Nhận thức được tầm qua trọng của việt gìn giữ và phát huy những giá trị văn hóa của dân tộc, những tài nguyên di sản văn hóa, phát triển du lịch địa phương và phổ cập kiến thức về di sản
MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI
Mục đích khoa học: o Nghiên cứu, hệ thống hóa và đánh giá giá trị của những di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới. o Làm rõ những giá trị nổi bật toàn cầu của các di sản này, góp phần nâng cao nhận thức của cộng đồng về tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa. o Thúc đẩy các hoạt động nghiên cứu, bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của Việt Nam.
Mục đích thực tiễn: o Đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới. o Tạo cơ sở khoa học cho việc quản lý, bảo tồn và phát huy các di sản này. o Góp phần phát triển kinh tế - xã hội của các địa phương có di sản văn hóa thế giới.
Cụ thể, nghiên cứu đề tài này sẽ tập trung vào các nội dung sau:
- Tổng quan về di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới.
- Phân tích, đánh giá giá trị của các di sản này.
- Đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản này.
Nghiên cứu đề tài này có ý nghĩa quan trọng đối với việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của Việt Nam Nghiên cứu sẽ cung cấp những thông tin khoa học về các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới, từ đó đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản này một cách hiệu quả.
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu tổng hợp kiến thức lý thuyết về giá trị di sản văn hóa; thu thập dữ liệu qua các nguồn tài liệu, giáo trình, sách, báo, thông tin trên internet…; phân tích, so sánh đi thực tế nhằm thu thập thông tin, dữ liệu,hình ảnh….về giá trị di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới.
DỰ KIẾN NHỮNG KẾ QUẢ SAU KHI NGHIÊN CỨU
Hệ thống hóa và đánh giá giá trị của những di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới.
Nghiên cứu sẽ cung cấp những thông tin khoa học về các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận di sản văn hóa thế giới, bao gồm:
* Lịch sử hình thành và phát triển của các di sản này.
* Đặc điểm kiến trúc, nghệ thuật, văn hóa của các di sản này.
* Giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, nghệ thuật của các di sản này.
Những thông tin này sẽ góp phần nâng cao nhận thức của cộng đồng về tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa.
Làm rõ những giá trị nổi bật toàn cầu của các di sản này, góp phần nâng cao nhận thức của cộng đồng về tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa.
Thúc đẩy các hoạt động nghiên cứu, bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của Việt Nam.
PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN VỀ GIÁ TRỊ CỦA
DI SẢN VĂN HÓA VẬT THỂ
KHÁI NIỆM VỀ DI SẢN VĂN HÓA
Di sản văn hóa là sản phẩm vật chất, tinh thần có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, bao gồm các di tích lịch sử, văn hóa, danh lam thắng cảnh, lễ hội, nếp sống truyền thống, tri thức dân gian, văn hóa cộng đồng,… Đối với mỗi dân tộc, mỗi quốc gia, di sản văn hóa được coi là một kho tàng thiêng liêng mà mỗi thế hệ phải có trách nhiệm phát huy, gìn giữ cho thế hệ mai sau Một xã hội không thể tồn tại và phát triển nếu không dựa trên các giá trị văn hóa Bất cứ dân tộc nào cũng có di sản riêng, đặc chưng bản sắc của dân tộc đó Dân tộc Việt Nam cũng vậy điều đó thể hiện trong Điều 1- Luật Di sản văn hóa Việt Nam: “Di sản văn hóa bao gồm di sản văn hóa phi vật thể và di sản văn hóa vật thể, là sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác ở nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” (Luật Di sản Văn hóa
(2001); NXB Chính trị Quốc gia – Hà Nội)
Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) năm 1998 của Đảng đã khẳng định nhiệm vụ bảo tồn văn hóa trong bối cảnh mới ở nước ta: “Di sản văn hóa là tài sản vô giá gắn kết cộng đồng dân tộc, là cốt lõi của bản sắc dân tộc, cơ sở để sáng tạo những giá trị văn hóa mới và giao lưu văn hóa.” (Nghị quyết 03 Ban chấp hành trung ương đảng khóa VIII,Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc;1998)
Theo Công ước về việc bảo vệ di sản văn hoá và tự nhiên của thế giới, Di sản văn hoá là:
“Các di tích: các công trình kiến trúc, điêu khắc hoặc hội hoạ hoành tráng, các yếu tố hay kết cấu có tính chất khảo cổ, các văn bản, các hang động và các nhóm yếu tố có giá trị quốc tế đặc biệt về phương diện lịch sử, nghệ thuật hay khoa học.
Các quần thể: các nhóm công trình xây dựng đứng một mình hoặc quần tụ có giá trị quốc tế đặc biệt về phương diện lịch sử, nghệ thuật hay khoa học, do kiến trúc, sự thống nhất của chúng hoặc sự nhất thể hoá của chúng vào cảnh quan.
Các thắng cảnh: các công trình của con người hoặc những công trình của con người kết hợp với các công trình của tự nhiên, cũng như các khu vực, kể cả các di chỉ khảo cổ học, có giá trị quốc tế đặc biệt về phương diện lịch sử, thẩm mỹ, dân tộc học hoặc nhân chủng học”
“Di sản văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất tin thần mang giá trị lịch sử
- văn hóa, khoa học, thẩm mỹ do các thế hệ trước sáng tạo và lưu truyền lại cho các thế hệ sau; là tài sản vô giá, là cốt lõi của bản sắc dân tộc, là nền tảng, cơ sở để sáng tạo những giá trị văn hóa mới và giao lưu văn hóa.” (UNESCO,Công ước về việc bảo vệ di sản văn hoá và tự nhiên của thế giới, 1972)
Theo UNESCO, di sản văn hóa bao gồm di sản văn hóa phi vật thể (Intangible) và di sản văn hóa vật thể (Tangible)
Tuy nhiên, sự phân loại giữa di sản văn hóa vật thể và di sản văn hóa phi vật thể này chỉ mang tính tương đối Bởi di sản vật thể và di sản phi vật thể luôn gắn kết với nhau và trở thành những thực thể sống Ví dụ: đồ gốm là văn hóa vật thể,nhưng chứa đựng nhữngvăn hóa phi vật thể như: kỹ năng chế tác, cách nung,
KHÁI NIỆM VỀ DI SẢN VĂN HÓA VẬT THỂ
“Di sản văn hóa vật thể là sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học bao gồm di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia.” (Bộ văn hóa, thể thao và du lịch, Di sản văn hóa Việt Nam được hiểu là gì và bao gồm những loại di sản nào?, https://bvhttdl.gov.vn)
Có thể hiểu rằng, văn hóa vật thể là một bộ phận văn hóa nhân loại, thể hiện đời sống tinh thần của con người dưới hình thức vật chất; là kết quả của hoạt động sáng tạo, đến hình dáng vật chất, khiến những vật thể và chất liệu tự nhiên, đến hình dáng vật chất, kiến những sản phẩm vật chất giúp cho của con người. Trong di sản văn hóa vật thể theo khả năng thõa mãn như cầu tinh thần của con người về như cầu vật chất như nhà ở, quần áo, đồ dùng, món ăn, vì thế người ta thường sử dụng nhiều kiểu phương tiện: tài nguyên năng lượng dụng cụ lao đông, công nghệ sản xuất, cơ sở hạ tầng sinh sống của con người, phương tiện giao thông đi lại, phương tiện truyền thông, công trình kiến trúc, các phương tiện tiêu khiển, tiêu dùng, mối quan hệ kinh tế… Tóm lại, mọi loại giá trị vật chất đề là kết quả lao động của con người.
