Tổng hợp câu hỏi thi tự luận Triết học Mac LeNin

Mới nhất và đầy đủ tất cả các chương của triết học MacLeNin, được trình bày cụ thể, rõ ràng...................................................................................................................................................................

2

NGÂN HÀNG CÂU HỎI TỰ LUẬN VÀ ĐÁP ÁN MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

NĂM 2024

3

MỤC LỤC

Câu 1: Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Nội dung vấn đề cơ bản của triết học Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào?

6

Câu 2: Chủ nghĩa duy vật là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy vật Vì

Câu 3: Chủ nghĩa duy tâm là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy tâm

Câu 7: Phân tích nguồn gốc của ý thức Cho ví dụ 22

Câu 8: Phân tích vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức Rút ra ý

Câu 9: Phân tích tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

4 Câu 19: Phân tích quy luật phủ định của phủ định Rút ra ý nghĩa phương

pháp luận

64

Câu 20: Phân tích khái niệm và các hình thức của thực tiễn Lấy ví dụ 68

Câu 21: Phân tích vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Cho ví dụ Rút ra ý nghĩa phương pháp luận

70

Câu 22: Phân tích khái niệm và kết cấu của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất Cho ví dụ

72

Câu 23: Phân tích vai trò quyết định của lực lượng sản xuất đối với quan

Câu 24: Phân tích vai trò tác động trở lại của quan hệ sản xuất đối với lực

Câu 25: Phân tích khái niệm và cấu trúc của cơ sở hạ tầng và kiến trúc

Câu 26: Phân tích vai trò quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng Liên hệ thực tiễn Việt Nam

Câu 37: Phân tích quan niệm của triết học Mác – Lênin về bản chất con

5 Câu 38: Phân tích vai trò của quần chúng nhân dân Rút ra ý nghĩa phương

pháp luận Liên hệ cách mạng Việt Nam

130

Câu 39: Trình bày cá nhân, lãnh tụ, vĩ nhân Phân tích vai trò của lãnh tụ

6

CÂU 1: Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Nội dung vấn đề cơ bản của triết học Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào? Trả lời:

1 Khái niệm vấn đề cơ bản của triết học: Theo Ph.Ăngghen: “Vấn đề cơ bản lớn

của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy với tồn tại” -> Ngắn gọn là mối quan hệ giữa ý thức và vật chất

2 Nội dung vấn đề cơ bản của triết học

* Mặt thứ nhất (Bản thể luận): Giữa ý thức và vật chất thì cái nào có trước, cái nào quyết định, cái nào là tính thứ nhất? -> Khi truy tìm nguồn gốc, nguyên nhân cuối cùng của sự vật, hiện tượng, của sự vận động, phát triển là do vật chất hay ý thức đóng vai trò là cái quyết định? Trả lời câu hỏi mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học, triết học chia ra thành:

- Chủ nghĩa duy vật cho rằng, trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật

chất có trước, ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức -> Nhất nguyên duy vật

- Chủ nghĩa duy tâm cho rằng, trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, ý

thức là cái có trước, vật chất là cái có sau, ý thức quyết định vật chất -> Nhất nguyên duy tâm

- Triết học nhị nguyên cho rằng, cả vật chất và ý thức đều tồn tại độc lập,

song song, không có cái nào sinh ra và quyết định cái nào

* Mặt thứ hai (Nhận thức luận): Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? -> Trả lời câu hỏi mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học, triết học chia ra thành:

- Khả tri luận (Thuyết có thể biết): Con người có khả năng nhận thức được

thế giới gồm hầu hết các nhà triết học duy vật và duy tâm trả lời một cách khẳng định: Con người có thể hiểu biết, nhận thức được thế giới Chủ nghĩa duy vật xuất phát từ chỗ cho rằng, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý

thức và ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, do đó thừa nhận con người có thể

nhận thức được thế giới và các qui luật của thế giới Chủ nghĩa duy tâm thừa nhận

thế giới là có thể nhận thức được; nhưng vì họ xuất phát từ quan niệm cho rằng ý thức có trước vật chất, vật chất phụ thuộc vào ý thức nên theo họ nhận thức không

7

phải là phản ánh thế giới mà chỉ là sự nhận thức, tự ý thức của ý thức về bản

thân

- Bất khả tri luận (Thuyết không thể biết): Con người không thể hiểu được

thế giới hay ít ra là không thể nhận thức được bản chất của nó, hoặc có chăng chỉ là hiểu cái bề ngoài vì các hình ảnh về đối tượng do giác quan con người mang lại không đảm bảo tính chân thực, từ đó họ phủ nhận khả năng nhận thức của con người và các hình thức cơ bản của nó Ví dụ: Đại biểu nổi tiếng của thuyết không thể biết là Hium (nhà triết học Anh) và Cantơ (nhà triết học Đức) Theo Hium, chẳng những chúng ta không thể biết được sự vật là như thế nào mà cũng không thể biết được sự vật đó có tồn tại hay không? Cantơ thừa nhận có một thế giới sự vật tồn tại, ông gọi là “vật tự nó” nhưng chúng ta không thể nhận thức được bản chất thế giới ấy mà chỉ nhận thức những hiện tượng của nó

+ Hoài nghi luận (Thuyết Hoài nghi): Xuất hiện từ thời cổ đại, đại biểu điển

hình là Pirôn (nhà triết học Hi lạp cổ đại), họ đã nâng sự hoài nghi lên thành nguyên tắc trong việc xem xét tri thức đã đạt được và cho rằng con người không thể đạt tới chân lý khách quan Hoài nghi luận ở thời kỳ Phục hưng lại có tác dụng quan trọng trong cuộc đấu tranh chống hệ tư tưởng phong kiến và uy tín của giáo hội thời kỳ Trung cổ vì nó thừa nhận sự hoài nghi đối với cả Kinh Thánh và các tín điều tôn giáo

3 Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào?

- Mặt thứ nhất -> Triết học Mác – Lênin là triết học duy vật biện chứng -> Khẳng định trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức, bản chất của tồn tại này là vật chất, vật chất tồn tại khách quan Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người -> Lấy CNDVBC, đặc biệt là định nghĩa vật chất của Lênin để phân tích

- Mặt thứ hai -> Triết học Mác – Lênin khẳng định con người có khả năng nhận thức được thế giới (thuộc về khả tri luận) -> Nhận thức của con người luôn là một quá trình… -> Lấy Lý luận nhận thức duy vật biện chứng, đặc biệt luận điểm của Lênin về con đường nhận thức để phân tích

8

Câu 2: Chủ nghĩa duy vật là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy vật Vì sao CNDVBC là hình thức phát triển cao nhất?

Trả lời:

1 Quan niệm về CNDV: Những nhà triết học cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái

có trước và quyết định đối với ý thức của con người được gọi là các nhà duy vật Học thuyết của họ hợp thành chủ nghĩa duy vật

2 Các hình thức của CNDV: Gồm 3 hình thức

- Chủ nghĩa duy vật chất phác (cổ đại):

+ Tích cực: Thừa nhận tính thứ nhất của vật chất, góp phần cuộc đấu tranh chống CNDT, tôn giáo; chủ nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại về cơ bản là đúng, lấy giới tự nhiên để giải thích thế giới, không viện đến Thần linh, Thượng đế hay các lực lượng siêu nhiên

+ Hạn chế: Đồng nhất vật chất với một hay một số dạng cụ thể của vật chất và đưa ra những kết luận mang tính trực quan, ngây thơ, chất phác Chẳng hạn, Talet cho rằng, vật chất là nước…

Ví dụ: Hêraclit cho rằng, lửa (vật chất) là nguồn gốc sinh ra tất thảy mọi sự vật -> Ông coi lửa không chỉ là thực thể sản sinh ra mọi vật, mà còn là khởi tổ thống trị toàn thế giới -> Lửa ở đây là lửa vũ trụ, sản sinh ra không chỉ các sự vật vật chất mà cả các hiện tượng tinh thần…

- Chủ nghĩa duy vật siêu hình (17, 18):

+ Tích cực: Là hình thức cơ bản thứ hai của chủ nghĩa duy vật; chịu sự tác động mạnh mẽ của khoa học tự nhiên; góp phần vào cuộc đấu tranh chống CNDT, tôn giáo…

+ Hạn chế: Bị chi phối bởi phương pháp siêu hình, máy móc, không thấy được MLH… -> SV, HT tồn tại trong trạng thái cô lập, tĩnh tại, không vận động, không phát triển…

Ví dụ: Hônbách (1729-1789)… cho rằng, vật chất là tất cả những gì tác động bằng cách nào đó vào cảm giác của con người… Theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật siêu hình, thế giới giống như một cỗ máy cơ giới khổng lồ mà mỗi bộ phận tạo nên nó luôn ở trạng thái biệt lập, tĩnh tại; nếu có biến đổi thì đó chỉ là sự tăng giảm đơn thuần về số lượng và do những nguyên nhân bên ngoài gây ra…

9 - Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Do C.Mác và Ph.Ănghen sáng lập – V.I.Lênin phát triển: không chỉ phản ánh hiện thực đúng như chính bản thân nó tồn tại mà còn là một công cụ hữu hiệu giúp những lực lượng tiến bộ trong xã hội cải tạo hiện thực Khắc phục hạn chế của CNDV trước đó -> Đạt tới trình độ: Duy vật triệt để trong cả tự nhiên và xã hội; biện chứng trong nhận thức; là công cụ để nhận thức và cải tạo thế giới

3 CNDVBC là hình thức phát triển cao nhất bởi vì:

- CNDVBC ra đời đã khắc phục được những hạn chế của CNDV trước đó…; với thế giới quan DVBC và phương pháp luận biện chứng duy vật -> CNDVBC đã đấu tranh không khoan nhượng với các học thuyết triết học khác…

