Luận án tiến sĩ nghệ thuật nghệ thuật minh họa báo phong hóa (1932 1936)

Phong Hóa với 190 số và hơn 5.000 hình minh họa đã góp phần khẳng định vai trò của các họa sĩ minh họa bên cạnh các nhà văn, nhà thơ, nhà báo trong sự thành công trên cùng một tờ báo.. T

LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC NGHIÊN CỨU SINH

PGS.TS Hoàng Minh Phúc PGS.TS Bùi Hoài Sơn Trần Thị Thy Trà

Hà Nội - 2023

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan bản luận án tiến sĩ Nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa

(1932 - 1936) là công trình do tôi nghiên cứu, thực hiện Những vấn đề nghiên cứu

trong luận án là trung thực và chưa công bố trong bất kỳ công trình nào

Tôi xin chịu trách nhiệm về lời cam đoan này!

Hà Nội, ngày tháng năm 2023

Tác giả luận án

Trần Thị Thy Trà

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT iv

Chương 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁT QUÁT VỀ BÁO PHONG HOÁ 10

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 10

1.1.1 Nhóm công trình viết về báo Phong Hóa 10

1.1.2 Nhóm công trình về nghệ thuật minh họa 12

1.1.3 Nhóm công trình về minh họa báo Phong Hóa 16

1.2 Cơ sở lý luận 18

1.2.1 Khái niệm liên quan tới đề tài nghiên cứu 18

1.2.2 Lý thuyết nghiên cứu 26

1.3 Khái quát về báo Phong Hóa 31

1.3.1 Sự ra đời và phát triển của báo Phong Hóa 31

1.3.2 Đội ngũ thực hiện báo Phong Hóa 34

1.3.3 Cấu trúc báo Phong Hóa 42

1.3.4 Độc giả báo Phong Hóa 44

1.4 Khái quát về tranh minh họa và minh họa báo 44

Tiểu kết 52

Chương 2: NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT CỦA MINH HOẠ BÁO PHONG HOÁ 53

2.1 Nội dung của minh họa báo Phong Hóa 54

2.1.1 Đề tài minh họa về sinh hoạt đời sống tinh thần 54

2.1.2 Đề tài minh họa về đời sống vật chất 58

2.1.3 Đề tài minh họa về chính trị - xã hội 66

2.2 Hình thức nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa 68

2.2.1 Dạng thức minh họa trên báo Phong Hóa 69

2.2.2 Ngôn ngữ tạo hình minh họa báo Phong Hóa 97

2.2.3 Thủ pháp tạo hình và kỹ thuật chất liệu thể hiện minh họa báo Phong Hóa 113

Việt Nam đương thời 133

3.3 Giá trị của minh họa báo Phong Hóa trong nền mỹ thuật Việt Nam 151 3.4 Đóng góp của minh họa báo Phong Hóa đối với nền mỹ thuật Việt Nam hiện đại 154

Tiểu kết 163

KẾT LUẬN 165 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 168 TÀI LIỆU THAM KHẢO 169 PHỤ LỤC LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT 180

Nghiên cứu sinh Nhà nghiên cứu NTTH : Nghệ thuật tạo hình

Phụ lục Trước công nguyên Thế kỷ

TLTK : Tài liệu tham khảo

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Ở Việt Nam, báo chí xuất hiện sớm nhất vào khoảng giữa thế kỷ XIX Sau hơn một thế kỷ, báo chí Việt Nam đã viết trang sử riêng cho mình những đặc điểm

và sự phát triển bám sát những thay đổi của đất nước Ở giai đoạn đầu thế kỷ XX,

sự ra đời của báo chí đóng vai trò truyền bá tư tưởng, chuyển tải thông tin, giáo dục quần chúng và hướng tới việc nâng cao dân trí, tiếp thu văn minh, xóa bỏ sự lạc hậu trong xã hội Đến những năm 30 của thế kỷ XX, khi xã hội Việt Nam trải qua một thời kỳ biến động sâu sắc về chính trị, kinh tế, văn hóa nghệ thuật, sách báo hải ngoại được du nhập vào Việt Nam Trong nước nhiều loại báo chí, ấn phẩm ra đời phản ánh tình hình thời sự, kinh tế, văn hóa, đời sống… cùng với đó có vai trò của minh họa (hình vẽ, hình ảnh, tranh in…) kèm với nội dung, giải thích hoặc làm rõ nội dung cần chuyển tải và phù hợp với yêu cầu báo chí đặt ra

Trong bối cảnh đó, năm 1924, trường CĐMT Đông Dương ra đời xác lập một nền mỹ thuật hiện đại ảnh hưởng từ phương Tây đã đào tạo nhiều họa sĩ có tên tuổi Phần lớn các họa sĩ này, bên cạnh việc sáng tác, đều tham gia minh họa sách báo như một công việc chính thức Sự nghiêm túc và trách nhiệm trong công việc của các họa sĩ đã góp phần không nhỏ trong việc chuyển tải những tiểu họa mang tính chất giải thích, làm rõ nghĩa cho nội dung bài báo, những bức tranh thể hiện bối cảnh xã hội, thời sự, trang trí bìa các tạp chí thành các tác phẩm độc lập mang tính thưởng ngoạn Điều đó, khiến cho người đọc thông tin không chỉ tiếp nhận nội dung

tờ báo mà còn tiếp nhận cả yếu tố nghệ thuật thông qua tranh minh họa Mỗi một họa sĩ có một phong cách, bút pháp thể hiện riêng biệt bằng ngôn ngữ tạo hình đã làm nên sự phong phú cho các trang báo như Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí, Nguyễn Tường Tam, Nguyễn Cát Tường… Minh họa sách báo thuộc nghệ thuật đồ họa, có lịch sử phát triển gắn liền với lịch sử sách báo và công nghệ kỹ thuật Ở Việt Nam, những minh họa đầu tiên được khắc trên ván gỗ và in kèm trong sách kinh Phật từ thế kỷ XI với vai trò làm rõ nghĩa cho nội dung tôn giáo [72, tr.15] Đến cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX khi phương pháp in typo bắt đầu được phổ

biến với những kỹ thuật in ấn mới… đã góp phần hỗ trợ cho việc truyền tải thông tin của báo chí, nhờ vậy đã thu hút được sự quan tâm của các họa sĩ trong giai đoạn này

Những năm đầu thế kỷ XX, nhiều ấn phẩm báo chí với những mục đích, tôn

chỉ khác nhau được xuất bản, nhưng báo Phong Hóa - một trong số những tờ báo

tiêu biểu trong giai đoạn 1930 - 1945 đã thể hiện tinh thần dân chủ và bình đẳng trong tư tưởng, văn chương, báo chí, nổi bật ở tính thời sự và giọng điệu châm

biếm Trong các tờ báo đương thời thì Phong Hóa là tờ báo phong phú nhất về các loại hình minh họa trên báo Báo Phong Hóa không chỉ phản ánh đời sống kinh tế,

xã hội và văn hóa văn nghệ Việt Nam mà còn góp phần khẳng định sự phát triển

của ngôn ngữ, văn phong, tư tưởng và nghệ thuật Bên cạnh nội dung, Phong Hóa

đặc biệt chú trọng tới minh họa cho báo (hình thức), điều đó cho thấy mối quan hệ mật thiết trong việc đồng sáng tạo giữa nhà văn và họa sĩ Hình minh họa không chỉ đảm nhiệm vai trò giải thích, làm rõ nội dung cần chuyển tải mà còn tạo nên bản sắc

riêng cho báo Phong Hóa và ghi dấu trong lịch sử báo chí với những nhân vật Lý

Toét, Xã Xệ, Bang Bạnh thông qua bàn tay tài hoa của các họa sĩ Nghiên cứu

nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa nhằm khẳng định những nét đặc sắc làm nên

sự thành công cho tờ báo trong 4 năm phát hành từ năm 1932 đến khi đình bản năm

1936 Phong Hóa với 190 số và hơn 5.000 hình minh họa đã góp phần khẳng định

vai trò của các họa sĩ minh họa bên cạnh các nhà văn, nhà thơ, nhà báo trong sự thành công trên cùng một tờ báo

Nhìn trong bức tranh tổng thể, sự tiếp thu của kiến thức tạo hình của mỹ thuật phương Tây tập trung nhiều vào hội họa, điêu khắc và đồ họa giá vẽ Sự nghiên cứu chủ yếu vẫn tập trung ở nghệ thuật chính thống, ít quan tâm đến nghệ thuật mang tính chất “bình dân - đại chúng” như minh họa trên báo và hình thái biểu hiện của nó, đây là khoảng trống về nghiên cứu trong mỹ thuật Việt giai đoạn

đầu thế kỷ XX cần phải bổ khuyết Minh họa báo Phong Hóa không chỉ bám sát

những nhiệm vụ chính trị, văn hóa, xã hội cụ thể của đất nước mà còn thể hiện được những giá trị nghệ thuật thông qua những minh họa trong từng chuyên mục Xét đến cách truyền tải thông tin bằng minh họa mà tính thời sự vẫn còn nguyên giá trị

đến nay, xét đến nội dung và hình thức biểu hiện của minh họa báo Phong Hóa vẫn còn là ẩn số với ngành đồ họa Đó chính là lý do NCS lựa chọn đề tài Nghệ thuật

minh họa báo Phong Hóa (1932 - 1936) làm luận án tiến sĩ Trong nghiên cứu này,

NCS phân tích đặc điểm của minh họa báo Phong Hóa, sự tiếp biến trong tạo hình

phương Tây và yếu tố bản địa trong minh họa, sự biến chuyển của xã hội và những

vấn đề này sinh (quá trình Âu hóa, hiện đại hóa…) được thể hiện trên minh họa từ

đó khẳng định tầm quan trọng của nghệ thuật minh họa và những giá trị nghệ thuật của nó trong sự kiến tạo nền nghệ thuật Việt Nam hiện đại và dấu ấn trong diễn trình phát triển của lịch sử đồ họa sách báo Việt Nam

