QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾN CHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

BÀI TẬP LỚN

MÔN LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

ĐỀ TÀI:

QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG

DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊNĐẾN CHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM

LỚP L10 — NHÓM 11 — HK 232NGÀY NỘP: 22 / 3 / 2024

Giảng viên hướng dẫn: TS Đào Thị Bích Hồng

Sinh viên thực hiện Mã số sinh viên Điểm số

Nguyễn Lê Thanh Minh 2114059

Nguyễn Hoàng Trà My 2111783

Thành phố Hồ Chí Minh – 2024

KHOA KHOA HỌC ỨNG DỤNG

BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM VÀ BẢNG ĐIỂM BÀI TẬP LỚN

Môn: LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (MSMH: SP1039)

Lớp/ Nhóm: L10 Nhóm: 11 HK:232 Năm học: 2023 - 2024 Đề tài:

QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂNTỪ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾN CHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM

ĐiểmBTL

Ký tên

1 2113932 Lê Quang Long 2.2 Sự hoàn chỉnh đường lối CMGPDT từ năm 1939 - 1945 100%

2 2114048 Lê Hồng Minh 3.1 Bối cảnh lịch sử và ND Chính cương Đảng Lao động VN Tiểu kết chương 3 - Mở đầu - Kết luận

3 2114049 Lê Khải Minh 1.1 Bối cảnh lịch sử trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời 100%

5 2111757 Phan Anh Minh 3.2 Sự bổ sung, hoàn chỉnh đường lối CMDT Dân chủ Nhân dân 100% 6 2111783 Nguyễn Hoàng Trà My 1.2 Sự ra đời của ĐCS VN và Cương lĩnh chính trị đầu tiên 100%

(Ký và ghi rõ họ tên) (Ký và ghi rõ họ tên)

PHẦN MỞ ĐẦU1

TRỊ, KHAI THÁC THUỘC ĐỊA CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ CƯƠNG

1.1 Bối cảnh lịch sử trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời 4 1.1.1 Việt Nam dưới chính sách thống trị và khai thác thuộc địa của

thực dân Pháp 4 1.1.2 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị phong kiến từ

cuối thế kỷ XIX đến đầu năm 1930 9 1.1.3 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị tư sản từ cuối

thế kỷ XIX đến đầu năm 1930 10 1.1.4 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản và những yêu

cầu đặt ra đối với cách mạng Việt Nam 13 1.2 Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên 21 1.2.1 Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam 21 1.2.2 Cương lĩnh chính trị đầu tiên 22

2.1 Luận cương chính trị 28 2.1.1 Bối cảnh ra đời Luận cương chính trị 28 2.1.2 Nội dung của Luận cương chính trị 28 2.2 Sự hoàn chỉnh đường lối cách mạng giải phóng dân tộc từ năm 1939 đến

năm 1945 32 2.2.1 Nghị quyết Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng tháng

11/1939 32

11/1940 34 2.2.3 Nghị quyết Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng tháng

05/1941 37

3.1 Bối cảnh lịch sử và nội dung Chính cương Đảng Lao động Việt Nam 42 3.1.1 Bối cảnh lịch sử 42 3.1.2 Nội dung Chính cương Đảng Lao động Việt Nam 43 3.2 Sự bổ sung, hoàn chỉnh đường lối cách mạng Dân tộc Dân chủ Nhân dân 46 3.2.1 Nội dung bổ sung, hoàn chỉnh 46 3.2.2 Giá trị thực tiễn 51

PHẦN MỞ ĐẦU

Lí do chọn đề tài:

Các Cương lĩnh Đảng là các văn kiện cực kì quan trọng bàn xác định chiến lược phát triển lâu dài, định hướng cuộc cách mạng trong tương lai, và các bước phát triển để đi đến mục đích ấy Trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên xác định mục đích là độc lập dân tộc song đi đến chủ nghĩa xã hội Kể từ ấy, trong Luận cương chính trị cũng đi đến Chủ nghĩa xã hội Trước khi đến với các cương lĩnh này, Việt Nam đã có bước sàng lọc nghiêm khắc, Đảng đã phải thanh lọc để định hướng đi lên Chủ nghĩa xã hội, thể hiện sự đúng đắn Đã 93 năm trôi qua, kể từ năm 1930 đến nay, những giá trị lý luận và thực tiễn to lớn của Cương lĩnh chính trị đầu tiên vẫn là ngọn cờ soi sáng, định hướng cho sự phát triển của đất nước và chỉ đường cho mọi hoạt động của Đảng ta và Nhân dân ta Điều này được thể hiện rõ từ chính thực tiễn sự vận động của lịch sử dân tộc, của cách mạng Việt Nam.

Dưới chính sách thống trị và áp bức của thực dân Pháp, nhiệm vụ đặt ra của các nhà yêu nước Việt Nam phải giành độc lập dân tộc, tuy nhiên cũng phải xóa bỏ chế độ phong kiến và cuối cùng lựa chọn “con đường phát triển mới của đất nước” Đó là sự mệnh lịch sử cho tất cả các nhà yêu nước Ta sẽ tìm hiểu quá trình các nhà yêu nước lựa chọn con đường phát triển Việt nam diễn ra chục năm và nhận định được rằng: độc lập dân tộc không thể gắn với chủ nghĩa phong kiến, cũng không thể gắn với chủ nghĩa tư bản mà phải gắn với chủ nghĩa xã hội Từ đó, đầu năm 1930 thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua Cương lĩnh chính trị đầu tiên, xác định các bước phát triển có tính chiến lược lâu dài cho Cách mạng Việt Nam Từ đó, ta cần phải nghiên cứu Luận cương chính trị do bất đồng quan điểm với Quốc tế Cộng sản, do nhận thức người Cộng sản trẻ tuổi không đủ nhận thức đã đưa đến sự thiếu quyết đoán xung quanh hai quan điểm về chiến lược đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp, dẫn đến sự thủ tiêu của Cương lĩnh chính trị Qua đó, ta sẽ nghiên cứu Đảng từng bước khắc phục các hạn chế này đến Chính cương Đảng lao động, ta sẽ tìm hiểu Đảng khắc phục như nào hạn chế này này của Đảng đã khắc phục qua từng kỳ Đại hội để đi tới khẳng định đường lối chiến lược giải phóng dân tộc và định hướng con đường phát triển của cách mạng Việt Nam Đó là cả quá trình đấu tranh lâu dài, đấu tranh nội bộ Đảng để chúng ta có đường lối đúng về con đường đi lên Chủ nghĩa xã hội.

Với Đảng Cộng sản Việt Nam từng bước khắc phục hạn chế, hoàn chỉnh đường lối Cách mạng Dân tộc dân chủ nhân dân từ Cương lĩnh chính trị đầu tiên đến Chính cương Đảng lao động Việt Nam, ta góp phần dẫn dắt Cách mạng Việt Nam gặt hái hàng loạt những thắng lợi như: đấu tranh giành chính quyền; thắng lợi kháng chiến chống Pháp,

Mỹ; Hiện nay, Độc lập dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa xã hội là một trong những kinh nghiệm hàng đầu thắng lợi trong công cuộc bảo vệ đất nước, giữ vững định hướng Chủ nghĩa xã hội, giữ vững lãnh đạo của Đảng để Việt Nam đạt được những thành quả hiện nay Nhưng mặt khác, trong suốt quá trình Đảng lãnh đạo, Đảng cũng mắc phải một số hạn chế, đánh giá không đúng với thực tiễn, dẫn đến đề ra những đường lối không phù hợp làm ảnh hướng đến cuộc Cách mạng Đồng thời, trong nội Đảng, cũng có một bộ phận cán bộ Đảng viên cũng tham ô, tham nhũng, tha hóa, biến chất, thiếu bản lĩnh, đi ngược quyền lợi của dân tộc, làm ảnh hướng niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng và con đường Xã hội chủ nghĩa Việt Nam đang hướng đến Các thế lực thù địch luôn tìm cách chống phá, từ khi Chủ nghĩa xã hội rơi vào thoái trào, trật tự thế giới hình thành, việc thủ tiêu Chủ nghĩa xã hội là mục tiêu của thế lực thù địch, trong đó có Việt Nam Chính vì lẽ đó, việc chúng ta nghiên cứu các Cương lĩnh chính trị từ năm 1930 đến 1951 góp phần thực hiện:

Mục đích của đề tài:

Một là,Khẳng định trên thực tiễn về sự lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam với dân tộc Việt Nam về con đường phát triển hướng đến là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, là đúng đắn và phù hợp Là kết quả của cả quá trình sàng lọc nghiêm khắc của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Hai là, Khẳng định thực tiễn với một đường lối đúng đắn của Đảng, cả một quá trình Đảng hoàn chỉnh về nhận thức thì luôn luôn mang lại thành công cho Cách mạng Việt Nam

Ba là, Góp phần có những cơ sở thực tiễn phản biện những luận điểm xuyên tạc của các thế lực thù địch đòi đa nguyên chính trị, đa Đảng đối lập, đòi bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản dẫn đến Việt Nam chệch nhịp trên con đường đến Chủ nghĩa xã hội Qua đó, góp phần bảo vệ Đảng, bảo vệ con đường Chủ nghĩa xã hội, bảo vệ Nhà nước và tạo điều kiện môi trường an ninh chính trị ổn định, tập trung cho việc cộng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiệu quả trong bối cảnh hội nhập quốc tế.

Với những lí do và nhiệm vụ đề tài đã nêu trên„ nhóm chọn chọn đề tài: “Quá trìnhhoàn chỉnh đường lối cách mạng dan tộc dân chủ nhân dân từ cương lĩnh chính trị đầutiên đến chính cương Đảng lao động Việt Nam” làm bài tập lớn để kết thúc môn học Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam Để đạt được những mục đích trên thì

Nhiệm vụ của đề tài

Một là,làm rõ được đặc điểm kinh tế, xã hội Việt Nam dưới chính sách thống trị, khai thác thuộc địa của thực dân Pháp và nội dung Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng;

Hai là, phân tích được nội dung của Luận cương chính trị với những ưu điểm và hạn chế và quá trình khắc phục hạn chế về đường lối cách mạng giải phóng dân tộc của Đảng;

Ba là, làm rõ nội dung của Chính cương Đảng Lao động Việt Nam và sự hoàn chỉnh đường lối cách mạng Dân tộc dân chủ nhân dân của Đảng.

Bốn là, làm rõ giá trị của việc hoàn chỉnh đường lối cách mạng Dân tộc Dân chủ Nhân dân đối với sự phát triển của toàn bộ cách mạng Việt Nam.

PHẦN NỘI DUNG

Chương 1

BỐI CẢNH LỊCH SỬ VIỆT NAM DƯỚI CHÍNH SÁCH THỐNG TRỊ,KHAI THÁC THUỘC ĐỊA CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ

CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG1.1.Bối cảnh lịch sử trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời

1.1.1.Việt Nam dưới chính sách thống trị và khai thác thuộc địa của thực dânPháp

Một là, Chính sách cai trị của thực dân Pháp

Sau khi ký kết Hiệp ước Hác măng năm 1883, nội bộ triều đình lục đục; các vị vua Hiệp Hòa, Kiến Phúc, Hàm Nghi đều nối tiếp lên ngôi nhưng chỉ cai trị được trong thời gian rất ngắn.Việc triều đình ký hòa ước 1883, đã làm quần chúng nhân dân phẫn nộ trước sự đầu hàng của vua quan nhà Nguyễn, các phong trào đầu tranh của quần chúng phản đối sự nhu nhược của nhà Nguyễn được nổ ra ngày càng mạnh mẽ Lúc này, tiềm lực quân sự, kinh tế của Pháp ngày càng mạnh Ở Bắc Kỳ thực dân Pháp đánh nhau với quân Thanh và đuổi được phần lớn quân Thanh về nước Từ cuối 1883 đến giữa năm 1885, thực dân Pháp cho quân chiếm Tuyên Quang, Bắc Ninh, Thái Nguyên, Hưng Hóa, Tuy nhiên, ở một số tỉnh quân Thanh vẫn chiếm giữ đe dọa sự có mặt của quân Pháp ở Bắc Kỳ Cuối cùng, hai quân Pháp – Thanh đã đi đến thỏa thuận bằng việc ký kết Hòa ước Thiên Tân 1885, trong đó có điều khoản nhà Thanh công nhận quyền bảo hộ của Pháp ở Việt Nam và quân Thanh cam kết rút khỏi Bắc Kỳ.1

Sau khi đánh bại quân Thanh, người Pháp làm chủ tình thế, bắt nhà Nguyễn ký bản hiệp ước pa tơ nốt ngày 6/6/1884, nội dung hiệp ước pa tơ nốt về cơ bản là giống Hiệp ước Hác măng (hiệp ước Quý Mùi), chỉ sửa đổi đôi chút về ranh giới khu vực Trung Kỳ nhằm lấy lòng vua quan phong kiến bù nhìn và xoa dịu dư luận.Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Sau khi tạm thời dập tắt được các phong trào đấu tranh của nhân dân ta, thực dân Pháp từng bước thiết lập bộ máy thống trị ở Việt Nam.

