Đai (4 dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Tạng Miễn (6 dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Môn Khơ Me (21 dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Nam Đảo (5 dân tộc); Nhóm ngôn ngữ Hán (3 dân tộc)

Cộng đồng về văn hóa Văn hóa bao gồm văn hóa vật thê và phi vat thể ở mỗi tộc người phản ánh truyền thống, lối sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo của dân tộc người đó Lịch sử phát triển của các tộc người gắn liền với truyền thống văn hóa của họ Ngày nay, cùng với xu thế giao lưu văn hóa vẫn song song tổn tại xu thế báo tồn và phát huy bản sắc văn hóa của mỗi tộc người Ở Việt Nam, nét đẹp văn hóa truyền thống Việt Nam có từ ngàn đời xưa, bao gồm phong tục tập quán trang phục truyền thống

Ý thức tự giác tộc người Đây là tiêu chí quan trọng nhất để phân định một tộc

người và có vị trí quyết định đối với sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người Đặc trưng nỗi bật là các tộc người luôn tự ý thức về nguồn gốc, tộc danh của dân tộc mình;

đó còn là ý thức tự khẳng định sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người dù cho có

những tác động làm thay đổi địa bàn cư trú, lãnh thô, hay tác động ảnh hưởng của giao lưu kinh tế, văn hóa Sự hình thành và phát triển của ý thức tự giác tộc người liên quan trực tiếp đến các yếu tô của ý thức, tình cảm, tâm lý tộc người

Ba tiêu chí này tạo nên sự ôn định trong mỗi tộc người trong quá trình phát

triển Đồng thời căn cứ vào ba tiêu chí này để xem xét và phân định các tộc người ở

Việt Nam hiện nay

Thực chất, hai cách diễn giải về khái niệm và quan niệm về vấn đề dân tộc tuy không đồng nhất nhưng lại gắn bó mật thiết với nhau, không tách rời nhau Dân tộc

quốc gia bao hàm dân tộc tộc người Dân tộc tộc người là bộ phận hình thành dân tộc

quốc gia Dân tộc tộc người ra đời trong những quốc gia nhất định và thông thường những nhân tố hình thành dân tộc tộc người không tách rời với những nhân tô hình

thành quốc gia Đấy là lý do, khi nói đến dân tộc Việt Nam thì không thể bỏ qua 54 cộng đồng tộc người, trải lại, khi nói đến 54 cộng đồng tộc người ở Việt Nam phải gắn

liền với sự hình thành và phát triển của đân tộc Việt Nam

1.1.2 Chủ nghĩa Mác — Lênin về vấn đề dân tộc

Trong khi thực hiện nghiên cứu về vẫn đề dân tộc, V.I.Lênin đã phát hiện ra hai xu

hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc:

Xu hướng thứ nhất: cộng đồng dân cư muốn tách ra đề hình thành cộng đồng

dan tộc độc lập Bởi vì sự phát triên đến mức cao nhất của ý thức dân tộc, sự thức tỉnh

về quyền sống của chính mình, các cộng đồng dân cư muốn tách ra đề thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Và thực tế đã chí ra rằng xu hướng này diễn ra ở những quốc gia, những khu vực nơi có những cộng đồng dân cư với nhiều nguồn gốc tộc người khác nhau trong chú nghĩa tư bản Trong lịch sử, xu hướng này đã trở nên các phong

trào đấu tranh chống áp bức dân tộc, bóc lột của các nước thực dân, để quốc từ đó

hướng tới thành lập các quốc gia độc lập Xu hướng này đã tác động rõ rệt trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản và vẫn còn tác động đến với chủ nghĩa đề quốc sau này Trong xu hướng này, nhiều cộng đồng dân cư đã tự ý thức được rằng, chỉ trong cộng đồng dân tộc độc lập họ mới có quyên tự quyết con đường phát triển của chính dân tộc

minh

Xu hướng thứ hai: các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiễu quốc gia muốn liên hiệp với nhau, Xu hướng thứ hai phát huy nỗi bật vai trò trong giai đoạn chủ nghĩa tư bản đã phát triển thành chủ nghĩa để quốc và thực hiện

phát triển của lực lượng sản xuất, của giao lưu kinh tế, văn hóa trong chủ nghĩa tư bản