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích tổng quát

Trên cơ sở vận dụng lý thuyết ký hiệu học và lý thuyết tiếp biến văn hóa,

NCS phân tích đặc điểm nội dung và hình thức nghệ thuật minh họa trên báo Phong

Hóa, luận án làm rõ đặc trưng, giá trị và đóng góp của nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa trong lịch sử phát triển của mỹ thuật hiện đại Việt Nam

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Từ việc nghiên cứu đề tài Nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa (1932 -

1936) giúp cho nghiên cứu sinh xây dựng luận cứ khoa học dựa trên nền tảng của tư

tưởng xã hội đương thời nhằm bổ sung về mặt lý luận và thực tiễn đối với lĩnh vực tranh minh họa trong báo chí ở Việt Nam giai đoạn những năm 30 đầu thế kỷ XX

Hệ thống hóa các tài liệu có liên quan đến minh họa, ứng dụng tranh minh

họa và minh họa báo Phong Hóa

Chương 1 nêu cơ sở lý luận, những khái niệm và lý thuyết được sử dụng trong đề tài, đồng thời tóm lược lịch sử hình thành và phát triển của báo Phong Hoá

và minh hoạ báo

Chương 2: phân tích, đánh giá, nhận xét làm rõ đặc điểm của minh họa báo thông qua các phương tiện tạo hình (ý tưởng, bố cục, màu sắc, đường nét, kỹ thuật

thể hiện…) nhằm đưa ra đặc trưng của minh họa báo Phong Hóa, cũng như mối

quan hệ giữa hình thức thể hiện tranh minh họa với nội dung tác phẩm trong báo

chí Bên cạnh đó, minh họa Phong Hóa đã đặt những dấu ấn về tranh biếm họa Việt

Nam, về hình ảnh người Việt Nam hiện đại - đặc biệt là phụ nữ đại diện cho cái mới, cái tiến bộ, thể hiện khát vọng chân chính của con người Để từ đó, nhiệm vụ

của chương 3 đã chỉ ra: các đặc trưng, phong cách của minh hoạ báo Phong Hóa, nhấn mạnh giá trị nghệ thuật của minh hoạ Phong Hoá Đồng thời chỉ ra những đóng góp, giá trị của minh họa báo Phong Hóa và các họa sĩ minh họa đối với nền mỹ

thuật Việt Nam

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu chính của luận án là minh họa trên 190 số báo Phong

Hóa, thông qua tìm hiểu, phân tích đặc điểm nghệ thuật của minh họa báo Phong Hóa để từ đó rút ra đặc trưng ngôn ngữ tạo hình và vai trò của minh họa trong nghệ

thuật đồ họa, vai trò người họa sĩ đối với minh họa báo và tương quan minh họa báo

Phong Hóa và so với minh họa báo chí đương thời

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi về không gian: Minh họa báo trong ấn phẩm Phong Hóa bao gồm

bìa và trang nội dung được ấn hành ở giai đoạn 1932 - 1936, hiện đang được lưu giữ tại các hệ thống thư viện ở Việt Nam và một số bộ sưu tập tư nhân

Phạm vi về thời gian: Minh họa báo Phong Hóa được xuất bản trong thời

gian từ 1932 đến năm 1936 của thế kỷ XX

Phạm vi về nội dung nghiên cứu: Gồm: 1) Nội dung của minh họa báo Phong Hóa (Đề tài minh họa); 2) Hình thức nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa

(Thể loại minh họa, Ngôn ngữ tạo hình, Kỹ thuật chất liệu thể hiện); 3) Đặc trưng

nghệ thuật của minh họa báo Phong Hóa; 4) Đóng góp của đội ngũ họa sĩ minh họa báo Phong Hóa; 5) Minh họa báo Phong Hóa trong sự so sánh với báo chí đương thời, và 6) Đóng góp của minh họa báo Phong Hóa trong nền mỹ thuật Việt Nam

hiện đại

4 Câu hỏi nghiên cứu

Câu hỏi nghiên cứu thứ nhất: Nội dung và hình thức của minh họa báo

Phong Hóa được thể hiện như thế nào?

Câu hỏi nghiên cứu thứ hai: Đặc trưng của nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa được biểu hiện như thế nào?

Câu hỏi nghiên cứu thứ ba: Đóng góp của minh họa báo Phong Hóa đối với

nền mỹ thuật hiện đại Việt Nam như thế nào?

5 Giả thuyết nghiên cứu

Giả thuyết nghiên cứu 1:

Thông qua báo Phong Hóa với mục đích thông tin truyền đạt, minh họa trên

báo còn là phương thức biểu đạt để hiểu hơn về xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX

Các minh họa trên báo Phong Hóa đã phản ánh góc nhìn đa dạng về đời sống xã

hội, sự chuyển biến xã hội và tinh thần hướng tới xã hội hiện đại hơn (Âu hóa), sự mâu thuẫn xung đột trong xã hội và cả giá trị thẩm mỹ của tầng lớp tri thức Tổng

hợp các đề tài minh họa báo Phong Hóa để thấy trong sáng tác các họa sĩ đã tạo sự linh hoạt của minh họa trên báo Phong Hóa với những hình thức minh họa phong

phú Bằng những ngôn ngữ tạo hình đặc trưng: đường nét, màu sắc, không gian, bố

cục… minh họa trên báo Phong Hóa đã định hình được phong cách, đồng thời

khẳng định phong cách minh họa của báo là sáng tạo tài tình trên nền tảng kiến thức

cơ bản của nghệ thuật châu Âu và châu Á Trên Phong Hóa, hình thức minh họa và

nội dung báo đan cài, hỗ trợ nhau đã tạo nên một tờ báo đặc sắc trong những năm đầu thế kỷ XX tại Việt Nam

Giả thuyết nghiên cứu 2: Đặc trưng của nghệ thuật minh họa Phong Hóa là sự

đa dạng về đề tài thể loại, phong phú về phong cách tạo hình, có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố tạo hình truyền thống Việt Nam và hiện đại của phương Tây, mang thẩm mỹ đặc trưng về Cái đẹp của tranh minh họa là vẻ đẹp tổng thể, là sự thống nhất, hoà hợp giữa tranh/ hình minh họa với nội dung và tổng thể cả tờ báo

Giả thuyết nghiên cứu 3: Các họa sĩ vẽ báo Phong Hóa song hành cùng các

nhà báo, các thành viên TLVĐ đã chủ trương cải tạo xã hội bằng vũ khí trào phúng

Với các chuyên mục đa dạng trên báo Phong Hóa, các họa sĩ có thêm vai trò mới

trong xã hội: nhà thiết kế thời trang (trường hợp của Lemur), thiết kế quảng cáo,

họa sĩ vẽ biếm họa… Minh họa báo và các họa sĩ minh họa đã góp phần cùng báo chí và văn chương cho thấy một bước phát triển hoàn toàn mới mẻ của văn hóa nghệ thuật Việt Nam cận đại theo xu thế dân chủ hóa và hiện đại hóa Những tác

phẩm minh họa trên Phong Hóa để lại dấu ấn với thời đại và khẳng định tài năng của các họa sĩ mỹ thuật hiện đại Việt Nam Minh họa báo Phong Hóa có một chỗ

đứng trong dòng chảy mỹ thuật Việt Nam, từ đó khẳng định tầm quan trọng của loại hình minh họa báo đầu thế kỷ XX trong sự kiến tạo nghệ thuật Việt Nam hiện đại Đồng thời khẳng định minh họa báo là loại hình nghệ thuật mang giá trị văn hóa và lịch sử, góp phần nâng cao ý thức và nâng cao trình độ cảm thụ nghệ thuật cho độc giả

6 Cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu

6.1 Cách tiếp cận

Luận án sử dụng cách tiếp cận liên ngành để giải quyết các vấn đề của đề tài luận án đặt ra, phân tích, giải mã các hình minh họa - biếm họa được thể hiện trên báo Với mục tiêu như vậy, tác giả luận án đã chọn lựa cách tiếp cận liên ngành kết hợp cùng cách tiếp cận lịch sử được xem là phù hợp với đối tượng nghiên cứu của luận án

Qua cách tiếp cận này có thể nhìn nhận về nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa là một

hiện tượng mang tính lịch sử đương thời Mặt khác, việc đối chiếu tư liệu minh họa báo cho thấy mối liên hệ cơ bản trong bối cảnh chung của tình hình xã hội với vai trò truyền bá thông tin, tư tưởng, thẩm mỹ với đời sống người Việt đầu thế kỷ XX Ví dụ

như minh họa báo Phong Hóa (1932 - 1936) có sự chuyên nghiệp và thẩm mỹ hơn hẳn

so với minh họa báo khi mới du nhập vào Việt Nam Ngôn ngữ tạo hình, bố cục, cách

thể hiện của minh họa trên báo Phong Hóa lúc này chịu ảnh hưởng khá nhiều phong

cách làm báo của phương Tây, có thể là từ những báo Pháp mà họa sĩ Nhất Linh học

hỏi khi đi du học tại đây Có thể nói minh họa báo Phong Hóa còn là sáng tạo tài tình trên nền tảng kiến thức cơ bản của nghệ thuật châu Âu và châu Á

Trong khi cách tiếp cận so sánh lịch sử xem xét các hình tượng nghệ thuật bằng các biểu tượng trang trí thì cách nghiên cứu so sánh loại hình lại nhìn nhận

minh họa báo Phong Hóa trong tổng thể các mối tương quan với các loại hình nghệ thuật khác như: minh họa giữa các mục trên báo Phong Hóa: minh họa trang bìa,

minh họa truyện ngắn, minh họa thơ (vi - nhét), minh họa truyện dài kỳ, quảng cáo

báo, biếm họa trên báo… Minh họa báo Phong Hóa so với minh họa các báo khác ở Việt Nam cùng thời kỳ như: Phụ nữ Tân Văn, Tiểu thuyết Thứ Bảy…, khác thời như: Những người cùng khổ, Loa, Văn nghệ quân đội… So sánh ngôn ngữ tạo hình minh họa trên báo Phong Hóa với các sáng tác khác của họa sĩ đó ở các chủ đề khác

nhau, chất liệu khác nhau Việc mở rộng sự so sánh loại hình sẽ cho thấy tiếng nói

của sự tương đồng và khác biệt trong minh họa báo Phong Hóa Nếu coi những hình minh họa trên báo Phong Hóa là những tác phẩm nghệ thuật thì sẽ cho chúng

ta thấy sự định hình một phong cách riêng biệt đánh dấu thời kỳ bản lề của mỹ thuật Việt Nam hiện đại đầu thế kỷ XX

