Nói về các tác phẩm: Đất nước đứng lên và Rừng xà nu, có nhà nghiên cứu văn học đã nhận định rằng: Có thể coi đây là những bản anh hùng ca mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn về cuộc chiến đấu của nhân dân Tây Nguyên, nói rộng ra là về hai cuộc chiến tranh nhân dân kì diệu của dân tộc ta. Tác giả Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) thật sự đã khắc họa được những nhân vật anh hùng gắn bó thành một tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn của thời đại, vừa đậm đà dáng nét Tây Nguyên.
Đề bài: Cảm nhận chất Tây Nguyên truyện Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Bài làm Nói tác phẩm: Đất nước đứng lên Rừng xà nu, có nhà nghiên cứu văn học nhận định rằng: Có thể coi anh hùng ca mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn chiến đấu nhân dân Tây Nguyên , nói rộng hai chiến tranh nhân dân kì diệu dân tộc ta Tác giả Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) thật khắc họa nhân vật anh hùng gắn bó thành tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại, vừa đậm đà dáng nét Tây Nguyên Ta phân tích vẻ đẹp hình tượng nhân vật bật lên bối cảnh hùng vĩ Rừng xà nu: Tnú, cụ Mết, Dít bé Heng Nhân vật trung tâm truyện nhân vật Tnú tác giả khắc họa nét tính cách anh hùng, giàu chất sử thi Trước hết Tnú gắn bó với cách mạng Từ nhỏ Tnú ni giấu cán hồn thành xuất sắc cơng tác giao liên Khi bị giặc bắt, Tnú dũng cảm chịu đựng đòn tra giặc Sau vượt ngục, anh cụ Mết tiếp tục lãnh đạo dân làng Xô Man mài giáo mài rựa chiến đấu chống lại kẻ thù Tnú tha thiết thương yêu làng Sau ba năm chiến đấu trở làng, anh nhớ rõ hàng cây, đường, dòng suối, bổi hổi xúc động nghe tiếng chày chuyên cần, rộn rã người đàn bà cô gái Strá, mẹ anh ngày xa xưa, Mai, Dít, từ ngày lọt lịng anh nghe tiếng chày Anh yêu thương vợ tha thiết Chứng kiến cảnh kẻ thù man rợ dùng sắt đập chết mẹ Mai, nỗi đau thương Tnú dâng lên đỉnh Anh lao vào lũ giặc với tiếng thét dội anh dang hai cánh tay trơng hai cánh lim anh Ơm chặt lấy mẹ Mai Càng đau thương, Tnú căm thù giặc Vợ bị giết, lòng căm hận biến đôi mắt Tnú thành hai cục lửa lớn Khi bị giặc bắt, mười đầu ngón tay Tnú bị đốt cháy, anh không kêu lên tiếng (…) Răng anh cắn nát môi anh Yêu thương, căm thù biến thành hành động Tnú thét lên tiếng Chỉ tiếng Những tiếng thét anh vang dội thành nhiều tiếng thét dội Thế giông bão lên Cả làng Xô Man vùng dậy suốt đêm nghe rừng Xô Man ào rung động lửa cháy khắp rừng… Nỗi đau xé lòng Tnú khiến cho anh đồng bào anh dứt khoát đứng lên tiêu diệt tiểu đội giặc ác Riêng Tnú “lực lượng” để tiêu diệt kẻ thù tàn ác để bảo vệ làng, giải phóng q hương Chính thực tế chiến đấu mà nhân vật vươn lên nhận thức hiểu biết sâu sắc kẻ thù nâng lòng căm thù cá nhân lên thành căm thù chung dân tộc Nhân vật tiêu biểu cho truyền thống làng Xô Man nhân vật cụ Mết Lịch sử chiến đấu làng, qua lời kể cụ Mết, thâm sâu vào tim óc hệ Cụ cầu nối khứ tại, sử sống làng Tấm lòng cụ Mết cách mạng trước sau Cụ nói: “Cán Đảng, Đảng cịn, núi nước còn” Trong năm đen tối cụ Mết dân làng Xô Man, từ niên, ông già bà già, đến lũ trẻ, nuôi gác cho cán năm năm chưa có cán bị giặc bắt hay giết rừng làng Cụ Mết cịn linh hồn làng Xơ Man Chính cụ tìm chân lý dùng bạo lực để chiến đấu: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Chinh cụ lãnh đạo dân làng đồng khởi Hình ảnh ông cụ mắt sáng xếch ngược, ngực căng xà nu lớn, cất tiếng nói vang vang mệnh lệnh thúc họ vùng lên tiêu diệt kẻ thù… thật rực rỡ trang sử thi anh hùng: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ơng, người đàn bà, mối người phải tìm lấy giáo, mác, dụ, rựa Ai khơng có vót chơng, năm trăm chông! Đốt lửa lên” Từ ngày làng Xô Man trở thành thành làng chiến đấu Đó phần đóng góp khơng nhỏ cụ Mết vào cơng giải phóng quê hương làng Nhân vật tiêu biểu cho cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ, trưởng thành từ đau thương quật khởi dân làng nhân vật Dít Trong thời gian dân làng Xô Man chuẩn bị chiến đấu, bị địch bao vây, cụ Mết Tnú dẫn đánh niên vào rừng Chỉ có Đít nhỏ, lanh