Trang 1 Bùi Văn Khánh Trang 2 NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY NHÓM CAO LAN Ở TỈNH TUYÊN QUANG Ngành: Lý luận và lịch sử mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ TH
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM - Bùi Văn Khánh NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY (NHÓM CAO LAN) Ở TỈNH TUYÊN QUANG Ngành: Lý luận và lịch sử mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội - 2023 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM - NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY (NHÓM CAO LAN) Ở TỈNH TUYÊN QUANG Ngành: Lý luận và lịch sử mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC NGHIÊN CỨU SINH PGS.TS Ngô Văn Doanh TS Võ Thị Hoàng Lan Bùi Văn Khánh Hà Nội - 2023 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án Tiến sĩ Nghệ thuật tạo hình tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các trích dẫn, số liệu, kết quả nêu trong luận án là trung thực, có xuất xứ rõ ràng và chưa được công bố trong bất kỳ công trình nghiên cứu của tác giả nào khác Tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm về lời cam đoan này Tác giả luận án Bùi Văn Khánh ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT iv DANH MỤC BẢNG v MỞ ĐẦU 1 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN, KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI VÀ TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY (NHÓM CAO LAN) Ở TỈNH TUYÊN QUANG .8 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 8 1.1.1 Những nghiên cứu về lịch sử Đạo giáo và người Sán Chay (nhóm Cao Lan) 8 1.1.2 Những nghiên cứu về văn hóa của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) 12 1.1.3 Những nghiên cứu về tranh thờ dân gian và tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) 15 1.2 Cơ sở lý luận 24 1.2.1 Các khái niệm 24 1.2.2 Lý thuyết nghiên cứu .27 1.3 Khái quát về đời sống vật chất, tinh thần và tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang .29 1.3.1 Khái quát về đời sống vật chất của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang .29 1.3.2 Khái quát về đời sống tinh thần của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang .33 1.3.3 Hiện trạng tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang 37 Tiểu kết 44 Chương 2: NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY (NHÓM CAO LAN) Ở TỈNH TUYÊN QUANG 45 2.1 Nội dung và hình thức nghệ thuật bộ tranh chính 46 2.1.1 Bộ tranh Tam Thanh .46 2.1.2 Bộ tranh Tứ Đại Nguyên Sư 53 2.1.3 Bộ tranh Thần Nông - Địa Trạch 59 2.1.4 Bộ tranh Bản Tinh - Nam Đường 62 2.1.5 Bộ tranh Thổ Phủ - Linh Tiền 64 2.1.6 Bộ tranh Thập Điện Diêm Vương 67 2.1.7 Các bức tranh đơn 69 2.2 Nội dung và hình thức nghệ thuật bộ tranh phụ .73 iii 2.2.1 Tranh Dẫn Hương Lộ 73 2.2.2 Tranh Long Ngâm Hổ Tiếu .77 2.2.3 Bộ tranh Mặt Nạ Thần 80 2.2.4 Bộ tranh Thập Điện .83 2.3 Tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) trong tương quan với tranh thờ của một số dân tộc khác 85 2.3.1 So sánh tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở Tuyên Quang với tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở các tỉnh Phú Thọ, Thái Nguyên 85 2.3.2 So sánh tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) với tranh thờ người Dao ở tỉnh Tuyên Quang 88 2.3.3 So sánh tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) với tranh thờ người Tày ở tỉnh Tuyên Quang 90 Tiểu kết 92 Chương 3: ĐẶC TRƯNG, GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT VÀ XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI NGHỆ THUẬT TRANH THỜ CỦA NGƯỜI SÁN CHAY (NHÓM CAO LAN) Ở TỈNH TUYÊN QUANG HIỆN NAY .93 3.1 Đặc trưng nghệ thuật 93 3.1.1 Bố cục phân tầng, dàn trải 93 3.1.2 Hình nhân vật gợi tả 96 3.1.3 Màu sắc theo quan niệm Đạo giáo mang tính tượng trưng 99 3.1.4 Nét khái quát 103 3.1.5 Không gian đồng hiện 105 3.1.6 Mô típ mang tính biểu tượng theo quan niệm của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) 107 3.2 Giá trị nghệ thuật 111 3.2.1 Sáng tạo nhân vật thần linh trong tranh thờ .111 3.2.2 Thủ pháp nghệ thuật ước lệ tương trưng và lối vẽ công bút .117 3.3 Xu hướng biến đổi nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang hiện nay .122 3.3.1 Biến đổi công đoạn vẽ tranh 122 3.3.2 Biến đổi nghệ thuật tạo hình 125 3.3.3 Một số nguyên nhân biến đổi 130 Tiểu kết 132 KẾT LUẬN .133 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ 135 TÀI LIỆU THAM KHẢO .136 PHỤ LỤC 144 Chữ viết tắt iv D: H: DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT KT: Chữ viết đầy đủ NCS: Dài NTTH: Hình Nxb: Kích thước PL: Nghiên cứu sinh STT: Nghệ thuật tạo hình R: Nhà xuất bản TP: Phụ lục TK: Số thứ tự Tr: Rộng VHTT&DL: Thành phố Thế kỷ Trang Văn hóa, thể thao và du lịch v DANH MỤC BẢNG Bảng 1.1 Phác dựng hệ thống tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Trang Lan) ở tỉnh Tuyên Quang 40 Bảng 2.7 So sánh tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở Tuyên Quang với tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở các 87 tỉnh Phú Thọ, Thái Nguyên 1 MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài - Lý do thực tiễn: Tranh thờ và tranh Tết là hai dòng tranh dân gian đã có từ xa xưa ở Việt Nam Tranh thờ có nhiều giá trị nghệ thuật, giá trị nhân văn và được lưu truyền, thực hành thường xuyên trong đời sống cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam Tranh thờ “sống” trong tín ngưỡng của đồng bào các dân tộc thiểu số vùng núi, cho thấy hệ tư tưởng, quan niệm về vũ trụ, nhân sinh, gắn liền với những vị thần Cũng như dân tộc Kinh, Tày, Dao… tranh thờ là một đồ thờ không thể thiếu trong đời sống tín ngưỡng của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang Những bộ tranh thờ không chỉ chứa đựng trong đó đời sống tâm linh, quan niệm thẩm mỹ mà còn thể hiện nhiều giá trị nghệ thuật độc đáo, trở thành một gam màu đặc sắc trong không gian nghệ thuật của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) Tuy nhiên cho đến nay, việc nghiên cứu nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở Tuyên Quang dưới góc độ mỹ thuật học vẫn chưa được quan tâm đầy đủ Do đó việc nghiên cứu cụ thể, chi tiết, có hệ thống về tranh thờ để làm sáng rõ những đặc trưng tạo nên phong cách nghệ thuật của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang là cần thiết - Lý do khoa học: Nghệ thuật dân gian các dân tộc thiểu số ở Việt Nam đã được đề cập trong một số công trình, bài viết của các tác giả thuộc nhiều chuyên ngành khác nhau Tuy nhiên, vấn đề nghệ thuật tạo hình dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang vẫn chưa được khai thác Do đó NCS mong muốn đi sâu nghiên cứu, tìm lời giải thỏa đáng cho những “ẩn số” về nghệ thuật tạo hình dân gian và tìm ra các đặc trưng, giá trị nghệ thuật của tranh thờ người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang Nghiên cứu nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang từ góc nhìn lý luận và lịch sử mỹ thuật sẽ tiếp cận nhiều nhất có thể những vấn đề về mỹ thuật nói chung và giá trị nghệ thuật tạo hình dân gian nói riêng Bên cạnh đó, trong quá trình nghiên cứu tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang sẽ giúp NCS có được vốn kiến thức khoa học chuyên sâu về lĩnh vực lý luận và lịch sử mỹ thuật, đặc biệt là nghệ thuật tạo hình 2 dân gian ở Việt Nam nói chung và nghệ thuật dân gian các dân tộc thiếu số nói riêng Từ đó đúc kết những kinh nghiệm, bài học cần thiết, nâng cao khả năng tư duy độc lập và tích lũy kiến thức cho những nghiên cứu tiếp theo Từ những lý do trên, NCS nhận thức rằng: Nghiên cứu nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang trên góc độ mỹ thuật học, luận án hướng tới tiếp cận nghệ thuật tạo hình dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) Kết quả nghiên cứu mới của luận án sẽ góp phần làm phong phú thêm tư liệu về mỹ thuật dân gian, đặc biệt là hội họa các dân tộc thiểu số vùng núi phía Bắc Chính vì vậy, NCS đã chọn đề tài: Nghệ thuật tạo hình tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang cho luận án của mình Qua nghiên cứu, góp phần nhận diện nghệ thuật tạo hình dân gian, bảo tồn và phát huy các giá trị nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang trong đời sống đương đại 2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tiến trình lưu truyền, cách thức sử dụng, nghệ thuật tạo hình dân gian được biểu đạt trong tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang Nhận diện đặc trưng, giá trị nghệ thuật và các xu hướng biến đổi nghệ thuật tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang Từ đó có cơ sở để lưu giữ, bảo tồn hệ thống tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt được mục đích nêu trên, các nhiệm vụ chính đặt ra như sau: - Tổng hợp, thu thập tư liệu, tài liệu có liên quan đến tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) trên địa bàn tỉnh Tuyên Quang - Nhận diện nghệ thuật tạo hình dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) được diễn đạt biểu hiện thông qua các bộ tranh thờ Nhận diện bản sắc mỹ thuật dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) trên địa bàn tỉnh Tuyên Quang trong tương quan với các dòng tranh dân gian khác 3 - Đánh giá đặc trưng, giá trị nghệ thuật và những xu hướng biến đổi nghệ thuật tạo hình trong tranh thờ dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là nghệ thuật tạo hình tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Về không gian Phạm vi khảo sát, đề tài tập trung khảo sát chủ yếu trên địa bàn tỉnh Tuyên Quang Cụ thể phạm vi nghiên cứu như sau: huyện Hàm Yên, huyện Yên Sơn, huyện Sơn Dương và thành phố Tuyên Quang Có thể được mở rộng trong thao tác so sánh, đối chiếu với tranh thờ của những dân tộc khác, khảo sát tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở các địa phương lân cận như tỉnh Phú Thọ, tỉnh Thái Nguyên… - Về thời gian Các bộ tranh thờ cũ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang có niên đại từ cuối TK XIX, đầu TK XX Các bộ tranh thờ mới vẽ từ năm 2000 đến nay 4 Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu 4.1 Câu hỏi nghiên cứu 1 Tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang được lưu truyền, sử dụng như thế nào? 2 Nghệ thuật tạo hình dân gian của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) được biểu đạt ra sao qua các lớp nhân vật thần linh? 3 Đặc trưng, giá trị nghệ thuật và xu hướng biến đổi nghệ thuật tạo hình tranh thờ người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang hiện nay? 4.2 Giả thuyết nghiên cứu 4.2.1 Giả thuyết 1 Tranh thờ của người Sán Chay (nhóm Cao Lan) ở tỉnh Tuyên Quang được lưu truyền qua nhiều thế hệ trong cộng đồng và sử dụng thường xuyên trong hoạt