đã tạo nên mối liên hệ quốc gia và quốc tế mở rộng giữa các dân tộc, xóa bỏ sự biệt lập, khép kín, thúc đấy các dân tộc xích lại gần nhau, đặc biệt ngày nay còn có sự xích lại gần nhau để hợp nhất trở lại thành một quốc gia thống nhất như đã tồn tại trong lịch sử

Trong giai đoạn hiện nay, hai xu hướng này đã diễn ra với nhiều biểu hiện đa dạng và phong phú trong nhiều phạm vi

Phạm vì một quốc gia: Xu hướng thứ nhất thê hiện qua sự cô gắng của mỗi dân

tộc để chống lại sự áp bức, bóc lột của chế độ câm quyền, từ đó đi tới sự tự do, bình đăng và phồn vinh của dân tộc mình Xu hướng thứ hai thê hiện qua sự thúc đây nhụ câu các dân tộc xích lại gần nhau hơn, hòa hợp với nhau hơn trên mọi lĩnh vực của đời

sống xã hội Xích lại gan nhau trong sự tự nguyện và bình đẳng này tạo điều kiện cho

các dân tộc có thêm điều kiện vật chất, tỉnh thân Ngoài ra tiềm năng của dân tộc này cũng là tiềm năng của dân tộc anh em khác, bản sắc và tỉnh hoa, những giá trị của dân

tộc hòa nhập vào nhau, bỗ sung cho nhau thành những giá trị chung nhưng không hòa tan vào nhau mà ngược lại, còn giúp gìn giữ những giá trị văn hóa vốn có Đặc biệt là

ở các nước xã hội chủ nghĩa, hai xu hướng tác động cùng chiều, bô sung và hỗ trợ cho nhau trong cộng đồng quốc gia và các mối quan hệ đân tộc Cả hai xu hướng đều loại

trừ tư tưởng và hành vi kì thị và phân biệt chủng tộc, chia rẽ dân tộc, tự tt và xung đột

dân tộc Trong văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Đáng ta đã khẳng định:

“Sự phát triên mọi mặt của từng dân tộc đi liền với củng có, phát triên của cộng đồng các dân tộc ở nước ta Sự tăng cường tính cộng đồng, tinh thống nhất là một quá trình

hợp thức quy luật, nhưng tính cộng đồng, tính thống nhất không mâu thuẫn, không bài

trừ tính đa dạng, tính độc đáo trong bản sắc của mỗi dân tộc”!

Phạm vì quốc tế: Hiện nay, xu hướng thứ nhất được thể hiện trong phong trào

giải phóng dân tộc nhằm chống lại chủ nghĩa thực dân để quốc và chống chính sách

đô hộ, áp bức và độc lập dân tộc chính là mục tiêu chính trị chính của tất cả quốc gia

1 Tổ chức Đảng Cộng sản Việt Nam (1986) Van kién đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI NXB: Chính trị Quốc gia, Ha Nội, tr.45.

trong thời điểm hiện nay Độc lập dân tộc là xu hướng khách quan, là chân lý của thời đại, là sức mạnh tạo nên quá trình phát triển của dân tộc Và xu hướng thứ hai thê hiện

ở việc các dân tộc muốn xích lại gần nhau, hợp tác đề hình thành các liên minh trong phạm vi khu vực, từ đó tạo điều kiện cho các đân tộc tận đụng tối đa cơ hội và điểm thuận lợi từ bên ngoài để phát triển dân tộc mình Các liên minh này xuất phát từ

những yếu tô như vị trí địa lý, một số tương đồng trong giá trị văn hóa, lịch sử và thậm chí là những kẻ thù chung ở bên ngoài

