lvts 2020 tính tự sự trong kiến trúc việt nam hiện nay

Các luận văn, luận án Luận án “Hiện tượng cộng sinh văn hóa giữa tính truyền thống và tính hiện đại trong kiến trúc Việt Nam - Từ cuối thế kỷ XIX - giữa thế kỷ XX” của tác giả Lê Than

LÂM TRẦN HOÀNG VŨ

TÍNH TỰ SỰ TRONG KIẾN TRÚC VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ KIẾN TRÚC

TP HỒ CHÍ MINH - NĂM 2020

LÂM TRẦN HOÀNG VŨ

TÍNH TỰ SỰ TRONG KIẾN TRÚC VIỆT NAM HIỆN NAY

Chuyên ngành: Kiến trúc

Mã số: 8580101

LUẬN VĂN THẠC SĨ KIẾN TRÚC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

TS KTS PHẠM PHÚ CƯỜNG

TP HỒ CHÍ MINH - NĂM 2020

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng bản thân tôi Các

nội dung được phân tích có nguồn gốc rõ ràng, được trích dẫn theo quy định

Các kết quả nghiên cứu trong Luận văn là trung thực, chưa từng được ai công

bố trong bất kỳ công trình nào khác

Học viên thực hiện luận văn

MỤC LỤC Phần I - Mở đầu

1 Ý nghĩa khoa học 1

2 Tổng quan về những nghiên cứu có liên quan đến đề tài 2

2.1 Các luận văn, luận án 2

2.2 Các công trình khoa học 3

2.3 Các nhận định 4

3 Mục tiêu nghiên cứu của đề tài 4

4 Nội dung nghiên cứu 5

5 Đối tượng và giới hạn nghiên cứu 5

6 Phương pháp nghiên cứu 5

Phần II - Nội dung CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN 1.1 Giải thích các khái niệm, thuật ngữ khoa học liên quan đến đề tài 7

1.1.1 Các thuật ngữ về “ngôn ngữ kiến trúc” 7

1.1.1.1 Ngôn ngữ Hình thức 8

1.1.1.2 Ngôn ngữ Cấu trúc 10

1.1.1.3 Ngôn ngữ Hiện tượng 10

1.1.2 Các thuật ngữ về “tự sự” 11

1.1.2.1 Tự sự (Narrative) 11

1.1.2.2 Đại tự sự (Grand Narrative) 16

1.1.2.3 Tiểu tự sự (Petit Narrative) 16

1.2 Tổng quan về thực trạng Kiến trúc Việt Nam hiện nay 17

CHƯƠNG 2 CƠ SỞ KHOA HỌC 25

2.1 Cơ sở lý luận về tính tự sự trong Kiến trúc 25

2.1.1 Sự chuyển biến của xu hướng, trường phái kiến trúc trong bối cảnh

thời đại 25

2.1.1.1 Chuyển biến từ Hiện đại sang Hậu hiện đại 25

2.1.1.2 Chuyển biến trong Hậu hiện đại 27

2.1.1.3 Chuyển biến sau Hậu hiện đại 28

2.1.2 Các bài học lý luận tiêu biểu 28

2.1.2.1 Lý luận về sự chuyển biến từ ngôn ngữ hình thức sang ngôn ngữ cấu trúc 28

2.1.2.2 Lý luận về sự chuyển biến từ ngôn ngữ cấu trúc sang ngôn ngữ hiện tượng 31

2.2 Cơ sở thực tiễn 32

2.2.1 Các công trình kiến trúc với những biểu hiện tự sự về quá khứ 33

2.2.1.1 Tự sự về ký ức đô thị 33

2.2.1.2 Tự sự về sự kiện lịch sử 36

2.2.1.3 Tự sự về tính địa phương, bản sắc văn hoá 37

2.2.2 Các công trình kiến trúc với những biểu hiện tự sự về Hiện tại và Tương lai 39

2.2.2.1 Tự sự về sự đa dạng trong Văn hoá và Kiến trúc 39

2.2.2.2 Tự sự về Công nghệ 40

2.2.2.3 Tự sự về Môi trường 44

2.3 Cơ sở hiện trạng 46

2.3.1 Một số kiến trúc Việt Nam mang tính tự sự những năm gần đây 46 2.3.2 Các bài học về kiến trúc tự sự từ quá khứ 48

CHƯƠNG 3 CÁC BIỂU HIỆN TỰ SỰ TRONG KIẾN TRÚC VIỆT NAM HIỆN NAY

3.1 Sự chuyển biến từ tư duy đại tự sự sang tư duy tiểu tự sự 51

3.1.1 Các biểu hiện tư duy đại tự sự 51

3.1.2 Những chuyển biến của biểu hiện đại tự sự sang tiểu tự sự 52

3.1.3 Một số nhận định 56

3.2 Nhận dạng các biểu hiện tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay 59

3.2.1 Biểu hiện tiếp diễn của tư duy đại tự sự 59

3.2.2 Biểu hiện tự sự về ký ức đô thị 60

3.2.3 Biểu hiện tự sự về tính địa phương 62

3.2.4 Biểu hiện tự sự về sự đa dạng văn hoá 63

3.2.5 Biểu hiện tự sự về công nghệ 66

3.2.6 Biểu hiện tự sự về môi trường và tự nhiên 68

KẾT LUẬN 73

KIẾN NGHỊ 75

Phần III - Phụ lục DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I

DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CHỮ VIẾT TẮT VIII

DANH MỤC BẢNG BIỂU, SƠ ĐỒ VIII

DANH MỤC HÌNH ẢNH, BẢN VẼ IX

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Ý nghĩa khoa học

Kiến trúc là một loại hình sáng tạo mang nhiều màu sắc, nhưng trong số đó nghệ thuật và khoa học là hai màu sắc thường được biểu hiện rõ nhất Do

đó kiến trúc vừa có yếu tố khoa học kỹ thuật, vừa mang yếu tố thẩm mỹ, và đôi khi cũng mang yếu tố trừu tượng Bên cạnh đó tại một thời điểm hay bối cảnh, kiến trúc còn mang màu sắc văn hoá của một cộng đồng gắn liền với những sự kiện và bước ngoặt phát triển

Dần dần qua các thời kì, sau nhiều thay đổi theo quy luật vận động và phát triển, kiến trúc Việt Nam dường như lần nữa đang đến giai đoạn có nhiều chuyển biến đặc biệt biểu hiện qua những sáng tạo với công trình kiến trúc Trong những năm gần đây, không riêng Việt Nam mà trên thế giới cũng xuất hiện hàng loạt các kiến trúc mới mang trên mình những câu chuyện về văn hoá, lịch sử, xã hội khác nhau của thời đại Những điều này có thể đã khiến kiến trúc

được đính kèm những 'mã hoá' trong hình thức biểu hiện gắn liền với môi cảnh,

con người, thời điểm, bản sắc, v.v Qua các biểu hiện đó những báo cáo khoa

học về tính đa ngôn ngữ, tính nhập nhằng, v.v của kiến trúc ở Việt Nam đã

ra đời Nhưng trong thời kì đương đại với nhiều sự biến đổi, đời sống vật chất của mỗi con người và xã hội dần nâng cao Giữa bộn bề những cuộc đua, cuộc tìm kiếm những giá trị vật chất hay sự tiến bộ đa phần con người đã vô tình bỏ quên, lạc mất giá trị tinh thần Tuy nhiên không phải tất cả, những tư duy ngược dòng mang tính sáng tạo cũng xuất hiện, mang những yếu tố trừu tượng trong hình thức cùng giá trị tinh thần trở lại Các tư duy ấy biểu hiện ngày càng rõ nét qua những kiến trúc sáng tạo hiện nay

Sự việc này đã mang một đặc tính mới mà thật ra là mang trở lại tính tự sự cho những công trình kiến trúc với những tư duy của cá nhân, những sự sáng tạo trong mỗi con người được đề cao Một yếu tố tự sự mang nhiều màu sắc,

nhiều sự tương tác giữa con người và kiến trúc chứ không đơn thuần về thẩm

mỹ hay công năng Bên cạnh đó cũng đòi hỏi con người có những cảm nhận

sâu sắc hơn về kiến trúc và văn hoá trong một công trình hơn là tính hiện đại, sự hào nhoáng hay những câu chuyện chung chung, những siêu tự sự, đại tự sự

trước đó đã được phổ biến rộng khắp Đề tài nghiên cứu như một góc nhìn của học viên nhằm tìm hiểu, nhận dạng, tổng hợp những biểu hiện tự sự trong kiến trúc, và mong tìm được khả năng ứng dụng vào tư duy và thực tiễn sáng tạo kiến trúc ở Việt Nam hiện nay

2 Tổng quan về những nghiên cứu có liên quan đến đề tài

2.1 Các luận văn, luận án

Luận án “Hiện tượng cộng sinh văn hóa giữa tính truyền thống và tính

hiện đại trong kiến trúc Việt Nam - Từ cuối thế kỷ XIX - giữa thế kỷ XX” của

tác giả Lê Thanh Sơn (năm 2000) với nội dung nghiên cứu có giá trị là cơ sở khoa học để học viên tiếp thu kiến thức và tạo nên những luận điểm so sánh để đúc kết về tính tự sự

Luận án “Duy trì và chuyển tải các giá trị kiến trúc đô thị đặc trưng trong

bối cảnh phát triển mở rộng khu vực trung tâm hiện hữu Thành phố Hồ Chí Minh” của tác giả Phạm Phú Cường (năm 2015) với mục tiêu xác định giá trị

kiến trúc đô thị đặc trưng nhằm đề xuất duy trì và chuyền tải các giá trị kiến trúc bằng các giải pháp bảo tồn, cải tạo thích ứng, chỉnh trang, xây dựng mới

Luận văn “Về tính nhập nhằng trong kiến trúc” của tác giả Lê Trần Xuân

Trang (năm 2005) với mục tiêu giới thiệu một sự nhận dạng mới về kiến trúc

và từ đó nêu lên những nhận định cho sự sáng tạo kiến trúc

Luận văn “Tính đa ngôn ngữ trong công trình công cộng ở Tp Hồ Chí

Minh giai đoạn 2000-2010” của tác giả Nguyễn Quốc Hưng (năm 2011) với

mục tiêu tìm hiểu những tiền đề tác động lên việc hình thành ngôn ngữ kiến trúc công cộng TPHCM trong giai đoạn 2000-2010 và các hình thái cơ bản cấu

thành ngôn ngữ kiến trúc; sau cùng là nhận dạng và đánh giá về ngôn ngữ kiến trúc công cộng ở TPHCM trong giai đoạn 2000-2010 và đưa ra bảng tổng kết

về những ngôn ngữ biểu hiện này

Luận văn “Kiến trúc phỏng sinh học và khả năng phát triển tại Việt Nam”

của tác giả Trần Anh Khoa (năm 2013) với mục tiêu làm rõ các giá trị và tiềm năng của kiến trúc Phỏng sinh học nhằm chỉ ra khả năng ứng dụng nguyên tắc sinh học với thiết kế kiến trúc, từ đó phân tích đề xuất để áp dụng cho kiến trúc Việt Nam Đương đại

