QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾN CHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HCMTRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

KHOA HỌC ỨNG DỤNG - BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO BÀI TẬP LỚN

MÔN HỌC: LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAMĐỀ BÀI

QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCHMẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG

LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾN CHÍNH CƯƠNGĐẢNG

LAO ĐỘNG VIỆT NAM

LỚP L06 – NHÓM 11 – HK232

Giảng viên hướng dẫn: TS ĐÀO THỊ BÍCH HỒNGSinh viên thực hiện Mã số sinh

TP.HCM ngày 11 tháng 3 năm 2024

ĐẠI HỌC QUỐC GIA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA TP.HCM

KHOA HỌC ỨNG DỤNG - BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO BÀI TẬP LỚN

MÔN HỌC: LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAMĐỀ BÀI :

QUÁ TRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCHMẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG

LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾN CHÍNH CƯƠNGĐẢNG

LAO ĐỘNG VIỆT NAM

LỚP L06 – NHÓM 11 – HK232

Giảng viên hướng dẫn: TS ĐÀO THỊ BÍCH HỒNGSinh viên thực hiện Mã số sinh

TP.HCM ngày 11 tháng 3 năm 2024

BÁO CÁO PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ VÀ KẾT QUẢ

THỰC HIỆN ĐỀ TÀI CỦA TỪNG THÀNH VIÊN NHÓM 11 LỚP L06

MỤC LỤC

MỤC LỤC i

PHẦN MỞ ĐẦU 1

PHẦN NỘI DUNG 3

CHƯƠNG 1 BỐI CẢNH LỊCH SỰ VIỆT NAM DƯỚI CHÍNH SÁCH THỐNG TRỊ KHAI THÁC THUỘC ĐỊA CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG 3

1.1 Bối cảnh lịch sử trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời 3

1.1.1 Việt Nam dưới chính sách thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp 3

1.1.2 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị phong kiến và tư sản từ cuối thế kỷ XIX đến đầu năm 1930 6

1.1.3 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản và những yêu cầu đặt ra đối với cách mạng Việt Nam 9

1.2 Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên 12

1.2.1 Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam 12

1.2.2 Cương lĩnh chính trị đầu tiên 13

2.1.1 Bối cảnh ra đời Luận cương chính trị 19

2.1.2 Nội dung của Luận cương chính trị 20

2.2.2 Nghị quyết Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng

tháng 11/1940 24

2.2.3 Nghị quyết Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đảng tháng 05/1941 25

TIỂU KẾT CHƯƠNG 2 27

CHƯƠNG 3 CHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM VÀ SỰ HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂN CHỦ NHÂN DÂN 28

3.1 Bối cảnh lịch sử và nội dung Chính cương Đảng Lao động Việt Nam 28

3.1.1 Bối cảnh lịch sử 28

3.1.2 Nội dung Chính cương Đảng Lao động Việt Nam 28

3.2 Sự bổ sung, hoàn chỉnh đường lối cách mạng Dân tộc Dân chủ

PHẦN MỞ ĐẦU1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong dòng chảy của lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm, từ cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX, Việt Nam đã trải qua những thăng trầm, từ thất bại của các phong trào giải phóng dân tộc dưới ngọn cờ phong kiến và tư sản, đến việc Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam tìm ra con đường cứu nước mới, mở ra hướng đi cho một tương lai rạng rỡ dưới ánh sáng của chủ nghĩa xã hội Sự lựa chọn này không chỉ là một bước ngoặt lịch sử mà còn là minh chứng cho sức mạnh của ý chí và khát vọng độc lập, tự do.

Quá trình hoàn thiện đường lối cách mạng đã chứng kiến những cuộc đấu tranh nội bộ sôi nổi, gay gắt, từ đó hình thành nên đường lối chiến lược giải phóng dân tộc và định hình con đường phát triển của cách mạng Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam, với sự lãnh đạo sáng suốt, đã đưa ra những quyết định đúng đắn, định hình đường lối cách mạng Dân tộc Dân chủ Nhân dân, khẳng định chủ nghĩa xã hội là con đường phát triển tất yếu, dẫn đến thắng lợi của sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Hiện nay, mặc dù Đảng ta trong công cuộc lãnh đạo đất nước đã đạt được nhiều thành tựu đáng tự hào, nhưng vẫn còn đối mặt với những thách thức và hạn chế nhất định

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Các thế lực thù địch không ngừng tìm cách khai thác những hạn chế này để đưa ra các luận điểm nhằm xuyên tạc, bôi nhọ, thậm chí tìm mọi cách hòng xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng, đưa Việt Nam chệch hướng khỏi con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Chính vì vậy, việc ta nghiên cứu đề tài này không chỉ nhằm mục đích khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng trên thực tiễn, khẳng định sự đúng đắn của con đường cách mạng Việt Nam mà còn góp phần phản bác lại những luận điệu xuyên tạc, chống phá Đảng và Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Qua đó, góp phần bảo vệ công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước hiện nay nhằm thực hiện mục tiêu công nghiệp hóa, hiện đại hóa một cách hiệu quả hơn.

Qua đó, nhằm củng cố niềm tin và tiếp tục con đường tiến bước lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta trong một bối cảnh đầy biến động, khó khăn và thách thức như hiện nay.

