chủ đề 7 lý luận nhận thức

Lý luận nhận thức là một trong những nội dung cơ bản của triết học và là một trong những trọng tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.Xuất phát từ chỗ phủ nhậ

TỔNG LIÊN ĐOÀN LAO ĐỘNG VIỆT NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÔN ĐỨC THẮNG

––––––––––––

Môn : TRIẾT HỌC MAC - LENIN

LÝ LUẬN NHẬN THỨC

Giảng viên hướng dẫn : Th.s LÂM NGỌC LINH

Sinh viên thực hiện : Nhóm 7

2 Nguyễn Thị Kiều Tiên 01901074

3 Bùi Thị Hoàng Yến Mlô 01901315

4 Đoàn Phương Trúc 01900861

5 Trần Đoàn Ngọc Trân 01900840

6 Nguyễn Thị Thanh Thúy 21900521

Tp Hồ Chí Minh ngày 30 tháng 6 năm 2020

T

giá Ghi chú

13

Thuyết trình

Tìm, tổng hợp tài liệu

100%

Tiên

01901074

Tìm, tổng hợp tài liệu, câu hỏi

80%

Mlô

01901315

Làm word, powepoint

Tìm, tổng hợp tài liệu

100%

61

Tìm tài liệu, câu hỏi

100%

Trân

01900840

Làm powerpoint, tìm tài liệu

90%

Thúy

21900521

Tìm kiếm hình ảnh, phim, câu hỏi

80%

Nhận xét của giảng viên :

I BẢN CHẤT CỦA NHẬN THỨC VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI

VỚI NHẬN

THỨC 5

1 Bản chất của nhận

thức 5

1.1 Quan niệm về nhận thức của một số trào lưu triết

học trước Mac 5

1.2 Quan niệm về nhận thức của một số trào lưu triết

2.2 Vai trò của thực tiễn đối với nhận

1.2 Tư duy trừu

tượng. 11

1.3 Mối quan hệ giữa nhận thức cảm tính, nhận thức lý

tính với

thực

tiễn. 12

III VẤN ĐỀ CHÂN

LÝ 15

1 Khái niệm chân

lý 15

2 Các tính chất của chân

lý 15

Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN

LÝ LUẬN NHẬN THỨC

I Bản chất của nhận thức và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

1 Bản chất của nhận thức

1.1 Quan niệm về nhận thức của một số trào lưu triết học trước Mac

Trong lịch sử triết học có rất nhiều quan điểm khác nhau về nhận thức, nguồn gốc và bản chất của nhận thức Lý luận nhận thức là một trong những nội dung cơ bản của triết học và là một trong những trọng tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

Xuất phát từ chỗ phủ nhận sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất,chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng nhận thức chỉ là sự phức hợp những cảm giác của con người Cònchủ nghĩa duy tâm khách quan coi nhận thức là sự “hồi tưởng lại” của linhhồn bất tử về “thế giới các ý niệm” hoặc sự “tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối” Những người theo thuyết hoài nghi coi nhận thức là trạng thái hoài nghi về sự vật

và biến sự nghi ngờ về tính xác thực của tri thức thành một nguyên tắc của nhận thức Đến thời kỳ cận đại, khuynh hướng này phủ nhận khả năng nhận thức của con người

Họ cho rằng con người chỉ nhận thức được các thuộc tính bề ngoài, còn bản chất bên trong của sự vật thì không thể nhận thức được.

Đối lập với các quan điểm trên, chủ nghĩa duy vật thừa nhận khả năng nhận thức của con người và coi nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc của con người Tuy nhiên, do tính chất máy móc và siêu hình, nên đã hiểu nhận thức chỉ là sự phản ánh đơn giản về hiện thực Cho nên họ không thấy được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Chính vì thế mà C.Mac đã nhận xét rằng: “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ trước tới nay kể cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc là sự vật, hiện tượng, cái cảm giác được, chỉ được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực quan chứ không được nhận thức là hoạt động cảm giác của con người, là thực tiễn; không được nhận thức về mặt chủ quan”

Như vậy có thể nói, tất cả các trào lưu triết học trước triết học Mác- Lênin đều quanniệm sai lầm hoặc phiến diện về nhận thức, những vấn đề về lý luận nhận thức chưa được giải quyết một cách khoa học, đặc biệt chưa thấy được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