Luận văn “Chủ nghĩa biểu hiện và xu hướng Hi-Tech trong kiến trúc của

Santiago Calatrava” của tác giả Nguyễn Thị Hà Dung (năm 2014) với mục

tiêu rút ra những bài học cụ thể từ việc phân tích và nghiên cứu các công trình

và lý luận của Calatrava

Luận văn “Ký hiệu học trong một số kiến trúc đương đại Nhật Bản” của

Vũ Minh Quang (năm 2017) với mục tiêu tìm hiểu các lý thuyết ký hiệu khả thi trong kiến trúc và dựa trên đó, xác định cơ sở khoa học cụ thể để nhận dạng đặc thù trong thiết kế kiến trúc đương đại Nhật Bản; từ đó học hỏi cách truyền nghĩa vào các thành phần cấu thành nên không gian kiến trúc của người Nhật

2.2 Các công trình khoa học

Quyển sách “Một số xu hướng kiến trúc đương đại nước ngoài” của tác

giả Lê Thanh Sơn (năm 2001) với nội dung về những xu hướng kiến trúc, các quan điểm ở thời kì Hậu hiện đại cùng với những nét đặt trưng qua những công trình và kiến trúc sư tiêu biểu

Quyển sách “Kiến trúc Hậu hiện đại” của tác giả Tôn Đại (năm 2005) với

nội dung là các lý luận và nghiên cứu về những bối cảnh cụ thể cùng với các

xu hướng trong kiến trúc trên thế giới ở giai đoạn Hậu hiện đại

Quyển sách “Narrative Architecture - Kiến trúc tự sự” (năm 2012) của

Nigel Coates bằng phân tích biểu hiện kiến trúc, tác giả đặt ra những lý luận về

ý nghĩa gắn với văn hoá như một tiền đề cho tính tự sự trong kiến trúc

Quyển sách “Tương lai Kiến trúc” của Marc Kushner với nội dung là

những kiến trúc sáng tạo trên thế giới và các luận điểm độc đáo qua bản dịch

Hai công trình “La Condition postmoderne” với bản dịch “Hoàn cảnh

hậu hiện đại” của Ngân Xuyên và “La Phénoménologie” với bản dịch “Hiện

tượng luận” của Phan Quang Định Hai công trình nghiên cứu tiêu biểu trên

của tác giả Jean-Francois Lyotard là những báo cáo khoa học với những luận điểm mang nhiều ảnh hưởng đến văn học, triết học và phần nhiều cơ sở lý luận kiến trúc ngày nay

Công trình “Hiện tượng học là gì?” của Merleau-Ponty là nghiên cứu nhằm tìm hiểu và vận dụng những khái niệm, tư duy phổ quát như Đại tự sự,

Tiểu tự sự cùng các luận điểm trong Hiện tượng học tương ứng với Tính tự sự

trong đề tài

2.3 Các nhận định

- Những nghiên cứu có liên quan từ luận văn, luận án, các công trình khoa học

đã cung cấp những kiến thức, cơ sở khoa học và luận điểm khoa học cần thiết cho học viên trong quá trình nghiên cứu và thực hiện luận văn

- Tuy nhiên việc đi sâu phân tích, lý giải tính tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay vẫn đòi hỏi cần có thêm những nghiên cứu chi tiết hơn đi cùng đối tượng nghiên cứu được cập nhật phù hợp với các công trình kiến trúc hiện nay

- Vì vậy đề tài tính tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay là đề tài có ý nghĩa

và không trùng lẫn với các công trình nghiên cứu trước đó

3 Mục tiêu nghiên cứu của đề tài

- Phân tích những chuyển biến từ tư duy đại tự sự sang tiểu tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay;

- Hệ thống hoá và nhận dạng các biểu hiện tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay

4 Nội dung nghiên cứu

Nội dung nghiên cứu gồm các vấn đề chính:

 Đúc kết cơ sở lý luận về tính tự sự trong kiến trúc;

 Đúc kết các ví dụ thực tiễn về những biểu hiện tự sự trong các công trình kiến trúc trong và ngoài nước;

 Tổng quan thực trạng kiến trúc Việt Nam hiện nay;

 Phân tích những chuyển biến từ tư duy đại tự sự sang tiểu tự sự qua các công trình kiến trúc thực tiễn;

 Hệ thống hoá và nhận dạng một số biểu hiện tự sự trong kiến trúc Việt Nam hiện nay

5 Đối tượng và giới hạn nghiên cứu

Những công trình kiến trúc mang tính sáng tạo của Việt Nam trong những năm gần đây là một giới hạn phù hợp với đề tài nghiên cứu Trong đề tài này, học viên sẽ tập trung nghiên cứu và làm rõ các đối tượng, giới hạn sau:

 Đối tượng nghiên cứu của đề tài là Tự sự trong Kiến trúc (Narrative in

Architecture) cùng với hai khái niệm Đại tự sự và Tiểu tự sự được nhắc đến

trong báo cáo của Jean-Francois Lyotard trình bày quan điểm của ông về tri thức của một xã hội phát triển làm những luận điểm cho đối tượng nghiên cứu

 Phạm vi nghiên cứu về không gian là các công trình kiến trúc với những biểu hiện tự sự tiêu biểu ở Việt Nam hiện nay

 Phạm vi nghiên cứu về thời gian giớn hạn từ thời kỳ mở cửa từ thập niên những năm 1990 đến nay

6 Phương pháp nghiên cứu

Các phương pháp nghiên cứu sử dụng trong đề tài:

 Phương pháp thu thập tài liệu: giúp tiếp cận nguồn thông tin gián tiếp qua luận án, luận văn, sách, bài báo khoa học, tạp chí, trang web - diễn đàn về triết học và kiến trúc, v.v

 Phương pháp khảo sát thực địa: được dùng khi đi khảo sát các công trình kiến trúc thực tế để tìm biểu hiện, dẫn chứng chứng minh cho nhận định cũng như tìm tư liệu hình ảnh minh hoạ cho các lập luận

 Phương pháp logic - lịch sử: dùng làm khoảng lùi cần thiết để diễn giải,

so sánh và đối chiếu các giá trị từ những giai đoạn trước đến nay trong phạm vi nghiên cứu, từ đó hình thành cơ sở để tiến hành các phương pháp khác và cũng là cơ sở nhận dạng mang tính khách quan cho những chuyển biến trong tính tự sự của kiến trúc

 Phương pháp tổng hợp và phân tích: được vận dụng đề tìm ra mối liên kết giữa các biểu hiện về ngôn ngữ trong kiến trúc hiện nay từ đó đưa ra các phân tích nhằm tìm ra biểu hiện chung của đối tượng nghiên cứu

 Phương pháp diễn dịch và quy nạp: dùng để hình thành nên những luận điểm, luận cứ giúp chứng minh giả thiết về đối tượng nghiên cứu đã đặt ra Từ đó xây dựng nên các cơ sở lý luận để nhận dạng sự chuyển đổi và biểu hiện trong tính tự sự của kiến trúc Việt Nam hiện nay

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN 1.1 Giải thích các khái niệm, thuật ngữ khoa học liên quan đến đề tài

1.1.1 Các thuật ngữ về “ngôn ngữ kiến trúc”

Kiến trúc hay tác phẩm kiến trúc là một sản phẩm của quá trình sáng tạo

vì thế tư duy cho thiết kế kiến trúc là một hoạt động sáng tạo Sáng tạo

(Creativity) ở đây được tác giả Phan Dũng định nghĩa là hoạt động tạo ra bất

cứ thứ gì trong thế giới vật chất và tinh thần cùng hai yếu tố tương ứng với một

tác phẩm kiến trúc là tính mới và tính lợi ích trong một phạm vi áp dụng cụ thể

[15, tr.15-16]

Kiến trúc sáng tạo trong đề tài là thuật ngữ dùng để khái quát hoá những

công trình kiến trúc mang ngôn ngữ sáng tạo trong phương thức biểu hiện và phương thức tư duy bằng các cơ sở lý luận là các học thuyết đã được nghiên cứu trước đó Kiến trúc sáng tạo ở đây không nói riêng về một loại hình kiến

trúc mà được nhìn từ lăng kính tư duy tạo hình và tư duy cảm nhận/ chất cảm

để xét các mối liên kết về câu chuyện mà chính nó mang đến

Vậy nên, Ngôn ngữ sáng tạo là thuật ngữ dùng để khái quát một vài biểu

hiện mang tính sáng tạo trong một số phong cách, xu hướng, trường phái của

kiến trúc; những thủ pháp (style) thiết kế có tính mới, tính độc đáo mang cả lợi

ích, ý nghĩa cụ thể cho con người đi cùng những giai đoạn chuyển biến của xã hội theo các mốc thời gian

Sự chuyển đổi ấy có thể nhìn nhận như một sự tiến hoá và thích nghi của kiến trúc với thời đại Đặc biệt hơn hết là khả năng truyền cảm hứng bằng tính

kể (tự sự) thông qua một kiến trúc sáng tạo; tính kể (tự sự) ấy như một lối tư

duy, một sự nhìn nhận, một phương thức lý luận và cũng là một mối liên kết

mà một số nhà nghiên cứu chưa đi sâu vào phân tích Ngôn ngữ sáng tạo của

kiến trúc cũng được dùng làm luận điểm nghiên cứu nhằm nhận dạng một số

giá trị tiêu biểu của kiến trúc Việt Nam qua giai đoạn hình thành vả chuyển

biến của xu hướng, trường phái từ không gian quốc tế đến trong nước Cụ thể

ngôn ngữ kiến trúc trong đề tài được chia thành ba nhóm ngôn ngữ phổ biến

dựa theo mô thức tư duy từ những học thuyết lớn gồm: ngôn ngữ hình thức,

ngôn ngữ cấu trúc và ngôn ngữ hiện tượng

1.1.1.1 Ngôn ngữ Hình thức

Ở góc độ Ngôn ngữ học và Văn học, các nhà ngữ học Nga được biết đến

với một khái niệm về Chủ nghĩa hình thức (Formalism) Một số tác giả nổi bật thuộc nhóm hình thức luận như: Roman Jakobson, Victor Erlich, Tzvetan

