Câu 1: Hãy phân tích nhận định của C.Mác: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân’’. Bài làm: C. Mác quan niệm: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân’’. Ông cho rằng tôn giáo là "tiếng thở dài", là “trái tim", là "tinh thần", là "thuốc phiện" tất cả những từ đó hầu như cùng một ý nhưng được diễn đạt khác nhau... Câu 2: Trình bày sự hình thành và những đặc điểm, điều kiện để giai cấp công nhân Việt Nam làm tròn sứ mệnh lịch sử của mình đối với cách mạng Việt Nam? Bài làm: * Sự hình thành giai cấp công nhân Việt Nam: - Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta muốn biến nước ta thành thuộc địa nửa phong kiến làm nơi tiêu thụ hàng hóa, khai thác tài nguyên và bóc lột nhân công rẻ mạc của chúng. - Sau khi đặt ách thống trị lên toàn bộ nước ta, vào đầu thế kỉ XX, thực dân Pháp cấu kết với bọn phong kiến tay sai tiến hành khai thác các hầm mỏ, xây dựng các nhà máy, xí nghiệp, mở các tuyến đường, mở các đồn điền trồng cây công nghiệp,… Từ đó, nước ta có một lớp người lao động mới ra đời – đó là những công nhân làm thuê, phần lớn tập trung ở các thành phố, các khu công nghiệp. Năm 1906 nước ta có khoảng 50 ngàn công nhân. Đến năm 1924, công nhân đã có 220 ngàn người. ...
Trang 1CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Hai bài luận đạt điểm tuyệt đối (10/10)
Câu 1: Hãy phân tích nhận định của C.Mác: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân’’.
Bài làm:
C Mác quan niệm: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân’’ Ông cho rằng tôn giáo là "tiếng thở dài", là “trái tim", là "tinh thần", là "thuốc phiện" tất cả những từ đó hầu như cùng một
ý nhưng được diễn đạt khác nhau Tôn giáo là điểm tựa về mặt tinh thần, là niềm hy vọng của những số phận bé nhỏ, bất lực trước hiện thực của cuộc sống Bởi vì, trong cuộc sống, khi con người bất lực trước tự nhiên, trăn trở, đau đớn trước các vấn đề xã hội, thì họ lại muốn tìm đến “một trái tim” để được chở che, yêu thương, tìm đến một liều “thuốc phiện” - liều thuốc giảm đau về tinh thần, về thể xác để được xoa dịu, tôn giáo từ đó ra đời và đảm nhận sứ mệnh là “trái tim” sẵn sàng bao dung, che chở, xoa dịu những nỗi đau trần thế, tiếp thêm nghị lực, ý chí như là chiếc phao cứu sinh cho dù
đó chỉ là “sự đền bù hư ảo”, nhưng có thể giúp con người có thể vượt qua những vấn
đề trong cuộc sống Và chức năng đó của tôn giáo phát triển mạnh mẽ và tồn tại cho đến hôm nay.Nhưng thực tế khách quan cho thấy, ranh giới giữa một liều thuốc giảm đau với một liều thuốc "gây nghiện" rất mong manh, cũng như ranh giới giữa tín ngưỡng và mê tín là rất sa sẩy Từ buổi bình minh của sự ra đời cho đến sự phát triển như hôm nay, tất cả các tôn giáo chính thống đều có bản chất rất tốt đẹp Tất cả đều hướng đến việc giáo dục con người sống hướng thiện, sống chan hòa, bao dung và tránh làm điều ác
Từ thời nguyên thủy, do điều kiện sinh hoạt vật chất, trình độ thấp kém,… Trước các hiện tượng của thiên nhiên như động đất, núi lửa, nhật thực, nguyệt thực, bão lụt,… Họ bất lực vì không thể giải thích được các hiện tượng khủng khiếp đó là do
từ đâu Từ chỗ không thể lý giải được trên cơ sở đó mà người ta đã tưởng tượng ra các
vị thần cho mình để cầu xin những điều mình mong muốn, cầu xin được che chở, được