Việc triều đình nhà Nguyễn ký kết với người Pháp hiệp ước Pa tơ nốt đã chấm dứt triều đại phong kiến nhà Nguyễn với tư cách là một quốc gia độc lập, thay vào đó là chế độ thuộc địa nửa phong kiến, đặt Việt Nam trước ách đô hộ của thực dân Pháp cho đến cách mạng tháng 8 năm 1945.

Hiệp ước Hác măng, Hiệp ước pa tơ nốt đã từng bước đặt dấu chấm hết cho triều đại phong kiến Việt Nam, đưa dân tộc Việt Nam vào một kiếp nạn mới là ách đô hộ của

1Luật sư Tô Thị Phương Dung (20/9/2023) Hiệp ước Pa tơ nốt là gì? Nội dung và hệ quả Hiệp ướcPa-tơ-nốt? https://luatminhkhue.vn/hiep-uoc-pa-to-not-la-gi.aspx

thực dân Pháp.

Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Sau khi tạm thời dập tắt được các phong trào đấu tranh của nhân dân ta, thực dân Pháp từng bước thiết lập bộ máy thống trị ở Việt Nam.

Về chính trị,Ngày 1/9/1858, thực dân Pháp nổ súng tấn công Đà Nẵng, từng bước đánh chiếm xâm lược Việt Nam Bấy giờ, chế độ phong kiến (triều Nguyễn) tại nước nhà đã lâm vào giai đoạn khủng hoảng trầm trọng, trước hành động xâm lược của thực dân Pháp, nhà Nguyễn dần đi vào thỏa hiệp khi lần lượt kí tên vào các Hiệp ước bất bình đẳng (Hiệp ước 1862, 1874, 1883) Đến ngày 6/6/1884, với Hiệp ước Pa – tơ – nốt, Việt Nam hoàn toàn đầu hàng, trở thành “một xứ thuộc địa, dân ta là vong quốc nô, Tổ quốc ta bị giày xéo dưới gót sắt của kẻ thù hung ác”.

Do triều đinh nhà Nguyễn đã đầu hàng Pháp cho nên giai cấp phong kiến với tư cách là một giai cấp đã từng đại diện cho dân tộc giải quyết quyền tự quyết cho dân tộc không còn nữa Thực tiễn đã đặt ra yêu cầu lúc này cùng với giải phóng dân tộc phải xóa bỏ chế độ phong kiến, tức xóa bỏ chế độ phong kiến về mặt chính trị, nhưng không đánh trúc toàn bộ địa chủ phong kiến về mặt kinh tế vì mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ Việt Nam không có gay gắt Với chính sách Việt Nam là một nước thuộc địa ở phương Đông, kinh tế rất lạc hậu nên người nông dân dường như chẳng có gì về tài sản thì địa chủ tài sản cũng không có lớn nên cuộc đấu tranh mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ không có quyết liệt và mạnh mẽ giống như phương Tây, có điều do triều đình phong kiến chúng ta đầu hàng Pháp, cho nên với ngọn cờ phong kiến không còn đủ uy tín để tập hợp lực lượng, mặc dù là lực lượng yêu nước song để là giai cấp đại diện để giải quyết quyền tự quyết của dân tộc thì không còn nữa.

Mặc cho triều đình nhà Nguyễn đã đầu hàng, nhưng nhân dân Việt Nam kiên cường không khuất phục, các phong trào đấu tranh lớn nhỏ nổ ra liên tục, khắp các địa phương, thực dân Pháp phải liên tục dùng vũ lực để đàn áp, dập tắt, bình định sự nổi dậy của người dân Thực dân Pháp áp đặt chính sách cai trị thực dân, tước bỏ quyền lực đối nội và đối ngoại của chính quyền phong kiến nhà Nguyễn; chia Việt Nam ra thành ba xứ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ và thực hiện ở mỗi kỳ một chế độ cai trị riêng Đồng thời với chính sách nham hiểm này, thực dân Pháp cấu kết với giai cấp địa chủ trong việc bóc lột kinh tế và áp bức chính trị đối với nhân dân Việt Nam.

Về kinh tế, chính sách kinh tế của quân Pháp trong chế độ cai trị của chúng đều nhằm đến việc bóc lột đến tận xương tủy nhân dân ta, cướp đoạt ruộng đất vơ vét tài sản đến cùng.

Nông nghiệp: Bóc lột tầng lớp nhân dân bằng địa tô và các khoản thu, cướp đoạt ruộng đất một cách trắng trợn Pháp giành độc quyền mua bán 3 mặt hàng quan trọng

nhất là gạo, muối và rượu Chúng cấm nấu rượu từ gạo, diêm dân làm muối phải nộp lại cho Pháp, cuộc sống người dân cơ cực nay lại càng thêm cơ cực, bị bóc lột nặng nề.

Công nghiệp: Khai thác mỏ, kim loại, quặng để xuất khẩu kiếm lợi nhuận Đầu tư vào công nghiệp nhẹ: giấy, xay xát gạo, sản xuất gạch ngói, xi măng cơ khí vận tải (đóng tàu, sửa chữa và chế tạo toa xe lửa, ) và công nghiệp chế biến (chủ yếu là lâm sản và nông sản).

Thương nghiệp: Độc chiếm thị trường nước ta cùng các nước thuộc địa về nhiên liệu Đánh thuế nặng vào hàng hóa nước ngoài để thu thuế Mặt hàng Pháp được miễn thuế hoặc đánh thuế rất nhẹ Tăng các loại thuế, thuế chồng thuế.

Giao thông vận tải: Được tăng cường tối đa để thuận lợi cho việc bóc lột kinh tế và đàn áp nhân dân Nhìn chung, dưới tác động của cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp, nền kinh tế Việt Nam có những chuyển biến lớn.

Về văn hóa, thực dân Pháp thực hiện chính sách văn hóa giáo dục thực dân, dung túng, duy trì các hủ tục lạc hậu Thực dân Pháp thực hiện chính sách “ngu dân” để dễ bề cai trị Thực dân Pháp cho xây dựng, cải cách lại hệ thống giáo dục nhằm hạn chế tối đa sức ảnh hưởng của các sỹ phu phong kiến đối với thế hệ trẻ thanh thiếu niên, chương trình học được xây dựng hoàn toàn bằng tiếng Pháp, với nhiều quy định khắc khe về quy chuẩn theo học và hạn tuổi nên rất ít trẻ em được đến trường, phần lớn học sinh là con em của các nhà địa chủ giàu có Bên cạnh đó, trong chương trình giáo dục mới, Pháp triệt để loại bỏ các truyền thống văn hóa tốt đẹp của Việt Nam, thay vào đó là việc phổ biến, tuyên truyền về “văn minh đại Pháp”, mục đích chính là đào tạo ra một thế hệ trẻ Việt Nam “mất gốc”, không có tinh thần yêu nước và đấu tranh giành lấy độc lập tự do, ý thức số phận nô dịch và từ đó dần hình thành một thế hệ tay sai đắc lực mới cho chúng Ngoài việc tước đoạt đi con chữ, thực dân Pháp tăng cường thực hiện các chính sách đầu độc người dân Việt Nam, nhất là thanh niên, người trẻ bằng những trụy lạc phù phiếm, văn hóa tệ nạn, thói hư tật xấu được chính quyền hết mực dung dưỡng Nạn cờ bạc được khuyến khích bằng những sòng bạc được mở công khai và rộng khắp để thu thuế, nạn rượu chè được nuôi dưỡng bằng việc tặng rượu cho nhân dân Chúng mụ mịdân ta bằng thuốc phiện, cho buôn bán công khai thứ hàng hóa nghiện ngập này, và còn rất nhiều những tệ nạn khác, với âm mưu hủy hoại dân tộc ta.

Nguyễn Ái Quốc đã vạch rõ tội ác của chế độ cai trị thực dân ở Đông Dương, “chúng tôi không những bị áp bức và bóc lột một cách nhục nhã, mà còn bị hành hạ và đầu độc một cách thê thảm bằng thuốc phiện, bằng rượu chúng tôi phải sống trong cảnh ngu dốt tối tăm vì chúng tôi không có quyền tự do học tập”.

Tóm lại,thông qua những chính sách thống trị và khai thác thuộc địa đới với kinh

tế và xã hội ở Việt Nam của thực dân Pháp tác động, thì tình hình Việt Nam có sự biến đổi về kinh tế sâu sắc Có sự đa dạng du nhập về phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, xây dựng các đô thị: bến cảng, đường sắt, để phục vụ cho mục đích kahcs thác thuộc địa; Quan hệ kinh tế phong kiến lạc hậu vẫn được duy trì; chủ yếu vẫn là một nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu và phụ thuộc Dưới chính sách thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp, nền kinh tế Việt Nam bị kìm hãm nặng nề, tiến triển chậm chạp, què

quặt, phiến diện, lệ thuộc vào kinh tế Pháp Hai là, Tình hình giai cấp và mâu thuẫn cơ

bản trong xã hội Việt Nam

Dưới tác động của chính sách cai trị và chính sách kinh tế, văn hóa, giáo dục thực dân, xã hội Việt Nam diễn ra quá trình phân hóa sâu sắc.

Giai cấp địa chủ: Giai cấp địa chủ cấu kết với thực dân Pháp tăng cường bóc lột, áp bức nông dân Tuy nhiên, trong nội bộ giai cấp địa chủ Việt Nam lúc này có sự phân hóa, một bộ phận địa chủ có lòng yêu nước, căm ghét chế độ thực dân đã tham gia đấu tranh chống Pháp dưới các hình thức và mức độ khác nhau.

Giai cấp nông dân: Giai cấp nông dân là lực lượng đông đảo nhất trong xã hội Việt Nam, bị thực dân và phong kiến áp bức, bóc lột nặng nề Tình cảnh khốn khổ, bần cùng của giai cấp nông dân Việt Nam đã làm tăng lòng căm thù đế quốc và phong kiến tay sai, làm tăng thêm ý chí cách mạng của họ trong cuộc đấu tranh giành lại ruộng đất và quyền sống tự do.

Giai cấp công nhân Việt Nam: Ra đời từ cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp, giai cấp công nhân tập trung nhiều ở các thành phố và vùng mỏ như: Hà Nội, Sài Gòn, Hải Phòng, Nam Định, Vinh, Quảng Ninh.

Đa số công nhân Việt Nam trực tiếp xuất thân từ giai cấp nông dân, là nạn nhân của chính sách chiếm đoạt ruộng đất mà thực dân Pháp thi hành ở Việt Nam Vì vậy, giai cấp công nhân có quan hệ trực tiếp và chặt chẽ với giai cấp nông dân Giai cấp công nhân Việt Nam bị đế quốc, phong kiến áp bức, bóc lột.

