báo cáo nhóm môn chủ nghĩa xã hội khoa học đề tài xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Khái niệm gia đình:- Theo Điều 3, Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014 cho rằng: “Gia đình làtập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặcquan hệ nuôi dưỡng, là

TỔNG LIÊN ĐOÀN LAO ĐỘNG VIỆT NAMTRƯỜNG ĐẠI HỌC TÔN ĐỨC THẮNG

BÁO CÁO NHÓM MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOAHỌC

Đề tài: Xây dựng gia đình trong thời kỳquá độ lên chủ nghĩa xã hội

Giảng viên hướng dẫn:

Nhóm: 71

Tổ: 7

TP HCM, THÁNG 3, NĂM 2024

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU: 3

CHƯƠNG 1: KHÁI NIỆM GIA ĐÌNH 4

1.1 Khái niệm gia đình: 4

1.2 Các hình thức gia đình hiện nay: 4

1.2.1 Gia đình quy mô nhỏ - Gia đình hạt nhân (Nuclear Family): 4

1.2.2 Gia đình quy mô lớn - Gia đình đa thế hệ (Extended Family): 5

CHƯƠNG 2: CƠ SỞ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH QUÁ ĐỘ QUÁ LÊN CNXH 52.1 Cơ sở xây dựng gia đình quá độ lên CNXH: 6

2.1.1.Cơ sở kinh tế - xã hội: 6

2.1.2.Cơ sở chính trị: 6

2.1.3.Cơ sở văn hóa: 7

2.2 Chế độ hôn nhân tiến bộ 7

CHƯƠNG 3: THỰC TIỄN XÂY DỰNG GIA ĐÌNH HIỆN NAY: 9

KẾT LUẬN: 10

đảm nhiệm

Mức độ hoànthành

kinh tế - xã hội

100%3 Cơ sở chính trị; Cơ sở văn

hiện nay

100%

LỜI NÓI ĐẦU:

Xây dựng gia đình trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội là một đề tài quantrọng và cấp bách, có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển của xã hội Việt Namhiện nay Gia đình là tế bào của xã hội, là môi trường quan trọng hình thànhnhân cách con người Trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, gia đình ViệtNam đang đứng trước những thay đổi to lớn về kinh tế, xã hội, văn hóa.Những thay đổi này vừa tạo ra cơ hội, vừa đặt ra những thách thức cho việcxây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững Đề tài này nhằm nghiên cứu nhữngvấn đề lý luận và thực tiễn liên quan đến xây dựng gia đình trong thời kì quáđộ lên chủ nghĩa xã hội Qua đó, đề xuất những giải pháp nhằm củng cố vai tròcủa gia đình, xây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững, góp phần vào sự pháttriển chung của xã hội.

Phương pháp nghiên cứu:

Sử dụng phương pháp nghiên cứu lý luận, phương pháp nghiên cứuthực tiễn và các phương pháp nghiên cứu khoa học khác phù hợp.

Tham khảo các tài liệu, sách báo, internet có liên quan đến đề tài.

CHƯƠNG 1: KHÁI NIỆM GIA ĐÌNH

1.1 Khái niệm gia đình:

- Theo Điều 3, Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014 cho rằng: “Gia đình làtập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặcquan hệ nuôi dưỡng, làm phát sinh các quyền và nghĩa vụ giữa họ với nhautheo quy định của Luật này”.

- Đối với mỗi cá nhân, gia đình chính là “trường học” đầu tiên, quan trọng đểhình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách của con người Đây chính là tổấm của mỗi người, vì chỉ có ở gia đình, con người mới có thể cảm nhận đượctình yêu thương và sự bao dung Gia đình đồng thời là nơi bảo tồn, lưu giữ cácgiá trị văn hóa của dân tộc, là thiết chế giữ được nhiều nhất những nét văn hóatruyền thống tốt đẹp.

Như vậy, gia đình chính là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt tậphợp những người gắn bó với nhau trên cơ sở quan hệ hôn nhân, quanhệ huyết thống hoặc do quan hệ nuôi dưỡng, cùng với những quy địnhvề quyền và nghĩa vụ giữa các thành viên trong gia đình với nhau.

Hiện nay vẫn chưa có sự thống nhất về khái niệm gia đình, bên cạnh đó vẫncòn nhiều tranh cãi về việc thế nào là một gia đình trên phương diện ngữnghĩa tuy nhiên các khái niệm được đưa ra chỉ dừng lại ở khái niệm phổ quátnhất về các loại gia đình trong lịch sử, đồng thời cũng chưa bao gồm các hìnhthức gia đình kiểu mới đang diễn ra trong xã hội ngày nay như gia đình mộtngười.

