(Luận án tiến sĩ) Tư Tưởng Từ Bi Của Phật Giáo Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Và Giá Trị Đạo Đức Của Nó Đối Với Đời Sống Phật Tử Việt Nam Hiện Nay

Đ¾I HàC QUäC GIA HÀ NÞI

TR¯âNG Đ¾I HàC KHOA HàC Xà HÞI VÀ NHÂN VĂN

VIÞT NAM HIÞN NAY

Chuyên ngành: Tôn giáo hãc Mã sá: 9229009.01

LUÂN ÁN TIÀN S) TÔN GIÁO HâC

NG¯äI H¯âNG DÀN KHOA HâC:

Hà Nßi, 2024

1.1 Táng quan tài liáu nghiên cću liên quan đÁn đà tài luÃn án 14

1.1.1 Các công trình viÁt và nhčng t° t°çng c¡ bÁn cąa PhÃt giáo và t° t°çng Tĉ bi trong PhÃt giáo 14

1.1.2 Các công trình viÁt xoay quanh chą đà và kinh Diáu Pháp Liên Hoa và nhčng t° t°çng c¡ bÁn cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa 24

1.1.3 Các công trình viÁt và t° t°çng đ¿o đćc, giá trá đ¿o đćc cąa PhÃt giáo đái vãi đ¿o đćc xã hái Viát Nam và đåi sáng tín đß PhÃt tċ Viát Nam hián nay 26

1.2 NhÃn xét, đánh giá và nhčng vÃn đà đÁt ra đái vãi luÃn án 32

1.2.1 NhÃn xét, đánh giá 32

1.2.2 Nhčng vÃn đà đÁt ra đái vãi luÃn án 33

1.3 Mát sá Khái niám sċ dăng trong luÃn án 34

Ch°¡ng 2 KHÁI QUÁT CHUNG T¯ T¯æNG CĄA PHÂT GIÁO VÀ KINH DIàU PHÁP LIÊN HOA 42

2.1 Khái quát chung t° t°çng cąa PhÃt giáo 42

2.1.1 T° t°çng cąa PhÃt giáo thÅ hián trong Kinh sách 42

2.1.2 T° t°çng cąa PhÃt giáo phát triÅn và kinh Diáu Pháp Liên Hoa 59

2.2 Khái quát chung và kinh Diáu Pháp Liên Hoa 66

2.2.1 Ý ngh*a tên, bái cÁnh ra đåi, quá trình phiên dách và truyÃn bá cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa 66

2.2.2 CÃu trúc và nái dung cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa 76

2.2.3 Vá trí, vai trò cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa 85

TiÅu kÁt ch°¡ng 2 90

2

Ch°¡ng 3 NàI DUNG T¯ T¯æNG TĈ BI CĄA PHÂT GIÁO Đ¯ĀC THÄ

HIàN TRONG KINH DIàU PHÁP LIÊN HOA 92

3.1 Tĉ bi chính là GiÁi thoát – NiÁt bàn và bình đẳng <PhÃt tính= 92

3.1.1 Tĉ bi chính là GiÁi thoát – NiÁt bàn 92

3.1.2 Tĉ bi là bình đẳng <PhÃt tính= 104

3.2 Tĉ bi là thực hành h°ãng đÁn GiÁi thoát – NiÁt bàn và h¿nh Bß tát 118

3.2.1 Tĉ bi là thực hành h°ãng đÁn GiÁi thoát – NiÁt Bàn 118

3.2.2 Tĉ bi là thực hành h°ãng đÁn h¿nh Bß tát 125

TiÅu kÁt ch°¡ng 3 132

Ch°¡ng 4 GIÁ TRà Đ¾O ĐĆC TRONG T¯ T¯æNG TĈ BI CĄA PHÂT GIÁO Đ¯ĀC THÄ HIàN QUA KINH DIàU PHÁP LIÊN HOA ĐàI VâI ĐäI SàNG PHÂT TĊ VIàT NAM HIàN NAY VÀ NHČNG VÂN Đ ĐÀT RA 134

4.1 Giá trá đ¿o đćc trong t° t°çng Tĉ bi cąa PhÃt giáo đ°āc thÅ hián qua kinh Diáu Pháp Liên Hoa đái vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián nay 134

4.1.1 Giá trá đái vãi PhÃt tċ trong thực hành h°ãng đÁn GiÁi thoát – NiÁt bàn 134

4.1.2 Giá trá đái vãi PhÃt tċ trong viác thực hành h°ãng đÁn h¿nh Bß tát 148

4.2 Mát sá vÃn đà đÁt ra và khuyÁn nghá nhằm phát huy giá trá đ¿o đćc cąa t° t°çng Tĉ bi trong PhÃt giáo đ°āc thÅ hián qua kinh Diáu Pháp Liên Hoa đái vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián nay 176

3

Mä ĐÄU 1 Tính cÃp thi¿t căa đÁ tài lu¿n án

Tôn giáo là bá phÃn cąa văn hóa, giá trá văn hóa cąa các tôn giáo đ°āc thÅ hián ç nhiÃu khía c¿nh khác nhau, trong đó giá trá đ¿o đćc là giá trá nái bÃt Đ¿o đćc tôn giáo đ°āc thÅ hián thông qua t° t°çng, giáo lý, giáo luÃt cąa các tôn giáo Các tôn giáo lãn đÃu h°ãng đÁn điÅm chung là h°ãng con ng°åi đÁn h°ãng thián, đÁn các giá trá Chân – Thián – Mỹ Nh° Chą tách Hß Chí Minh đã tĉng phân tích:

"Chúa Giê su d¿y: đ¿o đức là bác ái Phật Thích ca d¿y: đ¿o đức là từ bi

Khổng Tử d¿y: đ¿o đức là nhân nghĩa" [Hß Chí Minh, 1995, tr.225]

PhÃt giáo vãi lách sċ du nhÃp vào Viát Nam tĉ rÃt sãm, l¿i có nhiÃu điÅm t°¡ng đßng, gÅn gũi vãi đ¿o lý, văn hóa truyÃn tháng cąa dân tác nên đ°āc ng°åi Viát nhiát thành mç lòng đón nhÃn TrÁi qua thåi gian, PhÃt giáo đã luôn đßng hành, gắn kÁt chÁt ch¿ vãi văn hóa dân tác, vun bßi, làm sâu sắc thêm các giá trá đ¿o đćc truyÃn tháng cąa dân tác

Trong há tháng triÁt lý sâu sắc cąa PhÃt giáo, ph¿m trù đ°āc coi là nÃn tÁng cąa đ¿o đćc cąa PhÃt giáo chính là ph¿m trù: <Tĉ bi=, nh° låi khẳng đánh

cąa Hß Chí Minh: <Phật Thích Ca d¿y: đ¿o đức là từ bi=

Có thÅ khẳng đánh: Tĉ bi là chÃt liáu không thÅ thiÁu trong PhÃt giáo Tĉ là th°¡ng cho vui, Bi là th°¡ng cću khá Tĉ bi là đem l¿i niÃm h¿nh phúc cho mãi chúng sinh, là giÁi thoát chúng sinh khßi bÅ khá nh° Đćc PhÃt đã

tĉng khẳng đánh: Nước đ¿i dương chỉ có một vị mặn, như đ¿o của ta chỉ có vị giÁi thoát GiÁi thoát chúng sinh là măc đích duy nhÃt cąa Đćc PhÃt, chính

tinh thÅn tĉ bi quÁng đ¿i mãi có thÅ thực hián đ°āc tâm nguyán đó cąa Ngài Lách sċ cho thÃy, Đćc PhÃt Thích Ca đã råi bß cung đián hoa lá, ngũ dăc

Tĉ ý ngh*a này, PhÃt giáo có mát tinh thÅn khoan dung và tha thć cao th°āng, nh° Đćc PhÃt đã tĉng nói: <hÃn thù không có lúc nào chÃm dćt đ°āc hÃn thù; hÃn thù chß chÃm dćt thông qua sự phą nhÃn cąa hÃn thù (tćc là lòng nhân tĉ)= ĐiÃu này thực sự có ý ngh*a trong bái cÁnh hián nay Bái cÁnh cąa nhčng thách thćc mang tính toàn cÅu trong tÃt cÁ các l*nh vực cąa đåi sáng: thách thćc chính trá vãi viác duy trì nÃn đác lÃp, tự chą cąa các dân tác và chą quyÃn quác gia, vãi nhčng vÃn đà cÅn quan tâm đÁc biát nh°: nÃn đác lÃp, tự chą, an ninh và toàn vẹn lãnh thá cąa các n°ãc nhß,&; Thách thćc và mÁt kinh tÁ vãi biÅu hián rõ nét nhÃt là sự phân cực ngày càng xa cąa các n°ãc giàu và các n°ãc nghèo, cąa nhčng quy luÃt c¿nh tranh <cá lãn nuát cá bé= khác liát,&; Thách thćc và mÁt văn hóa: sự thách thćc đái vãi văn hóa dân tác, sự án đánh xã hái, sự rái lo¿n văn hóa tinh thÅn và r¿n nćt các giá trá truyÃn tháng,&

Trong há tháng kinh sách PhÃt giáo Đ¿i thĉa, Diáu Pháp Liên Hoa (hay còn gãi là kinh Pháp Hoa) đ°āc coi là mát trong nhčng bá kinh quan trãng nhÃt, còn đ°āc gãi là <vua cąa các kinh=, đ°āc l°u truyÃn ráng rãi ç các n°ãc

5

Á Đông nh° Trung Quác, Viát Nam, NhÃt BÁn, Hàn Quác& T°¡ng truyÃn, kinh Diáu Pháp Liên Hoa đ°āc Đćc PhÃt thuyÁt trên đßnh núi Linh Thću tr°ãc khi Ngài NhÃp NiÁt Bàn Chính trong låi d¿y cąa Đćc PhÃt vãi Bß - tát Tú V°¡ng Hoa đã khẳng đánh vai trò cąa kinh (thÅ hián trong ph¿m 23):

<Tú Vương Hoa! Thí như trong các dòng nước: song, ngòi, kinh, r¿ch, thời biển là lớn thứ nhÃt; Kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong các Kinh của Đức Như Lai nói rÃt là sâu lớn

L¿i như trong các núi non: thổ sơn, hắc sơn, núi tiểu Thiết Vi, núi đ¿i Thiết Vi cùng mười núi báu, thời núi Diệu Cao bậc nhứt, Kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong các Kinh rÃt là bậc thượng

L¿i như trong các ngôi sao, mặt trăng là bậc nhứt, Kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong nghìn muôn ức các Kinh pháp, rÃt là sáng L¿i như mặt trời hay trừ các chỗ tối tăm, Kinh này cũng thế, hay phá tÃt cÁ sự tối bÃt thiện

L¿i như trong các vua nhỏ, vua Chuyển Luân Thánh vương rÃt là bậc nhứt, Kinh này cũng như thế ở trong Kinh là bậc tôn hơn cÁ

L¿i như Đế Thích là vua trong ba mươi ba cõi trời, Kinh này cũng thế, là vua trong các Kinh= [Thích Trí Tánh, 2018, tr 507-508]

æ Viát Nam, kinh Diáu Pháp Liên Hoa đ°āc sċ dăng ráng rãi trong há phái PhÃt giáo Bắc Tông ç cÁ tÅng lãp Tăng Ni, c° s* và PhÃt tċ Chính vì thÁ sćc Ánh h°çng cąa kinh này vãi cáng đßng PhÃt tċ ç Viát Nam là rÃt sâu ráng

Vãi nhčng ý ngh*a, lý luÃn và thực tißn nh° vÃy, tác giÁ lựa chãn đà tài: <T° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa và giá trá đ¿o đćc cąa nó đái vãi đåi sáng PhÃt tċ ç Viát Nam hián nay= là đà tài nghiên cću luÃn án cąa mình

ĐÅ đ¿t đ°āc măc đích trên, luÃn án cÅn hoàn thành các nhiám vă:

- Táng quan các tài liáu đã nghiên cću xoay quanh chą đà LuÃn án đÅ tĉ đó chß ra nhčng điÅm LuÃn án kÁ thĉa và nhčng điÅm LuÃn án tiÁp tăc nghiên cću Đßng thåi làm rõ nái hàm mát sá khái niám liên quan đÁn LuÃn án

- Khái quát chung và t° t°çng cąa PhÃt giáo và kinh Diáu Pháp Liên Hoa

- Chß ra nái dung t° t°çng Tĉ bi cąa PhÃt giáo đ°āc thÅ hián trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa

- Chß ra nhčng giá trá đ¿o đćc trong t° t°çng Tĉ bi cąa PhÃt giáo đ°āc thÅ hián qua kinh Diáu Pháp Liên Hoa đái vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián nay, mát sá vÃn đà đÁt ra và đ°a ra khuyÁn nghá nhằm phát huy các giá trá đó

3 Đåi t°ÿng và ph¿m vi nghiên cąu căa lu¿n án

Liên Hoa

Diáu Pháp Liên Hoa

7

4 Câu hãi nghiên cąu và giÁ thuy¿t nghiên cąu

- T° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo thÅ hián nh° thÁ nào trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa?