Hai xu hướng khách quan của sự phát triển dân tộc có sự thống nhất biện chứng với nhau, đồng thời tác động qua lại với nhau, hỗ trợ cho nhau và mọi sự vi phạm mối quan hệ biện chứng này đều sẽ dẫn tới những hệ lụy tiêu cực, khó lường Hiện nay, cả hai xu hướng diễn ra khá phức tạp trên phạm vi quốc tế và trong từng quốc gia, thậm

chí còn bị lợi dụng vào mục đích chính trị nhằm thực hiện chiến lược “diễn biến hòa

bình” Hai xu hướng này đang vận động trong điều kiện của chủ nghĩa để quốc gặp nhiều trở ngại khi xu hướng này bị chủ nghĩa để quốc phủ nhận, vì nguyện vọng của

các dân tộc được sống tự do bị chính sách xâm lược của chủ nghĩa dé quéc xóa bỏ và

các chủ nghĩa để quốc lập ra các khối liên hiệp nhằm áp đặt, không để xu hướng này

tiếp tục phát triển Nhận thức rõ hai xu hướng này, mỗi dân tộc phải biết thi hành

những chính sách độc lập tự chủ để mở cửa và hội nhập vào sự vận động chung của

nhân loại nhưng cũng phải đồng thời giữ được những nét bản sắc riêng và phát huy

chúng Đảng ta đã khẳng định: “Giữ vững độc lập tự chủ đi đôi với mở rộng hợp tác quốc tế, đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ đối ngoại” ?là nguyên tắc thông nhất của đường lối đối ngoại của Đảng và nhà nước ta

1.1.3: Quan điểm của CN Mác — Lênin về quan hệ dân tộc - giai cấp

Trong giá trị bền vững tư tưởng đân tộc của chủ nghĩa Mác-Lênin khi giải quyết

các mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc — giai cấp là nhắn mạnh đến việc dân tộc nào và

ở thời đại nào cũng được nhận thức và giải quyết trên lập trường và theo quan điểm của một giai cấp nhất định Đây chính là cơ sở lý luận cũng như phương pháp luận cho việc nhận định những chiến lược, sách lược của Đảng và nhân dân ta về vấn đề

giai cấp, dân tộc trên cơ sở vừa đảm bảo được sự thống nhất, vừa đáp ứng được sự

2 Tổ chức Đảng Cộng sản Việt Nam (1991) Chính sách đối ngoại của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Liệt

Nam tại đại hội đại biểu toàn quốc lan thứ VI NXB: Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.55

khác biệt giữa lợi ích các giai cấp, quốc gia và nhân loại trên nền tảng truyền thống

yêu nước và nhân ái của dân tộc

Quan điểm của C-Mác Ph-Ăngghem:

Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, C-Mác và Ph-Ăngghen đã nêu lên vẫn

đề dân tộc và vấn đề giai cấp Các ông nhận định rằng cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ban đầu mang tính chất dân tộc, vì phong trào vô sản là phong trào độc lập của khối đại đa số, đem về lợi ích cho số đông Vì thế, các cuộc đầu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cap tư sản cầm quyền, không phải là cuộc đầu tranh dân tộc đúng nghĩa, nhưng mang hình thức dân tộc Qua đó, C-Mác đã kêu gọi: “giai cấp vô sản

mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, phải tự vươn lên thành giai cấp dân

tộc, phải tự mình trở thành dân tộc, tuy hoàn toàn không phải theo cái nghĩa như giai

cấp tư sản hiểu.””

Các ông cũng cho rằng, khi chủ nghĩa tư bản tiến đến giai đoạn để quốc chủ

nghĩa, chúng sẽ trở nên lỗi thời về mặt lịch sử, và chỉ có giai cấp vô sản mới có thê thông nhất được lợi ích của giai cấp mình với lợi ích của nhân dân lao động và cả dan

tộc, có khả năng xóa bỏ tỉnh trạng bóc lột, mang lại sự độc lập tự do cho dân tộc mình

và dân tộc khác dẫn đến sự tiễn bộ của nhân loại C-Mác và Ăngghen cũng đã kêu gọi với khâu hiệu: “Vô sản toàn thế giới đoàn kết lại” với ý nghĩa rằng chỉ có giai cấp vô

sản với bản chất cách mạng và sứ mệnh lịch sử của mỉnh có thể làm được việc nay và