- CNDVBC đã kế thừa tinh hoa của các học thuyết triết học trước đó (TH cổ điển Đức); sử dụng triệt để những thành tựu của khoa học đương thời (KHTN) để giải thích, cải tạo thế giới nên CNDVBC có sự thống nhất giữa CNDV và khoa học (quan điểm, phạm trù, quy luật là khoa học), giữa CNDV và PBC (trước khi CNDVBC -> CNDV (SH) và PBC (DT) là tách rời nhau)

- Với việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử -> Đã chỉ ra quy luật chung nhất chi phối sự hình thành, vận động và phát triển của xã hội và lịch sử -> Quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX, và các ông thấy rằng, sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên (tuân theo quy luật khách quan) Triết học Mác – Lênin không chỉ dừng lại ở nhận thức, giải thích thế giới mà còn cải tạo thế giới

10

CÂU 3: Chủ nghĩa duy tâm là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy tâm Cho ví dụ

Trả lời:

1 Quan niệm về CNDT: Chủ nghĩa duy tâm cho rằng, bản chất thế giới là ý thức,

tinh thần; ý thức, tinh thần là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai; ý thức, tinh thần là cái có trước và quyết định vật chất

2 Các hình thức của chủ nghĩa duy tâm: Có 2 hình thức

* Chủ nghĩa duy tâm chủ quan thừa nhận tính thứ nhất của ý thức của con

người Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng, ý thức của con người là cái có trước, cái quyết định đối với vật chất Trong khi phủ nhận sự tồn tại khách quan của hiện thực, chủ nghĩa duy tâm chủ quan khẳng định, mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của những cảm giác

Ví dụ: Theo Beccơly, tất cả các đặc tính của sự vật không tồn tại khách quan mà chỉ tồn tại trong ý thức của con người, nhờ có “phức hợp” những cảm giác mà có, cái bàn mà tôi đang viết thì nó đang tồn tại, có nghĩa là tôi đang nhìn và đang cảm giác được nó và nếu tôi đi ra khỏi phòng của mình, nếu tôi nói cái bàn đang tồn tại thì tôi có hàm ý rằng nếu như tôi ở trong căn phòng của mình thì tôi có thể cảm nhận nó… -> Phủ nhận sự tồn tại khách quan của sự vật

- Một số biểu hiện của chủ nghĩa duy tâm chủ quan: + Nguyễn Du “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

+ Đảng ta cũng thừa nhận có thời kì, một số chủ trương của Đảng đã mắc phải

bệnh chủ quan duy ý chí… (như phát triển công nghiệp nặng; xây dựng quan hệ sản

xuất XHCN…)

+ Không ít bạn trẻ “ảo tưởng vào sức mạnh” khi cho rằng chỉ cần có ý chí, quyết tâm thì làm được tất cả mọi thứ…

* Chủ nghĩa duy tâm khách quan thừa nhận tính thứ nhất của tinh thần

khách quan, nó có trước, tồn tại độc lập với con người và quyết định đối với vật chất Thực thể tinh thần khách quan này thường được gọi (các nhà duy tâm) bằng những cái tên khác nhau như: ý niệm (Plato), tinh thần tuyệt đối, lý tính thế giới (Hegel)… Ví dụ: Điển hình, quan niệm về ý niệm của Plato, ông cho rằng, mọi sự vật đều là hiện thân, “cái bóng” của ý niệm, ý niệm là cái có trước và là bản chất của

11 mọi sự vật, chẳng hạn, tri thức, ý niệm về cái bàn có trước, được coi là bản chất của những cái bàn cụ thể mà hàng ngày chúng ta nhìn thấy… Theo Plato, thế giới ý niệm tựa như đoàn người đi qua hang động, các sự vật cảm tính tựa như những cái bóng của đoàn người đó in trên vách đá Còn vật chất thì tựa như những “chất liệu” tạo nên những cái bóng đó Do đó, chỉ có đoàn người là tồn tại thực sự, còn những cái bóng của họ cũng như “chất liệu” thì phải phụ thuộc vào đoàn người đó…Hay theo Heghen, “ý niệm tuyệt đối” là điểm khởi đầu của tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên và lại trở về với bản thân nó trong tồn tại tinh thần

- Người phương Đông xem đạo Trời, mệnh trời chi phối tất cả và quyết định thế giới… Nguyễn Du “Ngẫm hay muôn sự tại trời”; tục ngữ, thành ngữ: Cha mẹ sinh con, trời sinh tính…-> Trời ở đây được hiểu là Đấng sáng tạo, Thượng Đế

12

CÂU 4: Chứng minh sự ra đời của triết học Mác vào những năm 40 của thế kỉ XIX là một tất yếu lịch sử

Trả lời:

1 Điều kiện khách quan (3 điều kiện, tiền đề)

* Điều kiện kinh tế - xã hội: Vào những năm 1840 -> PTSX TBCN phát triển

-> Mâu thuẫn trong lòng CNTB diễn ra sâu sắc (kinh tế: LLSX XHH cao >< QHSX TBCN; về mặt chính trị đó là mâu thuẫn giữa GCCN với GCTS -> PTCN nổ ra mạnh

mẽ (3 PTCN) -> Lần lượt THẤT BẠI -> PTCN cần có một lý luận mới dẫn đường

-> Chủ nghĩa Mác (triết học Mác) đã ra đời đáp ứng đòi hỏi của PTCN -> PTCN là cơ sở thực tiễn để M-A tổng kết thành thành lý luận

* Tiền đề tư tưởng lý luận (3 nguồn gốc lý luận trực tiếp ra đời CN Mác) - Thứ nhất, Triết học cổ điển Đức là nguồn gốc lý luận trực tiếp cho sự ra đời

của triết học Mác:

+ Đối với triết học của Hêghen (DT khách quan):

-> Tích cực: Hêghen trong khi phê phán phương pháp siêu hình, lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, Hêghen đã trình bày được nội dung của PBC dưới dạng lý luận chặt chẽ thông qua hệ thống các quy luật, phạm trù Hạn chế: Mang tính chất duy tâm thần bí nên phép biện chứng của ông là biện chứng của ý niệm tuyệt đối hay chính là biện chứng của tư duy

-> C Mác, Ph Ăngghen đã phê phán tính chất duy tâm thần bí và cải tạo phép

biện chứng duy tâm trở thành phép biện chứng duy vật

+ Đối với triết học của Phoiơbắc:

-> Tích cực: Phoiơbắc đã đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo, tiếp tục bảo vệ và phát triển chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII; khẳng định quan điểm duy vật trong lĩnh vực tự nhiên: Giới tự nhiên là tính thứ nhất, tồn tại vĩnh viễn và không phụ thuộc vào ý thức con người Hạn chế: Phoiơbắc mắc duy tâm về lịch sử; chủ nghĩa duy vật của ông mang tính chất siêu hình; trong khi đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm của Heghen, Phoiơbắc đã không biết rút ra từ đó cái “hạt nhân hợp lý”, mà đã vứt bỏ luôn cả phép biện chứng của Heghen…

-> C Mác, Ph Ăngghen đã phê phán tư duy siêu hình và quan niệm duy tâm

về lịch sử của Phoiơbắc Bên canh đó, các ông cũng đã đánh giá cao chủ nghĩa duy

13

vật vô thần của Phoiơbắc, đây là tiền đề lý luận quan trọng cho bước chuyển biến

của C.Mác, Ph.Ăngghen từ thế giới quan duy tâm sang thế giới quan duy vật

- Thứ hai, Kinh tế chính trị học cổ điển Anh với những đại biểu xuất sắc là A Smith và Đ.Ri-các-đô (học thuyết về giá trị, giá trị lao động, lợi nhuận…) là nguồn gốc lý luận để C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng các học thuyết kinh tế chính trị, là

tiền đề cho sự hình thành quan niệm duy vật về lịch sử

- Thứ ba, Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp với những đại biểu nổi tiếng như

H.Xanh Ximông và S.Phuriê là nguồn gốc lý luận trực tiếp cho sự hình thành chủ nghĩa xã hội khoa học, là tiền đề cho sự hình thành quan niệm duy vật về lịch sử

* Tiền đề khoa học tự nhiên

- Ba phát minh lớn Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng; thuyết

tiến hóa; thuyết tế bào -> Là cơ sở cho sự hình thành quan điểm duy vật biện chứng

của triết học Mác Ý nghĩa triết học của các phát minh đã chứng minh thế giới thống

nhất ở tính vật chất, thế giới tồn tại trong tính biện chứng…

-> Những phát minh lớn của khoa học tự nhiên đã cung cấp những tài liệu mang

tính khoa học, chính xác để C.Mác và Ph.Ănghen phê phán chủ nghĩa duy tâm và

phương pháp siêu hình, đồng thời khẳng định tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật

và phương pháp biện chứng -> Đó là một trong những tiền đề để M và A chuyển từ

lập trường duy tâm sang lập trường duy vật

2 Nhân tố chủ quan trong sự hình thành triết học Mác

- C Mác (05/5/1818 - 14/3/1883), Ph.Ăngghen (28/11/1820 - 05/8/1895) - M và A có tinh thần nhân văn và tình cảm sâu sắc với giai cấp vô sản và nhân dân lao động, cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp đấu tranh của nhân dân lao động, tìm ra con đường…

- Các ông là những nhà khoa học thiên tài, nhà cách mạng kiệt xuất:

+ Trong hoạt động khoa học: 3 phát kiến lớn (đóng góp lớn cho nhân loại) -> (Triết học: CNDVLS; KTCT: (m); CNXHKH: Sứ mệnh lịch sử của GCCN) -> Phân tích thêm ba phát minh này