Todorov, v.v [17] Những người được xem là có công mở đường cho nền phê bình hiện đại Nhiều học thuyết có tính ứng dụng trong nhiều lĩnh vực khác

nhau cũng được khơi nguồn từ chủ nghĩa hình thức như: cấu trúc luận, giải cấu

trúc, hiện tượng luận Từ mong muốn đưa văn chương trở thành ‘Khoa học văn chương’ các nhà Hình thức đề ra quan điểm phê bình văn học phải dựa vào ngữ học để khảo sát tính văn chương đồng thời không dựa vào các yếu tố khác

như xã hội, lịch sử để phân tích tác giả, ngữ cảnh Bên cạnh đó, các nhà hình

thức còn quan niệm “nội dung và hình thức của tác phẩm là một và không thể tách rời” [17]

Điểm qua đôi nét về sự phát triển chủ nghĩa hình thức có thể thấy sự tương đồng rõ rệt trong giai đoạn chuyển mình của Văn học và Kiến trúc Khi nhìn vào giai đoạn cận đại và hiện đại của kiến trúc, có thể nhắc nhớ ngay đến sự chuyển biến từ những xu hướng kiến trúc cổ điển phương tây, kiến trúc phục hưng sang Kiến trúc hiện đại (Modernism) Thế nên có thể nói trường phái hình

thức là một khái niệm khoa học, một khởi điểm phù hợp và có cơ sở làm một

luận điểm để lý luận cho biểu hiện Kiến trúc theo tư duy hình thức

Ở góc độ triết học, giai đoạn Kiến trúc hiện đại cho thấy những biểu hiện trong kiến trúc có nhiều nét tương đồng với sự chuyển đổi nhận thức từ học

thuyết Nhất nguyên luận (Monism) đã xuất hiện từ trước Kiến trúc ở giai đoạn

khoa học và lý luận còn chưa phát triển đã tập trung hướng tới giá trị biểu trưng như các quần thể Kiến trúc Ai Cập là một minh chứng Kế đến sau khi văn hoá,

xã hội dần phát triển hơn kiến trúc lại dần hướng tới giá trị thẩm mỹ sự hài hoà, Vitruvius với Tam nguyên Kiến trúc là tiêu biểu cho giai đoạn đó

Nhìn từ góc độ Kiến trúc, Ngôn ngữ hình thức là những kiến trúc có biểu hiện sử dụng bút pháp diễn đạt theo Chủ nghĩa hình thức hay Hình thức luận

(Formalism) Tức hình thức phải đi liền với nội dung mà nội dung ở đây tương

ứng với khái niệm công năng và chức năng trong giai đoạn kiến trúc Hiện đại Thật vậy, công năng quyết định hình thức đã là một quan niệm nhất quán được

sử dụng bởi các kiến trúc sư mà ngày nay người ta vẫn thường nhắc đến như

Le Corbusier, Mies van der Rohe, Adolf Loos, v.v

Về mặt lý thuyết và ứng dụng trong Kiến trúc ở Việt Nam phải kể đến tác

phẩm ‘Ngôn ngữ hình thức Kiến trúc’ do Đặng Thái Hoàng biên dịch Tác phẩm

đã diễn dịch cụ thể và quy nạp các yếu tố cơ bản của kiến trúc bao gồm: Hình

dáng, Màu sắc, Chất cảm và Hoa văn Đặc biệt quyển sách còn chỉ ra: Điểm - Tuyến - Diện - Khối là bốn hình thức cơ bản của kiến trúc thể hiện rõ cách nhìn

nhận một kiến trúc qua mô hình tư duy Hình thức luận Kiến trúc ở mô hình tư duy này xem kiến trúc là vật thể vật lý, xem hình thức là ngôn ngữ kiến trúc thiên về cảm nhận thị giác, có thể sử dụng các phương pháp mô phỏng Tạo hình kiến trúc dựa vào nguyên tắc mỹ học như thống nhất và biến hoá, hài hoà

và đa dạng [9] Nếu ở văn chương một văn bản được khảo sát dựa trên Ngữ học thì một kiến trúc theo lối tư duy này được khảo sát dựa trên Hình học, Mỹ học

và một phần Ký hiệu học

Ngôn ngữ Hình thức trong đề tài là thuật ngữ dùng để diễn đạt những

sáng tạo kiến trúc theo phương thức mô tả, hướng về vật thể lý tính, hình ảnh hay vẻ đẹp hiển thị nhằm tìm kiếm cái đẹp về tỉ lệ, sự hài hoà, v.v của một

công trình kiến trúc Trong những kiến trúc sử dụng ngôn ngữ hình thức ngoài

cảm nhận qua yếu tố hình ảnh - thị giác có phần đơn lẻ, khô cứng chúng ta vẫn

có thể thấy trong đó một tinh thần tự sự khi xét kiến trúc qua lăng kính là một câu chuyện Ở mô thức tư duy này kiến trúc là những câu chuyện được kể bằng đặc điểm hình thức của chính nó

1.1.1.2 Ngôn ngữ Cấu trúc

Ở góc độ Xã hội nhân văn và Ngôn ngữ học, sau Hình thức luận của các

nhà ngữ học Nga, trong những năm 1960 nữa đầu thập niên 1970 là giai đoạn

phồn thịnh của Chủ nghĩa cấu trúc hay Cấu trúc luận (Structuraism) Các nhà

cấu trúc ở lĩnh vực văn học, triết học đã xây dựng Cấu trúc luận từ nền tảng

của hình thức luận và phê bình mới trong đó phải nhắc đến tác giả Ferdinand

de Saussure với nhận định ngôn ngữ là hệ thống ký hiệu gồm sự kết hợp giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt Về sau, phương pháp luận của ông còn tạo nên các lý thuyết làm tiền đề ứng dụng rộng sang các lĩnh vực khác trong đó có Kiến trúc như lý thuyết về các ‘mã’ (codes), ký hiệu học (semiotics), biểu tượng, ý nghĩa, v.v [17] Giai đoạn cho những thấy có nhiều nét tương đồng

trong sự biến đổi kiến trúc với lý thuyết nhị nguyên luận (Dualism)

Ngôn ngữ Cấu trúc là thuật ngữ học viên dùng để diễn đạt những Kiến

trúc sáng tạo theo phương thức kết hợp với tính ẩn dụ vừa mô tả hình thức, vừa

mô tả ý nghĩa lẫn nội dung từ hình thức của một công trình kiến trúc

1.1.1.3 Ngôn ngữ Hiện tượng

Sau Chủ nghĩa hình thức với những mâu thuẫn và quan điểm trái ngược dần tạo nên nhiều nhánh phát triển khác nhau nhưng trong số đó phải kể đến

nhà triết học Mikhail Mikhailovich Bakhtin Cũng xuất thân từ nhóm hình thức

nhưng với quan điểm khác biệt, ông phê phán phương pháp máy móc của chủ nghĩa hình thức chỉ chú ý đến văn bản mà bỏ quên con người Ông là một trong những người đâu tiên nghiên cứu văn chương trên bình diện Triết học, áp

dụng Hiện tượng luận và Ký hiệu học vào phê bình, đi từ lối viết của nhà văn

để giải thích môi trường xã hội và bản thân tác giả [17]

Ở góc độ Triết học, không thể không kể đến tác giả Edmund Husserl nhà

triết học Đức, cha đẻ của trường phái Hiện tượng học Hiện tượng học

(Phenomenology) cũng khởi phát từ mong muốn đưa triết học thành một ngành

khoa học được công nhận, về sau phát triển mạnh mẽ và đa dạng trong cách

lĩnh vực từ văn học, xã hội học, ngôn ngữ học, v.v Và đặc biệt Hiện tượng

học có ảnh hưởng lớn đến Kiến trúc cả về tư duy thiết kế, nhìn nhận và lý luận

phê bình kiến trúc Ở Việt Nam, tác giả Đặng Thái Hoàng với Hiện tượng học

Kiến trúc là một trong những tác phẩm đầu tiên được vận dụng hiện tượng học

để đánh giá kiến trúc (Ví dụ như về hồn nơi chốn, môi cảnh, v.v )

Ngôn ngữ Hiện tượng là thuật ngữ học viên dùng để diễn đạt những kiến

trúc sáng tạo theo phương thức gợi mở và kết hợp nhiều yếu tố ngoại vi ngoài hình thức và ý nghĩa như: không gian, thời gian, bối cảnh xã hội, văn hoá, tính địa phương, v.v của một công trình kiến trúc

1.1.2 Các thuật ngữ về “tự sự”

1.1.2.1 Tự sự (Narrative)

Trong lĩnh vực văn học, Tự sự là một loại hình diễn giải ngôn ngữ qua các

sự kiện, câu chuyện với các chi tiết, hình ảnh, tình huống, cốt truyện, nội dung

và nhân vật trong một chuỗi liên kết các sự việc theo một bố cục nhất định [16]

Trong nghiên cứu khoa học về ngôn ngữ và thi pháp, Tự sự học (Narratology) được biết đến là một lĩnh vực nghiên cứu về cấu trúc kể chuyện,

tường thuật/ trần thuật và những phương thức ảnh hưởng đến nhận thức của

con người Ở Việt Nam vào những năm đầu khi Tự sự học được giới thiệu, người ta còn băn khoăn khi lựa chọn sử dụng thuật ngữ tự sự hay tường thuật

Nhiều học giả trên thế giới như Trung Quốc, Nga, Mỹ đa phần cũng sử dụng

thuật ngữ tường thuật cho nghiên cứu trong bài viết đầu tiên của mình, nhưng

các bài viết sau đó lại chuyển sang dùng thuật ngữ tự sự Về sau càng có thêm

nhiều học giả đồng quan điểm và nhận thấy tự sự có phần bao quát hơn tường

thuật [16] Trong quyển “Tự sự học - Lí thuyết và ứng dụng” Giáo sư Trần Đình

Sử có nêu quan điểm “dịch thuật ngữ khoa học không thể yêu cầu hoàn toàn

sát nghĩa từ, vì các ngôn ngữ có tập quán khác nhau” Ông còn dẫn chứng và

nhận định sự quy ước là cần thiết, nếu tồn tại nhiều cách dịch một lúc, người

đọc rối mắt, ảnh hưởng đến tư duy, tiếp nhận Theo đó từ narratologie dịch là

tự sự hay trần thuật đều được [16] Vì lẽ đó mà phần lớn trong nội dung đề tài

học viên lựa chọn thuật ngữ tự sự là chủ đạo như sự quy ước để đảm bảo tính

logic Tuy nhiên tuỳ vào nội dung cần diễn giải mà đôi khi các thuật ngữ tường

thuật, trần thuật, tự thuật hay kể chuyện có thể được sử dụng thay thế tự sự cho

phù hợp với ngữ cảnh

Tự sự trong kiến trúc là luận điểm và cũng là câu hỏi được đặt ra trong đề

tài Có những câu hỏi xuất hiện hằng năm mà người ta vẫn đặt ra cho kiến trúc trên các bài báo, tạp chí từ người trong ngoài ngành như: “Kiến trúc là gì?”,

“Một kiến trúc thể hiện điều gì?”, “Kiến trúc cổ điển, kiến trúc tân cổ điển, kiến trúc hiện đại là gì và tại sao có nhiều loại hình kiến trúc trên thế giới?”, “Văn hoá trong kiến trúc là gì?”, v.v Không thể phủ nhận kiến trúc luôn có sự gắn

bó mật thiết với con người vì thế yêu cầu và mối quan tâm về kiến trúc chưa bao giờ chạm điểm dừng thật sự Từ chiếc hang đá đầu tiên ở những năm trước công nguyên phục vụ nhu cầu trú ngụ của con người đến những Kim tự tháp đồ sộ phục vụ nhu cầu tính ngưỡng, thể hiện quyền lực của các Pharaoh (Pharaon); hay những toà nhà đồ sộ muôn hình, muôn vẻ ngày nay đã không còn gắn liền chỉ duy nhất nhu cầu được phục vụ của con người

Những kiến trúc của con người từ thời đại trước dường như đã trở thành minh chứng lịch sử mang trên mình câu chuyện trong quá khứ; thứ mà con người ngày nay luôn muốn khám phá và trận trọng hơn so với vai trò phục vụ

của nó Và có lẽ sẽ khó khăn khi phải tìm một kiến trúc không mang bất cứ một

câu chuyện gì từ người sử dụng đến người tạo nên nó Thế nên Kiến trúc và Tự

sự không là hai khái niệm được gắn ghép ngẫu nhiên, chỉ là dường như người

ta thường đi tìm tính thẩm mỹ qua hình thức, ý nghĩa qua tạo hình kiến trúc và sự cảm thụ hơn là khía cạnh tìm hay tạo ra câu chuyện từ một kiến trúc

Ngày nay ở góc độ nghiên cứu và sử dụng đặc tính Tự sự cho Kiến trúc phải kể đến Nigel Coates với Narrative Architecture (năm 2012) tạm dịch là

kiến trúc tự sự Tác giả đã đưa ra những luận điểm và phép đối chiếu với các

nguồn kiến thức từ khảo cổ học đến nhân học, từ văn học hay điện ảnh đến ý

tưởng và trí tưởng tượng, v.v Kiến trúc và Tự sự không phải là hai thuật ngữ

được biết đến và kết nối một cách tự nhiên, chúng còn mang cả tính liên kết lẫn đối lập; Đó là quan điểm mà Nigel Coates đặt ở phần mở đầu quyển sách Thật

vậy, khi xét Kiến trúc là sự tổ hợp giữa các yếu tố kỹ thuật, khoa học, nghệ thuật dưới góc độ lý luận phê bình, có thể thấy kiến trúc đòi hỏi tính khoa học cao hơn tính văn chương Còn Tự sự thì đôi khi lại không đảm bảo được yêu cầu về tính khoa học Ở phần kết, ông đã đưa ra mười hai đặc trưng cần kết hợp

của kiến trúc để đúc kết luận điểm về tính tự sự trong kiến trúc [41]

Vậy thuật ngữ Kiến trúc tự sự trong đề tài có thể được hiểu và sử dụng như một giả thiết bắt nguồn từ nghiên cứu của Nigel Coates Kiến trúc tự sự

không phải là một loại hình kiến trúc, một xu hướng hay một sự áp đặt chủ quan lên một kiến trúc và người thiết kế mà là một lăng kính để nhận dạng, đối chiếu, phân tích, tìm hiểu nhằm tạo thêm một góc nhìn cho tác phẩm kiến trúc Khác với những nghiên cứu trước đó về kiến trúc như văn hoá, truyền thống,

về không gian, về cấu trúc, vật liệu, v.v Kiến trúc trong “Kiến trúc tự sự”

không đi tìm sự mô tả hay biểu hiện của giá trị hiển thị và phi hiển thị mà dựa trên các biểu hiện, sự kiện, con người, bối cảnh để nhận định giá trị của một kiến trúc thông qua câu chuyện và tư duy kết nối các sự việc mà ở đó mỗi người

thụ hưởng sẽ có câu chuyện cùng trải nghiệm riêng từ đó giúp kiến trúc có sự kết nối, tương tác mang nhiều cảm xúc hơn với người thụ cảm kiến trúc

Bảng 1.1 Tự sự trong Văn học và Kiến trúc

So sánh về Tự sự Trong Văn học Trong Kiến trúc

- Kết quả từ quá trình hình thành và đánh giá KT

Chủ đề tự sự - Kể chuyện đời thường,

lịch sử

- Kể chuyện tưởng tượng

- Bắt nguồn từ xã hội, cộng đồng, văn hoá, sự kiện, lịch

sử

- Bắt nguồn từ tư duy sáng tạo cá nhân từ một chủ đề đơn lẻ

Ngôi kể - Ngôi thứ nhất

- Ngôi thứ hai

- Ngôi thứ ba

- Bản thân Kiến trúc

- Người cảm nhận

- Tác giả

Tự sự trong Kiến trúc là thuật ngữ mà học viên dùng như một động từ để

diễn giải hoạt động sáng tạo Kiến trúc với những thủ pháp của các Kiến trúc sư

trong bối cảnh tạo ra một công trình (KTS đang tự sự qua công trình kiến trúc)

Hay cũng như một tính từ để nói đến tính chất/bản chất của một công trình kiến trúc phản ánh cho người cảm thụ kiến trúc về những giá trị hiển thị và phi hiển

thị (Các kiến trúc mang tính chất hay có bản chất tự sự về con người, văn hoá,

bối cảnh xã hội, lịch sử, v.v )

Tính tự sự trong Kiến trúc (Narrative in Architecture) là một giả thiết

nghiên cứu mà học viên đề ra từ các lý luận, học thuyết và các biểu hiện có liên quan trong kiến trúc rằng: Kiến trúc sáng tạo ở Việt Nam trong những năm gần đây mang tính tự sự hay nói cách khác tính tự sự ấy là một đặc tính được biểu hiện qua những ngôn ngữ kiến trúc ở Việt Nam Trong quá trình tìm các cơ sở

lý luận, có thể thấy các khái niệm và lý luận về tự sự đã không phải chí mới xuất hiện gần đây, nhiều nhà nghiên cứu ở các lĩnh vực văn học, triết học, ngữ học, chính trị, v.v Ở các thời điểm và bối cảnh khác nhau với những nội dung nghiên cứu và báo cáo khoa học không cùng nội dung nhưng vẫn có những khái niệm và luận điểm xuất hiện mang nhiều nét tương đồng về sự chuyển biến và tính tự sự trong bối cảnh xã hội

Tính tự sự trong đề tài ban đầu được nhận dạng qua lý luận và một số biểu

hiện kiến trúc trên thế giới để hình thành cơ sở, luận điểm từ đúc kết nên một vài biểu hiện sáng tạo của kiến trúc Việt Nam những năm gần đây Cụ thể, việc sáng tạo kiến trúc trên thế giới đã có một số biểu hiện của tính tự sự như:

 Tự sự về ký ức, cội nguồn, sự kiện, lịch sử, bối cảnh xã hội;

 Tự sự về bản sắc văn hoá, tính bản địa;

 Tự sự về công nghệ hay sự phát triển, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật,

về tái sáng chế, sự khám phá thiên nhiên;

 Tự sự về tự nhiên, môi trường

Song, đa phần những nghiên cứu chỉ dừng lại ở mức phát hiện mà chưa được phân tích và hệ thống rõ ràng, hầu hết các lý luận đều khởi nguồn từ trường

quốc tế Riêng ở Việt Nam các ngôn ngữ kiến trúc nhìn theo góc độ nghiên cứu

khoa học cũng đã xuất hiện từ lâu nhưng đa phần chịu ảnh hưởng mạnh từ kiến trúc thế giới Tuy nhiên, kiến trúc Việt Nam ngày nay cũng đang trên đà phát triển khi từng bước đạt được những thành tựu trong các giải thưởng kiến trúc quốc tế Có thể thấy những sáng tạo của kiến trúc trong nước cũng mang theo

nhiều tinh thần tự sự xuất hiện trong ngôn ngữ của một số tác phẩm

1.1.2.2 Đại tự sự (Grand Narrative)

Theo Richard Appignanesi và Chris Gattat Đại tự sự là những chân lí

được coi là phổ quát, tuyệt đối hoặc tối hậu, được dùng để hợp thức hóa hay chính đáng hóa một số đề án nào đó, có thể là đề án chính trị hoặc đề án khoa học [18]

Đại tự sự trong Văn học có thể tạm hiểu là vấn đề chung, mang tính tổng

quát là bề nổi của câu chuyện hay vấn đề mà người kể muốn gửi gắm hay áp đặt lên người nghe, người đọc

Đại tự sự trong Kiến trúc là thuật ngữ dùng để chỉ tư duy Đại tự sự như

một khái niệm bắt nguồn từ những nghiên cứu, lý luận của Jean-François

Lyotard trong tập báo cáo Hoàn cảnh Hậu hiện đại (La condition postmoderne)

của ông ở những giai đoạn sau khi thời kì hiện đại đã phát triển

Theo như biểu hiện và giả thiết về tính tự sự trong kiến trúc sáng tạo đã đặt ra, học viên tiếp tục dùng khái niệm Đại tự sự như một luận cứ để tổng hợp, khái quát vấn đề nghiên cứu một cách khoa học Tức, tư duy đại tự sự là một

tư duy tổng quát, bao hàm một số biểu hiện của Kiến trúc sáng tạo

Tư duy Đại tự sự trong đề tài nghiên cứu được học viên dùng để chỉ những

tự sự gắn với niềm tin tập thể, câu chuyện, huyền thoại, giá trị, quan niệm truyền thống mà một nền văn hoá hay một dân tộc tin vào Cụ thể hơn về ngôn ngữ biểu hiện, tư duy đại tự sự thường chủ yếu sử dụng ngôn ngữ hình thức và ngôn ngữ cấu trúc [28]

1.1.2.3 Tiểu tự sự (Petit Narrative)

Tiểu tự sự trong văn học có thể được hiểu là vấn đề riêng, sự ý thức, cảm

nhận cá nhân của câu chuyện hay vấn đề mà người xem cảm thụ được từ các sự liên kết, tư duy, liên tưởng qua các mặt hay khía cạnh khác

Tiểu tự sự trong Kiến trúc là thuật ngữ mà học viên dùng để chỉ tư duy

tiểu tự sự như một cặp phạm trù đối lập và lý giải các Đại tự sự xuất hiện trong nhiều nghiên cứu sau này của Jean-François Lyotard với công trình khoa học

Hiện tượng luận (La Phénoménologie) và cụ thể hơn trong bản văn nghiên cứu

của Merleau-Ponty qua bản dịch Hiện tượng học là gì? (Phénoménologie la

perception)

Tương tự, từ biểu hiện và giả thiết đã đặt ra, học viên dùng khái niệm Tiểu

tự sự như một luận cứ để tổng hợp, khái quát vấn đề nghiên cứu một cách khoa

học Tức, tư duy tiểu tự sự là một tư duy riêng biệt mang các yếu tố nội hàm của những biểu hiện trong Kiến trúc sáng tạo

Tư duy Tiểu tự sự là khái niệm học viên dùng để lý giải những biểu hiện

tự sự về ký ức lịch sử, văn hoá, tự nhiên, môi trường cùng sự phát triển khoa học công nghệ Cụ thể hơn về ngôn ngữ biểu hiện, trong biểu hiện của Kiến trúc sáng tạo tư duy tiểu tự sự chủ yếu thiên về ngôn ngữ hiện tượng [28]

1.2 Tổng quan về thực trạng Kiến trúc Việt Nam hiện nay

a Sơ lược tình hình Kiến trúc đầu thời kì mở cửa

Bắt đầu sau nhiều thăng trầm của những năm 1945 đến 1975 lại sang những khó khăn và thách thức ở giai đoạn 1975 đến 1985, từ những mảnh vỡ với nhiều hạn chế về kinh tế, quản lý, v.v Giai đoạn đầu chuẩn bị cho thời kì

mở cửa vừa là cơ hội nhưng cũng vừa mang nguy cơ đẩy lùi sự phát triển của kiến trúc Việt Nam [30] Tác giả Ngô Doãn Đức qua nghiên cứu về nhóm công

trình văn hoá nhận định những năm 1975 đến 1980 ‘Kiến trúc chịu ảnh hưởng

từ đô thị trung tâm đến các đô thị trên toàn quốc, thiết kế mẫu và thiết kế điển hình được chú trọng còn cái đẹp chỉ được đề cập tới trong điều kiện có thể’

[21, tr.8] Tiếp đến là ‘những năm 1981 đến 1985 có một số công trình văn hoá

có không gian và hình thức kiến trúc mới như: Cung văn hoá thiếu nhi Hà Nội, Nhà hát Trung ương Đà Nẵng, Nhà hát Lam Sơn Thanh Hoá, Nhà văn hoá lao động Thành phố Vinh, Nhà hát Hoà Bình TPHCM, Nhà thi đấu Phan Đình

Phùng TPHCM, v.v với quan điểm phát triển nghệ thuật kiến trúc theo đường lối Hiện thực xã hội chủ nghĩa’ Đặc biệt là ‘các công trình viện trợ từ các nước xã hội chủ nghĩa anh em như: Cung văn hoá hữu nghị Việt Xô (Liên Xô-1985), Lăng chủ tịch Hồ Chí Minh (Liên Xô-1975), Nhà văn hoá công nhân mỏ Quảng Ninh (Nhật Bản-1978), v.v…Giai đoạn thời kì kinh tế bao cấp gặp nhiều khó khăn, kiến trúc đáp ứng mục tiêu phục vụ quảng đại quần chúng theo kiểu phân cấp tầng bậc, hệ thống kiến trúc từ lớn đến nhỏ đã được chú ý’ [21, tr.8]

b Tình hình Kiến trúc thời kì hội nhập và toàn cầu hoá

Bằng một cách âm thầm và lặng lẽ quá trình toàn cầu hoá cũng đến Việt Nam giai đoạn mở cửa Đồng thời từ giai đoạn đầu của thời kì ấy đến nay sau nhiều khó khăn thách thức, Việt Nam đã và đang từng bước hội nhập quốc tế trong nhiều lĩnh vực khác nhau Trong đó, Kiến trúc Việt Nam những năm gần đây là một lĩnh vực đáng tự hào cũng cần phải kể đến với nhiều thành công khác nhau từ môi trường trong nước đến ngoài nước Những thành công ấy có thể thấy qua những lời tán thưởng của bạn bè quốc tế từ những bài báo với sự xuất hiện của công trình kiến trúc Việt Nam, đến các giải thưởng quốc tế trong những cuộc thi kiến trúc toàn cầu Sự hội nhập toàn cầu hoá đã bất ngờ mang lại những tiền đề, cơ sở và cũng là bước đệm không thể thuận lợi hơn cho sự phát triển của Kiến trúc Việt Nam

Toàn cầu hoá và thời kì mở cửa hội nhập đã mở rộng sự phát triển trong lĩnh vực ngoại giao và kinh tế thúc đẩy nhiều tiềm năng ở Việt Nam phát triển trong nhiều lĩnh vực từ đó thu hút được nhiều sự chú ý và nguồn đầu tư từ ngoài nước Có thể thấy nhiều sự góp sức từ ngoài nước qua các dự án kiến trúc như

Khu đô thị Phú Mỹ Hưng, Đại học RMIT, Vietcombank Tower, v.v [23]

Việc cải tiến, học tập kinh nghiệm, những tiến bộ của khoa học kĩ thuật ngày càng trở nên đơn giản Người theo ngành kiến trúc hay người có nhu cầu học vấn nói chung có thể làm việc, học tập trau dồi kinh nghiệm của mình ở

bất cứ đâu; từ nhà riêng, công ty, trường học, từ trong nước đến ngoài nước mọi không gian dường như ngày càng được mở ra rộng rãi cho bất cứ ai tìm đến với tri thức mà có thể không bị cản trở bởi khoảng cách địa lý, không gian, thời gian Ngoài học tập và tiếp thu nhanh, các vấn đề xây dựng thi công không còn gặp trở ngại lớn với vật liệu hay kỹ thuật thi công và xây dựng do một công trình hiện nay có thể dễ dàng hợp tác thiết kế với quốc tế Chưa kể đến khả năng KTS của ta được mời hợp tác với nước ngoài từ đó không gian làm việc của những người theo ngành kiến trúc cũng đang trở thành lời mời gọi hấp dẫn Một điểm đáng ghi nhận tiếp theo trong tình hình hiện nay là KTS và người làm ngành kiến trúc nói chung dần có tiếng nói riêng nhiều hơn và được sự công nhận và quan tâm từ nhà nước đến xã hội Đó là điều đã xảy ra khi sự cần thiết của nhu cầu cá nhân và xã hội được đáp ứng được nhờ việc sáng tạo các công trình kiến trúc từ đó vai trò KTS cùng các công trình kiến trúc ngày càng được đề cao từ xã hội và quan tâm từ nhà nước Cụ thể:

 Ở phía nhà nước, có thể thấy các vấn đề được thảo luận sôi nổi trong những năm gần đây như: luật kiến trúc, luật quy hoạch, giải pháp cảnh quan và

đô thị, Bên cạnh đó còn có các cuộc thi, giải thưởng, Nghị định, TCVN, QCVN, liên tục được đổi mới, ban hành cập nhật đến người thiết kế

 Ở phía xã hội, nhiều cộng đồng và sân chơi dành cho người thiết kế và người theo ngành kiến trúc trong nước như Hội Kiến trúc sư Việt Nam, Tạp chí Kiến trúc, Diễn đàn kiến trúc sư trẻ Việt Nam (YAF), ashui, v.v và cả từ ngoài nước như ArchDaily, Dezeen, Architizer A+, Festival kiến trúc Thế giới WAF (World Architecture Festival), WA Awards (World Architecture Community Award), v.v Đặc biệt trong những năm gần đây nguồn lực con người tham gia lĩnh vực kiến trúc trong xã hội trở nên vô cùng phong phú Người theo đuổi kiến trúc có nhiều lựa chọn ở các trường kiến trúc trong và ngoài nước với đội ngũ đào tạo giàu nặng lực lẫn kinh nghiệm; người thụ cảm kiến trúc có nhiều

lựa chọn từ sinh viên kiến trúc, nhà thầu xây dựng đến KTS, nhà thiết kế cả trong và ngoài nước

Về truyền thông kiến trúc, trong thời đại hội nhập và toàn cầu hoá truyền

thông là một phương tiện có sức lan toả và ảnh hưởng trực tiếp đến Kiến trúc Việt Nam Có thể thấy qua việc phá huỷ hay giữ lại một toà nhà cũng có thể bị ảnh hưởng bởi truyền thông Kiến trúc ngày nay được kể và đánh giá trong một

“thế giới phẳng” nơi mà truyền thông cho mỗi người quyền đưa ra ý kiến về kiến trúc Dù là nhận định tốt hay xấu với một kiến trúc thì tính lan toả vẫn có thể được đảm bảo, nhờ đó mà người thiết kế và sản phẩm của họ được biết đến nhanh chóng ở khắp nơi Trong thời đại này, truyền thông có vai trò tương hỗ với tinh thần tự sự trong kiến trúc Câu chuyện về một kiến trúc có thể truyền cảm hứng, trải nghiệm cho người thụ cảm kiến trúc; truyền thông góp phần viết thêm những câu chuyện và mang tinh thần tự sự của kiến trúc đến với người thụ hưởng Song, vì tính lan toả bất thường truyền thông là một yếu tố không

dễ kiểm soát và đòi hỏi có những chiến lược thực hiện, tránh sử dụng bất cẩn

KTS Hoàng Hữu Phê cho rằng: “Bây giờ là giai đoạn bùng nổ các phương tiện

truyền thông, cả trong lĩnh vực kiến trúc Tuy nhiên cũng có nguy cơ là chúng

ta tự nói và tự nghe với nhau Theo tôi, đó là điều nguy hiểm nhất” Ông còn

cho rằng “Dường như chúng ta chú ý nhiều đến khía cạnh tinh hoa của giới

nghề hơn là sứ mạng phục vụ của nó Loại hình nhà ở xã hội, chung cư hiện nay không mấy thành công dù phần tinh hoa đã làm rất tốt, trong một thời gian ngắn, diện mạo kiến trúc nước nhà đã có những thay đổi tích cực Tuy nhiên, một số câu chuyện lan toả hơn chưa hẳn đã vì góc độ xã hội của nó” [31, tr.30]