điều kiện quan trọng nhất cho sự thành công của cách mạng đó là sự đoàn kết C-Mác và Ăngghen đã bước đầu nhận thấy mối quan hệ chặt chẽ giữa van dé dân tộc và vấn đề giai cap và không xem nhẹ vấn đề dân tộc Nhưng hai ông không đi sâu vào việc giải quyết vấn đề dân tộc, vì ở Châu Âu vấn đề này đã được giải quyết trong cách mạng tư sản Vì vậy, mâu thuẫn cơ bản ở Châu Âu đó là giữa giai cấp tư sản và vô sản và giai đoạn này các phong trào giải phóng dân tộc chưa phát triển Các ông nhắn mạnh: “Hãy xóa bỏ tình trạng người bóc lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác sẽ được xóa bỏ”, “khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ đân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các dân tộc cũng đồng thời mất

3 C Mác và Ph Angghen: Toan tap, 4, Nxb Chinh tri quéc gia, Hà Nội, 2002, tr.623-624, 624

theo” * Theo luận điểm của hai ông, dé giải quyết đối kháng dân tộc, trước tiên phải giải quyết sự đối kháng giai cấp, đó là nhiệm vụ trung tâm và là điều kiện để giải

phóng dân tộc

Quan điểm của VI Lên:

Quan điểm của Lênin ra đời trong bối cảnh nửa cuối thé ki XIX, dau thé ky XX,

chủ nghĩa tư bản đã chuyển mình sang giai đoạn để quốc, giai cấp tư bản trở thành

giai cấp phản động toàn diện với những biểu hiện sau: quân sự hóa về kinh tế, phát xít hóa về chính trị, gây chiến tranh xâm lược khắp nơi, thế giới xuất hiện hai hệ thống là các nước đề quốc và các nước thuộc địa Vì thế, vẫn đề dân tộc, dân tộc thuộc địa đã

trở thành vấn đề cấp bách trong phong trào cách mạng thế giới cùng với cuộc đấu

tranh của giai cấp vô sản Và đề phat trién luận điểm của C-Mác và Ăngghen, Lênin

đã viết nhiều tác phẩm về vấn đề dân tộc, mối quan hệ giữa giai cấp công nhân và dân tộc như “Về quyền dân tộc tự quyết” (1914), “Sơ thảo lần thứ nhất những vấn đề dân tộc và vấn dé thuộc địa” (1920) Qua hai tác phẩm tiêu biểu, tư tưởng của Lênin được

thể hiện qua một số nội dung sau:

Mot la, Lênin phê phán chủ nghĩa dân tộc của giai cấp tư sản Ông khẳng định, giai cấp tư sản đã giải quyết các vấn đề dân tộc và quyền bình đăng giữa các dân tộc

một cách trừu tượng và hình thức và đó là một sự dối trá nhằm tiêu diệt các mầm

mồng đấu tranh nhằm bảo vệ lợi ích cho giai cấp cầm quyền Ông cũng chỉ ra rằng chủ nghĩa dân tộc của giai cấp tư sản là sự ích kỷ, hẹp hòi, “cá lớn muốt cá bé”, tạo ra

những quốc gia độc lập vẻ chính trị nhưng phụ thuộc vào chủ nghĩa tư bản về các

phương diện: kinh tế, tài chính, quân sự, “Chế độ dân chủ tư sản, do bản chất của

nó, vốn có cái lối đặt vẫn đề một cách trừu tượng hoặc hình thức về quyền bình đẳng

nói chung, trong đó bao gồm cả quyền dân tộc bình đẳng Nấp dưới hình thức quyền

bình đẳng của cá nhân nói chung, chế độ dân chủ tư sản tuyên bố quyền bình đẳng

hình thức hoặc quyền bình đăng trên pháp luật giữa kẻ hữu sản và người vô sản, giữa

