Nhân vật tnú trong truyện rừng xà nu

Bài làm phân tích nhân vật và nghệ thuật xây dựng nhân vật Tnú trong truyện Rừng xà nu của tác giả Nguyễn Trung Thành, sách giáo khoa Ngữ văn 12

Nhân vật và những thủ pháp xây dựng nhân vật trong truyện ngắn Rừng Xà Nu của

Nguyễn Thành Trung Bài làm (tư tưởng yêu nước và cảm hứng lãng mạn cách mạng, lãng mạn anh hùng)

Nhân vật trong văn học là một hiện tượng nghệ thuật mang tính ước lệ, đó không phải là sự sao chụp đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ là sự thể hiện con người qua những đặt điểm điển hình về tiểu sử, nghề nghiệp, tính cách…Việc miêu tả con người chính là công việc chủ yếu trong nhiệm vụ xây dựng nhân vật của nhà văn Thông

qua nhân vật Tnú trong truyện ngắn Rừng Xà Nu ta sẽ thấy rõ những nét đặt sắc về nghệ

thuật xây dựng nhân vật trong văn học Đó là con người mang vẻ đẹp sử thi, gắn liền với đời sống cộng đồng; là con người với những nét tính cách điển hình cho sự gan dạ, dũng cảm và táo bạo

Xét về vai trò nhân vật trong tác phẩm, Tnú là nhân vật xuất hiện nhiều hơn cả, đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tập trung đề tài, chủ đề và tư tưởng tác phẩm Đồng thời Tnú cũng là nhân vật được thể hiện đặt biệt nổi bật, có ý nghĩa tư tưởng - thẩm mỹ sâu sắc nhất Do đó, trên phương diện này Tnú là nhân vật chính cũng như là nhân vật trung tâm trong tác phẩm Còn xét theo phương diện hệ tư tưởng về quan hệ đối với lí tưởng xã hội của nhà văn, Tnú là nhân vật chính diện được tác giả đề cao và khẳng định, là nhân vật mang lí tưởng quan niệm tư tưởng và theo đạo đức tốt đep của tác giả, của thời đại Cụ thể, Tnú là nhân vật chính diện đại diện cho công lí, tự do và tư tưởng, sức mạnh của dân làng Xôman nói riêng, đất nước con người Việt Nam trong cuộc đấu tranh chống đế quốc Mĩ, giải phóng dân tộc nói chung

Cuộc đời Tnú gắn liền với cuộc đời của người dân làng Xô Man Tác giả xuất phát từ quan niệm cộng đồng để phản ánh đời tư của Tnú Cuộc đời Tnú được cụ Mết kể lại trong một đêm mưa rì rào như gió nhẹ đó là đêm Tnú về thăm làng Khi kể bằng tiếng nói rất

trầm, cụ Mết nhấn mạnh: “nó là người Strá mình Cha mẹ nó chết sớm, làng Xô Man này nuôi nó Đời nó khổ, nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta” Chính trong sự đùm bọc

yêu thương của dân làng như vậy nên Tnú đã trở thành một đứa con chung của cộng đồng Đương nhiên đứa con đó đã kết tinh, hội tụ vẻ đẹp lí tưởng cộng đồng, và cộng đồng ấy đang được đặt trong bối cảnh lịch sử có giặc ngoai xâm thì vẻ đẹp đó phải gắn liền với bối cảnh tương xứng, một vẻ đẹp gan góc, dũng cảm, mưu trí

Sự gan góc, dũng cảm, mưu trí của Tnú thể hiện ngây ở lúc còn ấu thơ Tnú nhận nhiệm vụ nuôi giấu cán bộ cách mạng trong rừng cùng với Mai Khi nhận nhiệm vụ đó nó

đang ở một môi trường rất nguy hiểm và đã có người từng bị phạt rất dã man: “Nó giết bà Nhan, chặt đầu cột tóc treo đầu súng” Thanh niên không thể làm được nữa thì đến bà già,

ông già thay cho Sau cùng phải đến lũ trẻ ra mặt, không ai khác ngoài Tnú và Mai, mặc dù, trong hoàn cảnh hiểm nguy đến thế nhưng Tnú vẫn không nản lòng vì chính hoàn cảnh ấy

đã hung đúc anh trở thành một người anh hùng ngây từ bé Anh đã từng cùng với Mai vào

rừng nuôi giấu cán bộ, có đêm nó ở ngoài rừng canh cho cán bộ ngủ Tnú làm tất cả những

điều đó vào một niềm tin vô cùng sâu sắc: “cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”.