1.2 Các hình thức gia đình hiện nay:

Dựa trên quy mô, chia gia đình thành hai hình thức: Gia đình quy mô nhỏ Gia đình hạt nhân (Nuclear Family); Gia đình quy mô lớn - Gia đình đa thế hệ(Extended Family).

-1.2.1 Gia đình quy mô nhỏ - Gia đình hạt nhân (Nuclear Family):

Gia đình hạt nhân thường có quy mô nhỏ, bao gồm hai thế hệ sống chung dướimột mái nhà là vợ chồng và con cái Vì điều này nên gia đình có thể đầy đủthành viên hoặc không đầy đủ, tùy vào kết cấu mỗi gia đình.

Gia đình đầy đủ chứa đầy đủ các mối quan hệ: Vợ chồng; cha mẹ con cái.

-Gia đình không đầy đủ sẽ khuyết thiếu một trong các mối quan hệ như:Chỉ tồn tại quan hệ Vợ - Chồng; Mẹ - con cái hoặc Bố - con cái.Trong gia đoạn gần đây, gia đình Việt Nam đã và đang trải qua nhiều biến đổivề các mối quan hệ gia đình sống chung dưới một mái nhà: Những cha mẹ giàkhông còn sống chung với con cái của họ, thay vào đó chọn cách sống độc lậpvà thường xuyên duy trì quan hệ gần gũi với con cái Tuy nhiên những thayđổi này hoàn toàn không thuộc diện du nhập văn hóa nước khác mà xuất pháttừ những thay đổi kinh tế - xã hội và điều kiện sống ở Việt Nam hiện nay Giađình hạt nhân (Nuclear Family) dự đoán sẽ là mô hình gia đình được đông đảongười dân Việt Nam lựa chọn và ngày càng phổ biến hơn, nhất là khi dịch vụchăm socs người cao tuổi ở nước ta đang được chú tâm và cải thiện tốt hơn.

1.2.2 Gia đình quy mô lớn - Gia đình đa thế hệ (Extended Family):

Gia đình với quy mô lớn thường được xem là kiểu gia đình truyền thống liênquan đến hình thức gia đình đã tồn tại từ lâu trong quá khứ Đây là hình thứcgia đình tập hợp một nhóm người có quan hệ huyết thống, thân thích của mộtvài thế hệ sống chung với nhau dưới một mái nhà Ngoài ra trong kiểu gia đìnhnày còn có một số quan hệ ruột thịt từ tuyết phụ.

Cấu trúc gia đình đa thế hệ cũng có nhiều biến đổi dần theo những biến đổicủa xã hội Gia đình mở rộng cổ điển thường có đặc tính tổ chức chặt chẽ Đólà sự liên kết của ít nhất một vài gia đình nhỏ cùng những người lẻ loi và cácthành viên trong gia đình được xắp xếp trật tự theo ý muốn của người lãnh đạogia đình - người đàn ông cao tuổi nhất trong gia đình (một số trường hợp làphụ nữ cao tuổi nhất đại điện lãnh đạo gia đình trong một khoản thời gian nhấtđịnh, khi không còn người đàn ông cao tuổi nhất tồn tại) Ngày nay, do nhiềuchuyển biến của Kinh tế - xã hội mà gia đình đa thế hệ thường gồm các quanhệ: Vợ chồng, Cha mẹ - con cái, Ông bà - cháu Song, quyền hành cũng khôngcòn được người đàn ông lớn tuổi nhất trong gia đình quy trì.

CHƯƠNG 2: CƠ SỞ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH QUÁ ĐỘ QUÁ LÊNCNXH

2.1.Cơ sở xây dựng gia đình quá độ lên CNXH:

2.1.1 Cơ sở kinh tế - xã hội:

Cơ sở kinh tế - xã hội xây dưng gia đình trong thời kỳ quá độ lên CNXH làquá trình xây dựng và đổi mới nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủnghĩa yêu cầu sự phát triển của lực lượng sản xuất tương ứng với quan hệ sảnxuất thì mới là xã hội chủ nghĩa Cốt lõi của quan hệ sản xuất mới này là chếđộ sở hữ xã hội chủ nghĩa với tư liệu sản xuất, từng bước thay thế chế độ sởhữu tư nhân về tư liệu sản xuất Xóa bỏ chế độ tư hữu đồng nghĩa sẽ là:

Xóa đi nguồn gốc tội lỗi của tình trạng áp bức, bóc lột và bất bình đẳngtrong gia đình và xã hội

Tạo cơ sở kinh tế cho việc xây dựng các mối quan hệ bình đẳng tronggia đình, đặc biệt là giải phóng phụ nữa khỏi chế độ bất bình đẳng giới.