- Giá trá đ¿o đćc cąa t° t°çng tĉ bi trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa là gì? - Tác đáng nhčng giá trá đ¿o đćc cąa t° t°çng tĉ bi đÁn vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián nay nh° thÁ nào?

- CÅn làm gì đÅ phát huy giá trá cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo đái vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián nay

- Diáu Pháp Liên Hoa là mát bá kinh quan trãng và phá biÁn cąa PhÃt giáo Đ¿i thĉa ç Viát Nam Trong t° t°çng PhÃt giáo, tĉ bi là mát t° t°çng lãn, và thÅ hián rõ nét trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa

- T° t°çng tĉ bi trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa có giá trá đ¿o đćc lãn - Giá trá t° t°çng tĉ bi trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa có tác đáng, ý ngh*a lãn đái vãi đåi sáng PhÃt tċ ç Viát Nam hián nay

- Phát huy giá trá cąa t° t°çng tĉ bi PhÃt giáo cÅn thực hián toàn dián nhiÃu bián pháp

5 C¡ så lý lu¿n, ph°¡ng pháp nghiên cąu và lý thuy¿t nghiên cąu căa lu¿n án

LuÃn án đ°āc hoàn thành dựa trên c¡ sç lý luÃn cąa Chą ngh*a Mác – Lênin, t° t°çng Hß Chí Minh, quan điÅm ĐÁng Cáng sÁn Viát Nam và chính sách cąa Nhà n°ãc Viát Nam và vÃn đà tôn giáo

LuÃn án sċ dăng ph°¡ng pháp nghiên cću liên ngành cąa tôn giáo hãc và mát sá ph°¡ng pháp cąa các ngành nghiên cću că thÅ khác:

8

- Phương pháp chú giÁi học tôn giáo:

Ph°¡ng pháp chú giÁi hãc là ph°¡ng pháp xuÃt phát điÅm trong nghiên cću thÅn hãc đÅ hã dißn giÁi Kinh Thánh Nên có ng°åi còn gãi ph°¡ng pháp này là ph°¡ng pháp thông dißn hãc hay giÁi thích hãc, bçi l¿ xuÃt phát tĉ tiÁng Anh là "Hermeneutics= Vãi t° cách là mát ph°¡ng pháp khoa hãc, trong vòng gÅn mát trăm năm chú giÁi hãc ph°¡ng Tây đã phát triÅn trên c¡ sç cąa lách sċ hãc tôn giáo và tôn giáo hãc so sánh Nhiám vă chą yÁu cąa ph°¡ng pháp này là đãc đÅ hiÅu mát văn bÁn mát tác ph¿m là cÅn phÁi có quá trình tái thiÁt và mÁt tâm lý, ngh*a là ng°åi đãc phÁi tái lÃp đ°āc dăng ý nguyên gác cąa tác giÁ viÁt ra Vì văn bÁn là sự thÅ hián t° t°çng cąa tác giÁ nên ng°åi lý giÁi phÁi tìm cách đÁt mình vào tÅm nhìn cąa tác giÁ đÅ dựng l¿i hành vi sáng t¿o cąa tác giÁ Đúng nh° Joachim Wach (1898 - 1955), hãc giÁ ng°åi Mỹ gác Đćc, đã tĉng nói: Chú giÁi hãc tôn giáo là đi tìm khái niám cÃu t¿o nên lo¿i hình trĉu t°āng, lý t°çng, v¿ch ra tính quy tắc và tính quy luÃt và sự nghiên cću văn bÁn [Joachim Wach, 1924, tr.186] Sự phát triÅn cąa chú giÁi hãc tôn giáo đã thúc đ¿y sự ra đåi rÃt nhiÃu thành quÁ trong nghiên cću kinh điÅn tôn giáo và so sánh tôn giáo, mà đ¿i biÅu phÁi kÅ đÁn đó là, nhà mỹ hãc, thÅn hãc Eric Donalb Hirsch đã có cùng quan điÅm vãi nhà chú giÁi hãc cá điÅn F Schleiermacher, là chą tr°¡ng chú giài văn bÁn phÁi rÃt chú trãng vào viác tìm hiÅu dăng ý cąa tác giÁ T° t°çng này cąa ông đã thÅ hián trong hai tác ph¿m tiêu biÅu đó là: Tính lôgíc cąa sự chú giÁi (1967) và măc đích cąa sự chú giÁi (1976), Eric Donalb Hirsch cho rằng tác giÁ văn bÁn kinh điÅn là có giá trá cao h¡n ng°åi đãc và thành tựu cąa tác giÁ là ngang bằng vãi dăng ý cąa ng°åi viÁt Nên nhiám vă cąa ng°åi nghiên cću văn bÁn (kinh điÅn) là phÁi tìm đ°āc dăng ý đó Đßng thåi ông cũng khẳng đánh truyÃn tháng cąa chú giÁi hãc là có cái ngußn tĉ viác chú giÁi Kinh Thánh, cho nên mãi lý thuyÁt và chú giÁi hãc cąa ông luôn coi tác giÁ là Thuāng ĐÁ Quan

9

điÅm cąa Eric Donalb Hirsch tuy có cực đoan trong nghiên cću văn bÁn (kinh điÅn), tuy nhiên không thÅ phą nhÃn nhčng thành quÁ nghiên cću văn bÁn mà ông đ°a l¿i Đ¿i biÅu nái tiÁng nhÃt và chú giÁi hãc, hián t°āng hãc đ°¡ng đ¿i phÁi nói đÁn đó là Giáo s° tôn giáo hãc ng°åi Rumani, giÁng d¿y t¿i đ¿i hojcChicago, Mỹ tên là Mircea Eilade (1907 - 1986) Năm 1949 ông cho xuÃt bÁn cuán <Bàn và lách sċ tôn giáo=, bằng tiÁng Pháp và sau đó dách sang tiÁng Đćc vãi tên <Tôn giáo vãi thÅn thánh, nhčng nhân tá lách sċ tôn giáo= Ông đã nhÃn m¿nh đÁn sự hián dián cąa chú giÁi hãc văn bÁn (kinh điÅn) khi xem xét ngußn gác ra đåi cąa tôn giáo đó H¡n nča, ông còn cho rằng tôn giáo là mát <Hằng sá nhân lo¿i=, do vÃy xem xét tôn giáo mà không dựa vào kinh sách cąa nó thì không thÅ hiÅu đ°āc bÁn chÃt cąa nó Mà muán hiÅu đ°āc kinh sách tôn giáo thì nhÃt đánh phÁi hiÅu đ°āc hoàn cÁnh ra đåi cũng nh° sự tác đáng cąa xã hái khi cuán kinh đó ra đåi và tßn t¿i đÅ sau này có sćc lan truyÃn m¿nh m¿ Do vÃy, ph°¡ng pháp chú giÁi hãc tôn giáo rÃt cÅn trong nghiên cću kinh điÅn tôn giáo vì nó đã cung cÃp mát sá lý luÃn cho sự nghiên cću kinh điÅn mà ç đây là nghiên cću kinh điÅn PhÃt giáo Ph°¡ng pháp này đ°āc áp dăng trong suát LuÃn án, đÁc biát là ch°¡ng 2 khi đi sâu phân tích nái dung t° t°çng Tĉ bi cąa PhÃt giáo trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa

- Phương pháp điều tra xã hội học:

Sċ dăng điÃu tra xã hái hãc đái vãi các PhÃt tċ ç Viát Nam đÅ có sá liáu đánh l°āng và nhčng tác đáng cąa t° t°çng tĉ bi PhÃt giáo thÅ hián trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa đái vãi các mÁt cąa đåi sáng PhÃt tċ ç Viát Nam hián nay Că thÅ, sċ dăng ph°¡ng pháp điÃu tra xã hái hãc bằng phiÁu hßi đái vãi 300 PhÃt tċ th°ång xuyên đÁn 3 chùa ç Hà Nái: Chùa Lą (Đáa chß 120 Đ Kim Giang, Đ¿i Kim, Thanh Xuân, Hà Nái); chùa Bằng (63 P Bằng Liát, Thanh Liát, Hoàng Mai, Hà Nái); chùa Diên Phúc (xã Mai Lâm, huyán Đông Anh, thành phá Hà Nái); và các PhÃt tċ sinh ho¿t t¿i Đ¿o tràng Pháp Hoa ç

10

mát sá chùa ç Hà Nái: chùa Bằng, chùa Duá Tú, chùa Mác Quan Nhân, chùa Quán Sć, chùa Bà Đá Đái t°āng PhÃt tċ tham gia phßng vÃn trong đá tuái tĉ 25 đÁn 60 tuái, trong đó có 200 nč và 100 nam Nái dung câu hßi xoay quanh nái dung kinh Diáu Pháp Liên Hoa, Ánh h°çng cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo thÅ hián trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa đái vãi đåi sáng PhÃt tċ (Có mÁu phiÁu kèm theo) Thåi gian phát phiÁu hßi: tĉ tháng 1 đÁn tháng 5 năm 2021

- Phương pháp phỏng vÃn sâu:

Ph°¡ng pháp này nhằm măc đích thu thÃp các thông tin thực tißn trong nghiên cću, nhằm minh chćng cho mát giÁ thiÁt, mát giÁ đánh đ°āc đÁt ra trong nghiên cću hoÁc trên c¡ sç nhčng kÁt quÁ thu đ°āc, ng°åi nghiên cću s¿ đ°a ra mát luÃn điÅm khoa hãc Că thÅ ph°¡ng pháp này đ°āc sċ dăng vãi đái t°āng là các Tăng Ni, tín đß PhÃt tċ PhÃt giáo đÅ thÃy đ°āc vai trò cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa vãi đåi sáng tu tÃp và thực hành tôn giáo ç Viát Nam Că thÅ, đái t°āng tham gia phßng vÃn sâu là 30 ng°åi, trong đó có 10 Tăng Ni, 20 PhÃt tċ Thåi gian tiÁn hành phßng vÃn sâu là tĉ tháng 6 đÁn tháng 12 năm 2022

- Phương pháp tổng hợp tài liệu, khái quát, phân tích:

Ph°¡ng pháp này đ°āc sċ dăng trong quá trình tìm kiÁm, xċ lý t° liáu lí luÃn và t° liáu thực tißn trong nghiên cću

Ngoài ra, tác giÁ còn sċ dăng mát sá ph°¡ng pháp khác trong quá trình viÁt luÃn án nh°: dißn dách, quy n¿p, logic,&

Tôn giáo là sÁn ph¿m đÁc thù cąa xã hái loài ng°åi, ra đåi tĉ rÃt sãm TrÁi qua nhiÃu thåi kỳ lách sċ vãi nhčng biÁn đái khác nhau, tôn giáo đã khẳng đánh vá thÁ là đáp ćng nhu cÅu cąa đåi sáng tinh thÅn cąa mát bá phÃn Trong các thåi kỳ lách sċ khác nhau, bái cÁnh lách sċ khác nhau, tôn giáo biÅu hián sự Ánh h°çng khác nhau, chính vì vÃy có rÃt nhiÃu quan điÅm khoa hãc