Trang 2tha thứ, nhưng với sự phát triển của khoa học ngày nay nhiều hiện tượng huyền bí đã được hé mở, nhưng tôn giáo không hề mất đi mà ngược lại tôn giáo ngày nay càng bành trướng, không chỉ là những đối tượng kém hiểu biết như trước đây mà là những người có học thức, học vị cao, điều đó có thể lý giải xã hội chính là nguồn gốc tôn giáo Khi xã hội có giai cấp và đối kháng giai cấp, các mối quan hệ xã hội ngày càng phức tạp những hiện tượng như bóc lột, bị bóc lột, bất công trong xã hội tư bản, những yếu tố tự phát, ngẫu nhiên trong gia đình, tình yêu tan vỡ, làm ăn thua lỗ, may rủi nằm ngoài ý muốn và khả năng điều chỉnh của con người với những hậu quả khó
lường “quần chúng nhân dân không thể đoán trước được, vì bất cứ lúc nào những
người vô sản, những tiểu thương, tiểu chủ cũng bị đe dọa phá sản đột ngột, bất ngờ, ngẫu nhiên, làm cho họ phải trở thành người ăn xin, kẻ bần cùng, dồn họ vào cảnh chết đói” ….khi đó con người bất lực trước sự áp bức, bất công của xã hội và họ chỉ
còn biết “thở dài” và âm thầm, nhẫn nhục chịu đựng Những vấn đề đó đã tác động đến tâm lý làm cho con người trở nên thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào những lực lượng siêu nhiên cũng là điều dễ hiểu và con người lại một lần nữa bất lực trước những hiện tượng nảy sinh trong xã hội Họ không biết vì sao? Chẳng qua chỉ là số phận Trong cuộc sống hiện thực ấy, họ không thể tìm thấy “một trái tim” để yêu thương, che chở nên phải tìm đến một “trái tim” trong tưởng tượng nơi tôn giáo Trái tim đó sẽ sẵn sàng bao dung, tha thứ, chở che và tiếp thêm sức mạnh cho họ để họ có thể vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống Vì vậy, muốn tránh được tai qua nạn khỏi người ta lại một lần nữa con người lại đến với tôn giáo để xin được chở che tha thứ Đó chính là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo hiện đại Đối mặt với những nỗi đau tột cùng do xã hội gây nên, quần chúng nhân dân cũng giống như những người bệnh vậy, họ đau đớn, quần chúng nhân dân bị đau về thể xác và tổn thương nặng nề về tinh thần, họ cần một liều giảm đau trong tinh thần Tôn giáo đã làm được điều đó Tôn giáo giúp người ta quên đi những nỗi khổ, những tổn thương của quần chung nhân dân Không có một liều thuốc nào đặc hiệu hơn tôn giáo Người ta cầu nguyện, cứ thế, cứ thế họ cầu nguyện để kiếm tìm sự bình an, sự giải thoát Những lời cầu nguyện là những ước vọng nhưng cũng là tiếng thở dài của quần chúng nhân dân vì những ước vọng ấy dường như không thể thành hiện thực Tôn giáo như là “thuốc phiện" mà “thuốc phiện” đương nhiên là không tốt rồi, nhưng ở đây Mác cũng chỉ coi nó như là một cái
gì đó làm giảm bớt nỗi đau khổ của người dân Với luận điểm “tôn giáo là thuốc phiện
Trang 3của nhân dân”, C.Mác không chỉ muốn khẳng định tính chất “ru ngủ” hay độc hại của tôn giáo, mà còn nhấn mạnh đến sự tồn tại tất yếu của tôn giáo với tư cách một thứ thuốc giảm đau được dùng để xoa dịu những nỗi đau trần thế Thực vậy, người ta dùng thuốc giảm đau khi người ta bị đau đớn và chừng nào còn đau đớn, thì chừng đó còn
có nhu cầu dùng nó Đó chính là lý do để lý giải tại sao người ta hướng tới, hy vọng và coi tôn giáo như chiếc “phao cứu sinh” cho cuộc sống của mình, cho dù đó chỉ là những hạnh phúc ảo tưởng, chỉ là “sự đền bù hư ảo”
Mác đã nhìn ra tầm ảnh hưởng quan trọng của tôn giáo trong xã hội Đó không phải là thứ gì gây hại cho quần chúng nhân dân, đó là liều thuốc giảm đau tinh thần của nhân dân, là sự an ủi cho quần chúng nhân dân Không có một tổ chức nào trong
xã hội có thể thay thế được tôn giáo Do đó, tôn giáo không thể bị loại bỏ Mác nhấn mạnh điểm tích cực của tôn giáo nhưng đồng thời ông cũng nêu lên những hạn chế của tôn giáo Tôn giáo không hề giúp cho quần chúng nhân dân giải quyết được nỗi đau
ấy, tôn giáo chỉ giúp nhân dân tạm quên đi, tạm bớt đau trong thời gian ngắn Nhưng khi quay trở lại với thực tế, những áp bức, những bất công vẫn tràn lan và chính quần chúng nhân dân phải là người giải quyết triệt để chúng chứ tôn giáo không thể triệt tận gốc của nỗi đau Theo quan niệm của ông thì tôn giáo mặc dù là sự phản ánh hoang đường, hư ảo hiện thực, là một hiện tượng tiêu cực trong xã hội nhưng nó không phải không có những yếu tố tích cực Tôn giáo chỉ là những “bông hoa giả” tô điểm cho một cuộc sống hiện thực đầy xiềng xích Nhưng nếu không có những “bông hoa giả”
ấy thì cuộc sống của con người chỉ còn lại “xiềng xích” mà thôi Và nếu không có thứ
“thuốc giảm đau” ấy thì con người sẽ phải vật vã đau đớn trong cuộc sống hiện thực với đầy rẫy những áp bức, bất công và bạo lực
Trang 4Câu 2: Trình bày sự hình thành và những đặc điểm, điều kiện để giai cấp công nhân Việt Nam làm tròn sứ mệnh lịch sử của mình đối với cách mạng Việt Nam?
Bài làm:
* Sự hình thành giai cấp công nhân Việt Nam:
- Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta muốn biến nước ta thành thuộc địa nửa phong kiến làm nơi tiêu thụ hàng hóa, khai thác tài nguyên và bóc lột nhân công rẻ mạc của chúng
- Sau khi đặt ách thống trị lên toàn bộ nước ta, vào đầu thế kỉ XX, thực dân Pháp cấu kết với bọn phong kiến tay sai tiến hành khai thác các hầm mỏ, xây dựng các nhà máy,
xí nghiệp, mở các tuyến đường, mở các đồn điền trồng cây công nghiệp,… Từ đó, nước ta có một lớp người lao động mới ra đời – đó là những công nhân làm thuê, phần lớn tập trung ở các thành phố, các khu công nghiệp Năm 1906 nước ta có khoảng 50 ngàn công nhân Đến năm 1924, công nhân đã có 220 ngàn người
- Ở nước ta, với hoàn cảnh một nước thuộc địa nửa phong kiến thì sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam trước hết là phải lãnh đạo cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân để giành độc lập dân tộc Tiếp đến, trong giai đoạn cách mạng XHCN, lãnh đạo nhân dân xây dựng thành công CNXH vì mục tiêu của cách mạng Việt Nam
là độc lập dân tộc và CNXH
* Những đặc điểm, điều kiện để giai cấp công nhân Việt Nam lãnh đạo cách mạng Việt Nam:
- Giai cấp công nhân Việt Nam là một bộ phận của giai cấp công nhân quốc tế nên có những đặc điểm chung của giai cấp công nhân quốc tế; ngoài ra, giai cấp công nhân Việt Nam ra đời và phát triển trong điều kiện cụ thể của dân tộc Việt Nam nên còn có những đặc điểm riêng, ảnh hưởng đến việc thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam:
+ Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời trước cả giai cấp tư sản Việt Nam, là giai cấp đối kháng trực tiếp với tư bản thực dân Pháp Sinh ra và lớn lên ở một nước thuộc địa nửa phong kiến, dưới sự thống trị của thực dân Pháp, một thứ CNTB thực lợi không
Trang 5quan tâm mấy đến phát triển công nghiệp, nên giai cấp công nhân Việt Nam phát triển chậm
Mặc dù ra đợi mộn, số lượng ít, trình độ nghề nghiệp thấp chưa bằng giai cấp công nhân thế giới, còn mang nhiều tàn dư của tâm lý và tập quán nông dân, song giai cấp công nhân Việt Nam đã nhanh chóng vươn lên đảm đương vai trò lãnh đạo của cách mạng Việt Nam, thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình là giải phóng dân tộc để giành độc lập dân tộc và xây dựng CNXH