Lúc Tnú học chữ: “học tới chữ i dài, nó quên mất chữ o thêm cái móc thì đọc thành chữ a” Học chữ thua Mai, nó lấy đá đập đầu như để trừng phạt mình học không hay, trách

mình giận dữ bồng bột và cũng có thể đó là hành động nêu cao quyết tâm chinh phục con chữ mở đường đến với tri thức làm cơ sở cho một cán bộ cách mạng Học hành là thế nhưng

khi làm liên lạc, đầu Tnú sang hẳn lên một cách lạ lùng: “Giặc vây các ngã đường… xé rừng mà đi…qua sông…cỡi thác băng băng như một con cá kình.” Lòng trung thành của

Tnú được đặt lên cao độ thậm chí là khi bị giặc bắt, tra tấn dã man nhưng anh vẫn thủy chung, son sắt với cách mạng Hình ảnh Tnú kiên cường với ngang dọc vết dao chém của kẻ thù ở trên lưng đã thể hiện cho sức mạnh tuổi trẻ Tây Nguyên Qua đó ta nhớ lại lời thơ

Êmily con của Tố Hữu:

“Ôi Việt Nam, xứ sở lạ lùng Đến em thơ cũng hóa thành những anh hùng Đến ong dại cũng luyện thành chiến sĩ

Và hoa trái cũng biến thành vũ khí!”

Lúc Tnú đang làm nhiệm vụ, bị phát hiện và giặc bắt, anh chỉ kịp nuốt lá thư và kiên quyết không khai Tnú đi tù ba năm, vượt ngục trở về đến cây vả đầu làng, anh đã gặp Mai, Mai cầm lấy tay anh và khóc; cũng chính cơ duyên đó đã tạo nên mối duyên vợ chồng cho hai người Theo lời dặn của anh Quyết, Tnú đã lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí chiến đấu:

“Tin làng Xô Man mài giáo đến tai bọn giặc ở đồn Đắc Hà” Kẻ thù đương nhiên sẽ không

để yên cho cái mầm móng cộng sản này phát triển được nên khi vừa nghe tin thì giặc đã kéo

về càng quét với mục tiêu là phải giất kẻ cầm đầu là Tnú Tuy vậy nó không bắt được anh vì anh đã cùng cụ Mết và đám thanh niên trốn vào rừng Không dừng lại ở đó, kẻ thù đã nghĩ

ra một mưu kế rất hèn hạ là bắt Mai cùng với đứa con vừa mới ra đời của Tnú với mục đích:

“không bắt được cọp đực, bắt cọp cái và cọp con thì tức cọp đực sẽ trở về” Chúng đã tra

tấn Mai và con dưới ánh lửa rừng xà nu rực cháy Nhìn cảnh vợ con bị hành hạ vì mình Tnú

đã rất đau lòng, anh đã xong ra và cứu vợ con dù trong tay không có vũ khí với con mắt là

cực lửa lớn Với tiếng hét dữ dội, Tnú nhảy xô vào bọn lính: “Đồ ăn thịt người, tao đây, Tnú đây!” Trong giây phút tang thương ấy, thì lí trí đã không thể nào thắng nổi cảm xúc,

Tnú đã quên đi nhiệm vụ của mình là lãnh đạo cách mạng anh chỉ còn biết đến tình cảm thiêng liêng gia đình mặc dù biết tư cách cộng đồng bao trùm lên tư cách cá nhân Lúc đến

cạnh Mai, cô ôm lấy đứa con mình chui vào ngực anh “Hai cánh tay rộng lớn như hai cánh lim chắc của anh ôm chặc lấy vợ con Mai” Sau tất cả, vượt lên trên những giới hạn của một

người cách mạng, Tnú đã không cứu được vợ con mình trước những đợt roi sắt giáng xuống người Mai và con chưa đầy tháng tuổi của mình Cuộc đời của Tnú lại có thêm một bi kịch buồn, đầy nhẫn tâm, còn gì tàn ác hơn khi chứng kiến cảnh vợ con mình bị tra tấn, chết trong vòng tay của mình Qua đó ta thấy được ở nhân vật Tnú có một trái tim yêu thương

tha thiết cùng với sự sục soi căm thù dành cho kẻ thù Khi gia đình tan nát, vợ con mất sớm,