Tính đến tháng 11 năm 2023, Việt Nam có tổng cộng 5 di sản văn hóa vật thể dược UNESCO công nhận bao gồm:
- Quần thể Di tích Cố đô Huế (1993): Đây cũng là di sản văn hóa đầu tiên của Việt Nam được UNESCO ghi danh vào danh mục Di sản văn hóa thế giới vào ngày 11/12/1993
- Khu di tích Mỹ Sơn (1999): Thánh địa Mỹ Sơn (thuộc xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam), là một quần thể kiến trúc nổi tiếng nhất của người Chăm ở Việt Nam.
- Phố cổ Hội An (1999): thuộc tỉnh Quảng Nam, là một kiểu cảng thị truyền thống Đông Nam Á, hiếm có trên thế giới Là nơi giao thương buôn bán hưng thịnh và sầm uất kéo dài từ thế kỉ 17 và 18.
- Hoành thành Thăng Long (2010): là quần thể di tích gắn liền với kinh đô Thăng Long - Hà Nội Công trình kiến trúc đồ sộ này được các triều
7 đại xây dựng qua nhiều giai đoạn lịch sử và đã trở thành di tích quan trọng nhất trong hệ thống di tích Việt Nam.
- Thành Nhà Hồ (2011): tồn tại vững trải hơn 600 năm với kiến trúc độc đáo bằng đá Với những giá trị nổi bâ ¡t toàn cầu về văn hóa, kiến trúc và lịch sử, ngày 27/6/2011, Thành Nhà Hồ đã được UNESCO công nhận là
Di sản văn hóa thế giới.
PHÂN LOẠI DI SẢN VĂN HÓA VẬT THỂ
Di sản văn hóa vật thể bao gồm các loại hình như khác nhau sau:
Di tích lịch sử - văn hóa: bao gồm các công trình kiến trúc, nghệ thuật, khảo cổ, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể hiện sự sáng tạo của con người trong quá trình phát triển
Danh lam thắng cảnh: bao gồm các cảnh quan thiên nhiên có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể hiện vẻ đẹp của thiên nhiên và sự sáng tạo của con người
Di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia: bao gồm các hiện vật có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể hiện sự phát triển của văn hóa vật chất của con người.
VAI TRÒ CỦA DI SẢN VĂN HÓA VẬT THỂ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG
Di sản văn hóa vật thể có vai trò quan trọng đối với đời sống con người, đó là:
Là minh chứng cho quá trình phát triển của lịch sử, văn hóa của dân tộc.
Là tài sản quý giá của cộng đồng, là nguồn lực để phát triển kinh tế - xã hội.
Là cầu nối giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, dân tộc
Di sản văn hóa vật thể được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới cần đáp ứng các tiêu chí sau:
- Tiêu chí (I) - là một tuyệt tác về tài năng sáng tạo của con người.
- Tiêu chí (II) - Thể hiện một sự giao lưu quan trọng giữa các giá trị của nhân loại, trong một khoảng thời gian hoặc trong phạm vi một vùng văn hoá của thế giới, về các bước phát triển trong kiến trúc hoặc công nghệ, nghệ thuật tạo hình, quy hoạch đô thị hoặc thiết kế cảnh quan.
- Tiêu chí (III) - Là một bằng chứng độc đáo hoặc duy nhất hoặc ít ra cũng là một bằng chứng đặc biệt về một truyền thống văn hoá hay một nền văn minh đang tồn tại hoặc đã biến mất.
- Tiêu chí (IV) - Là một ví dụ nổi bật về một kiểu kiến trúc xây dựng hoặc một quần thể kiến trúc cảnh quan minh hoạ cho một hay nhiều giai đoạn có ý nghĩa trong lịch sử nhân loại.
- Tiêu chí (V) - Là một ví dụ tiêu biểu về sự định cư của con người hoặc một sự chiếm đóng lãnh thổ mang tính truyền thống và tiêu biểu cho một hoặc nhiều nền văn hóa, nhất là khi nó trở nên dễ bị tổn thương dưới tác động của những biến động không thể đảo ngược được.
- Tiêu chí (VI) - Gắn bó trực tiếp hoặc cụ thể với những sự kiện hoặc truyền thống sinh hoạt với các ý tưởng, hoặc các tín ngưỡng, các tác phẩm văn học nghệ thuật có ý nghĩa nổi bật toàn cầu (tiêu chuẩn này chỉ duy nhất được sử dụng trong những trường hợp đặc biệt và áp dụng đồng thời với các tiêu chuẩn khác)
Vậy nên, các tiêu chí này giúp đánh giá giá trị của di sản văn hóa vật thể, từ đó xác định các di sản có giá trị nổi bật toàn cầu cần được bảo tồn và phát huy.
Sự ghi nhận của UNESCO không những góp phần quảng bá hình ảnh đất nước và văn hóa, con người Việt Nam, mà còn tạo thêm nguồn động lực để phát triển – xã hội, du lịch và sự phát triển của đất nước ta Không thể phủ nhận rằng, các di sản đã tạo cơ hội để du lịch phát triển, góp phần xóa đói giảm nghèo, tạo sinh kế cho người dân “Theo thông kê, năm 2018 đã có khoảng 3,5 triệu lượt khách đã đến tham quan các điểm trong Quần thể di tích Cố đô Huế Còn tại Hội
An, năm 2018 đón tổng lượt khách tham quan, lưu trú lên tới 5 triệu lượt, trong đó khách quốc tế đạt 3,8 triệu lượt Doanh thu vé tham quan phố cổ đạt hơn 266 tỷ đồng Mạng lưới cơ sở lưu trú du lịch nơi đây đang tiếp tục phát triển về số lượng và đa dạng loại hình Hội An cũng đã được vinh danh là "Điểm đến thành phố văn hóa hàng đầu châu Á" trong hệ thống Giải thưởng du lịch thế giới năm
2019.” (Vietnam+, Phát huy giá trị di sản văn hóa, tạo cơ hội phát triển du lịch, https://tuyengiao.vn) Và ở nhiều nơi, một phần doanh thu từ du lịch di sản văn hóa được sử dụng để bảo tồn, tôn tạo, phục hồi và quản lý di sản Điều này có nghĩ là du lịch di sản văn hóa đã góp phần to lớn vào việc bảo tồn và pháp huy bền vững các giá trị di sản Vậy nên, sự trao đổi qua lại giữa các giá trị văn hóa – kinh tế càng thêm ý nghĩa Ngoài ra, di sản văn hóa còn là nguồn lực phát triển xã hội, có thể được sử dụng để giáo dục, nâng cao nhận thức của cộng đồng về văn hóa, từ đó góp phần xây dựng và phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Di sản văn hóa là cầu nối giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, dân tộc Hơn thế nữa di sản văn hóa của các quốc gia, dân tộc phản ánh những giá trị văn hóa, tinh thần của mỗi dân tộc Việc giao lưu, trao đổi di sản văn hóa giữa các quốc gia, dân tộc giúp chúng ta hiểu rõ hơn về văn hóa của nhau, từ đó góp phần tăng cường hiểu biết, gắn bó giữa các dân tộc Ví dụ, việc UNESCO công nhận Quần thể di tích Cố đô Huế là di sản văn hóa thế giới đã góp phần quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới Quần thể di tích Cố đô Huế là một quần thể kiến trúc, nghệ thuật, lịch sử, văn hóa độc đáo, phản ánh những giá trị văn hóa, tinh thần của dân tộc Việt Nam Việc UNESCO công nhận Quần thể di tích Cố đô Huế đã thu hút sự quan tâm của du khách quốc tế, góp phần thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa Việt Nam và các quốc gia trên thế giới Tương tự, việc UNESCO công nhận Phố cổ Hội An là di sản văn hóa thế giới cũng đã góp phần quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới Phố cổ Hội An là một đô thị cổ có lịch sử lâu đời, mang đậm nét văn
9 hóa truyền thống của Việt Nam Việc UNESCO công nhận Phố cổ Hội An là di sản văn hóa thế giới đã thu hút sự quan tâm của du khách quốc tế, góp phần thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa Việt Nam và các quốc gia trên thế giới.