Với những lý do kể trên, nhóm chúng em đã chọn đề tài: “QUÁTRÌNH HOÀN CHỈNH ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNG DÂN TỘC DÂNCHỦ NHÂN DÂN TỪ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN ĐẾNCHÍNH CƯƠNG ĐẢNG LAO ĐỘNG VIỆT NAM” làm bài tập lớn để kết thúc môn học Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

2 Nhiệm vụ của đề tài

Một là, làm rõ được đặc điểm kinh tế, xã hội Việt Nam dưới

chính sách thống trị, khai thác thuộc địa của thực dân Pháp và nội dung Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng;

Hai là, phân tích được nội dung của Luận cương chính trị với

những ưu điểm và hạn chế và quá trình khắc phục hạn chế về đường lối cách mạng giải phóng dân tộc của Đảng;

Ba là, làm rõ nội dung của Chính cương Đảng Lao động Việt

Nam và sự hoàn chỉnh đường lối cách mạng Dân tộc dân chủ nhân dân của Đảng.

Bốn là, làm rõ giá trị của việc hoàn chỉnh đường lối cách mạng

Dân tộc Dân chủ Nhân dân đối với sự phát triển của toàn bộ cách mạng Việt Nam.

PHẦN NỘI DUNGCHƯƠNG 1

BỐI CẢNH LỊCH SỰ VIỆT NAM DƯỚI CHÍNH SÁCH THỐNG TRỊ,KHAI THÁC THUỘC ĐỊA CỦA THỰC DÂN PHÁP VÀ

CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG

1.1 Bối cảnh lịch sử trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời

1.1.1 Việt Nam dưới chính sách thống trị và khai thác thuộcđịa của thực dân Pháp

Tình hình thế giới

Chủ nghĩa tư bản trên thế giới chính thức được xác lập vào giữa thế kỷ XVII (năm 1640) với sự thành công của cuộc cách mạng tư sản Hà Lan Đến nửa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản phương Tây chuyển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền, tức là giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Nguyên nhân xuất phát từ việc nền kinh tế hàng hóa ở các quốc gia tư bản này phát triển rất mạnh, quy mô sản xuất ngày càng được mở rộng dẫn tới nhu cầu về các loại thị trường như: thị trường lao động, thị trường hàng hóa, thị trường nguyên liệu, thị trường tiền tệ, tăng lên cao Vì vậy, họ đẩy mạnh chiến tranh xâm lược và nô dịch các nước nhỏ, yếu ở châu Á, châu Phi và khu vực Mỹ Latinh, biến các quốc gia này trở thành thuộc địa của các nước đế quốc

Đến cuối thế kỷ XIX, cả thế giới chìm trong đám mây đen khổng lồ của chủ nghĩa tư bản Sự thôn tính dân tộc, áp bức, chèn ép, lấy nguồn lực của các nước khác về làm giàu cho mình đã giúp cho bọn đế quốc tư bản giàu lên nhanh chóng nhưng ngược lại càng khiến cho các quốc gia thuộc địa trở nên kiệt quệ hơn bao giờ hết Trước bối cảnh đó, nhân dân các dân tộc bị áp bức đã đứng lên đấu tranh tự giải phóng khỏi ách đô hộ, thống trị của thực dân, đế quốc, tạo thành phong trào giải phóng dân tộc mạnh mẽ, rộng khắp, đặc biệt là ở châu Á vào đầu thế kỷ XX Qua đó, đã tác động mạnh mẽ đến các phong trào yêu nước tại Việt Nam.

Trong bối cảnh các phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc đang trên đà phát triển, thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 đã làm biến đổi sâu sắc tình hình thế giới Sự thắng lợi ấy đã không chỉ có ý nghĩa to lớn đối với cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở các quốc gia tư bản, mà còn có tác động sâu sắc đến phong trào giải phóng dân tộc ở các quốc gia thuộc địa và bán thuộc địa.

Nó đã mở ra một thời đại mới – “thời đại cách mạng chống đế quốc,

thời đại giải phóng dân tộc”1 cho các dân tộc bị áp bức, đồng thời là cột mốc đánh dấu cho sự hiện thực hóa của chủ nghĩa Mác – Lênin Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản (Quốc tế III), do V.I Lênin đứng đầu, được thành lập tại Mátxcơva, trở thành bộ tham mưu chiến đấu, tổ chức lãnh đạo cho phong trào cách mạng vô sản thế giới Và tại

đại hội II (1920), Quốc tế Cộng sản đã thông qua Sơ thảo lần thứ

nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa do

Lênin khởi xướng Qua đó, đã có những ảnh hưởng mạnh mẽ, làm thức tỉnh phong trào yêu nước ở các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam

Tình hình Việt Nam

Việt Nam là một quốc gia Đông Nam Á nằm ở vị trí địa chính trị quan trọng của châu Á, do đó ta đã trở thành đối tượng nằm trong mưu đồ xâm lược của thực dân Pháp Ngày 1/9/1858, tại bán đảo Sơn Trà – Đà Nẵng, thực dân Pháp chính thức nổ súng xâm lược Việt Nam Đó là thời điểm mà triều đại phong kiến nhà Nguyễn của Việt Nam đã và đang lâm vào giai đoạn khủng hoảng, suy thoái trầm trọng Trước hành động xâm lược ấy, ban đầu triều đình nhà Nguyễn có tổ chức đánh Pháp, tuy nhiên về sau lại ký hàng loạt hiệp ước thỏa hiệp (Hiệp ước 1862, 1874, 1883) Đến ngày 6/6/1884, với việc ký kết Hiệp ước Pa-tơ-nốt, nhà Nguyễn đã chính thức đầu hàng hoàn toàn thực dân Pháp, Việt Nam ta chính thức trở thành một quốc gia thuộc địa của Pháp Như vậy, Hiệp ước Pa-tơ-nốt (1884) có thể được xem là cột mốc đánh dấu việc thực dân Pháp đã căn bản hoàn thành

công cuộc xâm lược Việt Nam – kết thúc giai đoạn chinh phục (1858

– 1884).

1 Hồ Chí Minh (2009), Hồ Chí Minh toàn tập, Tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.562.

Tuy triều đình phong kiến nhà Nguyễn đã đầu hàng thực dân Pháp nhưng các phong trào đấu tranh của đông đảo nhân dân Việt Nam lại nổ ra liên tục, rộng khắp các địa phương trên cả nước Do vậy, sau khi đã hoàn thành việc chinh phục Việt Nam bằng quân sự, Pháp bắt đầu công cuộc bình định, đàn áp sự nổi dậy của nhân dân ta trong vòng 10 năm (1885 – 1896) Thực dân Pháp tiến hành xây dựng hệ thống chính quyền thuộc địa bên cạnh việc duy trì chính quyền phong kiến bản xứ làm tay sai ở Trung Kỳ Pháp tiến hành xóa tên Việt Nam trên bản đồ thế giới, chia Việt Nam thành ba kỳ (Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ) với các chế độ chính trị khác nhau nằm trong Liên bang Đông Dương thuộc Pháp (thành lập ngày 17/10/1887) nhằm tạo sự hiềm khích, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc để dễ bề cai trị.

Sau đó, Pháp bắt tay vào việc khai thác thuộc địa với hai lần khai thác lớn: Lần thứ nhất (1897 – 1914) và lần thứ hai (1919 – 1929) Mục tiêu chính của Pháp là hòng biến Việt Nam nói riêng và toàn xứ Đông Dương nói chung thành thị trường tiêu thụ hàng hóa cho “mẫu quốc”, mặt khác, chúng ra sức vơ vét tài nguyên, bóc lột sức lao động với giá rẻ mạc của những “vong quốc nô”, cùng nhiều hình thức sưu thuế nặng nề khác.

Về văn hóa – xã hội, Pháp tiến hành chính sách “ngu dân” để dễ thống trị, thiết lập nhà tù nhiều hơn trường học, bên cạnh đó du nhập những giá trị phản văn hóa, duy trì, cổ xúy các tệ nạn xã hội vốn có của chế độ phong kiến (cờ bạc, mê tín dị đoan, rượu cồn, ) và tạo nên nhiều tệ nạn xã hội mới, trong đó nguy hiểm nhất là việc sử dụng nha phiến (thuốc phiện) để đầu độc các thế hệ người Việt Nam; ra sức tuyên truyền tư tưởng “khai hóa văn minh” của nước “Đại Pháp”

b Những ảnh hưởng, tác động của chính sách khai thác thuộc địa đối với kinh tế – xã hội Việt Nam

Trên phương diện kinh tế, Việt Nam đã có cả những biến đổi tích cực lẫn tiêu cực Cụ thể, thực dân Pháp tiến hành cướp đoạt ruộng đất để lập đồn điền, đầu tư khai thác tài nguyên, xây dựng một số cơ sở công nghiệp, xây dựng hệ thống đường giao thông, bến

cảng, để phục vụ cho lợi ích của chúng Điều này đã dẫn đến sự du nhập phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa hiện đại vào nước ta Tuy nhiên, quan hệ kinh tế phong kiến lạc hậu vẫn được duy trì để thuận tiện cho việc thống trị, quản lý Nhìn chung, Việt Nam chủ yếu vẫn là một quốc gia có nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, ốm yếu, què quặt, phiến diện, lệ thuộc hoàn toàn vào nền kinh tế Pháp.

Về phương diện xã hội, có sự chuyển biến về phân hóa giai cấp và mâu thuẫn trong xã hội Việt Nam Trước khi thực dân Pháp đến xâm lược, xã hội Việt Nam chỉ có hai giai cấp tồn tại xuyên suốt trong gần mười thế kỷ là nông dân và địa chủ Trong đó, nông dân không có tài sản còn địa chủ có tài sản nhưng cũng không quá lớn, vì thế nên mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ ở Việt Nam không gay gắt như ở phương Tây, có thể điều hòa được vì vấn đề dân tộc (chống giặc ngoại xâm) Khi Pháp tới biến Việt Nam thành thuộc địa thì các giai cấp cũ bị phân hóa, giai cấp, tầng lớp mới xuất hiện với địa vị kinh tế khác nhau và do đó cũng có thái độ chính trị khác nhau đối với vận mệnh của quốc gia, dân tộc

Thứ nhất, giai cấp địa chủ bị phân hóa thành hai bộ phận: đạiđịa chủ có quyền lợi gắn với Pháp, làm tay sai cho Pháp trong việc ra

sức đàn áp các phong trào yêu nước và bóc lột nông dân Địa chủ

vừa và nhỏ nêu cao tinh thần dân tộc, khởi xướng, lãnh đạo các

phong trào yêu nước chống Pháp.