Giai cấp tư sản Việt Nam: Bao gồm tư sản công nghiệp, tư sản thương nghiệp Ngay từ khi ra đời, giai cấp tư sản Việt Nam đã bị tư sản Pháp và tư sản người Hoa cạnh tranh, chèn ép, do đó thế lực kinh tế và địa vị của giai cấp tư sản Việt Nam nhỏ bé, yếu ớt Vì vậy, giai cấp tư sản Việt Nam không đủ điều kiện để lãnh đạo các cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ đi đến thành công.

Tầng lớp tiểu tư sản Việt Nam: Bao gồm học sinh, tri thức, viên chức và những người làm nghề tự do Trong đó giới tri thức và học sinh là bộ phận quan trọng của tầng lớp tiểu tư sản Đời sống của tiểu tư sản Việt Nam bấp bênh và dễ bị phá sản trở thành những người vô sản Tiểu tư sản Việt Nam có lòng yêu nước căm thù đế quốc thực dân

và bị ảnh hưởng bởi những tư tưởng tiến bộ từ bên ngoài Vì vậy, đây là lực lượng có tinh thần cách mạng cao.

Các giai cấp Việt Nam ở thời điểm bất giờ đều mâu thuẫn với thực dân Pháp, chỉ trừ một số bộ phận đi ngược với quyền lợi của dân tộc theo chân Pháp: Đại địa chủ, tư sản mại bản.

Ba là, Mâu thuẫn cơ bản và thực tiễn lịch sử yêu cầu

Chính sách cai trị áp bức bóc lột của thực dân Pháp và phong kiến tay sai đã tạo ra

hai mâu thuẫn cơ bản trong xã hội Việt Nam:

Một là, mâu thuẫn giữa nhân dân Việt Nam với giai cấp địa chủ phong kiến, Hai là, mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược Tại đây, xã hội đã đòi hỏi ta phải giải quyết hai mâu thuẫn này, tức là hai nhiệm vụ đề ra Ta phải đánh đuổi thực dân Pháp để giành độc lập tự do cho dân tộc, đồng thời ta phải “xóa bỏ” chế độ phong kiến để phát huy quyền dân chủ cho nhân dân, đặc biệt là vấn đề ruộng đất.

Trong đó, nhiệm vụ đánh đuổi thực dân Pháp để giải phóng dân tộc được đặt lên hàng đầu, nhiệm vụ tiên quyết phải được giải quyết đầu tiên Bởi vì, mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ phong kiên không có gay gắt, sự bóc lột giữa hai giai cấp không đánh kể và nông dân cam chịu được, khi đất nước có giặc ngoại xâm thì họ sẽ cung nhau đứng lên để giải phóng đất nước, trong đó xã hội phong kiến không có quyền lực, mọi quyền lực đều ở Đông Dương mà Pháp đứng đầu Mặc khác, trong phong kiến Việt Nam có phong kiến yêu nước (Địa chủ vừa và nhỏ; Tư sản yêu nước), chỉ có một bộ phận nhỏ là phản quốc đó là đại địa chủ, tư sản mại bản nên bộ phận phong kiến cũng có hiềm khích với thực dân Pháp Bản thân nước ta từ trong quá khứ đến nay, khi giặc đến nhà mà nông dân chống triều đình, ngay cả khi ta chống Pháp thì nông dân vẫn kiên quyết chống Pháp mà không chống phong kiến bao giờ? Nó chứng minh được rằng, lòng tự tôn dân tộc Việt Nam ở tất cả giai cấp đều lớn và họ sẵn sàng xuống tay với bất cứ ai vi phạm lãnh thổ.

Thực tiễn lịch sử Việt Nam đặt ra hai nhiệm vụ cách mạng:

Một là, phải đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân;

Hai là, sau khi đất nước hoàn toàn độc lập, phải xóa bỏ chế độ phong kiến giành quyền tự chủ cho nhân dân, chủ yếu là đất cho nông dân.

Trong đó chống đế quốc giải phóng dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu Vì các giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam lúc này đều mang thân phận người dân mất nước và ở

những mức độ khác nhau, đều bị thực dân áp bức như trâu ngựa và đẽo rút xương tuỷ Để giải quyết mâu thuẫn đó, nhân dân Việt Nam kiên cường không khuất phục, các phong trào đấu tranh lớn nhỏ nổ ra liên tục, khắp các địa phương, diễn ra mạnh mẽ, quyết liệt, liên tục và rộng khắp.

Tóm lại, chính sách thống trị của thực dân Pháp đã tác động mạnh mẽ đến xã hội Việt Nam trên các lĩnh vực chính trị kinh tế văn hóa xã hội Trong đó đặc biệt là sự ra đời của hai giai cấp mới: công nhân và tư sản Việt Nam Các giai cấp tầng lớp trong xã hội Việt Nam lúc này đều mang thân phận của người dân mất nước ở những mức độ khác nhau đều bị thực dân Pháp áp bức, bóc lột Xác định mẫu thuẩn chủ yếu giữa các giai cấp Việt Nam với thực dân Pháp và đó cũng là thực tiễn đặt ra cho các nhà yêu nước là phải đánh đuổi thực dân Pháp, song phải xóa bỏ chế dộ phong kiến và tìm con đường mới cho đất nước

1.1.2.Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị phong kiến từ cuối thếkỷ XIX đến đầu năm 1930

Các phong trào yêu nước diễn ra khi triều đình đầu hàng Pháp nhưng hệ tư tưởng phong kiến vẫn được sử dụng làm vũ khi chống Pháp, tức trong quá khứ ta đã từng dùng Ông cha ta vẫn sử dụng để chống kẻ thù của dân tộc, chống giặc ngoại xâm khôi phục triều đại phong kiến Tuy nhiên lúc này, thực tiễn đặt ra yêu cầu lịch sử Việt Nam dưới chính sách khai thác thuộc địa của thực dân Pháp, với việc triều đình ký hằng ước với Pháp thì uy tín của triều đình với tư cách là đại diện của dân tộc giải phóng đất nước hoàn toàn độc lập không còn nữa, nhưng các nhà yêu nước không nhân thức được điều này mà khôi phục lại phong kiến, đây là nguyên nhân quan trọng nhất khiến cho các phong trào thất bại.

Phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến tiêu biểu là:

Phong trào Cần Vương (1885 – 1896) do vua Hàm Nghi và cụ Tôn Thất Thuyết lãnh đạo, hoạt động tại Bắc Kỳ và Trung Kỳ Với các cuộc khởi nghĩa như: (1) Khởi nghĩa Ba Đình (1881-1887) do Phạm Bành và Đinh Công Tráng lãnh đạo, diễn ra tại Thanh Hóa: (2) Khởi nghĩa Bãi Sậy (1883-1892) do Nguyễn Thiện Thuật lãnh đạo, diễn ra ở các tỉnh Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, Thái Bình; (3)Khởi nghĩa Hương Khê (1885-1896) do Phan Đình Phùng và Cao Thắng lãnh đạo, diễn ra ở địa bàn Thanh Hóa, Nghệ An, Quảng Bình, Hà Tĩnh.

Kết quả đều không thành công Bởi vì nó đã phác họa rõ ràng từ tên phong trào: “Cần Vương” là cần vua, phò vua để cứu nước Mà triều đinh nhà Nguyễn đã đầu hàng Pháp cho nên giai cấp phong kiến với tư cách là một giai cấp đã từng đại diện cho dân tộc giải quyết quyền tự quyết cho dân tộc không còn nữa Vì cái tên phong trào đó nên nó không đủ sức để tập hợp lực lượng, không đủ uy tín để tập hợp lực lượng để mọi người

theo và nhanh chóng kết thúc.

Khởi nghĩa nông dân Yên Thế (1885 – 1913) do Hoàng Hoa Thám và Lương Văn Nắm lãnh đạo, diễn ra tại Bắc Giang.

Khởi nghĩa đã đánh thắng Pháp nhiều trận và gây cho chúng nhiều khó khăn thiệt hại nhưng đến năm 1913 thì bị dập tắt bởi vì nông dân không nào khác ngoài đứng trên tư tưởng phong kiến và nông dân cũng không thành công trong cuộc chiến này Mặt khác, nông dân Việt Nam trong xã hội phong kiến, thành phân chủ yếu là tiểu nông là chính, chủ quẩn quanh lũy tre làng Cho nên các phong trào chủ diễn ra lẻ tẻ có tính cục bộ địa phương, không đủ sức tạo nên sự đoàn kết toàn dân tộc.

Tóm lại, Để thắng Pháp - kẻ thù của dân tộc mạnh hơn chúng ta rất nhiều thì đòi hỏi chúng ta cần phải đủ sức đoàn kết lực lượng trên toàn dân tộc và chỉ khi chúng ta không đoàn kết được toàn dân tộc thì ta thất bại Tóm lại, nguyên nhân thất bại phong trào do vẫn đứng trên hệ tư tưởng phong kiến, nó không đủ sức hút để tập hợp lực lượng dông đảo nữa Nó cũng sức chứng minh các nhà yêu nước theo cách này trong 30 năm trên thực tiễn là không thành công và yêu cầu các nhà yêu nước phải tìm con đường cứu nước khác.

1.1.3.Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị tư sản từ cuối thế kỷXIX đến đầu năm 1930

Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị tư sản trước giai cấp tư sản, tiểutư sản ra đời

Bước sang đầu thế kỷ XX, giai cấp tư sản và tiểu tư sản chưa ra đời nhưng hệ tư tưởng tư sản đã tác động vào Việt Nam và được các trí thức phong kiến đã tiếp thu hệ tư tưởng tư sản tiếp thu Lúc này, các nhà yêu nước đã bỏ tư tưởng phong kiến, giải phóng dân tộc xóa bỏ chế gộ phong kiến và đưa đất nước mình hướng tới xây dựng các mô hình nhà nước theo kiểu dân chủ tư sản, nhưng không thành công Nổi bật trong khuynh hướng cứu nước tư sản là hai xu hướng cứu nước bạo động và cải cách của Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh Hai ông đều là những trí thức yêu nước xuất thân từ giai cấp phong kiến nhưng cả hai ông đều có sự tiếp thu tư tưởng mới trong bối cảnh giao thời.

Đại diện của xu hướng bạo động là Phan Bội Châu ( 1867-1941) quê Nghệ An với chủ trương dùng biện pháp bạo động để đánh đuổi thực dân Pháp khôi phục nền độc lập cho dân tộc Phát động phong trào Đông Du đưa du học sinh Việt Nam sang Nhật học tập Chọn Nhật vì đây là quốc gia “đồng văn, đồng chủng”, nền kinh tế phát triển mạnh, hùng mạnh về quân sự.

Đại diện cho khuynh hướng cải cách là Phan Châu Trinh, với chủ trương vận động cải cách văn hóa, xã hội; động viên lòng yêu nước cho nhân dân; đả kích bọn vua quan

phong kiến thối nát, đề xướng tư tưởng dân chủ tư sản; thực hiện khai dân trí, chấn dân trí, hậu dân sinh, mở mang dân quyền; phản đối đấu tranh vũ trang cầu viện nước ngoài, cầu xin Pháp đến khai hóa cho Việt Nam.

Hai ông đều là những trí thức yêu nước xuất thân từ giai cấp phong kiến nhưng cả hai ông đều có sự tiếp thu tư tưởng mới trong bối cảnh giao thời Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh muốn cứu nước, cứu dân, luôn đặt nhiệm vụ này lên trên hết Mục tiêu phấn đấu của hai ông là dân giàu nước mạnh theo con đường cách mạng tư sản và tiến lên xã hội tư bản Chủ trương cứu nước chống đế quốc giành độc lập dân tộc bằng phương pháp bạo động của Phan Bội Châu đã khơi dậy tinh thần yêu nước của dân tộc, làm bùng lên phong trào nhân dân đấu tranh chống Pháp Chủ trương cải cách duy tân đất nước nâng cao dân trí, trấn hưng dân quyền của Phan Châu Trinh có tác dụng rất lớn, ông là người đầu tiên đề xướng tư tưởng tự do dân chủ, với tư tưởng mới tư sản ông đã tấn công vào hệ tư tưởng phong kiến đã trở nên lỗi thời lạc hậu, mở đường cho hệ tư tưởng mới vào nước ta Chủ trương cải cách duy tân tư tưởng văn hóa đã đáp ứng yêu cầu của quần chúng và được ủng hộ rộng rãi -nhất là đối với tầng lớp mới, đó là yêu cầu học hỏi, mong muốn tiến bộ Tư tưởng cải cách duy tân, tự do dân chủ của Phan Châu Trinh đã góp phần thức tỉnh lòng yêu nước của nhân dân ta, làm dấy lên trong cả nước phong trào duy tân sôi nổi với hai trung tâm: Cuộc vận động duy tân chống thuế Trung kỳ (1906-1908) và Đông kinh nghĩa thục ở Bắc kỳ (1907).