kẻ bóc lột và người bị bóc lột, do đó làm cho những giai cấp bị áp bức bị lừa đối một cách ghê gớm Ý niệm bình đăng, - bản thân nó chỉ là sự phản ánh những quan hệ san 4€ Mắc và Ph Angghen: Toan tap, 4, Nxb Chinh tri quéc gia, Hà Nội, 2002, tr.623-624, 624

xuất hàng hóa, - đã bị giai cấp tư sản biến thành một vũ khí đấu tranh chống lại việc thủ tiêu giai cấp đưới chiêu bài của quyền bình đẳng tuyệt đối của cá nhân Ý nghĩa thật sự của việc đòi quyền bình đăng chung quy chỉ là đòi thủ tiêu giai cấp” ' Ông phê

phán chủ nghĩa dân tộc cực đoan, chủ nghĩa dân tộc Sô vanh, vì ông cho rằng điều này gây hại cho phong trào công nhân của chính nước đó nói riêng và phong trào quốc tế nói chung “Người nào đứng trên quan điểm của chủ nghĩa dân tộc thì tự nhiên là

người đó sẽ đi đến chỗ có ý thức muốn dùng bức vạn lý trường thành để quây bọc lay

dân tộc mỉnh và phong trào công nhân của dân tộc mình, người đó sẽ không băn khoăn ngay cả trước việc phải xây những bức tường riêng ở từng thành phố, địa phương, làng mạc, người đó sẽ không ngần ngại dùng cá sách lược chia rẽ và phân tan

đề biến thành con số không lời di huấn vĩ đại về việc làm cho vô sản thuộc mọi dân

tộc, mọi chủng tộc, mọi ngôn ngữ, sát cánh và thống nhất nhau lại”° “Những thành

kiến dân tộc cũng tạo điều kiện thuận lợi cho chiến tranh, những thành kiến này được

nuôi đưỡng thường xuyên tại những nước văn minh vì lợi ich của các giai cấp thống

trị, nhằm làm cho quần chúng vô sản không chú ý tới những nhiệm vụ giai cấp của

bản thân họ và quên mất nghĩa vụ đoàn kết giai cấp quốc tế”

Hai là, V.ILênin cũng khăng định, vấn đề dân tộc phải được giải quyết trên

quan điểm của giai cấp vô sản vì chỉ có giai cấp vô sản mới bảo vệ quyên tự do thực

sự của các dân tộc và sự thống nhất của công nhân thuộc mọi dân tộc “Nhưng, đối với

giai cấp tư sản thì yêu sách về quyền bình đẳng dân tộc trên thực tế thường là sự tuyên truyền cho tinh ban vị dân tộc và chủ nghĩa sôvanh và rất thường hay gắn liền với việc

tuyên truyền cho sự chia rẽ dân tộc và việc làm cho các dân tộc xa rời nhau Chủ

nghĩa quốc tế vô sản tuyệt đối không dung hòa với lập trường đó vì chủ nghĩa quốc tế tuyên truyền không những cho sự gần gũi giữa các dân tộc, mà cho cả sự liên hợp của công nhân thuộc tat ca các dân tộc ở một quốc gia trong những tô chức thống nhất của

giai cập vô sản”?

Ba là, nhằm khẳng định mối quan hệ chặt chẽ giữa giai cấp và dân tộc, Lênin cho rằng việc gắn kết phong trào công nhân với phong trào giải phóng dân tộc là van

5 Toàn tập, t.41, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 198, 198-199, 198-199, 203

6 Toàn tập, t.7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr.393-394

7 Toàn tập, t L7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nột, 2005, tr.227

8 Toàn tập, t.25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr.L67, 319

đề sống còn, là điều kiện tiên quyết trong sự đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản Bác