11

khác nhau nhìn nhÃn và vÃn đà tôn giáo Trong nghiên cću này chúng tôi sċ dăng chą yÁu lý thuyÁt chćc năng cąa tôn giáo

+ Lý thuyÁt chćc năng cąa tôn giáo:

Sự tßn t¿i cąa tôn giáo trong lách sċ loài ng°åi thÅ hián tính <hāp lý= cąa nó Nó đáp ćng nhu cÅu cąa mát bá phÃn không nhß cáng đßng xã hái loài ng°åi Các nhà nghiên cću đã chß ra rÃt nhiÃu chćc năng cąa tôn giáo, có thÅ kÅ đÁn các chćc năng c¡ bÁn nh°: chćc năng bù đắp và mÁt tinh thÅn cąa con ng°åi, chćc năng điÃu chßnh hành vi, chćc năng đ¿o đćc, chćc năng liên kÁt, chćc năng giáo dăc, chćc năng thÁ giãi quan, chćc năng giao tiÁp,& hình thành nên mát lý thuyÁt và chćc năng cąa tôn giáo æ nhiÃu góc đá nghiên cću khác nhau: triÁt hãc, tâm lý hãc, xã hái hãc,& các nhà nghiên cću cąa các tr°ång phái này đÃu chß ra các khía c¿nh khác nhau cąa chćc năng cąa tôn giáo: Ví nh° ç góc đá tâm lý, khi nghiên cću và mái quan há giča tôn giáo vãi sćc khße tinh thÅn cąa con ng°åi, trong công trình nghiên cću Timberlawn và các gia đình lành m¿nh, dßi dào sćc khße tinh thÅn đã chß ra rằng:

<trong toàn bộ các gia đình, thì những gia đình sống lành m¿nh nhÃt đều thu nhận được sức hỗ trợ và nâng đỡ rÃt to lớn về mặt tình cÁm từ một hệ thống giá trị siêu nghiệm nào đó… Nhiều gia đình trong số Ãy đều là những tín đồ xác tín của giáo hội, hoặc dốc lòng tin tưởng vào một trong các tín ngưỡng tôn giáo truyền thống Song không hề thÃy rằng phÁi là giáo dân hay phÁi tin tưởng giáo lý Có khi, các giá trị siêu nghiệm không chủ yếu mang tính chÃt tôn giáo mà thực chÃt l¿i gắn chặt hơn nhiều với một động lực nhân văn, nhân đ¿o to rộng hơn Dường như điều cần lưu ý ở đây là cội nguồn to lớn hơn hết của giá trị chính là xuÃt phát từ một sự vật nào đó còn lớn lao hơn, thậm chí còn

12

vượt ra hẳn ngoài ph¿m vi gia đình các thành viên, cái sự vật Ãy cung cÃp được một tâm thức về ý nghĩa và mục tiêu đủ khÁ năng sinh tồn để vượt lên các tổn thÃt và thay đổi mọi lo¿i Trong số đó, có cÁ cái chết của những người thân thiết, ngay đến cái chết của vợ chồng con cái hay những cÁm nghĩ về cái chết của bÁn thân mình mà sớm muộn tÃt sẽ đến= [Peter Connolly, 2018, tr 309- 310]

Hay nh° d°ãi góc đá xã hái hãc, nhìn nhÃn tác đáng cąa tôn giáo vãi cáng đßng xã hái, các nhà xã hái hãc đi đÁn khẳng đánh:

<ví dụ như tôn giáo góp phần duy trì sự thống nhÃt đ¿o đức trong xã hội, t¿o ra sự đoàn kết xã hội giữa cá nhân dựa trên nền tÁng niềm tin

quyết tâm của các cá nhân trong xã hội Mọi tôn giáo xét cho cùng là sÁn phẩm của lịch sử xã hội, của mối tương tác và ho¿t động cộng đồng [Ph¿m Minh Anh, (2016), tr.112 – 118]

Góc đá triÁt hãc, các nhà triÁt hãc chą ngh*a Mác – Lênin, trong các công trình nghiên cću cąa mình đã chß ra mát há tháng các chćc năng cąa tôn giáo trong đó chćc năng bù đắp và mÁt tinh thÅn là chćc năng quan trãng nhÃt, vì chćc năng này phÁn ánh rõ nhÃt bÁn chÃt cąa tôn giáo Bên c¿nh đó là các chćc năng nh° thÁ giãi quan, tćc trang bá cho con ng°åi <lăng kính= đÅ nhìn nhÃn thÁ giãi mÁc dù đó là <thÁ giãi quan lán ng°āc=; chćc năng điÃu chßnh hành vi: các tôn giáo đÃu có mát há tháng giáo lý, giáo luÃt là nhčng chu¿n mực, giá trá nhằm điÃu chßnh hành vi cąa con ng°åi

Lý thuyÁt này đ°āc vÃn dăng đÅ nghiên cću t° t°çng tĉ bi là mát t° t°çng lãn cąa PhÃt giáo có Ánh h°çng sâu ráng đÁn đåi sáng cąa tín đß, PhÃt tċ PhÃt giáo ç Viát Nam, thông qua đó chćc năng tôn giáo cąa PhÃt giáo đ°āc thÅ hián

Nhčng khuyÁn nghá đ°a ra trong luÃn án có thÅ góp phÅn phát huy h¡n nča nhčng giá trá cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo đÅ tác đáng tích cực đÁn đåi sáng PhÃt tċ ç Viát Nam nói riêng, xã hái Viát Nam nói chung

7 Bå cāc căa lu¿n án

KÁt c¿u LuÃn án gßm các phÅn: Mç đÅu, KÁt luÃn, Danh măc tài liáu tham khÁo, Phă lăc và Nái dung gßm 4 ch°¡ng, 9 tiÁt

14

Ch°¡ng 1

TàNG QUAN TÀI LIÞU LIÊN QUAN Đ¾N ĐÀ TÀI NGHIÊN CĄU VÀ MÞT Sä KHÁI NIÞM SĈ DĀNG TRONG LU¾N ÁN

1.1 Táng quan tài lißu nghiên cąu liên quan đ¿n đÁ tài lu¿n án

Căn cć vào nái dung cąa luÃn án có thÅ dự kiÁn chia các công trình nghiên cću đã có thành các nhóm nh° sau:

tưởng Từ bi trong Phật giáo

và những tư tưởng cơ bản của kinh Diệu Pháp Liên Hoa

giáo đối với đạo đức xã hội Việt Nam và đời sống tín đồ Phật tử Việt Nam hiện nay

tư tưởng Từ bi trong Phật giáo

T° t°çng PhÃt giáo là mát nÃn t° t°çng lãn, chính vì thÁ ç căm chą đÅ t° t°çng PhÃt giáo nói chung đã đ°āc đà cÃp đÁn trong rÃt nhiÃu các công trình cąa các tác giÁ lãn

Nghiên cću và t° t°çng PhÃt giáo không thÅ không kÅ đÁn các công trình viÁt và nhčng b°ãc đ°ång lách sċ thăng trÅm cąa PhÃt giáo, t° t°çng

PhÃt giáo thÅ hián qua há tháng kinh sách, giáo lý và Nh° cuán: Đ¿i cương lịch sử triết học Phương Đông cổ đ¿i (2003) cąa Doãn Chính (Chą biên)

Đ¿i thừa Tư tưởng luận cąa Sa môn Thích Huá Đăng Cuán sách đã

khái quát nhčng t° t°çng trãng yÁu trong mát sá bá kinh Đ¿i thĉa trong há tháng giáo lý bao la cąa PhÃt giáo, vãi măc đích:

15

<Để cho những hành giÁ tu hành nắm vững cốt tủy của những bộ Kinh này, nhận rõ được con đường tu học giáo lý theo gương h¿nh Đức Thế Tôn, hình thành được Tâm lực và Trí lực, ứng dụng vào đời, vượt qua những thăng trầm sóng gió, làm lợi ích cho tự thân và mọi người trong cộng đồng xã hội, hoàn thành pháp lực chính mình= [Thích Huá Đăng,

2011, tr 30]

Trong cuán sách này, tác giÁ đã đi vào khái quát t° t°çng cąa các Bá kinh Đ¿i thĉa nh°: Đ¿i thĉa Khçi Tín LuÃn, Duy Ma CÃt, Hoa Nghiêm, Thą Lăng Nghiêm, Viên Giác, Bát Nhã, Kim Cang Bát Nhã, Pháp BÁo Đàn, Diáu Pháp Liên Hoa, Đ¿i Bát NiÁt Bàn,

T° t°çng PhÃt giáo Ân Đá cąa tác giÁ Edward Conze (Dách giÁ H¿nh Viên) (2007), Nxb Ph°¡ng Đông Đây là công trình biên khÁo công phu cąa Edward Conze, đ°āc xuÃt bÁn năm 1962 Trong gÅn 500 trang sách ông đã dựng l¿i toàn bá dòng phát triÅn t° t°çng PhÃt giáo cąa hÅu hÁt các tông phái ç Ân đá, trÁi qua ba giai kỳ phát triÅn triÁt hãc, tĉ PhÃt giáo s¡ kỳ đÁn PhÃt giáo thåi phân chia bá phái, và cuái cùng là PhÃt giáo phát triÅn cąa Đ¿i thĉa Mát tÃp đ¿i thành vô sá tài liáu quý liên quan đÁn hÅu hÁt các bá phái PhÃt giáo chą yÁu, đ°āc s°u tÃp và phân tích theo tiêu chu¿n hãc thuÃt hàn lâm, đ°āc nhÃn đánh và trình bày vãi tinh thÅn trách nhiám và th¿m quyÃn đ°¡ng nhiên cąa chính tác giÁ Cuán sách gßm ba phÅn: PhÃt giáo s¡ kỳ, Th°āng tãa bá, Giáo ngh*a Đ¿i thĉa

T° t°çng PhÃt giáo là mát nÃn t° t°çng giàu tính nhân văn, tiÁn bá, lành m¿nh Nó vÃn dăng nhčng ý niám lāi tha, tích cực, tĉ bi, bác ái, áp dăng xác thực vào đåi sáng đang bá chà đ¿p, gây nên bçi tham, sân, si T° t°çng PhÃt giáo d¿y nhân sinh xa lánh nhčng tÃt xÃu xa, bß ái đßng thåi giúp con ng°åi khçi ý niám hču ích nh° thÃt Ng°åi có t° t°çng PhÃt giáo tćc là ng°åi muán m°u cÅu đåi sáng thực tÁ, h¿nh phúc, t°¡ng thân, t°¡ng ái trong hián

16

t¿i và giÁi thoát hoàn toàn ç t°¡ng lai Đó chính là nái dung cuán sách Tư tưởng Phật giáo cąa tác giÁ Bhikkhu QuÁng Liên (1956), Nxb PhÃt hãc

đ°ång Nam Viát đà cÃp đÁn

Cuán sách Phật học Tinh hoa khởi nguồn, tu trì, cứu độ và giÁi thoát

cąa Tác giÁ Thích ĐiÃn Tâm, 2013, Nxb Thåi đ¿i Trong cuán sách tác giÁ đã bàn đÁn nhčng nái dung c¡ bÁn liên quan đÁn lách sċ phát triÅn PhÃt giáo; Quan niám và đáng vÃt, thực vÃt trong PhÃt giáo, các pháp khí trong PhÃt giáo, đây đÃu là nhčng tri thćc c¡ bÁn cho nhčng ai quan tâm, muán tìm hiÅu và PhÃt giáo Trong đó, tác giÁ có mát phÅn nhß dành giãi thiáu và Pháp Hoa kinh, trong đó ý ngh*a cąa tên kinh đ°āc trình bày khá chi tiÁt

<Pháp hoa kinh, dịch từ tiếng Ph¿n là Saddharmapundarika sutra Sad hình thành từ động từ sat, có nghĩa là hiện thực, đích thực, thực tiễn, chân thực, vi diệu, điều không thể diễn tÁ được, <Sad=, ngài Pháp Hộ dịch là <chính= Ngài Cưu Ma La Thập dịch là <diệu=

Dharma hình thành từ động từ DHR, có nghĩa là bÁo toàn, duy trì, làm cho hiện hữu, sắp xếp, làm cho có trật tự, duy trì để hiện hữu, Do đi từ động từ gốc như vậy, nên pháp hay dharma có nghĩa là nguyên tắc hay nguyên lý tồn t¿i, Các bÁn dịch tiếng Hán đều dịch là pháp Pundarika có nghĩa là hoa sen trắng Ngài Pháp Hộ phiên âm là <phân đà lợi= và dịch là hoa Ngài Cưu Ma La Thập phiên âm là <cÃp đa= và <xà na khuÃt đa= đều dịch là liên hoa Ngài Tăng Duệ là một trong bốn vị đ¿i đệ tử xuÃt chúng của ngài Cưu Ma La Thập giÁi thích rằng, hoa sen là loài hoa đặc biệt hơn hết thÁy các loài hoa Hoa đúng độ nở, gọi là phân đà lợi Hoa sen chưa nở là hình Ánh tỷ dụ cho đ¿o Nhị thừa; nở ra mà đã rụng là hình Ánh tỷ dụ cho Niết Bàn và hoa đang độ nở là tỷ dụ cho kinh này

17

Vậy, Saddharmapundarika có nghĩa là pháp đích thực, pháp hiện thực, pháp thuần khiết, pháp nguyên vẹn, pháp không thể diễn tÁ, pháp vi diệu, Pháp Ãy ví như hoa sen trắng= [Thích ĐiÃn Tâm, 2013, tr

<Tâm từ có năng lực ban phát h¿nh phúc t¿m thời cho chúng ta trong đời này Khi một việc làm nào có khÁ năng đem l¿i h¿nh phúc cho ta, thì việc làm đó chỉ là một thái độ khôn ngoan Bởi thế, ta nên thực hành tâm từ đối với người khác Dù cho lòng thương của ta có hòa lẫn với sự ràng buộc, thì nó vẫn còn có lợi ích Dù có tôn giáo hay không tôn giáo, yêu thương vẫn là điều quan trọng= [Geshe Kelsang Gyatso,

2012, tr189]

Và: <Phật giáo được định nghĩa do cách suy tư và hành động của một con người Nhưng dù họ là Phật tử hay không phÁi Phật tử, thì điều rÃt quan trọng vẫn là mọi người phÁi thương nhau Tâm từ nuôi dưỡng sự phát triển tâm linh và suối nguồn của tÃt cÁ h¿nh phúc [Geshe

Kelsang Gyatso, 2012, tr190]

Tâm Đ¿i bi cąa PhÃt giáo đ°āc tác giÁ nhìn nhÃn d°ãi góc đá, tâm đ¿i bi là mát t° t°çng tát lành vãi mong muán ng°åi khác thoát khßi khá đau, tâm đ¿i bi muán làm v¡i bãt nhčng nßi tháng khá và rắc rái cąa thÁ giãi hču tình Và tác giÁ phân tích và nhčng lāi ích mà tâm đ¿i bi mang l¿i:

<Người ta bÁo rằng có nhiều lợi l¿c do sự thực hành tâm đ¿i bi quý báu này mang l¿i Nếu ta thực hành đ¿i bi tâm, điều này sẽ giúp ta cÁm

18

nghiệm được phúc l¿c và sự an bình, và cũng giúp đem l¿i sự an tâm cho những chúng sinh khác Tâm đ¿i bi làm tiêu tan những tư tưởng tiêu cực trong ta như giận dữ, ganh tị, và giúp ta khắc phục được tâm bệnh Sự thực hành tâm đ¿i bi làm cho tâm ta rÃt an ổn và giúp tịnh

Kelsang Gyatso, 2012, tr190]

D°ãi góc đá TriÁt hãc, tác giÁ O.O.Rozenberg tiÁp cÃn các vÃn đà triÁt

hãc PhÃt giáo trong cuán sách Phật giáo những vÃn đề triết học Tác ph¿m đÃ

cÃp đÁn nhčng vÃn đà c¡ bÁn cąa triÁt hãc PhÃt giáo nh°: Siêu hình hãc, thÁ giãi quan, nhÃn thćc luÃn, bÁn thÅ luÃn, thuyÁt Dharama, các ph¿m trù c¡ bÁn nh°: Visaya, Indria,& Trong tác ph¿m này, tác giÁ phân tích triÁt lý PhÃt giáo và sự giÁi thoát cąa PhÃt giáo, ph¿m trù giÁi thoát s¿ đ°āc nhắc đÁn khá nhiÃu trong ph¿m vi luÃn án khi nghiên cću và biÅu hián cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo: Tĉ bi và mong muán hÁt thÁy chúng sinh đ°āc giÁi thoát GiÁi thoát cąa PhÃt giáo là thć giÁi thoát triát đÅ, đßng thåi, không tách biát giča các cá thÅ:

<GiÁi thoát chúng sinh, như vậy là sự tự giÁi thoát của Chân như Đức Phật giÁi thoát chúng sinh cũng là giÁi thoát mình; chúng sinh giÁi thoát mình cũng là giÁi thoát Phật Sự hoàn thiện của từng cá thể là sự hoàn thiện của tÃt cÁ, và giÁi thoát mối hoàn thiện nghĩa là giÁi thoát từng phần của Chân như Sự thống nhÃt tÃt cÁ như các phần của cái tuyệt đối là tiền đề để giÁi thoát của mỗi cá thể tách biệt, là cơ sở để mỗi cá thể hướng tới sự yên tịch vĩnh hằng không phÁi là riêng mình mà là một phần của toàn thể= [O.O.Rozenberg, 1990, tr 218]

Trong tác ph¿m này tác giÁ cũng phân tích các d¿ng chúng sinh Đây là c¡ sç quan trãng đÅ luÃn án kÁt thĉa và phát triÅn đÅ thÃy tính bao trùm cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo, không phÁi chß là tình th°¡ng yêu, thÃu cÁm đái vãi đßng lo¿i mà là tình th°¡ng yêu, thÃu cÁm đái vãi tÃt cÁ chúng sinh

19

Cuán Đ¿o Phật và tư tưởng bình đẳng cąa NhiÃu tác giÁ (2008), Nxb

Lao Đáng Cuán sách táng hāp bài viÁt cąa nhiÃu tác giÁ khác nhau đà cÃp đÁn mát sá khía c¿nh xoay quanh vÃn đà t° t°çng bình đẳng Trong đó có bài viÁt đà cÃp đÁn vÃn đà trí tuá và tĉ bi trong PhÃt giáo cąa tác giÁ HuyÃn Th°¡ng Tác giÁ gāi mç vÃn đà nghiên cću bằng nhčng hián t°āng th°ång thÃy trong các tôn giáo: mát sá tôn giáo đà cao lòng tĉ bi hay gãi khác là tình th°¡ng yêu thì l¿i th°ång thiÁu hẳn viác trau dßi và mç mang trí tuá Nhčng há t° t°çng khác thiên và lý tính thì l¿i cho rằng trí tuá chß có thÅ phát triÅn tát nhÃt khi mà mãi cÁm xúc bá g¿t ra bên là Nh°ng trong PhÃt giáo thì khác: theo låi PhÃt d¿y, mßi cá thÅ phÁi trau dßi và mç mang cÁ hai, trí tuá và lòng tĉ bi, đÅ thÃt sự sáng yên lành, thăng bằng và trãn vẹn

PhÃt giáo vào Viát Nam, vãi ph°¡ng châm <tùy duyên ph°¡ng tián=, đã bám r¿ vào văn hóa Viát Nam, hái nhÃp cùng văn hóa Viát Nam Chính vì thÁ t° t°çng cąa PhÃt giáo Viát Nam thÅ hián nái dung t° t°çng cąa PhÃt giáo nh°ng cũng thÅ hián rõ nét đÁc điÅm cąa PhÃt giáo Viát Nam Nái dung và t° t°çng PhÃt giáo Viát Nam, đ°āc thÅ hián ç nhiÃu tác ph¿m cąa các tác giÁ lãn nghiên cću và PhÃt giáo cąa Viát Nam Ví nh° trong bá sách Việt Nam Phật giáo sử luận gßm 3 tÃp cąa tác giÁ Nguyßn Lang, song song vãi viác phân

tích lách sċ PhÃt giáo Viát Nam ç các thåi kỳ, giai đo¿n lách sċ khác nhau đÃu phân tích và t° t°çng nái bÃt cąa PhÃt giáo thåi kỳ đó, đÁc biát thÅ hián qua t° t°çng cąa các thiÃn s° tiêu biÅu cąa thåi kỳ Cho thÃy sự Ánh h°çng m¿nh m¿ cąa PhÃt giáo vãi văn hóa, đ¿o đćc cąa xã hái Viát Nam trong các thåi kỳ lách sċ Ví nh° khi phân tích và Ánh h°çng cąa PhÃt giáo vãi <phong hóa= Viát Nam thåi Nhà Lý, tác giÁ phân tích: Đ¿o đćc PhÃt giáo đã thÃm nhuÅn trong t° t°çng nhčng nhà chính trá thåi Lý, biÅu hián ra các hành đáng giàu tính tĉ bi, nhân đ¿o đã giúp cho xã hái thåi Lý trç nên phú c°ång Tác giÁ phân tích nh° sau:

20

<Với những nhà chính trị có từ tâm và những người xuÃt gia biết lo giáo dục sự thực hành đ¿o từ bi trong dân chúng, đời sống xã hội thời Lý trở thành thuần từ và đẹp đẽ Đ¿o đức và từ bi đã không làm cho dân nghèo nước yếu; trái l¿i, những yếu tố này đã t¿o nên phú cường= [Nguyßn Lang, 1992, tr.232]

Hay có thÅ kÅ đÁn cuán sách Tư tưởng Phật giáo Việt Nam (1999) cąa Nguyßn Duy Hinh hay tác giÁ Nguyßn Duy Hinh còn có cuán sách: Lịch sử Đ¿o Phật Việt Nam, cuán sách giãi thiáu và lách sċ PhÃt giáo Viát Nam qua

các thåi kỳ lách sċ, và khẳng đánh PhÃt giáo Viát Nam mang dÃu Ãn đÁc tr°ng riêng là PhÃt giáo dân gian mang nÁng lòng mẹ, lòng tĉ bi cąa truyÃn tháng dân tác, đã thÃm sâu vào t° t°çng, tâm t° tình cÁm ng°åi Viát, đã Viát hóa trç thành PhÃt giáo Viát Nam Tác giÁ Nguyßn Duy Hinh cũng giãi thiáu mát sá bá kinh có tính thông dăng cąa PhÃt giáo ç n°ãc ta nh° Diáu Pháp Liên Hoa, kinh Kim C°¡ng, kinh Hoa Nghiêm, kinh Bát Nhã Ba La MÃt,&

Thåi gian gÅn đây cũng có khá nhiÃu công trình viÁt và chą đà t° t°çng

PhÃt giáo Viát Nam nh°: Lịch sử tư tưởng Việt Nam và Phật giáo trong lịch sử tư tưởng Việt Nam cąa Vián TriÁt hãc, cuán sách đã há tháng nhčng thành

tựu nghiên cću có giá trá và lách sċ t° t°çng và PhÃt giáo ç Viát Nam cąa

hàng chăc nhà khoa hãc đÅu ngành Vián TriÁt hãc còn có công trình Lịch sử Phật giáo Việt Nam, do Nguyßn Tài Th° chą biên Cuán sách vãi ngußn t°

liáu phong phú đã trình bày lách sċ PhÃt giáo Viát Nam mát cách có há tháng vãi lách sċ thåi gian đà cÃp cũng dài h¡n so vãi các công trình tr°ãc đây (tĉ thåi kì du nhÃp đÁn giča thÁ kß XX) Đó đÃu là nhčng công trình có giá trá khoa hãc, góp phÅn đa d¿ng hoá góc nhìn và lách sċ t° t°çng Viát Nam và PhÃt giáo trong lách sċ t° t°çng Viát Nam Cùng nhóm này còn có các công

trình cąa các tác giÁ lãn nh°: Phật giáo Việt Nam từ nguyên thuỷ đến thế kỉ XIIIcąa TrÅn Văn Giáp, Việt Nam Phật giáo sử lược cąa Thích MÃt ThÅ,&

Tác giÁ Đoàn Trung Còn có tác ph¿m Triết lý Nhà Phật (1965), Nxb

Trí Đćc, cuán sách đà cÃp đÁn nhčng vÃn đà c¡ bÁn triÁt lý PhÃt giáo vãi các

vÃn đÃ, các cÁp ph¿m trù c¡ bÁn: Tć đ¿i, Trí - huá, Nghiáp - báo, Nhân quÁ,

ViÁt và t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo có cuán sách: Từ Bi và Tính Không trong tư tưởng Phật giáo Sơ Kỳ Nái dung tÃp trung vào phân tích kinh điÅn

Pali và A-hàm (Hán t¿ng) tĉ đó liên há đÁn mát con đ°ång tu tÃp và vun bßi tĉ bi cho nhčng ng°åi thực hành PhÃt đ¿o Công trình Tĉ bi và Tính Không cũng mang l¿i cho nhčng ng°åi nghiên cću PhÃt giáo mát t° liáu tham khÁo và sự so sánh các nái dung kinh điÅn, ngh*a thuÃt ngč, t° t°çng cąa các hãc phái cũng nh° nhčng tông phái khác nhau buái s¡ kỳ cąa PhÃt giáo Trong đó Ch°¡ng I Đćc PhÃt - Suái ngußn tĉ bi và bình đẳng: Trình bày và t° t°çng, trí huá, l¿ công bằng, sự khoan dung và lòng tĉ bi bác ái& cąa Đćc PhÃt trong quá trình tìm kiÁm và sau đó là h°ãng đ¿o con đ°ång giÁi thoát khßi nhčng đau khá cho chúng sinh Đßng thåi, trình bày và nhčng Ánh h°çng hÁt sćc lãn lao cąa Đćc PhÃt cũng nh° văn hóa PhÃt giáo đái vãi tÃt cÁ mãi mÁt trong đåi sáng nhân lo¿i ç thÁ giãi hián đ¿i, tĉ nhčng điÃu nhß nhÃt cũng nh° đái vãi hòa bình thÁ giãi

Đćc PhÃt là mÁu hình lý t°çng nhÃt cąa tâm tĉ bi Trong cuán sách

Đức Phật và Phật pháp, cąa Narada Maha Thera nhắc đÁn nhiÃu câu chuyán

Maha Thera, 2016, tr 319]

ViÁt và PhÃt giáo vãi các vÃn đà xã hái có nhiÃu công trình, trong đó có thÅ kÁ đÁn các cuán: PhÃt giáo đái vãi các vÃn đà xung đát xã hái Trong phÅn viÁt và các lý thuyÁt PhÃt giáo đÅ giÁi quyÁt vÃn đà xung đát xã hái, tác giÁ đã đà cÃp đÁn Tć vô l°āng tâm, mà theo tác giÁ thì tÃt cÁ các mái quan há xã hái, theo Đćc PhÃt phÁi dựa trên bán tâm tr¿ng hoÁc thái đá này, và nó đ°āc coi là đ¿i dián cho các tr¿ng thái cao nhÃt cho h¿nh phúc xã hái Đó là Tĉ, Bi, Hỷ, XÁ:

<Tr¿ng thái tâm lý này có xu hướng hòa bình trong xã hội được phân tích sâu hơn trong Phật giáo thành bốn tr¿ng thái tư tưởng và cÁm giác chính yếu được gọi là bốn vô lượng tâm (Brahmavihàras) Bốn điều này xuÃt hiện giống nhau trong tÃt cÁ các trường phái của Phật giáo Trong văn học Pàli, chúng được liệt kê là Từ (Maitrì), Bi (Karunà), Hỷ (Mudità) và XÁ (Upeksà), trong khi các nguồn tiếng Ph¿n của Phật giáo đưa ra các hình thức tương đương là Maitrì, Karunà, Mudità và Upeksà Về mặt từ nguyên và khái niệm, chúng giống nhau, và có nghĩa

23

là cÁm giác thân thiện, sự cÁm thông, lòng nhân từ, vui vẻ và sự buông

Tĉ đó, tĉng ph¿m trù đ°āc hiÅu că thÅ:

Tĉ: biÅu thá sự rèn luyán, sự thân thián đái vãi đßng lo¿i khác trong mãi tình huáng, là tr¿ng thái tinh thÅn tích cực, là mong muán mang l¿i h¿nh phúc cho mình và h¿nh phúc cho ng°åi khác trong xã hái Sự thân thián hay tình yêu trong PhÃt giáo đ°āc coi là nÃn tÁng cąa tÃt cÁ các đ¿o đćc xã hái, là nÃn tÁng lâu dài và lòng nhân hay thián chí cąa PhÃt giáo giča ng°åi vãi ng°åi và là điÃu kián thiÁt yÁu cąa hòa bình

Bi: cÁm thông, nhân hÃu, th°¡ng h¿i, th°¡ng xót, luôn chia sẻ vãi nßi bußn và đau khá cąa ng°åi khác, không nhÁn tâm thå ¡ vãi nßi đau và sự đau khá cąa ng°åi khác

Hỷ: Lòng nhân tĉ hoan hỷ, mong muán thÃy ng°åi khác vui mĉng và cÁm thÃy h¿nh phúc vãi hã

XÁ: buông xÁ, không chÃp kiÁn, không câu ná, quan tâm đÁn nhčng lßi lÅm cąa ng°åi khác

Đăng trên các t¿p chí cũng có nhiÃu bài viÁt cąa nhiÃu tác giÁ khác nhau liên quan đÁn t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo

Tác giÁ Hà Thúc Minh có bài viÁt <Tĉ bi cąa PhÃt giáo và đ¿o đćc nhân lo¿i= Bài viÁt tác giÁ phân tích khái niám, ph¿m trù tĉ bi cąa PhÃt giáo trong mái t°¡ng quan vãi các ph¿m trù Nhân ái, Bác ái hay so sánh vãi chính nái hàm tĉ bi cąa PhÃt giáo Trung Quác æ công trình nghiên cću này, tác giÁ chß ra rằng: Tĉ bi là nái dung bao trùm cąa PhÃt giáo: <Nói đúng h¡n, PhÃt giáo hay Tĉ bi cũng chß là mát PhÃt giáo ra đåi không ngoài măc đích giÁi thoát chúng sinh, giÁi thoát nhân lo¿i khßi khá đau Có khá đau mãi có Tĉ bi, có Tĉ bi mãi có PhÃt giáo= [Hà Thúc Minh, 2014, tr.116]

Trên các t¿p chí có nhiÃu bài viÁt và chą đà này, ví nh° T¿p chí Văn Hóa PhÃt giáo cąa Giáo hái PhÃt giáo Viát Nam năm 2022, vãi chą đà Suái

24

ngußn Tĉ bi, vãi rÃt nhiÃu bài viÁt và chą đà xoay quanh t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo: Tinh thÅn tĉ bi và thuyÁt nhân quÁ trong ca dao - tăc ngč Viát Nam cąa tác giÁ D°¡ng Thăy, Quan điÅm và Tĉ bi PhÃt giáo trong T¿p chí <Tĉ Quang= cąa c° s* Chánh Trí (Tỳ kheo ni Thích Nč Nh° Nguyát), Khi yêu th°¡ng đą lãn, mãi ranh giãi đÃu đ°āc xóa nhòa cąa tác giÁ Nguyát Đông, Tĉ bi vÁn là mẹ cąa tác giÁ Hoài Tánh,

Hoa và những tư tưởng cơ bản của kinh Diệu Pháp Liên Hoa

Diáu Pháp Liên Hoa (hay còn gãi là Pháp Hoa) là mát bá kinh chiÁm vá trí quan trãng trong kinh điÅn PhÃt giáo Đ¿i Thĉa Chính vì vÃy, có rÃt nhiÃu các công trình luÃn giÁi và kinh Các công trình này đÃu giãi thiáu khái quát và nhčng nái dung liên quan đÁn lách sċ hình thành kinh Pháp Hoa: ngußn gác xuÃt phát bá kinh, sự phân bá và truyÃn dách bá kinh, có thÅ kÅ đÁn tác ph¿m: Hòa th°āng Thích Trí QuÁng (2011), L°āc giÁi kinh Pháp Hoa, Vián Nghiên cću PhÃt hãc Viát Nam, TP HCM

Và chą đà này có thÅ kÅ đÁn các tác ph¿m: Đ¿i c°¡ng Kinh Diáu Pháp Liên Hoa cąa Tác giÁ Thích KhÁ Đ¿o (2013), Nxb Tôn giáo Cuán sách giãi thiáu khá táng quan và phân tích các nái dung chính yÁu cąa kinh Diáu Pháp Liên Hoa Tác giÁ trên c¡ sç phân tích táng quan và PhÃt giáo vãi sự hình thành PhÃt giáo nguyên thąy, PhÃt giáo Bá phái, PhÃt giáo Đ¿i thĉa đã đi vào phân tích sâu h¡n các khía c¿nh liên quan đÁn kinh Diáu Pháp Liên Hoa hay còn gãi là kinh Pháp Hoa nh°: Lách sċ truyÃn dách, văn thÅ, sự hình thành, đÁc tính, bí quyÁt, t° t°çng căn bÁn, ý ngh*a Tĉ đó tác giÁ đi sâu vào phân tích nái dung kinh Pháp Hoa vãi các ph¿m đ°āc gom vào các nái dung chą đà nh°: Pháp Hoa trên bình dián hián t°āng; Pháp Hoa trên ph°¡ng dián bÁn thÅ; Pháp Hoa trên ph°¡ng dián diáu dăng; Công năng và lāi ích cąa kinh Pháp Hoa

25

ViÁt và dÃu Ãn kinh Diáu Pháp Liên Hoa hay còn gãi là kinh Pháp Hoa thÅ hián trong há tháng văn bia cąa mát thåi kỳ lách sċ PhÃt giáo Viát Nam phát triÅn rực rõ nhÃt là thåi Lý - TrÅn, tác giÁ Mai Thá Th¡m có bài viÁt: <Vài nét và dÃu Ãn cąa kinh Pháp Hoa trong văn bia Lý-TrÅn= Tác giÁ trình bày và ý ngh*a tên kinh:

<Kinh Pháp Hoa gọi đầy đủ là Diệu pháp liên hoa kinh, tên tiếng Ph¿n là Sadharma Pundarika Sutra Theo giÁi thích của Quang Tr¿ch trong Từ điển Phật học Hán Việt thì <8Diệu pháp9 là nhân quÁ của đ¿o NhÃt thừa, 8Liên hoa9 là thí dụ, biểu trưng cho nhân quÁ đồng thời của đ¿o NhÃt thừa Vì cánh sen và h¿t sen cùng lúc tồn t¿i, không có trước sau= Theo Thiền sư Thích NhÃt H¿nh, tác giÁ quyển Sen nở trời phương ngo¿i, phần Kiến giÁi Pháp hoa kinh thì đây là bộ kinh còn giữ được nhiều nguyên bÁn tiếng Ph¿n cho đến ngày nay ở Nepal, Kashmir, Central Asia…= [Mai Thá Th¡m, 2015, tr.36]

Tác giÁ Nikkyo Niwano có tác ph¿m Đ¿o PhÃt ngày là mát dißn dách mãi và ba bá kinh Pháp Hoa (tác giÁ C° s* TrÅn TuÃn MÁn dách), Nxb Ph°¡ng Đông Cuán sách bàn luÃn đÁn nhčng vÃn đà táng quan và kinh Pháp Hoa: biÅu t°āng cąa kinh Pháp Hoa, bÁn dách cąa ngài C°u - Ma - La - ThÃp, Kinh Pháp Hoa ç NhÃt BÁn, cÃu trúc cąa kinh, Trong đó ba bá kinh Pháp Hoa đ°āc tác giÁ đà cÃp đÁn là: PhÅn 1 Kinh Vô L°āng Ngh*a, phÅn 2 Kinh Diáu Pháp Liên Hoa, phÅn 3 Kinh Quán Phá HiÃn Bß - Tát Tác giÁ đÁt kinh Diáu Pháp Liên Hoa (kinh Pháp Hoa) trong mái quan há mÃt thiÁt vãi hai bá kinh khác, tác giÁ cho rằng: Kinh Vô L°āng Ngh*a gắn liÃn vãi kinh Pháp Hoa, đ°āc xem là dÁn nhÃp cho kinh Pháp Hoa, đ°āc đćc PhÃt Thích Ca giÁng trên núi Linh Thću ngay tr°ãc khi giÁng kinh Pháp Hoa, gãi là <Khai kinh= cąa kinh Pháp Hoa; Còn kinh Quán Phá HiÃn Bß - Tát h¿nh

26

gßm bài thuyÁt giÁng cąa đćc PhÃt Thích Ca t¿i Tánh xá Đ¿i Lâm ç Tỳ - xá - ly sau khi ngài đã giÁng kinh Pháp Hoa và kinh cũng nêu lên cách sám hái nh° là mát tu tÃp tâm linh cąa kinh Pháp Hoa Kinh này đ°āc coi nh° <kÁt kinh= cąa kinh Pháp Hoa:

<Dù về mặt lý thuyết, chúng ta hiểu rằng chúng ta có thể thành Phật, chúng ta l¿i không biết làm sao để thoát khỏi các Áo tưởng; tâm của chúng ta có thể bị đám mây đen của Áo tưởng che phủ Sám hối nghĩa là quét s¿ch những đám mây đen Ãy, và kinh Quán Phổ Hiền Bồ - tát H¿nh d¿y ta cách thực hiện điều Ãy Do đó kinh này cũng có mối liên hệ chặt chẽ với kinh Pháp Hoa và như lời b¿t của kinh Pháp Hoa, nó được coi là <kết kinh= (kekkyò) của kinh Pháp Hoa Do bởi nội dung của nó, kinh được gọi là <Kinh Sám Hối= [Nikkyo Niwano,

2017, tr 22]

ViÁt và t° t°çng kinh Pháp Hoa, tác giÁ Thích Ch¡n Thián (1999) có tác ph¿m: T° t°çng kinh Pháp Hoa, Nxb Tôn giáo Cuán sách đà cÃp đÁn các nái dung Lách sċ hình thành kinh Pháp Hoa, các nguyên bÁn Ph¿m văn cąa Pháp hoa, Ý ngh*a tên kinh, nái dung kinh Pháp Hoa, ngôn ngč cąa kinh Pháp Hoa và ph°¡ng thćc đón nhÃn diáu ngh*a cąa kinh Pháp Hoa

Phật giáo đối với đạo đức xã hội Việt Nam và đời sống tín đồ Phật tử Việt Nam hiện nay

đ¿o đćc, có thÅ kÅ đÁn mát sá công trình tiêu biÅu nh°:

Tác giÁ Nguyßn Thanh TuÃn có công trình PhÃt giáo vãi văn hóa Viát Nam và NhÃt BÁn qua mát cách tham chiÁu Trong công trình này, tác giÁ đã phân tích nhčng Ánh h°çng cąa PhÃt giáo đÁn đåi sáng văn hóa Viát Nam trên nhiÃu ph°¡ng dián khác nhau nh°: Giáo lý PhÃt giáo và TriÁt lý sáng Viát

27

Nam; Ánh h°çng đÁn văn hóa truyÃn tháng, trong đó đÁc điÅm nhÃn m¿nh đÁn t° t°çng, nÁp sáng đ¿o đćc PhÃt giáo và Ánh h°çng cąa nó đÁn lái sáng đ¿o đćc Viát Nam Trong đó tác giÁ phân tích và <Tć vô l°āng tâm=, bao gßm bán tâm vô l°āng là tĉ (Maitri), bi (Karuna), hỷ (Mudita), xÁ (Upeksha) Trong đó, tâm tĉ là lòng nhân ái vô l°āng vô biên Tâm <bi= là th°¡ng xót vô l°āng vô biên nh°ng không bi lăy Tâm <bi= giúp con ng°åi có lái sáng cao th°āng, có lòng rung đáng tr°ãc nßi khá cąa kẻ khác, là lòng xót th°¡ng, trắc ¿n cao th°āng đÅ h°ãng và mãi ng°åi, trÁi ráng tÃt cÁ mãi chúng sinh

<Tâm từ và tâm bi là khởi đầu cho tâm hỉ và tâm xÁ Nếu để ý thì tư tưởng <từ bi= cũng giống như <ái dục=, nhưng nó vượt xa ái dục để trở thành tình thương rộng lớn bao la, chứ không ích kỷ hẹp hòi như ái dục Phật giáo nhÃn m¿nh cái tâm của con người là đ¿o đức, lòng người, trí tuệ Cái tâm theo nghĩa này cũng là nét đặc trưng không những của Phật giáo, mà còn là đặc trưng cho cÁ tư tưởng của người Phương Đông Cái tâm của con người nằm trong mối quan hệ biện chứng với xã hội, Ánh hưởng lớn đến bÁn thân con người và xã hội Các hệ thống đ¿o đức khác cũng có tư tưởng này, nhưng nét đặc trưng của Phật giáo là ở cái tâm lượng vô biên= [Nguyßn Thanh TuÃn, 2009,

tr 76-77]

ViÁt sâu h¡n và đ¿o đćc PhÃt giáo và Ánh h°çng cąa đ¿o đćc PhÃt

giáo có thÅ kÅ đÁn các tác giÁ và tác ph¿m tiêu biÅu nh°: Đ¿o đức Phật giáo trong thời hiện đ¿i (1993) cąa TrÅn Văn Giàu; Thích Minh Châu vãi Đ¿o đức Phật giáo và h¿nh phúc con người (2002); Nguyßn Phan Quang: Có một nền đ¿o lý ở Việt Nam (1996); Hay các công trình cąa các tác giÁ:

Hoàng Thá Lan vãi Ành h°çng cąa PhÃt giáo đái vãi lái sáng cąa ng°åi Viát Nam hián nay

<Có thể nói rằng, những tư tưởng về đ¿o đức của Phật giáo đã góp phần làm phong phú hơn những giá trị đ¿o đức truyền thống của dân tộc Đ¿o đức Phật giáo và đ¿o đức truyền thống đã hòa quyện vào nhau, t¿o nên sức m¿nh chiến thắng của dân tộc Việt Nam= [ĐÁng Thá

Lan, 2006, tr 146]

Trong bái cÁnh hián nay, khi thÁ giãi đang phÁi đái mÁt vãi nguy c¡, xu h°ãng xuáng cÃp đ¿o đćc cąa con ng°åi Nhčng giá trá đ¿o đćc cąa PhÃt giáo có thÅ góp phÅn điÃu chßnh xu h°ãng đó Chính vì vÃy thåi gian gÅn đây có rÃt nhiÃu công trình quan tâm viÁt và chą đà này và có rÃt nhiÃu hái thÁo quác tÁ, hái thÁo quác gia Viát Nam xoay quanh chą đà này

Năm 2019, Đ¿i lß PhÃt ĐÁn Vesak Liên Hāp Quác đã dißn ra, mát chùm tham luÃn xoay quanh chą đÃ: NÃn tÁng giáo dăc PhÃt giáo và đ¿o đćc

đ°āc tÃp hāp thành công trình Nền tÁng giáo dục Phật giáo về đ¿o đức do

Thích NhÃt Tĉ chą biên, Nxb Tôn giáo Cuán sách gßm rÃt nhiÃu nhčng bài viÁt cąa các tác giÁ xoay quanh các nái dung, khía c¿nh và đ¿o đćc PhÃt giáo nh°: <Đ¿o đćc hãc PhÃt giáo - Mát đóng góp cho đ¿o đćc toàn nhân lo¿i= cąa tác giÁ Hoàng Thá Th¡; <Đ¿o đćc PhÃt giáo vãi viác phát triÅn xã hái Viát Nam bÃn včng= cąa tác giÁ Thích Huá Đ¿o; ViÁt că thÅ và các ph¿m chÃt đ¿o đćc cąa PhÃt giáo, trong đó có lòng tĉ bi có nhiÃu bài viÁt nh°: <Đa dián lòng bi: đÃng cću thÁ PhÃt giáo vãi giáo dăc đ¿o đćc toàn cÅu cho giãi trẻ

29

Viát Nam hián nay= cąa tác giÁ Đinh Hßng HÁi; <Vá tha trong PhÃt giáo và viác giáo dăc lòng vá tha cho giãi trẻ hián nay= cąa tác giÁ TrÅn Thá Ngãc Anh; <Tinh thÅn khoan dung PhÃt giáo vãi viác kiÁn t¿o bÁn sắc văn hóa trong bái cÁnh toàn cÅu hóa= cąa tác giÁ Nguyßn Văn Hiáu Trong công trình Đa dián lòng bi: đÃng cću thÁ PhÃt giáo vãi giáo dăc đ¿o đćc toàn cÅu cho giãi trẻ Viát Nam hián nay= cąa tác giÁ Đinh Hßng HÁi viÁt và tĉ, bi, hỷ, xÁ cąa PhÃt giáo:

<Từ là lòng từ ái, thiện ý, thiện ái, hÁo tâm, bác ái, nhiều tình thương Người ta cũng thường nói rằng, tâm từ là tình thương quÁng đ¿i, rộng lớn, bao trùm thiên nhiên, người vật, cây cỏ Bi là lòng bi mẫn, biết thương xót, biết rung động trước sự đau khổ, bÃt h¿nh của người khác,

nghịch cÁnh, thống khổ, neo đơn, cô quÁ, tai ương, tật nguyền, đói rách Hỷ là tr¿ng thái tâm hồn đẹp, thanh lương, cao thượng, vô nhiễm, thanh khiết, vắng mặt bóng tối của tư kỷ, vị kỷ XÁ là sự quân bình, vô tư, không luyến ái cũng không ghét bỏ, không ưa thích cũng như không bÃt mãn trước tÃt cÁ những tình huống của cuộc đời XÁ được ví như lá sen, nó không hề giữ l¿i mà làm trượt đi tÃt cÁ những giọt nước dù dơ dù s¿ch ở bÃt kỳ đâu rơi đến [Thích NhÃt Tĉ, 2019,

tr 215]

Tác giÁ Thích Đćc Thián và Thích NhÃt Tĉ đßng biên so¿n cuán sách: PhÃt giáo và giáo dăc đ¿o đćc toàn cÅu Cuán sách gßm các phÅn: Các hãc thuyÁt và đ¿o đćc và giáo dăc, trong đó là các bài viÁt că thÅ nh°: Giáo lý đ¿o đćc PhÃt giáo nguyên thąy đái vãi giáo dăc đ¿o đćc toàn cÅu, Vai trò cąa đ¿o đćc PhÃt giáo trong giáo dăc, Ph°¡ng pháp tiÁp cÃn đ¿o đćc PhÃt giáo đái vãi các xã hái bÃn včng, PhÅn II là Giáo dăc trong các bái cÁnh quác gia khác nhau tĉ ph°¡ng Đông sang ph°¡ng Tây nh°: Há tháng giáo dăc PhÃt giáo ç

30

TiÅu lăc đáa Ân Đá: Quan điÅm lách sċ, Văn hóa <Nalanda= nh° là mát mô hình cąa sự giáo dăc toàn cÅu trong đ¿o đćc hãc, PhÅn III: Giáo dăc toàn c¿u và đ¿o đćc: Giáo dăc và luân lý và đ¿o đćc cho công dân toàn cÅu, Nhìn l¿i nhčng giá trá giáo dăc PhÃt giáo và nâng cao nhÃn thćc toàn cÅu hián nay nh° là nhčng hiÅu biÁt sâu sắc tự đánh h°ãng cąa các nhà s° ph¿m đái vãi thực tißn s° ph¿m, Trong cuán sách này, các tác giÁ phân tích rÃt rõ nét và các giá trá cąa đ¿o đćc PhÃt giáo và nhčng giá trá đ¿o đćc đó có giá trá lãn trong bái cÁnh xã hái hián nay Ví nh° trong bài viÁt: Ph°¡ng pháp tiÁp cÃn đ¿o đćc PhÃt giáo đái vãi các xã hái bÃn včng cąa tác giÁ Prof Kanchan Saxena, tác giÁ khẳng đánh không có xã hái nào duy trì đ°āc nÁu nh° không có các giá trá đ¿o đćc và đ¿o đćc Nhìn vào thực t¿i trong thÁ giãi hián nay, nhčng giá trá c¡ bÁn và các đćc tính trãng yÁu nh° tình yêu, lòng nhân tĉ, lòng tĉ bi, h¿nh phúc, bá thí, giãi luÃt gà bình, trí tuá PhÃt giáo và chính pháp đang có nguy c¡ bá đ¿y lùi Thay vào đó là nhčng mÁt trái tiêu cực: tham vãng, tiÃn b¿c, danh tiÁng, hào hoa, thÅ hián, sự quyÁn rũ và tham nhũng đang dißn ra hàng ngày và có xu h°ãng trßi dÃy ThÁ giãi hián đ¿i đang chìm đắm trong nhčng thć xÃu xa đó Và giáo lý đ¿o đćc PhÃt giáo s¿ giúp chúng ta cÁi thián đ°āc tình hình Bçi: <Giáo lý đ¿o đćc PhÃt giáo cung cÃp cho chúng ta quy tắc ćng xċ đ¡n giÁn và cao quý, không phân biát giãi tính, tín ng°ÿng hay chąng tác, d¿y chúng ta cách sáng trong xã hái lý t°çng vãi sự theo dõi cąa <Hành vi đúng đắn= là điÃu kián tiên quyÁt cho sự bÃn včng xã hái= [Nguyßn TiÁn Thián, Thích NhÃt Tĉ, 2019 , tr.76]

Hay cuán sách BÁn chÃt đ¿o đćc hãc PhÃt giáo trình bày đÅy đą các nguyên lý và hãc thuyÁt c¡ bÁn cąa PhÃt giáo Tác ph¿m bắt đÅu vãi sự làm sáng tß các t° t°çng Ân Đá thåi kỳ tiÃn PhÃt giáo: truyÃn tháng Bà la môn, truyÃn tháng Sa môn, là nÃn tÁng hình thành t° t°çng PhÃt giáo, tĉ đó đi đÁn phân tích bÁn chÃt đ¿o đćc hãc PhÃt giáo

31

Và rÃt nhiÃu các công trình khác nh° tác giÁ Phan Thá Lan (Thích Đàm Lan) có công trình luÃn án nghiên cću và đ¿o đćc PhÃt giáo vãi đ¿o đćc ng°åi dân Viát Nam trên mát đáa bàn că thÅ là quÃn Long Biên

Tác giÁ Lê Đćc H¿nh vãi bài viÁt: Mát vài đóng góp cąa PhÃt giáo đái vãi văn hóa Viát Nam Trong bài viÁt tác giÁ đà cÃp đÁn nhčng đóng góp c¡ bÁn cąa PhÃt giáo ç mát vài l*nh vực: PhÃt giáo đã góp phÅn đào t¿o mát tÅng lãp trí thćc, Đóng góp cąa PhÃt giáo và mÁt văn tự, PhÃt giáo đ°a đÁn mát nÃn kiÁn trúc chùa, tháp phong phú, PhÃt giáo Viát Nam mang đÃm tính dân gian vãi t° t°çng tĉ bi cću khá cću n¿n Tác giÁ khẳng đánh: T° t°çng Tĉ Bi cąa PhÃt giáo thà đÁm trong tâm giibf Viát tĉ ng°åi bình dân đÁn kẻ trí thćc, thÅ hián trong truyán kÅ dân gian cũng nh° trong th¡ văn bác hãc= [Lê Đćc H¿nh, 2005, tr.23] Và PhÃt giáo Tĉ Bi đã trç thành mát đÁc tr°ng nái bÃt cąa PhÃt giáo Viát Nam:

<Phật giáo đã thổi vào tâm hồn người Việt một làn gió mát Từ Bi ChÃt Từ Bi của nhà Phật thÃm sâu không những trong những nghệ sĩ dân gian vô danh mà còn đi sâu và lòng những người dân bình dị Đó là độ thÃm sâu của tư tưởng Phật giáo vào văn hóa Việt Nam, nhưng nó không còn là Phật giáo với tư cách một tôn giáo ban đầu nữa Chỉ là một tư tưởng Phật giáo: Từ Bi Cứu Khổ Cứu Nam hướng thiện mới đi sâu vào văn hóa Việt Nam chứ không phÁi tÃt cÁ tư tưởng Tứ Diệu Đế của Phật giáo= [Lê Đćc H¿nh 2005, tr.25]

Đ¿o đćc PhÃt giáo Ánh h°çng đÁn đ¿o đćc xã hái tr°ãc tiên sự Ánh h°çng đó dißn ra đái vãi PhÃt tċ là nhčng ng°åi trực tiÁp <hÃp thă= các giá trá đ¿o đćc ThÃm nhuÅn t° t°çng PhÃt giáo, nhčng ng°åi đá tċ cąa đćc PhÃt hăm hç đ°a giáo lý PhÃt giáo ćng dăng vào đåi sáng thực tißn, vÃn dăng vào đåi sáng thực tißn Đánh giá và vai trò cąa ng°åi PhÃt tċ đái vãi sự phát triÅn bÃn včng đÃt n°ãc, năm 2019, Ban H°ãng dÁn PhÃt tċ Trung °¡ng Giáo hái

32

PhÃt giáo Viát Nam tá chćc Hái thÁo Khoa hãc Quác gia vãi chą đÃ: Ho¿t đáng cąa tín đß PhÃt tċ vãi sự phát triÅn bÃn včng đÃt n°ãc Hái thÁo đã phân tích vai trò cąa tín đß PhÃt tċ Viát Nam trên tÃt cÁ các l*nh vực cąa đåi sáng xã hái nh°: kinh tÁ, văn hóa, xã hái& Tĉ đó cho thÃy sự ćng dăng, truyÃn tÁi sâu sắc giáo lý PhÃt giáo vào đåi sáng xã hái qua các ho¿t đáng cąa nhčng tín đß PhÃt tċ

1.2 Nh¿n xét, đánh giá và nhċng vÃn đÁ đ¿t ra đåi vái lu¿n án

Đái vãi kinh Diáu Pháp Liên Hoa, các công trình kÅ trên ít nhiÃu đÃu khẳng đánh đây là bá kinh quan trãng cąa PhÃt giáo Đ¿i thĉa, nái dung kinh thÅ hián nhčng t° t°çng lãn, căn cát cąa PhÃt giáo, vì thÁ nên đ°āc coi là Kinh NhÃt Thĉa Viên Đán cąa PhÃt giáo, chća đựng cát ngh*a thâm sâu Kinh Diáu Pháp Liên Hoa trç nên phá biÁn và thông dăng, đ°āc nhiÃu dách giÁ, phiên dách và l°u truyÃn khắp n¡i trên thÁ giãi Trãng yÁu kinh Diáu Pháp Liên Hoa là låi tuyên ngôn cąa kinh, thÅ hián qua câu nói cąa đćc PhÃt vãi Ngài Xá Lāi PhÃt: <Khai thá chúng sinh ngá nhÃp Tri KiÁn PhÃt=

Các công trình nghiên cću kÅ trên cũng khẳng đánh: Tĉ bi là mát t° t°çng lãn, chą đ¿o, bao trùm cąa PhÃt giáo, đ°āc coi là giá trá nÃn tÁng cąa

33

đ¿o đćc PhÃt giáo ĐiÃu đó đ°āc khẳng đánh trong các công trình viÁt ç chą đà t° t°çng PhÃt giáo nói chung và t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo nói riêng Các công trình trên ít nhiÃu đÃu phân tích đ°āc nái dung, vai trò cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo và giá trá cąa nó đái vãi các khía c¿nh khác nhau, trong đó đÁc biát là giá trá đ¿o đćc

Các công trình trên đã chß ra vai trò, tác đáng cąa đ¿o đćc PhÃt giáo vãi đ¿o đćc con ng°åi Viát Nam trong các thåi kỳ lách sċ khác nhau

Trên đây là nhčng thành tựu cąa các công trình nghiên cću đi tr°ãc, mà tác giÁ luÃn án có thÅ kÁ thĉa trong nghiên cću cąa mình

T° t°çng PhÃt giáo là t° t°çng lãn, chính vì thÁ đây không phÁi là vÃn đà nghiên cću hoàn toàn mãi, nó đã đ°āc đà cÃp đÁn trong rÃt nhiÃu các công trình khác nhau Mát cuán kinh cąa PhÃt giáo thÅ hián nhiÃu t° t°çng khác nhau, và mát nái dung t° t°çng cũng s¿ đ°āc thÅ hián ç nhiÃu bÁn kinh khác nhau Tuy nhiên khai thác mát nái dung t° t°çng că thÅ (t° t°çng Tĉ bi) trong mát bá kinh că thÅ (ç đây là kinh Diáu Pháp Liên Hoa) thì ch°a có nhiÃu công trình nghiên cću đi vào vÃn đà này Thông th°ång các công trình nghiên cću hián t¿i th°ång khai thác d°ãi khía c¿nh t° t°çng PhÃt giáo chung hoÁc khai thác nái dung chung cąa mát bá kinh

ĐÁc biát viác lựa chãn nghiên cću t° t°çng Tĉ bi trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa - mát bá kinh nÃn tÁng, có vai trò lãn và đ°āc sċ dăng phá biÁn, ráng rãi trong đåi sáng tu tÃp cąa PhÃt tċ đÅ chß ra nhčng giá trá và sự tác đáng cąa t° t°çng đó đái vãi cáng đßng PhÃt tċ thông qua viác đánh h°ãng giá trá đ¿o đćc, điÃu chßnh hành vi, hình thành nên lái sáng thì là mát vÃn đà nghiên cću mãi Bçi thực tÁ tÅng lãp PhÃt tċ tiÁp xúc t° t°çng PhÃt giáo, hÃp thă t° t°çng PhÃt giáo chą yÁu thông qua viác thực hành các nghi lß, trong đó có viác tăng mián kinh sách, nghe thuyÁt pháp, đÁc biát nhčng kinh phá biÁn

34

nh° Diáu Pháp Liên Hoa, nh°ng rÃt ít công trình nghiên cću chß ra đ°āc hiáu quÁ cąa <con đ°ång= că thÅ này Chính vì l¿ đó, trên c¡ sç kÁ thĉa nhčng giá trá cąa các công trình nghiên cću đi tr°ãc, tác giÁ lựa chãn vÃn đà nghiên cću riêng cho luÃn án là tìm hiÅu và t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa và giá trá đ¿o đćc cąa nó đái vãi đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam

Tĉ điÅn PhÃt hãc đánh ngh*a và Tĉ Bi nh° sau: Tĉ và Bi là hai trong bán tâm ráng lãn (tć vô l°āng tâm) cąa ch° PhÃt và Bß Tát <Tĉ=là lòng lành, do tÃm lòng Ãy mà làm lāi ích và đem an l¿c đÁn cho chúng sanh <Bi= là lòng xót, do tÃm lòng Ãy mà cću tai n¿n, khá não cho chúng sanh

Trong rÃt nhiÃu truyán đ°āc viÁt trong Lăc Đá TÃp Kinh, t° t°çng Tĉ Bi thÅ hián rõ, ví nh°: <Dân bán thiên h¿ quí sự d¿y bÁo nhân tĉ, vâng thå ba ngôi báu, làm m°åi điÃu lành, lÃy đó làm phép trá n°ãc, đÁn đ°āc h¿nh phúc mãi mãi= æ mát truyán khác, sách viÁt: <Ta thà bß m¿ng sáng mát đåi chã không bß chí lãn, quên mình đÅ yên án quÅn sinh, đó là lòng nhân bao trùm tråi đÃt vÃy= Suát nghìn năm Bắc thuác, đ¿o PhÃt vÁn luôn sát cánh cùng vãi dân tác Ch° Tăng Ni th°ång đem giáo lý Khá-Vô Th°ång làm bài hãc th°ång ngày cho PhÃt tĉ, giáo dăc hã tinh thÅn v°āt qua <bÅ khá= và luôn nuôi hy vãng mát ngày cçi ách nô lá Chính trong nßi khá cąa kiÁp bá ngo¿i bang áp bćc, dân ta vÁn đùm bãc nhau trong c¡n ho¿n n¿n theo tinh thÅn Tĉ Bi-Vô Ngã

35

Tĉ (Mettà) có gác tĉ ngč căn mida là làm cho dáu, th°¡ng yêu Chính là sự mong °ãc, kh¿n nguyán cho hÁt thÁy chúng sinh an lành Tuy nhiên, cÅn hiÅu Tĉ (Mettà) không phÁi là tình th°¡ng vÃt chÃt, cũng không phÁi là cÁm tình riêng t°, mà ráng lãn h¡n, nó là tình th°¡ng bao trùm toàn thÅ chúng sinh không trĉ mát ai TÃn cùng cąa Mettà là sự thÅ nhÃp bÁn ngã vãi tÃt cÁ chúng sinh (Sabbatthtà)

Bi (Karunà), tĉ ngč căn Kar (làm) + Unà là cái làm cho tâm sç ng°åi thián thêm rung đáng tr°ãc sự đau khá cąa ng°åi khác và ráng h¡n là đau khá cąa chúng sinh; cái xóa bß đi sự đau khá cąa chúng sanh ĐÁc tính cąa karunà là th°¡ng xót tr°ãc sự đau khá cąa ng°åi khác, cÅu mong diát trĉ sự đau khá cąa ng°åi khác

Có thÅ phân tích tóm l°āc tĉ bi theo Thanh tánh Đ¿o LuÃn vãi nhčng khía c¿nh: ý ngh*a, đÁc tính, măc đích,&:

+ VÃ ý ngh*a: tĉ có ngh*a là hòa tan, hóa giÁi nhčng u¿n kÁt; bi là tiêu hąy nhčng nßi khá cąa ng°åi khác

+ Và đÁc tính: tĉ đem l¿i sự an l¿c, làm cho ác tâm lắng dáu; bi có đÁc tính làm giÁm bãt đau khá và triát tiêu sự tàn b¿o

+ VÃ măc đích: tĉ diát tâm sân; bi ngăn tâm ác

+ VÃ ch°ãng ng¿i: tham là ch°ãng ng¿i gÅn cąa tĉ, sân là ch°ãng ng¿i xa cąa tĉ; liên há vãi gia đình là ch°ãng ng¿i gÅn cąa bi, tàn b¿o là ch°ãng ng¿i xa cąa bi

+ VÃ giãi h¿n: tĉ là c¡ sç cho sự giÁi thoát nhå tánh h°ãng; bi là điÅm tựa căn bÁn cho không vô biên xć

Còn theo Kinh Đ¿i BÁo Tích, Tĉ bi đ°āc hiÅu vãi các khía c¿nh gắn liÃn vãi chúng sinh, pháp: Chúng sinh duyên tĉ: Tĉ bi là lòng th°¡ng tÃt cÁ chúng sinh theo l¿ th°ång Pháp duyên tĉ: Là kÁt quÁ cąa viác chćng ngá đ°āc tính vô ngã pháp, là quÁ vá cąa tÃt cÁ nhčng vá Thanh văn, Duyên giác

Chč Bi (悲), trên là chč phi(非), là không phÁi; d°ãi là chč tâm (心) Bi là chč phi tâm (非心) Phi tâm là không ngĉng cÁi cách, chuyÅn hóa cái tâm phân biát, ích kß cąa ta KhiÁn cái tâm đó tiÁp cÃn vãi <cái tâm nh° vÃy=, tâm có khÁ năng cÁm nhÃn niÃm vui s°ãng cũng nh° nßi khá đau cąa ng°åi khác Khi Ãy chúng ta mãi có đ°āc lòng tĉ bi đích thực NÁu nh° không biÁn đái đ°āc, hoÁc không tìm ra đ°āc <cái tâm nh° vÃy= thì lòng tĉ bi cąa chúng ta s¿ không đ°āc chân thÃt <Cái tâm nh° vÃy= chính là chân tâm, là PhÃt tánh, là bÁn thÅ thanh tánh cąa chúng sanh

+ Giá trá và giá trá đ¿o đćc

Trong nhčng năm gÅn đây, <giá trá đ¿o đćc= là thuÃt ngč đ°āc sċ dăng rÃt nhiÃu Tr°ãc đây, hÅu hÁt các nghiên cću đÃu tÃp trung phân tích, luÃn giÁi biÅu hián că thÅ cąa giá trá đ¿o đćc trong đåi sáng xã hái chć ch°a thực sự chú ý nái hàm khái niám này vãi t° các là mát khái niám khoa hãc Trong thåi gian gÅn đây nhiÃu nhà nghiên cću đã chú ý đÁn viác phân tích nái hàm khái niám <giá trá đ¿o đćc= vãi ý ngh*a khoa hãc:

Giá trá là mát ph¿m trù đ°āc sċ dăng t°¡ng đái sãm, trên t¿p chí Xã hái hãc sá 1 năm 1991, đăng bài viÁt và <Khái niám Giá trá= cąa tác giÁ M.Bobin – JR Williams, trong đó phân tích, đánh ngh*a hẹp: Mát trong nhčng đánh ngh*a đ°āc chÃp nhÃn ráng rãi h¡n trong các tài liáu khoa hãc xã

37

hái là coi giá trá nh° nhčng quan niám và cái đáng mong muán (desirable) Ánh h°çng tãi hành vi lựa chãn hay cách nhìn ráng h¡n thì bÃt cć cái gì tát hay xÃu đà là giá trá [Xem M.Bobin – JR Williams, 1991]

GÅn đây, các nhà nghiên cću Viát Nam, đà cÃp đÁn khá nhiÃu khái niám <Giá trá đ¿o đćc= trong các nghiên cću cąa mình:

Giá trá đ¿o đćc, theo tác giÁ Mai Xuân Hāi, <là nhčng cái đ°āc con ng°åi lựa chãn và đánh giá nh° viác làm có ý ngh*a tích cực đái vãi đåi sáng xã hái, đ°āc l°¡ng tâm đßng tình và d° luÃn biÅu d°¡ng= [Xem Mai Xuân Hāi, 2006]

Theo tác giÁ Ngô Toàn, giá trá đ¿o đćc là nhčng chu¿n mực, nhčng khuôn mÁu lý t°çng, nhčng quy tắc ćng xċ nhằm điÃu chßnh và chu¿n hoá hành vi con ng°åi [Xem Ngô Toàn, 2006]

Các giá trá đ¿o đćc, theo tác giÁ Ph¿m Văn NhuÃn, đ°āc biÅu hián tÃp trung trong há tháng ph¿m chÃt, chu¿n mực đ¿o đćc c¡ bÁn dùng đÅ điÃu chßnh thái đá, hành vi cąa con ng°åi mang ý ngh*a xã hái cąa nó [Xem Ph¿m Văn NhuÃn, 2006]

Tác giÁ Đoàn Quác Thái đánh ngh*a: Giá trá đ¿o đćc là toàn bá nhčng quan niám và thián, ác, tát, xÃu, l°¡ng tâm, trách nhiám, h¿nh phúc, công

bằng& và các chu¿n mực, quy tắc ćng xċ đ°āc con ng°åi đánh giá, lựa chãn,

cũng nh° ý ngh*a tích cực cąa nhčng quan niám, chu¿n mực, quy tắc ćng xċ

đó đái vãi con ng°åi và đåi sáng xã hái&= [Xem Đoàn Quác Thái, 2010] Trong nghiên cću này, tác giÁ đßng tình vãi quan điÅm giá trá đ¿o đćc là nhčng quan niám, chu¿n mực, quy tắc ćng xċ con ng°åi đánh giá, lựa chãn, dùng đÅ điÃu chßnh, chu¿n hóa hành vi cąa con ng°åi

+ Đåi sáng:

LuÃn án phân tích Ánh h°çng cąa giá trá đ¿o đćc cąa t° t°çng tĉ bi cąa PhÃt giáo trong kinh Diáu Pháp Liên Hoa đÁn đåi sáng PhÃt tċ Viát Nam hián

<khái niệm đời sống tinh thần là một ph¿m trù rÃt rộng, nó bao gồm cÁ ý thức xã hội, văn hóa tinh thần, nhiều ho¿t động, quan hệ tinh thần khác của xã hội Theo hướng tìm hiểu trên, đời sống tinh thần là một ph¿m trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử, xem xét trong mối quan hệ, đối lập với đời sống vật chÃt của xã hội= [Cao Xuân Sáng, Bùi Văn Hà,

2016, tr.128]

Các tác giÁ trong bài viÁt trên cũng đßng tình vãi quan điÅm và đåi

sáng tinh thÅn: <Đời sống tinh thần xã hội là tÃt cÁ những giá trị, những sÁn phẩm, những hiện tượng, những quá trình, những ho¿t động, những quan hệ tinh thần của con người, phÁn ánh đời sống vật chÃt xã hội và được thể hiện như là một phương thức ho¿t động và tồn t¿i tinh thần của con người trong những giai đo¿n phát triển lịch sử nhÃt định= [Xem Phùng Đông, 1997]

CÃu trúc cąa đåi sáng tinh thÅn cũng rÃt phćc t¿p, sự phân chia chß mang tính chÃt t°¡ng đái tùy thuác vào măc đích cąa sự phân chia <NÁu xem xét đåi sáng tinh thÅn là mát há tháng đang vÃn đáng, đang biÁn đái, thì đåi sáng tinh thÅn đ°āc xem xét ç các l*nh vực sau đây: đåi sáng t° t°çng, đ¿o đćc, tín ng°ÿng tôn giáo, nghá thuÃt, ph°¡ng pháp t° duy, lái sáng, ho¿t đáng

+ PhÃt tċ:

Đćc PhÃt d¿y trong Kinh Trung Bá rằng: <Ai nguyán n°¡ng tựa PhÃt Pháp Tăng ng°åi Ãy là ng°åi PhÃt tċ=, chč <Nguyán= trong Đ¿o PhÃt mang tính tự giác, là mát thái đá nhÃn ra chân lý và °ãc muán thực hián chân lý trong đåi sáng cąa mình

ĐiÃu này, t°¡ng tự nh° đánh h°ãng cho mình mát lý t°çng sáng và đ°āc thÅ hián qua mát hình thćc nghi lß nh° lß phát nguyán thã giãi, phát nguyán quy y Tam BÁo&

Quy y tiÁng Ph¿n và tiÁng Pa-li gãi là sarana, ngh*a tĉ ch°¡ng cąa chč này là <điÅm tựa=, <sự che chç= ĐiÅm tựa Ãy và sự che chç Ãy là Tam bÁo: PhÃt, Pháp và Tăng Đái vãi tÃt cÁ các tông phái PhÃt giáo, quy y có ngh*a là b°ãc vào con đ°ång tu tÃp Đ¿o Pháp, hoÁc bằng cách xuÃt gia hoÁc có thÅ vÁn tiÁp tăc cuác sáng thÁ tăc Trên căn bÁn, quy y có ngh*a là tìm mát điÅm n°¡ng tựa đÅ tránh khá đau mát cách rát ráo và đ¿t đ°āc Giác ngá

Vãi cách hiÅu này cho thÃy vãi PhÃt giáo khá mç trong vÃn đà xác đánh <PhÃt tċ=, chß cÅn ng°åi đó tự giác, tự nguyán tin theo, n°¡ng theo, tựa vào PhÃt - Pháp - Tăng - ba tră cát cąa PhÃt giáo đÅ thực hành trong đåi sáng thì ng°åi đó đã có thÅ coi là PhÃt tċ