chuyên đề lớp văn hóa giao lưu với trung hoa và khu vực

BÀI TẬP NHÓM - CƠ SỞ VĂN HÓA VIÊT NAM GIẢNG VIÊN : TS NGÔ THỊ THANH TÂM

NHÓM : KHU PHỐ VĂN MINH LỚP VĂN B

CHUYÊN ĐỀ: LỚP VĂN HÓA GIAO LƯU VỚI TRUNG HOA VÀ KHU VỰC

LỚP I : GIAI ĐOẠN VĂN HÓA THỜI CHỐNG BẮC THUỘC -

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG

I Khái quát về lớp Trung Hoa và khu vực 2

II Giai đoạn thời chống Bắc thuộc

2.1 Lịch sử vấn đề 3 2.2 Tổng quan 10 thế kỷ Bắc thuộc và chống Bắc thuộc 5 2.3 Khái quát văn hóa thời Bắc thuộc và chống Bắc thuộc 6

III – Đặc trưng văn hóa thời chống Bắc thuộc

3.1 Nhận thức của dân tộc trong giai đoạn chống Bắc thuộc 8 3.2 Sự suy tàn của nền văn minh Văn Lang – Âu Lạc 10 3.2.1 Sự tàn phá cố tình của kẻ xâm lược phương Bắc với âm mưu đồng hóa thâm độc 11

3.3 Quá trình văn hóa Việt Nam hội nhập vào văn hóa khu vực 17 IV – Văn hóa thời chống Bắc thuộc

4.1 Quá trình giao lưu tiếp xúc văn hóa Việt – Hoa 21 4.1.1 Về luật tục, thiết chế cổ truyền của đất nước 22 4.2.1 Truyền thống văn hóa Việt – nơi lưu giữ những tinh hoa văn hóa 22 LỜI CẢM ƠN

TÀI LIỆU THAM KHẢO THÀNH VIÊN NHÓM

1 PHẦN MỞ ĐẦU

Đất nước ta đã có từ hàng ngàn năm trước Song, xuyên suốt quãng thời gian ngàn năm văn hiến Để dựng xây đất nước muôn đời và phát triển bền vững, dân tộc ta vẫn luôn đấu tranh chống giặc ngoại xâm và gìn giữ truyền thống văn hóa lâu đời Nói đến đây, chúng ta không thể nhắc đến giai đoạn Bắc thuộc và chống Bắc thuộc, thuộc lớp văn hóa giao lưu với Trung hoa và khu vực Quả thật, đây là một giai đoạn lịch sử hiển hách với chiều sâu văn hóa đặc sắc Chính vì vậy, chúng ta không thể không đào sâu và khám phá sâu sắc vấn đề trên nhiều phương diện Để có thể thẩm thấu hết quá trình hình thành văn hóa từ hiện thực đến lịch sử của con người Âu Lạc thời kỳ trước nói riêng, và dân tộc Việt Nam hiện đại nói chung

Văn hóa luôn là sự đậm đà và là mạch ngầm kết tinh những vẻ đẹp tiềm tàng của dân tộc Và văn hóa trong giai đoạn thời chống Bắc thuộc lại mang nhiều dấu ấn truyền thống của Việt Nam Điều vốn luôn chảy trong trái tim và tâm thức của con người nước Việt, mỗi khi cảm nhận và nhớ đến qua dòng thời gian lịch sử và đời sống Vậy nên, việc tìm hiểu cũng như khai thác để làm rõ vấn đề này là một điều tất yếu và mang tính cấp thiết

Từ đó, chúng ta sẽ được trang bị những kiến thức nền tảng và cơ sở lý thuyết để hiểu rõ hơn về văn hóa đất nước ta giai đoạn Bắc thuộc và chống Bắc thuộc Đồng thời, cũng đối chiếu và so sánh để nhận định những tinh hoa của một nền văn hóa dân tộc nghìn đời Vì vậy, chúng tôi tâm đắc trong việc nghiên cứu, khái quát và đào sâu vào vấn đề một cách khách quan, đa diện về: ”LỚP VĂN HÓA GIAO LƯU TRUNG HOA VÀ KHU VỰC – GIAI ĐOẠN VĂN HÓA THỜI CHỐNG BẮC THUỘC”