CHƯƠNG II: NHỮNG DI SẢN VĂN HOÁ VẬT THỂ CỦA VIỆT NAM ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN LÀ DI SẢN VĂN HÓA THẾ GIỚI
QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ
Trong kỳ họp thứ 17 của Ủy ban Di sản Thế giới tổ chức tại Colombia từ ngày 6 đến ngày 11 tháng 12 năm 1993, quần thể kiến trúc Huế đã vinh dự được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới thứ 410 trong Danh sách Di sản Thế giới vì nó đáp ứng tiêu chí số 4: “Là một ví dụ nổi bật về một kiểu kiến trúc xây dựng hoặc một quần thể kiến trúc cảnh quan minh hoạ cho một hay nhiều giai đoạn có ý nghĩa trong lịch sử nhân loại.” Đây thực sự là niềm vinh dự lớn đối với Việt Nam khi lần đầu tiên một di sản được UNESCO công nhận là di sản thế giới, điều này đã khẳng định tầm vóc và giá trị toàn cầu của quần thể di tích
Cố đô Huế Trong Biên bản họp lần thứ 17 của Ủy ban Di sản Thế giới có ghi rõ:
“Quần thể di tích Huế là kinh đô của nước Việt Nam thống nhất được xây dựng vào đầu thế kỷ XIX Nó kết hợp triết lí Đông phương và truyền thống Việt Nam xưa, hòa quyện vào môi trường thiên nhiên, vẻ đẹp với sự phong phú đặc biệt của kiến trúc và trang trí ở các tòa nhà là một phản ánh độc đáo của đế chế Việt Nam ngày xưa vào thời cực thịnh của nó” (UNESCO Press, 1993, 2)
Hình 1: Quần thể di tích cố đô Huế Nguồn: TTXVN a) Vị trí địa lí, diện tích:
Khu di tích cố đô Huế thuộc thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế, thị xãHương Trà, thị xã Hương Thủy, huyện Phú Lộc, huyện Phú Vang, nằm dọc hai bên bờ sông Hương và một vài vùng phụ lân cận thuộc tỉnh Thừa Thiên Huế Với tổng diện tích hơn 500 ha, có 10 cửa thông ra bên ngoài, bao gồm gần 30 cụm công trình có quy mô lớn, bao gồm cả thành lũy, cung điện, chùa quán, đàn miếu,lăng tẩm b)Lịch sử hình thành và phát triển:
Trong khoảng gần 400 năm (1558 - 1945), cố đô Huế đã từng là thủ phủ của
09 đời chúa Nguyễn từ thế kỷ XVI -XVIII ở Đàng Trong, trở thành kinh đô của triều đại Tây Sơn và kinh đô của quốc gia thống nhất dưới sự trị vì 13 triều vua Nguyễn (1802 - 1945) Kinh thành Huế được xây dựng trong thời gian dài từ năm 1803 đến năm 1832, từ thời vua Gia Long đến vua Minh Mạng Các di tích nằm trong và ngoài Hoàng thành được xây dựng dưới thời các vua triều Nguyễn nên có thể nói quần thể di tích ở Huế là công trình lịch sử, tiêu biểu cho một giai đoạn lịch sử của dân tộc Trong suốt triều đại của mỗi vị vua, lại có thêm nhiều công trình mới được xây dựng để đánh dấu các sự kiện lịch sử, thể hiện quan niệm và thị hiếu, thẩm mỹ của mỗi vị vua. c) Đặc điểm kiến trúc:
Theo đánh giá của các vua triều Nguyễn, vị trí địa lý của Huế không chỉ quan trọng về mặt giao thông, phòng thủ mà còn ẩn chứa những ý nghĩa phong thủy đặc biệt theo quan niệm truyền thống của người Á Đông Vì vậy, họ tin rằng yếu tố tự nhiên có sức ảnh hưởng tới sự thịnh vượng và suy tàn của cả một vương triều Vì vậy, vào thời nhà Nguyễn, các quần thể kiến trúc quan trọng ở Huế đều được thiết kế gắn liền với các yếu tố cảnh quan phong thủy như ngọn núi, quả đồi hay dòng sông, suối, đặc biệt là hồ nước đều có thể mang tư cách “tiền án”,
“hậu chẩm”, “tả thanh long”, “hữu bạch hổ”,… Đại đa số các cung điện đều được sơn son thiếp vàng theo kiểu mái chồng nhà nối Điều này có nghĩa là nhà trước và nhà sau của điện được kết nối với nhau bằng một hệ thống mái trần hình vòm mai cua dưới máng thừa lưu là máng nước nối của hai mái nhà Trần mai cua ấy cộng với phần bên trong tạo ra một không gian nội thất có chiều sâu, rộng rãi mà lại thống nhất không mang lại cảm giác ghép nối hai tòa nhà Còn đồ nội thất của nhà Nguyễn được thiết kế với kiểu dáng rất mềm mại, được chạm khắc vô cùng tinh xảo Chất liệu được dùng để khảm lên bề mặt của gỗ thường là mảnh sành sứ, ngà voi, xà cừ,… Điều tạo nên điểm nhấn đặc biệt của kiến trúc Cung đình Huế chính là phần mái của các điện đều được lợp bằng ngói hoàng lưu ly và thanh lưu ly Sự kết hợp giữa hai màu vàng, xanh của ngói lưu ly và màu đỏ chủ đạo tạo cho cung điện xứ Cố đô càng thêm phần nổi bật, uy nghiêm Hệ thống cổng, cửa ở đây không chỉ đa dạng về kiểu dáng mà còn chất liệu Cửa xếp bằng gỗ quý trong chung đình được chạm khắc tinh tế, cửa vòm nguyệt môn có đường nét mềm mại cho đến cổng tam quan bề thế…
Hình 2: Chi tiết mái điện Thái Hòa Nguồn: REDSVN
Quần thể di tích cố đô Huế bao gồm: Kinh thành Huế, Hoành thành Huế và
Tử Cấm thành Huế, 3 tòa thành được lồng vào nhau này, nhưng được bố trí đối xứng trên một trục dọc xuyên suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc Trong quần thể này UNESCO đã công nhận 16 điểm di tích là Di sản Văn Hóa Thế Giới.
Hình 3: Kinh Thành Huế nhìn từ trên caoNguồn: SaiGon Tiếp Thị Được khởi công từ năm 1805 xây dựng ở bờ Bắc sông Hương mặt về hướng Nam, gồm ba toà thành lồng vào nhau, được bố trí đăng đối trên một trục dọc, xuyên suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc, xung quanh có 10 cửa chính và hệ thống vọng canh, hào nước… Với vai trò bảo vệ cho Khu vực hành chính của nhà Nguyễn và là nơi ở của nhà vua.
2 Đại nội (Hoàng thành, Hoàng cung)
Trong trung tâm của Kinh thành là nơi ở và làm việc của các Vua Nguyễn bao gồm các khu vực:
Khu vực phòng vệ gồm: hệ thống hồ Kim thủy (hào), tường bao bọc và 10 cây cầu.