Tnú đã sống vì dân vì làng Xô Man, luôn mang trong lòng ba mối thù lớn: “thù của bản thân khi bị giặc tra tấn, hành hạ cướp đoạt hạnh phúc; thù của gia đình khi bị giặc phá tan, giết con giết vợ; thù của buôn làng khi giặc xâm lược, lấn chiếm, đọa đày người dân”.

Lòng quyết tâm của Tnú thể hiện rất rõ qua đôi bàn tay thần kì của mình Lúc xông

ra cứu vợ con, Tnú đã bị bắt và tra tấn, kẻ thù tra tấn anh còn man rợ hơn những người khác Chúng đã dùng nhựa của cây Xà Nu tẩm lên 10 ngón tay của anh, đốt từng ngón một Mười ngón tay ấy giờ đã biến thành 10 ngọn đuốc vì nhựa xà nu đượm lửa rất nhanh Trong lúc đau đớn thế anh không chỉ nghe lửa cháy ở tay mà còn nghe lửa cháy ở cả lòng ngực, cháy ở

bụng Nhưng anh không kêu lên vì bởi lẽ người cộng sản không kêu vang “Nhưng trời ơi! Cháy, cháy cả ruột đây rồi! Anh Quyết ơi! Cháy! Không, Tnú sẽ không kêu! Không!” Tnú

đã gồng mình lên để giữ khí tiết của người chiến sĩ là ngẩn cao đầu không thêm kêu van Cuối cùng Tnú cũng thét lên một tiếng thể hiện sự quyết tâm cao độ, sự dũng cảm, gan dạ

của mình: “Giết”.

Hình tượng đôi bàn tay của Tnú thể hiện một sự kiên cường, dũng cảm: đó là bàn tay đặt lên bụng và nói cộng sản ở đây, bàn tay lành lặn cho tới bàn tay tật nguyền vẫn còn thể cầm súng, vẫn có thể bóp chết thằng chưởng đồn khi mà nó cố thủ trong hầm Đó là một đôi bàn tay căm hờn, mang dấu tích trả thù vì dân, vì gia đình, vì vợ con Hơn bao giờ hết đó còn là đôi bàn tay đầy yêu thương chứa chan tình cảm: bàn tay mà Mai cầm nắm khi Tnú vượt ngục trở về, bàn tay đã ôm mẹ con Mai trong giây phút đau đớn nhất và cũng từ những giây phút đau đớn đó, bàn tay của Tnú không còn lành lặn nữa Nhà văn đã tập trung giới thiệu, miêu tả với đôi bàn tay đầy thương tích của Tnú cũng như cây xà nu, nhưng vẫn có nghị lực vươn lên, bất khuất trước mưa bom bão đạn của kẻ thù Qua đó ta thấy bàn tay của Tnú là một biểu tượng nghệ thuật đầy ám ảnh, nó xuyên suốt toàn bộ câu chuyện của cuộc đời anh và bọc lộ hai yếu tố trong tính cách của Tnú: một là kiên cường, gan dạ, dũng cảm; hai là yêu thương gắn bó tha thiết với làng quê, gia đình, xã hội

Là một người cán bộ cách mạng Tnú luôn có tính kỉ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng Ngây từ nhỏ, Tnú đã thể hiện một niềm tin vững chắc vào Đảng khi nghe

anh Quyết hỏi: “Các em không sợ giặc bắt à? Nó giết như anh Xút, như bà Nhan đó” Nhưng Tnú đã trả lời một cách thật dõng dạt bằng cách nhắc lại lời cụ Mết: “Các bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn” Sau cái đêm kinh hoàn của cuộc đời Tnú, cái đêm mà