Thứ hai, giai cấp nông dân chiếm số lượng đông đảo nhất (hơn

90% dân số Việt Nam lúc bấy giờ), đồng thời là giai cấp bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất, ngày càng bần cùng hóa, số lượng mất đất ngày càng lớn Do vậy, đây là lực lượng hùng hậu, có tinh thần đấu tranh kiên cường, bất khuất cho nền độc lập, tự do của dân tộc và khát khao giành lại ruộng đất cho dân cày.

Thứ ba, giai cấp công nhân được hình thành ngay trong cuộc

khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp và phát triển mạnh về số lượng trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai Ngoài những đặc điểm của giai cấp công nhân quốc tế, giai cấp công nhân Việt Nam còn có những đặc điểm riêng, nguyên nhân là bởi họ ra đời trong hoàn cảnh của một nước thuộc địa với những tàn tích phong

kiến rất nặng nề, chủ yếu xuất thân từ nông dân bị tước đoạt ruộng đất, cơ cấu chủ yếu là công nhân khai thác mỏ, đồn điền, Tuy lực lượng còn khá nhỏ bé, khiêm tốn nhưng lại là giai cấp có khả năng vươn lên tiếp nhận tư tưởng tiên tiến của thời đại, là giai cấp có năng lực lãnh đạo cách mạng.

Thứ tư, giai cấp tư sản Việt Nam ra đời vào năm 1919 (sau

chiến tranh thế giới lần thứ nhất) từ một bộ phận địa chủ năng động thức thời, bán hết ruộng đất về các đô thị kinh doanh, sản xuất Vậy, giai cấp tư sản Việt Nam ra đời muộn hơn so với giai cấp công nhân Ngay từ khi ra đời, họ đã mang thân phận nô lệ, khác với tư sản ở các nước phương Tây khi ra đời đã nắm quyền lực chính trị Về phương diện kinh tế, giai cấp tư sản ở Việt Nam có tiềm lực kinh tế không mạnh, phải lệ thuộc và chịu sự chi phối từ bọn tư sản Pháp Tư sản bản xứ vừa ra đời đã bị phân hóa thành hai bộ phận: Một bộ phận có lợi ích gắn liền với tư bản Pháp, đi ngược lại với quyền lợi

dân tộc, trở thành tầng lớp tư sản mại bản Một bộ phận khác là giai

cấp tư sản dân tộc có tinh thần dân tộc, yêu nước nhưng không có khả năng tập hợp lực lượng để tiến hành cách mạng.

Thứ năm, tầng lớp tiểu tư sản (tiểu thương, tiểu chủ, sinh

viên, ) bị đế quốc và tư bản chèn ép, khinh miệt Tuy rằng đây là giai cấp có tinh thần dân tộc, yêu nước, rất nhạy cảm về chính trị và

thời cuộc nhưng lại không thể lãnh đạo cách mạng do “địa vị kinh tế

bấp bênh, hay dao động, thiếu kiên định”2

Tóm lại, chính sách thống trị của thực dân Pháp đã tác động

mạnh mẽ đến xã hội Việt Nam trên các lĩnh vực: chính trị, kinh tế, văn hóa và xã hội Đặc biệt là sự ra đời của giai cấp công nhân và giai cấp tư sản Việt Nam, vì đây là những giai cấp đại diện cho một hình thái kinh tế – xã hội Các giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ đều mang thân phận người dân mất nước, ở những mức độ khác nhau đều bị thực dân Pháp áp bức, bóc lột Tính chất xã hội Việt Nam từ xã hội phong kiến thuần túy trở thành xã hội thuộc địa với những tàn tích phong kiến rất nặng nề (xã hội thuộc địa nửa phong kiến) Trong xã hội lúc này tồn tại nhiều mâu thuẫn đan xen nhưng chủ yếu vẫn là hai mâu thuẫn lớn, bao trùm: mâu 2 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2021), Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam (Dành cho bậc đại học hệ không

chuyên lý luận chính trị), Nxb Chính trị quốc gia sự thật, Hà Nội, tr.42, 43.

thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với đế quốc Pháp và mâu thuẫn giữa nông dân Việt Nam với địa chủ phong kiến Do đó, thực

tiễn lịch sử Việt Nam đã đặt ra hai nhiệm vụ cách mạng: Thứ nhất,

phải đánh đuổi thực dân Pháp, giành lại độc lập, tự do cho dân tộc.

Thứ hai, phải xóa bỏ chế độ phong kiến, giành quyền dân chủ cho

nhân dân, chủ yếu là giải quyết vấn đề ruộng đất cho dân cày Trong đó, chống đế quốc, giải phóng dân tộc là nhiệm vụ ưu tiên hàng đầu Giải phóng dân tộc xong thì phải xóa bỏ chế độ phong kiến, lựa chọn con đường phát triển mới cho dân tộc Việt Nam.

1.1.2 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị

phong kiến và tư sản từ cuối thế kỷ XIX đến đầu năm 1930

Phong trào yêu nước Việt Nam theo khuynh hướng chính trịphong kiến cuối thế kỷ XIX

Với phong trào yêu nước sử dụng hệ tư tưởng phong kiến để giải phóng dân tộc, nghĩa là những nhà yêu nước Việt Nam lựa chọn độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa phong kiến Tiêu biểu như sau:

Kết quả??? Thất bại??

Bước sàng lọc thứ nhất, k thành công Hướng những nhà yêu nước Việt Nam đi tìm con đường khác.