+ Giai cấp công nhân Việt Nam tiếp thu và kế thừa truyền thống yêu nước, đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm của dân tộc Giai cấp công nhân khi ra đời vừa chịu nỗi nhục mất nước, vừa bị áp bức bóc lột của giai cấp tư sản đế quốc nên họ có tinh thần cách mạng kiên cường, triệt để, sớm nhận thức được mối quan hệ giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc và sự nghiệp giải phóng giai cấp, giữa chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế
+ Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời trong điều kiện các giai cấp khác đã bế tắc về con đường cứu nước thì chỉ có giai cấp công nhân mới có khả năng tìm thấy lối thoát cho cách mạng
+ Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời khi cách mạng XHCN tháng Mười Nga thành công, mở ra một chế độ xã hội mới trong lịch sử nhân loại, đó là chế độ XHCN và cùng lúc đó Nguyễn Ái Quốc đã tìm ra con đường cứu nước giải phóng dân tộc là con đường cách mạng vô sản dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân Đó là yêu tố hết sức quan trọng khích lệ, thúc đẩy giai cấp công nhân Việt Nam đứng lên làm cách mạng để giải phóng dân tộc
+ Phần lớn những người công nhân nước ta vốn xuất thân từ nông dân và các tầng lớp nhân dân lao động khác, nên có quan hệ mật thiết, tự nhiên với nông dân và đông đảo nhân dân lao động Chính vì vậy, giai cấp công nhân Việt Nam sớm liên minh với nông dân, tạo thành khối liên minh công – nông và khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đảm bảo cho sự lãnh đạo của giai cấp công nhân trong suốt quá trình cách mạng Đây cũng
là điều kiện cần thiết đảm bảo cho cách mạng Việt Nam giành thắng lợi
+ Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời sau một thời gian ngắn thì Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời Đảng Cộng sản đã đem yếu tố tự giác vào phong trào công nhân, làm cho
Trang 6phong trào công nhân có một bước phát triển nhảy vọt về chất Giai cấp công nhân, dưới sự lãnh đạo của Đảng, trở thành lực lượng chính trị độc lập, giành được quyền lãnh đạo cuộc đấu tranh cách mạng của nhân dân Việt Nam
+ Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời trước giai cấp tư sản dân tộc và sớm có Đảng lãnh đạo nên không bị tác động bởi các khuynh hướng chính trị cải lương, cơ hội chủ nghĩa, xét lại, không bị giai cấp tư sản đầu độc về tư tưởng nên luôn luôn đoàn kết, thống nhất trong cuộc đấu tranh chống thực dân Pháp và bọn địa chủ phong kiến tay sai
Ngoài những đặc điểm thể hiện những ưu điểm của giai cấp công nhân Việt Nam nói trên, giai cấp công nhân Việt Nam còn có những mặt hạn chế cần phải khắc phục: số lượng còn ít, trình độ văn hóa, chuyên môn và nghiệp vụ cũng như khoa học kĩ thuật còn thấp; tư tưởng bảo thủ, chủ quan, cách làm ăn tùy tiện, manh mún của người sản xuất nhỏ còn ảnh hưởng nặng nề
Nguyên nhân là do nền công nghiệp nước ta chưa phát triển và thành phần đa số xuất thân nông dân Tuy vậy, những hạn chế trên không thuộc về bản chất nên giai cấp công nhân VN vẫn có đủ khả năng và điều kiện để đảm đương sứ mệnh lịch sử của mình đối với dân tộc
Trang 7GS, TS VŨ VĂN HIỀN (Đọc thêm)
Phê phán quan điểm “không có thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội”
QĐND - Nhận thức rõ đặc điểm và xu hướng phát triển của thời đại cũng như cục diện và tình hình thế giới là công việc rất cần thiết Mỗi quốc gia, dân tộc cần biết mình đang sống trong thời đại gì và bối cảnh thế giới nào, với những tính chất, đặc điểm, nội dung và xu thế phát triển ra sao.
Hiểu biết sâu sắc về thời đại giúp chúng ta tìm thấy xu hướng tất yếu trong vô vàn những hiện tượng phức tạp, mang tính ngẫu nhiên của đời sống xã hội Đó cũng là cách giúp chúng ta nhìn xa trông rộng, nắm bắt khuynh hướng và quy luật phát triển của nhân loại để vừa có thể lựa chọn được hướng đi phù hợp với sự phát triển của lịch sử; lường trước được những thách đố phức tạp, tránh được những vấp váp sai lệch; từ
đó không bị chao đảo hoặc bị cuốn trôi trước phong ba bão táp của đời sống chính trị quốc tế
Chính vì lẽ đó, khi bàn về những vấn đề lớn của cách mạng, trước đây cũng như bây giờ, Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta bao giờ cũng bắt đầu bằng việc phân tích đặc điểm, nội dung, xu thế phát triển của thời đại; nhận định các mặt của tình hình thế giới
để xác định đúng con đường đi của cách mạng Việt Nam và đề ra đường lối đối nội, đối ngoại đúng đắn, sáng tạo Cả trên phương diện lý luận và thực tiễn là như vậy nhưng hiện nay trước Đại hội XIII của Đảng, một số luận điệu sai trái cho rằng: Thật không tưởng khi nói thời đại ngày nay là quá độ lên chủ nghĩa xã hội (CNXH) Vì vậy, các phần tử phản động, cơ hội chính trị cho rằng: Từ Đại hội XIII trở đi, không nên nói đến CNXH nữa Họ cho rằng làm gì có thời đại quá độ; nội hàm, đặc điểm, xu thế của thời đại là sự mơ hồ; hai nội dung cốt yếu của thời đại đã bị lịch sử phủ định Bởi thế, khi không còn Liên Xô và phe xã hội chủ nghĩa (XHCN) nữa thì nước ta làm sao có thể đi lên CNXH được? Luận điệu của họ không có gì mới nhưng cách diễn đạt khác
đi Những luận cứ đấu tranh chống các luận điệu này cần được làm rõ
Sự thay thế một thời đại này bằng thời đại khác không thể diễn ra nhanh chóng được
Lập luận của luận điệu sai trái là, nếu nói thời đại hiện nay là thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản (CNTB) lên CNXH, thì nay CNXH sụp đổ rồi, thời đại này đương nhiên
Trang 8là của CNTB; rằng CNXH và chủ nghĩa cộng sản đã tàn lụi thì dù có trăm năm sau cũng không thể gượng dậy được nữa
Cách nhìn nhận của họ rõ ràng là thiếu kiến thức lịch sử và rất thiển cận Quá trình chuyển biến và thay thế một thời đại này bằng thời đại khác không thể diễn ra nhanh chóng được, mà phải qua một chặng đường dài Quá trình đó là một xu thế tất yếu của
xã hội loài người, nhưng diễn ra quanh co, phức tạp chứa đựng nhiều biến cố, có cả bước tiến mạnh mẽ và cũng có cả những bước tụt lùi Sự đổ vỡ của mô hình XHCN ở Đông Âu và Liên Xô đương nhiên là tổn thất nặng nề đối với phong trào cộng sản trên thế giới Ai cũng biết rằng, sự sụp đổ ấy có nhiều nguyên nhân, nhưng nó không thuộc
về bản chất của chế độ XHCN, càng không phải vì thế mà làm mất đi nội dung thời đại Lịch sử đã cho thấy thời đại tư bản chủ nghĩa (TBCN) thay thế thời đại phong kiến đâu phải dễ dàng Quá trình chuyển biến đó diễn ra hàng mấy trăm năm, trải qua biết bao phức tạp, bởi sự chống trả quyết liệt của các thế lực phong kiến Tình hình hiện nay cũng tương tự như vậy Thế lực đế quốc không từ thủ đoạn nào để mưu toan chặn đứng phong trào cộng sản Điều đó càng thể hiện tính chất phức tạp của thời đại ngày nay
Thế giới thay đổi khôn lường, nội dung thời đại không thay đổi
Kẻ thù tư tưởng của chúng ta công khai tuyên bố rằng, CNXH ở Liên Xô đã sụp đổ thì giá trị của Cách mạng Tháng Mười cũng chấm hết
Đây đúng là kết luận vội vã và hồ đồ Đành rằng, thành quả mà Cách mạng Tháng Mười đem lại đã bị đổ vỡ tại ngay quê hương của nó, nhưng đó quyết không phải là sự chấm dứt lý tưởng cao đẹp của Cách mạng Tháng Mười Lịch sử đã tỏ rõ, không có một cuộc cách mạng nào, kể cả các cuộc cách mạng vĩ đại nhất, lại đủ khả năng kết thúc ngay công việc xóa bỏ xã hội cũ và xây dựng xong ngay xã hội mới Quá trình chuyển từ xã hội phong kiến lên xã hội TBCN đã phải trải qua hàng trăm năm với nhiều cuộc cách mạng tư sản nổ ra ở Hà Lan, Anh, Pháp thì hình thái kinh tế-xã hội TBCN mới thực sự thắng thế trước hình thái kinh tế-xã hội phong kiến
Sự phát triển của xã hội loài người từ sau Cách mạng Tháng Mười đã chứng tỏ rằng, lý tưởng của Cách mạng Tháng Mười không chỉ là ngọn đèn pha tỏa sáng dẫn đường, mà còn có những đóng góp thực tế to lớn Cách mạng Tháng Mười là tiếng chuông đánh
Trang 9thức lịch sử, báo hiệu một trang sử mới của thế giới Thế giới trước Cách mạng Tháng Mười là một thời kỳ u mê, an phận, là thời đại của CNTB Sự đột phá của Cách mạng Tháng Mười làm cho CNTB bị đổ vỡ một mảnh lớn Thế giới bừng tỉnh, bung ra với sức mạnh mới với sự hình thành và phát triển của CNXH làm sụp đổ hoàn toàn hệ thống thuộc địa, giải phóng xã hội, giải phóng con người Thành quả của Cách mạng Tháng Mười tạo cho loài người có khả năng kìm giữ sự lộng hành của CNTB, làm thay đổi cả những yếu tố bên trong của CNTB CNTB không thể sống tự nó nữa mà đã phải cố gắng vì sự tồn tại của nó Những thay đổi trong chiến lược kinh tế, chính trị để thích nghi, những thay đổi trong các chính sách phúc lợi xã hội, bảo đảm xã hội ở các nước tư bản phát triển hiện nay đều do kết quả đấu tranh của những người lao động để giành quyền sống, quyền tự do, bình đẳng và sâu xa hơn là được ảnh hưởng của Cách mạng Tháng Mười
Từ những phân tích trên đây, chúng ta càng thống nhất với nhận định rằng, mặc dù tình hình thế giới trong giai đoạn hiện nay và thời gian tới có nhiều thay đổi, có khi là thay đổi khôn lường, nhưng bản chất của thời đại không thay đổi Tình hình cụ thể trong từng thời kỳ của thế giới có những biến động, nhưng điều đó không làm thay đổi nội dung của thời đại; loài người vẫn đang trong thời đại quá độ từ CNTB lên CNXH Các mâu thuẫn cơ bản trên thế giới vẫn tồn tại, có mặt sâu sắc hơn, nội dung và hình thức biểu hiện có nhiều nét mới Đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp vẫn diễn ra dưới nhiều hình thức
Niềm tin vững chắc về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta
Nước ta quá độ lên CNXH tuy không còn có sự giúp đỡ của Liên Xô và các nước XHCN như trước, nhưng trong giai đoạn mới của thời đại, khi cách mạng khoa học-công nghệ và toàn cầu hóa đời sống thế giới, tất cả các nước đều ở trong mối liên
hệ phụ thuộc lẫn nhau, không một nước nào sống biệt lập mà có thể phát triển được
Sự hợp tác kinh tế với các nước bằng nhiều hình thức sinh động trên nguyên tắc bình đẳng cùng có lợi, tôn trọng độc lập chủ quyền của nhau, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau dưới bất kỳ hình thức nào, sẽ tranh thủ vốn, kỹ thuật, công nghệ hiện đại, kinh nghiệm quản lý, phục vụ cho việc phát triển kinh tế đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng cơ sở vật chất-kỹ thuật của CNXH Đó cũng là một khả năng thực tế mà chúng ta đã và đang cố gắng tận dụng, đưa nước ta hòa nhập
Trang 10vào nền kinh tế khu vực và thế giới Mặt khác, không chỉ có thời cơ mà còn có cả những thách thức, những nguy cơ Trong hợp tác kinh tế với các nước, nhất là với các nước tư bản phát triển, là những trung tâm kinh tế, kỹ thuật hùng mạnh, họ có thể lợi dụng ưu thế về vốn, kỹ thuật và công nghệ hiện đại để gây sức ép đối với chúng ta, nhất là trong những lúc chúng ta gặp khó khăn, buộc chúng ta phải chấp nhận những điều kiện có lợi cho họ, hòng lái chúng ta đi chệch khỏi định hướng XHCN Mặc dù hòa bình, hợp tác, phát triển là xu hướng của thời đại nhưng còn một xu hướng khác đối lập là xu hướng cường quyền, áp đặt Mưu toan của các thế lực cường quyền, hiếu chiến đang thể hiện trong các điểm nóng trên nhiều khu vực của thế giới, đang là những mưu toan độc chiếm các vùng biển đảo, xâm phạm độc lập, chủ quyền của nước khác
Đó là những thách thức, những nguy cơ mà chúng ta cần có sự nhận thức sâu sắc và tỉnh táo, không một chút mơ hồ, mất cảnh giác, để có những chủ trương, biện pháp ngăn ngừa, đối phó hữu hiệu Chúng ta thực hiện phương châm vừa hợp tác, vừa đấu tranh trên cơ sở giữ vững những vấn đề có tính nguyên tắc về mục tiêu chiến lược và mềm dẻo linh hoạt về sách lược Đấu tranh không phải để phá vỡ hợp tác mà để phát triển sự hợp tác Phải biết khéo tận dụng thời cơ, tranh thủ quan hệ với các nước lớn trong xu hướng đa cực hóa để mở rộng sự hợp tác vừa có lợi, vừa bảo vệ được mình và chuẩn bị sẵn sàng đối phó với những tình huống xấu nhất, bảo vệ độc lập, chủ quyền
và toàn vẹn lãnh thổ, thực hiện thắng lợi hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc
Một vấn đề nữa cũng không kém phần quan trọng là khi nước ta hội nhập vào kinh tế khu vực và kinh tế thế giới, chúng ta cũng chịu sự tác động hai chiều tích cực và tiêu cực đến kinh tế của nước ta Tác động tích cực khi kinh tế khu vực và kinh tế thế giới
ổn định phát triển, tác động tiêu cực khi kinh tế thế giới và kinh tế khu vực rơi vào trì trệ khủng hoảng Chúng ta cần có chính sách sử dụng tốt mặt tích cực và ngăn ngừa, hạn chế mặt tiêu cực, giữ cho nền kinh tế nước ta ổn định và phát triển Đây là bài học thực tế đã xử lý trước những tác động tiêu cực của cơn khủng hoảng tài chính-tiền tệ
và khủng hoảng kinh tế trong khu vực và thế giới trong thời gian qua
Như vậy, từ một nước kinh tế kém phát triển, nếu chúng ta biết tranh thủ những thời
cơ, những thuận lợi và biết vượt qua những thách thức, những nguy cơ, chúng ta có thể