Ông Phan Bội Châu nhờ nhượng Nhật để đánh Pháp nhưng chỉ một thời gian, Sau này Nhật và Pháp cấu kết với nhau về lợi ích nên đã trục xuất học trò của ông về nước Khi phong trào Đông Dương thất bại, năm 1912 Phan Bội Châu thành lập Việt Nam Quang phục hội, ông liệt kê rất nhiều các thành phần tham gia, nhưng không hề có công nhân và nông dân Ông thương họ nhưng không xem họ là thành phần chủ cốt cho cuộc cách mạng và chính hạn chế này nên ông không thành công đến mức độ ông phải thốt lên rằng : “Hỡi ơi cả đời tôi một trăm thất bại không lấy nổi một thành công” hay Sào Nam đã rất khiêm nhường về mình khi nói: “Than ôi! Bao nhiêu năm bôn tẩu, mưu tính trăm việc mà không nên một việc gì, nghĩ mình lỗi nặng, tội nhiều ” hay: “Than ôi! Lịch sử của tôi là lịch sử một trăm lần thất bại mà không một thành công”1.

Còn Phân Châu Trinh dựa vào pháp để canh tân đất nước, xỏa bỏ phong kiến, khi nào nước ta văn minh thì Pháp sẽ tự trả tự do cho chúng ta mà ta không cần phải đánh Các hoạt động của phong trào: Khai dân trí, chấn dân khí, hậu nhân sinh, chịu khó học để nâng cao trình độ, mở mang ngành nghề kinh tế mới, thanh niên cắt tóc ngắn, bỏ mặc áo dài và thay bằng các bộ âu phục phương Tây, tạo ra làn sóng rầm rộ cuối thế kỷ XX, làm chúng ta văn mình, nhưng chống Pháp không thành công được và hai thành

1Hoàng Thị Quỳnh Anh (2015), Phan Bội Châu - Người mang hồn nước , https://baonghean.vn/phan-boi-chau-nguoi-mang-hon-dat-nuoc-post81621.html, truy cập ngày: 17/3/2024

phần nông dân, công nhân cũng không tham gia được Trường học thì không có, mở mang ngành nghề mới rất xa vời, thay đổi văn hóa áo mặc nhưng họ nghèo, không có tiền, quần áo thì vá mà thay bằng bộ âu phục quá khó khăn.

Nhưng cả Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh đều không hiểu bản chất thật sự của đế quốc và thực dân Ông Phan Bội Châu nhờ nhượng Nhật để đánh Pháp nhưng chỉ một thời gian, Sau này Nhật và Pháp cấu kết với nhau về lợi ích nên đã trục xuất học trò của ông về nước Còn Phân Châu Trinh dựa vào pháp để canh tân đất nước, xỏa bỏ phong kiến, khi nào nước ta văn minh thì Pháp sẽ tự trả tự do cho chúng ta mà ta không cần phải đánh Nhưng quan trọng nhất, hai ông đều không khắc phục tư tưởng, đứng trên hệ tư tưởng tư sản, các ông không nhìn ra khả năng tập hợp lực lượng cách mạng và quyết định đến thành công của cuộc cách mạng Đấy chính là lực lượng công nhân và nông dân chiếm hơn 90%, bị áp bức bộc lột nặng nề mà không hề tập hợp, trong khi các tâng lớp tư sản, trí thức chiếm chưa tới 10%, cả hai ông đều không khắc phục được hạn chế về mặt giai cấp, do đó khi đề ra chủ trương cứu nước và trong quá trình thực hiện đã không tránh khỏi sự thất bại

Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị tư sản sau giai cấp tư sản, tiểutư sản ra đời

Sau thế chiến thế giới lần thứ nhất, giai cấp tư sản và tiêu tư sản ở Việt Nam đã ra đời và hệ tư tưởng tư sản vẫn tác động vào Việt Nam và được chính thức tư sản chúng ta tiếp thu và đứng lên vũ đài chính trị sẽ là giai cấp kế tiếp thay thế cho phong kiến, đại diện cho dân tộc giải phóng dân tộc và xóa bỏ chế độ phong kiến và đi lên chủ nghĩa tư bản Phong trào đi theo khuynh hướng chính trị tư sản với hàng loạt các cuộc phong trào đấu tranh tiêu biểu và đánh dấu chấm hết vào năm 1930 Trong thời kỳ này ở Việt nam còn nhiều phong trào đấu tranh khác như: Phong trào Đông Kinh nghĩa thục (1907); Phong trào “tẩy chay Khách trú”(1919); Phong trào chống độc quyền xuất nhập ở cảng Sài Gòn (1923); đấu tranh trong các hội đồng quản hạt, hội đồng thành phố đòi cải cách tự do dân chủ .

Từ trong phong trào đấu tranh, các tổ chức đảng phái ra đời: Đàng lập hiến (1923), Đâng Thanh niên (3-1926); Đảng thanh niên cao vọng (1926); Việt Nam nghĩa đoàn (1925), sau nhiều lần đổi tên, tháng 7 -1928 lấy tên là Tân Việt cách mạng Đăng; Việt Nam quốc dân Đăng (12-1927) Các đảng phái chính trị tư sản và tiểu tư sản trên đây đã góp phần thúc đầy phong trào yêu nước chống Pháp, đặc biệt là Tân Việt cách mạng Đáng và Việt Nam quốc dân Đảng.1

1ledoan312(27/2/2010), Trình bày khái quát các phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiếnvà các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản cuối thể kỷ XIX đầu thể kỷ XX? Nguyênnhân thất bại của các phong trào này?, https://s.net.vn/mNCs

Các phong trào vẫn không thành công do vẫn riếp tục đứng trên hệ tư tưởng tư sản, không tập hợp công nhân và nông dân Chỉ còn giai cấp tư sản nên không thành công Các phong trào chỉ tập hợp các lực lượng như: tư sản, tiểu tư sản, phong kiến, nhưng cũng chỉ khoảng 10% so với hơn 90% giai cấp nông dân công nhân thì lực lượng quá ít ỏi Đồng thời giai cấp Việt Nam ra đời quá muộn, đến tận 1919 mới trở thành giai cấp Ra đời thì trễ, số lượng thì ít, tiềm lực kinh tế thì nhỏ bé, tiềm lực chính trị không đáng kể và không thể so với tư sản Pháp nên các phong trào không đủ sức Khi tiềm lực kinh tế nhỏ bé, các tư sản trong quá trình đấu tranh dễ dàng rơi vào tình trạng phong trào đấu tranh lắng xuống khi thực dân Pháp nhả bớt một số quyền lợi về kinh tế.

Cũng chính vì số lượng ít, khi thành lập Việt Nam Quốc dân Đảng vào năm 1927 do Nguyễn Thái Học và Nguyễn Tấn Tài lãnh đạo, do số lượng ít mà Đảng cần số lượng đông nên ai vào Đảng cũng được nên một bộ phận phản động chui vào Đảng Dường như, phong trào trở nên bế tắc và không thành công được đến mức độ họ rơi vào tình trạng ám sát cá nhân Đứng trước bờ vực thẳm, Việt Nam Quốc dân Đảng dốc sức toàn

bộ lực lượng để đánh một trận cuối cùng với thực dân Pháp với tinh thần liều chết “khôngthành công cũng thành nhân”cực kỳ nguy hiểm và không thành công.

Nhìn chung, các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản ở Việt Nam đã diễn ra liên tục, sôi nổi, lôi cuốn đông đảo quần chúng tham gia với những hình thức đấu tranh phong phú, thể hiện ý thức dân tộc, tinh thần chống đế quốc của giai cấp tư sản Việt Nam, nhưng cuối cùng đều thất bại vì giai cấp tư sản Việt Nam rất nhỏ yếu cả về kinh tế và chính trị nên không đủ sức giương cao ngọn cờ lãnh đạo sự nghiệp giải phóng dân tộc Sự thất bại của các cuộc đấu tranh đã mở ra một cuộc khủng hoảng trong đường lối cách mạng của nước ta Các cuộc cách mạng theo khuynh hướng chính trị phong kiến và dân chủ tư sản đã bế tắc.

Ta thấy được, thực tiễn Việt Nam chứng minh được và cũng thể hiện bước sàng lọc của lịch sử Lịch sử Việt Nam đã sàng lọc và loại bỏ chế dộ phong kiến và trong quá khứ lịch sử cũng sàng lọc và loại bỏ hệ tư tưởng tư sản Trong thời gian tới, nước ta cần phải có một hệ tư tưởng mới, một đường lối lãnh đạo mới để từ đó chúng ta mới có thể đánh bại thực dân Pháp, giải phóng dân tộc.

1.1.4.Phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản và những yêu cầu đặt rađối với cách mạng Việt Nam

Một là, Quá trình tìm tòi con đường cứu nước mới của Nguyễn Ái Quốc

Đứng trước việc đòi hỏi con đường giải phóng dân tộc thì những nhà yêu nước Việt Nam từ khi thực dân pháp nổ súng xâm lược cho đến những năm 20 thế kỉ XX Nhân dân đất nước ta chứng kiến rất nhiều cuộc kháng chiến lớn nhỏ nhưng điều không thành công và những cuộc đấu tranh theo khuynh hướng phong kiến và cả tư sản đều không

thành công Nhưng sự phát triển mạnh mẽ của phong trào yêu nước cuối thể kỉ XIX đầu thế kỉ XX có ý nghĩa rất quan trọng Đây là sự tiếp nối truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm của dân tộc Chứng tỏ con đường cứu nước theo hệ tư tưởng phong kiến và tư sản đã bế tắc, tạo cơ sở xã hội thuận lợi cho việc tiếp nhận chủ nghĩa Mác-Lênin, quan điểm cách mạng Hồ Chí Minh Nhiệm vụ lịch sử cấp thiết đặt ra cho những người yêu nước Việt Nam là cần phải có một tổ chức cách mạng tiên phong, có đường lối cứu nước đúng đắn để giải phóng dân tộc Do vậy đất nước đang thiếu đường lối kháng chiến cứu nước thì Nguyễn Ái Quốc quyết định ra đi tìm đường cứu nước và hành trình kéo dài hơn mười năm để theo đường lối cách mạng vô sản Sự lựa chọn con đường cứu nước, cứu dân của Nguyễn Ái Quốc:

Giai đoạn 1911-1916:

Ngày 5/6/1911, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã vượt qua hạn chế của những sĩ phu yêu nước đương thời, quyết chí đi sang phương Tây tìm con đường cứu nước, cứu dân theo tư duy mới Sau khi đến nhiều nước trên thế giới (Pháp, Mỹ, Anh, ) và trãi qua nhiều nghề lao động khác nhau, Người đã rút ra một kết luận quan trọng: ở đâu bọn đế quốc thực dân cũng tàn bạo độc ác, ở đâu người lao động cũng bị bóc lột dã man Đánh giá cao tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái về quyền con người (Cách mạng Mỹ 1776, Cách mạng Pháp 1789).

Giai đoạn 1917-1920:

Khi cách mạng Tháng Mười Nga 1917 thành công, Người từ nước Anh trở lại nước Pháp và tham gia hoạt động chính trị, tìm hiểu Cách mạng nhận thấy Cách mạng Nga là đã thành công và thành công đến nơi.