lẹ, sẫm tối lại bò theo máng nước đem gạo rừng cho cụ Mết, Tnú niên Khi bị giặc bắt, Dít bị chúng bắt dọa, đạn sượt qua tai xém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ… Dít đứng lặng bọn lính, viên đạn nổ, thân hình mảnh, dẻ lại quật lên đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản… Ngày Mai bị giặc đánh chết Tnú đi, người, cụ già, khóc chết Mai Dít lầm lì, khơng nói cả, mắt hoảnh Dít giàu tình cảm thương u, Tnú thăm làng, Dít bí thư chi vừa trị viên xã đội Như ngày nào, đơi mắt Dít mở to, bình thản, suốt gặp lại Tnú Dù lịng vui: Dít nghiêm chỉnh thực trách nhiệm kiểm tra giấy phép anh Rồi từ chỗ gọi Tnú đồng chí, Dít chuyển sang gọi anh anh, xưng em thật tự nhiên, người em gái nhỏ Mai Tnú tỏ bày tình thân thiết: “Sao anh có đêm thơi… Bọn em miệng đứa nhắc anh mãi” Cuối tiêu biểu cho hệ trẻ tuổi dân làng Xô Man nhân vật bé Heng Ngày Tnú lực lượng, bé Heng đứng ngang bụng anh, chưa biết mang củi, đeo xà-lét nhỏ xíu theo người lớn rẫy Ngày Tnú phép, bé Heng lớn lên, nói người dân làng Xô Man này, với cách ăn mặc trang bị vẻ người lính, chiến sĩ du kích làng Làng Xơ Man trở thành làng chiến đấu đường vào làng phải qua hai dốc chằng chịt hầm chông, hố chơng ngăn chặn địch Bé Heng góp phần khơng nhỏ vào việc xây dựng công này, nên tỏ hãnh diện Sự trưởng thành nhân vật thể cử nhỏ toát lên ý thức trách nhiệm tiến về’ sinh hoạt đời sống: Khi đưa Tnú ngang suối nhỏ bé Heng bảo Tnú rửa chân, đừng uống nước lạnh Uống nước lạnh chị Dít phê bình Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh xà nu đại thụ rừng xà nu bạt ngàn xanh thẫm bé Heng tượng trưng cho xà nu lớn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời phát triển đến đâu, chưa lường Nghệ thuật miêu tả nhân vật Nguyễn Trung Thành mang nét độc đáo đượm khí vị Tây Nguyên anh hùng Nếu rừng xà nu tượng trưng cho người Tây Nguyên kiên cường, thi nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, bé Heng hình ảnh lớp xà nu đại diện cho hệ nối tiếp dân làng Xơ Man, khắc họa nét tính cách cụ thể sinh động Qua rừng xà nu ta hiểu biết mến yêu thêm đất nước người Tây Ngun Họ đóng góp khơng nhỏ vào nghiệp chiến đấu chung để giải phóng dân tộc Bài làm Tây Nguyên - mảnh đất hùng vĩ thơ mộng, với người nồng hậu yêu thương mà kiên cường bất khuất, từ lâu nguồn cảm hứng cho văn nhân nghệ sĩ Mỗi người tìm thấy mảnh đất biểu tượng đẹp cho tâm hồn cất cánh, ngòi bút thăng hoa Ngọc Anh có Bóng Kơnia nỗi lịng thổn thức thiết tha tình u thủy chung son sắt, Thu Bồn có Bài ca chim Chơ-rao, ngân vang khúc hát trẻo nồng đượm tình người chiến thắng Còn Nguyễn Trung Thành lại đem đến cho ta hình tượng Rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời sức sống bền bất diệt nhân dân Tây Nguyên công chống Mỹ cứu nước Đọc Rừng xà nu, nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai tạo nên ấn tượng sâu sắc chúng ta, mà xà nu - hình đặc sắc bao trùm tồn thiên truyện ngắn Chính hình tượng xà nu tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô Man bất khuất, kiên cường Đó hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng Qua hình tượng này, người đọc thấy rõ sức sống kiên cường, sức sống mãnh liệt người Tây Nguyên nói riêng, người Việt nói chung ngày đánh Mỹ Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Trung Thành lại miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết rừng xà nu thứ ngôn ngữ giàu chất thơ, “lời có cánh” với cảm xúc say mê mãnh liệt thấy tác phẩm Gần hai mươi lần nhà văn viết xà nu, dường xà nu tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người Tây Nguyên chiến đấu anh dũng họ Cả câu chuyện dài, đau thương, bất khuất anh hùng ca đời Tnú, đời dân làng Xơ Man kể hình tượng xà nu Cây xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn, vừa nhân chứng, vừa tham gia vào anh hùng ca, vừa chịu đựng gian nan, vất vả, đau thương tội ác kẻ thù, bất chấp tất cả, rừng xà nu vươn cường tráng, tồn bất chấp đau thương: tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ Hình tượng xà nu lên tác phẩm đầy chất thơ hùng