1.2 Quan niệm về nhận thức của một số trào lưu triết học sau Mac

Bằng sự kế thừa những yếu tố hợp lý của các học thuyết đã có, khái quát các thành tựu khoa học, C Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên học thuyết biện chứng duy vật

về nhận thức Học thuyết này ra đời đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lý luận nhận thức vì đã xây dựng được những quan điểm khoa học đúng đắn về bản chất của nhận thức Học thuyết này ra đời dựa trên các nguyên tắc cơ bản sau:

Một là, thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan độc lập đối với ý thức của con người

Hai là, thừa nhận khả năng nhận thức được thế giới của con người, coi nhận thức là

sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người, là hoạt động tìm hiểu khách thể của chủ thể Không có cái gì là không thể nhận thức được mà chỉ có cái con người chưa nhận thức được mà thôi

Ba là, khẳng định sự phản ánh đó là một quá trình biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo Quá trình phản ánh ấy diễn ra theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ hiện tượng đến bản chất.

Bốn là, coi thực tiễn là cơ sở chủ yếu và trực tiếp nhất của nhận thức, là động lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Triết học Mác - Lênin đã phê phán những quan điểm sai lầm của chủ nghĩa duy tâm, khắc phục những thiếu sót hạn chế của chủ nghĩa duy vật trước đây và đã giải quyết một cách khoa học về bản chất của nhận thức

Nhận thức là một quá trình phản ánh hiện thực khách quan trên cơ sở thực tiễn vàotrong bộ óc con người, nhưng không phải là sự phản ánh giản đơn, thụ động mà là một quá trình phản ánh mang tính tích cực năng động và sáng tạo

2 Thực tiễn và vai trò của thực tiễn

2.1 Phạm trù “thực tiễn”

Trong lịch sử triết học trước Mac, các trào lưu đều có quan niệm chưa đúng, chưa đầy đủ về thực tiễn Chủ nghĩa duy tâm chỉ hiểu thực tiễn như là hoạt động tinh thần của con người, chứ không xem nó là hoạt động vật chất Ngược lại, chủ nghĩa duy vật trước Mác đã hiểu được thực tiễn là hành động vật chất của con người nhưng lại xem

nó là hoạt động con buôn đê tiện, không có vai trò gì với nhận thức của con người Triết học Mác - Lênin đánh giá phạm trù thực tiễn là một trong những phạm trù nền tảng, cơ bản của triết học nói chung và lý luận nhận thức nói riêng

Vậy thực tiễn là gì?

Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội củacon người, nhằm cải tiến tự nhiên và xã hội

Hoạt động thực tiễn có ba hình thức cơ bản:

Hoạt động sản xuất vật chất là quá trình con người sáng tạo ra những công cụ lao động làm biến đổi giới tự nhiên, xã hội và dưới dạng chung nhất là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào hiện thực khách quan, cải biến các dạngvật chất cần thiết đáp ứng những nhu cầu của đời sống xã hội

Hoạt động chính trị xã hội là hoạt động của các tổ chức cộng đồng người khác nhau trong xã hội nhằm cải biến những mối quan hệ xã hội để thúc đẩy xã hội ngày càng phát triển

Hoạt động thực nghiệm khoa học là một hình thức đặc biệt của hoạt động thực tiễn,bao gồm thực nghiệm khoa học và thực nghiệm xã hội

Tính chất lịch sử của hoạt động thực tiễn gắn liền với quá trình hình thành, tồn tại, vận động và phát triển của con người và xã hội Hoạt động thực tiễn được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau và giữa các hình thức đó đều có sự liên hệ tác động qua lại lẫn nhau, nhưng luôn được xác định bởi những điều kiện lịch sử cụ thể

2.2 Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

Thực tiễn là cơ sở, là động lực, là mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Sở dĩ nói như vậy vì thực tiễn là điểm xuất phát trực tiếp của nhận thức Nó đề ra nhu cầu, nhiệm vụ, cách thức và khuynh hướng vận động, phát triển của nhận thức Con người luôn luôn có nhu cầu khách quan là phải giải thích và cải tạo thế giới, điều

đó bắt buộc con người phải tác động trực tiếp vào các sự vật, hiện tượng bằng hoạt động thực tiễn của mình, làm cho các sự vật vận động, biến đổi qua đó bộc lộ các thuộc tính, những mối liên hệ bên trong Các thuộc tính và mối liên hệ đó được con người ghi nhận chuyển thành những tài liệu cho nhận thức, giúp cho nhận thức nắm bắt được bản chất các quy luật phát triển của thế giới