+ Trong hoạt động thực tiễn: Sáng lập ra các tổ chức cho giai cấp công nhân, các ông đã trở thành lãnh tụ của PTCS và CNQT -> C Mác sáng lập ra Quốc tế 1; Ph Ăngghen sáng lập Quốc tế 2…

14 + Phẩm chất, năng lực: Tình bạn vĩ đại; khả năng phân tích, tổng kết và dự báo thực tiễn; đức tính khiêm tốn… -> Các ông là những tấm gương mẫu mực, lý luận cả các ông xây dựng nên trở thành vũ khí lý luận để giai cấp công nhân và nhân dân lao động đấu tranh xóa bỏ các chế độ áp bức, bóc lột, xây dựng CNXH, CNCS

Liên hệ: Với định nghĩa vật chất của Lênin -> Giúp các nhà khoa học có thế giới quan đúng, bởi vật chất là thực tại khách quan, thế giới vật chất là vô cùng, vô tận… giúp cho các nhà khoa học tự nhiên họ có niềm tin tiếp tục đi sâu nghiên cứu thế giới Hiện nay, sự phát triển của khoa học tự nhiên, xã hội… đòi hỏi triết học Mác – Lênin tiếp tục tổng kết để bổ sung, hoàn thiện các nguyên lý, quy luật, phạm trù…

2 Triết học Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng để phân tích xu hướng vận động, phát triển của thế giới trong bối cảnh toàn cầu hóa

Liên hệ: Với thế giới quan duy vật biện chứng và phép biện chứng duy vật, giúp con người nhận thức đúng về bản chất của thế giới, thấy sự liên hệ, tác động, biến đổi của thế giới trong toàn cầu hóa như sự gia tăng mối liên hệ giữa các quốc gia, dân tộc trong quá trình toàn cầu hóa…; mối liên hệ giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị trong quá trình hội nhập quốc tế ở Việt Nam…; tội phạm, khủng bố quốc tế gia tăng đòi hỏi lực lượng an ninh của VN cần phải phối hợp chặt chẽ với các lực lượng an ninh của các nước khác, với các tổ chức quốc tế (như Interpol - Tổ chức Cảnh sát Hình sự Quốc tế) để đấu tranh loại bỏ giữ vững nền hòa bình…

3 Triết học Mác - Lênin là cơ sở lý luận khoa học của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và sự nghiệp đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

- Thứ nhất: Vai trò thế giới quan, phương pháp luận của triết học Mác - Lênin thể hiện trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam, đó là đổi mới tư duy, nhất là tư duy lí luận, nếu không có đổi mới tư duy lý luận thì sẽ không có sự nghiệp đổi mới -> Triết học phải góp phần tìm được lời giải đáp về con đường đi lên

- Thứ hai: Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã giúp Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận con đường đi lên chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn mới, đánh giá cục diện thế giới, các mối quan hệ quốc tế, xu hướng thời đại, thực trạng tình hình đất nước và con đường phát triển trong tương lai Thế giới quan triết

học Mác - Lênin đã chỉ ra lôgíc tất yếu của sự phát triển xã hội loài người là CNXH Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã giúp Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận con đường đi lên chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn mới, bối cảnh mới, trong điều kiện, hoàn cảnh chủ nghĩa xã hội hiện thực sụp đổ ở Liên Xô và các nước Đông Âu, chủ nghĩa tư bản không những không sụp đổ mà còn có sự phát triển mạnh mẽ hơn thế Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã chỉ ra lôgíc tất yếu của sự phát triển xã hội loài người là chủ nghĩa xã hội

Liên hệ: Đứng trên nguyên tắc phát triển, Đảng dự báo đúng tình hình…, đặc biệt Liên Xô và Đông Âu sụp đổ, Đảng ta vẫn kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội…; Văn kiện Đảng của các Đại hội, Hội nghị TW -> Bao giờ cũng có đánh giá tình hình thế giới, khu vực, trong nước -> Đề ra chủ trương, đường lối…

- Thứ ba: Triết học Mác - Lênin cung cấp phương pháp luận để giải quyết những vấn đề đặt ra trong thực tiễn đổi mới trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay Đòi hỏi Đảng phải luôn quán triệt nguyên tắc khách quan, toàn diện, lịch sử - cụ thể, phát triển trong quá trình đổi mới

Liên hệ: Đứng trên nguyên tắc toàn diện của phép biện chứng duy vật Đảng ta thực hiện công cuộc đổi mới toàn diện đất nước; nguyên tắc khách quan đánh giá đúng thành tựu, hạn chế của công cuộc đổi mới… tránh cái nhìn phiến diện, chủ quan, duy ý chí…

4 Triết học Mác - Lênin tiếp tục là lý luận khoa học và cách mạng soi

-> Ở VN, Đảng ta luôn khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động…

LƯU Ý: Triết học Mác - Lênin không phải là “liều thuốc vạn năng” để giải

quyết mọi vấn đề của thực tiễn đặt ra -> Cần sự liên minh chặt chẽ giữa nhiều khoa học… -> Mối quan hệ giữa triết học Mác – Lênin và các khoa học khác cần phải chặt chẽ hơn

18

CÂU 6: Hoàn cảnh Lênin đưa ra định nghĩa vật chất Phân tích nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lênin

Trả lời:

1 Hoàn cảnh Lênin đưa ra định nghĩa vật chất

- Thời kì cổ đại: Khuynh hướng chung của các nhà triết học duy vật cổ đại là đi tìm bản nguyên vật chất đầu tiên và coi đó là nguyên tố đầu tiên tạo ra mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới, chẳng hạn, Ta lét: nước; Anaximen: không khí; Hêraclít: lửa… Thành quả vĩ đại nhất của CNDV cổ đại trong học thuyết vật chất là thuyết nguyên tử của các nhà duy vật là Lơxip và Đêmôcrít Các ông cho rằng, nguyên tử là những hạt vật chất nhỏ nhất không thể phân chia được

- Thế kỷ XVII – XVIII, KHTN phát triển và đạt được nhiều thành tựu mới trong việc nghiên cứu thế giới khách quan (cơ học, toán học, vật lý học, sinh vật học….) Tuy vậy, những quan niệm siêu hình vẫn chi phối những hiểu biết triết học về thế giới: Nguyên tử vẫn tiếp tục được coi là phần tử vật chất nhỏ nhất, không thể phân chia; vận động của vật chất chỉ được coi là vận động cơ học, họ cũng đồng nhất vật chất với khối lượng, coi những định luật cơ học như những chân lý không thể thêm bớt và giải thích mọi hiện tượng của thế giới theo những chuẩn mực thuần túy cơ học; xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thể khác nhau, không có mối liên hệ nội tại với nhau Do chưa thoát khỏi phương pháp tư duy siêu hình nên nhìn chung các nhà triết học duy vật thời kỳ cận đại đã không đưa ra được những khái quát triết học đúng đắn

- Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

+ Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, vật lý học hiện đại phát triển, nhất là vật lý học vi mô đã có những phát hiện mới về cấu trúc của vật chất… làm biến đổi sâu sắc quan niệm về nguyên tử: 1895: Rơnghen tìm ra tia X - Một loại sóng điện từ có bước sóng cực ngắn); 1896: Beccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ (tức là hiện tượng sau khi bức xạ ra hạt an – pha, nguyên tố phóng xạ biến thành nguyên tố khác), như vậy, quan niệm về sự bất biến của nguyên tử trước đây là không chính xác; 1897: Tômxơn phát hiện ra điện tử và chứng minh rằng, điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử

+ Trước những phát hiện của khoa học tự nhiên, không ít nhà khoa học và triết

19 học đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy vật siêu hình đã hoang mang, dao động, hoài nghi về tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật, họ cho rằng, nguyên tử không phải là phần tử nhỏ nhất, mà có thể bị phân chia, tan rã, bị “mất đi” Do đó, vật chất cũng có thể biến mất, đây chính là mảnh đất để chủ nghĩa duy tâm lợi dụng -> Những

phát hiện nói trên của vật lý học đã bác bỏ quan niệm siêu hình về vật chất Từ đó

đặt ra yêu cầu phải xây dựng quan niệm mới, cao hơn về vật chất, khắc phục cuộc khủng hoảng và đấu tranh chống CNDT… -> LN -> ĐN VC

2 Định nghĩa vật chất của Lênin

“Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được

đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”

3 Phân tích nội dung định nghĩa vật chất

- Thứ nhất: Vật chất là một phạm trù triết học, điều này để phân biệt vật

chất với các vật thể khác Những khái niệm, phạm trù của các khoa học cụ thể chỉ phản ánh những thuộc tính chung của một loại đối tượng thuộc phạm vi nghiên cứu của mỗi ngành khoa học, như trong vật lý học có phạm trù năng lượng, khối lượng…, trong sinh vật học có phạm trù động vật, thực vật, gen, biến dị, di truyền… nên các dạng vật chất mà các khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn, có sinh ra, có mất đi, chuyển hóa thành cái khác Còn vật chất là đối tượng nghiên cứu của triết học dùng để chỉ vật chất nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không mất đi

- Thứ hai (Thuộc tính khách quan): Vật chất là cái tồn tại khách quan ở bên

ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, tất cả những gì tồn tại ở bên ngoài

không phụ thuộc vào ý thức đều nằm trong phạm trù vật chất, chẳng hạn, mọi dạng

vật chất như nguyên tử, điện tử, thế giới vi mô và vĩ mô mà con người đã biết hoặc

chưa biết đều là thực tại khách quan (tồn tại, bên ngoài, độc lập và không phụ thuộc

vào cảm giác của con người, cho dù con người có nhận thức được hay không nhận

thức được nó -> Như vậy, thuộc tính tồn tại khách quan là thuộc tính cơ bản

nhất, chung nhất của vật chất, là điểm chủ yếu để phân biệt được cái gì thuộc về vật chất và cái gì không thuộc vật chất -> Do vậy, vật chất là cái có trước, ý

thức có sau, vật chất là nguồn gốc, là nội dung khách quan của ý thức -> Lênin đã

đứng trên lập trường nhất nguyên duy vật

20

- Thứ ba (Thuộc tính phản ánh): Vật chất - thực tại khách quan, dưới những

dạng tồn tại như nguyên tử, lửa, nước, động vật, các hành tinh… là cái có thể gây

nên cảm giác ở con người -> khi nó trực tiếp hay gián tiếp tác động đến các giác

quan của con người -> Do đó, vật chất là cái có trước, cảm giác, ý thức của con

người là có sau… Ý thức là sự phản ánh vật chất, chịu sự quyết định của vật chất nên các hiện tượng tinh thần (cảm giác, tư duy, ý thức ) luôn có nguồn gốc từ các hiện tượng vật chất, nội dung của chúng cũng là phản ánh các sự vật, hiện tượng đang tồn tại với tính cách là hiện thực khách quan Điều này khẳng định trong quan

hệ với ý thức thì vật chất giữ vai trò quyết định, nó là nguồn gốc khách quan của

ý thức

4 Ý nghĩa phương pháp luận

- Thứ nhất: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin đã giải quyết hai mặt vấn đề

cơ bản của triết học trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng

+ Mặt thứ nhất: …LN đã khẳng định, vật chất có trước -> “thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác” -> VC phải có trước thì mới tác động đến các GQ của con người… -> LN đã phê phán CNDT (KQ và CQ); triết học nhị nguyên

+ Mặt thứ hai: Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? -> LN khẳng định rằng, con người có khả năng nhận thức được thế giới “chép lại, chụp lại, phản ánh” -> nhận thức là một quá trình… -> Phê phán thuyết bất khả tri; thuyết hoài nghi

- Thứ hai: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin đã khắc phục được những khiếm khuyết trong các quan điểm duy vật siêu hình - máy móc về vật chất (nguyên tử, năng lượng…), vật chất được hiểu là tất cả những gì tồn tại khách quan, bên ngoài ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người đã nhận biết, hay chưa nhận biết được

- Thứ ba: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin định hướng các nhà khoa học, có niềm tin đi sâu nghiên cứu thế giới, dù có khám phá ra cái gì cũng chỉ nằm trong thuộc tính mà Lênin đã chỉ ra - Thực tại khách quan -> Vai trò của TGQDVBC đối với các khoa học khác

- Thứ tư: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin là cơ sở khoa học cho việc xác định

những biểu hiện của vật chất trong lĩnh vực xã hội - tồn tại xã hội, đây là điều mà

21 các nhà duy vật trước Mác chưa phát hiện ra, giúp cho các nhà khoa học có cơ sở lý

luận để giải thích nguyên nhân cuối cùng của các biến cố xã hội là do sự vận

động, phát triển của phương thức sản xuất vật chất… trên cơ sở đó, con người

có thể tìm ra phương thức hiệu quả thúc đẩy xã hội phát triển

22

CÂU 7: Phân tích nguồn gốc của ý thức Cho ví dụ Trả lời:

1 Khái niệm và kết cấu của ý thức

Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người một cách năng động, sáng tạo Ý thức có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều thành tố có quan hệ chặt chẽ với nhau Nếu tiếp cận từ góc độ yếu tố cấu thành hay theo lát cắt chiều ngang thì ý thức gồm: Tri thức, tình cảm và ý chí; nếu tiếp cận từ góc độ chiều sâu của thế giới nội tâm của con người (lát cắt chiều dọc) thì ý thức bao gồm: Tự ý thức,

tiềm thức và vô thức

2 Nguồn gốc tự nhiên của ý thức

* Bộ óc người: Ý thức chỉ là thuộc tính của vật chất; nhưng không phải của

mọi dạng vật chất, mà là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ óc người Óc người là khí quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ óc người Bộ óc người có cấu trúc đặc biệt phát triển, rất tinh vi và phức tạp, có khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh, nhiều nếp nhăn Sự phân khu của não bộ và hệ thống dây thần kinh liên hệ với các giác quan để thu nhận và xử lý thông tin từ thế giới khách quan vào não bộ, hình thành những phản xạ có điều kiện và không có điều kiện, điều khiển các hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài Bộ óc người trong lịch sử phát triển đã đạt đến trình độ phản ánh cao nhất: trình độ phản ánh – ý thức

* Sự tác động của thế giới khách quan lên bộ não người -> Phản ánh năng động, sáng tạo Nếu chỉ có bộ óc không thôi mà không có sự tác động của thế giới

bên ngoài để bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức, nên yếu tố thứ hai của nguồn gốc tự nhiên của ý thức là thế giới khách quan Chính quá trình phản ánh của thế giới khách quan vào bộ óc con người mà hình thành ý thức

- Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở một

hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng -> Sự phản ánh

phụ thuộc vào vật tác động và vật nhận tác động

- Các cấp độ phản ánh:

23

+ Phản ánh vật lý, hoá học mang tính thụ động, chưa có sự định hướng, lựa

chọn, trình độ phản ánh này có ở giới tự nhiên vô sinh có kết cấu vật chất đơn giản Ví dụ: khi để thanh sắt vào axit, thanh sắt sẽ dần bị oxi hóa, bị mòn dần -> thay đổi kết cấu, vị trí, tính chất lý - hóa qua quá trình kết hợp phân giải các chất…

+ Phản ánh sinh học: Phản ánh sinh học trong các cơ thể sống có tính định

hướng, lựa chọn, giúp cho các cơ thể sống thích nghi với môi trường để tồn tại

Trình độ phản ánh này ở giới tự nhiên hữu sinh gắn với kết cấu vật chất phức tạp Trình độ phản ánh sinh học bao gồm nhiều hình thức cụ thể cao thấp khác nhau tuỳ thuộc vào mức độ hoàn thiện, đặc điểm cấu trúc của các cơ quan chuyên trách làm chức năng phản ánh:

Ở giới thực vật, là sự kích thích, ví dụ, cây xương rồng sống được ở những

nơi có khí hậu khô hạn là nhờ những thay đổi trong cấu trúc sinh trưởng và phát triển của cây, những chiếc lá dần thu nhỏ lại thành những chiếc gai Từ đó giúp cây chống mất nước và thích nghi với môi trường khắc nghiệt;

Ở động vật chưa có hệ thần kinh trung ương là phản xạ không có điều kiện khi có sự tác động từ bên ngoài môi trường lên cơ thể sống Ví dụ: con tắc kè

sẽ thay đổi màu sắc để trùng màu với môi trường khi ở những môi trường khác nhau…

+ Phản ánh tâm lý có ở động vật đã có hệ thần kinh trung ương Tâm lý

động vật là trình độ phản ánh cao nhất của các loài động vật bao gồm cả phản xạ không có điều kiện và có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chưa phải là ý thức,

mà đó vẫn là trình độ phản ánh mang tính bản năng của các loài động vật bậc cao,

xuất phát từ nhu cầu sinh lý tự nhiên, trực tiếp của cơ thể động vật chi phối Ví dụ, quan sát loài voi, khi có một con bị chết, cả đàn sẽ quây quần lại, kêu la thảm thiết…

+ Phản ánh ý thức là hình thức phản ánh đặc trưng chỉ có ở con người và là hình thức phản ánh cao nhất, phản ánh mang tính năng động, sáng tạo của thế giới

vật chất Sự phân khu của não bộ và hệ thống dây thần kinh liên hệ với các giác quan để thu nhận và xử lý thông tin từ thế giới khách quan vào não bộ

3 Nguồn gốc xã hội (1 Lao động; 2 Ngôn ngữ) * Lao động

24

- Quan niệm: Lao động là quá trình mà con người sử dụng công cụ lao động

tác động vào giới tự nhiên, cải biến chúng theo những nhu cầu và mục đích của con người

- Vai trò:

+ Con người sáng tạo và sử dụng công cụ lao động, nó đã làm thay đổi cơ thể

của con người, làm cho bộ óc con người ngày càng phát triển…

+ Trong quá trình lao động, con người phải nhận thức về thế giới khách quan, liên tục sáng tạo và sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tượng hiện thực, bắt

chúng phải bộc lộ những thuộc tính, bản chất, kết cấu nhất định, từ đó con người

ý thức ngày càng sâu sắc về thế giới… Như vậy, đặc biệt là hoạt động lao động sản

xuất đã giúp con người vừa cải biến và nâng cao trình độ của các giác quan trong quá trình nhận biết để nhận biết sự vật được chính xác, nhanh nhạy hơn Đồng thời quá trình đó cũng làm con người tích lũy ngày càng nhiều hơn những tri thức về đối tượng đó

+ Lao động đã làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm giữa các

thành viên trong xã hội, xuất hiện nhu cầu về ngôn ngữ

* Ngôn ngữ

- Quan niệm: Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức, là lớp "vỏ vật chất" của tư duy, là hình thức biểu đạt của tư duy, là phương thức để ý thức tồn tại với tư cách là sản phẩm xã hội - lịch sử

+ Ý thức là một hiện tượng có tính xã hội, do đó không có phương tiện trao

đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì ý thức không thể hình thành và phát triển được

Kết luận: Để ý thức ra đời, hình thành và phát triển thì những tiền đề, nguồn

gốc tự nhiên là rất quan trọng và không thể thiếu được nhưng là chưa đủ, nguồn gốc

25 trực tiếp và quan trọng nhất của sự hình thành nên ý thức là lao động sản xuất, là môi trường xã hội trong đó con người đang sinh sống và hoạt động

26

CÂU 8: Phân tích vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

Trả lời: 1 Khái niệm

- Khái niệm vật chất: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực

tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

- Khái niệm ý thức: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong

bộ óc người một cách năng động, sáng tạo

2 Vật chất quyết định ý thức

Theo quan điểm của CNDVBC, vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai, vật chất quyết định ý thức và vai trò quyết định đó thể hiện ở những điểm chủ yếu sau:

- Thứ nhất: Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức: Vật chất “sinh” ra ý thức, ý thức chỉ xuất hiện khi loài người xuất hiện và bộ óc người phát triển Ý

thức còn là kết quả của quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động lao động và biểu hiện thông qua ngôn ngữ -> Nếu không có vật chất mà cụ thể là các yếu tố như bộ óc người, sự tác động của thế giới khách quan lên bộ óc người,

quá trình phản ánh, lao động và ngôn ngữ thì ý thức không thể được sinh ra, tồn

tại và phát triển Chẳng hạn: Khoa học hiện đại đã chứng minh được rằng, giới tự nhiên có trước con người -> Thế giới vật chất là cái có trước, còn con người và ý

thức của con người là cái có sau, là sản phẩm của một quá trình tiến hóa lâu dài trong

thế giới Sự vận động của thế giới vật chất là yếu tố quyết định sự ra đời của cái vật

chất có tư duy là bộ óc người

- Thứ hai: Vật chất quyết định nội dung của ý thức: Ý thức chỉ là cái phản

ánh, còn thế giới vật chất là cái được phản ánh Đương nhiên, nếu không có cái được phản ánh - tức là thế giới vật chất - thì sẽ chẳng có được một hình ảnh nào đó về nó Nội dung của ý thức là những tri thức của con người về thế giới vật chất ở xung quanh họ, những tri thức đó cũng được con người tích lũy từ trong hoạt động vật chất của chính họ -> Ý thức là “hình ảnh” của thế giới khách quan cho nên nội dung của nó là kết quả của sự phản ánh hiện thực khách quan vào đầu óc của con người

27 trên cơ sở của thực tiễn -> Điều kiện vật chất như thế nào thì đời sống ý thức, tinh thần như thế đó (Phoiơbắc: Người sống trong nhà lầu…); đời sống vật chất phát triển đến đâu thì đời sống ý thức, tinh thần hình thành, phát triển đến đó Chẳng hạn, mọi

hiểu biết (tri thức) của con người có được về thế giới đều là sự phản ánh thế giới

khách quan vào đầu óc con người… (không có thế giới vật chất thì con người

không thể có tri thức về thế giới); nhu cầu (tinh thần) của con người Việt Nam trong xã hội truyền thống (trước 1986) ăn no mặc ấm; tâm lý thích con trai của các gia đình truyền thống đều bắt nguồn từ điều kiện sản xuất vật chất - sản xuất nông nghiệp lạc hậu…

- Thứ ba: Vật chất quyết định bản chất của ý thức: Trên cơ sở của hoạt động thưc tiễn, ý thức con người là sự phản ánh một cách tự giác, tích cực và sáng

tạo thế giới khách quan -> Hoạt động thực tiễn cải biến thế giới của con người (lao

động) là cơ sở để hình thành, phát triển ý thức Chẳng hạn, trong đại dịch Covid 19 ở VN (2021)… nhiều doanh nghiệp phá sản nhưng cũng có doanh nghiệp phát đạt (Ông chủ, nhân viên… rất sáng tạo -> Tìm ra được phương thức làm mới hiệu quả hơn); nhiều sinh viên học kém do học online nhưng có không ít sinh viên học tốt (biết phát huy tính tích cực, năng động, sáng tạo của ý thức trong khó khăn; cái khó ló cái khôn…)

- Thứ tư: Vật chất quyết định sự vận động, phát triển của ý thức: Sự phát

triển của tư duy, của ý thức con người phụ thuộc vào sự phát triển của hoạt động thực tiễn con người trong quá trình hoạt động cải tạo thế giới vật chất Trình độ nhận thức của con người phụ thuộc vào trình độ hoạt động chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội của chính con người Khi thế giới vật chất và cuộc sống xã hội có những biến đổi thì điều đó sớm muộn cũng dẫn đến sự biến đổi, sự phát triển trong tư duy, ý thức con người Khi vật chất biến đổi thì sớm hay muộn ý thức cũng sẽ biến đổi theo Khi đời sống vật chất thay đổi thì đời sống tinh thần, tư tưởng, tình cảm… cũng sẽ thay đổi theo -> Muốn giải thích một cách đúng đắn các hiện tượng trong đời sống chính trị, văn hóa… phải xuất phát từ hiện thực sản xuất, từ đời sống kinh tế Chẳng hạn, chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước đối với các thành phần kinh tế hiện nay thay đổi vì do vị trí, vai trò của các thành phần kinh tế thay đổi, đổi mới, coi trọng kinh tế tư nhân…

28

3 Ý nghĩa phương pháp luận

Vì trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất quyết định ý thức Trong

nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng

thực tế khách quan và lấy nó làm căn cứ, cơ sở cho việc hoạch định mọi chủ

trương, chính sách Lênin đã nhấn mạnh: “Không được lấy ý muốn chủ quan của

mình là chính sách, không được lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược và sách lược của cách mạng Nếu chỉ xuất phát từ ý muốn chủ quan, lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho hiện thực thì sẽ mắc bệnh chủ quan duy ý chí”

Cần phải thực hiện các yêu cầu sau:

* Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, hành động theo quy luật khách quan…

- Mọi chủ trương, đường lối, kế hoạch, mục tiêu, chúng ta đều phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ những điều kiện, tiền đề vật chất hiện có Ví dụ: Chủ trương của Đảng về CNH, HĐH, phát triển nền KTTT định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt

Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất của Việt Nam rất thấp,

không đồng đều, nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, công cụ thô sơ, người lao động trình độ thấp, chủ yếu chưa qua đào tạo;…

- Phải tôn trọng khách quan, nhận thức, đánh giá sự vật, hiện tượng phải

chân thực, đúng đắn, tránh tô hồng hoặc bôi đen đối tượng, không được gán cho đối tượng cái mà nó không có Ví dụ: Đánh giá về công cuộc đổi mới ở Việt Nam, phải khách quan, thấy thành tựu để tiếp tục phát huy, thấy được hạn chế phải tìm được nguyên nhân khắc phục; đánh giá một con người cụ thể (đánh giá công chức, đảng viên hàng năm) cũng cần phải khách quan, không thể tô hồng, bôi đen…

- Phải hành động theo qui luật khách quan Ví dụ: Chủ trương phát triển

nền kinh tế nhiều thành phần ở Việt Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất ở nhiều trình độ khác nhau; bản thân đi học đại học do nhận thức yêu cầu của nền sản xuất hiện đại đòi hỏi trình độ cao hơn… không học sẽ bị đào thải

- Cần phải tránh “bệnh” (quan điểm sai lầm) “chủ quan duy ý chí” -> Biểu

hiện của CNDT chủ quan Ví dụ: Chủ trương công nghiệp hóa, phát triển công nghiệp nặng của Việt Nam thời kì trước đổi mới…

29

CÂU 9: Phân tích tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

Trả lời: 1 Khái niệm

- Khái niệm vật chất: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực

tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

- Khái niệm ý thức: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong

bộ óc người một cách năng động, sáng tạo

2 Tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất

- Thứ nhất: Tính độc lập tương đối của ý thức thể hiện ở chỗ: ý thức có “đời sống riêng”, quy luật vận động, biến đổi và phát triển không phụ thuộc một cách

máy móc vào vật chất -> Ý thức có thể thay đổi nhanh hoặc chậm hơn so với hiện

thực nhưng nó thường thay đổi chậm so với sự biến đổi của thế giới vật chất Ví dụ: Hiểu biết (tri thức) – Ý thức) về tầm quan trọng của tri thức, học vấn, kỹ năng… trong điều kiện nền kinh tế tri thức -> đã buộc thanh niên Việt Nam phải tích cực học tập hơn -> Lý do nền sản xuất xã hội thay đổi, cuộc cách mạng công nghệ 4.0…; đời sống vật chất (tồn tại xã hội) thường biến đổi nhanh hơn đời sống tinh thần, tâm lý ưa thích con trai hơn con gái của các gia đình ở thành thị giảm dần so với ở nông thôn…

- Thứ hai: Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động

thực tiễn của con người Bản thân ý thức tự nó không thể làm biến đổi hiện thực

-> Con người luôn phải dựa trên những tri thức về thế giới khách quan, hiểu biết những quy luật khách quan, từ đó đề ra mục tiêu, phương hướng, biện pháp và ý chí quyết tâm để thực hiện mục tiêu đã xác định Ví dụ: Việt Nam (có mong muốn, ý chí quyết đánh thắng giặc Mỹ) phải thông qua hoạt động thực tiễn (đấu tranh trên mặt trận quân sự để đánh bại các chiến lược của Mỹ; đấu tranh trên bàn đàm phán, thương lượng…)… 30/04/1975

- Thứ ba: Vai trò của ý thức thể hiện ở chỗ nó chỉ đạo, hướng dẫn con người

trong thực tiễn, nó có thể quyết định làm cho hoạt động của con người đúng hay sai,

30 thành công hay thất bại Sự tác động trở lại của ý thức luôn diễn ra theo hai chiều hướng:

+ Tích cực: Khi phản ánh đúng hiện thực, ý thức có thể dự báo, tiên đoán một

cách chính xác cho hiện thực, từ đó mang lại hiệu quả, thành công trong thực tiễn (Ý thức đúng -> Hành động đúng -> Thành công) Ví dụ: Sinh viên có ý thức đúng (hiểu biết, tình cảm, ý chí đúng…) sẽ quyết tâm học hành, vượt qua khó khăn -> Thành công (có việc làm tốt, thu nhập cao, đóng góp đất nước)

+ Tiêu cực: Khi phản ánh sai lệch, xuyên tạc hiện thực, từ đó gây ra hậu quả,

tổn thất trong thực tiễn (Ý thức sai -> Hành động sai -> Thất bại) Ví dụ: Sinh viên không nhận thức tầm quan trọng của học tập, thời gian sinh viên chỉ vui chơi, làm thêm,… -> Thất bại

- Thứ tư: Trong thời đại ngày nay, những tư tưởng tiến bộ, những tri thức khoa học đóng vai trò quan trọng đối với sự phát triển xã hội (kinh tế tri thức) Ví dụ: Vai trò của khoa học, công nghệ trong sản xuất nông nghiệp thúc đẩy tăng năng suất, chất lượng nông sản, phát minh, lai tạo đã tạo ra nhiều giống với năng suất, chất lượng cao…; Chủ nghĩa Mác – Lênin được đưa vào Việt Nam từ những năm 20 của TK XX -.> Đảng ta -> CMT8…

3 Ý nghĩa phương pháp luận

Từ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong triết học Mác - Lênin, rút ra nguyên tắc phương pháp luận là tôn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính năng động chủ quan Để phát huy tính năng động chủ quan cần thực hiện các yêu cầu sau:

- Thứ nhất: Phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò của nhân tố con người Ví dụ: Một trong những nguồn lực quan trọng nhất hiện nay là nhân tố con người -> Chủ trương, chính sách phải khai thác tốt tiềm năng trí lực, kỹ năng, năng lực sáng tạo…-> để phát triển đất nước; đặc biệt lớp trẻ cần năng động, sáng tạo, tiếp thu và làm chủ công nghệ hiện đại…

- Thứ hai: Coi trọng tri thức khoa học, công tác tư tưởng và giáo dục tư tưởng, chính trị Ví dụ: Nền sản xuất hiện đại buộc sản xuất muốn đạt năng suất, chất lượng cần phải coi trọng và áp dụng phổ biến khoa học, chẳng hạn sản xuất nông nghiệp hiện nay không thể chỉ dựa vào kinh nghiệm mà chủ yếu phải dựa vào tri thức, khoa

31 học để tăng năng suất, chất lượng…; phẩm chất người lao động có nhiều nhưng một phẩm chất cần được hình thành là phẩm chất chính trị…Cần nâng cao hiệu quả công tác giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh -> Giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội

- Thứ ba: Sử dụng con người hợp lý, trọng dụng người tài Ví dụ: Gắn đào tạo và sử dụng con người hợp lý trong doạnh nghiệp; cơ quan, đoàn thể, nhà nước, tránh lãng phí nhân lực trong sử dụng và đào tạo; chủ trương tinh giản biên chế đi theo hướng này vì bộ máy nhà nước còn cồng kềnh kém hiệu quả…

- Thứ tư: Chống tư tưởng, thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ Ví dụ: Con cái không thể ỷ lại vào cha mẹ, học trò không thể ỷ lại vào thầy cô,… phải phát huy tính năng động chủ quan, sáng tạo của ý thức…

1 Cơ sở lý luận… MQH biện chứng giữa VC và YT -> CNDVBC -> trong MQH

giữa VC và YT

2 Yêu cầu của nguyên tắc khách quan

* Thứ nhất: Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, hành động theo quy luật khách quan…

- Mọi chủ trương, đường lối, kế hoạch, mục tiêu, chúng ta đều phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ những điều kiện, tiền đề vật chất hiện có Ví dụ: Chủ trương của Đảng về CNH, HĐH, phát triển nền KTTT định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất của Việt Nam rất thấp, không đồng đều, nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, công cụ thô sơ, người lao động trình độ thấp, chủ yếu chưa qua đào tạo;…

- Phải tôn trọng khách quan, nhận thức, đánh giá sự vật, hiện tượng phải chân thực, đúng đắn, tránh tô hồng hoặc bôi đen đối tượng, không được gán cho đối tượng cái mà nó không có Ví dụ: Đánh giá về công cuộc đổi mới ở Việt Nam, phải khách quan, thấy thành tựu để tiếp tục phát huy, thấy được hạn chế phải tìm được nguyên nhân khắc phục; đánh giá một con người cụ thể (đánh giá công chức, đảng viên hàng năm) cũng cần phải khách quan, không thể tô hồng, bôi đen…

- Phải hành động theo qui luật khách quan Ví dụ: Chủ trương phát triển nền kinh tế nhiều thành phần ở Việt Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất ở nhiều trình độ khác nhau; bản thân đi học đại học do nhận thức yêu cầu của nền sản xuất hiện đại đòi hỏi trình độ cao hơn… không học sẽ bị đào thải

33 - Cần phải tránh “bệnh” (quan điểm sai lầm) “chủ quan duy ý chí” -> Biểu hiện của CNDT chủ quan Ví dụ: Chủ trương công nghiệp hóa, phát triển công nghiệp nặng của Việt Nam thời kì trước đổi mới…

* Thứ hai: Phát huy tính năng động chủ quan

- Phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò của nhân tố con người Ví dụ: Một trong những nguồn lực quan trọng nhất hiện nay là nhân tố con người -> Chủ trương, chính sách phải khai thác tốt tiềm năng trí lực, kỹ năng, năng lực sáng tạo…-> để phát triển đất nước; đặc biệt lớp trẻ cần năng động, sáng tạo, tiếp thu và làm chủ công nghệ hiện đại…

- Coi trọng tri thức khoa học, công tác tư tưởng và giáo dục tư tưởng, chính trị Ví dụ: Nền sản xuất hiện đại buộc sản xuất muốn đạt năng suất, chất lượng cần phải coi trọng và áp dụng phổ biến khoa học, chẳng hạn sản xuất nông nghiệp hiện nay không thể chỉ dựa vào kinh nghiệm mà chủ yếu phải dựa vào tri thức, khoa học để tăng năng suất, chất lượng…; phẩm chất người lao động có nhiều nhưng một phẩm chất cần được hình thành là phẩm chất chính trị…Cần nâng cao hiệu quả công tác giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh -> Giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội

- Sử dụng con người hợp lý, trọng dụng người tài Ví dụ: Gắn đào tạo và sử dụng con người hợp lý trong doạnh nghiệp; cơ quan, đoàn thể, nhà nước, tránh lãng phí nhân lực trong sử dụng và đào tạo; chủ trương tinh giản biên chế đi theo hướng này vì bộ máy nhà nước còn cồng kềnh kém hiệu quả…

- Chống tư tưởng, thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ Ví dụ: Con cái không thể ỷ lại vào cha mẹ, học trò không thể ỷ lại vào thầy cô,… phải phát huy tính năng động chủ quan, sáng tạo của ý thức…

34

CÂU 11: Phân tích nguyên lý về mối liên hệ phổ biến Rút ra ý nghĩa phương pháp luận

Trả lời:

1 Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến

- Khái niệm mối liên hệ dùng để chỉ sự quy định, tác động và chuyển hóa (sự

biến đổi) lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một sự vật, hiện tượng hoặc giữa các sự vật, hiện tượng với nhau Ví dụ: Trong cơ thể sinh vật, sự quy định (điều kiện tồn tại), tác động và chuyển hóa giữa đồng hóa và dị hóa; mối liên hệ giữa cung và cầu hàng hóa trên thị trường -> Cung và cầu quy định, tác động, chuyển hóa lẫn

nhau…; mối liên hệ và quy định lẫn nhau giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản

xuất trong một phương thức sản xuất…

- Khái niệm mối liên hệ phổ biến dùng để chỉ tính phổ biến của các mối liên hệ (ví dụ khi khẳng định rằng MLH là cái vốn có ở tất thảy mọi SV, HT trong thế

giới, không loại trừ SV, HT, lĩnh vực nào); đồng thời khái niệm này cũng chỉ

những mối liên hệ tồn tại ở mọi sự vật, hiện tượng của thế giới (Ví dụ: Mối liên hệ phổ biến là những mối liên hệ có ở nhiều sự vật, hiện tượng và mỗi sự vật có nhiều mối liên hệ phổ biến như mối liên hệ cái riêng và cái chung, nguyên nhân và kết quả, chất và lượng…), mối liên hệ đặc thù chỉ biểu hiện ở một hay một số SV, HT…

2 Tính chất của mối liên hệ phổ biến

- Tính khách quan: Mối liên hệ là cái vốn có của bản thân sự vật, hiện tượng

không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người -> Con người chỉ có thể nhận thức và vận dụng các mối liên hệ đó trong hoạt động thực tiễn của mình Ví dụ: Sự quy định, sự tác động và chuyển hóa giữa đồng hóa và dị hóa trong cơ thể động vật (con người) là cái vốn có (gắn với sự vật, là của sự vật đó) -> Con người không thể sáng tạo, xóa bỏ quá trình đó trong cơ thể chúng ta, chỉ có nhận thức để vận dụng ăn

uống, ngủ nghỉ cho phù hợp, có sức khỏe tốt… -> Thực chất là mối quan hệ giữa

cái riêng (1 con người) và cái chung (quá trình đồng hóa và dị hóa)…

- Tính phổ biến: Mối liên hệ không chỉ diễn ra ở mọi sự vật, hiện tượng trong

tự nhiên, xã hội và tư duy, mà còn diễn ra giữa các mặt, các yếu tố, các quá trình của một sự vật, hiện tượng Ví dụ: Trong tự nhiên, mối liên hệ cơ thể sinh vật với môi trường…; trong cơ thể sinh vật, sự quy định (điều kiện tồn tại), tác động và chuyển