2 NỘI DUNG

I Khái quát về lớp văn hóa giao lưu Trung Hoa và khu vực

Lớp văn hóa giao lưu Trung hoa và khu vực còn lại được nhận định đã hình thành qua hai giai đoạn, bao gồm :

- Giai đoạn văn hóa thời chống Bắc thuộc - Giai đoạn văn hóa Đại Việt

Điều đáng nói ở đây là cả hai giai đoạn đều có chiều sâu văn hóa và lịch sử dày đặc Vậy mà, đặc trưng chung của chúng lại tồn tại song song với hai xu hướng trái ngược nhau Trong khi, ở giai đoạn thời chống Bắc thuộc xu hướng chống Hán hóa lại diễn ra nổi bật hơn hẳn và luôn là điều tiên quyết trước hết Thế nhưng, đối với giai đoạn văn hóa Đại Việt, xu hướng Hán hóa lại có phần tất yếu và văn hóa Trung Hoa giờ đây không thể không hội nhập vào tinh hoa văn hóa của đất nước

Thế nên, lớp văn hóa giao lưu ở những giai đoạn này vô cùng đặc sắc Nhóm chúng tôi chỉ khái quát lại tổng quan lớp văn hóa giao lưu Trung hoa và khu vực trên diện rộng Còn đi vào làm rõ vấn đề cụ thể, chúng tôi chỉ đề cập đến giai đoạn văn hóa thời chống Bắc thuộc

3 II Giai đoạn thời chống Bắc thuộc 2.1 Lịch sử vấn đề

Giai đoạn Bắc thuộc là ý chỉ vào thời kỳ mà đất nước ta bị ngoại xâm và đô hộ, dưới quyền cai trị của các triều đình Trung Hoa Đồng thời, giai đoạn Bắc thuộc bắt nguồn từ giai đoạn nhà Hán tiêu diệt nước Nam Việt của nhà Triệu vào năm 111 TCN

Để nói rõ hơn về thời kỳ này, chúng ta cần phải hiểu qua các cột mốc thời gian lịch sử ở giai đoạn lúc bấy giờ Vào thời điểm năm 207 TCN (sử liệu khác ghi: 179 TCN), thành Cổ Loa thất thủ trước cuộc tiến công xâm lược của Triệu Đà – vua của nước Nam Việt Triệu Đà chia Âu Lạc ra làm hai quận Giao Chỉ, Cửu Chân và sát nhập vào nước Nam Việt Quận Giao Chỉ tương đương với khu vực Bắc Bộ và quận Cửu Chân tương đương với các tỉnh Thanh Hoá, Nghệ An, Hà Tĩnh Tại đây, chính quyền Nam Việt cắt đặt 2 viên sứ thần coi giữ và trong thực tế mới chỉ cai trị một cách lỏng lẻo thông qua hình thức thu nộp cống vật

Mãi cho đến năm 111 TCN, thì nước Nam Việt mới bị đế quốc Hán tiêu diệt Giờ đây, Âu Lạc phải chuyển sang tay nhà Hán và bị chia thành các quận, huyện Từ đây, Việt Nam bước vào thời kỳ chịu sự thống trị của các đế chế Trung Hoa, kéo dài trong hơn mười một thế kỷ

Các giai đoạn Bắc thuộc bao gồm :

1/ Giai đoạn Bắc thuộc lần 1 (111 TCN – 39) : nước Âu Lạc rơi vào ách đô hộ của phong kiến phương Bắc trong suốt hơn 1000 năm Kể từ khi nước Nam Việt bị đế quốc Hán thôn tính Thế nên, giai đoạn này chỉ kết thúc khi Hai Bà Trưng xưng vương sau cuộc dấy binh khởi nghĩa và đã giành được 65 thành ở Lĩnh Nam