Ngay từ khi thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam, các phong trào yêu nước chống Pháp của nhân dân Việt Nam đã diễn ra sôi nổi, liên tục và rộng khắp Đến năm 1884, mặc dù triều đình phong kiến nhà Nguyễn đã đầu hàng thực dân Pháp thông qua việc ký kết Hiệp ước Pa-tơ-nốt, nhưng một bộ phận phong kiến yêu nước đã cùng với nhân dân tiếp tục đấu tranh vũ trang chống Pháp Tiêu biểu là phong trào Cần Vương (1885 – 1896) do vua Hàm Nghi và Tôn Thất Thuyết khởi xướng và lãnh đạo, phạm vi hoạt động chủ yếu ở Bắc Kỳ và Trung Kỳ Hưởng ứng lời kêu gọi Cần Vương cứu quốc, các cuộc khởi nghĩa Ba Đình (1886 – 1887) do Phạm Bành và Đinh

Công Tráng lãnh đạo, diễn ra tại Thanh Hóa; khởi nghĩa Bãi Sậy (1883 – 1892) do Nguyễn Thiện Thuật lãnh đạo, diễn ra tại các tỉnh Hưng Yên, Hải Dương, Bắc Ninh, Thái Bình, Quảng Yên; khởi nghĩa Hương Khê (1885 – 1896) do Phan Đình Phùng và Cao Thắng lãnh đạo, diễn ra tại Hà Tĩnh; là minh chứng tiêu biểu cho tinh thần quật cường chống ngoại xâm của các tầng lớp nhân dân Việt Nam Tuy nhiên, các cuộc khởi nghĩa ấy chung quy đều không thành công và bị thực dân Pháp đàn áp dã man Khởi nghĩa Hương Khê thất bại vào năm 1896 cũng là cột mốc đánh dấu sự chấm dứt vai trò lãnh đạo của giai cấp phong kiến đối với phong trào yêu nước chống thực dân Pháp tại Việt Nam.

Vào những năm cuối thế kỷ XIX, song song với phong trào Cần Vương thì các phong trào nông dân nổi dậy chống Pháp cũng diễn ra vô cùng sôi nổi Trong đó, tiêu biểu nhất là cuộc khởi nghĩa nông dân Yên Thế (1884 – 1913) dưới sự lãnh đạo của Đề Thám (Hoàng Hoa Thám), diễn ra ở vùng miền núi và trung du Bắc Bộ Nghĩa quân đã xây dựng lực lượng, thiết lập căn cứ chiến đấu và đấu tranh kiên cường, bất khuất xuyên suốt gần ba thập kỷ Tuy rằng phong trào của Hoàng Hoa Thám là “tích cực hơn hết thảy” nhưng vẫn quá mang nặng “cốt cách phong kiến”, không có khả năng mở rộng hợp tác và thống nhất thành một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, do vậy cũng bị thực dân Pháp đàn áp và đi vào thoái trào.

Tóm lại, các phong trào yêu nước Việt Nam theo khuynh

hướng chính trị phong kiến cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX đã diễn ra rất sôi nổi, rộng khắp, liên tục, cho thấy được tinh thần yêu nước, ý chí kiên cường, bất khuất của toàn thể dân tộc Việt Nam trong công cuộc tự giải phóng khỏi xiềng xích nô lệ Nhưng hết thảy các phong trào khởi nghĩa đều có chung một kết cục là thất bại, nguyên nhân chính là bởi lúc bấy giờ, hệ tư tưởng phong kiến/giai cấp phong kiến Việt Nam đã trở nên lỗi thời, không còn đủ tư cách, đủ uy tín để đại diện cho toàn dân tộc Việt Nam, để tập hợp lực lượng đông đảo, rộng rãi (đoàn kết toàn dân tộc); các cuộc khởi nghĩa chỉ diễn ra trong một phạm vi nhất định, mang tính nhỏ lẻ, không có tổ chức, đường lối lãnh đạo nhất quán nên dễ dàng bị đàn áp, dập tắt.

1.1.2.2 Phong trào yêu nước Việt Nam theo khuynh hướng chính trịdân chủ tư sản đầu thế kỷ XX

Từ những năm đầu thế kỷ XX, tuy rằng giai cấp tư sản và tiểu tư sản Việt Nam chưa ra đời nhưng hệ tư tưởng tư sản đã có sự ảnh hưởng vào Việt Nam Các tầng lớp trí thức phong kiến đã tiếp thu và khởi xướng các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản, tiêu biểu là xu hướng bạo động của Phan Bội Châu và xu hướng cải cách của Phan Châu Trinh.

Xu hướng bạo động do Phan Bội Châu tổ chức, lãnh đạo với chủ trương tập hợp lực lượng, sử dụng phương pháp bạo động cách mạng để chống Pháp, xây dựng chế độ chính trị như ở Nhật Bản Phong trào theo xu hướng này tổ chức đưa thanh niên yêu nước Việt Nam sang Nhật Bản học tập, được gọi là phong trào Đông Du Đến năm 1908, Chính phủ Nhật Bản cấu kết với thực dân Pháp trục xuất du học sinh Việt Nam và những người đứng đầu phong trào về nước Sau khi phong trào Đông Du thất bại, cùng với sự ảnh hưởng của cách mạng Tân Hợi (1911) ở Trung Hoa, năm 1912, Phan Bội Châu thành lập tổ chức Việt Nam Quang phục Hội với tôn chỉ là vũ trang đánh đuổi thực dân Pháp, khôi phục Việt Nam, thành lập nước cộng hòa dân quốc Việt Nam Tuy nhiên, do thiếu chương trình, kế hoạch hoạt động rõ ràng nên tổ chức này nhanh chóng đi vào thoái trào và nhận thất bại chỉ một năm sau đó (cuối năm 1913).