Đầu năm 1919, người tham gia Đảng Xã hội Pháp, một chính đảng tiến bộ nhất lúc đó ở Pháp Tháng 6/1919, tại Hội nghị của các nước thắng trận trong chiến tranh thế giới thứ nhất họp ở Véc-xây (Pháp), Tổng thống Mỹ Woodrow Wilson tuyên bố bảo đảm về quyền dân tộc tự quyết cho các nước thuộc địa Ngày 18/6/1919, nhóm người Việt Nam yêu nước có mặt ở Pháp, gồm: Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn An Ninh, Nguyễn Thế Truyền và Nguyễn Ái Quốc Thay mặt Hội những người An Nam yêu nước ở Pháp Nguyễn Ái Quốc gửi tới Hội nghị bản Yêu sách của nhân dân An Nam (gồm tám điểm đòi quyền tự do cho nhân dân Việt Nam) Những yêu sách đó dù không được Hội nghị đáp ứng, nhưng sự kiện này đã tạo nên tiếng vang lớn trong dư luận quốc tế và Nguyễn Ái Quốc càng hiểu rõ hơn bản chất của đế quốc, thực dân: chủ nghĩa Uynxon chỉ là một trò bịp bợm lớn.

Giai đoạn 1921-1925:

Phong trào công nhân giai đoạn này vẫn còn nhiều hạn chế như quy mô nhỏ hẹp

trong các nhà máy, xí nghiệp, đồn điền Mục đích chủ yếu tập trung vào nội dung kinh tế và hầu hết các phong trào đều diễn ra tự phát, chỉ có duy nhất 1/25 cuộc đấu tranh là có lãnh đạo, tổ chức chặt chẽ, ví dụ như cuộc đấu tranh của công nhân Ba Son 8/1925.

Giai đoạn sau 1925:

Từ năm 1925 trở đi, nhờ những điều kiện thuận lợi đã thúc đẩy phong trào cách mạng Việt Nam nói chung và phong trào công nhân nói riêng Trước tình hình này Nguyễn Ái Quốc đã chuẩn bị các điều kiện tư tưởng, chính trị và tổ chức cho sự ra đời của Đảng.

Hai là, Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị về tư tưởng, chính trị và tổ chức cho việc thành

lập Đáng cộng sản ở Việt Nam.

Về tư tưởng:

Vừa nghiên cứu lý luận, vừa tham gia hoạt động thực tiễn trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, dưới nhiều phương thức phong phú, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực tố cáo tội ác của chủ nghĩa thực dân đối với nhân dân các thuộc địa, đồng thời tiến hành tuyên truyền tư tưởng Mác-Lênin, xây dựng mối quan hệ gắn bó giữa những người cộng sản và nhân dân lao động Pháp với các nước thuộc địa và phụ thuộc Vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, xây dựng lý luận cách mạng giải phóng dân tộc.

Viết nhiều bài đăng trên báo Người cùng khổ, Nhân đạo, Đời sống công nhân, Tạp chí cộng sản, Pravđa của Liên Xô Năm 1922, Ban nghiên cứu thuộc địa của Đảng Cộng Sản Pháp được thành lập, Nguyễn Ái Quốc được cử làm Trưởng Tiểu ban Nghiên cứu về Đông Dương Người sang Liên Xô tham dự và trình bày các tham luận tại đại hội của các tổ chức mang tính quốc tế Các bài tham luân của Người đã chỉ rõ sự cần thiết thủ tiêu hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc, đồng thời tuyên tư tưởng của Lênin soi sáng con đường cách mạng, con đường phát triển của cách mạng thuộc địa.

Đặc biệt tại Đại hội lần thứ V của Quốc tế Cộng sản (17/6 đến 18/7/1924), Người đã trình bày bản báo cáo rất quan trọng về vấn đề dân tộc và thuộc địa Bằng nhiều số liệu tư liệu cụ thể, báo cáo đã làm sáng rõ và phát triển một số luận điểm của Lênin về bản chất của chủ nghĩa thực dân, về nhiệm vụ của Đảng Cộng Sản thế giới trong cuộc đấu tranh chống áp bức bóc lột và giải phóng đấu tranh ở các thuộc địa Năm 1925, Bản án chế độ thực dân Pháp được xuất bản đầu tiên ở Paris đã tố cáo, kết tội chế độ bóc lột, cai trị của thực dân Pháp đối với các nước thuộc địa, thức tỉnh nhân dân các dân tộc bị áp bức nói chung, nhân dân Việt Nam nói riêng.

Để có sự chuẩn bị quan trọng về tư tưởng, lý luận cho quá trình thành lập Đảng, như Nguyễn Ái Quốc đã xác định: Đảng muốn vững phải có chủ nghĩa làm nòng cốt,

trong Đảng ai cũng phải hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, những chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin

Về chính trị:

Xuất phát từ thực tiễn cách mạng thế giới và đặc điểm của phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, kế thừa và phát huy quan điểm của Lênin về cách mạng giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc đưa ra những luận điểm quan trọng về cách mạng giải phóng dân tộc Đường lối cách mạng được phát thảo rõ nét nhất là ở nội dung các bài giảng của Nguyễn Ái Quốc cho Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên từ 1925 đến 1927, được Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in trong cuốn Đường cách mệnh Trong đó, trước hết, Người khẳng định rằng:

Tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam: là cách mạng giải phóng dân tộcmở đường đi lên chủ nghĩa xã hội Hai cuộc cách mạng này có quan hệ mật thiếu vớinhau.

Theo lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin thì tiến hành cách mạng vô sản để đi lên chủ nghĩa xã hội, mà đối tượng cách mạng vô sản nhắm đến là giai cấp tư sản, đối tượng muốn lật đổ là giai cấp tư sản Nhiệm vụ của cách mạng vô sản là giải quyết mâu thuẫn trong nội bộ dân tộc giữa giai cấp công nhân và tư sản.

Theo Nguyễn Ái Quốc thì đánh giá cách mạng mình hướng đến không phải đấu tranh giai cấp nội bộ mà là cách mạng giải phóng dân tộc để đi lên chủ nghĩa xã hội.

Ta thấy cả hai Mác-Lênin và Nguyễn Ái Quốc đều vận dụng con đường đi lên chủ nghĩa xã hội Nhưng trong lý luận Mác-Lênin đi lên chủ nghĩa xã hội gắn với cách mạng vô sản chống tư sản còn Nguyễn Ái Quốc là con đường giải phóng dân tộc, giành độc lập đất nước Vì Cách mạng giải phóng dân tộc không phải giai cấp tư sản tại Việt Nam, giai cấp tư sản ở Việt Nam ra đời muộn, tiềm lực về kinh tế không có, tiềm lực về chính trị không đáng kể mà bản thân tư sản cũng như tất cả giai cấp dân tộc trong xã hội đều có mâu thuẫn sâu sắc với thực dân Pháp, nhiệm vụ cách mạng giải phóng dân tộc là giành quyền tự quyết của dân tộc, giảnh lại quyền dân chủ cho dân tộc khi toàn dân tộc đang chịu cảnh áp bức nô lệ Đây chính là điểm sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc khi chúng ta không chống giai cấp tư sản Việt Nam mà chống thực dân Pháp.

Lực lượng cách mạng: bao gồm "sỹ, nông, công, thương", trong đó công-nông là"chủ cách mệnh","là gốc cách mạng"

Theo lý luận Mác-Lênin, để đánh đổ giai cấp tư sản thì trong cách mạng vô sản đề ra tập hợp lực lượng cách mạng là giai cấp công nhân nhưng giai cấp công nhân cần liên

kết nông dân thành liên minh công - nông là yêu cầu đề ra trong cách mạng vô sản Nguyễn Ái Quốc cũng vận dụng lý luận Mác-Lênin, xác định lực lượng quan trọng là công nhan và nông dân là chủ và là gốc của cuộc cách mạng Thế nhưng Người lại thêm "sỹ, thương" vào lực lượng trong cách mạng Đây chính là đối tượng mà cách mạng vô sản theo lý luận Mác-Lênin muốn đánh đổ.

Việc Nguyễn Ái Quốc thêm "sỹ thương" là điểm khác, điểm sáng tạo, mới lạ và rất phù hợp với đặc điểm thực tiễn Việt Nam vì nông dân và địa chủ ( tức là "sỹ") không gay gắt mà trái lại nông dân và địa chủ lại cùng chung một kẻ thù là thực dân Pháp, khi thực dân Pháp xâm lược thì nông dân và địa chủ đều tập hợp lại để chống Pháp Phong kiến Việt Nam có thể là lực lượng tham gia cách mạng chống Pháp Đồng thời, "thương" là tư sản mà tư sản ở Việt NAm với nông dân, công nhân cũng không có gay gắt và cũng không nhất thiết phải tạo ra thêm một cuộc cách mạng để lật đổ vì tư sản Việt Nam ra đời rất muộn, tiềm lực về kinh tế không đáng kể, tiềm lực chính trị thì không có "lùn tịch với gã khổng lồ tư sản phương Tây" Ta thấy, tất cả giai cập trong xã hội Việt Nam như: phong kiến, công nhân, nông dân, tư sản, tiểu tư sản đều có chung một kẻ thù là thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng một cách sáng tạo lý luận Mác-Lênin vào cách mạng ở Việt Nam khi Người bổ sung thêm "sỹ thương" vào lực lượng cách mạng.

Lãnh đạo cách mạng là Đảng Cộng sản.

Theo lý luận Mác-Lênin thì Đảng Cộng sản là sự kết hợp giữa lí luận Mác-Lênin và phong trào công nhân Thành lập Đảng Cộng sản là Đảng của giai cấp công nhân và Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng vào Việt Nam.

Vì lực lượng tham gia vào cuộc cách mạng này là toàn thể dân tộc Vì vậy Đảng Cộng srn Việt Nam sẽ là Đảng gắn kết trong đó có lý luận Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng vì mình đi lên chủ nghĩa xã hội nên lấy tư tưởng làm nền tảng về mặt lý luận Có kết hợp phong trào công nhân nhưng vì công nhân chỉ chiếm 1-2%, nên cần phải có phong trào yêu nước của các giai cấp khác: nông dân, tư sản, tiểu tư sản, phong kiến trong xã hội Việt Nam.

Đây chính điểm sáng tạo khi Đảng có sự gắn kết giữa lí luận Mác-Lênin với phong trào yêu nước Việt Nam mà trong lý luận Mác-Lênin không có và nó rất phù hợp với cách mạng Việt Nam.

Quan hệ với cách mạng thế giới: (1) Cách mạng giải phóng dân tộc nằm trong quỹđạo của cách mạng vô sản thế giới; (2) Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa cóquan hệ mật thiết với cách mạng vô sản ở chính quốc, nhưng phải chủ động và có khảnăng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc

(1) Nguyễn Ái Quốc dồng ý với quan điểm của lý luận Mác-Lênin và vân dụng vì

cả lý luận Mác-Lênin và Nguyễn Ái Quốc đều xác định cách mạng sẽ đi lên con đường xã hội chủ nghĩa.

(2) Nguyễn Ái Quốc choa rằng: Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa trong mối quan hệ Cách mạng vô sản ở Chính quốc là hoàn toàn chủ động, không có lệ thuộc vì giải phóng dân tộc là nhiệm vụ mình phải tư làm, là sự nghiệp của chính mình và có khả năng giành thằng lợi trước.

Lúc này theo tổ chức lãnh đạo các phong trào Cộng sản và truyền bá lý luận Mác-Lênin trên toàn thế giới là Quốc tế Cộng sản cho rằng: "Đối với các quốc gia ở phương Đông như Việt Nam, vì nước ta còn lạc hậu, phong kiến thì chưa chống mà còn phải chống đế quốc, nên theo Quốc tế Cộng sản thì đối với giải phóng thuộc địa phương Đông thì tập trung lo chống phong kiến trước đi, chỉ khi ở thuộc địa có thể thành công với điều kiện cách mạng vô sản ở chính quốc phải thành công trước" Tức theo quan điểm Quốc tế Cộng sản cho rằng nước ta cần phải chống phong kiến là điều kiện tiền quyết và cuộc cách mạng vô sản ở thuộc địa "cần phải lệ thuộc" vào cách mạng vô sản ở chính quốc thành công hay không thì ở thuộc địa cách mạng mới thành công.