Xét trên phương diện lý thuyết, mỹ thuật Việt Nam vẫn luôn là một thành tố trong văn hóa của người Việt, không thể tách rời yếu tố thẩm mỹ trong khung cảnh sinh hoạt văn hóa xã hội Vì vậy luận án xem đối tượng nghiên cứu minh họa báo

Phong Hóa là một hiện tượng mỹ thuật ẩn chứa yếu tố văn hóa - xã hội của người

Việt trong giai đoạn đầu thế kỷ XX mà dư âm và sự ảnh hưởng của nó đến mỹ thuật

và đồ họa hiện nay Theo đó “văn hóa có tính lịch sử, cho nên để xử lý đúng một hiện tượng văn hóa hiện tại, phải hiểu được nguồn gốc quy luật vận động của nó trong suốt chiều dài lịch sử” [90, tr.14] Áp dụng cách tiếp cận liên ngành là sự đóng góp thành tựu của nhiều ngành khoa học khác nhau, ngoài những cách tiếp cận phổ biến được áp dụng trong các công trình nghiên cứu đi trước nêu trên, tác giả luận án còn đặc biệt quan tâm đến cách tiếp cận so sánh chứng thực lịch sử và cách tiếp cận so sánh loại hình nhằm hướng tới tìm hiểu khai thác các khía cạnh nhiều mặt của đối tượng nghiên cứu Luận án xem hai cách tiếp cận nêu trên là chủ đạo và sẽ được triển khai trong quá trình nghiên cứu luận án

6.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận án đã sử dụng phương pháp tổng hợp, phương pháp thống kê và phân tích tài liệu Đây là phương pháp giúp luận án kế thừa được những tài liệu đi trước Luận án tổng hợp những bài nghiên cứu, tài liệu của các tác giả đi trước Thống kê các nguồn tư liệu và phân tích đánh giá các dữ liệu, quan điểm nghệ thuật, các luận

điểm nghiên cứu từ các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án, các

tranh minh họa trên báo Phong Hóa và một số báo khác để có thông tin về nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa

Phương pháp phỏng vấn cũng được NCS sử dụng để có thêm thông tin sâu hơn từ các chuyên gia đối với những vấn đề liên quan đến nội dung của luận án Luận án tiến hành phỏng vấn một số nhà nghiên cứu về mỹ thuật như: Nguyễn Quân, Phan Cẩm Thượng, Ngô Kim Khôi về quan điểm đối với nghệ thuật minh

họa nói chung và minh họa trên báo Phong Hóa nói riêng Phỏng vấn các nhà sưu tập báo Phong Hóa như Phạm Thảo Nguyên, Cao Việt Dũng… để hiểu lý do, thị hiếu của họ trong việc sưu tập báo Phong Hóa Phỏng vấn một số họa sĩ minh họa

như Ngô Xuân Khôi, Đặng Việt Linh, Nguyễn Quang Hưng… để có ý kiến về nghệ thuật minh họa trên báo

Nghiên cứu sinh đã tiến hành 12 cuộc phỏng vấn trong 2 năm (2018 - 2019),

qua quá trình phỏng vấn, NCS phát hiện ra rằng minh họa trên báo Phong Hóa là

một thành tựu, dấu mốc lịch sử trong minh họa trên báo chí Việt Nam Kết quả

phỏng vấn đã chỉ ra từ minh họa trên báo Phong Hóa, các minh họa trên báo khác

đã kế thừa và phát triển minh họa của riêng mình để tạo nên sự phong phú trong minh họa báo chí ở Việt Nam

Phương pháp so sánh

Luận án tiến hành so sánh minh họa báo Phong Hóa với minh họa một số báo Pháp và báo Việt Nam cùng thời như: Phụ nữ Tân Văn, khác thời như: Những

người cùng khổ, Loa, Văn nghệ quân đội… Luận án cũng so sánh sự khác biệt trong

minh họa báo Phong Hóa qua các năm khác nhau (từ năm 1932 đến năm 1936), qua

minh họa trên báo của họa sĩ và các sáng tác khác của họa sĩ đó ở các chủ đề khác nhau, chất liệu khác nhau Từ đó, luận án chỉ ra được những nét chung, riêng trong

minh họa báo Phong Hóa

7 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

7.1 Ý nghĩa khoa học

Luận án Nghệ thuật minh họa báo Phong Hóa (1932 - 1936) là một công

trình nghiên cứu một cách toàn diện, hệ thống về minh họa báo Phong Hóa và đặt

tương quan so sánh với báo chí đương thời Đây là công trình nghiên cứu mang tính chuyên biệt, là quá trình nghiên cứu giải quyết vấn đề khoa học được vận dụng từ các luận điểm lý thuyết khoa học Từ kết quả của nghiên cứu này là những đóng góp bằng luận cứ và lận chứng hướng tới các nội dung: bổ khuyết cho nghiên cứu

sâu về minh họa báo Phong Hóa, chứng minh sự ảnh hưởng của bối cảnh văn hóa

xã hội, yếu tố kỹ thuật và công nghệ đến nội dung minh họa; nghiên cứu vai trò, sự sáng tạo của đội ngũ họa sĩ minh họa báo chí từ năm 1932 đến 1936 Nghiên cứu cũng khẳng định đây là loại hình nghệ thuật quan trọng mang tính đại chúng đến từ tầng lớp trí thức muốn quảng bá truyền thông tri thức văn hóa đến quần chúng

7.2 Ý nghĩa thực tiễn

Kết quả nghiên cứu của luận án là cơ sở đánh giá, so sánh cho những nghiên cứu chuyên biệt về minh họa trong nghệ thuật đồ họa Luận án đã hệ thống, nhận xét, đánh giá các tài liệu liên quan đến đề tài trên cơ sở logic, khoa học, đây là đóng góp hữu ích làm phong phú thêm nguồn thông tin tư liệu cho các họa sĩ, nhà nghiên cứu mỹ thuật, học viên - sinh viên ngành mỹ thuật thiết kế và những người đang công tác trong lĩnh vực này và ngành mỹ thuật Việt Nam hiện nay nói chung Đồng thời đóng góp thêm về lý luận và thực tiễn khi nghiên cứu về minh họa báo chí ở Việt Nam góp phần nâng cao chất lượng đào tạo, giáo dục cho ngành thiết kế, mỹ thuật

8 Kết cấu của luận án

Phần mở đầu (9 trang), kết luận (4 trang), tài liệu tham khảo (10 trang), và phụ lục (77 trang) Nội dung luận án gồm có 3 chương:

Chương 1: Tổng quan về tình hình nghiên cứu, cơ sở lý luận và khái quát về

báo Phong Hóa (41 trang)

Chương 2: Nội dung và hình thức nghệ thuật của minh họa báo Phong Hóa

(70 trang)

Chương 3: Đặc trưng và những đóng góp của minh họa báo Phong Hóa đối

với mỹ thuật Việt Nam hiện đại (45 trang)

Chương 1 TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN

VÀ KHÁI QUÁT VỀ BÁO PHONG HÓA

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Nghệ thuật minh họa sách báo đã nhận được sự quan tâm của các nhà nghiên cứu mỹ thuật và thiết kế Đã có nhiều công trình nghiên cứu chung về minh họa sách báo, nhưng tìm hiểu và nghiên cứu một cách chuyên biệt về minh họa báo ở Việt Nam giai đoạn đầu thế kỷ XX thì chưa có công trình nào, đặc biệt là trong lĩnh

vực mỹ thuật Đối với trường hợp minh họa trên báo Phong Hóa giai đoạn 1932 -

1936, đây là một tờ báo có nội dung phong phú, minh họa đẹp và nổi bật ở giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX, tuy nhiên lại chưa có nghiên cứu chuyên sâu về đặc trưng nghệ thuật Trong một số công trình nghiên cứu của các tác giả đi trước đã đề cập tới đặc điểm tạo hình, giá trị nghệ thuật của minh họa sách báo, trong đó có bao

gồm một phần về minh họa báo Phong Hóa Cụ thể như sau:

1.1.1 Nhóm công trình viết về báo Phong Hóa

Báo Phong Hóa đã phát hành 190 số từ năm 1932 đến năm 1936 với hơn

5.000 hình minh họa là cơ sở dữ liệu để nghiên cứu sinh khảo sát và nghiên cứu chuyên sâu về hình minh họa trên báo [68]

Bài viết “Thử định vị Tự Lực văn đoàn” của nhà nghiên cứu Nguyễn Huệ Chi in trên tạp chí Khoa học và Tổ quốc (số 7/2008, tr.19 - 25) Bài nghiên cứu

khẳng định Tự Lực văn đoàn là một tổ chức văn học đầu tiên của nước ta mang đầy

đủ tính chất một hội đoàn sáng tác theo lối hiện đại với những tôn chỉ, mục đích rõ ràng về tư tưởng, về xã hội, về văn học và con người Nhóm Tự Lực văn đoàn đã

lập tờ Phong Hóa làm phương tiện phát ngôn của tổ chức [9, tr.19 - 25]

Áo dài Lemur và Bối cảnh Phong Hóa & Ngày Nay là cuốn sách của tác giả

Phạm Thảo Nguyên do Nxb Hồng Đức và Sách Khai Tâm phát hành vào năm 2018

Quyển sách gồm ba phần: Người thiết kế áo dài Le Mur, Vài nghiên cứu và khám phá về hai tờ báo Phong Hóa và Ngày Nay (thời kỳ 1930 - 1945), Một số tranh của họa sĩ Việt Nam đầu tiên Nhà sưu tập Phạm Thảo Nguyên đã bỏ nhiều công sức để

dựng lại tiến trình hình thành, phát triển của nhóm Tự Lực văn đoàn, tác giả đã tiếp cận và đưa ra được nhiều thông tin tài liệu từ dòng họ của Nhất Linh và các thành viên khác trong Tự Lực văn đoàn đến với người đọc [62]