Xu hướng cải cách của Phan Châu Trinh: Phan châu trinh và những người cùng chí hướng muốn giành độc lập cho dân tộc nhưng không đi theo con đường bạo động như Phan Bội Châu mà chủ

trương cải cách đất nước – “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân

sinh” Tức là, phải bãi bỏ chế độ quân chủ, thực hiện dân quyền,

khai thông dân trí, mở mang thực nghiệp Để thực hiện được chủ trương ấy, Phan Châu Trinh đã đề nghị nhà nước “bảo hộ” Pháp tiến hành cải cách Khi phong trào Duy Tân lan rộng khắp cả Trung Kỳ và Nam Kỳ, đỉnh cao là vụ chống thuế ở Trung Kỳ (1908), thực dân Pháp đã đàn áp dã man, giết hại nhiều sĩ phu và nhân dân tham gia biểu tình Đồng thời, ra lệnh đóng cửa Trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Sau Chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914 – 1918), giai cấp tư sản, tiểu tư sản Việt Nam ra đời Hệ tư tưởng tư sản tiếp tục tác động vào công cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do tại Việt Nam Một số các phong trào yêu nước theo khuynh hướng chính trị tư sản tiêu biểu có thể kể đến như: Phong trào quốc gia cải lương tư sản (1919 – 1923), phong trào yêu nước dân chủ công khai (1925 – 1926), phong trào cách mạng quốc gia tư sản (1927 – 1930) Bên cạnh đó, còn có phong trào tiểu tư sản trí thức của tổ chức Việt Nam Quốc dân Đảng Khi thực dân Pháp đẩy mạnh khai thác thuộc địa lần thứ hai, mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp ngày càng trở nên gay gắt, các giai cấp, tầng lớp mới trong xã hội Việt Nam đều bước lên vũ đài chính trị Trong đó, hoạt động có ảnh hưởng rộng và thu hút nhiều học sinh, sinh viên yêu nước ở Bắc Kỳ là tổ chức Việt Nam Quốc dân Đảng do Nguyễn Thái Học lãnh đạo Mục đích của Việt Nam Quốc dân Đảng là đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược, giành độc lập dân tộc, xây dựng chế độ cộng hòa tư sản, với phương pháp đấu tranh vũ trang nhưng theo lối mạnh động, ám sát cá nhân, lực lượng chủ yếu là binh lính, sinh viên, Cuộc khởi nghĩa nổ ra ở một số tỉnh miền Bắc, chủ yếu và mạnh nhất là ở Yên Bái, tuy oanh liệt nhưng nhanh chóng bị thất bại Sự thất bại của cuộc khởi nghĩa Yên Bái vào ngày 9/2/1930 đã đánh dấu chấm hết cho phong trào yêu nước Việt Nam theo khuynh hướng chính trị tư sản

Nhìn chung, các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản ở Việt Nam đã diễn ra liên tục, sôi nổi, lôi cuốn đông đảo quần chúng tham gia với những hình thức đấu tranh phong phú, thể hiện ý thức dân tộc, tinh thần chống đế quốc của giai cấp tư sản ở Việt Nam nhưng cuối cùng đều thất bại vì giai cấp tư sản Việt Nam rất nhỏ yếu cả về kinh tế và chính trị nên không đủ sức giương cao ngọn cờ lãnh đạo sự nghiệp giải phóng dân tộc, chưa có đường lối chính trị rõ ràng và một hình thức tổ chức chặt chẽ.

Tóm lại, phong trào yêu nước ở Việt Nam cuối thế kỷ XIX, đầu

thế kỷ XX đều thất bại nhưng có ý nghĩa vô cùng quan trọng: Thứ

nhất, đó là sự tiếp nối truyền thống yêu nước chống giặc ngoại xâm

của dân tộc ta Thứ hai, chứng tỏ con đường cứu nước theo hệ tư

tưởng phong kiến và tư sản đã bế tắc Đó là cơ sở thực tiễn để các nhà yêu nước Việt Nam tiếp nhận chủ nghĩa Mác – Lênin và quan

điểm cách mạng của Hồ Chí Minh Thứ ba, đặt ra nhiệm vụ lịch sử

cấp thiết cho những người yêu nước Việt Nam lúc bấy giờ, đó là phải có một tổ chức cách mạng tiên phong, có đường lối cứu nước đúng đắn để có thể thực hiện thành công cuộc cách mạng giải phóng dân tộc.

1.1.3 Phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản vànhững yêu cầu đặt ra đối với cách mạng Việt Nam

Quá trình lựa chọn con đường cách mạng vô sản của Nguyễn ÁiQuốc

Năm 1911, Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứu nước Trong quá trình tìm đường cứu nước, Người đã tìm hiểu kỹ các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới Người đánh giá cao tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái và quyền con người của cuộc cách mạng tiêu biểu như cách mạng Mỹ (1776), cách mạng Pháp (1789) nhưng cũng nhận thức rõ những hạn chế của các cuộc cách mạng tư sản Từ đó, Nguyễn Ái Quốc khẳng định con đường cách mạng tư sản không thể đem lại độc lập và hạnh phúc thật sự cho nhân dân các nước nói chung và nhân dân Việt Nam nói riêng.

Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quan tâm, tìm hiểu cách mạng tháng

10 Nga năm 1917 Người rút ra kết luận: “Trong thế giới bây giờ chỉ

có cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đến nơi, nghĩa làdân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do bình đẳng thật,không

phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoekhoang bên An Nam”3 Vào tháng 7/1920, Nguyễn Ái Quốc đọc bản

Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đềthuộc địa của Lênin đăng trên báo Nhân đạo Người tìm thấy trong

luận cương của Lênin lời giải và con đường giải phóng cho nhân dân Việt Nam và vấn đề thuộc địa trong mối quan hệ với phong trào cách mạng thế giới.

Tại Đại hội Đảng Xã hội Pháp (tháng 12/1920) Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành việc gia nhập quốc tế cộng sản và tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp Sự kiện này đánh dấu bước ngoặt trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc từ người yêu nước trở thành người cộng sản và tìm thấy con đường cứu nước

đúng đắn: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con

đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản”4 Từ đây, cùng với việc thực hiện nhiệm vụ đối với phong trào cộng sản quốc tế Nguyễn Ái Quốc xúc tiến truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin, vạch phương hướng chiến lược cách mạng Việt Nam và chuẩn bị điều kiện để thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Nguyễn Ái Quốc chuẩn bị các điều kiện về chính trị, tư tưởngcho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Về tư tưởng – chính trị, Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng và phát

triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin Qua đó, xây dựng lý luận cách mạng giải phóng dân tộc cho Việt Nam Những quan điểm về cách mạng giải phóng dân tộc của Nguyễn Ái Quốc được thể hiện qua các sách báo, tài liệu mà Người gửi về Việt Nam như: Báo Người cùng khổ, báo Nhân đạo, báo Đời sống công nhân, báo Thanh niên, Bản án chế độ thực dân Pháp, Đường cách mệnh, Nội dung căn bản của những tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc của Người bao gồm:

3 Hồ Chí Minh (1995), Hồ Chí Minh toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.274

4 TS Phạm Hảo (2015), Tư tưởng Hồ Chí Minh với quá trình phát triển của cách mạng Việt

Nam, https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/ho-chi-minh/nghien-cuu-hoc-tap-tu-tuong/tu-tuong-ho-chi-minh-voi-qua-trinh-phat-trien-cua-cach-mang-viet-nam-2046, truy cập ngày 12/03/2024

Thứ nhất, tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam: đó

là cách mạng giải phóng dân tộc mở đường tiến lên chủ nghĩa xã hội Hai cuộc cách mạng này có mối quan hệ mật thiết với nhau.

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Thứ hai, lực lượng cách mạng: bao gồm “sỹ (phong kiến), nông

(nông dân), công (công nhân), thương (tư sản và tiểu tư sản)”, trong

Thứ tư, về quan hệ với cách mạng thế giới: Cách mạng giải

phóng dân tộc nằm trong quỹ đạo, quan hệ của cách mạng vô sản thế giới Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có quan hệ mật thiết với cách mạng vô sản ở chính quốc, nhưng phải chủ động và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc.

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Thứ năm, về phương pháp cách mạng: Cách mạng là sự nghiệp

của quần chúng, vì vậy phải động viên, tổ chức và lãnh đạo đông đảo quần chúng Quần chúng một khi được giác ngộ, có tổ chức và lãnh đạo sẽ là lực lượng cách mạng vô địch.

Về tổ chức, tháng 11/1924, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc) Tháng 6/1925 người thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên Chương trình và điều lệ của hội nêu rõ mục đích là: làm cách mạng dân tộc và cách mạng thế giới Sau khi cách mạng thành công, hội chủ trương thành lập chính phủ nhân dân, mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân, tiến lên xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa thực hiện, đoàn kết với giai cấp vô sản các nước, với phong trào cách mạng thế giới Từ năm 1925 đến năm 1927, Hội Việt Nam cách mạng thanh niên đã mở các lớp huấn luyện chính trị cho cán bộ cách mạng Việt Nam Hội đã xây dựng được nhiều cơ sở ở các trung tâm kinh tế chính trị trong nước Năm 1928, hội thực hiện chủ trương “vô sản hóa”, đưa hội viên vào nhà máy, hầm mỏ, đồn điền để rèn luyện lập trường quan điểm giai cấp công nhân, để truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin và lý luận giải phóng dân tộc vào phong trào cách mạng Việt Nam Ngoài việc trực tiếp huấn luyện cán bộ của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, Nguyễn Ái Quốc còn lựa chọn những thanh niên Việt Nam ưu tú gửi đi học lại trường Đại học Phương Đông (Liên bang Xôviết) và trường Lục Quân Hoàng Phố (Trung Quốc) nhằm đào tạo cán bộ cho cách mạng Việt Nam

Ở trong nước, từ đầu năm 1926, Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên đã bắt đầu phát triển cơ sở, đến năm 1927, các kỳ bộ

được thành lập Hội còn chú trọng xây dựng cơ sở trong Việt kiều ở Thái Lan Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên tuy chưa phải là chính đảng cộng sản, nhưng chương trình hành động đã thể hiện quan điểm, lập trường của giai cấp công nhân, là tổ chức tiền thân dẫn đến sự ra đời của các tổ chức cộng sản ở Việt Nam.