Đặc trưng những cuộc đấu tranh chống ngoại xâm thời kỳ này có: - Khởi nghĩa Hai Bà Trưng (40 – 43)

- Khởi nghĩa Bà Triệu (Triệu Quốc Trinh – 248)

3/ Giai đoạn Bắc thuộc lần 3 (603 – 939) : Thời kỳ này bắt đầu khi Tùy Văn Đế sai Lưu Phương đánh chiếm nước Vạn Xuân, bức hàng Hậu Lý Nam Đế, kéo dài cho đến khi Khúc Thừa Dụ tiến vào Đại La, giành quyền cai quản toàn bộ Tĩnh Hải quân năm 905 - thời Đường Ai Đế, ông vua bù nhìn trong tay quyền thần Chu Ôn

Đặc trưng những cuộc đấu tranh chống ngoại xâm thời kỳ này có: - Khởi nghĩa Mai Hắc Đế (Mai Thúc Loan – 722)

- Khởi nghĩa Phùng Hưng (776 - 794) - Khởi nghĩa Khúc Thừa Dụ (905)

- Cuộc khởi nghĩa chống quân xâm lược Nam Hán lần thứ nhất (930-931) của Dương Đình Nghệ

- Kháng chiến chống quân Nam Hán lần thứ hai và chiến thắng Bạch Đằng (938) của Ngô Quyền

5

TÓM LƯỢC : Thời kỳ Bắc thuộc và chống Bắc thuộc diễn ra xuyên suốt 1000 năm hơn Khởi đầu từ năm 111 TCN cho đến năm 938, khi Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng Thì lúc bấy giờ, đất nước ta mới giành lại độc lập và mở ra cho dân tộc một thời kỳ tự chủ

2.2 Tổng quan 10 thế kỷ Bắc thuộc và chống Bắc thuộc

1 Bắc thuộc lần thứ nhất (chữ Nôm: 北屬吝次一, có nghĩa là Bắc thuộc lần 1) trong lịch sử Việt Nam kéo dài từ khoảng thế kỷ II TCN đến năm 40, dưới sự cai trị của phong kiến Trung Quốc (nhà Triệu hoặc Hán) Dấu mốc xác định thời kỳ đầu tiên này chưa được thống nhất giữa các sử gia, do quan niệm khác nhau về nước Nam Việt và nhà Triệu

Đầu tiên, với quan điểm thừa nhận nhà Triệu là triều đại chính thống của Việt Nam (Theo Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Việt Nam sử lược), đã xác định rằng khi nhà Triệu bị Hán Vũ Đế diệt năm 111 TCN là lúc bắt đầu thời Bắc thuộc Theo cột mốc thời gian này, thời Bắc thuộc lần 1 kéo dài khoảng 150 năm Vậy nên, theo quan điểm này, thì thời Bắc thuộc lần 1 thực chất là thời thuộc Hán Đây cũng là quan điểm chung của các sử gia thế giới Tiếp theo, là quan điểm không thừa nhận nhà Triệu là triều đại chính thống của Việt Nam (Việt sử tiêu án, các sách Lịch sử Việt Nam của các sử gia hiện đại), đã xác định thời Bắc thuộc bắt đầu từ khi Triệu Đà diệt An Dương Vương Vì sử cũ thường xác định An Dương Vương và nước Âu Lạc bị tiêu diệt năm 207 TCN Theo mốc thời gian này, thời Bắc thuộc lần 1 kéo dài khoảng 246 năm Còn sử hiện đại căn cứ theo ghi chép của Sử ký Tư Mã Thiên là Triệu Đà diệt nước Âu Lạc "sau khi Lã Hậu mất", tức là khoảng năm 179 TCN Đặc biệt, nếu tính theo mốc thời gian này, thì thời Bắc thuộc lần 1 kéo dài 218 năm \