Nguyễn Ái Quốc không đồng ý Ông cho rằng chúng ta có quyền tự quyết, các dân tộc phải tự giải phóng cho mình vì các dân tộc có quyền chủ động giải phóng vấn đề của mình Mặt khác, không chỉ lệ thuộc mà còn có khả năng giành thằng lợi trước bởi các lí do:

[1] Giai cấp công nhân, nông dân bị bóc lột nặng nề ở chính quốc và các nước nghèo thuộc địa khiến làng căm phẫn dẫn đến cuộc đấu tranh càng trở nên quyết liệt và mạnh mẽ.

[2] Thuộc địa là mắc xích quan trọng và là điểm yếu của chủ nghĩa tư bản vì thuộc địa là mầm sống của tư bản Ngay khỏi điểm ban đầu, các nước chính quốc bị căng thẳng về thị trường và các cuộc đấu tranh giai cấp công nhân trên chính quốc diễn ra mãnh liệt, Họ đã phải chạy sang các nước thuộc địa để hỗ trợ, lấy nuồn lực về làm giàu cho chính quốc Nguyễn Ái Quốc cho rằng: "Chủ nghĩa tư bản là một con đỉa có một cái vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ở thuộc địa Nếu muốn giết con vật ấy, người ta phải đồng thời cắt cả hai vòi"1, cho nên Người cho rằng, thuộc địa là mầm sống của tư bản Vì vậy, để có cách mạng vô sản ở chính quốc thì ta càn giải quyết mầm móng của chúng ta là thuộc địa Người đã ví trong một bài viết thư tín quốc tế cho Quốc tế Cộng sản: "Nếu tôi ví chủ nghĩa tư bản là một con rắn độc thì nọc độc và sức sống của chủ nghĩa tư bản nó nằm ở thuộc địa chứ không phải nằm ở chính quốc, nên nhờ vậy theo lời của Quốc tế Cộng sản là không đúng vì con rắn nó không có chết." Tại Đại hội lần thứ V Quốc tế Cộng sản sau khi nghe một số ý kiến

1Hồ Chí Minh: Toàn tập, xuất bản lần thứ 3, t.2, tr.130.

coi trọng cách mạng vô sản ở chính quốc hơn thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc đã thẳng thắn chia sẻ ý kiên của mình: "Các đồng chí thứ lỗi cực sự mạnh bạo của tôi, nhưng tôi không thể không nói với đồng chí rằng sau khi nghe những lời phát biểu của các đồng chí đều biết rằng, tôi có cảm tưởng các đồng chí ấy muốn đánh con rắn chết bằng đuôi tất cả các đồng chí đều biết rằng hiện nay nọc độc và sức sống của con rắn độc Tư bản chủ nghĩa đều đang tập trung ở các nước thuộc địa hơn là chính quốc Các thuộc địa cung cấp nguyên liệu cho nhà máy, cung cấp binh lính cho quân đội của chủ nghĩa đế quốc Các thuộc địa trở thành nền tảng của lực lượng cách mạng, Thế mà các đồng chí khi nói về cách mạng các đồng chí lại khinh thường thuộc địa"1 Nguyễn Ái Quốc cho rằng, những người khinh thường cách mạng thuộc địa, đề cao cách mạng chính quốc hơn cách mạng thuộc địa là những người "muốn đánh chết con rắn bằng đuôi".

Đây là điểm sáng tạo thể hiện sự bản lĩnh đột phá của Nguyễn Ái Quốc trước mặt tổ chức lớn như Quốc tế Cộng sản với tinh thần dân tộc mãnh liệt Từ đó, cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa hoàn toàn thành công và giành thắng lợi trước Cách mạng được chúng ta thắng lợi trước, ta giành chính quyền thành công nhưng cách mạng Pháp không thành công, cách mạng vô sản Pháp không thành công.

Về phương pháp cách mạng: Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, vì vậy pháiđộng viên, tổ chức lãnh đạo đông đảo quần chúng Quần chúng chung một khi đượcgiác ngộ, có tổ chức và lãnh đạo sẽ là lực lượng cách mạng vô địch

Theo lý luận Mác-Lênin xác định cách mạng cách mạng của quần chúng, là sự nghiệp của tập thể cách mạng nhưng cần phải động viên, tổ chức và lãnh đạo, một khi được lãnh đạo sẽ tạo ra sức mạnh rất mạnh mẽ.

Hồ Chí Minh đã vận dụng theo lý luận Mác-Lênin: Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng Nhưng theo quan điểm lý luận của Mác-Lênin thì quần chúng chỉ là nông dân và công nhân, nhưng trong quan điểm của Nguyễn Ái Quốc thì quần chúng được nhắc đến là tất cả các giai cấp trong xã hội Việt Nam vì tất cả giai cấp đều chung một chí hướng với mong muốn giải phóng dân tộc với lòng yêu nước nồng nàn hơn một ngàn năm, chung một kẻ thù là thực dân Pháp Đây chính là sự sáng tạo của Hồ Chí Minh khi tạo đại đoàn kết lực lượng hơn so với lý luận Mác-Lênin và phù hợp là đặc điểm Việt Nam

Với tất cả các quan điểm này của Nguyễn Ái Quốc và cách mạng giải phóng dân tộc, nó là bản sơ thảo về Cương lĩnh chính trị sau này Từ đây, nó tác động vào Việt Nam và được hưởng ứng rất sâu sắc.

Về tổ chức:

1Hồ Chí Minh: Toàn tập, xuất bản lần thứ 3, t.1, tr 295-296

Trong thời gian này, Người cũng tập trung cho việc chuẩn bị về tổ chức và cán bộ Người lập ra Hội Việt Nam cách mạng thanh niên (năm 1925), tổ chức nhiều lớp đào tạo cán bộ tại Quảng Châu (Trung Quốc) và gửi cán bộ đi học tại trường Đại học Phương Đông (ở Liên Xô trước đây) và trường Lục quân Hoàng Phố (Trung Quốc) nhằm đào tạo cán bộ cho cách mạng Việt Nam Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên đã đưa những tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc về trong nước từ những năm 1926 đến năm 1929 làm cho những phong trào đấu tranh theo khuynh hướng vô sản trở thành lớn nhất nước chỉ mấy năm và nó có sự thu hút với các phong trào yêu nước khác vì các phong trào khác chưa xem công nhân, nông dân là lực lượng quan trọng Từ khi giai cấp công nhân ra đời, họ chỉ dám sao lãng công việc để đòi tăng lượng giảm giờ làm Đến khi thực dân Pháp khai thác thuộc địa lần hai sau năm 1919, tình hình công nhân bi đát nên phong trào có diễn ra nhiều hơn như: công nhân ở cảng Ba Son, Nhưng suốt đến năm 1925 cũng chỉ có 25 cuộc bãi công, chúng tở đấu tranh công nhân mang tính chất tự phát, không có định hướng về mặt lý luận Mỗi một năm đến hơn 40 cuộc bãi công trong khi trước kia cả mấy năm trời chỉ có vài cuộc bãi công Với sự ra đời của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên từ năm 1926-1927, Ngươi chỉ rõ: "Người cách mạng phải hòa mình vào quần chúng công nông, để tự cải tạo mình thành người vô sản, thì mới hiểu hết được chủ nghĩa cộng sản và mới có thể tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản, giáo dục đường lối Đảng, tổ chức và lãnh đạo quần chúng đấu tranh"1 thì mỗi một năm đến hơn 40 cuộc bãi công trong khi trước kia cả mấy năm trời chỉ có vài cuộc bãi công, năm 1928-1929 là giai đoạn đỉnh cao của các phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản tăng gấp 2.5 lần so với giai đoạn năm 1926-1927.

Đến năm 1928, Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên đã sáng tạo phong trào "Vô sản hóa", thâm nhập vào "địa ngục than" ở Mạo Khêm Uông bí, Cẩm Phả; các nhà máy dệt Nam Định; xi măng Hải Phòng; nơi có số lượng đội ngũ công nhân đông đảo, nơi mà người lao động phải nổi dậy đấu tranh để truyền tư tưởng Mác- Lênin Chủ trương "vô sản hóa" trở thành "Một định hướng chiến lược cho yêu câu xây dựng và phát triển đội ngũ cán bộ cách mạng trong thời kỳ vận động thành lập Đảng, chấm dứt tình trạng vô kỷ luật của những kẻ thất bại và những kẻ giả danh, phương pháp giáo dục cách

mạng"footnoteVũ Quang Hiển, Trần Viết Nghĩa, Vô sản hóa (1928) - Một phương thứcrèn luyện, đào tạo đội ngũ cán bộ đầu tiên của cách mạng Việt Nam, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội, tr.2 Đó là một "phương thức tự rèn luyện của những thanh niên trí thức của tiểu tư sản, giúp khoảng cách giữa những người lao khổ và những trí thức tiểu tư sản được xóa bỏ, những người cách mạng càng thêm giác ngộ, thấy rõ yêu cầu của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc"2, thiết thực theo

1Trần Ngọc Hải, Lớn lên với phong trào "Vô sản hóa", Vô sản hóa (Hồi ức cách mạng, Mxb Thanh

niên, HN, 1972, tr.25.

2Vũ Quang Hiển, Trần Viết Nghĩa, Vô sản hóa (1928) - Một phương thức rèn luyện, đào tạo đội ngũ

lợi dặn của Nguyễn Ái Quốc.

Phong trào vô sản hóa làm cho "cơ sở của Hội Cách mạng Thanh niên Việt Nam ngày càng phát triển trong cả nước; giai cấp công nhân ngày càng nhận thức được sự mệnh lịch sử của mình Phong trào công nhân ngày càng chuyển biến mạnh mẽ theo phương hướng tự phát đến tự giác, tạo điều kiện chín muồi cho sự ra đời Đảng Cộng sản Việt Nam."1

Với nhiều cuộc đấu tranh có quy mô và chất lượng đã cho ra kết quả là ba tổ chức cộng sản đầu tiên của Việt nam ra đời trong năm 1929: Đông Dương Cộng sản 10 Đảng (6/1929), An Nam Cộng sản Đảng (07/1929), Đông Dương Cộng sản Liên đoàn (9/1929) Như vậy sự ra đời của 3 tổ chức cộng sản nửa cuối năm 1929 chứng tỏ: lý luận của Nguyễn Ái Quốc đã thấm sâu trong phong trào công dân và phong trào yêu nước Việt Nam; làm cho phong trào cách mạng phát triển mạnh mẽ hơn Mặc dù giương cao ngọn cờ chống đế quốc, phong kiến, xây dựng chủ nghĩa cộng sản Việt Nam, nhưng ba tổ chức cộng sản trên đây hoạt động phân tán, chia rẽ đã ảnh hưởng xấu đến phong trào cách mạng ở Việt Nam lúc này Vì vậy, việc khắc phục sự chia rẽ, phân tán giữa các tổ chức cộng sản là yêu cầu khẩn thiết của cách mạng nước ta, là nhiệm vụ cấp bách trước mắt của tất cả những người cộng sản Việt Nam.2.

Như vậy, sự ra đời của 3 tổ chức cộng sản ở Việt Nam đã phản ánh: Xu thể phát triên tất yếu của phong trào dân tộc ở Việt Nam Sự trưởng thành nhanh chóng của giai cấp công nhân, ưu thế của tư tưởng cộng sản trong phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam Sự đòi hỏi tất yếu của phong trào công nhân và kết thúc vai trò của Việt Nam thanh niên.