Hồi ký Nhất Linh cha tôi [90] của tác giả Nguyễn Tường Thiết, đây là cuốn

sách có giá trị về phương diện tư liệu và văn chương; phác họa chân dung Nhất Linh, một nhân vật lịch sử lớn trong văn chương và chính trị Việt Nam hiện đại nhiều biến động Cuốn sách là hành trình tìm về nguồn cội khai sinh nhóm Tự Lực

văn đoàn và báo Phong Hóa, đồng thời giới thiệu những chân dung văn chương, trí

thức một thời

Tác giả Hoàng Văn Quang - bản tin Đại học Quốc gia Hà Nội [145] (2015)

đã có những nhận định trong bài viết “Phong Hóa và những ước vọng xa vời”, tác giả đưa ra quan điểm về những đóng góp và hạn chế của báo Phong Hóa đối với đời

sống văn hóa - xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ XX Theo tác giả, đây là

tờ báo trào phúng đầu tiên của Việt Nam Tiếng cười trên báo Phong Hóa một mặt

góp phần thay đổi lối sống lạc hậu trong xã hội và đả kích tầng lớp thống trị Đây cũng là quan điểm mà NCS đồng ý với những quan điểm của tác giả và chứng minh

những luận điểm này thông qua minh họa trên Phong Hóa

Tác giả Nguyễn Ngọc Chính với bài viết “Báo chí miền Bắc thời Pháp thuộc:

Từ thời Lý Toét, Xã Xệ đến Tự Lực văn đoàn” [142], đã đề cập đến tính châm biếm của Phong Hóa với hình ảnh của hai nhân vật điển hình: Lý Toét và Xã Xệ Bài viết

không những thông tin về nguồn gốc, vị trí mà cả ý nghĩa xã hội của hai nhân vật

biếm họa nổi tiếng này của báo Phong Hóa

Bộ 3 tập sách Văn chương Tự Lực văn đoàn (tập 1,2,3) [115], các nhà nghiên

cứu đã khái quát những thành tựu nổi bật nhất của văn chương Tự Lực văn đoàn Tập sách là những bài nghiên cứu, phê bình các tác phẩm với nhiều thể loại của TLVĐ như: tiểu thuyết, văn xuôi, truyện ngắn, bút ký, kịch và phóng sự, nhiều tác

phẩm trong số đó đã được in lần đầu trên báo Phong Hóa Bộ sách Thi nhân Việt

Nam [86] của Hoài Thanh - Hoài Chân đã nhận định vai trò quan trọng của TLVĐ

và báo Phong Hóa trong việc đổi mới văn hóa xã hội Việt Nam với nhận định “thổi

tung những lớp bụi bặm phủ đầy trên lâu đài văn hóa cũ, báo hiệu sự hình thành những khuynh hướng mới của một thế hệ văn nghệ sĩ trẻ tuổi ý thức được trách nhiệm của mình trước lịch sử, và hiên ngang đòi quyền” [87]

Tác giả Trần Viết Nghĩa với cuốn sách Trí thức Việt Nam đối diện với văn

minh phương Tây thời Pháp thuộc [59], đây là nghiên cứu chuyên biệt về thái độ

ứng xử của tầng lớp trí thức Việt Nam giai đoạn đầu thế kỷ XX, khi họ tiếp xúc với

sự du nhập của văn hóa phương Tây, đối diện với văn minh phương Tây Trong

nghiên cứu này tác giả đã sử dụng nhiều tư liệu báo chí, trong đó có tờ Phong Hóa

và nhóm trí thức TLVĐ Trong tác phẩm này, báo Phong Hóa đã được Trần Viết

Nghĩa đánh giá cao bởi những đóng góp với tiến trình hiện đại hóa của văn hóa nghệ thuật Việt Nam

1.1.2 Nhóm công trình về nghệ thuật minh họa

Những tài liệu liên quan đến nghệ thuật tạo hình và tranh minh họa báo chí

và những thuật ngữ chuyên ngành được NCS đưa vào nghiên cứu để soi chiếu dưới nhiều góc độ khác nhau Những công trình dưới đây cung cấp các định hướng về nghệ thuật tạo hình mình họa để làm cơ sở khoa học cho luận án “Minh họa” được

đề cập đến nhiều nghiên cứu mỹ thuật trong và ngoài nước, được xác định thuộc nghệ thuật đồ họa Bên cạnh đó, những cuốn sách, bài viết về nguyên lý tạo hình cũng là những tài liệu mang tính lý thuyết của đề tài nghiên cứu

Công trình nước ngoài nghiên cứu về nghệ thuật minh họa

Một cuốn sách về biếm họa trong văn học và nghệ thuật: A History of

Caricature and Grotesque in Literature and Art (Lịch sử biếm họa và tranh kỳ cục

trong văn học và nghệ thuật) của tác giả Thomas Wright và F.W.Fairholt vẽ minh họa được nhà xuất bản CreateSpace Independent xuất bản lại năm 2014 [141] Cuốn sách ra đời từ năm 1875 tại Anh, tác phẩm nói về biếm họa trong văn học, nghệ thuật, sự khác biệt giữa các đối tượng biếm họa: như chính trị gia hay các ngôi sao giải trí, mục đích chính trị hay giải trí… từ đó đưa ra được đặc điểm của dòng tranh biếm họa Một chặng đường lịch sử biếm họa ở phương Tây trong nội dung sách là

cơ sở để NCS đối chiếu với ngôn ngữ biếm họa trên báo Phong Hóa

Năm 1986 tác giả Graham Richardson (Mỹ) xuất bản cuốn sách Illustrtions:

Everybody's Complete and Practical Guide (Minh họa: hướng dẫn thực hành cho

mọi người) đã tiếp cận minh họa dưới góc độ thực hành Cuốn sách là một tác phẩm tham khảo hữu ích cho các họa sỹ vẽ tranh minh họa chuyên nghiệp, trong đó có nhiều câu trả lời liên quan đến việc lựa chọn và chuẩn bị các hình minh họa thông tin phù hợp với nội dung cần minh họa [132]

Năm 2011, Nxb Cambridge Scholars xuất bản cuốn Book Illustration in the

Long Eighteenth Century: Reconfiguring the Visual Periphery of the Text (Sách

minh họa thế kỷ XVII: định vị cấu trúc trực quan của văn bản) của tác giả Christina Schellenberg Ionescu, cuốn sách cung cấp cách tiếp cận toàn diện và đa diện cho minh họa sách thế kỷ thứ XVIII, những phân tích của tác giả giúp ta có cái nhìn liên ngành trong đó nổi bật nhất là lịch sử sách và văn hóa in ấn, lịch sử nghệ thuật và lý thuyết hình ảnh, văn hóa vật chất và thị giác, tương tác chữ và hình ảnh [129]

Cuốn sách 500 years of Illustration: From Albrecht Durer to Rockwell Kent

(Dover Fine Art, History of Art) (500 năm minh họa từ Albrecht Durer tới Rockwell

Kent) của tác giả Howard Simon, Dover xuất bản lại năm 2011 Đây là một cuốn

sách lớn về phương pháp và kỹ thuật và các họa sĩ vẽ minh họa Bắt đầu từ những bản khắc gỗ từ thế kỷ XVI của họa sĩ Durer và Hans Holbein, theo tiến trình lịch sử với những tác phẩm minh họa của Goya, Hogarth, Blake Morris, Toulouse - Lautrec

và các bậc thầy khác Những tác phẩm minh họa tiêu biểu nhất của từng thể loại minh họa được giới thiệu đến với những người muốn tìm hiểu sâu hơn về nghệ

thuật và minh họa [133] Công trình The Art of Illustration (Nghệ thuật của minh

họa) của Edmund Joseph Sullivan, xuất bản tháng 10 năm 2016 tập trung nghiên cứu về minh họa qua lịch sử nghệ thuật Thông qua minh họa, tác giả Edmund J Sullivan, nghiên cứu tên tuổi của những bậc thầy minh họa như Holbein, Dürer, Rubens, Blake và nhiều họa sĩ khác để thông qua đó đưa ra các gợi ý về định hướng

và phương pháp sáng tạo minh họa [130]

Năm 2018, Nxb Bloomsbury, New York xuất bản cuốn History of

illustration (Lịch sử minh họa) của tác giả Susan Doyle (chủ biên), Jaleen Grove

Đây có thể coi là tổng tập về lịch sử minh họa lớn nhất từ trước tới nay, cuốn sách

History of illustration - Lịch sử minh họa bao gồm lịch sử tạo hình ảnh và in ấn

khắp nơi trên thế giới, trải dài từ cổ đại đến hiện đại Hàng trăm hình minh họa màu cho thấy bối cảnh xã hội, văn hóa và kỹ thuật, được sắp xếp từ quá khứ đến hiện tại Người đọc sẽ có thể phân tích hình minh họa và kỹ thuật tạo nên tác phẩm, tiêu chuẩn văn hóa và ý tưởng để đánh giá cao hình thức nghệ thuật [140] Qua các công trình tài liệu, sách báo nước ngoài ở trên thấy nội dung tập trung nghiên cứu khai thác vấn đề lý thuyết, lý luận và ứng dụng có liên quan đến minh họa báo chí Những nghiên cứu này giúp nghiên cứu sinh tiếp cận với các thông tin liên quan đến minh họa Trên cơ sở đó có thể so sánh đối chiếu với minh họa trên báo chí ở Việt Nam