Hồ đã đánh giá: “Hồ Chí Minh đã đánh giá: “Lênin là người đầu tiên đã hiểu và đánh

giá hết tầm quan trọng lớn lao của việc lôi cuốn nhân dân các nước thuộc địa vào

phong trào cách mạng Lênin là người đầu tiên chi rõ ràng, nêu không có sự tham gia

của các dân tộc thuộc địa, thì cách mạng xã hội không thể có được”? Lênin nhắn mạnh sự phụ thuộc của vấn đề dân tộc vào vấn đề giai cấp, qua đó dù vai trò của giải

phóng dân tộc rất quan trọng nhưng ông vẫn khẳng định sự thắng lợi của cách mạng giải phóng dân tộc lệ thuộc vào sự thắng lợi của cách mạng vô sản Nhưng Lênin cũng

phê phán xu hướng tuyệt đối hóa vẫn đề dân tộc, đặt vấn đề dân tộc lên trên vấn đề

giai cấp “Giai cấp tư sản bao giờ cũng đặt những yêu sách dân tộc của mình lên hàng

đầu Nó nêu những yêu sách đó ra một cách tuyệt đối Đối với giai cấp vô sản, những

yêu sách đó phải phục tùng lợi ích của cuộc đấu tranh giai cấp”'", Ngoài ra, Lênin

cũng khẳng định vấn đề dân tộc có vị trí và tầm quan trọng đặc biệt, giải quyết đúng

đắn vấn đề dân tộc sẽ góp phần quan trọng vào cuộc đấu tranh giai cấp, vào cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa và ông cũng kiên quyết chống lại tư tưởng xem nhẹ vấn để dân tộc mà chỉ xem xét vân đề giai cập

Bốn là, Lênin khăng định phong trào giải phóng dân tộc thuộc địa là một bộ phận trong cách mạng vô sản thế giới Sau thắng lợi của Cách mạng tháng mười ở Nga, Lênin nhắn mạnh sự kết hợp giữa cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản với phong trào giải phóng dân tộc “Cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa có thê tiến hành được dưới hình thức kết hợp cuộc nội chiến của giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản trong các nước tiên tiễn với cả một loạt phong trào dân chủ cách mạng, kế cả phong trào giải phóng dân tộc trong các nước chưa phát triển” Theo Lênin, giai cấp vô sản ở các nước tiên tiễn cần ủng hộ phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc ở các nước thuộc

địa, đồng thời giai cấp vô sản ở các nước thuộc địa cân có sách lược đúng đắn đề lãnh đạo tốt phong trào giải phóng dân tộc Cùng với đó, giai cấp vô sản ở mỗi dân tộc đều

phải ý thức đoàn kết, thực hiện chủ nghĩa quốc tế vô sản: “ con chủ nghĩa quốc tế vô sản thì đòi: thứ nhất, lợi ích của cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản trong một nước phải phục tùng lợi ích của cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản trong phạm vi toàn

9 Hỗ Chí Minh: Toàn tập, 1.2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 136

10 V.I.Lênin: Toàn tập, t.25, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr.167, 319

11 VILêni: Toàn tập, 1.30, Nxb Tiên Bộ, Mátxcơva, 1981, tr.146

thé giới; hai là, các dân tộc đang chiến thắng giai cấp tư san, phải có khả năng và sẵn sàng chịu đựng những hy sinh rất lớn của dân tộc mình dé lật đô tư bản quốc tế”!?

Tư tưởng của Lênin đã đóng góp to lớn cho sự phát triển của chủ nghĩa Mác, có tác dụng chỉ đạo giai cấp vô sản nhằm lãnh đạo phong trào giải phóng dân tộc ở các

nước thuộc địa Sau này, Hồ Chí Minh đã cũng đã khẳng định: Lênin đã đặt tiền đề

cho một thời đại mới, thật sự cach mang trong các nước thuộc dia Gia tri bên vững

trong tư tưởng của V.I.Lênin khi giải quyết mối quan hệ giữa vẫn dé dân tộc, giai cấp

là ở chễ ông luôn nhấn mạnh, vấn đề dân tộc ở thời đại nào cũng được nhận thức và

giải quyết trên lập trường và theo quan điểm của một giai cấp nhất định Trong thời đại mà chủ nghĩa tư bản đã chuyên sang giai đoạn đề quốc, đây là những cơ sở lý luận

và phương pháp luận cho việc xác định chiến lược, sách lược của các Đảng Cộng Sản

vẻ vấn đề giai cấp, dân tộc trên cơ sở vừa đảm bảo được sự thống nhất, vừa đảm bảo

sự khác nhau giữa lợi ích giai cấp, dân tộc và nhân loại

1.2 Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin trong việc giải quyết vấn đề dân tộc