Khu vực cử hành đại lễ: được tính từ Ngọ môn đến điện Thái Hòa, là nơi cử hành các nghi lễ Nguyên đán, Vạn thọ, Hưng quốc Khánh niệm, Ban sóc, Duyệt binh, Truyền lô, Đăng quang, Tứ tuần, Ngũ tuần Đại khánh tiết của các Vua triều Nguyễn.
Khu vực các miếu thờ của vua chúa Nguyễn gồm: Triệu miếu, Thái miếu, Hưng miếu, Thế miếu, điện Phụng tiên.
Khu vực ăn ở của Hoàng thái hậu và Thái Hoàng thái hậu gồm: cung Diên Thọ và cung Trường Sanh (Sinh).
Khu vực phủ Nội vụ gồm: nhà kho lưu giữ đồ quý, xưởng thủ công mỹ nghệ chế tạo đồ vàng, bạc, ngọc, ngà, gấm, vóc.
Hình 4: Kinh Thành Huế Nguồn: VnExpress
Khu vực vườn Cơ Hạ và điện Khâm Văn: là nơi học tập và chơi đùa của các Hoàng tử khi chưa xuất phủ.
Khu vực Tử Cấm Thành: là chốn cung cấm, dành riêng cho Vua và hoàng gia ăn ở, sinh hoạt Tử Cấm Thành Huế là nơi sinh hoạt của nhà vua cũng như hoàng triều nhà Nguyễn, trong đó có điện Cần Chánh là nơi có không gian lớn để vua thiết triều và tổ chức các bữa yến tiệc, bên cạnh đó là điện Càn Thành là chốn cung ấm cho nhà vua nghỉ ngơi và Thái Bình Lâu là điểm thư giãn, đọc sách (Cảnh Toàn,Di tích lịch sử và kiến trúc nghệ thuật
Quần thể kiến trúc Cố đô Huế,https://nguyendu.com.vn/)
3 Lăng Gia Long "Hoành tráng Gia Long"
4 Lãng Minh Mạng "Thâm nghiêm Minh Mạng"
Lăng vua Minh Mạng Huế có diện tích khoảng 18ha, gồm 40 công trình lớn nhỏ, bố trí đối xứng Các công trình được phân bố trên 3 trục lớn và song song với nhau, lấy đường Thần Đạo làm trung tâm Hình thế của lăng Minh Mạng Huế có dáng tựa như một người đang nằm nghỉ ở tư thế đầu gối lên núi Kim Phụng, chân duỗi ra ngã ba sông trước mặt Hai nửa hồ Trừng Minh như cánh tay buông xuôi tự nhiên, vô cùng nhàn hạ
5 Lăng Thiệu Trị "Khoáng đạt Thiệu Trị"
6 Lăng Dực Đức “Giản dị Dức Đức”
7 Lăng Tự Đức "Thơ mộng Tự Đức"
8 Lăng Đồng Khánh "Xinh xăn Đồng Khánh"
9 Lăng Khải Định "Tinh xảo Khải Định"
Lăng mộ vua Khải (1885-1925) tọa lạc trên núi Châu Chữ thuộc xã Thủy Bằng, thị xã Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên Huế Lăng được đánh giá là lăng mộ có kiến trúc nổi bật nhất, là công trình xây dựng cuối cùng của triều Nguyễn (1802-1945) Vua Khải Định đã chọn vị trí lăng theo phong thuỷ truyền thống Vị trí lăng nằm trên triền núi Châu Chữ, phía trước có một quả đồi thấp làm tiền án; có núi Chóp Vung và Kim Sơ trước mặt làm "Tả thanh long" và "Hữu bạch hổ" (rồng xanh bên trái, hổ trắng bên phải)
10 Văn Miếu, nơi thờ Khổng Tử và dựng bia khắc tên các Tiến sỹ thời Nguyễn.
11 Đàn Nam Giao, nơi vua tế trời
12 Chùa Thiên Mụ, Biểu trưng Phật giáo của Huế
13 Hồ Quyền, đấu trường duy nhất còn lại ở Châu Á dành cho voi và hổ
14 Điện Hòn Chén, nơi thờ Thánh Mẫu
15 Trấn Bình Đài án ngữ bảo vệ đường sông của Kinh thành
16 Trấn Hải Thành - pháo đài trần giữ mặt biển phía Đông
Ngoài ra Huế còn có nhiều thắng tích liên quan đến Triều Nguyễn như: Cung
An Định, Điện Voi Ré, Võ Miếu, Hải Vân Quan, Vọng cảnh Thiên An, Cầu ngói Thanh Tồn d) Giá trị lịch sử, khoa học, văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc.
Tính chính xác của Quần thể di tích Cố đô Huế có thể được hiểu thông qua cách bố trí thiết kế vô cùng độc đáo của di sản - nơi đã trở thành kinh đô của đế chế phong kiến Việt Nam hùng mạnh nhất vào thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX Những đặc điểm cơ bản về kiến trúc và cảnh quan của Quần thể di tích Cố đô Huế đã được duy trì tính nguyên vẹn kể từ lần xây dựng đầu tiên vào đầu thế kỷ XIX và kéo sang những năm 40 của thế kỷ XX Hiện tại, mặc dù một số công trình đang còn là phế tích, và hầu hết các di tích quan trọng còn đang được trùng tu từng phần Việc trùng tu đã được tiến hành thông qua sử dụng những kỹ thuật và vật liệu truyền thống theo những chuẩn mực chuyên môn của quốc tế trong ngành bảo tồn để đảm bảo tính chân xác của các di tích này.
Từ khi được vinh danh là di sản văn hóa thế giới (1993), Quần thể di tích Cố đô Huế còn bảo tồn khá nguyên vẹn tổng thể thống nhất, hầu hết kiến trúc nghệ thuật cung đình với hệ thống thành quách, cung điện, miếu, đền đài, lăng tẩm được quy hoạch xây dựng theo nguyên tắc phong thủy phương Đông Đây còn là quần thể di tích tiêu biểu cho những thành tựu về kiến trúc, nghệ thuật, điêu khắc và sức lao động sáng tạo của con người Việt Nam trong suốt một thời gian dài,đặc biệt là những giá trị lịch sử, , văn hóa, khoa học, nghệ thuật, kiến trúc.
PHỐ CỔ HỘI AN
a) Vị trí địa lí, diện tích:
Nằm ở hạ lưu sông Thu Bồn, Phố cổ Hội An thuộc vùng đồng bằng ven biển tỉnh Quảng Nam, Việt Nam, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 30 km về phía Nam Với diện tích khoảng 30 ha, Phố cổ Hội An nằm dọc theo hai bên bờ sông Thu Bồn Phía Nam giáp huyện Duy Xuyên, phía Tây và phía Bắc giáp Điện Bàn, phía Đông giáp biển với bờ biển dài 7 km
Hình 5: Hội An nhìn từ trên cao Nguồn: Sưu tầm b)Lịch sử hình thành và phát triển:
Vào nửa cuối thế kỷ 16, thời kỳ Việt Nam nằm dưới quyền cai trị của nhà Lê đã được hình thành, kể từ sau năm 1570, Nguyễn Hoàng bắt đầu nắm quyền trấn thủ Quảng Nam Cùng với con trai là Nguyễn Phúc Nguyên, Nguyễn Hoàng xây dựng thành trì, ra sức thúc đẩy kinh tế Đàng Trong, đẩy mạnh giao lưu thương mại với nước ngoài và Hội An trở thành thương cảng quốc tế sầm uất bậc nhất khu vực Đông Nam Á thời kỳ bấy giờ Trong vòng 30 năm, 75 con tàu Châu Ấn đã cập cảng Hội An, cùng với 37 con tàu cập bến Đông Kinh, khu vực mà chúa Trịnh cai trị Các thương nhân người Nhật khi đó tới bán những đồ đồng, tiền đồng, kim loại, đồ gia dụng và mua lại đường, tơ lụa, trầm hương… Khoảng năm 1617, phố Nhật Bản ở Hội An được thành lập và phát triển mạnh trong đầu thế kỷ 17 Thương cảng Hội An thịnh đạt vào thể kỷ 17-18 và suy giảm dần từ thế kỷ 19.