35 hóa giữa đồng hóa và dị hóa; mối liên hệ giữa cung và cầu hàng hóa trên thị trường -> Cung và cầu quy định, tác động, chuyển hóa lẫn nhau…; mối liên hệ và quy định lẫn nhau giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất trong một phương thức sản xuất…; trong tư duy: kiến thức cũ và mới trong quá trình học tập… -> Mối liên hệ nhân - quả; tất nhiên - ngẫu nhiên; khả năng và hiện thực

- Tính đa dạng, phong phú:

+ Mỗi sự vật, hiện tượng khác nhau thì mối liên hệ khác nhau, chẳng hạn, mối liên hệ giữa cơ thể của mỗi động vật (cái riêng) với môi trường (nước, chế độ dinh dưỡng,…) rất khác nhau…

+ Một sự vật, hiện tượng có nhiều mối liên hệ khác nhau (bên trong - bên ngoài, chủ yếu - thứ yếu, cơ bản - không cơ bản ), chúng giữ vị trí, vai trò khác nhau đối với sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng… Ví dụ, thời kì sinh viên (4 năm) có nhiều mối liên hệ khác nhau nhưng mối liên hệ cơ bản nhất là phát triển tri thức, kỹ năng, phương pháp; thầy cô, nhà trường; khi tốt nghiệp những mối liên hệ cơ bản có thể trở thành không cơ bản…

+ Một mối liên hệ trong những điều kiện, hoàn cảnh khác nhau thì tính chất, vai trò cũng khác nhau Ví dụ: Việt Nam trong thời chiến phải thực hiện nhiều nhiệm vụ (mối liên hệ) chính trị, ngoại giao, quân sự, kinh tế, văn hóa… Trong đó, nhiệm vụ quân sự giữ vai trò quyết định… Thời bình, đặc biệt hiện nay thì kinh tế có vai trò quyết định…; MLH thầy và trò, xã hội PK và ngày nay khác nhau….; Đông và Tây…

3 Ý nghĩa phương pháp luận: Từ nguyên lý về mối liên hệ phổ biến rút ra nguyên tắc toàn diện

- Thứ nhất, khi nghiên cứu, xem xét (đánh giá) sự vật, hiện tượng cụ thể, cần đặt nó trong chỉnh thể thống nhất của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, các

thuộc tính, các mối liên hệ của chỉnh thể đó Ví dụ, đánh giá một quốc gia phải xem xét tất cả các mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục, y tế… -> Các mối liên hệ đó không tách rời nhau, có vị trí, vai trò khác nhau trong một chỉnh thể thống nhất; đánh giá một con người… xét nhiều mặt, nhiều mối liên hệ… -> Đi kết luận quốc gia, người đó là người tốt,…

- Thứ hai, chủ thể phải rút ra được các mặt, các mối liên hệ mang tính cơ bản,

36 tất yếu và nhận thức chúng trong sự thống nhất hữu cơ nội tại của bản thân sự vật, hiện tượng Chỉ có như vậy, trong quá trình nhận thức, chúng ta mới có thể phản ánh được đầy đủ sự tồn tại khách quan với nhiều thuộc tính, nhiều mối liên hệ cũng như sự tác động qua lại của sự vật Ví dụ: Mỗi người khi đánh giá về công cuộc đổi mới

ở Việt Nam từ 1986 đến nay, thấy được mặt tích cực (chính trị ổn định; kinh tế phát triển; giáo dục tiến bộ…), thấy cả mặt hạn chế (tham ô, tham nhũng, lãng phí…) -

> Nhưng đánh giá toàn diện, thành tựu vẫn là cơ bản, hạn chế vẫn còn -> Nguyên nhân -> Giải pháp…

- Thứ ba, cần xem xét sự vật, hiện tượng trong mối liên hệ với các sự vật,

hiện tượng khác, với môi trường xung quanh, kể cả các mối liên hệ trung gian, gián tiếp; trong không gian, thời gian nhất định, trong những điều kiện, hoàn cảnh cụ thể, tức cần nghiên cứu cả những mối liên hệ của sự vật, hiện tượng trong quá khứ, hiện tại và phán đoán cả tương lai của nó (Gắn nguyên tắc lịch sử - cụ thể) Ví dụ: Thực chất khi vận dụng nguyên tắc này cần chú ý nguyên tắc lịch sử cụ thể, chẳng hạn, đổi mới giáo dục ở Việt Nam (đào tạo tín chỉ) gắn với điều kiện Việt Nam, không thể chủ quan duy ý áp đặt máy móc mô hình giáo dục nào…?

- Thứ tư, quan điểm toàn diện đối lập (sai lầm) với quan điểm phiến diện

(nhìn thấy mặt này mà không thấy mặt kia, tuyệt đối hóa một mặt) như câu chuyện thầy bói xem voi; thuật nguỵ biện (đánh tráo các mối liên hệ cơ bản thành không cơ bản và ngược lại) và chủ nghĩa chiết trung (lắp ghép các mối liên hệ trái ngược nhau

vào một mối liên hệ phổ biến một cách vô nguyên tắc) Ví dụ: Quan điểm phiến

diện (đánh giá con người…; đánh giá văn hóa phương Tây….); quan điểm chiết trung: thời kì sinh viên, không xác ưu tiên số 1…); ngụy biện (cải tổ ở Liên Xô ->

Cải tổ về chính trị)…

* Liên hệ: Sự sáng tạo -> 1986 đến nay, chủ trương đổi mới toàn diện đất

nước (kinh tế, chính trị, văn hóa…) -> Trọng tâm là đổi mới về kinh tế (vì vào những năm 80 VN khủng hoảng… -> Trong kinh tế xác định nông nghiệp là mặt trận hàng đầu), từng bước đổi mới về chính trị -> Đạt thành tựu đưa đất nước ra khỏi khủng hoảng và đạt được thành tựu to lớn như hiện nay; trong khi Liên Xô, Đông Âu tập trung vào cải tổ chính trị dẫn đến sụp đổ…

37

CÂU 12: Phân tích nguyên lý về sự phát triển Rút ra ý nghĩa phương pháp luận

Trả lời:

1 Khái niệm phát triển

- Phát triển là phạm trù triết học dùng để chỉ quá trình vận động từ thấp đến

cao, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn, từ chất cũ đến chất mới ở trình độ cao

hơn

- So sánh phát triển với vận động: Phát triển là 1 dạng của vận động, không phải mọi sự vận động đều là phát triển, mà chỉ vận động theo xu hướng đi lên mới được gọi là phát triển Do đó, phát triển chính là sự ra đời của cái mới, cái cách

mạng và phù hợp thay thế cho cái cũ, cái đã lỗi thời, lạc hậu, không còn phù hợp Ví dụ: Quá trình biến đổi của các giống loài từ bậc thấp lên bậc cao; sự phát triển của các chế độ xã hội (nguyên thủy -> CHNL -> PK -> TBCN -> CSCN…); sự tiến triển của công cụ sản xuất; sự biến đổi của các hình thức cộng đồng người (Thị tộc -> Bộ lạc -> Bộ tộc -> Dân tộc)…; tư duy… phổ thông -> đại học

Lưu ý: Khuynh hướng chung của sự phát triển của thế giới là đi lên (điều

đó, không đồng nhất mọi sự vật đều phát triển đi lên), ví dụ khuynh hướng chung

của nền kinh tế Việt Nam là phát triển đi lên

2 Tính chất của sự phát triển

- Tính khách quan: Nguồn gốc của sự phát triển nằm trong chính bản thân

sự vật, hiện tượng -> Thực chất là do đấu tranh giữa các mặt đối lập trong mâu thuẫn

(MT nội tại) -> Phát triển mang tính tự thân, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người -> PBCDV

Ví dụ: Sự phát triển cơ thể của mỗi người là do sự giải quyết mâu thuẫn giữa đồng hóa và dị hóa; sự phát triển của xã hội giải quyết mâu thuẫn giữa LLSX tiên tiến với QHSX lỗi thời, lạc hậu, mâu thuẫn giữa giai cấp bị trị với giai cấp thống trị;

trong tư duy: giữa cái đã biết >< cái chưa biết…

- Tính phổ biến: Sự phát triển diễn ra ở mọi sự vật, hiện tượng trong tự nhiên,

xã hội và tư duy Ví dụ: Sự phát triển con người (bào thai -> Sơ sinh ->…), xã hội loài người (nguyên thủy -> Chiếm hữu nô lệ…); sự phát triển của nền kinh tế Việt Nam (kém phát triển -> Đang phát triển -> Nước phát triển (2045)…; sự phát triển

38 tư duy (nhận thức của con về nguyên tử); của mỗi bạn ôn triết học Mác – Lênin từ ít -> nhiều…; sự nhận thức của Đảng và nhân dân ta về đặc trưng của CNXH (ĐH7 -> 6 đặc trưng) -> ĐH 11 -> 8 đặc trưng…

- Tính đa dạng, phong phú: Các sự vật, hiện tượng khác nhau có quá trình

phát triển khác nhau Một sự vật, hiện tượng trong những không gian, thời gian khác, điều kiện, hoàn cảnh khác nhau thì sự phát triển cũng khác nhau Ví dụ: Sự phát triển của mỗi giống, loài thực vật, động vật cũng khác nhau; mỗi người trong điều kiện không gian, thời gian khác sự phát triển cũng khác; cây đặt trong bóng tối và ngoài ánh sáng, chỗ đất tốt… sự phát triển cũng khác nhau…