Công trình trong nước nghiên cứu về nghệ thuật minh họa

Kỷ yếu hội thảo Đồ họa ứng dụng [109] của trường Đại học Mỹ thuật Hà

Nội - Viện Mỹ thuật do Nxb Mỹ thuật in năm 2002 là cuốn sách tập hợp, chọn lọc các tài liệu, bài viết, tổng kết đánh giá những thành tựu sáng tạo nghệ thuật đồ họa ứng dụng như: đồ họa văn hóa phẩm, đồ họa quảng cáo, đồ họa áp phích, đồ họa sân khấu,… trong đó có một số bài viết cụ thể về mảng đồ họa báo chí như: “Minh họa trên báo Văn nghệ” của nhà báo Triều Dương, “Tranh minh họa và tác phẩm

văn học sự cộng hưởng trong sáng tạo nghệ thuật” của nhà nghiên cứu Đặng Thanh

Vân, “Đồ họa với những tranh châm biếm - đả kích trên báo chí giai đoạn

1930-1945” của nhà phê bình Nguyễn Thị Hải Yến

Mỹ thuật Hà Nội thế kỷ XX của họa sĩ - NNC Trần Khánh Chương do Nxb

Mỹ thuật phát hành năm 2012 [14] Cuốn sách được viết theo tiến trình hình thành

và phát triển của mỹ thuật Hà Nội theo thời gian như một dòng chảy bắt đầu từ những hoạt động mỹ thuật đầu thế kỷ đến cuối thế kỷ Minh họa báo được tác giả đề cập đến thoáng qua nhưng đó cũng là một phần không thể thiếu trong tiến trình phát

triển của mỹ thuật Hà Nội Mỹ thuật Việt Nam thế kỷ XX - một cuốn sách về lịch sử

- phê bình và lý luận của nhà nghiên cứu Nguyễn Quân, Nxb Tri thức xuất bản năm

2010 Tuy tác giả không đề cập đến mảng minh họa sách báo nhưng lại phân tích khá kĩ về bối cảnh, khuynh hướng thẩm mỹ và đặc điểm mỹ thuật Việt Nam giai

đoạn đầu thế kỷ XX và những họa sĩ - những người vẽ minh họa báo chí giai đoạn này như Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí… [78]

Trường Mỹ thuật Đông Dương - lịch sử và nghệ thuật của nhóm tác giả

Quang Phòng, Quang Việt xuất bản tại Hà Nội năm 2015 [69] Cuốn sách giới thiệu

về lịch sử của ngôi trường đào tạo mỹ thuật chính quy đầu tiên tại Việt Nam đồng thời giới thiệu tác phẩm của các họa sĩ học tại trường Công trình kể trên tìm hiểu

về các họa sĩ Việt Nam hiện đại và những tác phẩm của họ Đây cũng là góc nhìn để tác giả luận án có sự so sánh tương quan giữa hội họa chính thống và tranh minh họa của các họa sĩ trên báo chí Có thể nói sự ra đời của trường mỹ thuật Đông Dương năm 1924 dẫn tới những cách tân đáng kể trong lĩnh vực đồ họa sách báo và

ngành in ấn, xuất bản nước ta bởi sự góp mặt của những họa sĩ được đào tạo từ đây

Nguyên lý hội họa đen trắng của tác giả Vương Hoằng Lực dày công nghiên cứu

trong 10 năm [53], đây là một tác phẩm lý luận mỹ thuật có tính khoa học, hệ thống, hoàn chỉnh với nội dung phong phú, trình bày xác thực, hình tượng hóa lý thuyết nghệ thuật thị giác Cuốn sách bao quát những quy luật và nguyên tắc hội họa, mỗi phân tích đều được minh họa bằng những tác phẩm tiêu biểu, có sức thuyết phục

Từ góc độ mỹ thuật, công trình nghiên cứu đã trình bày khái quát hình thức nghệ thuật của hội họa, ý nghĩa sâu sắc của hình thức, những biểu hiện của cái đẹp hình thức và yếu tố ẩn chứa nội hàm trong đó… Cuốn sách không chỉ dừng lại ở hội họa đen trắng mà còn chứa đựng cả nguyên lý tạo hình của nghệ thuật, là tài liệu hữu ích cho vấn đề nghiên cứu được đưa ra ở luận án

Năm 2008, Nxb Văn hóa Sài Gòn xuất bản quyển sách Đại cương về kỹ

thuật in của tác giả Huỳnh Trà Ngộ [61] Sự ra đời và phát triển của ngành in ấn tại

Việt Nam gắn liền với lịch sử văn hóa xã hội, đồng thời cũng đóng góp phần không nhỏ vào quá trình phát triển, hoàn thiện chữ viết - chữ Quốc ngữ, truyền bá tri thức,

mở mang dân trí, góp phần thúc đẩy sự tiến bộ xã hội Qua nghiên cứu này, chúng

ta cũng nắm được sơ lược quy cách, kỹ thuật in trong suốt tiến trình lịch sử sách

báo Việt Nam và cả báo Phong Hóa ở thời kỳ đầu thế kỷ XX

Tranh in độc bản - những vấn đề lý thuyết và thực hành của NNC Nguyễn

Nghĩa Phương [72] là quyển sách trình bày đầy đủ và có hệ thống các vấn đề về

tranh in, đặc biệt là tranh in độc bản, một thể loại cũng chưa được nhiều người biết đến Với những nội dung về: kiến thức lý thuyết chung về tranh in độc bản với nội dung đề cập tới khái niệm, thuật ngữ và lịch sử phát triển tranh in độc bản trên thế giới cũng như ở Việt Nam Những điều kiện trang thiết bị, phương pháp, kỹ thuật, chất liệu thể hiện tranh in độc bản cổ điển trước kia và kỹ thuật, chất liệu mở rộng sau này Một số quy chuẩn chung về cách trình bày và lưu trữ, bảo quản tác phẩm, cũng như các tiêu chuẩn về không gian, địa điểm thực hành Những kiến thức về tranh in trong cuốn sách, giúp NCS có sự hiểu biết về tranh in và kỹ thuật in tại Việt

Nam trong khoảng thời gian phát hành báo Phong Hóa, để từ đó có những nhận

định về kỹ thuật minh họa báo

1.1.3 Nhóm công trình về minh họa báo Phong Hóa

Năm 2011, họa sỹ Lý Trực Dũng sau nhiều năm vẽ và nghiên cứu về biếm họa

đã cho ra mắt quyển sách Biếm họa Việt Nam do Nxb Mỹ thuật phát hành Với cuốn

sách này, họa sỹ Lý Trực Dũng đã vẽ nên một bức tranh khái quát, sống động và nhiều màu sắc về lịch sử của biếm họa Việt Nam trong suốt gần 90 năm qua Chân dung những con người, những nghệ sĩ và tác phẩm đã gắn bó và làm nên diện mạo của “Làng cười Việt Nam” được khắc họa rất rõ nét và chân thực, từ người đầu tiên

vẽ tranh biếm họa ở Việt Nam đến những họa sỹ “đình đám” nhất trong lĩnh vực này như: Nguyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân, Phan Kích, Mai Văn Hiến, Nguyễn Bích… Những nhân vật điển hình như Lý Toét, Xã Xệ, Bang Bạnh trong biếm họa trên báo

Phong Hóa - Ngày Nay được đặt ở vị trí quan trọng trong lịch sử biếm họa Việt Nam

Họa sĩ Lý Trực Dũng viết “Nguyễn Gia Trí tham gia vẽ cho Phong Hóa của Tự Lực

văn đoàn ngay từ số đầu tiên, ngày 22 tháng 9 năm 1932…” [18, tr.34] Trong quá

trình khảo sát 190 số báo Phong Hóa, NCS cho rằng nhận định trên chưa chính xác bởi Nguyễn Gia Trí tham gia vẽ cho Phong Hóa muộn, vào những số nửa sau của

Phong Hóa, NCS có trình bày rõ trong luận án của mình

Nhà nghiên cứu Phoebe Scott có bài viết “Châm biếm các họa sĩ, châm biếm

mỹ thuật, Một vài suy ngẫm về các bức biếm họa các họa sĩ trên tờ Phong Hóa và

Ngày Nay” trên tạp chí Nghiên cứu mỹ thuật số 4 tháng 12/2008 (tr.55 - 56) [67] Bài

viết nghiên cứu về các họa sĩ trên báo Phong Hóa Ngày Nay dưới góc nhìn biếm họa, qua đó tác giả nhận định: Phong Hóa và Ngày Nay đang truyền bá quan niệm về

người họa sĩ đến công chúng Việt Nam, dù là những tranh vui nhưng bài viết dưới

góc nhìn hài hước trên Phong Hóa đã khắc họa người họa sĩ như những con người

đầy sáng tạo, theo đuổi quan điểm thẩm mỹ cá nhân, đã làm cho mình khác biệt so với những người thợ thủ công và phần đông công chúng, với hy vọng công chúng sẽ dần đón nhận và đánh giá cao thế hệ những họa sĩ mới này và công nhận họ như một

bộ phận mới trong xã hội đang đổi thay Tác giả Vũ Trang trên tạp chí Văn hóa Nghệ

thuật số 352 tháng 10 năm 2013 đã có bài viết “Tranh biếm họa Việt Nam thời kỳ mỹ

thuật Đông Dương” [102] nhận định hiện thực xã hội ở Việt Nam đầu thế kỷ XX với nhiều loại hình nghệ thuật, hiện thực xã hội đã thúc đẩy tinh thần đấu tranh của biếm họa Biếm họa đánh dấu sự trưởng thành vượt bậc về tư duy cũng như ý chí của các họa sĩ Đồng thời tác giả đánh giá: biếm họa là một loại hình nghệ thuật độc đáo, sáng tạo và dũng cảm trong nền mỹ thuật Việt Nam hiện đại

Năm 2015, Nxb Thế giới phát hành cuốn Đồ họa in khắc gỗ hiện đại Việt

Nam của NNC - họa sĩ Hoàng Minh Phúc [71] Cuốn sách là một tổng kết về nghệ

thuật tranh in khắc gỗ Việt Nam hiện đại từ 1925 đến 2010, gần một thế kỷ các họa

sĩ Việt Nam thực hành tranh in khắc gỗ - một trong những chất liệu có địa vị quan trọng trong nền mỹ thuật Việt Nam, đây cũng là phương tiện hữu hiệu trong nhiều hoạt động ấn loát mang tính ứng dụng và giàu tính nghệ thuật trong đó có minh họa sách báo Tác giả đề cập tới tranh khắc gỗ minh họa cho sách báo ở chương 4 trong