Từ rất lâu, những người Hoa đã biết về Hội An, ngày từ khi vùng đất này vẫn thuộc về vương quốc Chăm Pa Đến thời kỳ người Việt thay người Chăm, những thương nhân Trung Hoa lại tiếp tục tới buôn bán bởi vì các tỉnh miền Nam của Trung Quốc đang thiếu các sản phẩm muối, vàng, quế Mặc dù thế, xuyên suốt thời kỳ tiền Hội An, người Hoa chủ yếu tới buôn bán rồi quay về, không ở lại sinh sống, thành lập phố xá.
Và sau khi chúa Trịnh chiếm đóng lại Quảng Nam, Hội An bị tàn phá hoang tàn chỉ còn sót lại các kiến trúc tín ngưỡng Hội An được hồi sinh lại 5 năm sau đó tuy nhiên sự nhộn nhịp của nó không còn tấp nập như trước Người Hoa và người Việt đã bắt tay xây dựng lại Hội An từ đống đổ nát theo kiến trúc của họ nên vô tình làm dấu tích của khu phố Nhật biến mất vĩnh viễn. Đến thời nhà Nguyễn vì thực thi chính sách đóng cửa, hạn chế thông thương với Trung Quốc nên cảng Đông Kinh dần mất đi vai trò quan trọng Đến năm 1976 của thế kỷ 20, Đà Nẵng ngày càng phát triển mạnh và Hội
An dần chìm vào lãng quên khi tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng được tái lập Các học giả Việt Nam và các quốc gia nước ngoài mãi đến năm 1980 mới nhận được sự quan tâm. c) Đặc điểm kiến trúc, văn hóa:
Phố cổ Hội An ngày nay là một điển hình đặc biệt cho cảng thị cổ ở Đông Nam Á Phần lớn những ngôi nhà ở Hội An mang kiến trúc cổ có niên đại vào khoảng thế kỷ 17 -19 Những công trình kiến trúc tôn giáo, tín ngưỡng trong lòng phố cổ là bằng chứng về quá trình ra đời, phát triển và tồn tại của cảng thị này Có nhiều dấu ấn về giao thoa và pha trộn văn hóa tại đây Những hội quán, đền miếu vẫn mang dấu tích của người Hoa nằm bên những ngôi nhà của người Việt và một số ngôi nhà phong cách kiến trúc Pháp Rất nhiều di tích còn nguyên vẹn như bến cảng, phố cổ, nhà thờ tộc, đền miếu và các hội quán của người Hoa, lăng mộ của người Nhật đặc biệt hơn là biểu tượng của Hội An – Chùa Cầu (chùa Nhật Bản) Cho thấy Hội An vẩn còn lưu giữ lại những nét văn hóa, kiến trúc của các nước có quan hệ buôn bán với bến cảng này như Nhật Bản, Trung Quốc, Hà Lan, Bộ Đào Nha, Pháp, Ý Đường Trần Phú là con đường chính, nơi tập trung đông nhất những công trình kiến trúc cổ, cũng như những căn nhà cổ điển tiêu biểu cho kiến trúc Hội An Trong số đó, các hội quán được thành lập bởi người Hoa là phổ biến nhất nhằm tưởng nhớ về quê hương của họ Nếu bắt đầu từ Chùa Cầu, sẽ có năm hội quán trên đường Trần Phú, tất cả đều bên số chẵn: Hội quán Quảng Đông, Hội quán Trung Hoa, Hội quán Quỳnh Phủ và Hội quán Triều Châu, Hội quán Phúc Kiến.
Hình 6: Chùa Cầu về đêm Nguồn: VnExpress
Kiểu truyền thống ở Hội An chính là những ngôi nhà phố một hoặc hai tầng với đặc trưng chiều ngang hẹp, chiều dài rất sâu tạo nên kiểu nhà hình ống.Những vật liệu chính dùng để xây nhà có sức chịu lực và độ bền tốt do đặc điểm khí hậu khắc nghiệt ở đây và bão lụt hàng năm của miền Trung Thông thường,các ngôi nhà có kết cấu nhà khung gỗ, hai bên có tường gạch ngăn cách Khuôn viên trung bình của các ngôi nhà có chiều ngang khoảng 4 đến 8 mét, chiều sâu khoảng 10 đến 40 m, tùy thuộc theo từng tuyến phố Bố cục mặt bằng phổ biến của những ngôi nhà truyền thống ở đây gồm: vỉa hè, hiên, nhà chính, nhà phụ,hiên, nhà cầu và sân trong, hiên, nhà sau ba gian, vườn sau Trên mặt bằng tổng thể thì nhà trước, nhà cầu và nhà sau được lợp bằng những phần mái riêng biệt.Ngói Hội An là loại ngói được làm từ đất, mỏng, nung thô, mang hình vuông, mỗi cạnh khoảng 22cm và có dạng hơi cong.
Hình 7: Nhà ngóiNguồn: Sưu tầm
KHU DI TÍCH MỸ SƠN
a) Vị trí địa lý, diện tích
Quần thể di tích Mỹ Sơn nằm ở xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, Việt Nam Quần thể di tích này cách thành phố Đà Nẵng khoảng 69 km về phía Tây Nam, cách thành phố Hội An khoảng 45 km về phía Tây, cách cố đô Huế khoảng 145 km về phía Nam Nằm trong một thung lũng có đường kính khoảng 2 km, bao quanh bởi đồi núi trùng điệp Địa hình nơi đây tương đối bằng phẳng, thấp dần từ phía Nam lên phía Bắc Quần thể di tích Mỹ Sơn bao gồm hơn
70 ngôi đền tháp Chăm Pa, được xây dựng từ thế kỷ IV đến thế kỷ XIII Đây là một trong những quần thể đền tháp Chăm Pa lớn và quan trọng nhất ở Việt Nam.
“Ngày 29/4/1979 Bộ Văn hóa-Thông tin đã ra Quyết định số 54VH/QĐ công nhận Mỹ Sơn là Di tích kiến trúc nghệ thuật Năm 1898, một người Pháp tên là M.C Paris đã phát hiện khu đền tháp Mỹ Sơn nằm kín đáo trong một thung lũng hẹp, giữa những khu rừng rậm rạp Sau đó không lâu, những nhà khoa học của Viện Viễn Đông Bác Cổ Pháp đã đến nghiên cứu các bia ký và công trình kiến trúc, điêu khắc ở Mỹ Sơn.
Cũng chính họ đã vén lên bức màn bí mật về Mỹ Sơn và cho thấy đây là khu di tích tôn giáo kỳ vĩ nhất, đặc trưng nhất của người Chămpa, xây dựng liên tục trong suốt hơn 1000 năm.” Di sản văn hóa Mỹ Sơn( , https://quangnam.gov.vn)
Hình 8: Toàn cảnh Thánh địa Mỹ Sơn
Nguồn: @shutterstock b)Lịch sử hình thành và phát triển: Được xây dựng từ thế kỷ IV bởi vị vua Bhadravarman (năm trị vì 349 đến năm
361) và kết thúc vào cuối thế kỷ thứ XIII, đầu thế kỷ XIV dưới triều vua Jaya Simhavarman III (Chế Mân), Thánh địa Mỹ Sơn là một quần thể với hơn 70 ngôi đền tháp để lại nhiều phong cách kiến trúc, điêu khắc tiêu biểu nhất cho từng giai đoạn lịch sử của vương quốc Chămpa
Vào thế kỷ IV, dưới thời vua Bhadravarman I, Mỹ Sơn được xây dựng thành một trung tâm tôn giáo của vương quốc Chăm Pa Đây là nơi thờ cúng các vị thần Hindu giáo, như: Shiva, Vishnu, Brahma,
Từ thế kỷ IV đến thế kỷ XIII, Mỹ Sơn là một trung tâm tôn giáo quan trọng của vương quốc Chăm Pa Nhiều ngôi đền tháp được xây dựng ở Mỹ Sơn, phản ánh sự phát triển của nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc Chăm Pa.
Từ thế kỷ XIV trở đi, Mỹ Sơn bắt đầu suy tàn do sự suy yếu của vương quốc Chăm Pa Tuy nhiên, Mỹ Sơn vẫn giữ được những giá trị lịch sử, văn hóa độc đáo, trở thành một di sản văn hóa thế giới được UNESCO công nhận vào năm
1999 Thánh địa Mỹ Sơn có thể được chia thành các giai đoạn phát triển chính như sau:
Giai đoạn đầu (thế kỷ IV - VII): Mỹ Sơn được xây dựng thành một trung tâm tôn giáo của vương quốc Chăm Pa.
Giai đoạn phát triển (thế kỷ VIII - XII): Mỹ Sơn là một trung tâm tôn giáo quan trọng của vương quốc Chăm Pa Nhiều ngôi đền tháp được xây dựng ở Mỹ Sơn, phản ánh sự phát triển của nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc Chăm Pa.
Giai đoạn suy thoái (thế kỷ XIII - nay): Mỹ Sơn bắt đầu suy tàn do sự suy yếu của vương quốc Chăm Pa Tuy nhiên, Mỹ Sơn vẫn giữ được những giá trị lịch sử, văn hóa độc đáo. c) Đặc điểm kiến trúc, văn hóa:
Các công trình kiến trúc, tác phẩm điêu khắc tại Mỹ Sơn đều ảnh hưởng bởi Ấn Độ giáo Các đền tháp phần lớn quay về hướng đông – hướng mặt trời mọc, còn là chỗ trú ngụ của thần linh; trừ một vài tháp quay về hướng tây hoặc cả hai hướng đông - tây, thể hiện tư tưởng hướng về thế giới bên kia của các vị vua sau khi mất được phong thần và để tỏ lòng biết ơn tổ tiên.
Có nhiều tháp phụ nhỏ nhưng xung quanh Mỹ Sơn chỉ có một tháp chính (Kalan) Các tháp đều có hình chóp nhọn, biểu tượng của đỉnh Những đền tháp ở
Mỹ Sơn được làm bằng gạch đỏ, không vôi phủ ngoài, giữa mỗi viên gạch không có mạch hồ Các đền tháp hầu hết có hình dạng tứ giác Mái tháp được cấu tạo theo nhiều tầng tháp chồng lên nhau, trên đặc dưới rỗng, càng lên cao càng bé dần hình dáng thanh thoát Đặc biệt là phần gạch xây, các viên gạch được nung và cắt khối, rồi xếp chồng lên nhau mà không cần các chất kết dính như vữa, xi măng như hiện nay Trải qua hàng thế kỷ, chúng vẫn đứng vững trãi thế nên đây cũng chính là một trong những bí ẩn lớn nhất mà chưa ai lý giải được.
Hình 9:Kiến trúc Thánh địa Mỹ Sơn Nguồn: @shutterstock
HOÀNH THÀNH THĂNG LONG
a) Vị trí địa lý, diện tích
Khu di tích Hoàng thành Thăng Long thuộc phường Điện Biên và Quán Thánh, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội - ở giữa trung tâm Thủ đô Hà Nội bên phía Đông bờ sông Hồng là vùng đất có vị trí và địa thế thuộc hàng đẹp Di tích này nằm ở Quận Ba Đình - Hà Nội và được bao quanh bởi 4 con đường phía bắc là đường Phan Đình Phùng, phía nam là đường Điện Biên Phủ, phía đông là đường Nguyễn Tri Phương và phía tây là đường Hoàng Diệu Khu trung tâm Hoàng thành Thăng Long có tổng diện tích là 126.395 ha.
Vùng lõi di sản có diện tích 18.395 ha bao gồm khu khảo cổ học 18 Hoàng Diệu (4.530 ha) và các di tích còn sót lại trong khu di tích Thành cổ Hà Nội (13.863ha) gồm Bắc Môn, Đoan Môn, Hậu Lâu, rồng đá điện Kính Thiên, nhà con rồng, nhà D67, cột cờ Hà Nội, tường bao và 8 cổng hành cùng thời Nguyễn.
Hình 10: Đoan Môn về đêm Nguồn: VTV b) Lịch sử hình thành và phát triển:
Lịch sử kinh thành Thăng Long - Đông Đô Hà Nội, bắt đầu từ thời Tiền Thăng Long (thế kỷ 7-9) qua thời kì Đinh Tiền Lê (thế kỷ 10) và phát triển mạnh mẽ dưới thời Lý, Trần, Lê và thành Hà Nội dưới triều đại Nguyễn Đây là trung tâm hành chính - chính trị - quân sự của nước ta mà còn là trung tâm kinh tế - văn hóa lớn, được các triều nhà vua xây dựng trong nhiều giai đoạn lịch sử và trở thành di tích quan trọng bậc nhất trong hệ thống các di tích ở nước ta.
Năm 1009, Lý Công Uẩn lên ngôi vua lấy niên hiệu Thuận Thiên, sáng lập vương triều Lý Vào tháng 7 năm 1010, vua công bố thiên đô chiếu (chiếu dời đô) để dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) về thành Đại La Truyền thuyết kể, khi vua Lý Thái Tổ rời kinh đô thì thấy rồng bay lên nên Ông đã đổi tên kinh đô mới là Thăng Long, hay "rồng bay lên" theo nghĩa Hán Việt Ngay sau khi dời đô, Ông đã cho gấp rút xây dựng Kinh thành Thăng Long, đến đầu năm 1011 thì hoàn thành Kinh thành Thăng Long được xây dựng theo mô hình tam trùng thành quách gồm: vòng ngoài cùng gọi là Đại La thành hay Kinh thành, bao bọc toàn bộ kinh đô và men theo nước của 3 con sông: sông Hồng, sông Tô Lịch và sông Kim Ngưu Kinh thành là khu thành thị chúng dân Vòng thành thứ hai (ở giữa) là Hoàng thành, là khu triều chính, nơi ở và làm việc của các quan lại trong triều. Thành nhỏ nhất ở trong cùng là Cấm thành, nơi chỉ dành cho Hoàng đế, Hoàng hậu và số ít cung tần phi nữ.