1.2.Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên

1.2.1.Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

Trước nhu cầu cấp bách của phong trào cách mạng trong nước, với tư cách là phái viên của Quốc tế Cộng sản, ngày 23/12/1929, Nguyễn Ái Quốc đến Hồng Kông (Trung Quốc) triệu tập đại biểu của Đông Dương Cộng sản Đảng và An Nam Cộng sản Đảng đến họp tại Cửu Long (Hồng Kông) tiến hành hội nghị hợp nhất tổ chức cộng sản thành một chính đảng duy nhất của Việt Nam Tham gia dự Hội nghị gồm: 2 đại biểu Đông Dương Cộng sản Đảng (Trịnh Đình Cửu và Nguyễn Đức Cảnh), 2 đại biểu An Nam

cán bộ đầu tiên của cách mạng Việt Nam, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn - Đại học Quốcgia Hà Nội, tr.4

1Vũ Quang Hiển, Trần Viết Nghĩa, Vô sản hóa (1928) - Một phương thức rèn luyện, đào tạo đội ngũ

cán bộ đầu tiên của cách mạng Việt Nam, Trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn - Đại học Quốcgia Hà Nội, tr.6

2ThichHoHap(31/8),HoàncảnhlịchsửrađờiĐảngcộngsảnViệtNam,https://thichhohap.com/duong-loi-cach-mang/hoan-canh-lich-su-ra-doi-dang-cong-san-viet-nam.html,ngày truy cập: 20/2/2024

Cộng sản Đảng (Châu Văn Liêm và Nguyễn Thiệu), dưới sự chủ trì của Nguyễn Ái Quốc - đại biểu của Quốc tế Cộng sản.

Nội dung của Hội nghị: “(1) Bỏ mọi định kiến xung đột cũ, thành thật để hợp tác để thống nhất các nhóm Cộng sản Đông Dương; (2) Định tên Đảng là Đảng Cộng sản Việt Nam; (3) Thảo luận Chính cương và Điều lệ sơ lược của Đảng; (4) Định kế hoạch thực hiện việc thống nhất trong nước; (5) Cử một Ban chấp hành Trung ương lâm thời;”

Hội nghị thảo luận, tán thành ý kiến chỉ đạo của Nguyễn Ái Quốc, thông qua các văn kiện quan trọng do lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc soạn thảo: Chánh cương vắn tắt, Điều lệ vắn tắt, Sách lược vắn tắt Sau Hội nghị, Nguyễn Ái Quốc ra Lời kêu gọi nhân dịp thành lập Đảng Mở đầu Lời kêu gọi, Người viết: “Nhận chỉ thị của Quốc tế Cộng sản giải quyết vấn đề cách mạng nước ta, tôi đã hoàn thành nhiệm vụ.”2 Hội nghị xác định rõ tôn chỉ mục đích của Đảng: “Đảng Cộng sản Việt Nam tổ chức ra để lãnh đạo quần chúng lao khổ làm giai cấp đấu tranh để tiêu trừ tư bản đế quốc chủ nghĩa, làm cho thực hiện xã hội cộng sản” Quy định điều kiện vào Đảng là những người “tin theo chủ nghĩa cộng sản, chương trình đảng và Quốc tế Cộng sản, hăng hái tranh đấu và dám hy sinh phục tùng mệnh lệnh Đảng và đóng kinh phí, chịu phấn đấu trong một bộ phận đảng.”3

1.2.2.Cương lĩnh chính trị đầu tiên

Tại hội nghị hợp nhất các tổ chức Cộng Sản Việt Nam, Cương lĩnh chính trị đã được đề ra gồm 7 tài liệu, văn kiện và 4 văn bản: “Sách lược vắn tắt của Đảng”, “Chính cương vắn tắt của Đảng”, “Chương trình tóm tắt của Đảng”, “Điều lệ vắn tắt của Đảng Cộng Sản Việt Nam” Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng đã nêu ra được những vấn đề cơ bản về đường lối của cách mạng Việt Nam Bằng việc vận dụng đúng đắn chủ nghĩa Mác-Lenin vào hoàn cảnh cụ thể của nước ta, cương lĩnh đã phân tích và đánh giá đúng mâu thuẫn xã hội của Việt Nam ta lúc bấy giờ, để từ đó đi đến việc xác định đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam “chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi đến xã hội cộng sản”, xác định phương pháp cách mạng, nhiệm vụ cách mạng và lực lượng cách mạng để thực hiện đường lối và sách lược đã đề ra.

Một là, Phương hướng chiến lược cách mạng

Dựa trên cơ sở đánh giá thực tiễn về tình hình xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX là một nước nửa phong kiến, nửa thuộc địa, các mâu thuẫn trong xã hội ngày càng trở nên phức tạp và gay gắt hơn, vậy nên Đảng đã vạch ra đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam là “Chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ

1Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, Sđd, t.2, tr.2

2Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, Sđd, t.2, tr.7-8

3Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, Sđd, t.2, tr.7-8

địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản” Đảng đã xác định con đường cách mạng của dân tộc thuộc phạm trù cách mạng vô sản, gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, kết hợp giải phóng dân tộc cùng với giải phóng giai cấp.

Nhiệm vụ chiến lược của cách mạng Việt Nam Cương lĩnh chính trị đầu tiên (đầu năm 1930) xác định “Cách mạng Việt Nam làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”1, tức ta phải trải qua ba giai đoạn phát triển của cách mạng Việt Nam gồm: Tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng, cuối cùng đi lên xã hội chủ nghĩa tới xã hội cộng sản Trong đó thổ địa cách mạng tách ra khỏi tư sản dân quyền, không nằm cùng với tư sản dân quyền mà nằm ở giai đoạn thứ hai, ta xác định cách mạng tư sản dân quyền giành quyền độc lập cho dân tộc, giành quyền tự quyết cho dân tộc, giành quyền dân chủ cho người dân, tức là ta chỉ chống đế quốc và chống phong kiến về mặt chính trị để giành quyền dân chủ cho dân tộc, xóa bỏ chế độ phong kiến, còn thổ địa cách mạng chống phong kiến về mặt kinh tế (về ruộng đất, ) vì quyền độc lập và tự quyết của dân tộc là quan trọng nhất Giai đoạn tiếp theo là chống phong kiến, làm thổ địa cách mạng, tước bỏ sự thống trị của triều đại phong kiến để Việt Nam tiến lên xã hội chủ nghĩa, giải phóng giai cấp Đảng đã đề ra một chiến lược vô cùng hợp lý và sáng suốt, bởi thực tiễn ở Việt Nam lúc bấy giờ là một xã hội thuộc địa nửa phong kiến với mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp và tay sai của chúng tồn tại song song với mâu thuẫn giữa nông dân Việt Nam với giai cấp địa chủ phong kiến Hai mâu thuẫn này ngày càng diễn ra gay gắt và phức tạp hơn Song, với việc mâu thuẫn lợi ích giữa nông dân và địa chủ đã diễn ra từ lâu, không gay gắt thì vấn đề dân tộc lại mang tính thiêng liêng và quan trọng hơn cả Toàn thể nhân dân Việt Nam lúc bấy giờ đều đang chịu thân phận bị áp bức bóc lột, mất đi quyền tự quyết dân tộc, độc lập của đất nước Do vậy lợi ích của toàn thể dân tộc bao trùm lên cả lợi ích giai cấp và mâu thuẫn về dân tộc quan trọng hơn và cần được ưu tiên hàng đầu.

Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng đã nêu ra được những vấn đề cơ bản về đường lối của cách mạng Việt Nam Bằng việc vận dụng đúng đắn chủ nghĩa Mác-Lenin vào hoàn cảnh cụ thể của nước ta, cương lĩnh đã phân tích và đánh giá đúng mâu thuẫn xã hội của Việt Nam ta lúc bấy giờ, để từ đó đi đến việc xác định đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam “chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi đến xã hội cộng sản”, xác định phương pháp cách mạng, nhiệm vụ cách mạng

và lực lượng cách mạng để thực hiện đường lối và sách lược đã đề ra Hai là, Nhiệm vụ

cách mạng

Về phương diện chính trị, nhiệm vụ chủ yếu của cách mạng Việt Nam là: “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến, làm cho nước Nam được hoàn toàn độc

1Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2002), Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,

tr.2.

lập, dựng ra chính phủ công nông binh, tổ chức ra quân đội công nông”1.

Cương lĩnh đã xác định nhiệm vụ chống đế quốc và phong kiến là hai nhiệm vụ cơ bản và trước nhất để giành độc lập cho dân tộc và ruộng đất cho dân cày, tiến đến xây dựng xã hội chủ nghĩa Trong đó nhiệm vụ chống đế quốc được đặt lên hàng đầu Điều này đúng với xã hội Việt Nam lúc bấy giờ là một nước nửa thuộc địa nửa phong kiến, vấn đề giải phóng dân tộc luôn là vấn đề bức thiết nhất, lợi ích của toàn dân phải được đặt lên hàng đầu.

Về phương diện xã hội, dân chúng được tự do tổ chức, nam nữ bình quyền, phổ thông giáo dục theo công nông hóa.

Về phương diện kinh tế, thủ tiêu hết các thứ quốc trái, tịch thu hết sản nghiệp lớn (như công nghiệp, vận tải, ngân hàng ) của tư bản đế quốc chủ nghĩa Pháp để giao cho Chính phủ công nông binh quản lý, thâu toàn bộ ruộng đất của bọn đế quốc chủ nghĩa làm của công chia cho dân cày nghèo, bỏ sưu thuế cho dân cày nghèo, mở mang công nghiệp và nông nghiệp, thi hành luật ngày làm tám giờ, Với các chính sách về kinh tế nêu trên, thấy rõ được trong giai đoạn đầu tiên của cách mạng tư sản dân quyền không có thổ địa cách mạng cho nên tịch thu tài sản lớn của đế quốc và tịch thu ruộng đất cũng chỉ của đế quốc.

Các nhiệm vụ mà Cương lĩnh đề ra đã phản ánh rõ tình hình kinh tế-xã hội ở Việt Nam, thể hiện cách làm cách mạng triệt để, quyết liệt, lật đổ ách thống trị hà khắc của Pháp, giải phóng dân tộc, giai cấp, đặc biệt là hai giai cấp nông dân và công nhân Và trong đó cũng thể hiện Đảng đã xác định được lực lượng cách mạng khi chỉ tập trung vào nhiệm vụ đánh đổ đế quốc, thu ruộng đất của đế quốc, không động đến toàn bộ địa chủ phong kiến, chỉ bọn địa chủ nào phản cách mạng mới bị tịch thu ruộng đất.

Ba là, Lực lượng cách mạng

Cương lĩnh xác định lực lượng cách mạng cơ bản là giai cấp công nhân và nông dân, trong đó giai cấp công nhân là lãnh đạo Ngoài ra Đảng còn chủ trương đoàn kết các giai cấp khác như tiểu tư sản; trung, tiểu địa chủ; tư sản dân tộc, miễn là người Việt Nam yêu nước thì đều lôi kéo về phía giai cấp vô sản tham gia cách mạng Đảng “phải thu phục cho được đại bộ phận giai cấp mình, phải làm cho giai cấp mình lãnh đạo được dân chúng”; “Đảng phải thu phục cho được đại bộ phận dân cày và phải dựa vào hạng dân cày nghèo”; “Đảng phải hết sức liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông để kéo họ đi vào phe vô sản giai cấp”, “Đối với phú nông, trung, tiểu địa chủ, tư sản thì phải lợi dụng, ít lâu mới làm chí họ đứng trung lập”.2

1Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2002), Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,tr.2.

2Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2002), Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,

Dựa trên việc đánh giá hoàn toàn đúng đắn mâu thuẫn giải cấp của xã hội Việt Nam lúc này, Đảng đã nhận ra được tiềm năng cách mạng của tất cả các giai cấp, tầng lớp trong xã hội, tập hợp đông đảo quần chúng tham gia vào lực lượng cách mạng, vì lúc này không có mâu thuẫn nào lớn hơn mâu thuẫn giữa toàn bộ giai cấp, tầng lớp với đế quốc xâm lược, không có kẻ thù nào lớn kẻ thù của toàn bộ dân tộc chính là thực dân Pháp, nhiệm vụ giải phóng dân tộc phải được đặt lên trên hết Đây cũng là sự sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc trong việc tập hợp lực lượng cách mạng khi đi con đường khác với nhận định của Quốc tế Cộng sản rằng địa chủ, tư sản dân tộc cần được loại bỏ, không được tập hợp tầng lớp tiểu tư sản, để đi đến thực hiện tập hợp liên minh giai cấp, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, tạo nên sức mạnh tổng hợp nhằm thực hiện nhiệm vụ giải phóng dân tộc, tiến đến xây dựng xã hội chủ nghĩa Quan điểm này vẫn luôn được Đảng chú trọng và phát huy trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam.