Xóa bỏ chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất cũng là xóa bỏ đi nguồn đốccủa tình trạng thống trị của người đàn ông trong gia đình, bất bình đẳnggiữa nam và nữ, giữa vợ và chồng.

2.1.2 Cơ sở chính trị:

Trong giai đoạn quá độ lên chủ nghĩa xã hội, cơ sở chính trị chính là nền tảngxây dựng gia đình ở Việt Nam Chính quyền nhà nước, do giai cấp công nhânvà nhân dân lao động kiểm soát, đã trở thành công cụ quan trọng để xóa bỏnhững luật lệ cũ kỹ và lạc hậu Điều quan trọng là lần đầu tiên trong lịch sử,quyền lực của nhân dân lao động được thực hiện mà không phân biệt giới tính,tạo điều kiện cho sự bình đẳng giữa nam và nữ.

Nhà nước xã hô ’i chủ nghĩa, theo tư tưởng của V.I Lenin, đã đẩy mạnh việcloại bỏ các pháp luật cũ kỹ, tư sản và đê tiện Những biện pháp này không chỉgiúp loại bỏ sự bất bình đẳng giữa nam và nữ mà còn thúc đẩy quá trình giảiphóng phụ nữ và bảo vệ hạnh phúc gia đình Lenin khẳng định “Chính quyềnxô viết là chính quyền đầu tiên và duy nhất trên thế giới đã hoàn toàn thủ tiêutất cả pháp luâ ’t cũ kỹ, tư sản, đê tiê ’n, những pháp luâ ’t đó đặt người phụ nữ

vào tình trạng không bình đẳng với nam giới, đã dành đặc quyền cho namgiới… Chính quyền xô viết, mô ’t chính quyền của nhân dân lao đô ’ng, chínhquyền đầu tiên và duy nhất trên thế giớ đã hủy bỏ tất cả những đặc quyền gắnliền với chế đô ’ tư hữu, những đặc quyền của người đàn ông trong gia đình…”Nhà nước xã hô ’i chủ nghĩa là cơ sở vững chắc nhất để xây dựng gia đình trongbối cảnh chủ nghĩa xã hội nổi lên Vai trò quan trọng của hệ thống pháp luật,đặc biệt là Luật Hôn nhân và Gia đình, cùng với chính sách xã hội, đảm bảolợi ích cho cộng đồng và thành viên trong gia đình Từ việc đảm bảo sự bìnhđẳng giới đến chính sách dân số, việc làm, y tế, và bảo hiểm xã hội, hệ thốngnày không chỉ hướng dẫn mà còn thúc đẩy quá trình hình thành gia đình mớitrong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, đến bao lâu và ở đâu,còn tùy thuộc vào sự hoàn thiện của hệ thống chính sách và pháp luật, ảnhhưởng trực tiếp đến khả năng xây dựng gia đình và đảm bảo hạnh phúc chonó.

2.1.3 Cơ sở văn hóa:

Trong bối cảnh quá độ lên chủ nghĩa xã hội, cơ sở văn hóa đã trải qua nhữngbiến động căn bản, không chỉ trong lĩnh vực chính trị và kinh tế mà còn trongđời sống văn hóa và tinh thần của xã hội Giá trị văn hóa được xây dựng trênnền tảng tư tưởng chính trị của giai cấp công nhân đã từng bước hình thành vàgiữ vai trò chi phối trong nền văn hóa và tinh thần xã hội Đồng thời, nhữngyếu tố văn hóa, phong tục, và lối sống lạc hậu từ xã hội cũ đã được loại bỏ dầndần.

Sự phát triển của hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học và công nghệ đã đónggóp quan trọng vào việc nâng cao tri thức và dân trí của xã hội Hệ thống nàykhông chỉ cung cấp kiến thức cho thành viên trong gia đình mà còn làm nềntảng cho sự hình thành những giá trị mới, chuẩn mực mới và điều chỉnh cácmối quan hệ gia đình trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội.

Tuy nhiên, thiếu vắng cơ sở văn hóa hoặc mất liên kết chặt chẽ với cơ sở kinhtế, chính trị có thể dẫn đến lệch lạc trong quá trình xây dựng gia đình, giảmhiệu quả của nỗ lực này Điều quan trọng là đảm bảo sự đồng bộ và cân nhắc

giữa cơ sở văn hóa và các yếu tố khác để định hình thành công của mô hìnhgia đình trong bối cảnh hiện nay.