anh không cứu được vợ con, mười ngón tay bị giặc để lại di tích đến cuối đời nhưng cái nỗi đau tinh thần đã để lại vết thương sâu sắc hơn: tận mắt nhìn thấy vợ con mình chết một cách thảm thê mà mình không làm được gì nó trở thành một cơn ác mộng không thể quên Nhưng sau tất cả, hơn bao giờ hết Tnú đã tạm gác lại nỗi đau, anh vẫn có thể chủ động đi tìm giặc

mà đánh, dùng chính mười ngón tay cụt để bắn những phát súng căm hờn vào bọn giặc và lập chiến công Dù hiện tại có đen tối đến đâu Tnú vẫn mang một niềm tin tươi sáng vào ngày mai bằng con đường gia nhập lực lượng giải phóng quân giải cứu đất nước khỏi vòng nguy hiểm Trong lúc được về thăm quê, dù mang một nỗi niềm lưu luyến, bồi hồi nhưng

anh vẫn có thể kiềm chế, mang một tâm sự, hoài niệm về quá khứ để làm theo mệnh lệnh đó chỉ về trong một đêm, mặc dù vậy nhưng anh rất là háo hức không tham phiền chi cả

Tính cách nhân vật có vai trò hết sức quan trọng đối với cả nội dung và hình thức của tác phẩm văn học Đối với nội dung, tính cách có nhiệm vụ cụ thể hóa sự thực hiện của chủ

đề - tư tưởng tác phẩm, hay thông qua sự hoạt động và mối liên hệ giữa các tính cách, người đọc sẽ đi đến một khái quát hóa về mặt nhận thức tử tưởng Tính cách cũng là nhân tố chủ yếu tạo nên diễn biến của các sự kiện trong quá trình phát triển cốt truyện rõ ràng, thông qua tính cách, phẩm chất của Tnú: đó là sự gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thực trong công việc, trong sứ mệnh, đó là tình yêu thương sự sục sôi căm thù với quân địch, sống nghĩa tình với dân làng đã giúp người đọc có thể đánh giá khả năng biểu hiện nội dung của các yếu tố hình thức như ngôn ngữ, kết cấu, những quy luật cụ thể, các biện pháp thể hiện… trong

truyện ngắn Rừng Xà Nu của Nguyễn Trung Thành Nói như Hêghen: “Tính cách là điểm trung tâm của mối quan hệ giữa nội dung và hình thức”, Đôxtôiépxki cũng khẳng định:

“Đối với nhà văn, toàn bộ vấn đề là ở tính cách”.

Dù là nhân vật Tnú hay tính cách nhân vật Tnú là những yếu tố thuộc về nội dung nhưng các biện pháp thể hiện hay nói cách khác chính là thủ pháp xây dựng nhân vật sao cho sinh động, hấp dẫn lại thuộc về hình thức của tác phẩm Trước hết, phương tiện cơ bản

để hiện thực các biện pháp đó là các chi tiết, các chi tiết đóng vai trò quan trọng trong hoạt động việc miêu tả ngoại hình và miêu tả hành động của nhân vật Ngoại hình nhân vật Tnú không được Nguyễn Trung Thành tập trung miêu tả trong một đoạn văn mà nhà văn đã lòng ghép trong các hoạt động khác nhau của nhân vật Thật ra, trong Rừng Xà Nu, nhân vật Tnú chủ yếu được khắc họa thông qua các hành động, chính các hành động là yếu tố cần thiết để bọc lộ tính cách nhân vật và thúc đẩy sự diễn biến của cốt truyện trong tác phẩm Đó chính

là những việc làm cụ thể của Tnú trong quan hệ ứng xử với các nhân vật khác và trong những tình huống khác nhau của cuộc sống Là lúc Tnú học chữ thua Mai và tự phạt mình bởi sự kém cỏi, như thể chứng tỏ quyết tâm học chữ của Tnú Là lúc bị đốt mười ngón tay

nhưng không phát ra âm thanh kêu đau đớn hay cầu xin nào, chỉ thốt lên một chữ “Giết” để

tỏ rõ thái độ của người chồng, người cha, người con của dân làng Xôman hay đó là hành

động “nhắm mắt lại, rồi mở mắt ra trừng trừng”, là lúc Tnú dùng chính bàn tay tật của anh

để bóp chết tên chỉ huy đồn khi nó cố thủ trong hầm… tất cả hành động, việc làm đó chỉ để khắc họa nên nhân vật Tnú gan dạ, can trường, dũng cảm sẵn sàng chiến đấu vì ba mối thù

đang mang trong mình Nói như L Tônxtôi: “Hãy sống cuộc sống của các nhân vật được miêu tả và tự các nhân vật sẽ làm những gì mà họ cần phải làm cho tính cách của họ”.

