Mối Quan Hệ Biện Chứng Giữa Bản Chất Và Hiện Tượng Từ Góc Nhìn Của Ca Dao, Tục Ngữ Việt Nam.pdf

GIỚI THIỆU Kho tàng ca đao và tục ngữ trong văn học Việt Nam là một phần quan trọng của di sản văn hóa dân tộc, thể hiện sâu sắc tư tưởng và tri thức của người Việt Nam trong suốt 4.000

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP.HÒ CHÍ MINH

BÀI TIỂU LUẬN

Môn: Triết học Lop: CH25A1

Đề tài:

MÓI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA BẢN CHAT VA

HIỆN TƯỢNG TỪ GÓC NHÌN CỦA CA DAO,

TỤC NGỮ VIỆT NAM

HVTH : Trần Phan Nguyên Khang MSHV :020125230064 - GVHD : TS.GVC Hồ Trần Hùng

NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HUONG DAN

Tp HCM, ngay thang nam 20

Giáo viên hướng dan

Trang

MỤC LỤC

1 GIỚI THIỆU SH HH Hung a 3

2 NỘIDUNG NGHIÊN CỨU 22 Tn SH H1 H211 211 xa 3 2.1 Các khái niệm Q.1 2012 111111211 111221211101211 112111111111 H3 HH ri 3 2.2 Tìm hiều về tư tưởng biện chứng trong ca dao, tục ngữ Việt Nam 4

2.2.1 Thế nào là tư tưởng biện chứng .- - S1 St Sn 2 nn HH rau 4

a Tư tưởng biện chứng(dialectieal thinking): - cà 11 222 xe2 4

b Phép biện chứng trải qua 3 giai đoạn phát triỂn: 5 n2 e2 5

2.3 Mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng trong ca dao và tục mete Viet Nas a1 7

3 ĐÓNG GÓP CỦA ĐÈ TÀI -255-22222212211211122122111221221 22 re 9

4 KÉTLUẬN 0 HH 9

5 TAT LIEU THAM KHẢO 5 HH 2H22 2n tr 10

Trang

1 GIỚI THIỆU

Kho tàng ca đao và tục ngữ trong văn học Việt Nam là một phần quan trọng của

di sản văn hóa dân tộc, thể hiện sâu sắc tư tưởng và tri thức của người Việt Nam trong suốt 4.000 năm văn hiến Kho tàng này đã truyền tụng qua thời gian và chuyền hóa qua nhiều thế hệ, là nguồn cảm hứng cho văn sĩ và nhà thơ trong việc sáng tác văn xuôi, thơ ca, tiêu thuyết, Ca dao và tục ngữ còn là một nguồn tài liệu quý báu đề tìm hiểu về văn hóa, tín ngưỡng, và tư tưởng của con người Việt Nam Chúng là một phần không thể thiếu của văn hóa dân gian và tiếp tục đánh

dấu sự đa dạng vả sâu sắc trong nên văn hóa, văn học của đất nước Việt Nam

Nghiên cứu văn hoá Việt Nam qua kho tàng văn học dân gian dưới góc độ triết

học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử nhằm tìm ra những giá trị triết học,

những giá trị về mặt tư duy, tư tưởng ấn giấu trong đó sẽ giúp ta hiểu thêm về vốn quý xưa nay của dân tộc Điều nảy có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc gìn giữ và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc

Như vậy, vấn đề đặt ra là phải nhận thức rõ được tầm quan trọng của mối quan

hệ biện chứng giữa bán chất và hiện tượng thông qua một số câu tục ngữ, ca dao

điển hình trong kho tảng văn học Việt Nam, để qua đó rút ra những kinh nghiệm

thực tiễn áp dụng vào trong thực tế giao tiếp trong cuộc sống của chúng ta, đồng thời cũng làm cơ sở cho công tác dạy học và định hướng tư duy cho thế hệ trẻ

ngay nay

2 NỘI DUNG NGHIÊN CUU

2.1 Các khái niệm

Tục ngữ là thê loại văn học dân gian, là sáng tác cô đọng nhát, tồn tại dưới hình

thức những câu nói ngắn gọn, súc tích, có nhịp điệu, đễ nhớ, dễ truyền nhằm đúc kết kinh nghiệm, tri thức của nhân dân