Vào thời Trần (thế kỷ XIII-XIV): Khi quyền lực về tay nhà Trần, các vua Trần đã cho chỉnh đốn, sửa sang lại Hoàng thành Thăng Long Dưới thời các vua Trần cũng cho xây dựng thêm rất nhiều công trình mới mang tính thời đại Các cung điện dưới thời Trần được xây dựng với quy mô vô cùng hoành tráng, có trình độ kỹ thuật cao
Sang đến đời nhà Lê Sơ, Hoàng thành cũng như Kinh thành được xây đắp, mở rộng thêm ra Trong thời gian từ năm 1516 đến năm 1788 thời nhà Mạc và Lê trung hưng, Kinh thành Thăng Long bị tàn phá nặng nề Đầu năm 1789, khi vua Quang Trung dời đô về Phú Xuân, khi ấy Thăng Long chỉ còn là Bắc thành
Vào thời nhà Nguyễn, những gì còn sót lại của Hoàng thành Thăng Long lần lượt bị các đời vua chuyển vào Phú Xuân phục vụ cho việc xây dựng kinh thành mới Chỉ có điện Kính Thiên và Hậu Lâu được giữ lại làm hành cung của các vua Nguyễn mỗi khi ngự giá vào Bắc thành Vào năm 1805, khi vua Gia Long lệnh cho phá bỏ tường của Hoàng thành cũ và cho xây dựng Thành Hà Nội theo kiểu kiến trúc Vuaban của Pháp với quy mô nhỏ hơn Năm 1831, trong cuộc cải cách hành chính lớn trong thời ấy, vua Minh Mạng đã cho thay đổi tên Thăng Long thành tỉnh Hà Nội.
Sau khi chiếm xong toàn Đông Dương, người Pháp chọn Hà Nội là thủ đô của liên bang Đông Dương thuộc Pháp và Thành Hà Nội bị phá đi để lấy đất làm công sở, làm trại lính cho người Pháp Từ năm 1954, khi bộ đội ta đã chiếm được giải phóng thủ đô thì khu vực Thành Hà Nội trở thành trụ sở của Bộ quốc phòng.
Có thể thấy rằng Hoành thành đã chứng kiến biết bao nhiêu giai đoạn lịch sử, lúc thăng lúc trầm của Việt Nam.
23 c) Đặc điểm kiến trúc, văn hóa: Đây là công trình có lượng kiến trúc đồ sộ, được các triều vua xây dựng trong nhiều giai đoạn lịch sử Dù nhiều công trình kiến trúc nghệ thuật trong thành đã bị phá hủy song những dấu tích về một tòa thành cổ vẫn hiện diện Một số công trình di tích vẫn còn đó như: Cột Cờ, điện Kính Thiên, Hậu Lâu, Cửa Bắc đã trở thành những biểu tượng của Hà Nội ngày hôm nay.
Kinh thành Thăng Long là một quần thể kiến trúc độc đáo, với nhiều công trình lịch sử - văn hóa tiêu biểu, như: Hoàng thành Thăng Long, Tử Cấm thành, Lăng tẩm các vua Nguyễn, Đây là một nguồn tài nguyên quý giá cho việc nghiên cứu, tìm hiểu về lịch sử, văn hóa, nghệ thuật của Việt Nam.Khu Di sản Văn hóa Thế giới Hoàng thành Thăng Long là nơi ghi đậm dấu ấn những giá trị biểu đạt văn hóa đáp ứng được ba trong số 6 tiêu chí đánh giá về Di sản Văn hóa Thế giới của UNESCO. Đoan Môn (cổng nam) là một trong những cổng chính của Cấm thành, nơi có điện Kính Thiên và các cung điện khác của vua Công trình xây dựng bằng đá và gạch vồ, cấu trúc theo hình chữ U với 5 cửa vòm cuốn Tổng diện tích xây dựng là 3.970 m2 Cửa giữa dành riêng cho Hoàng đế, chiều cao 4 m, rộng 2,7 m Hai bên có 4 cửa nhỏ, cao 3,8 m và rộng 2,5 m dùng để các quan lại, Hoàng thân ra vào cung. Điện Kính Thiên là nơi cử hành các lễ nghi, đón tiếp sứ giả và thiết triều bàn những việc quốc gia đại sự của đất nước Điện có cấu tạo bằng gỗ gồm 2 nếp hình chữ Nhị, kiểu chồng diêm 2 tầng 8 mái với các góc đao cong Bờ nóc của hai nếp đều đắp nổi cho đôi rồng chầu mặt trời Quanh điện có sân rộng được xây lan can bao quanh 4 phía Trước điện Kính Thiên có 10 bậc cấp bằng đá và lan can tạo hình rồng, chia thành ba lối lên
Chính Bắc Môn (Cửa Bắc) nằm trên phố Phan Đình Phùng, được nhà Nguyễn xây năm 1805, là cổng thành duy nhất còn lại của Thành Hà Nội vào thời Nguyễn Hiện phía ngoài Bắc Môn vẫn còn lưu giữ 2 vết đạn thần công của Pháp khi tấn công thành Hà Nội từ phía bờ sông Hồng
Hậu Lâu rộng khoảng 2.400 m2, ngày xưa gọi là Tĩnh Bắc Lâu, được xây dựng sau thời Hậu Lê, là nơi ở và sinh hoạt của Hoàng hậu và công chúa Thời Nguyễn, Hậu Lâu làm nơi ở của các cung tần, mỹ nữ đi theo nhà vua trong mỗi chuyến công du.
Ngày 1-8-2010, Hoàng thành Thăng Long được UNESCO vinh danh là một trong những di sản của thế giới Đây là món quà tinh thần vô giá , sự kiện hết sức có ý nghĩa đối với nhân dân Việt Nam và Thủ đô Hà Nội trước thềm Đại lễ kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội Hoàng Thành Lăng Long mang những giá trị lịch sử, kiến, du lịch, giáo dục Việc giữ gìn và bảo tồn di tích Thăng Long sẽ mang giá trị cung cấp một công cụ giáo dục truyền thống hết sức phong phú và mục đích giảng dạy của các trường học và đại học Nâng cao sự hiểu biết và lòng tự hào về lịch sử Thăng Long - Hà Nội Góp phần vào việc giáo dục niềm tự hào dân tộc, từ thành quả của quá khứ hun đúc lòng tự hào của mỗi thế hệ ngày nay vững bước đi trên con đường xây dựng và bảo vệ đất nước, đồng thời phát huy tối đa những giá trị của khu di tích.
THÀNH NHÀ HỒ
a) Vị trí địa lý, diện tích
Thành Nhà Hồ, tòa thành còn khá nguyên vẹn giữa vùng đồng bằng trung tâm đồng bằng sông Mã và sông Bưởi, thuộc địa phận các thôn Tây Giai, Xuân Giai (xã Vĩnh Tiến), Đông Môn (xã Vĩnh Long), huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hóa. Thành còn có các tên gọi khác như là: An Tôn, Tây Đô, thành Phủ Thanh Hoá, Tây Kinh, Thạch Thành, Tây Giai Vị trí này có địa thế đẹp, được bao bọc bởi sông Mã ở phía Tây, sông Bưởi ở phía Đông, núi Thổ Tượng ở phía Bắc và núi Ngưu Ngọa ở phía Nam Là một trong những công trình kiến trúc bằng đá bằng đá bậc nhất Việt Nam và thế giới thời bấy giờ.
Hình 11: Sơ đồ Thành Nhà Hồ Nguồn: chinhphu.vn
25 b) Lịch sử hình thành và phát triển:
Thành nhà Hồ khi ấy có tên là thành Tây Đô, được vua Trần Nhân Tông giao cho quyền thần Hồ Quý Ly xây dựng vào năm 1397 để phân biệt với Đông Đô (Thăng Long-Hà Nội) Kinh đô của nước Đại Việt - vương triều Trần từ năm (1389-1400) và cũng là kinh đô của nước Đại Ngu - vương triều Hồ từ năm (1400-1407) sau khi Hồ Quý Ly lật đổ nhà Trần.