6

2 Bắc thuộc lần thứ hai (chữ Nôm: 北屬吝次二, có nghĩa là Bắc thuộc lần 2) trong lịch sử Việt Nam kéo dài từ năm 43 đến năm 543 Thời kỳ này bắt đầu khi Mã Viện theo lệnh Hán Quang Vũ Đế nhà Đông Hán đánh chiếm lại bộ Giao Chỉ từ tay Trưng Vương, kéo dài đến khi Lý Bí khởi binh đánh đuổi thứ sử nhà Lương là Tiêu Tư năm 542 rồi lập ra nước Vạn Xuân năm 544 Thời kỳ Bắc thuộc lần thứ 2 kéo dài khoảng 500 năm Với tôn giáo tín ngưỡng có chiến tranh Lâm Ấp và các cuộc nổi dậy với người bản địa

3.Bắc thuộc lần thứ ba (chữ Nôm: 北屬吝次三, có nghĩa là Bắc thuộc lần 3) trong lịch sử Việt Nam kéo dài từ năm 603 đến năm 905 hoặc năm 939 Thời kỳ này bắt đầu khi Tùy Văn Đế sai Lưu Phương đánh chiếm nước Vạn Xuân, bức hàng Hậu Lý Nam Đế Và kéo dài cho đến khi Khúc Thừa Dụ tiến vào Đại La, giành quyền cai quản toàn bộ Tĩnh Hải quân năm 905 - thời Đường Ai Đế, ông vua bù nhìn trong tay quyền thần Chu Ôn Dưới sự cai trị của Trung Hoa có thời Tùy, thời Đường

2.3 Khái quát văn hóa thời Bắc thuộc và chống Bắc thuộc

2.3.1 Khái quát sơ lược về lịch sử hình thành nên nền văn hóa thời Bắc thuộc và chống Bắc thuộc

Về mặt không gian: lịch sử nước ta bị các triều đại phong kiến phương Bắc chia thành quận, huyện Đồng thời, địa bàn trải rộng từ biên giới Việt đến Trung Mà ngày nay là đến Bắc Trung Bộ (Quảng Bình) Đặc điểm văn hóa thời kì này: Lịch sử các cộng đồng dân tộc Việt Nam trong suốt thời kỳ Bắc thuộc chính là lịch sử của một cuộc đấu tranh kháng chiến dai dẳng, bền bỉ, trường kỳ để bảo tồn giống nòi, bảo vệ nền văn hoá dân tộc và giải phóng đất nước Thật vậy, bởi cuộc đấu tranh chống ách đô hộ của phong kiến phương Bắc thành công nên mới tồn tại

7

nền văn hoá Việt Nam hiện nay Trong hơn mười thế kỷ bị Bắc thuộc qua các triều vua Trung Quốc, từ Hán đến Đường Thông qua chính quyền đô hộ nước ta lúc bấy giờ, đã kế tiếp nhau thi hành các chính sách cai trị tàn bạo, lẫn chính sách đồng hoá, Hán hoá đối với người Việt và văn hoá Việt trên mọi phương diện, nhằm vĩnh viễn thôn tính nước ta vào đế quốc phong kiến phương Bắc

2.3.2 Khái quát sơ lược về nền văn hóa thời Bắc thuộc và chống Bắc thuộc 1 Bắc thuộc lần thứ nhất (111TCN- 39): Biểu hiện vai trò chủ đạo của văn hóa Đông Sơn cổ truyền

Âu Lạc rơi vào ách thống trị của Nam Việt trong bối cảnh hóa Đông Sơn đang phát triển đến đỉnh cao, tiêu biểu là trống đồng Cổ Loa (loại I) Mà bao quát bên trong có gần 200 hiện vật đồng xuất hiện gồm: vũ khí (giáo, lao, mũi tên đồng, rìu xéo), công cụ sản xuất (lưỡi cày đồng, dao nhỏ); khuôn đúc mũi tên 3 cạnh và hàng vạn mũi tên đồng… Đã được các nhà khảo cổ học tìm được trong lòng đất Cổ Loa Đặc trưng của thời kỳ này, chính là văn hóa Đông Sơn vẫn phát triển và giữ vai trò chủ đạo trong dòng chảy văn hóa Việt Nam trên địa bàn Âu Lạc cũ