Hoạt động thực tiễn (trước hết là hoạt động sản xuất vật chất) là quá trình tác động của con người vào hiện thực khách quan, thể hiện mối quan hệ biện chứng giữa chủ thể và khách thể, trong đó chủ thể với tính tích cực và sáng tạo của mình có khả năng làm biến đổi khách thể và đồng thời cũng biến đổi chính bản thân mình

Nhờ có hoạt động thực tiễn mà các giác quan con người ngày càng được hoàn thiện; năng lực tư duy logic không ngừng được củng cố và phát triển; các phương tiện nhận thức ngày càng tinh vi, hiện đại, có tác dụng “nối dài” các giác quan của con người trong việc nhận thức thế giới

Thực tiễn thể hiện mục đích của hoạt động, ngay từ khi con người xác định đối tượng, mục tiêu phuơng hướng hoạt động cũng như sự lựa chọn cách thức, phương pháp thực hiện mục tiêu Nhận thức, sự hiểu biết nói chung của con người dù thể hiện dưới hình thức nào (nhận thức cảm tính, tri thức kinh nghiệm - nhận thức lý tính, tri thức lý luận) hoặc do yếu tố kế thừa bởi lịch sử phát triển của tư tưởng con người cũng đều liên hệ gián tiếp hay trực tiếp với thực tiễn

Hơn nữa, nhận thức ra đời và không ngừng hoàn thiện trước hết không phải vì bản thân nhận thức mà là vì thực tiễn, nhằm giải đáp các vấn đề thực tiễn đặt ra và để chỉ đạo, định hướng hoạt động thực tiễn

Không những thế thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Bởi vì nhận thức thường diễn ra trong cả quá trình bao gồm các hình thức trực tiếp và gián tiếp, điều đókhông thể tránh khỏi tình trạng là kết quả nhận thức không phản ánh đầy đủ các thuộc tính của sự vật Mặt khác, trong quá trình hình thành kết quả nhận thức thì các sự vật cần nhận thức không đứng yên mà nằm trong quá trình vận động không ngừng Trong quá trình đó, nhiều thuộc tính, nhiều mối quan hệ mới đã bộc lộ mà nhận thức chưa kịp phản ánh Để phát hiện mức độ chính xác, đầy đủ của kết quả nhận thức phải dựa vào thực tiễn Mọi sự biến đổi của nhận thức suy cho cùng không thể vượt ra ngoài sự kiểm tra của thực tiễn chịu sự kiểm nghiệm trực tiếp của thực tiễn Qua thực tiễn để

bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển và hoàn thiện kết quả nhận thức C.Mác viết:

“Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới chân lý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn Chính trongthực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý”

Thực tiễn quyết định nhận thức, vai trò đó đòi hỏi chúng ta phải luôn luôn quán triệt quan điểm mà V.I Lênin đã đưa ra: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản nhất của lý luận nhận thức” Quan điểm này yêu cầu việc nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sở thực tiễn, đi sâu vào thực tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn Việc nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học đi đôi với hành

Thực tiễn có khả năng kiểm tra, đánh giá kết quả của hoạt động nhận thức, xác định

sự phù hợp hay không phù hợp của nhận thức đối với hiện thực khách quan; đồng thờithông qua đó thực tiễn định hướng lại cho nhận thức và vận dụng những tri thức khoa học (nhận thức đúng) thành các giải pháp kỹ thuật và công nghệ thành các sản phẩm phục vụ đời sống

Thực tiễn là những vòng khâu của quá trình nhận thức, trong đó thực tiễn vừa là cơ

sở, động lực, mục đích và là tiêu chuẩn của nhận thức, sự tiếp nối của nó trong các vòng khâu lớn hơn, cao hơn làm cho nhận thức càng đi sâu hơn nắm bắt được các bản chất và các quy luật của hiện thực khách quan, phục vụ cho hoạt động thực tiễn cho quá trình cải tạo hiện thực khách quan của con người

II QUÁ TRÌNH CỦA NHẬN THỨC VÀ CÁC CẤP ĐỘ CỦA NHẬN THỨC

1 Biện chứng của quá trình nhận thức

1.1 Trực quan sinh động

Trực quan sinh động còn được gọi là giai đoạn nhận thức cảm tính; đây là giai đoạnđầu tiên của quá trình nhận thức Đó là giai đoạn con người sử dụng các giác quan để tác động vào sự vật nhằm nắm bắt sự vật ấy Trực quan sinh động bao gồm những hình thức sau:

Cảm giác là hình thức đầu tiên và đơn giản nhất của giai đoạn trực quan sinh động chỉ có thể phản ánh những mặt, những mối liên hệ có tính riêng lẻ của sự vật và hiện tượng, nhưng có vai trò to lớn trong quá trình nhận thức

Tri giác là sự phản ánh trực tiếp sự vật, hiện tượng mang tính toàn vẹn tương đối, thể hiện sự liên hệ kết quả của phản ánh cảm giác do năng lực phản ánh của các giác quan cụ thể mang lại Tri giác nảy sinh dựa trên cơ sở của cảm giác, là sự tổng hợp của nhiều cảm giác So với cảm giác thì tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy

đủ hơn, phong phú hơn về sự vật

Biểu tượng là hình thức phản ánh cao nhất và phức tạp nhất của giai đoạn trực quansinh động; đó là hình ảnh có tính đặc trưng và tương đối hoàn chỉnh còn lưu lại trong

bộ não con người về sự vật khi sự vật đó không còn trực tiếp tác động vào các giác quan Biểu tượng được hình thành nhờ sự phối hợp, bổ sung lẫn nhau của các giác quan nhưng đã có sự tham gia của các yếu tố phân tích, tổng hợp và ít nhiều mang tínhchất trừu tượng hóa

Như vậy, trực quan sinh động là giai đoạn nhận thức trực tiếp sự vật, phụ thuộc vàomức độ hoàn thiện cơ quan cảm giác, kết quả thu nhận được tương đối phong phú, phản ánh được cả cái không bản chất, ngẫu nhiên và cả cái bản chất và tất nhiên Hạn chế của nó là, chưa khẳng định được những mặt, những mối liên hệ bản chất, tất yếu bên trong của sự vật Để khắc phục, nhận thức phải vươn lên giai đoạn cao hơn, giai đoạn tư duy trừu tượng

1.2 Tư duy trừu tượng

Tư duy trừu tượng là đặc trưng của giai đoạn nhận thức lý tính Đây là giai đoạn phản ánh gián tiếp, trừu tượng và khái quát những thuộc tính, những đặc điểm bản chất của đối tượng Thể hiện qua các hình thức như khái niệm, phán đoán và suy lý.Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng, phản ánh những đặc tính bản chất của sự vật Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật hay lớp sự vật Vì vậy, các khái niệm vừa

có tính khách quan vừa có tính chủ quan, vừa có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động và phát triển Khái niệm có vai trò rất quan trọng trong nhận thức bởi vì, nó là cơ sở để hình thành các phán đoán và tư duy khoa học.Phán đoán là hình thức của tư duy trừu tượng, liên kết các khái niệm với nhau để khẳng định hay phủ định một đặc điểm, một thuộc tính của đối tượng Nó bao gồm phán đoán khẳng định - phủ định Cũng có thể chia phán đoán thành các phán đoán đơn nhất, đặc thù, phổ biến Ví dụ: Ma sát sinh ra nhiệt, bất kỳ vận động cơ giới nào ởtrong một quá trình ma sát cũng nhất định chuyển thành nhiệt Bất kỳ một hình thức vận động nào của vật chất trong những điều kiện xác định cho mọi trường hợp có thể chuyển thành hình thức vận động khác Vì vậy nên phán đoán là hình thức diễn đạt các qui luật

Theo trình độ phát triển của nhận thức, phán đoán được phân chia làm ba loại là phán đoán đơn nhất (ví dụ: đồng dẫn điện), phán đoán đặc thù (ví dụ: đồng là kim loại) và phán đoán phổ biến (ví dụ: mọi kim loại đều dẫn điện) Ở đây phán đoán phổ biến là hình thức thể hiện sự phản ánh bao quát rộng lớn nhất về đối tượng Nếu chỉ dừng lại ở phán đoán thì nhận thức chỉ mới biết được mối liên hệ giữa cái đơn nhất với cái phổ biến, chưa biết được giữa cái đơn nhất trong phán đoán này với cái đơn nhất trong phán đoán kia và chưa biết được mối quan hệ giữa cái đặc thù với cái đơn nhất và cái phổ biến Để khắc phục hạn chế đó, nhận thức lý tính phải vươn lên hình thức nhận thức suy lý

Suy lý là hình thức tư duy trừu tượng liên kết các phán đoán lại với nhau để rút ra một phán đoán có tính chất kết luận tìm ra tri thức mới Đây là sự liên hệ giữa các