Thật vậy, qua phương tiện truyền thông, nhờ có những quan điểm khác nhau góp phần tạo nên sự phát triển đa dạng, chỉ ra những khoảng trống của Kiến

trúc Việt Nam hiện nay KTS Phạm Hùng Cường nhận định “Chúng ta nên

nhìn xu hướng truyền thông từ cả hai khía cạnh người ở và chuyên gia Sự xung

đột nhiều chiều đó mới chính là bản chất của cuộc sống kiến trúc” [31, tr.31]

Về biểu hiện hình thức kiến trúc, có thể thấy một bộ mặt đa dạng của kiến

trúc Việt Nam trong những năm gần đây Đó là hệ quả từ sau những va chạm

về văn hoá của ta với quốc tế biểu hiện qua nhiều các công trình kiến trúc có sự kết hợp giữa Á - Âu, truyền thống và hiện đại, bản địa và quốc tế Một số

công trình tiêu biểu như: Toà nhà Bitexco, Landmark 81, v.v

Sự giao thoa và phát triển lan toả của kiến trúc đã mang đến sự đa dạng cho đô thị Kiến trúc dần kết nên những câu chuyện khác nhau từ xã hội, giữa

cũ và mới, giữa cái tôi và cái chung, giữa văn hoá Việt Nam và văn hoá ngoại nhập Kể từ đầu giai đoạn mở cửa và hội nhập đến nay Kiến trúc Việt Nam đã gặp phải nhiều khó khăn, những vấn đề ấy dường như không dừng lại mà còn đang hứa hẹn một bước phát triển nữa cho Kiến trúc Việt Nam Trong những năm gần đây, Kiến trúc Việt Nam đã có nhiều biểu hiện độc đáo, đa dạng ngôn ngữ kiến trúc, đa dạng tổ hợp phương thức biểu đạt từ truyền thống đến ngoại nhập nối tiếp nhau ra đời Sau những quá trình suy tư, tìm kiếm, học hỏi, sáng tạo trong nhiều góc độ: văn hoá, bối cảnh xã hội, con người, v.v từ trong và ngoài nước Đến nay, Kiến trúc Việt Nam đã dần có định hướng phát triển rõ ràng về cả quan điểm sáng tác hay hệ thống lý luận cũng dần được những KTS khai thác thể hiện khúc chiết, hiệu quả hơn và đặc biệt nhận được nhiều sự công nhận từ bạn bè quốc tế Trong đó phải kể đến một vài xu hướng nổi bật đã được

nhắc đến nhiều trong những năm gần đây như: kiến trúc xanh, kiến trúc bền

vững, kiến trúc thô mộc, kiến trúc tối giản, kiến trúc tiết kiệm năng lượng, v.v

c Một vài nhìn nhận và phần hạn chế còn tồn đọng

Tuy nhiên, ở giai đoạn những năm đầu thế kỷ XXI xuất hiện nhiều lo lắng của các chuyên gia từ nhiều quan điểm nghiên cứu khác nhau Họ đã đưa ra nhận định về những bước tiến cùng phần hạn chế còn tồn động của Kiến trúc Việt Nam trước quá trình hội nhập qua các vấn đề về giao thoa văn hoá, bản

sắc văn hoá, văn hoá truyền thống, tính dân tộc đến bản sắc dân tộc, rồi đến mối quan hệ giữa Văn hoá và Kiến trúc, v.v Có nhiều nghiên cứu khác nhau

như tác giả Lê Thanh Sơn với Luận án “Hiện tượng cộng sinh văn hoá giữ tính

truyền thống và tính hiện đại trong kiến trúc VN từ cuối TK XIX đến giữ TK XX” (năm 2000); tác giả Trương Quang Thao với “Bản chất cộng sinh văn hoá của kiến trúc hay kiến trúc là gì?”(năm 2001); tác giả Hoàng Đạo Kín với “Văn hoá Kiến trúc”(năm 2012); tác giả Nguyễn Song Hoàn Nguyên với Luận án

“Đặc trưng khai thác văn hoá truyền thống trong kiến trúc nhà ở tại các đô thị lớn Việt Nam” (năm 2017), v.v Bên cạnh đó, phải kể đến cả trên phương tiện

truyền thông như tạp chí, sách báo cũng có thể thấy những mối quan tâm ấy xuất hiện thường xuyên qua những nhận xét và câu hỏi mở như trong bài viết

của KTS Nguyễn Thanh Tùng “Có nền Kiến trúc Việt Nam hiện đại mang bản

sắc dân tộc hay không?” [32]; KTS Nguyễn Luận khẳng định “bản sắc không phải cứ muốn đặt ra là có” trong một bài phỏng vấn [33]; cũng tương tự trong

bài phỏng vấn khác Phó chủ tịch hội KTS Việt Nam, chủ tịch hội KTS TPHCM

Khương Văn Mười đã nhận xét “Bản sắc không phải cứ muốn đặt ra là có,

không thể cứ đặt ra tiêu đề này, tiêu chí kia để yêu cầu các công trình thiết kế phải có nét này, điểm khác và khẳng định công trình có bản sắc Cách lấy những chi tiết của kiến trúc truyền thống đưa vào công trình hiện đại hoàn toàn không tạo ra bản sắc Đó là chưa kể, Việt Nam chưa thể hiện rõ nét bản sắc kiến trúc riêng” [34] Ngay từ phía nhà nước các Ủy viên Uỷ ban thường vụ

Quốc hội cũng đặt ra câu hỏi "Bản sắc của kiến trúc Việt Nam là gì?” Thật

vậy, có lẽ Kiến trúc Việt Nam cũng như các nước trên thế giới đang trong giai đoạn cần nhìn nhận và làm rõ hơn bản sắc, tính bản địa

Một đặc điểm nữa là yếu tố hình ảnh và tính thực tế của một ngôn ngữ kiến trúc cũng góp phần thúc đẩy nhiều kiến trúc xuất hiện không qua sự kiểm soát Phần lớn trong biểu hiện những công trình kiến trúc ấy có tính hướng

ngoại và có phần bảo thủ trong phương thức thiết kế Nhìn chung kiến trúc mới

hiện nay có nhiều biểu hiện và chuyển biến tích cực, bên cạnh đó cũng có một

vài biểu hiện tiêu cực cùng với nhiều quan điểm đánh giá, nhận định khác nhau

từ người trong và ngoài ngành Cụ thể, có thể thấy qua ba điểm chính:

- Kiến trúc có biểu hiện thiên về ngôn ngữ hình thức (Hình 1.1a)

 Một số kiến trúc thiên còn về hình thức đi cùng với nhận định chưa xác

đáng Phần lớn các công trình không hoàn toàn được các KTS tạo nên,

kiến trúc bị chi phối bởi tính trang trí dư thừa và sai lệch về tỉ lệ, v.v

 Một vài biểu hiện có phần thiếu cái nhìn bao quát, hướng ngoại, áp đặt

lên người sáng tạo kiến trúc bằng những hình mẫu, phong cách, xu hướng,

tính trang trí, v.v

- Kiến trúc có biểu hiện thiếu ngôn ngữ cấu trúc (Hình 1.1a)

 Một số kiến trúc còn thiếu bản sắc địa phương (Biểu hiện nhà mẫu, mẫu

thiết kế kiến trúc được sử dùng tràn lan)

 Một số kiến trúc có biểu hiện thiếu sự chắt lọc, nhập nhằng đa nghĩa mà

dẫn đến không rõ nghĩa, do phần lớn là những tổ hợp từ sự vay mượn vội

vàng và pha chế có phần kì quặc

 Một vài nhận định tự ti và có cái nhìn tiêu cực về văn hoá bản địa, văn

hoá truyền thống Một số người ủng hộ quan điểm cho rằng Việt Nam đa

phần là vay mượn từ nước ngoài như Trung Quốc, Nhật Bản, v.v chưa

có nét riêng hay câu chuyện riêng

- Một số kiến trúc bắt đầu có biểu hiện chuyển biến và xuất hiện ngôn ngữ hiện

tượng (Hình 1.1b)

 Xuất hiện sự quan tâm đến lịch sử, ký ức, văn hoá truyền thống, tính bản

địa, bản sắc dân tộc, các sự kiện đã diễn ra;

 Kiến trúc Việt Nam hiện nay đang mau chóng ứng dụng, phát triển và

tiếp thu cải tiến có chọn lọc hơn từ các xu hướng kiến trúc mới

 Kết luận Chương 1

Các thuật ngữ dùng trong đề tài là những thuật ngữ bắt nguồn từ những khái niệm khoa học có tính liên ngành như ngôn ngữ học, văn học, triết học, v.v Tuy nhiên trên lý luận lẫn thực tiễn vẫn có nhiều quan điểm, nhận định khác nhau về một khái niệm khoa học Nên các thuật ngữ trong đề tài không nêu ra khái niệm hay định nghĩa mà chỉ dừng lại ở mức tổng hợp theo mô thức

tư duy Từ đó đưa ra hai nhóm chính là các thuật ngữ liên quan đến biểu hiện

kiến trúc (Ngôn ngữ kiến trúc) cùng với nhóm thuật ngữ liên quan đến đối tượng nghiên cứu (Tự sự)

Chương 1 cũng làm rõ một vài vấn đề với bề nổi liên quan đến không gian nghiên cứu Nhìn nhận về tình hình kiến trúc Việt Nam hiện nay được chia thành hai giai đoạn từ bước đầu thời kì hội nhập đến giai đoạn hiện nay Sau đó là một vài nhận định và phần còn hạn chế đúc rút sau khi bước qua khoảng lùi thời gian từ bài viết của các nghiên cứu chuyên ngành lẫn bài viết trên sách báo, tạp chí liên ngành

Hình 1.1 Một số biểu hiện tổng quan

a Một vài biểu hiện kiến trúc thiên về ngôn ngữ hình thức và thiếu ngôn ngữ cấu trúc

Mặt đứng theo đuổi và biến đổi hình mẫu từ thức cột cổ điển

Tổ hợp sử dụng mặt đứng giả từ hơi

hướng Nhật Bản

Một số sự vay mượn và biến đổi tổ hợp có phần kì quặc

Một vài tổ hợp theo đuổi tính hiện đại hay tính

truyền thống trong mặt đứng, hình thái

Mặt đứng bị ảnh hưởng từ các yếu tố ngoài thiết kế (biển quảng cáo, mái che phát sinh)

Hình 1.1 Một số biểu hiện tổng quan

b Một vài biểu hiện chuyển biến và dần xuất hiện ngôn ngữ hiện tượng

Xuất hiện một số tổ hợp kiến trúc sử dụng hình khối đơn giản kết hợp chất liệu địa phương như tôn, gạch hoa gió, tre, ván gỗ, v.v

Xuất hiện sự quan tâm đến yếu tố tự

nhiên nhiều hơn ở một số công trình Xuất hiện hiện kiến trúc tổ hợp từ vật liệu thân thuộc (giàn giáo, thuyền, v.v )

http://a21studio.com.vn/?portfolio=scaffolds (ảnh cuối bên phải)

CHƯƠNG 2 CƠ SỞ KHOA HỌC 2.1 Cơ sở lý luận về tính tự sự trong Kiến trúc

2.1.1 Sự chuyển biến của xu hướng, trường phái kiến trúc trong bối cảnh thời đại

2.1.1.1 Chuyển biến từ Hiện đại sang Hậu hiện đại

Câu chuyện khởi đầu từ các cuộc khủng hoảng và Đại khủng hoảng về Kinh tế (như thương mại, thị trường chứng khoán, v.v ) ở các nước lớn thuộc khu vực Châu Âu như Mỹ và lan rộng toàn cầu, diễn ra từ những năm 1929 kéo dài đến 1940 Trong đó phải kể đến cuộc Đại khủng hoảng lớn nhất trong lịch

sử năm 1930 sau rất nhiều năm từ vết thương chiến tranh Thế giới lần thứ Nhất (1914-1918) và cao trào là cuộc chiến tranh Thế giới lần thứ Hai (1939-1945) làm tê liệt ngành xây dựng ở nhiều nước

Trong bối cảnh ấy, xu hướng và trường phái kiến trúc đã phải chịu sự ảnh hưởng lớn Đầu tiên có thể thấy bắt đầu xuất hiện những sáng tạo đặt dấu ấn cho sự chuyển mình của kiến trúc Kế đến là sự chuyển biến trong tư duy thiết

kế Kiến trúc từ niềm tin vào giai đoạn kiến trúc hiện đại trước đó là những sự

đồng nhất từ hệ cấu trúc đến công năng và hình thức của một toà nhà Thì nay những kiến trúc theo tư duy hình thức luận ấy dần bị xem là tẻ nhạt, khô khan

Sự mâu thuẫn nội tại xuất hiện trong lý luận của xu hướng Kiến trúc hiện

đại từ chính những người tạo ra Kiến trúc hiện đại và các lý luận Biểu hiện

quan tâm về hình thức và phớt lờ về công năng qua những công trình với không gian đa chức năng dần xuất hiện

Những phê phán đa chiều kích từ xã hội ở mỗi tầng lớp đều phản ứng lại

Kiến trúc hiện đại KTS Charles Jencks trong quyển sách Language of Post Modern Architecture (Ngôn ngữ Hậu hiện đại - năm 1977) với bài viết đưa tin

về cái chết của Kiến trúc hiện đại và trình bày những khuyết điểm của Kiến

trúc hiện đại với 11 nguyên nhân nhằm đưa ra quan điểm, hệ thống lý luận về

ngôn ngữ mới Hậu hiện đại Peter Blake với những chuyển biến mâu thuẫn từ cuốn sách “Hình thức đi theo công năng” đến cuốn “Hình thức đi theo sự thất

bại” đã chỉ ra 11 luận điểm về các nguyên tắc cơ bản của trào lưu Kiến trúc hiện đại và 8 giải pháp khắc phục mà đáng nói nhất là giải pháp yêu cầu tạm

ngừng phát triển ngành kiến trúc lại cho đến khi có sự gần gũi hơn giữa kiến trúc và thực tế [5]

Sự chuyển biến ở bối cảnh xã hội lúc này cũng đã gắn kiến trúc với yếu tố tự sự, khi mà đời sống của con người và kiến trúc là một sự mâu thuẫn Tiêu biểu như toà nhà trong quần thể nhà ở của Pruitt-Igoe ở Mỹ bị phá huỷ do những

mâu thuẫn trong mã kiến trúc với người ở Nhà lý luận Oscar Newman chỉ ra

những lỗi như hành lang dài, thiếu những không gian kín đáo của một công trình nhà ở Những nhà nghiên cứu cho rằng ngôi nhà tập thể này ảnh hưởng nặng đến đời sống tinh thần của cư dân và có tỉ lệ phạm tội cao so với các công trình cùng loại

Trong triết lý Trung Hoa thường được giới triết học biết đến Lão Tử với

một thành ngữ là “Vật cực tất phản” Những chuyển biến chung của kiến trúc trong bối cảnh xã hội giai đoạn Kiến trúc hiện đại có thể mượn thành ngữ này

để khắc hoạ một số vấn đề Trong khi Kiến trúc trước giờ vẫn giữ vai trò phục

vụ con người trong xã hội; nhưng xã hội lại luôn vận động và phát triển nên

Kiến trúc cũng chưa bao giờ ngừng thay đổi và thích nghi Kiến trúc hiện đại

ban đầu xuất hiện đã mang lại giá trị tích cực về kinh tế, đời sống vật chất con người trong hoàn cảnh xã hội đang đi xuống Nhưng khi giá trị kiến trúc ấy được lan toả gần như khắp thế giới thì cũng chính là thời điểm ngưỡng giới hạn

của Kiến trúc hiện đại đã đến Khi mà xã hội dần được ổn định người ta nhận

ra Kiến trúc hiện đại không mang đến cho thị dân giá trị tinh thần vì tính bản

địa, tính dân tộc đang bị xoá nhoà Thế nên người ta cho rằng nghệ thuật kiến trúc đã trở nên tẻ nhạt và đơn điệu dẫn đến những tìm kiếm về sự thay đổi

2.1.1.2 Chuyển biến trong Hậu hiện đại

Ở những năm 1960 của TK XX cuộc khủng hoảng kiến trúc ở các nước phương Tây càng rõ ràng trong bối cảnh khủng hoảng chung của ý thức xã hội

và những cuộc “nổi loạn” của thanh niên, sinh viên ở các nước tư bản mà nội hàm vẫn là những mâu thuẫn và khó khăn về kinh tế trong xã hội tư bản Gần như bỏ qua mọi chức năng khác của kiến trúc ngoài chức năng sử dụng như quan hệ với môi cảnh, con người, tổ chức khôn gian, định hướng không gian, tính thông báo, mỹ học, v.v và tập trung vào mối liên hệ giữa công năng và cấu trúc hình thành là một hướng đi của KTS Buckminster Fuller

ở nước Mỹ Ông thực hiện nguyên lý mini-max (tối thiểu-tối đa) trong thực

nghiệm kiến trúc của mình và kết quả đạt được là tạo ra các loại chỏm cầu trắc địa dùng làm không gian triển lãm, những nhà chứa máy bay sau này [5] Bên cạnh hướng đi khác biệt này còn xuất hiện quan điểm ảnh hưởng bởi nguyên tắc phủ định và phủ định toàn phần (không tìm sự sáng tạo cái mới nữa)

từ nhà triết học Marcure Những phản ứng với Kiến trúc hiện đại ngày càng

nhiều và mạnh mẽ đòi hỏi tìm hướng giải quyết, một con đường mới cho kiến

trúc khi đứng trước nhiều ngả đường tiếp diễn Kiến trúc hiện đại, hay tạm hoãn hoạt động kiến trúc hoặc lựa chọn một “kiến trúc khác”

Chuyển biến của kiến trúc đi cùng với những chuyển biến xã hội đã không còn là điều mới mẻ, những chuyển biến ấy vẫn diễn ra và đâu đó có cả sự lặp lại dù nhìn từ thời cận đại, hiện đại hay hậu hiện đại cho đến nay Từ hiện đại sang hậu hiện đại là một bước chuyển quan trọng và thật sự đắt giá vì bước chuyển này đã để lại những câu chuyện cho kiến trúc Những đại tự sự với vai trò như một nấc thang làm nền tảng giúp và định hình phát triển cho những xu

hướng kiến trúc sau này ra đời như: Phi Cấu trúc, Kiến trúc Hiện đại mới, Kiến

trúc Công nghệ cao, Kiến trúc Sinh thái, v.v Tuy nhiên trong giai đoạn Hậu

hiện đại các phong trào kiến trúc, xu hướng, trường phái đều xuất hiện lẻ tẻ và

không ổn định Nhìn chung có những tính chất đòi hỏi về mặt hình thức lẫn nội dung Và đặc biệt phải kể đến cơ sở lý luận của Charles Jencks với ba công cụ

sử dụng để phân tích các kiến trúc bao gồm: Ngôn ngữ học, Ký hiệu học (tính

ẩn dụ, mật mã), Ngữ nghĩa học (mã hoá kép)

2.1.1.3 Chuyển biến sau Hậu hiện đại

Trong những năm 1970 của TK XX phẫn nộ từ quần chúng dâng cao do thất nghiệp, đời sống khó khăn ở các nước tư bản cùng với chính sách dân chủ

và nhiều diễn biến phức tạp trong bối cảnh xã hội của thời kì Một biểu hiện

chuyển biến từ giới KTS trẻ với trào lưu Hippie thể hiện phản ứng, thái độ phê phán, phủ nhận những nguyên tắc của Kiến trúc hiện đại tiêu biểu là loại hình

kiến trúc mang phong cách quốc tế để quay về với thiên nhiên Tiêu biểu và nổi bật cho trào lưu kiến trúc trong bối cảnh này là một sự sáng tạo loại hình kiến

trúc mới - Phi kiến trúc (Với một số tên gọi khác như kiến trúc cấp tiến, phản

kiến trúc, nghệ thuật tuyệt đối, v.v ) Biểu hiện kiến trúc rõ nét và có sức ảnh

hưởng rộng nhất ở giai đoạn này là nhóm SITE với các lý luận riêng qua các

bài viết về nghệ thuật môi trường và kiến trúc [5]

Cùng khoảng thời gian đó ở Đức một trường phái triết học mang tên Hiện

tượng học đã ra đời với các luận điểm về kiện tính (phản ánh, xét về bản chất

hay tính chất của sự kiện, sự vật), sự phản tỉnh tạo nên sức ảnh hưởng và lan

toả mạnh đặc biệt trong nhiều lĩnh vực văn chương, lý luận, nghệ thuật, v.v

Lý luận về sự dang dở và đảo ngược với tuyên bố của nhóm SITE hoàn toàn tương ứng với các luận điểm trong triết học Hiện tượng Đây là cơ sở chuyển biến quan trọng như một bài học khởi điểm cho việc hình thành nên ngôn ngữ mới, ngôn ngữ Hiện tượng

2.1.2 Các bài học lý luận tiêu biểu

2.1.2.1 Lý luận về sự chuyển biến từ ngôn ngữ hình thức sang ngôn ngữ cấu trúc

Điển hình là tác giả Robert Venturi với quyển “Sự phức hợp và mâu thuẫn

trong kiến trúc” năm 1962 cùng những công trình kiến trúc của ông Quyển

sách của ông không hẳn là một tác phẩm lý luận kiến trúc mà như một phát biểu

về các chủ thuyết kiến trúc của một KTS thực hành với 6 luận điểm chống lại

ngôn ngữ hình thức của Kiến trúc hiện đại [22] Công trình Ngôi nhà Vanna

Venturi (Vanna Venturi House) mà ông thiết kế cho mẹ sau nhiều phương án

phác thảo cuối cùng kết quả cho ra là một ngôi nhà mang ngôn ngữ kiến trúc mới chứa đựng nhiều triết lý Thoát khỏi những sự đồng nhất được áp đặt của thời kì hiện đại, ngôn ngữ cấu trúc thay cho ngôn ngữ hình thức Về sau ngôi nhà này đã trở thành một công trình tiêu biểu cho luận điểm của ông và thường

được các nhà lý luận nhắc đến như một dẫn chứng về sự phản ánh với Chủ

nghĩa thuần khiết của phong trào Kiến trúc Hiện đại (Hình 2.1a)

Ngoài ra còn phải kể đến KTS Aldo Rossi, tác giả của cuốn sách

“L’Architecttura della Citta” (1966) và “The Architecture of the City” (1982)

với lý luận từ Chủ nghĩa duy lý (Rationalism) và các tư tưởng phục hưng đi

cùng sự tiến hoá của kiến trúc ở những năm 1920 Tác phẩm với 5 luận điểm

áp dụng cho cả quy hoạch và kiến trúc, dù lý luận của ông có tính phản bác so

với Chủ nghĩa hiện đại nhưng ở thời điểm đó sáng tạo trong kiến trúc của ông

vẫn còn thiên về ngôn ngữ hình thức Về sau ở những năm 1960 bằng cách sử

dụng các nguyên tắc của Phong cách lịch sử, lý luận Tân duy lý

(Neo-Rationalism) và Tối giản (Minimalism) ông mới thật sự tạo ra những khởi điểm

cho sự chuyển đổi từ ngôn ngữ hình thức sang cấu trúc Nơi các đô thị và công trình của ông là sự hồi sinh nghiêm ngặt của chủ nghĩa cổ điển với những khám

phá tuyệt vời trong giao kết giữa nghệ thuật và kỹ thuật Vận dụng Kiến trúc

cổ điển Ý (Kiến trúc La Mã và Phục hưng) pha trộn với kiến trúc địa phương

cho kiến trúc các toà nhà trong các thành phố Một số công trình trong đó còn được coi là hiện tượng nghệ thuật, niềm tự hào, biểu lộ sự tự tin vào sức mạnh

của nghệ thuật truyền thống và kiến trúc hiện đại Italia [47] (Hình 2.1b)

Cũng trong giai đoạn chuyển biến ấy, phải nhắc đến học thuyết chuyển hoá luận và về sau là hậu chuyển hoá luận của các KTS Nhật Bản Như trong

bản thiết kế Tokyo Bay (Vịnh Tokyo) dự kiến vào năm 1960 của Kenzo Tange tại Hội nghị Kiến trúc thế giới (CIAM) hay một số công trình thực tiễn của ông như Tòa nhà Văn phòng Chính quyền tỉnh Kagawa (1958) ở Japan, hay Fuji

Television Building (1996) ở Tokyo (Hình 2.1b) Những thiết kế vừa mang màu

sắc của kiến trúc hiện đại vừa toát lên một hơi hướng Nhật Bản với lý luận về

tam nguyên kiến trúc mới của Kenzo Tange (Công năng - Kết Cấu - Biểu tượng) như một sự phản ứng mạnh mẽ với Phong cách quốc tế lúc bấy giờ [22] Ngôn

ngữ hình thức trong những kiến trúc cổ điển phương Tây với lập luận về tam

nguyên kiến trúc của Vitruvius (Bền vững - Thích dụng - Thẩm mỹ) ngày nào dần bị thay thế bởi Phong cách quốc tế hay Chủ nghĩa thuần khiết của Kiến

trúc hiện đại Thì nay sự phản khán từ các KTS Nhật Bản với Kiến trúc hiện đại đã cho xuất hiện thêm những ký hiệu của bản sắc địa phương trên nền tảng Kiến trúc hiện đại đang bị cho là khô cứng, tẻ nhạt Sự sáng tạo này đã mang đến một một phong trào mới cho nền kiến trúc Nhật Bản với ngôn ngữ cấu trúc Bài học lý luận qua sự chuyển biến từ ngôn ngữ hình thức đến ngôn ngữ cấu trúc trong quá trình sáng tạo kiến trúc đã bậc lên tinh thần tự sự với một vài luận điểm như sau:

 Giai đoạn Kiến trúc hình thành tập trung vào hình thức, dựa trên tỉ lệ, sự

hài hoà, tính trang trí, v.v → Kiến trúc tự sự về cái đẹp, sự lộng lẫy (Theo

đuổi ngôn ngữ hình thức từ các xu hướng kiến trúc từ phương Tây trước giai đoạn cận đại)

 Kiến trúc hướng tới sự đơn giản, tinh khiết trong hình thức hay sự tối

giản của Kiến trúc, phủ định tính trang trí → Kiến trúc tự sự về bước ngoặc

cách mạng công nghiệp và sự chán ngán, bài xích tính trang trí (trang trí hay sự

cần thiết), niềm tin về tôn giáo dần bị thay đổi (Theo đuổi ngôn ngữ hình thức,

ngôn ngữ quốc tế hoá với các xu hướng Kiến trúc hiện đại)

 Kiến trúc hoài nghi về hình thức, thiếu sự đa dạng, mất ý nghĩa và thiếu

ký ức Từ đó Kiến trúc đi tìm ý nghĩa, mang trở lại tính trang trí, về sau phát

triển thêm từ các nghiên cứu về ký hiệu học, tính biểu tượng, tính nhập nhằng

đa nghĩa trong ngành ngôn ngữ học, khái niệm sự cộng sinh từ lĩnh vực sinh học và yếu tố văn hoá, v.v Từ đó tạo ra một kiến trúc đa dạng → Kiến trúc tự sự về xã hội ở giai đoạn đã phát triển, cuộc khủng hoảng dầu hoả tạo nên sự nghi ngờ về niềm tin vào hình thức, sự chán ngán và bài xích tính đơn điệu,

chuyển đổi nhận thức, đi tìm ý nghĩa (Theo đuổi ngôn ngữ cấu trúc, ngôn ngữ

toàn cầu hoá của văn hoá bản địa, văn hoá dân tộc với các xu hướng kiến trúc Hậu hiện đại)

2.1.2.2 Lý luận về sự chuyển biến từ ngôn ngữ cấu trúc sang ngôn ngữ hiện tượng

Nhóm SITE với các KTS lãnh đạo như Alison Sky, Emilio Sousa,

Michelle Stone, James Wines Bằng triết lý về sự dang dở và đảo ngược thể

hiện qua sáng tạo kiến trúc của chuỗi cửa hàng BEST ở giai đoạn những năm

1973 đến 1980 Với các phản ứng, tuyên bố về môi trường và kiến trúc bằng những quan điểm triết học cùng thiết kế mang tên gọi “Phi kiến trúc” Họ cho

rằng Kiến trúc hiện đại đơn điệu, cứng đờ trong nguyên tắc gò bó do nó đề ra,

đơn giản hoá kiến trúc đến cực độ, không hài hoà với thiên nhiên, phản lại con người như những công trình "độc thoại" Qua các lý luận họ đã phản đối khái

niệm hoàn thiện, cái bất biến, tính ngăn nắp, giá trị “bền vững” của Kiến trúc

hiện đại là khác xa với thực tế xã hội [5] Đây là những lý luận khởi điểm và

như có mối liên kết tương đồng với các luận điểm của A Husserl về phương

pháp hiện tượng (treo lửng, giảm trừ) hướng tới đối thoại và truyền tải, đánh

giá sự vật qua bản chất trong Hiện tượng học (Hình 2.2)

Từ ngôn ngữ cấu trúc đến ngôn ngữ hiện tượng có thể đúc kết qua các bước chuyển sau:

 Kiến trúc bắt đầu đi tìm sự tiến bộ, hiện đại từ tư duy hiện đại ngày trước, phát triển dần hình thành nên những kiến trúc giải toả kết cấu, kiến trúc ứng dụng công nghệ cao → Kiến trúc tự sự về cuộc cách mạng công nghệ khoa học kỹ thuật với đa dạng các xu hướng hình thành và bắt đầu hình thành, điển

hình những kiến trúc có tính chuyển động và sử dụng vật liệu mới (Theo đuổi

ngôn ngữ hậu cấu trúc, ngôn ngữ bản địa với các xu hướng Kiến trúc hiện đại mới, Kiến trúc high-tech, Kiến trúc giải toả kết cấu, v.v nhưng bắt đầu có ít biểu hiện về ngôn ngữ hiện tượng)

 Kiến trúc đi tìm về yếu tố tự nhiên, về môi trường sống và ứng biến với những biến đổi khí hậu → Kiến trúc tự sự về những hậu quả từ trước đó, từ hệ quả phát triển của xã hội, những cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật ảnh hưởng đến môi trường thiên nhiên và cuộc tìm kiếm cách ứng xử của con người với

tự nhiên (Theo đuổi ngôn ngữ hiện tượng với các xu hướng Kiến trúc xanh,

Kiến trúc tiết kiệm năng lượng, Kiến trúc bền vững)

 Kiến trúc cũng đa dạng hơn với tính khơi gợi, gợi mở, có yếu tố trừu tượng khuyến khích tư duy sáng tạo và cảm nhận sáng tạo; truy hồi ký ức, phát triển từ những giá trị khoa học, giá trị văn hoá truyền thống, tiếp biến văn hoá, giữa các dân tộc, các nền văn hoá → Kiến trúc tự sự về một thách thức cho

tương lai về bản sắc văn hoá, khoa học, kỹ thuật, công nghệ và tự nhiên (Theo

đuổi ngôn ngữ hiện tượng và tìm tòi cái mới, phát triển thêm yếu tố ẩn dụ, gợi

mở từ các xu hướng kiến trúc trước đó)

2.2 Cơ sở thực tiễn

Kiến trúc thế giới sau khi trải qua nhiều chuyển biến đến nay về hình thức lẫn ý nghĩa của một công trình đã phát triển đa dạng theo nhiều tầng bậc khác nhau Về tính kể hay đặc tính tự sự dần trở thành một mô thức tư duy có thể