2 Bắc thuộc lần thứ 2 (43–544): Sự thâm nhập văn hóa

Sau khi đánh bại khởi nghĩa Hai Bà Trưng, Mã Viện tiến hành chia cắt lại địa giới hành chính một số huyện, thay thế hoàn toàn tầng lớp Lạc tướng, cử các Lệnh trưởng thay mặt cho chính quyền đô hộ trực tiếp đứng đầu cai quản các huyện Tại mỗi huyện, hệ thống thành luỹ được xây dựng làm nơi đóng trị sở của Lệnh trưởng Huyện thành Phong Khê (Kiển Thành) được xây dựng ngay trên thành đô của An Dương Vương Là địa điểm mà nhiều người vốn tin đấy chính là vòng thành Nội của thành Cổ Loa hiện nay

8

Đặc biệt, vào giai đoạn này nhân dân vẫn cố gắng giữ gìn truyền thống văn hoá, tiếng nói của dân tộc trước những thay đổi lớn trong xã hội Ngoài hai thành phần cư dân Việt – Hán, thì lúc bấy giờ còn có người Ấn Độ, Ba Tư, Trung Á đến trú ngụ Ngoài ra, riêng đạo phật được du nhập từ phương Nam - theo đường biển truyền vào trong giai đoạn trước đó, đã bắt đầu hoà nhập vào đời sống tín ngưỡng truyền thống Trống đồng Đông Sơn bị Mã Viện phá huỷ khá nhiều, nhưng người dân vẫn cố gắng khôi phục lại nghề đúc trống và có sự biến đổi cả về nghệ thuật và kỹ thuật Song, nền văn hóa Trung Hoa vẫn không thể thâm nhập sâu vào Việt Nam bởi xu hướng chủ đạo của thời kỳ này là “chống Hán hóa”

3.Bắc thuộc lần thứ ba (603 – 938): Sự giao lưu văn hóa

Sau khi đánh chiếm được Giao Châu vào năm 602, ba năm sau nhà Tuỳ đánh chiếm luôn Lâm Ấp (năm 605) và bắt đầu tổ chức lại việc cai trị Nền văn hóa nước ta có nhiều sự biến đổi Mà nổi rõ nhất là sự phát triển thịnh đạt của đạo Phật và văn hóa Phật Giáo theo phái Đại thừa Bên cạnh đó, Việt Nam vẫn có tiếp nhận nền văn hóa Trung Hoa, nhưng chưa nhiều, và Nho giáo vẫn chưa có chỗ đứng

III – Đặc trưng văn hóa thời chống Bắc thuộc

3.1 Nhận thức của dân tộc trong giai đoạn chống Bắc thuộc

Lịch sử thời kỳ đó đã cho chúng ta thấy phong kiến Phương Bắc ra sức bóc lột nặng nề người dân Âu Lạc Tình hình vô cùng nghiêm trọng Bởi nhiều diện tích đất đai của công xã người Việt ở Giao Chỉ đã bị các nhóm địa chủ, quan lại, sĩ phu từ phương Bắc di cư xuống chiếm đoạt để lập trang trại, đồn điền Chính quyền cai trị nắm độc quyền nhiều ngành sản xuất như rèn sắt, mua bán muối… Nhà Đông Hán cũng ra sức áp dụng luật Hán trên đất Việt, bắt nhân dân ta phải tuân theo lễ giáo phong kiến Hán, đồng thời cố gắng xóa bỏ tận gốc truyền thống “dùng tục cũ

9

mà cai trị” của người Việt Thế nên, ý thức đối kháng bất khuất và kiên cường chống giặc ngoại xâm cũng là biểu trưng cho nền văn hóa dân tộc thời kỳ này Khi nhận thức chung của dân tộc đã phát triển đến một mức độ nhất định, cũng hình thành tinh thần kháng chiến chống giặc ngoại xâm phương Bắc Mà tinh thần ấy xuất hiện tiêu biểu không chỉ qua các cuộc chiến hào hùng chống phương Bắc, mà còn là sự ra đời của quốc hiệu phương Nam “ ”