Hình 12: Tòa Thành khi được lên đèn Nguồn: chinhphu.vn c) Đặc điểm kiến trúc, văn hóa:
Thành đá được xây dựng trong một thời gian kỷ lục, chỉ trong vòng 3 tháng. Các cấu trúc khác như là các cung điện, rồi La Thành phòng vệ bên ngoài, đàn Nam Giao còn được tiếp tục xây dựng và dần hoàn thiện cho đến năm 1402. Nơi này có địa thế khá hiểm trở với núi non dựng đứng, sông nước bao quanh, vì thế có ý nghĩa quan trọng chiến lược trong phòng thủ quân sự, vừa phát huy được ưu thế trong giao thông đường thuỷ.
Thành nội có hình chữ nhật dài 870,5m theo chiều Bắc - Nam và 883,5m chiều Đông - Tây Bốn cổng thành Nam - Bắc - Tây - Đông được gọi là tiền - hậu
- tả - hữu Các cổng của thành nội hầu hết được xây kiểu vòm cuốn, đá xếp múi,các phiến đá được xây dựng đặc biệt to lớn Thành nhà Hồ có trình độ kỹ thuật điêu luyện khi xây vòm đá rất cao Thật ấn tượng nhất với nét độc đáo trong nghệ thuật lắp ghép những khối đá lớn khoảng 10 đến 20 tấn, màu xanh rêu, đục đẽo tinh xảo, vuông vức thành một tòa hoàng thành vững chãi, chắc chắn mà không cần sử dụng bất kỳ một chất kết dính nào.Tuy thế, Thành Nhà Hồ vẫn mang nét chung của thành quách thời bấy giờ như là thành được bao bọc bởi con hào vừa rộng, vừa sâu, bốn mặt bên ngoài tường thành có rải chông Các khối đá được xếp chồng cao 10m, nhưng điều kỳ diệu nhất vẫn là kỹ thuật xây dựng cửa vòm theo hình thoai thoải dần, uốn cong như mái che Việc sử dụng đá để xây dựng nên một công trình đồ sộ như Thành Nhà Hồ là bước đột phá “vô tiền khoáng hậu” trong lịch sử kiến trúc Việt Nam.
Hào thành rộng khoảng hơn 90m và phần đáy rộng 52m, có chiều sâu hơn 6.5m. Để giữ độ chắc chắn cho Hào thành, người dân xưa đã dùng đá hộc, đá dăm lót ở phía dưới
Phía trước Hào thành là La thành La thành hiện tại là tòa thành đất cao 6m, có bề mặt rộng 9.2m, mặt ngoài dốc đứng, phía trong thoai thoải, mỗi bậc cao 1.5m, một số vị trí được lát thêm sỏi để gia cố cho cứng cáp Toàn bộ La thành xây dựng dựa theo địa hình tự nhiên, tạo nên bức tường thiên nhiên vô cùng hùng vĩ, với chức năng bảo vệ tòa thành và phòng chống lũ lụt. Đàn tế Nam Giao: Tế “Nam Giao” có nghĩa là lễ tế trời đất ở vùng Nam kinh thành Đây là công trình tôn giáo quan trọng bậc nhất của triều Hồ, ở nơi đây hàng năm Vua làm lễ tế cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa Lễ tế Nam Giao khẳng định tính chính thống và uy quyền của Vua theo mệnh trời cai trị thiên hạ Nằm trong lòng núi Đốn, đàn tế có tổng diện tích 43.000m2, có 5 bậc nền, cao dần lên theo hướng chân núi Đàn tế được chia làm nhiều tầng, trong đó có tầng đàn trung tâm cao khoảng 21.7m Chân đàn cao tầm 10.5m Phần đàn tế trung tâm bao gồm ba vòng tường bao bọc lẫn nhau
Nhìn lại 5 di sản văn hóa vật thể được UNESCO công nhận đều mang nhiều giá trị tích cực cho đất nước, góp phần một phần phát triển mọi lĩnh vực trong xã hội. Các di sản đều mang một chất riêng của từng thời kì, mang lại cho chúng ta nhiều kiến thức văn hóa nghệ thuật của các thời kì trong lịch sử Qua đó nhận thức về việc bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản góp phần bảo vệ và phát huy hệ giá trị văn hóa Việt Nam và thiết thực phục vụ yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội trong giai đoạn hiện đại.
Về giá trị lịch sử : Các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam là những chứng tích lịch sử quan trọng, phản ánh sự phát triển của lịch sử dân tộc Việt Nam qua nhiều thế kỷ Các di sản này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về quá khứ, về những thành tựu của dân tộc trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội,
Về giá trị văn hóa: Các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam là những biểu tượng của nền văn hóa Việt Nam Các di sản này thể hiện những giá trị văn hóa, nghệ
27 thuật đặc sắc của dân tộc, như: kiến trúc, điêu khắc, hội họa, âm nhạc, Các di sản này góp phần gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Về giá trị khoa học: Một số di sản văn hóa vật thể của Việt Nam có giá trị khoa học cao Các di sản này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những thành tựu của khoa học kỹ thuật của dân tộc trong các lĩnh vực như: kiến trúc, xây dựng, thủy lợi,
Về giá trị giáo dục: Các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam là những nguồn tài nguyên quý giá cho việc giáo dục, truyền bá kiến thức lịch sử, văn hóa, nghệ thuật cho thế hệ trẻ Các di sản này giúp thế hệ trẻ hiểu rõ hơn về truyền thống lịch sử, văn hóa của dân tộc, từ đó nâng cao lòng yêu nước, tự hào dân tộc.
Về giá trị du lịch: Các di sản văn hóa vật thể của Việt Nam là những điểm đến hấp dẫn du khách trong và ngoài nước Các di sản này góp phần phát triển du lịch, tạo việc làm, tăng thu nhập cho người dân.
1 Phan Thuận An, Kiến trúc cố đô Huế, Nxb Đà Nẵng, 2009.
2 Phan Thuận An, Tôn Thất Bình, Lê Hòa Chi: Cố đô Huế đẹp và thơ, Nxb.
3 Thái Văn Kiểm: Cố đô Huế: Lịch sử - Cổ tích - Thắng cảnh, Nvh Bộ Quốc gia Giáo dục Sài Gòn, 1960.
4 Thái Công Nguyên (Chủ biên): Quần thể di tích Huế - di sản thế giới,
Trung tâm Bảo tồn di tích Cố đô Huế, 1999.
5 Công cuộc bảo tồn di sản thế giới ở Thừa Thiên Huế, Trung tâm Bảo tồn di tích Cố đô Huế, 2003.
6 Lê Tuấn Anh (CB), Di sản thế giới ở Việt Nam, NXB Văn hóa Thông tin,
7 Diệp Anh, Bảo tồn và phát triển di sản văn hóa là nhiệm vụ then chốt, https://baochinhphu.vn/bao-ton-va-phat-trien-di-san-van-hoa-la-nhiem-vu- then-chot-102230223171214816.htm
8 Vietnamplus, Di tích Thành Nhà Hồ Tòa thành kiến trúc đá “độc nhất vô nhị”,https://special.vietnamplus.vn/2022/01/28/thanh_nha_ho
9 Dương Hằng, Thành Nhà Hồ - di sản văn hóa thế giới, https://tuoitre.vn/thanh-nha-ho -di-san-van-hoa-the-gioi-531238.htm
10.https://vi.wikipedia.org/wiki
11.Lan Anh, Thăm di tích Mỹ Sơn, https://vovworld.vn/vi-VN/viet-nam-dat- nuoc-con-nguoi/tham-di-tich-my-son-91339.vov
12 Bảo An, 9 Di sản văn hóa và thiên nhiên của Thế giới của Việt Nam , https://baotintuc.vn/long-form/emagazine/9-di-san-van-hoa-va-thien- nhien-the-gioi-tai-viet-nam-20230921100350319.htm