Bốn là, Phương pháp cách mạng

Cương lĩnh khẳng định phương pháp cách mạng phải là con đường bạo lực cách mạng của quần chúng để đánh đổ đế quốc, giải phóng dân tộc Trong các văn bản của cương lĩnh, những từ “đánh đổ”, “đánh trúc”, “lật đổ”, “tiêu trừ” đế quốc và phong kiến được đề cập đến rất nhiều, thực dân Pháp luôn dùng bạo lực để đàn áp, bóc lột nhân dân ta, vậy nên không thể dùng con đường thỏa hiệp, “không khi nào nhượng một chút lợi ích gì của công nông mà đi vào đường thỏa hiệp”, “bộ phận nào đã ra mặt phản cách mạng thì phải đánh đổ”1.

Việt Nam đang chịu sự đô hộ của thực dân Pháp và bị áp bức bởi chế độ phong kiến thối nát trầm trọng, việc sử dụng bạo lực là phương pháp duy nhất Quan điểm dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng của được nêu trong Cương lĩnh chính trị là cơ sở cho phương pháp cách mạng đúng đắn của Đảng, là yếu tố quan trọng đưa cách mạng đến thắng lợi, giải phóng dân tộc khỏi đế quốc.

Năm là, Lãnh đạo cách mạng

Cương lĩnh xác định giai cấp vô sản là lực lượng lãnh đạo cách mạng Việt Nam, mà “Đảng là đội tiên phong của vô sản giai cấp”2 Nhưng để lãnh đạo được thì Đảng phải thu phục được đại bộ phận quần chúng nhân dân, phải bồi dưỡng, nâng cao năng lực lãnh đạo, nâng cao nhận thức về tư tưởng Mác-Lênin, đảm bảo nền tư tưởng và hành động thống nhất, trong sạch, loại bỏ những phần tử phản động, phản cách mạng ra khỏi tổ chức Đảng.

1Hồ Chí Minh (2011), Toàn tập, Tập 3, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, tr.3.

2Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2002), Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,tr.4.

Sáu là, Quan hệ cách mạng thế giới

Cương lĩnh xác định cách mạng Việt Nam là một phần của cách mạng thế giới “Trong khi tuyên truyền cái khẩu hiệu nước An Nam độc lập, phải đồng tuyên truyền và thực hành liên lạc với bị áp bức dân tộc và vô sản giai cấp thế giới, nhất là vô sản giai cấp Pháp”1 Như vậy muốn cách mạng thắng lợi thì nhân dân các nước thuộc địa phải đoàn kết với nhau, phải tranh thủ sự ủng hộ của các giai cấp vô sản trên thế giới, nhất là giai cấp vô sản Pháp.

Ngay từ buổi đầu thành lập, Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác định tầm quan trọng của tinh thần tự lực tự cường Đồng thời, Đảng cũng nhận thức rõ tầm quan trọng của lực lượng đồng minh quốc tế, bao gồm sự đoàn kết và ủng hộ của các dân tộc bị áp bức và giai cấp vô sản thế giới, đặc biệt là giai cấp vô sản Pháp Đây là sự quán triệt sâu sắc tinh thần của khẩu hiệu chiến lược "Vô sản toàn thế giới và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại" áp dụng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Cương lĩnh của Đảng không chỉ đặt cách mạng Việt Nam trong dòng chảy chung của phong trào giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản thế giới, mà còn thể hiện sự tinh tế trong việc phân hóa kẻ thù Đảng chủ trương đánh đổ thực dân Pháp, nhưng đồng thời cũng đề cao việc đoàn kết với giai cấp vô sản thế giới, cụ thể là thực hiện liên lạc với các dân tộc bị áp bức, đặc biệt là đoàn kết với giai cấp vô sản Pháp Sự kết hợp hài hòa giữa tinh thần tự lực tự cường và tranh thủ sự ủng hộ quốc tế đã góp phần tạo nên những thắng lợi to lớn cho cách mạng Việt Nam trong suốt chặng đường lịch sử.

Tóm lại, sự thành lập của Đảng Cộng sản Việt Nam là một dấu mốc lịch sử, biểu thị sự chuyển biến sâu sắc trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và xã hội Sự kiện này không chỉ kết thúc giai đoạn khó khăn trong việc hướng dẫn cách mạng từ thời kỳ thuộc địa Pháp đến những năm 1920 mà còn mở ra hướng đi mới cho sự tiến bộ của quốc gia Đảng đã chứng minh khả năng và sự trưởng thành của giai cấp công nhân trong việc dẫn dắt cách mạng, đặt nền móng cho những thành tựu liên tiếp sau này, từng bước tiến hành các chính sách cách mạng dân quyền và cải cách đất đai, tiến tới mục tiêu xây dựng một xã hội cộng sản.

Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng, được thông qua trong Hội nghị sáng lập, đã cho thấy một tầm nhìn chiến lược cho cách mạng Việt Nam, phản ánh đúng đắn các quy luật phát triển xã hội và đáp ứng nhu cầu thiết yếu của đất nước Cương lĩnh này đã kết hợp tư tưởng của Mác-Lenin như được trình bày trong Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, đồng thời mở rộng và phát triển các quan điểm của Lenin và chủ nghĩa cộng sản quốc tế về các vấn đề dân tộc và thuộc địa Như vậy, con đường cách mạng mà cương lĩnh đề ra đã trở thành cốt lõi cho sự phát triển của cách mạng Việt Nam từ năm 1930 cho tới hiện

1Hồ Chí Minh (2011),Toàn tập, Tập 3, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, tr 3.

TIỂU KẾT CHƯƠNG 1

Dưới chính sách thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp, thực tiễn Việt Nam đã đặt ra yêu cầu là cần phải chống thực dân Pháp để giành lại độc lập cho dân tộc và xóa bỏ chế độ phong kiến để giành quyền dân chủ cho người dân Trong đó nhiệm vụ giải phóng dân tộc là quan trọng nhất, sau khi giải phóng xong dân tộc rồi hãy xoá bỏ chế độ phong kiến để lựa chọn con đường phát triển mới cho đất nước.

Đứng trước thực tiễn cần giải phóng dân tộc nhưng còn phải lựa chọn con đường phát triển cho đất nước, cho nên các phong trào yêu nước Việt Nam với nhiều khuynh hướng đấu tranh khác nhau để tìm kiếm con đường giải phóng cho dân tộc và lựa chọn con đường phát triển đất nước đã nổ ra Do vậy, vào đầu năm 1930, Việt Nam đứng trước sự khủng hoảng về đường lối cứu nước, bởi lẽ thực tiễn đã cho thấy độc lập dân tộc không thể tiếp tục gắn liền với chủ nghĩa phong kiến, cũng như độc lập dân tộc không thể gắn liền với chủ nghĩa tư bản Và thực tiễn này đã đặt ra yêu cầu cho các nhà yêu nước Việt Nam tiếp tục tìm một con đường khác để đủ sức quy tụ lực lượng đông đảo toàn dân tộc để giúp chúng ta giành được quyền tự quyết cho dân tộc và con đường phát triển cho đất nước.

Nhờ sự chuẩn bị tích cực của Nguyễn Ái Quốc về tư tưởng, chính trị và tổ chức, những quan điểm của Người đã vào được phong trào công nhân Việt Nam, làm cho phong trào công nhân phát triển mạnh mẽ và cả các phong trào yêu nước khác, để đến năm 1929 khuynh hướng cách mạng vô sản trở thành khuynh hướng lớn mạnh nhất nước, và đặt ra yêu cầu cần phải thành lập Đảng cộng sản Việt Nam.

Đầu năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời và đã trở thành Đảng lãnh đạo duy nhất lãnh đạo cách mạng Việt Nam, điều này chứng tỏ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, là kết quả của sự sàng lọc phương pháp của cách mạng Việt Nam và dân tộc Việt Nam trong thời đại mới Với Cương lĩnh chính trị đầu tiên, một văn kiện đề cao quyền tự quyết của dân tộc, yếu tố dân tộc lên hàng đầu, tập hợp lực lượng toàn dân tộc và đặt dưới sự lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam, đặt ra vấn đề đoàn kết quốc tế một cách rộng rãi, đặc biệt là đặt lợi ích của giai cấp sau lợi ích của dân tộc Do vậy, Cương lĩnh chính trị đầu tiên có ý nghĩa lý luận và thực tiễn to lớn, phản ánh được thực trạng xã hội Việt Nam lúc bấy giờ, để từ đó nêu ra quan điểm của Đảng về cách mạng Việt Nam, từ đó xác định đường lối chiến lược đúng đắn, góp phần tạo nên thắng lợi của cách mạng Việt Nam.

Chương 2

LUẬN CƯƠNG CHÍNH TRỊ VÀ SỰ HOÀN CHỈNH

ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC (1930 - 1945)2.1.Luận cương chính trị

2.1.1.Bối cảnh ra đời Luận cương chính trị

Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng do lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc soạn thảo và được Hội nghị thành lập ảng (tháng 2/1930) thảo luận, thông qua Tuy ngắn gọn, chỉ có 282 chữ, nhưng Chánh cương đã xác định rõ ràng nhiều vấn đề cơ bản về chiến lược và sách lược của cách mạng Việt Nam.

Cương lĩnh chính trị đầu tiên được gửi lên Quốc tế Cộng sản, tuy nhiên một số nội dung không đồng quan điểm với Quốc tế Cộng sản nên họ yêu cầu phải làm lại Tháng 4/1930, đồng chí Trần Phú sau một thời gian học ở Liên Xô, được Quốc tế Cộng sản cử về nước hoạt động và được bổ sung vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng, được giao nhiệm vụ soạn thảo “Luận cương chính trị”.

Hội nghị họp từ ngày 14 đến ngày 31/10/1930, Ban Chấp hành Trung ương họp Hội nghị lần thứ nhất tại Hương Cảng (Trung Quốc), thảo luận và thông qua bản Luận cương chính trị, án nghị quyết của Trung ương toàn thể Đại hội nói về tình hình hiện tại ở Đông Dương và nhiệm vụ, chiến lược cách mạng cấp bách của Đảng, điều lệ Đảng, hợp thành nội dung Cương lĩnh thứ hai của Đảng Hội nghị quyết định đổi tên đảng thành Đảng Cộng sản Đông Dương, cử ra Ban chấp hành Trung ương chính thức và đồng chí Trần Phú được cử làm Tổng bí thư Hội nghị đã thông qua “Luận cương chính trị”.

2.1.2.Nội dung của Luận cương chính trị

Dự thảo Luận cương được Hội nghị lần thứ nhất Ban Chấp hành Trung ương Đảng họp ở Hồng Kông tháng 10- 1930 thông qua.

Luận cương chính trị của Đảng gồm ba phần: Tình hình thế giới và cách mạng Đông Dương, những đặc điểm về tình hình ở Đông Dương, tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Đông Dương.

Một là, Nhiệm vụ chiến lược cách mạng

Luận cương chính trị (10/1930), theo sự chỉ đạo của quốc tế Cộng sản, đối với các quốc gia thuộc địa phương Đông, nhiệm vụ quan trọng nhất là chống phong kiến Do đó, từ ngày 14 đến ngày 31/10/1930, Ban chấp hành Trung ương Đảng họp Hội nghị lần thứ nhất, đổi tên Đảng Cộng sản Việt Nam thành Đảng Cộng sản Đông Dương, Đảng xác định rõ ràng trong luận cương chính trị về sự phát triển cách mạng Việt Nam bao gồm hai giai đoạn chính, lúc đầu là một cuộc “cách mạng tư sản dân quyền”, “có tính