Ngoài ra, phương Bắc còn biến đất Việt thành đất Hán, chủ trương đồng hóa Song, vì tinh thần yêu nước và từ nhận thức chung về thời đại của dân tộc, mà nhân dân ta phải đứng lên để đòi lại quyền lợi, bản sắc, phong tục tập quán và tiếng nói của mình Dù là bị phương Bắc đô hộ, nhưng ở giai đoạn lịch sử này, trong đời sống của nhân dân ta, nhiều phương diện và lĩnh vực mới trong nhận thức chung đã được phát triển và hình thành như: rèn sắt, tinh luyện dụng cụ để thay thế những vật dụng thô sơ, đắp đê ngăn lũ, đào vàng, mò kim đáy bể, nghề trồng dâu và nuôi tằm cũng có nhiều sự phát triển

Trước tình hình xâm lược hung tàn và thâm độc của phương Bắc Một số người yêu nước đã sớm nhận thức về sự độc lập của dân tộc ngay lúc này, là một điều cấp thiết Trong số đó, có hai chị em Trưng Trắc và Trưng Nhị đã nổi dậy khởi nghĩa chống lại sự cai trị của nhà Hán Hay như năm 541, Lý Bí khởi binh chống nhà Lương Và đạt đỉnh cao đó là cuộc đánh tan quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng đầy hiển hách của Ngô Quyền, cũng góp phần vào công cuộc nhận thức chung của dân tộc Từ đó, ta đã khẳng định về vị thế và vị trí của nước Nam, là một nước độc lập, tự do và hoàn toàn có quyền tự chủ

Từ những cuộc chiến trên, chúng ta có thể thấy được những giá trị tiềm tàng qua văn hóa đấu tranh thời Bắc thuộc như:

10

Thứ nhất, chúng ta càng nhân nhượng, thì càng bị lấn tới

Thứ hai, trong suy nghĩ của mỗi con người Việt Nam luôn phải cố gắng giữ gìn truyền thống văn hóa, tiếng nói của dân tộc

Thứ 3, chúng ta luôn cần phải quan sát và rút kinh nghiệm từ những lần đô hộ Và phải luôn rèn luyện sức mạnh về quân sự, luôn trong tư thế chủ động sẵn sàng chiến đấu để bảo vệ đất nước, văn hóa, truyền thống của dân tộc Việt Nam ta

Thứ 4, tinh thần yêu nước của nhân dân ta phải được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác

Chính vì thế, ý thức đối kháng bất khuất và thường trực luôn thẩm thấu và được lưu truyền trong tâm thức con người Việt Nam lúc bấy giờ Vốn luôn là một điều được trân trọng và gìn giữ trong nét đẹp nguyên sơ của con người nước Nam

3.2 Sự suy tàn của nền văn minh Văn Lang – Âu Lạc

Một trong những đặc điểm không thể kể đến vào giai đoạn Bắc thuộc Đó chính là sự suy tàn của nền văn minh Văn Lang – Âu Lạc Ở đây, trước hết, chúng tôi sẽ khái quát lại giai đoạn lịch sử xuyên suốt nền văn minh này Từ đó, chúng ta sẽ hiểu thêm về tính chất suy tàn đã được đề cập phía trên, được bắt nguồn thông qua hai yếu tố cơ bản:

(1) “Sự suy thoái tự nhiên có tính quy luật của một nền văn hóa sau khi đạt đến đỉnh cao” - Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam [45]

(2) “Sự tàn phá cố tình của kẻ xâm lược phương Bắc với âm mưu đồng hóa thâm độc” - Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam [45]

11

Đầu tiên, để làm rõ vấn đề một cách cụ thể, nhóm chúng tôi xin được tóm lược lịch sử của nền văn minh Văn Lang – Âu Lạc ở thời điểm này Đồng thời, cũng làm sáng tỏ yếu tố (2) mà tác giả Trần Ngọc Thêm đã dẫn luận