- Tính kế thừa: Trong sự vật, hiện tượng mới giữ lại, có chọn lọc và cải tạo

các yếu tố còn phù hợp, đồng thời gạt bỏ yếu tố tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu của sự vật,

hiện tượng cũ Ví dụ: Ra đời triết học Mác đã kế thừa trực tiếp triết học cổ điển Đức

(CNDV -> P; PBC -> H)…; xây dựng nền văn hóa VN hiện nay đó là xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc… cần kế thừa truyền thống (ôn cố tri tân) như thế nào? Xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam cần kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được trong chủ nghĩa tư bản (khoa học công nghệ….); tiêu cực, hạn chế cần xóa bỏ (chế độ tư hữu TBCN) (ĐH 9 - 2001)…

3 Ý nghĩa phương pháp luận: Từ nguyên lý về sự phát triển rút ra nguyên tắc phát triển

- Thứ nhất, luôn đặt sự vật, hiện tượng trong sự vận động, phát hiện xu hướng vận động của nó để không chỉ nhận thức nó ở trạng thái hiện tại, mà còn dự báo được khuynh hướng phát triển của nó trong tương lai Ví dụ: Tại sao cuối 80 đầu 90,

CNXH ở LX và ĐA sụp đổ -> Đảng ta vẫn kiên định con đường xã hội chủ nghĩa (ĐLDT gắn liền với CNXH) -> QL vận động loài người sẽ đi lên CNXH…-> Thì VN mới ra khỏi thời kì khủng hoảng KT -XH -> Thành tựu to lớn như hôm nay; đánh giá con người cũng xem xét quá khứ - hiện tại để dự báo tương lai…

- Thứ hai, cần nhận thức sự phát triển của sự vật, hiện tượng là quá trình

trải qua nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn có đặc điểm, tính chất, hình thức khác nhau nên cần tìm phương pháp tác động phù hợp để hoặc thúc đẩy, hoặc kìm hãm sự phát

triển đó -> Nguyên tắc lịch sử - cụ thể Ví dụ: Sự phát triển của con người trải qua

nhiều giai đoạn… cần nghiên cứu, dùng biện pháp tác động cho phù hợp, chẳng hạn

39 trong giáo dục chia từng giai đoạn mầm non, tiểu học, THCS… lựa chọn nội dung, phương pháp giáo dục cho phù hợp bản thân sự vật……; Đẩy mạnh sự nghiệp CNH, HĐH đất nước…, trọng tâm CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn…

- Thứ ba, phải sớm phát hiện và ủng hộ cái mới, cái hợp quy luật, tạo điều

kiện cho cái mới phát triển, ví dụ: Xây dựng nền văn hóa hiện nay cần phải kế thừa

văn hóa truyền thống, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại (đặc biệt là các giá trị nhân văn, bình đẳng) để xây dựng nền văn hóa VN tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc…; trong quá trình xây dựng và hoàn thiện cái mới phải biết kế thừa những mặt, những yếu tố còn là tích cực, phù hợp của cái cũ và phát triển sáng tạo chúng trong điều kiện mới; xây dựng CNXH ở Việt Nam cần biết kế thừa có chọn lọc những mặt tốt đẹp của CNTB như cuộc cách mạng KH và CN, nền sản xuất hiện đại, loại bỏ cái hạn chế của nó đó là chế độ tư hữu TBCN (quan điểm của ĐH IX về quá độ “bỏ qua” chế độ TBCN)

- Thứ tư, phê phán quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với sự phát triển Ví dụ: Đánh giá, nhìn nhận về vai trò của phụ nữ thay đổi; một người đã mắc

lỗi lầm trong quá khứ chúng ta cần phải chống lại tư tưởng hạn chế ở trên… Bởi

hôm qua họ là người xấu hôm nay chắc gì họ còn xấu, hôm qua họ là người tốt hôm nay chắc gì còn người tốt nữa -> Mọi vật luôn vận động, biến đổi, đòi hỏi tư duy của chúng ta phải mềm dẻo để phản ánh sự thay đổi đó…

40

CÂU 13: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung Rút ra ý nghĩa phương pháp luận Liên hệ bản thân

Trả lời:

1 Khái niệm cái riêng, cái chung, cái đơn nhất

- Cái riêng là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng nhất

định

- Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính

không những có ở một sự vật, hiện tượng, mà còn lặp lại trong nhiều sự vật, hiện

tượng (nhiều cái riêng) khác nữa

- Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, các thuộc tính, đặc

điểm chỉ có ở một sự vật, hiện tượng (một cái riêng) nào đó mà không lặp lại ở sự

vật, hiện tượng nào khác

Ví dụ: Mỗi con người là một cái riêng; các mặt, thuộc tính, yếu tố, quá trình được lặp lại ở tất cả mọi người như đồng hóa, dị hóa, hệ thần kinh, tuần hoàn, tiêu hóa ; sinh, lão, bệnh, tử (cái chung); ở mỗi người lại có những đặc tính không lặp lại như cấu tạo gen, dấu vân tay, tính cách, năng lực khác nhau (cái đơn nhất)

2 Mối quan hệ biện chứng giữa cái chung, cái riêng và cái đơn nhất

- Thứ nhất: Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà

biểu hiện sự tồn tại của nó, nó không tồn tại biệt lập, tách rời cái riêng (tức là cái

chung không tách rời mỗi sự vật, hiện tượng riêng lẻ) Ví dụ: Các quy luật kinh tế như quy luật giá trị, quy luật cung cầu, quy luật cạnh tranh… (cái chung) phải thông qua những nền kinh tế cụ thể như nền kinh tế Việt Nam, Trung Quốc, Hoa Kỳ (cái riêng)… để biểu hiện sự tồn tại của nó; Cái chung của loài cá là động vật có xương sống, thở bằng mang… phải thông qua những con cá cụ thể (cái riêng)…

- Thứ hai: Cái riêng chỉ tồn tại trong mối quan hệ với cái chung; không có

cái riêng tồn tại độc lập tuyệt đối tách rời cái chung Ví dụ: Nền kinh tế Việt Nam

(cái riêng) khi tham gia hội nhập quốc tế, đặc biệt vào WTO thì phải liên hệ và tuân theo cái chung như phải tuân thủ luật pháp quốc tế; tuân thủ các quy luật của kinh tế thị trường như quy luật giá trị, cung cầu…; một con người (cái riêng) tồn tại trong mối liên hệ với cái chung (đồng hóa, dị hóa…)…

- Thứ ba: Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú, đa dạng hơn cái chung; còn cái

41

chung là cái bộ phận nhưng sâu sắc, bản chất hơn cái riêng Công thức: 1 cái riêng

= Nhiều cái chung + Nhiều cái đơn nhất; 1 con cá (cái riêng) có nhiều cái chung và có nhiều cái đơn nhất; nền kinh tế Việt Nam (cái riêng) có nhiều cái chung (có các lĩnh vực công nghiệp, nông nghiệp, dịch vụ…), còn có cái đơn nhất (tính định hướng XHCN…)

- Thứ tư: Cái chung và cái đơn nhất có thể chuyển hóa lẫn nhau trong những

điều kiện xác định

+ Cái chung chuyển hóa thành cái đơn nhất khi nó là cái đã cũ, lỗi thời, lạc

hậu và không còn phù hợp Ví dụ, cơ chế xin - cho, bao cấp của nhà nước trong

nền kinh tế kế hoạch hóa, tập trung trước đây (cái chung đã dần bị xóa bỏ) không phù hợp với kinh tế thị trường định hướng XHCN hiện nay (cơ chế thị trường)… ; “những cô hàng xén răng đen…”…

+ Cái đơn nhất (cái mới) chuyển hóa thành cái chung khi nó là cái tiến bộ,

cách mạng và ngày càng trở nên phù hợp với quy luật khách quan Ví dụ: Cách làm khoán của Bí thư Kim Ngọc ở Vĩnh Phúc trước đây (cuối năm 60) xuất hiện dưới

dạng cái đơn nhất (mới) -> Sau trở thành một chính sách của Nhà nước (1988 –

Khoán 10)… -> Nền nông nghiệp VN thành tựu (XK NS: > 49 tỷ USD) 3 Ý nghĩa phương pháp luận

- Phải tìm cái chung trong cái riêng, phát hiện cái chung cần xuất phát từ

những cái riêng chứ không thể xuất phát từ ý muốn chủ quan của con người… -> Chẳng hạn, muốn tìm hiểu cái chung của đội ngũ cán bộ ở Việt Nam (thu nhập, trình độ học vấn, năng lực ) -> Cần đến các cơ quan, tổ chức để nghiên cứu từng loại cán bộ công chức, viên chức (cái riêng)… chứ không thể không có nghiên cứu thực tiễn đã rút ra kết luận…; muốn xóa bỏ hiện tượng tham ô, tham nhũng của cả nước (cái chung) cần đi vào các địa phương xem các nguyên nhân dẫn đến hiện tượng đó…

- Để giải quyết cái riêng có hiệu quả thì không thể lảng tránh giải quyết cái

chung Ví dụ, để giải quyết 1 trường phổ thông A có bệnh thành tích thì phải quan

tâm giải quyết các vấn đề chung như toàn bộ hệ thống giáo dục, từ thầy cô, nhà trường, phụ huynh… Học thật…; để phát triển KTTT định hướng XHCN ở Việt Nam cần phải giải quyết nhiều vấn đề ở cả bên trong (xác lập các loại hàng hóa, thị trường) và bên ngoài phải tuân thủ quy luật của nền kinh tế thị trường, cần phải tuân