2.2.Chế độ hôn nhân tiến bộ

Hôn nhân tự nguyê ’n

Hôn nhân tiến bô ’ là hôn nhân xuất phát từ tình yêu giữa nam và nữ Tình yêulà khát vọng của con người trong mọi thời đại Chừng nào, hôn nhân khôngđược xây dựng trên cơ sở tình yêu thì chừng đó, trong hôn nhân, tình yêu,hạnh phúc gia đình sẽ bị hạn chế.

Hôn nhân xuất phát từ tình yêu tất yếu dẫn đến hôn nhân tự nguyê ’n Đây làbước phát triển tất yếu của tình yêu nam nữ, như Ăngghen nhấn mạnh: “…nếunghĩa vụ của vợ và chồng là phải thương yêu nhau thì nghĩa vụ của những kẻyêu nhau há chẳng phải là kết hôn với nhau và không được kết hôn với ngườikhác” Hôn nhân tự nguyê ’n là đảm bảo cho nam nữ có quyền tự do trong viê ’clựa chọn người kết hôn, không chấp nhâ ’n sự áp đặt của cha mẹ Tất nhiên, hônnhân tự nguyê ’n không bác bỏ viê ’c cha mẹ quan tâm, hướng dẫn giúp đỡ concái có nhâ ’n thức đúng, có trách nhiê ’m trong viê ’c kết hôn.

Hôn nhân tiến bô ’ còn bao hàm cả quyền tự do ly hôn khi tình yêu giữa nam vànữ không còn nữa Ăngghen viết: “Nếu chỉ riêng hôn nhân dựa trên cơ sở tìnhyêu mới hợp đạo đức thì cũng chỉ riêng hôn nhân trong đó tình yêu được duytrì, mới là hợp đạo đức mà thôi… và nếu tình yêu đã hoàn toàn phai nhạt hoặcbị mô ’t tình yêu say đắm mới át đi, thì ly hôn sẽ là điều hay cho cả đôi bêncũng như cho xã hô ’i” Tuy nhiên, hôn nhân tiến bô ’ không khuyến khích viê ’cly hôn, vì ly hôn để lại hâ ’u quả nhất định cho xã hô ’i, cho cả vợ, chông và đặcbiê ’t là con cái Vì vâ ’y, cần ngăn chặn những trường hợp nông nổi khi ly hôn,ngăn chặn hiê ’n tượng lợi dụng quyền ly hôn và những lý do ích kỷ hoặc vìmục đích vụ lợi.

Hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng

Bản chất của tình yêu là không thể chia sẻ được, nên hôn nhân mô ’t vợ mô ’tchồng là kết quả tất yếu của hôn nhân xuất phát từ tình yêu Thực hiê ’n hônnhân mô ’t vợ mô ’t chồng là điều kiê ’n đảm bảo hạnh phúc gia đình, đồng thời

cũng phù hợp với quy luâ ’t tự nhiên, phù hợp với tâm lý, tình cảm, đạo đức conngười.

Hôn nhân mô ’t vợ mô ’t chồng đã xuất hiê ’n từ sớm trong lịch sử xã hô ’i loàingười, khi có sự thắng lợi của chế đô ’ tư hữu đối với chế đô ’ công hữu nguyênthủy Tuy nhiên, trong các xã hô ’i trước, hôn nhân mô ’t vợ mô ’t chồng thực chấtchỉ đối với người phụ nữ “Chế đô ’ mô ’t vợ mô ’t chồng sinh ra tự sự tâ ’p trungnhiều của cải vào tay mô ’t người, – vào tay người đàn ông, và từ nguyê ’n vọngchuyển của cải ấy lại cho con cái của người đàn ông ấy, chứ không phải củangười nào khác Vì thế, cần phải có chế đô ’ mô ’t vợ mô ’t chồng về phía ngườivợ, chứ không phải về phía người chồng” Trong thời kỳ quá đô ’ lên chủ nghĩaxã hô ’i, thực hiê ’n chế đô ’ hôn nhân mô ’t vợ mô ’t chồng là thực hiê ’n sự giảiphóng đối với phụ nữ, thực hiê ’n sự bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau giữa vợ vàchồng Trong đó vợ và chồng đều có quyền lợi và nghĩa vụ ngang nhau về mọivấn đề của cuô ’c sống gia đình Vợ và chồng được tự do lựa chọn những vấnđề riêng, chính đáng như nghề nghiê ’p, công tác xã hô ’i, học tâ ’p và mô ’t số nhucầu khác v.v Đồng thời cũng có sự thống nhất trong viê ’c giải quyết nhữngvấn đề chung của gia đình như ăn, ở, nuôi dạy con cái… nhằm xây dựng giađình hạnh phúc.

Hôn nhân được đảm bảo về pháp lý

Quan hê ’ hôn nhân, gia đình thực chất không phải là vấn đề riêng tư của mỗigia đình mà là quan hê ’ xã hô ’i Tình yêu giữa nam và nữ là vấn đề riêng củamỗi người, xã hô ’i không can thiê ’p, nhưng khi hai người đã thỏa thuâ ’n để điđến kết hôn, tức là đã đưa quan hê ’ riêng bước vào quan hê ’ xã hô ’i, thì phải cósự thừa nhâ ’n của xã hô ’i, điều đó được biểu hiê ’n bằng thủ tục pháp lý tronghôn nhân Thực hiê ’n thủ tục pháp lý trong hôn nhân, là thể hiê ’n sự tôn trọngtrong tình tình yêu, trách nhiê ’m giữa nam và nữ, trách nhiê ’m của cá nhân vớigia đình và xã hô ’i và ngược lại Đây cũng là biê ’n pháp ngăn chặn những cánhân lợi dụng quyền tự do kết hôn, tự do ly hôn để thảo mãn những nhu cầukhông chính đáng, để bảo vê ’ hạnh phúc của cá nhân và gia đình Thực hiê ’nthủ tục pháp lý trong hôn nhân không ngăn cản quyền tự do kết hôn và tự do

ly hôn chính đáng, mà ngược lại, là cơ sở để thực hiê ’n những quyền đó mô ’tcách đầy đủ nhất.

CHƯƠNG 3: THỰC TIỄN XÂY DỰNG GIA ĐÌNH HIỆN NAY:

Trong thời kỳ quá đô ’ lên chủ nghĩa xã hô ’i, dưới tác đô ’ng của nhiều yếu tốkhách quan và chủ quan: phát triển của kinh tế thị trường định hướng xã hô ’ichủ nghĩa, công nghiê ’p hóa, hiê ’n đại hóa gắn với phát triển kinh tế tri thức, xuthế toàn cầu hóa và hô ’i nhâ ’p quốc tế, cách mạng khoa học và công nghê ’ hiê ’nđại, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về gia đình…,- gia đìnhViê ’t Nam đã có sự biến đổi tương đối toàn diê ’n, về quy mô, kết cấu, các chứcnăng cũng như quan hê ’ gia đình Ngược lại, sự biến đổi của gia đình cũng tạora đô ’ng lực mới thúc đẩy sự phát triển của xã hô ’i.

Ở Việt Nam hiện nay, chính sách xây dựng gia đình Chủ nghĩa xã hội tậptrung vào nâng cao chất lượng cuộc sống của nhân dân thông qua nhiều biệnpháp Điều này bao gồm đầu tư vào giáo dục và y tế, đảm bảo mọi người có cơhội học tập và chăm sóc sức khỏe Hệ thống an sinh xã hội và chính sách hỗtrợ người nghèo cũng được mở rộng để giảm bất lợi và đảm bảo mọi gia đìnhđều có quyền lợi.

Tại Việt Nam, chủ nghĩa xã hội trong xây dựng gia đình thể hiện thông qua sựthay đổi trong các giá trị xã hội Truyền thống về vai trò giới tính đang dầnchuyển biến, với sự đề cao bình đẳng giữa nam và nữ trong việc chia sẻ tráchnhiệm gia đình Chính sách hỗ trợ như chăm sóc trẻ và nghỉ thai sản cũngnhằm khuyến khích sự tham gia đồng đều của cả nam và nữ trong công việcvà chăm sóc gia đình Chính sách hỗ trợ gia đình đang được chú trọng, nhằmtạo điều kiện thuận lợi cho sự bình đẳng giới Các chính sách như chế độ nghỉthai sản, hỗ trợ trẻ em, và các dự án xây dựng nhà ở giúp cải thiện chất lượngcuộc sống gia đình Điều này không chỉ giúp gia đình có môi trường sống ổnđịnh mà còn khuyến khích sự phát triển toàn diện của mỗi thành viên.KẾT LUẬN:

Trong tương lai với bản thân sẽ cố gắng xây dựng một hôn nhân tiến bộ bởihôn nhân là sự gắn kết nên hai bên phải thật sự mong muốn gắn bó thì mới tạo