3.2.1 Sự tàn phá cố tình của kẻ xâm lược phương Bắc với âm mưu đồng hóa thâm độc

Theo Sử ký Tư Mã Thiên, Triệu Đà được lệnh chủ tướng Nhâm Hiêu đem quân từ quận Nam Hải (Quảng Đông ngày này) sang đánh Âu Lạc Nhờ vào chuẩn bị quân sự tốt, An Dương Vương đã chống cự được hiệu quả Theo Sử ký, Triệu Đà đem quân đến kinh đô nước Âu Lạc, thì thấy một tòa thành hình dáng cổ quái, không dám tấm công bèn hạ lệnh cho quân đến núi Tiên Du (thuộc tỉnh Bắc Ninh ngày nay) để hạ trại Hôm sau ông cử tướng tiên phong Kiệt Tuấn dẫn 3000 kỵ mã quân Tần đến gần Loa Thành do thám, bị các tay nỏ Liên châu trong thành bắn tên ra tua tủanhư mưa, thây chết đầy nội, Kiệt Tuấn bỏ mạng Triệu Đà chưa đánh đã mất một danh tướng nên buộc phải rút quân về Nam Hải Trong thời gian này (208 TCN – 207 TCN) Quận ủy Nam Hải là Nhâm Ngao bị bệnh nặng, Triệu Đà nhân dịp đó giết hết những quan lại nhà Tần bổ nhiệm ở Lĩnh Nam, cất quân đánh chiếm quận Quế Lâm, Tượng quận, tự xưng "Nam Việt Vũ Vương", chính thức ly khai khỏi nhà Tần Trở lại tham vọng chinh Nam, ông cho gián điệp trà trộn xâm nhập vào nước Âu Lạc, dùng tài ngoại giao của mình và đút lót mua chuộc các thủ lĩnh người Tây Văn Lang vốn bất mãn với Thục Phán từ trước, từ năm 180 TCN và 179 TCN, các Lạc Tướng Tây Văn Lang và một số chúa Mường đã quy thuận Triệu Đà Nhờ có bản đồ thành trì, cầu đường, sông núi Âu Lạc do các chúa Mường và các Lạc Tướng cung

12

cấp, Triệu Đà nhanh chóng đánh bại và thuần phục hai chúa Mường: Sán chủ (tộc Sản Dìu) ở Phòng Thành Cảng và Mán chủ (tộc Sản Chay) ở Quảng Ninh ngày nay Rồi xuôi quân lên Lạng Sơn và Cao Bằng khuất phục hai Nùng chủ của tộc Nùng Phàn Sình và Nùng Chảo Tày chủ Lã Bính không chịu đầu hàng nên bị sát hại cả nhà Ở Loa Thành, Thục Phán bị những Lạc Hầu - Lạc Tướng phản bội che mắt, những trung thần như Cao Lỗ bị gièm pha ly giản, dần dần bị xa lánh khỏi vua Đến khi Triệu Đà đánh thẳng vào trong thành Cổ Loa, Thục Phán mới cuống cuồng bỏ chạy Cao Lỗ và những người trung thành với Thục Phán biết tin, hợp lực lại ra đón đường chặn đánh quân Triệu Đà cho chủ chạy thoát, Thục Phán chạy xuống phía nam, uất hận mất nước mà tự sát, nhóm Cao Lỗ cũng bị tiêu diệt sạch Sau khi diệt xong Âu Lạc, Triệu Đà sáp nhập lãnh thổ vừa chiếm được vào Bách Việt, tự xưng mình là Triệu Vũ Đế đổi tên nước thành Nam Việt Ông áp dụng chính sách "hòa tập Bách Việt" đồng thời tăng cường chính sách "Hoa Việt dung hợp", Âu Lạc chính thức mất từ đây Theo truyền thuyết của người Việt thì Triệu Đà dùng kế nội gián bằng cuộc kết hôn giữa con trai mình, Trọng Thủy, và con gái An Dương Vương là Mỵ Châu Sau khi nắm được bí mật quân sự của An Dương Vương thông qua con trai, Triệu Đà đã thành công trong việc chinh phục Âu Lạc, buộc An Dương Vương bỏ chạy và tự tử, kết thúc thời kỳ An Dương Vương Về năm mất của triều đại An Dương Vương, các tài liệu ghi chép khác nhau Đa phần sách sử Việt Nam (Đại Việt Sử ký Toàn thư, Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục Việt sử Tiêu án) đều chép là An Dương Vương mất nước năm 208 TCN Sách giáo khoa của Việt Nam căn cứ vào Sử ký của Tư Mã Thiên ghi nước Âu Lạc mất năm 179 TCN Sở dĩ như vậy vì sử ký chép là Triệu Đà diệt nước Âu Lạc "sau khi Lã Hậu chết", mà Lã Hậu chết năm 180 TCN, do đó nước Âu Lạc mất khoảng năm 179 TCN Truyền thuyết An Dương Vương, Nỏ Thần, và con trai Triệu Đà là Trọng Thuỷ ở rể nước Việt có