Sự phát triển phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sảnTrước Chiến tranh thế giới thứ nhất, các cuộc đấu tranh của

công nhân Việt Nam trong giới chủ diễn ra với hình thức sơ khai như: bỏ trốn tập thể, phá giao kèo, đưa đơn phản kháng… về sau tiến đến hình thức đấu tranh cao hơn như bãi công

bbbbbbbbbbbbbbBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Trong những năm 1919 – 1925, phong trào công nhân diễn ra

dưới các hình thức đình công, bãi công, tiêu biểu như các cuộc bãi công của công nhân Ba Son (Sài Gòn) do Tôn Đức Thắng tổ chức (1925) và cuộc bãi công của công nhân nhà máy sợi Nam Định 30/4/1925 đòi chủ nghĩa tư bản phải tăng lương, phải bỏ đánh đập… Nhìn chung, phong trào công nhân năm 1919 – 1925 đã có những bước phát triển so với trước Chiến tranh thế giới thứ nhất Hình thức bãi công đã trở nên phổ biến, các cuộc đấu tranh của công nhân diễn ra quy mô lớn hơn với thời gian lâu hơn.

Trong những năm 1926 – 1929 phong trào công nhân dân dưới

sự lãnh đạo của các tổ chức như Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, công hội đỏ và các tổ chức cộng sản ra đời từ năm 1929 Các cuộc đấu tranh của công nhân Việt Nam mang tính chất chính trị rõ rệt, mỗi cuộc đấu tranh đã có sự liên kết giữa các nhà máy, các ngành, và các địa phương Phong trào công nhân có sức lôi cuốn phong trào dân tộc theo con đường cách mạng vô sản Cùng vào thời gian này phong trào yêu nước phát triển mạnh mẽ đặc biệt là phong trào nông dân, diễn ra ở nhiều nơi trong cả nước Năm 1927,

nông dân làng Ninh Thạnh Lợi (Rạch Giá) đấu tranh chống bọn thực dân và chủ nghĩa chiếm ruộng đất Nông dân các tỉnh Hà Nam, Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình, Nghệ An, Hà Tĩnh đấu tranh chống bọn địa chủ cướp đất đòi chia ruộng công Phong trào nông dân và công nhân đã hỗ trợ lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống thực dân, phong kiến Chủ nghĩa Mác – Lênin và những tài liệu tuyên truyền của Nguyễn Ái Quốc được giai cấp công nhân và nhân dân Việt Nam

đón nhận như “người đi đường đang khát mà có nước uống, đang đói

mà có cơm ăn”5 Nó lôi cuốn những người yêu nước Việt Nam đi theo con đường cách mạng vô sản.

Phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân và nhiều tầng lớp nhân dân phát triển mạnh mẽ, đòi hỏi phải có tổ chức Đảng chính trị lãnh đạo Chỉ trong một thời gian ngắn ở Việt Nam đã có ba tổ chức cộng sản được tuyên bố thành lập: Ở Bắc Kỳ có Đông Dương Cộng sản Đảng (6/1929) Ở Nam Kỳ có An Nam Cộng sản Đảng (7/1929) Ở Trung Kỳ có Đông Dương Cộng sản Liên đoàn (9/1929) Điều đó phản ánh xu thế tất yếu của cách mạng Việt Nam Song, sự tồn tại của ba tổ chức cộng sản hoạt động biệt lập trong một quốc gia có nguy cơ dẫn đến chia rẽ lớn Yêu cầu bức thiết của cách mạng là cần có một đảng thống nhất lãnh đạo Nguyễn Ái Quốc, người chiến sĩ cách mạng lỗi lạc của dân tộc Việt Nam, người duy nhất có đủ năng lực và uy tín đáp ứng nhu cầu đó của lịch sử: thống nhất các tổ chức cộng sản thành Đảng Cộng sản duy nhất ở Việt Nam.

1.2.1 Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

1.2.2Cương lĩnh chính trị đầu tiên

Xác định phương hướng chiến lược của cách mạng Việt Nam là

"làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã

“Cương lĩnh chính trị đầu tiên” của Đảng xác định những nhiệm vụ cụ thể của cách mạng Việt Nam:

Về mặt chính trị: Đưa mục tiêu đánh đổ đế quốc chủ nghĩa

Pháp và bọn phong kiến, làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập, dựng ra Chính phủ công nông binh và tổ chức quân đội công nông, giành độc lập cho dân tộc lên vị trí hàng đầu Nghĩa là nhiệm vụ hàng đầu đặt ra là phải đánh đuổi thực dân, sau đó là lật đổ phong kiến, giành lại độc lập về cho nhân dân Việt Nam Chỉ có khi cách mạng hướng đến độc lập, tự do cho toàn dân thì mới có thể thu hút đông đảo quần chúng tham gia.

Về mặt kinh tế: thủ tiêu hết các thứ quốc trái, tịch thu toàn bộ

các sản nghiệp lớn của bọn đế quốc giao cho Chính phủ công nông binh Xác định rõ mục tiêu mà cách mạng Việt Nam hướng đến là đế quốc vì lúc bấy giờ, phần lớn sản nghiệp đều trong tay chúng chứ không phải là phong kiến Việt Nam Toàn bộ sản nghiệp thu được sẽ giao lại cho nhân dân Chính phủ công nông binh là chính phủ của