Tính tất yếu trong hành động của nhân vật thường liên quan chặt chẽ với tính tất yếu trong hoạt động nội tâm nhân vật Nguyễn Thành Trung đã biểu hiện nội tâm nhân vật Tnú bằng ngôn ngữ của một nhân vật khác - cụ Mết, nhưng biện pháp mà nhà văn hay dùng nhất

là biểu hiện độc thoại nội tâm và đối thoại trong nội tâm nhân vật, những đoạn này được thực hiện bằng chính ngôn ngữ của nhân vật, chúng vang lên một cách thầm lặng trong tâm

tư của nhân vật Hay đó là những ngôn ngữ nhân vật mang tính ngắn gọn nhưng chứa đựng

giá trị thể hiện sâu sắc như lúc Tnú thốt lên câu nói giận dữ “Đồ ăn thịt người, tau đây, Tnú đây!…”, là câu nói trả lời anh Quyết: “Cụ Mết nói: cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”, đỉnh điểm ngôn ngữ Tnú có thể diễn tả được tất cả con người anh là tiếng thét chứa cả ruột gan “Giết” Quả thật, ngôn ngữ của nhân vật là một căn cứ quan trọng khắc

họa nhân vật và cá biệt hóa nhân vật Tnú trở thành một hình tượng nghệ thuật lí tưởng Có thể nói ngôn ngữ nhân vật Tnú tựa như M Gorki đã từng nhận xét về những ông chủ nhà

băng trong tiểu thuyết Miếng da lừa của Bandắc như sau: “Ở đây, Bandắc chỉ dùng những lời chuyện trò rời rạc bên bàn ăn mà vẽ nên những khuôn mặt và những tính cách rõ nét lạ lùng”.

Bằng truyện ngắn Rừng Xà Nu Nguyễn Trung Thành đã khắc họa thành công vẻ đẹp

của người anh hùng dân tộc Tây Nguyên, một vẻ đẹp tráng lệ, hào hùng của núi rừng của con người trời đất của truyền thống văn hóa dân tộc - Tnú Nhân vật Tnú mang đậm vẻ đẹp

sử thi, ở đó còn kết tinh vẻ đẹp của cộng đồng biểu tượng của những con người Việt Nam được lớn lên giữa cộng đồng, trưởng thành trong kháng chiến, qua đó nhà văn đã làm sáng

tỏ tâm lí của thời đại: “Chúng nó đã cầm súng mình phải cầm giáo”, dùng bạo lực cách

mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng, đấu tranh vũ trang còn là con đường tất yếu để

tự giải phóng dân tộc Khi nhận xét về nhân vật Tnú có thể dùng lời thơ trong bài Đi trên mảnh đất này của Huy Cận:

“Sống vững chảy bốn nghìn năm sừng sững Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa Trong và thật sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang và nhân ái chang hòa.”

Qua nhân vật Tnú có thể nói rằng văn học không thể thiếu nhân vật, vì đó chính là phương tiện cơ bản để nhà văn khái quát hiện thực một cách hình tượng Nhà văn sáng tạo nhân vật

để thể hiện nhận thức của mình về một cá nhân nào đó, về một loại người nào đó, về một vấn đề nào đó của hiện thực Nhân vật chính là người dẫn dắt người đọc vào một thế giới riêng của đời sống trong một thời kỳ lịch sử nhất định Nhân vật càng có nhiều khuyết điểm thì nhân vật ấy càng mang nhiều giá trị bởi lẽ những thứ trọn vẹn, hoàn hảo không bao giờ tồn tại trong đời sống này, chính những thiếu sót, khuyết điểm của nhân vật là cái mà nhà văn đã gửi gắm tâm tư, nguyện vọng và tư tưởng đến với người đọc, thậm chí cho đến ngày này chân lý này vẫn luôn tồn tại: đến trái táo cắn dỡ mới là trái táo có giá trị trong thời đại