đó có những minh họa báo Phong Hóa, tác giả cho rằng minh họa sách báo trở

thành cái vỏ thẩm mỹ của đời sống thông tin mới

Luận án Sự tiếp biến trong nghệ thuật thiết kế áo dài của phụ nữ Việt từ

những năm 1930 đến năm 2017 [51] của Nguyễn Thị Loan bảo vệ năm 2020 tại

Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam (Vicas) đã nghiên cứu lịch sử hình thành và thay đổi trong thiết kế áo dài qua những lần tiếp xúc với các nền văn hóa Đông - Tây, nghiên cứu những yếu tố tác động đến sự tiếp biến nghệ thuật thiết kế

áo dài và chỉ ra những xu hướng, phong cách thiết kế áo dài từ năm 1930 đến 2017

từ đó phân tích đánh giá những thành công và hạn chế trong thiết kế áo dài Luận án

đề cập tới thiết kế áo dài của họa sĩ Nguyễn Cát Tường - áo dài Lemur, tác giả khẳng định “Cát Tường đưa ra những mẫu áo dài đầu tiên có kiểu sáng và kết cấu mới khác lạ… có nhiều cách tân mạnh bạo, khi mặc áo dài mới, cơ thể của phụ nữ được tôn lên và duyên dáng hơn” Những mẫu áo dài đầu tiên được họa sĩ Nguyễn Cát Tường giới thiệu đến công chúng là những hình vẽ minh họa trang phục trên

báo Phong Hóa mà NCS đã đề cập đến ở chương 2 của luận án Luận án Nghệ thuật

tranh minh họa trong tạp chí Những người bạn cố đô Huế [34] của Nguyễn Thị

Hoà bảo vệ năm 2021 tại Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam (Vicas) đã

chỉ ra đặc điểm của tranh minh họa trên tạp chí Những người bạn cố đô Huế

(BAVH) để từ đó tác giả rút ra phong cách sáng tác, giá trị thẩm mỹ của những tác phẩm này Nghiên cứu này giúp NCS có thêm góc nhìn để đưa ra sự so sánh tương

quan về nghệ thuật minh họa trên báo Phong Hóa và báo chí bởi được xuất bản

cùng giai đoạn lịch sử Sau khi điểm qua nội dung các tài liệu ở trên, có thể nói mặc

dù minh họa là một phần rất quan trọng trong mỹ thuật, có sự quan hệ mật thiết với các loại hình văn hóa khác cụ thể ở đây là sách, báo chí được các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước quan tâm qua các sách, luận văn, đề tài, bài báo khoa học… được công bố Những công trình kể trên đã góp phần quan trọng trong việc sưu tầm, tạo cái nhìn đa diện, cung cấp thông tin liên quan tới minh họa ở nước ta Tuy nhiên

minh họa báo Phong Hóa vẫn chưa có công trình nào đi sâu vào nghiên cứu về đặc

điểm nghệ thuật, kỹ thuật công nghệ và mối giao lưu tiếp biến nghệ thuật - văn hóa

- xã hội đối với lĩnh vực minh họa này Đây chính là khoảng trống mà NCS muốn khai thác trên cơ sở nghiên cứu kế thừa các công trình có liên quan của các nhà nghiên cứu trước đây

1.2 Cơ sở lý luận

1.2.1 Khái niệm liên quan tới đề tài nghiên cứu

Trong phạm vi nghiên cứu luận án này, NCS đưa ra các khái niệm sau để làm sáng tỏ các vấn đề xuyên suốt trong luận án: minh họa, tranh minh họa, nghệ thuật minh họa, đồ họa sách báo, biếm họa, họa sĩ minh họa

Khái niệm minh họa

Minh họa là một loại hình của đồ họa tạo hình, có một lịch sử lâu đời từ thời

Trung cổ cùng với những khái niệm và quy tắc riêng (Từ điển Oxford) Thuật ngữ

“minh họa” là Illuminations bắt nguồn từ tiếng Latinh, trong đó “illustro” nghĩa là soi sáng, chiếu xạ Ở Việt Nam từ minh họa theo nghĩa Hán Việt: “minh” là làm sáng rõ, và “họa” là vẽ Vẽ để làm sáng rõ nội dung, làm sinh động câu chữ và hấp

dẫn người đọc Trong Bách khoa thư kiến trúc, hội họa, điêu khắc, đồ họa, nghệ

thuật trang trí [79, tr.693], “minh họa” (illustration) là hình ảnh đi kèm, bổ sung và

giải thích rõ văn bản (hình vẽ, tranh khắc, ảnh, phiên bản ) như một lĩnh vực nghệ thuật - dùng nghệ thuật tạo hình để giải thích tác phẩm văn học và khoa học Nói cách khác, minh họa phải thống nhất với văn bản (tức là cùng tham gia vào quá trình đọc) Với ý nghĩa đó, sự phát triển nghệ thuật minh họa liên quan chặt chẽ với lịch sử sách Đối với sách báo, tạp chí, minh họa được bổ sung thêm những yếu tố trang trí khác trong khuôn khổ của việc trình bày (họa tiết đầu chương, họa tiết cuối chương và cuối sách, chữ đầu), đóng vai trò chú giải bằng hình tượng cho văn bản

Từ điển Bách khoa tập 2 từ E - M định nghĩa

“Minh họa” trong là hình ảnh gắn liền với bài viết giống như tiểu họa trong các cuốn sách viết tay cổ Minh họa vừa có chức năng tư liệu, vừa

có chức năng thẩm mỹ làm sáng tỏ nội dung bài viết, vừa tạo hứng thú cho người đọc Ban đầu minh họa đóng vai trò thứ yếu mang tính chất tư liệu cho những sách tôn giáo, về sau minh họa mới đi vào những cuốn sách đời thường Kỹ thuật đầu tiên dùng cho minh họa là khắc gỗ, sau đó đến khắc kim loại (thế kỷ XVI), khắc đá (thế kỷ XVIII) Đến cuối thế kỷ XIX kỹ thuật chụp in đã giúp cho việc làm minh họa thêm dễ dàng và phong phú hơn Tuy vậy, các nghệ sĩ nổi tiếng vẫn ưu tiên dùng các kỹ thuật cổ truyền [111, tr.632]

Giáo trình mỹ thuật học nêu rõ: “tranh minh họa đóng một vai trò quan trọng

trong đồ họa sách báo, làm sáng tỏ thêm cho nội dung tác phẩm, nâng cao giá trị

cho nội dung và làm cho tác phẩm đẹp hơn” [97, tr.142] Tác phẩm Con mắt nhìn

cái đẹp của NNC Nguyễn Quân cho biết “ từ khi xuất hiện nghề in, báo chí và

công nghiệp in sách thì nghề minh họa mới phát triển Minh họa phục vụ các sáng tác văn học, các bài viết văn hóa, khoa học, xã hội… Khi chưa có ảnh thì toàn bộ phần nhìn của báo chí do minh họa đảm đương” [75, tr.83]

Minh họa là một lĩnh vực rộng lớn của thực hành “sáng tạo” được phân loại trong nghệ thuật thị giác, văn hóa thị giác đại chúng, kể chuyện bằng hình ảnh và ứng dụng hình ảnh trong các phương tiện giao tiếp bằng hình ảnh Có thể hiểu minh họa là một diễn giải trực quan hoặc miêu tả của chủ thể được thực hiện bởi nghệ sĩ nhằm diễn tả hình ảnh của vật thấy được, có sẵn trong trí nhớ hay tưởng tượng ra,

sử dụng một đại diện đồ họa Vai trò của tranh minh họa là giúp làm rõ cho phần nội dung hoặc đơn giản chỉ dùng để trang trí cho một phần của thông tin văn bản bằng cách cung cấp hình ảnh của một chi tiết được mô tả trong văn bản đó Minh họa cũng có thể được dùng trong nghiên cứu và quy trình sản xuất để miêu tả trực quan hình ảnh khoa học của hệ thực vật, thuốc, các công trình khoa học khác nhau, một quy trình sinh học, một chuỗi hóa học hoặc hình minh họa kỹ thuật để cung cấp thông tin về cách hướng dẫn sử dụng, kiến thức công nghệ Minh họa xuất hiện nhiều nhất trong sách báo, tạp chí, tài liệu giảng dạy, áp phích quảng cáo Để vẽ tranh minh họa, người họa sĩ có thể dùng các hình thức, kỹ thuật khác nhau như vẽ,

in, chụp ảnh bằng các chất liệu khác nhau như màu nước, màu bột, mực in, màu dầu, khắc gỗ In ấn là quá trình tái tạo hình ảnh minh họa và sản xuất hàng loạt, tranh minh họa thường được in bằng mực trên giấy

Minh họa là cách hình ảnh hóa các ngôn ngữ, nội dung bằng những bức tranh, ảnh nhằm làm sáng tỏ hay để trang trí, làm sinh động những thông tin được viết dưới dạng văn bản (như câu chuyện, bài thơ, hay các thông tin văn bản khác trên báo chí, sách giáo khoa ) Minh họa diễn tả khoảnh khắc tiêu biểu điển hình nhất của toàn bộ cốt truyện bằng ngôn ngữ tạo hình trên sách báo; là hình tượng thú

vị nhất mà họa sĩ bằng cảm hứng chủ quan của mình đã phát hiện trong tác phẩm và

vẽ lên những hình tượng cụ thể cô đọng, khái quát đáp ứng được nội dung Minh họa thuộc loại hình nghệ thuật đồ họa nằm trong lĩnh vực nghệ thuật tạo hình, song

được phát triển theo một yêu cầu riêng, mà tự thân nó có những khái niệm thẩm mỹ,

và phong cách sáng tạo riêng của từng họa sĩ

Minh họa trong luận án này được hiểu: là phương thức giao tiếp trực quan thông qua hình ảnh, minh họa phục vụ cho một ý tưởng và tìm cách truyền đạt một điều gì đó cụ thể, thường là cho một đối tượng cụ thể Mặc dù minh họa thường đi kèm hoặc đề cập đến văn bản viết hoặc nói, nhưng nó cũng có thể hoạt động độc lập

và là cách truyền đạt thông điệp bằng hình

Tranh minh họa: Tranh minh họa là một thực thể hoàn chỉnh bao gồm đầy

đủ các yếu tố tạo hình để trở thành một tác phẩm độc lập Tranh minh họa thường đi kèm hoặc đề cập đến văn bản viết hoặc nói, nó cũng có thể đứng độc lập Giá trị phản ánh nội dung của tranh minh họa toàn vẹn và đầy đủ so với hình minh họa

Trong luận án này, NCS làm sáng rõ hơn sự khác biệt giữa hình minh họa và tranh minh họa Hình là một thành tố cấu tạo nên tác phẩm bên cạnh: màu sắc, bố cục, ánh sáng, không gian… “Tranh” hay một “tác phẩm” thì phải có tính hoàn chỉnh, hoàn thiện tùy theo nội dung tác phẩm, sự hoàn thiện được kết thúc theo ý đồ của người sáng tạo ra tác phẩm Dù hình minh họa không có tính hoàn chỉnh như tranh minh họa nhưng nó vẫn đứng độc lập được bởi nội dung cần minh họa đó không cần một tác phẩm hoàn chỉnh, chỉ cần “hình” đã chuyển tải đủ nội dung của bài viết Hay có thể nói: hình minh họa phản ảnh nội dung một cách trực quan nhất, hình - cụ thể - trực diện - tránh hiểu lan man, tranh minh họa lại có tính phổ quát hơn, đa tầng nghĩa hơn Ở luận án này, NCS tập trung phân tích và tường giải hình

minh họa và tranh minh họa trên báo Phong Hóa

Nghệ thuật minh họa

Trong trường hợp của báo Phong Hóa, nghệ thuật minh họa được thể hiện đa

dạng và phong phú bao gồm tranh minh họa và hình minh họa Các thủ pháp và nghệ thuật biểu hiện tranh minh họa đa dạng và phong phú ứng với các nội dung mà

nghệ thuật minh họa chuyển tải Minh họa trên báo Phong Hóa còn là những tác

phẩm biếm họa vì có thuộc tính nổi trội, đó là sức mạnh của phản biện xã hội ẩn chứa trong nội dung minh họa Với vai trò phản biện xã hội, biếm họa, minh họa

trên báo Phong Hóa được mã hóa bằng hình ảnh, có sự chi phối chặt chẽ của chức

năng phản biện xã hội lúc bấy giờ

Nghệ thuật minh họa bao gồm những tác phẩm minh họa xuất hiện trên báo/tạp chí, bao gồm các dạng thức: tranh minh họa, tranh biếm họa, tranh liên hoàn

và những hình ảnh có tính hoàn chỉnh, mang tính phổ quát, đa tầng nghĩa trên tờ báo Nghệ thuật minh họa có được do quá trình cảm nhận về thị giác, cảm thụ vẻ đẹp của tác phẩm và sự tạo thành các hình tượng từ thế giới thực đưa lên mặt phẳng Mặc dù nghệ thuật minh họa phần nào đó bị hạn chế trong việc diễn tả sự phát triển các hoạt động của sự vật trong độ dài của thời gian, nhưng nó lại có khả năng trong việc phản ánh tư tưởng, ý nghĩ, cảm xúc phức tạp, các động thái, đồng thời có thể diễn tả bề ngoài của sự vật đó Quan trọng nhất, nghệ thuật minh họa có khả năng điển hình hóa hiện thực xảy ra trong khoảng khắc từ đó có tác dụng mạnh

mẽ, vững bền trong việc giáo dục con người, giáo dục xã hội về những vấn đề tư tưởng, đạo đức, tình cảm Với phương tiện biểu hiện là đường nét, hình mảng, màu sắc, không gian, bố cục nghệ thuật minh họa đã sử dụng ngôn ngữ tạo hình với một mức độ và tương quan khác nhau để xây dựng hình tượng Các họa sĩ minh họa với năng lực phát hiện và sáng tạo sẽ vận dụng tất cả các phương tiện của nghệ thuật để biểu hiện sinh động và làm phong phú, sâu sắc cho hình hay bức tranh minh họa của mình

Minh họa trong các ấn phẩm báo chí là những hình vẽ sinh động gần gũi dễ

hiểu được thêm vào với mục đích làm sáng tỏ hoặc nhấn mạnh cho nội dung trong các bài viết, các tác phẩm văn học của tác giả, tăng tính thẩm mỹ cho câu chữ và gây

sự thích thú cho độc giả qua ngôn ngữ biểu hiện Hình hay tranh minh họa báo còn là phương thức nhận thức, tư duy và lý luận, thể hiện tri thức của người vẽ không chỉ qua cách thực hành mà cả mối quan hệ đồng cảm, tương tác giữa các chủ thể

Như vậy, nghệ thuật minh hoạ có thể được hiểu bao gồm hình minh hoạ và tranh minh hoạ được biểu hiện với các thủ pháp tạo hình phong phú, mang phong cách tạo hình riêng; có khả năng truyền tải thông điệp hay phản ánh tư duy nhận thức, tình cảm

và thư pháp Nó có được ý nghĩa mới vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ

XX do có sự phát triển của việc in ấn theo lối công nghiệp và phổ biến hình họa tuyến tính, tương phản, rõ ràng kiểu chữ thuận tiện nhất cho việc sao lại cho sách và tạp chí bằng phương pháp in chụp Bấy giờ, đồ họa được xác định là nghệ thuật mà cơ sở của nó là đường nét, sự tương phản của đen và trắng [79, tr.335]

Đồ họa có phạm vi rất rộng những chức năng, các thể loại và loại hình, các phương tiện nghệ thuật tổng hợp lại tạo được những khả năng vô hạn cho việc miêu

tả và giải thích thế giới bằng hình ảnh, biểu hiện tình cảm và tư duy của người họa

sĩ Các phương thức tiếp xúc của khán giả với tác phẩm đồ họa cũng khác nhau - từ tác động có tính quần chúng của tranh cổ động đến họa sĩ tiếp nhận một cách thân tình bức kí họa, tranh minh họa, tiểu họa Những đặc điểm quan trọng của đồ họa là khả năng của nó hưởng ứng nhanh chóng đối với các sự kiện có tính thời sự nóng hổi, khả năng nhân bản được nhiều, bộc lộ được chủ ý một cách tuần tự trong một

số hình ảnh Những phẩm chất đó đã được sử dụng rộng rãi trong đồ họa chính trị tuyên truyền cổ động và châm biếm với sự phát triển mạnh mẽ trong những năm có các sự kiện lịch sử lớn (“tờ bướm” về Chiến tranh Nông dân 1524 - 26 ở Đức, về cuộc Chiến tranh Vệ quốc 1812 ở Nga, tranh khắc thời Cách mạng Pháp và nhiều tác phẩm đồ họa chống phát xít trong các thập niên 30, 40 của thế kỷ XX) Trong thế kỷ XX, nghệ thuật đồ họa phát triển như một nền nghệ thuật dân chủ có ý nghĩa

xã hội to lớn hướng về đông đảo khán giả Đồ họa chính trị đăng báo và tạp chí tham gia tích cực vào sự nghiệp đấu tranh cách mạng giải phóng dân tộc của nhân dân các nước đã có ý nghĩa đặc biệt

Trong lịch sử đồ họa, tranh vẽ và minh họa có quan hệ mật thiết với sách viết tay thời Cổ đại và thời Trung cổ, còn tranh khắc và in lito thì có quan hệ với sách

in Chữ trong sách báo cũng có quan hệ với nghệ thuật đồ họa vì chữ viết là kí hiệu

đồ họa Đồ họa cho sách báo bao gồm minh họa, tạo hình con chữ, cấu tạo chung và trình bày mỹ thuật cho cuốn sách

Khái niệm về biếm họa là phương thức điển hình hóa nghệ thuật, sử dụng các

phương tiện châm biếm, hài hước, trêu đùa để phóng đại xu thế có mục đích phê phán và nhấn mạnh mặt xấu của những hiện tượng trong đời sống hoặc của các nhân vật Hình ảnh châm biếm hay hài hước đưa ra sự đánh giá có phê phán những hiện tượng chính trị - xã hội và sinh hoạt nào đó hoặc các nhân vật, sự kiện cụ thể Trong biếm họa tạo thành một lĩnh vực đặc thù của sự thể hiện hài hước, buồn cười trong nghệ thuật tạo hình; châm biếm và hài hước dùng để phê phán, tố cáo, chế nhạo những hiện tượng xã hội, chính trị công cộng, sinh hoạt

Biếm họa được hiểu là bất cứ một hình ảnh nào thể hiện có ý thức tạo được

ấn tượng hài hước, buồn cười, kết hợp được cái hiện thực với cái ảo tưởng, phóng đại và khoét sâu những nét điển hình của nhân vật, hình dáng, khuôn mặt, y phục, phong cách, điệu bộ, hành vi của con người, làm thay đổi mối tương quan giữa nhân vật với môi trường chung quanh, sử dụng những nét tương tự và so sánh bất ngờ

Theo Từ điển tiếng Việt, “biếm” hay biếm họa là bức tranh có ý châm biếm,

chê bai [65, tr.56]

Theo Từ điển thuật ngữ Mỹ thuật phổ thông:

Biếm họa là lối vẽ có nội dung, đường nét, hình khối, đặc điểm nhân vật được bóp méo, làm biến dạng và mang đặc tính kì cục, khôi hài, nhằm đả kích, châm biếm người hoặc sự việc nào đó và tranh biếm họa là tranh vẽ theo lối biếm họa luôn gắn liền với các hoạt động thực tiễn chính trị, xã hội, thời sự Có loại tranh châm biếm khôi hài, có loại đả kích thói hư tật xấu trong cuộc sống, những hủ tục văn hóa cũ kỹ [58, tr.26]

Nếu như coi biếm họa là một văn bản, thông qua truyền thông để tham gia hoạt động giao tiếp xã hội thì biếm họa là một văn bản truyền thông Như thế minh

họa trên báo Phong Hóa cũng được xem như nó có mang tính chất minh họa cho

sáng tạo nhằm giao tiếp xã hội Biếm họa hay minh họa trên báo Phong Hóa còn thể

hiện quan điểm, thái độ chính trị qua sáng tạo nghệ thuật chứ không dừng ở việc thể hiện trạng thái cảm xúc cá nhân