Quan điểm I: Các dân tôc hoàn toàn bình đẳng

Đây là quyên thiêng liêng của các dân tộc trong mối quan hệ giữa các dân tộc Các dân tộc hoàn toàn bình đăng có nghĩa là các dân tộc lớn hay nhỏ không phân biệt trình độ phát triển cao hay thấp đều có ý nghĩa và quyền lợi ngang nhau; không một

dân tộc nào được giữ đặc quyền đặc lợi và đi ấp bức bóc lột dân tộc khác, trước luật

pháp mỗi nước và luật pháp quốc tế.Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình

đăng giữa các dân tộc phải được pháp luật bảo vệ và được thê hiện trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, trong đó việc phần đấu khắc phục sự chênh lệch về trình độ phat triển kinh tế, văn hóa do lịch sử để lại có ý nghĩa cơ bản thực hiện quyền bình đẳng

giữa các dân tộc là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan

hệ hợp tác, hữu nghị giữa các dân tộc

Quan điềm 2: Các dân tôc được quyền tự quyết

12 VI.Lênin: Toản tập, t.41, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 198, 198-199, 198-199, 203

Quyền các dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnh của dân tộc mình, quyền quyết định chế độ chính trị - xã hội và con đường phát triển

của dân tộc mình Quyên tự quyết bao gồm quyền tự do độc lập về chính trị tách ra thành lập ra một quốc gia dân tộc độc lập vì lợi ích của các dân tộc và cũng bao gồm quyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng cùng với lợi ích để có

đủ sức mạnh chống nguy cơ xâm lược từ bên ngoài, giữ vững độc lập chủ quyền và có

thêm những điều kiện thuận lợi cho sự phát triên quốc gia - dân tộc

Quan điểm 3: Liên hiệp công nhân tắt cả cúc dân tộc

Liên hiệp công nhân tất cá các dân tộc là tư tưởng cơ bản trong cương lĩnh dân tộc của các đảng cộng sản: nó phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân, phản ánh sự thống nhất trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp Nó

đâm bảo cho phong trào dân tộc có đủ sức mạnh đề giành thắng lợi Liên hiệp công

nhân tất cá các dân tộc quy định mục tiêu hướng tới; quy định đường lối, phương pháp xem xét cách giải quyết quyền dân tộc tự quyết, quyền bình đăng dân tộc Đồng thời

nó là yếu tố sức mạnh đám báo cho giai cấp công nhân và các dân tộc bị áp bức chiến thắng kẻ thù của mình Đoàn kết, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc

để đoàn kết các tang lớp nhân dân lao động rộng rãi thuộc các dân tộc trong cuộc đấu

tranh chống chủ nghĩa để quốc vì độc lập dân tộc và tiễn bộ xã hội Vì vậy, nội dung

liên hiệp công nhân các dân tộc đóng vai trò liên kết ca ba nội đung của cương lĩnh

thành một chỉnh thê Đoàn kết giai cấp công nhân các dân tộc là sự thê hiện thực tế

tỉnh thần yêu nước mà thời đại ngày nay đã trở thành một sức mạnh vô cùng to lớn

Nội dung đó phủ hợp với tỉnh thần quốc tế chân chính đang lên tiếng kêu gọi các dân

tộc, quốc gia xích lại gần nhau

TIỂU KET CHUONG 1

Chuong 1 da néu bat 1én van dé dan tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa dân tộc, trước hết là làm rõ quan điểm về dân tộc theo cá nghĩa rộng lẫn nghĩa hẹp và

những đặc trưng cơ bản của dân tộc nhằm làm rõ sự quan trọng của dân tộc Chủ

nghĩa Mác — Lênin về vấn đề dân tộc cũng đã được làm rõ trong chương 1 qua hai xu