tráng Mở đầu kết thúc câu chuyện hình ảnh “hàng vạn xà nu” “sinh sơi nảy nở”,“rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng” “đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời" Rừng xà nu biểu tượng cho người Cây miêu tả người ứng chiếu với người, gợi biểu tượng đời sống, số phận phẩm cách người - hệ dân làng Xô Man đánh Mỹ Cây xà nu ham ánh sáng khí trời, “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng”, Tnú, dân làng Xô Man yêu tự Rừng xà nu làng Xô Man, chịu nhiều đau thương tàn ác giặc: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Nhưng xà nu có sức sống thật mãnh liệt, khơng tàn phá nổi: “Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng bầu trời”, hệ làng Xô Man, lớp tiếp lớp khác đứng lên Anh Quyết hy sinh có Tnú, Mai: Mai ngã xuống tuổi tràn đầy sức sống, Dít lớn lên nhanh đến khơng ngờ, trở thành bí thư chi bộ, trị viên xã đội: bé Heng, hệ Dít lớn lên, tiếp tục chiến đấu Đồng thời, ngược lại, nhiều chỗ miêu tả người, nhà văn so sánh với xà nu Cụ Mết “ngực căng xà nu lớn”, vết thương lưng Tnú giặc tra “ứa giọt máu đậm, từ sáng đến chiều đặc quyện lại, tím thâm nhựa xà nu” Thủ pháp miêu tả tạo nên hòa nhập, tương ứng người thiên nhiên chất thơ hào hùng, tráng lệ Nhà văn ví cụ Mết “như xà nu lớn” cụ người hết hiểu gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng dân làng Xơ Man: “Khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này! ” Cây xà nu gắn bó với người sống dân làng Xà nu khơng có mặt đoạn mở đầu kết thúc, cịn diện suốt câu chuyện Tnú làng Xơ Man anh Xà nu có mặt đời sống ngày tự ngàn đời dân làng: Ngọn lửa xà nu mối bếp; đống lửa nhà rông tập hợp dân làng, đuốc xà nu cháy sáng soi đoạn rừng đêm; khói xà nu hun bảng đen cho anh Quyết đạt Tnú Mai học chữ ; xà nu tham dự vào kiện quan trọng sống chống Mĩ: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết tất dân làng vào rừng lấy dao, mác, dụ, rựa giấu kĩ, chuẩn bị cho dậy, làng Xô Man thức, ánh đuốc xà nu, mài vũ khí; giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu ; lửa từ đuốc xà nu soi sáng rực đêm làng dậy, soi rõ xác mười tên lính giặc bị giết ngổn ngang quanh đống lửa lớn sân làng Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hy sinh thầm lặng, lịng dũng cảm, ý chí quật cường dân làng Xô Man: “Đứng đồi xà nu gần nước lớn Suốt đêm nghe rừng Xô Man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng.” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuyển dáo, mác, dụ rựa, tên, ná Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “khơng có đượm nhựa xà nu Mười đầu ngón tay thành mười đuốc Máu anh mặn chát đầu lưỡi ” Căm thù anh cháy giần giật nhựa xà nu bén nhạy để “bàn tay hận thù” thành “bàn tay trả thù” bóp chết tên ác ơn ngách hầm Câu chuyện cụ Mết kể phảng phất phong vị anh hùng ca Đêm kể chuyện ánh lửa xà nu giống đêm già làng thường kể bài: anh hùng ca truyền thống Tây Nguyên Giọng điệu sử thi Rừng xà nu bắt nguồn từ Cây xà nu gắn với khứ, anh hùng, gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa dân tộc Tây Nguyên, khiến cho câu chuyện làng Xô Man đánh Mỹ lung linh sắc màu huyền thoại Đam San, Xinh Nhã thuở Có thể nói hình tượng xà nu mơ típ chủ đạo tác phẩm Xà nu trở thành biểu tượng cho sống phẩm chất dân làng Xơ Man Đó sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa mới, vẻ đẹp để dựng lên tranh sử thi chống Mĩ người kiên cường bất khuất nơi núi rừng hùng vĩ Tây Nguyên ... Nguyễn Trung Thành mang nét độc đáo đượm khí vị Tây Nguyên anh hùng Nếu rừng xà nu tượng trưng cho người Tây Nguyên kiên cường, thi nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, bé Heng hình ảnh lớp xà nu đại diện... chiến thắng Cịn Nguyễn Trung Thành lại đem đến cho ta hình tượng Rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời sức sống bền bất diệt nhân dân Tây Nguyên công chống Mỹ cứu nước Đọc Rừng xà nu, nhân vật... hình tượng xà nu mơ típ chủ đạo tác phẩm Xà nu trở thành biểu tượng cho sống phẩm chất dân làng Xơ Man Đó sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại