báo cáo về kế hoạch tổ chức talk show

Truyền tải giá trị của trang phục trong phương diện văn hóa.2.Quy mô: Sự kiện “Lưu Sắc” có quy mô tổ chức nhỏ khoảng 100 người, ngân sách tổ chứckhông quá lớn và nhân sự được phân chia c

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG

KHOA QUAN HỆ CÔNG CHÚNG &

TRUYỀN THÔNG BÁO CÁO VỀ KẾ HOẠCH

TỔ CHỨC TALK SHOW “LƯU SẮC”

Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm 5

Giảng viên hướng dẫn: Thầy Nguyễn Văn Thấu Môn học: Kỹ năng truyền thông

TP.HCM, ngày 1 tháng 12 năm 2023

MỤC LỤC Contents

THÀNH VIÊN NHÓM 5 3

I,Trước chương trình: 4

1.Mục đích: 4

2.Quy mô: 4

3.Đối tượng: 4

4.Ý tưởng về chương trình: 4

5.Hình thức tổ chức: 4

II, Trong chương trình: 4

1.Kịch bản : 4

2 Nhân sự 14

3 Danh sách khách mời: 15

4.Đạo cụ: 15

5 Phân công nhiệm vụ 16

6.Điểm nhấn chương trình ( là mục về standee , thẻ staff , bàn thờ …): .16 III, Sau chương trình: 18

1.Ngân sách: 18

THÀNH VIÊN NHÓM 5

1 Phạm Ngọc Khuê

2 Trần Mộng Thanh Tâm

3 Cao Quốc Khải

4 Võ Mạnh Toàn

5 Võ Lê Anh Thư

6 Phương Thế Xương

7 Bạch Võ Hoàng Nguyên

8 Trần Gia Bảo

9 Nguyễn Hoàng Phương Linh

10.Bạch Võ Hoàng Nguyên

I,Trước chương trình:

1.Mục đích:

Nhằm giới thiệu về áo ngũ thân và tìm hiểu về văn hóa và phong cách ăn mặc

của người Nam Bộ triều Nguyễn Truyền tải giá trị của trang phục trong phương

diện văn hóa

2.Quy mô:

Sự kiện “Lưu Sắc” có quy mô tổ chức nhỏ khoảng 100 người, ngân sách tổ chức

không quá lớn và nhân sự được phân chia công việc và chịu trách nhiệm cho

từng bộ phận

3.Đối tượng:

Với hình thức tham gia trực tiếp buổi Talk show, Chương trình hướng đến những

người trẻ từ 18-25 tuổi hoặc những người có hứng thú, muốn tìm hiểu thêm với

văn hóa trang phục truyền thống của Việt Nam

4.Ý tưởng về chương trình:

Ekip sản xuất “Lưu Sắc” với mục tiêu đem kiến thức bổ ích về Việt cổ phục và

những giá trị truyền thống lâu đời của ông cha ta; mang những nét văn hóa nghệ

thuật đã khuất bóng trở lại với nhận thức của người Việt Nam Ngoài ra, chúng

tôi mong muốn quảng bá rộng rãi văn hóa dân tộc trên các phương tiện truyền

thông hướng đến việc thương mại hóa cổ phục để giữ gìn và phát huy những giá

trị truyền thống xưa trong tương lai

5.Hình thức tổ chức:

Talkshow thảo luận về Việt cổ phục mang đến cho người nghe nhiều góc nhìn đa

chiều từ diễn giả và người dẫn chương trình Bên cạnh đó, Ekip còn kết hợp với

màn biểu diễn tái dựng lại đám cưới Nam bộ xưa Ekip sản xuất “Lưu sắc" quyết

định chọn hình thức này để mang lại sự hứng thú và góc nhìn khách quan với

Việt phục

II, Trong chương trình:

1.Kịch bản :

a)Kịch bản chương trình:

STT Thời

gian Phân cảnh Nội dung chính 1

1 phút Intro MC ra dẫn vào phần giới thiệu chương trình

2 MC giới thiệu khách mời và diễn giả

3 9 phút Talkingpoint 1 Giới thiệu về áo ngũ thân

4 6 phút Trình diễnthời trang Diễn cảnh mặc trang phục cho mẫu > sau đó mẫu catwalk

6 8 phút Talking

point 2

Nhận xét về giá trị của trang phục trong phương diện truyền tải văn hóa Thực trạng về cách truyền thông không hiệu quả về giá trị văn hóa này đến với công chúng Vì sao?

7 3 phút Kết luận Trên cương vị là một người làm truyền thông, chúng tamuốn truyền tải đến công chúng giá trị gì? Làm như

thế nào để đạt hiệu quả tốt nhất?

8

4 phút Outro

Phần trả lời câu hỏi

9 MC ra kết chương trình và tặng hoa cho khách mời +

diễn giả

b)Kịch bản thoại:

STT Timing Phânđoạn Người

Ghi chú

1 Intro MC Xin chào quý thầy cô và các bạn, xin cảm

ơn mọi người đã tham gia buổi tọa đàm ngày hôm nay với chúng tôi Thưa quý

vị, "Nhất thương là cái hoa lài, nhì thương ai đó áo dài năm thân" Áo năm thân, hay còn gọi là áo ngũ thân vốn là một dạng trang phục truyền thống của người Việt thời nhà Nguyễn Tuy nhiên, ở thế kỷ hiện đại, dạng áo này đã vắng bóng trong nhận thức của người Việt Nam ta trong một khoảng thời gian dài và chỉ mới quay trở lại trên các phương tiện truyền thông không lâu Vậy áo ngũ thân

2 p-2p30s

cụ thể là như thế nào? Vì sao ta ít được nghe về nó? Để tìm ra câu trả lời, hãy bắt đầu buổi tọa đàm ngày hôm nay "Lưu sắc"

Đầu tiên, xin được phép giới thiệu khách mời đặc biệt trong chương trình ngày hôm nay, thầy Nguyễn Văn Thấu, giảng viên hướng dẫn môn Kỹ năng truyền thông trường Đại học Văn Lang Và anh Khẩu Cao Nhựt Phúc, diễn giả sẽ đồng hành cùng chúng ta trong toàn bộ chương trình

Trước hết chúng ta hãy dùng ra vài phút

để giao lưu với diễn giả ngày hôm nay nhé Xin chào anh Phúc, cảm ơn anh rất nhiều vì đã dành thời gian để tham dự Talkshow ngày hôm nay của chúng tôi

Xin chào MC và quý vị khán giả, xin giới thiệu lại lần nữa, tôi là Khẩu Cao Nhựt Phúc, hiện đang là sinh viên khóa 2x ngành Thiết kế Thời trang trường Đại học Văn Lang

Theo tôi được biết thì anh cũng từng là

cố vấn lễ nghi, lịch sử cho các sự kiện môn CSVH tại trường ĐH VL, từng tham gia tổ chức sự kiện Vietnam summer fair

2022 tại Huế, và hiện tại đang là thành viên của Đại Nam hội quán phải không ạ?

Đúng vậy, Đại Nam hội quán là một tổ chức giáo dục phi lợi nhuận chuyên phỏng dựng các giá trị văn hoá xưa như triều Nguyễn nói chung và Văn hoá miền Nam nói riêng Mục đích lớn nhất của tôi khi tham gia và phát triển tổ chức này chính là để giáo dục, quảng bá sâu và rộng hơn những giá trị văn hóa lâu đời của cha ông ta, góp phần gìn giữ nó

Talking point 1

MC

Vậy thì chúng ta quá là hợp nhau rồi,

"Lưu sắc" cũng là một buổi tọa đàm nhỏ với mục tiêu đem lại những kiến thức căn bản về áo ngũ thân và văn hóa ăn vận của người Nam Kỳ thời nhà Nguyễn Vậy còn chần chờ gì mà chúng lại không đi sâu vào chủ đề chính - áo ngũ thân đúng không nào?

7p

Vâng, để bàn về một vấn đề gì đó, mà cụ thể ở đây là chiếc áo ngũ thân, thì đầu tiên chúng ta phải nói về lịch sử ra đời của nó

Trong giai đoạn Trịnh - Nguyễn phân tranh ở Thế kỷ 15-16, Võ vương Nguyễn Phúc Khoát tự xưng vương, đồng thời thực thi các sắc lệnh thay đổi triều nghi phẩm phục trong cung đình và quần áo trong dân gian với mục đích phân biệt Đàng Trong - Đàng Ngoài Từ đó áo ngũ thân được ra đời và tồn tại song song với ( ) đến khi nhà Nguyễn được thành lập năm 1802 và trở thành kiểu cách trang phục tiêu biểu của mọi tầng lớp thời nhà Nguyễn

10 MC Vậy thì vì sao mà kiểu áo này được gọi là

áo ngũ thân ạ?

Vì xét về cấu tạo, loại áo này được may bằng năm thân vải (vạt trước hai thân, vạt sau hai thân, thân bên phải dôi ra một khổ ngắn, tổng cộng năm thân), Áo ngũ thân có 5 nút, may cổ đứng và được mặc với quần ống suông ( tên gọi khác quần đáy nem) chỉ loại quần có hai ống chân phân biệt với loại quần không đáy, chiếc váy cố cựu của phụ nữ Việt trước kia

12 MC Vậy là từ khi nhà Nguyễn được thành lập

thì bộ trang phục này đã trở thành một dạng thức phục trang đồng nhất từ Bắc chí Nam rồi Không lẽ là ở bất cứ nơi nơi

nào họ cũng ăn vận y hệt nhau sao?

Thật ra cũng có một số khác biệt tùy vào vùng miền, ví dụ như ở Bắc Hà, phụ nữ thường vấn khăn để lộ tóc đuôi gà, trùm khăn mỏ quạ với áo ngũ thân, ở miền miền Trung thì vấn khăn theo kiểu khác, các mệnh phụ trong Nội Cung thì mặc Nhật Bình, vấn khăn vành dây trong những dịp trọng đại

14 MC Ở miền Nam thì như thế nào ạ?

Người Nam Kỳ vì sống trong khí hậu nóng bức nên chuộng những loại vải mỏng, nhẹ, thoáng mát, dáng áo có phần dài hơn so với miền Trung và Bắc Đặc biệt là người phụ nữ Nam Kỳ sẽ búi tóc bánh lái kèm với áo ngũ thân Ngoài ra kiểu cách ăn bận của người miền Nam cũng có phần nghiêm cẩn, chỉnh tề hơn

so với các vùng miền khác

Chỉnh tề hơn? Bình thường chúng ta thường nghĩ là người miền Nam có tính cách tương đối phóng khoáng, thoải mái hơn so với miền Bắc, tôi cũng từng nghĩ

là cách ăn vận của người Nam Kỳ cũng

sẽ như vậy chứ Không biết anh Phúc có thể giải đáp hộ tôi được không ạ?

17 DG Xét về yếu tố lịch sử thì kiểu áo ngũ thân

này xuất phát từ Đàng Trong và dần dần mới thống nhất thành một dạng phục trang chung, tức là người dân ở Đàng Ngoài không thực sự quen thuộc với kiểu cách ăn vận này Phụ nữ Bắc Hà nói chung, tầng lớp dân nghèo nói riêng, đã phải mất rất nhiều thời gian mới có thể quen được với dạng trang phục mới này

Thậm chí sau khi đã mặc áo dài năm thân, đàn bà Bắc Kỳ theo thói quen mặc

áo tứ thân, giao lĩnh trước đây, thường không cài khuy ở cổ áo, để lộ cổ yếm

mặc lót trong.

Chính sự bảo thủ với trang phục cố cựu

là nguyên nhân chính dẫn đến những sắc lệnh cấm đoán y phục gắt gao dưới triều vua Minh Mạng, đồng nghĩa với mâu thuẫn văn hóa về phục trang hai Đàng vẫn chưa được giải quyết triệt để mà còn gay gắt hơn Nên người Đàng Ngoài cũng không mấy mặn mà với việc ăn vận

áo ngũ thân cho chỉnh tề, các dạng khăn khố, váy đụp vẫn tiếp tục được sử dụng cho đến đầu thế kỷ XX

Nhắc đến thể chế ăn vận ở Nam Kỳ, qua nhiều hình tư liệu mà chúng tôi tìm hiểu được thì ngoài mái tóc búi bánh lái ra thì tôi còn nhận thấy họ đeo rất nhiều trang sức kể cả là đàn ông hay đàn bà Kể ra thì

có từ kiềng, chuỗi hột, dây chuyền nách, vòng xi men Kể cả đến thời kỳ hiện đại chúng ta vẫn thấy phụ nữ miền Nam và đặc biệt là Tây Nam Bộ rất chuộng kiểu đeo vàng này Liệu có yếu tố nào ảnh hưởng đến phương thức ăn mặc này không ạ?

20 DG Ở Nam Bộ có 3 dân tộc lớn cùng sinh

sống là người Kinh, Hoa và Khơ me Sự giao thoa văn hóa của 3 bộ phận người này đều thể hiện rất rõ từ văn hóa đời sống đến tín ngưỡng tôn giáo Trong đó thì kỹ thuật kim hoàn của người Khơ me nổi tiếng là rất tinh xảo và đặc sắc Cùng với đó, kiểu cách trang sức của người Hoa cũng đặc biệt và hợp mắt người miền Nam Đây là hai yếu tố lớn ảnh hưởng tới tư duy ăn mặc của người Nam

Kỳ Ngoài ra, do đã từng phân tách khỏi miền Ngoài quá lâu để đi khai hoang bờ cõi, cuộc sống của họ không ổn định nên

họ cần trữ một loại tài sản có thể dễ dàng mang đi Và trang sức, vòng vàng là lựa

chọn tốt nhất Dân phong người Nam Bộ cũng thoải mái, phóng khoáng và không ngại phô trương sự sung túc, giàu có của mình, và một trong những cách phô trương đó là chưng diện nhiều vàng và các loại trang sức khác nhau

Đúng là các loại trang sức bằng vàng đã đóng một vai trò không hề nhỏ trong văn hóa vật chất của người miền Nam Kể cả tầng lớp bình dân cũng có thói quen tích trữ vàng để sử dụng trong những trường hợp quan trọng hay những dịp trọng đại, như lễ cưới chẳng hạn Nhắc đến lễ cưới,

"Lưu sắc" cũng đã chuẩn bị một màn biểu diễn nho nhỏ về cảnh mặc y phục cho cô dâu và lễ bái trong ngày cưới ở một gia đình Nam Bộ và anh Phúc cũng

sẽ thuyết minh một số thông tin cho quý

vị cùng nghe Trăm nghe không bằng mắt thấy, mời quý vị cùng xem với chúng tôi

22

Trình diễn

DG

Áo tay thụng ( áo tấc ) , cấu tạo tương tự như áo dài ngũ thân, nhưng ống tay rộng , dài bằng vạt Thường mặc vào các dịp lễ lạc, trọng đại Còn gọi là Lễ Phục

Phong cách bày trí bàn thờ Nam Kỳ theo lối “ Đông Bình Tây Quả” Hoa quả tượng cho sự sanh sôi, kết quả tức là hưng thịnh, có sự tiếp nối xoay vần Bộ

lư đèn thường gọi là “Tam Sự” lại có người tượng cho tam tài là “thiên-địa-nhơn”, thông thường cặp đèn gọi là “đèn lưỡng nghi” thể hiện cho mặt trời và mặt trăng cũng là tượng cho vạn vật sanh linh phát triển, do vậy thường lễ đều đặng có đôi đèn minh chứng

Nón cụ là một loại nón đặc trưng của Miền nam Là một loại nón nghi lễ được

cô dâu sử dụng trong các dịp đám cưới hoặc được đôik trong các dịp trọng đại

Do đã biến mất từ những năm 1940 Do làng nghề thất truyền nên Nón cụ đã vắng bóng một thời gian rất dài và hầu như bị quên lãng

25

Talking point 2

MC

Qua những gì chúng ta vừa bàn luận cũng như màn trình diễn trang phục vừa rồi, quả thật rất ấn tượng dù đây chỉ là một phần nhỏ trong rất nhiều những khía cạnh khác nhau xoay quanh chủ đề Việt phục

Thưa quý vị, niềm tự hào của mỗi một quốc gia là trang phục đặc trưng của đất nước họ Khi ta nhìn vào những bộ trang phục đó chúng ta sẽ thấy được cả một nền văn hiến lâu đời của đất nước đó, nên

vì vậy VN muốn quảng bá văn hóa của đất nước mình thì chiếc áo dài đóng vai trò rất quan trọng vì chính bản thân nó là lịch sử, là văn hóa, là phương tiện tốt nhất để truyền tải văn hóa

8p

Nhưng mà thưa anh Phúc, tuy nói rằng riêng bản thân chiếc áo ngũ thân nó đã vô cùng đặc sắc và mang trong mình nhiều giá trị văn hóa như vẩy rồi Vậy mà bản thân nó cũng chỉ mới quay trở lại rầm rộ trên các phương tiện truyền thông một và năm trở lại đây thôi Chúng ta chỉ thấy, chỉ biết nhiều về chiếc áo dài trắng của học trò hay áo dài cách tân nhưng những thông tin về cổ phục thì rất ít người đủ mong muốn và khả năng tiếp cận Theo anh là do đâu?

27 DG Theo tôi thì đầu tiên là do yếu tố khách

quan - sự đứt gãy văn hóa Từ việc trải qua quá nhiều cuộc chiến tranh, khí hậu nóng ẩm khó bảo quản các cổ vật, hay tục bồi táng cũng phần nào làm cho giá trị văn hóa này không được lưu giữ kỹ càng và không dễ để tiếp cận Ngoài ra còn do các phương thức truyền thông đến công chúng về giá trị văn hóa này chưa

thực sự hiệu quả và được đầu tư nghiêm túc

28

Talking point 3

MC

Trên cương vị là một người làm truyền thông, cả anh Nhựt Phúc và ekip sản xuất của chương trình đều mong muốn truyền tải đến công chúng Việt Nam nói riêng và quốc tế nói chung những giá trị văn hóa đặc sắc và đậm đà bản sắc dân tộc, và theo anh thì mục tiêu này, sứ mệnh thì có khó để thực hiện không ạ?

Theo ý kiến cá nhân của tôi thì là không

Chúng ta đang sống ở thời đại kỹ thuật

số, thời đại mà công nghệ nói riêng về mạng xã hội và các phương tiện truyền thông đang phát triển vượt bậc Điều chúng ta cần làm là xác định những đối tượng cụ thể mà chúng ta muốn nhắm đến là gì Là những người trẻ có mong muốn tìm hiểu nhiều thêm về lịch sử hay các khía cạnh văn hóa, hay là bạn bè quốc tế có nhiều hứng thú với văn hóa và phong tục Việt Nam, từ đó đưa ra một kế hoạch truyền thông phù hợp

Nói đi cũng phải nói lai, tuy đã từng có một thời kỳ thể chế phục trang này từng vắng bóng khỏi các kênh truyền thông, nhưng giờ nó đang trở lại một cách mạnh

mẽ Các bạn có thể thấy những bộ cổ phục như thế này qua các trang mạng xã hội, các sự kiện cộng đồng, phim ảnh và truyện tranh cũng có Từ việc thâm nhập vào văn hóa đại chúng qua các phương tiện truyền thông đó, chúng ta có thể thương mại hóa cổ phục, tạo điểm tựa vững chắc để lưu giữ và tiếp tục phát triển nó trong tương lai

Vâng, và tôi xin nói thêm là Để làm được những điều đó, người làm truyền thông cũng đóng một vai trò rất quan

trọng đúng không ạ? Chúng ta sống trong một thời đại đổi mới quá nhanh và có quá nhiều luồng thông tin vàng thau lẫn lộn

Thế nên phẩm chất cần có của một người làm truyền thông là sự trung thực và nghiêm túc với công việc, và tính linh hoạt và nhạy bén cũng là những yếu tố cần thiết Một người làm truyền thông tốt thì sẽ có nhiều chiến dịch truyền thông hứa hẹn

32

Trả lời câu hỏi

MC

Sắp đến hồi kết của chương trình rồi, chúng ta cũng không thể nào bỏ quên quý

vị khán giả đã đồng hành cùng chúng ta xuyên suốt toàn bộ chương trình Hiện giờ quý thầy cô và các bạn có câu hỏi nào không? Chúng tôi rất sẵn sàng giải đáp thắc mắc của quý vị

5p

33 [ Phần trả lời câu hỏi ]

34 Chọn ra người có câu hỏi hay nhất, sẽ được thử áo tấc tay thụng ( nếu còn thời

gian)

Vâng, sau buổi tọa đàm ngày hôm nay, tôi tin là chúng ta không chỉ tiếp thu thêm những kiến thức bổ ích về cổ phục và văn hóa, con người Việt Nam mà còn là những nhận thức mới về phương diện truyền thông văn hóa Một lần nữa, xin cảm ơn thầy Nguyễn Văn Thấu, diễn giả Khẩu Cao Nhựt Phúc, và đặc biệt là quý

vị khán giả đã đồng hành cùng với "Lưu sắc" ngày hôm nay

2 Nhân sự

Thành viên Học vấn Chức vụ Nhiệm vụ sơ lược

Ngọc Khuê K28MT 03 - 04 Leader Writer

Hoàng

Nguyên K28MT 03 - 04Member Actor

Mạnh Toàn K28MT 03 - 04 Member Backstage