Ca dao thường là các bài thơ ngắn, chủ yếu được viết theo thê thơ lục bát (tám

câu, mỗi câu có tám chữ) Các bải ca dao thường nhắc đến những trải nghiệm,

Trang

cám xúc, và kiến thức của người dân thông qua lời hát, thường được trình bày bằng lời của những người làm nghè trống đánh hoặc hát Ca dao thường chứa

trong mỉnh tri thức văn hóa, lịch sử, và tư duy của một cộng đồng

Ngoài ra trong kho tàng văn học dân gian không thể không nhắc đến thành ngữ Thành ngữ là một biểu ngữ hoặc cụm từ ngắn được sử dụng rộng rãi trong dân gian Thành ngữ thường chứa trong đó một thông điệp, một hàm ý hay một bài học được tích luỹ qua thời gian và kinh nghiệm của một dân tộc Thành ngữ

thường có một cầu trúc cố định và thể hiện một ý hoặc một quan điểm cụ thể

Thông qua các thành ngữ, người ta truyền đạt tri thức, truyền thống, và giá trị văn hóa tir thé hé nay sang thế hệ khác

Ca dao, tục ngữ (và cả thành ngữ) tuy không phải là triết học nhưng về phương diện nào đó nó rất gần gũi với triết học Tác giá Đặng Hiền trong bài viết: “Triết

lý về con người trong văn học dân gian Việt Nam” ngày 01/12/2009 đã nhận xét:

“Nếu hiểu triết học là những nhận thức khái quát về thế giới khách quan, về con người với những quan hệ có tính bản chất, tính quy luật, thì nông dân có triết học,

triết học sâu sắc nữa là khác, triết bọc đó thể hiện trong văn hoá, văn hoá đời

sống, văn hoá dân gian mà hạt nhân là văn học dân gian, văn học truyền miệng

với nhiều thể loại: thần thoại, truyền thuyét, cổ tích, ngu ngon, cdu đó, ca đao, tục ngữ ”

2.2 Tìm hiều về tư tưởng biện chứng trong ca dao, tục ngữ Việt Nam

2.2.1 Thế nào là tư tưởng biện chứng

a Tư tưởng biện chứng(dialeectical thinking):

Là một hình thức tư duy phức tạp trong triết học và khoa học xã hội, thường được

đặc trưng bởi việc xem xét và hiểu vấn đề từ nhiều góc độ, đối lap va mau thuẫn

1 Triết lý về con người trong văn học đân gian Việt Nam (2009) tác giả Đặng Hiển

Trang

Điểm đặc biệt của tư tưởng biện chứng là khá năng nhận thức sự phát triển và thay

đổi liên tục trong các hiện tượng vả quan điểm

Các đặc điểm chính của tư tưởng biện chứng bao gồm:

- Đấi lập: Tư tưởng biện chứng nhắn mạnh sự tổn tại của các phần tử đối lap va mau thuẫn trong một vấn đề hoặc hiện tượng Điều này có nghĩa rằng một vấn đề không chỉ có một khía cạnh mả còn nhiều khía cạnh, và

hiểu rõ cả hai mặt của sự đối lập này là quan trọng

-_ Phát triển: Tư tưởng biện chứng cho rằng mọi vấn đề và hiện tượng đều đang trải qua sự phát triển và biến đổi Thay vì xem xét một vấn đề như

một thực thể tĩnh, nó được hiểu là một quá trình phát triển liên tục

- _ Mâu thuẫn: Tư tưởng biện chứng coi mâu thuẫn là một phần tự nhiên của thê giới và nhận thức Mâu thuẫn không phải là điều xấu, mà thường được coi là động lực đề thúc đây sự phát triển và tiên bộ

- _ Tính liên kết: Tư tưởng biện chứng cũng nhấn mạnh sự kết nối giữa các

yếu tố khác nhau và sự phụ thuộc của chúng vảo nhau Điều nay đòi hỏi sự

hiểu biết về mối quan hệ và tương tác giữa các yếu tố dé hiệu rõ một vấn

đề hoặc hiện tượng

Tư tưởng biện chứng thường được áp dụng trong triết học, khoa học xã hội,

và lĩnh vực như triết học Marx, triết học Hegel, và triết học đối tượng Nó giúp

con người hiểu sâu hơn về sự phức tạp của thế giới và cách mà mọi thứ liên kết và phát triển theo thời gian

b Ba giai đoạn phát triển của phép biện chứng:

- _ Phép biện chứng cô đại: là phép biện chứng xuất hiện trong triết học thời

cô đại Các nhà triết học ở phương Đông lẫn phương Tây thời cỗ đại đã xem thế giới khách quan thay đổi trong những sợi dây liên hệ vô cùng tận Tuy nhiên, những gì các nhà biện chứng hỏi đó thấy được chỉ là trực kiến, chưa phải là kết quá của nghiên cứu và thực nghiệm khoa học;

- _ Phép biện chứng duy tâm: biện chứng được bắt đầu từ tỉnh thần và kết

thúc ở tỉnh thần, thế giới hiện thực chỉ là biểu hiện của các ý niệm nên biện

Trang

chứng của các nhà triết học cổ điển Đức là biện chứng duy tâm Đỉnh cao của hình thức cơ bản này được thê hiện trong triết học cô điển Đức, mà

người khởi đầu là nhà triết học Kant (1724 — 1804) và người hoàn thiện là

nhà triết học Hegel (1770 — 1831) Có thể nói, lần đầu tiên trong lich sử

phát triển của tư duy nhân loại, các nhà triết học Đức đã trình bảy một cách

có hệ thống những nội dung quan trọng nhất của phép biện chứng:

- _ Phép biện chứng duy vật: được thê hiện trong triét hoc do Karl Heinrich Marx (1818 — 1883) va Friedrich Engels (1820 — 1895) xay dung Karl Marx và Friedrich Engels đã kế thừa những hạt nhân hợp lý trong phép biện chứng duy tâm đề xây dựng phép biện chứng duy vật với tính cách là học thuyết về mối liên hệ phổ biến và về sự phát triển Hai ông cho rằng phép biện chứng là quy luật vận động của thế giới khách quan chứ không

phải chỉ là sự vận động của tư tưởng

2.2.2 Thế nào là tư tưởng Biện chứng tự phát:

Biện chứng tự phát là một phương pháp triết học và tri thức phát triển dựa trên

sự phản ánh và suy luận từ những điều cụ thể, và nó có thê áp dụng vào nhiều khía cạnh của văn hóa Việt Nam, bao gồm ca dao tục ngữ Dưới đây là một số

tư tưởng biện chứng tự phát trong ca dao tục ngữ Việt Nam:

- Tw duy vé tương tác: Một số ca dao thê hiện tư duy về tương tác trong cuộc sống hàng ngày Ví dụ: “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, “Ăn bát cơm dẻo, nhớ nẻo đường đi” nhấn mạnh về mối

quan hệ giữa người tiêu dùng và người sản xuất Điều này khuyến khích

sự tương tác tích cực và công bằng giữa các bên

- _ Phản ánh kinh nghiệm sống: ca dao tục ngữ phản ánh kinh nghiệm cuộc sống hàng ngày của người Việt Nam và những khía cạnh xã hội, kinh tế,

và văn hóa Ví dụ: “Bắt lợn tóm giò, bắt bò tóm mũi”, “Chăn lợn ba

năm không bằng chăn tăm một lứa”, “Ăn một bát cháo chạy ba quãng

33 6

đồng”, “một tiền gà ba tiền thóc”

—¬

- Tw duy về hiện tượng tự nhiên: Một số ca dao tục ngữ liên quan đến tư

duy về tự nhiên và môi trường Ví dụ: "Chuồn chuồn bay thấp thì mưa,

bay cao thì nắng, bay vừa thì râm", “cóc nghiến răng, đang nắng thì mưa”, “đầu năm sương muối, cuối năm gid nom”, “Dong chét se, he

chết lụt”, “Chuồng gà hướng đông cái lông chẳng còn” cho thấy kinh

nghiệm dân gian trong việc dự báo thời tiết

- Tu duy về trí tuệ: Một số ca dao tục ngữ thể hiện sự tôn trọng đối với trí

tuệ và học hỏi Ví dụ: '““Tư tưởng không thông, vác bình không cũng nặng” Hay như một số câu thành ngữ Hán Việt như: “túc trí đa mưu” (có

trí tuệ nhiều mưu mẹo), “hữu dũng vô mưu” (có sức mạnh nhưng không

có trí khôn), “tương kế tựu kế” (dùng mưu kế của đối phương đề lập mưu đối phó một cách hoàn háo)

- Tư duy về mối quan hệ con người: Nhiều ca dao tục ngữ tập trung vào

quan hệ con người và giá trị của sự đoàn kết và sự chia sẻ Ví dụ: “Muốn sang phải bắc cầu kiều, muốn con hay chữ thì yêu lấy thầy”, “Gươm

vàng rớt xuống Hỗ Tây, Công cha cũng nặng nghĩa thầy cũng cao” (đề

cao vai tro ngudi thay va su hoc tap), “Ai lam cho do bo dang, cho lê

quên lựu cho trăng quên đèn”, “Trẻ cậy cha, già cậy con”, “Con giữ

cha, gà giữ ô”, “Chim có tô, người có tông”

Những tư tưởng này trong ca dao tục ngữ Việt Nam thê hiện một cách rõ ràng

tư tưởng biện chứng tự phát, tập trung vào việc suy luận từ cuộc sống thực tế

và trái nghiệm hàng ngày để hướng dẫn cách sống và hành động

2.3 Mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng trong ca dao và tục

ngữ Việt Nam:

Mỗi quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng trong ca dao và tục ngữ Việt Nam thường được thê hiện thông qua việc sử dụng những ngôn ngữ hình tượng

và so sánh để truyền đạt tri thức và trí tuệ dân gian Dưới đây là một số cách mà

ca dao vả tục ngữ Việt Nam thể hiện mối quan hệ nảy:

Trang

- _ Sự so sánh hình tượng: Ca dao và tục ngữ thường sử dụng lối so sánh, vi vơn qua hình tượng để thê hiện bản chất bên trong Ví dụ: "Sắc nước

hương trời", “Thắt đáy lưng ong”, “Chim sa cá lặn”, “Nghiêng thành

đỗ nước”, “Đỗ quán xiêu đình”, “Mắt phượng mày ngài”, “Liễu yếu

đào tơ”, “Cành vàng lá ngọc”, nhấn mạnh rằng vẻ đẹp tự nhiên của một người là điều quý báu, không cẩn sự trang điểm hoặc tạo hình

việc nắm bắt tính cách và bản chất của con người qua hiện tượng Ví đụ:

"Cái răng cái tóc là gốc con người" thể hiện ý nghĩa sâu sắc về bản chất

và hiện tượng Răng và tóc là hiện tượng bên ngoài của con người, trong khi bản chất của họ nằm ấn bên trong Điều này thê hiện ý nghĩa của việc hiểu và đánh giá người khác dựa trên bán chất và phâm hạnh thay vì ngoại hình, vẻ bề ngoài Ngoải ra còn có những câu như: “thăng như ruột ngựa” (ý nói tính cách bộc trực, ngay thẳng), ngược với câu “nói đứng dựng