13

nhiều chỗ không hợp với Sử ký của Tư Mã Thiên, mặc dầu Sử ký là nguồn tư liệu sớm nhất mà các nhà viết sử Việt Nam có được để tham khảo Sách Khâm định Việt sử Thông giảm Cương mục chép dẫn theo sách Thái bình hoàn vũ ký, phần “Nam Việt chỉ của Nhạc Sử nhà Tống: An Dương Vương cai trị Giao Châu, Úy Đà đem quân sang đánh An Dương Vương có Cao Thông (Cao Lỗ) giúp đỡ, chế ra cái nỏ, bắn một phát giết chết quân Nam Việt hàng vạn người, bắn ba phát giết đến ba vạn Triệu Đà biết rõ duyên cớ, liền lui về đóng ở Vũ Ninh, rồi cho con là Trọng Thủy sang làm tin, xin hòa hảo với nhau Về sau, An Dương Vương đối xử với Cao Thông không được hậu, Cao Thông bỏ đi An Dương Vương có người con gái là Mỹ Châu, thấy Trọng Thủy đẹp trai, liền phải lòng Về sau, Trọng Thủy dụ dỗ Mỵ Châu đòi xem nỏ thần, Mỵ Châu đem cho xem Trọng Thủy nhân đẩy bẻ hỏng cái lẫy nỏ, rồi lập tức sai người ruổi về báo tin cho Triệu Đà Triệu Đà lại đem quân sang đánh úp Khi quân Triệu kéo đến, An Dương Vương đem nỏ ra bắn như trước, nhưng nỏ hỏng rồi! Quân Thục chạy tan tác Triệu Đà phá được Thục Ngày nay, mẫu truyện lịch sử này đã được liệt vào một trong những dạng chiến tranh gián điệp rất sớm của lịch sử Việt Nam.

Đại Việt Sử ký Toàn thư chép:

“Hùng Vương có người con gái nhan sắc tuyệt trần tên gọi là Mỵ Nương Vua nước Thục nghe tin, sai sứ cầu hôn Vua Hùng muốn gả nhưng Lạc Hầu can rằng: Thục muốn lấy nước ta, chỉ mượn tiếng cầu hôn đó thôi Không lấy được Mỵ Nương, Thục Vương căm giận, dặn lại con cháu phải diệt Văn Lang mà chiếm lấy nước Đời cháu Thục Vương là Thục Phán mấy lần đem quân sang đánh nước Văn Lang Nhưng Hùng Vương có tướng sĩ giỏi, đã đánh bại quân Thục Hùng Vương nói: Ta có sức thần, nước Thục không sợ hay sao? Bèn chỉ say sưa yến tiệc không lo việc binh bị Bởi thế, khi quân Thục lại kéo sang đánh nước Văn Lang, vua Hùng còn