336

ngược”, “đối trang thay den”, “thò lò sáu mặt”, “vay mật trả gừng” (ý nói người lật lọng, không giữ lấy lời), hoặc như là: "Ăn cháo đá bát", “vắt

chanh bỏ vỏ”, “qua cầu rút ván” (thé hiện tính cách con người ích ky,

mắt đoàn kết, không tôn trọng người đã từng giúp đỡ mình)

- _ Sự đánh giá đúng đắn: Mối quan hệ biện chứng cũng thê hiện qua việc

đánh giá một hiện tượng dựa trên bản chất thay vì bề ngoài Ví dụ: “tất gỗ

hơn tốt nước sơn”, “xanh vỏ đỏ lòng” (đánh giá người dựa trên bản chất thay vì vẻ bề ngoai) thé hiện sự tôn trọng bản chất và không đựa vào ngoại

hình Ngoài ra, còn có một số câu thành ngữ Hán Việt nói về bản chất bên

trong của con người, chăng hạn như: “họa hồ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri điện bất tri tâm” (vẽ hỗ vẽ đa nhưng không vẽ được xương, nhìn người nhìn mặt nhưng không nhìn thấy tâm lòng)

Trang

Mỗi quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng trong ca dao và tục ngữ Việt

Nam thường nhấn mạnh sự quan trọng của sự hiểu biết, sâu sắc và tư duy sâu xa

để đánh giá và đối diện với hiện tượng một cách sáng suốt và tỉnh thần thông thái

DONG GOP CUA DE TAI

Phương pháp tư duy biện chứng trong tục ngữ Việt Nam mặc dù là tự phát, nhưng rat sinh động, phong phú Không chỉ dừng ở việc nêu ra các quy luật vận động

hay điễn biến của các sự vật hiện tượng tự nhiên, xã hội cùng các hệ quả của nó,

mả người xưa còn có những bước tiến xa hơn trong việc xác định phương pháp

xem xét, nhìn nhận, đánh giá sự vật

Tuy ở những góc độ phản ánh khác nhau nhưng tục ngữ Việt Nam đã phác hoạ rất rõ nét đời sống vật chất và đời sống tỉnh thần của cha ông xưa, đặc biệt, trong tục ngữ còn phản ánh đậm nét nhân sinh quan cũng như thế giới quan người Việt, chứa đựng những yếu tố duy vật, biện chứng thô sơ, chất phác

Đề tài đã tìm hiểu và chắt lọc được hàng chục câu ca dao, tục ngữ trong kho tàng

văn học dân gian Việt Nam, đề từ đó nghiên cứu, tìm hiểu mối quan hệ biện chứng

giữa bản chất và hiện tượng,

KET LUAN

Văn học dân gian nói chung, tục ngữ nói riêng là gia tri tinh thần bắt tử của nhân

dân ta Việc nghiên cứu tìm hiểu một số tư tưởng triết học thê hiện trong tục ngữ

thực chất là làm sáng tỏ chiều sâu của những quan niệm, triết lý phản ánh thê giới quan, nhân sinh quan của người xưa Những quan niệm, triết lý ấy đã chỉ phối

cách ứng xử của con người Việt Nam trong mọi mối quan hệ, mọi lĩnh vực của

đời sống Học tập triết lý cha ông trên hệ quán chiếu của chủ nghĩa duy vật biện chứng đòi hỏi chúng ta phải làm cho những giá trị đó thực sự là một nguồn nhựa sống nuôi đưỡng tâm hỗn, chắp cánh cho thế hệ tương lai những hoài bão lớn lao

về xây dựng cuộc sống mới tốt đẹp hơn

—¬