Tranh châm biếm: là hình ảnh có tính chất châm biếm, hài hước, gây hài, vui

cười, nhưng vẫn giữ được sự giống nhau bề ngoài và làm nổi bật những nét đặc trưng nhất của người mẫu, một biến thể của biếm họa Trong số các họa sĩ bậc thầy

về tranh châm biếm đùa vui của phương Tây có L Bernini, H Daumier

Khái niệm họa sĩ minh họa

Theo Elster, Charles và Simons, Herbert (1985) “How important are illustrations in children's readers?” (Hình ảnh minh họa quan trọng như thế nào đối với trẻ em) thì họa sĩ minh họa là một nghệ sĩ có chuyên môn làm sáng tỏ các khái niệm hoặc nội dung bài viết nào đấy bằng cách cung cấp một hình ảnh trực quan tương ứng với nội dung của văn bản hoặc ý tưởng liên quan [131] Hình minh họa có thể nhằm làm rõ các khái niệm hoặc đối tượng phức tạp khó mô tả bằng văn bản, đó là lý do minh họa thường được tìm thấy trong sách thiếu nhi Khái niệm này cũng được quan tâm và bàn luận rất sôi nổi trên diễn đàn graphicdesign.stackexchange.com mục thảo luận “What does it mean to be an illustrator?” (Ý nghĩa khi trở thành họa sĩ minh họa?) [147], đã cho rằng vai trò của họa sĩ minh họa là tạo ra những hình ảnh bên cạnh nội dung, bổ sung thêm ý nghĩa cho nội dung, thậm chí làm nổi bật phần nội dung được chọn để minh họa Trang Comet.ucar.edu mục “Part 1: The Instructional Role of Illustrations” [146] cũng nhận định tương tự, cho rằng minh họa được sử dụng rộng rãi trong lĩnh vực như quảng cáo, áp phích, sản phẩm văn hóa (tiểu thuyết, báo chí, sách, tạp chí), sản phẩm ứng

dụng khác (game, video, áo )

Vào thế kỷ XIX, tranh minh họa cho các ấn phẩm họa báo tạp chí và áp phích đạt đến đỉnh cao rực rỡ nhất (với tên gọi quốc tế riêng là Illustration) Trên thế giới đã có rất nhiều nghiên cứu và phân tích về nghề vẽ tranh minh họa, ngành Illustration (minh họa) và Comic (truyện tranh) chuyên biệt

1.2.2 Lý thuyết nghiên cứu

Không gian văn hóa Việt Nam đầu thế kỷ XX có sự vận động qua lại, tiếp biến với văn hóa Pháp khiến cho những đặc điểm tạo hình minh họa và trang trí trên báo chịu ảnh hưởng của mỹ thuật và báo chí phương Tây Những chủ đề minh họa trên báo chí mang tính thời sự ghi lại những vấn đề về đời sống văn hóa văn minh

vật chất của con người đương thời Những hình minh họa trên báo Phong Hóa phần

lớn được các họa sĩ được đào tạo từ trường CĐMT Đông Dương thực hiện Minh họa trên báo mang phong cách hiện đại giai đoạn đầu thế kỷ XX, khác với minh họa sách báo ở những giai đoạn trước đây của Việt Nam Phong cách này được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau về cấu trúc, kiểu dáng, kỹ thuật, chủ đề nhằm đạt

được những đặc trưng riêng cũng là nhờ vào các lý thuyết tiếp biến văn hóa, thuyết

ký hiệu học và quan điểm nghiên cứu của mỹ thuật học

1.2.2.1 Lý thuyết tiếp biến văn hóa

Trước khi tiếp xúc với văn hóa phương Tây, Việt Nam đã có một nền đồ họa truyền thống lâu đời với hai dòng ấn loát, bản kinh, sách và tranh dân gian Tuy nhiên, nghề in và kỹ thuật in khắc gỗ ban đầu chỉ dừng lại ở kỹ thuật in khắc thô sơ bằng tay kết hợp với nhiều chất liệu và vật liệu có sẵn Việc in ấn phát hành sách báo, tạp chí ở Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX không chỉ đóng vai trò truyền bá

tư tưởng chủ yếu từ giới trí thức mà còn đảm nhiệm việc giáo dục quần chúng nhằm tiếp thu cái mới, xóa bỏ dần sự lạc hậu Đặc biệt là những hình minh họa trên báo

Phong Hóa đóng vai trò quan trọng song hành cùng những kênh chữ phản ánh từ

nhiều góc nhìn của xã hội thực tại

Minh họa báo Phong Hóa được xem là loại hình nghệ thuật có sự tiếp biến

của văn hóa phương Đông và văn hóa phương Tây Phân tích tác phẩm minh họa

trên báo Phong Hóa chúng ta thấy sự kế thừa tiếp thu và biến đổi văn hóa trong lĩnh vực minh họa báo Phong Hóa thông qua các phương diện nghệ thuật học như thể

loại, ngôn ngữ tạo hình, chất liệu - kỹ thuật thể hiện và qua phương diện văn hóa như: xu hướng, sự biến đổi về thẩm mỹ, chủ thể sáng tạo, yếu tố mỹ thuật truyền thống và hiện đại…

Tiếp biến văn hóa mô tả quá trình biến đổi của một nền văn hóa khi tiếp xúc

với những nền văn hóa khác, ở đây là sự biến đổi của văn hóa Việt Nam khi tiếp xúc với văn hóa phương Tây [60] Đây là thuật ngữ được sử dụng ở phương Tây khoảng cuối thế kỷ XIX và sử dụng phổ biến đến nay Thuật ngữ “acculturation” đã

có nhiều cách gọi và cách dịch khác nhau, nhưng bổ sung ý nghĩa cho nhau như: hỗn dung văn hóa” (Nguyễn Đức Từ Chi), “đan xen văn hóa” (Trần Quốc Vượng),

“tiếp biến văn hóa” (tiếp xúc và biến đổi văn hóa) (Hà Văn Tấn), “giao hoà văn hóa” (Hoàng Ngọc Hiến), “tương tác văn hóa” (Hữu Ngọc), “chuyển giao văn hóa” (Hoài Hương) Tuy nhiên cách dịch phổ biến nhất vẫn là “Tiếp biến văn hóa” bao

hàm nghĩa: tiếp xúc và biến đổi văn hóa

Nhà nghiên cứu Trần Quốc Vượng đưa ra quan điểm giao thoa tiếp biến văn hóa là sự “móc nối” giữa hai hay nhiều nền văn hóa, nền văn hóa bản địa lúc này có

sự chuyển biến thay đổi do sự tương tác qua lại giữa các yếu tố nội sinh và ngoại sinh Tác giả Hà Văn Tấn lại quan niệm rằng “Khi hiện tượng acculturation xảy ra, không phải chỉ có sự tiếp xúc hay hoà lẫn (đan xen, hỗn dung ) các văn hóa khác nhau của cá nhóm mà quan trọng là có sự biến đổi mô thức văn hóa của ban đầu của một hay cả hai nhóm” [83, tr.45] Tiếp biến văn hóa được UNESCO định nghĩa là

“Quá trình một nhóm người hay một cá nhân qua tiếp xúc trực tiếp và liên tục với một nhóm khác, tiếp thu (tự nguyện hay bị bắt buộc, toàn bộ hay từng bộ phận) nền văn hóa của nhóm này” [143, tr.112]

Trong luận án này, NCS xem đối tượng nghiên cứu Nghệ thuật minh họa báo

Phong Hóa (1932 - 1936) như là một hiện tượng văn hóa xã hội phù hợp với hiện

thực khách quan Quá trình phát triển, thay đổi giá trị thẩm mỹ của minh họa báo đều chịu tác động, ảnh hưởng từ các mối quan hệ hữu cơ như xã hội, thị trường, thị hiếu, công nghệ kỹ thuật Khoảng thời gian từ 1932 đến 1936 thuộc giai đoạn 1930

- 1945, là giai đoạn có nhiều sự tiếp thu và biến đổi trong văn hóa văn nghệ Đó là

sự thay đổi về thể loại, chất liệu ngôn ngữ tạo hình trong nghệ thuật, thay đổi về xu hướng, chủ thể thẩm mỹ sáng tạo… trong văn hóa Luận án tiếp cận nghiên cứu

minh họa báo Phong Hóa trên cơ sở lý thuyết tiếp biến văn hóa, là một phần của

thành tựu kết quả giao lưu tiếp biến với văn hóa phương Tây

1.2.2.2 Lý thuyết ký hiệu học

Với minh họa báo, họa sĩ phát huy hệ thống ký hiệu để người xem có thể tiếp

nhận được ý nghĩa và thông tin trên đó Thông qua ký hiệu ngôn ngữ tạo hình tạo ra

sức hấp dẫn của minh họa báo Hệ thống ký hiệu trong minh họa báo Phong Hóa

biểu đạt trạng thái tâm hồn, tình cảm, cảm xúc nhân vật, miêu tả sự vật, hiện tượng trên nội dung bài viết mà còn biểu hiện bản sắc văn hóa của mỗi vùng miền, quốc gia Họa sĩ minh họa sử dụng các ký hiệu mỹ thuật (hình, nét, mảng, màu…) để miêu tả sự vật, cảm xúc và các diễn biến trong nội dung Nhìn từ góc độ ký hiệu học, sáng tác minh họa báo chính là hành trình sáng tạo nhằm cụ thể hóa hệ thống dấu hiệu bằng hình tượng nghệ thuật thông qua các phương tiện, thủ pháp của nghệ thuật đồ họa Việc nghiên cứu minh họa từ góc độ ký hiệu học có vai trò quan trọng trong khảo cứu và đánh giá minh họa báo chí Từ nhu cầu giúp người xem thưởng thức minh họa, cũng như đóng góp vào công việc nghiên cứu minh họa ở Việt Nam

Luận án đặt nghiên cứu minh họa báo Phong Hóa từ lý thuyết ký hiệu học, bao gồm

các vấn đề như: ký hiệu học nghệ thuật, ký hiệu trong minh họa báo chí

Ký hiệu học là “khoa học nghiên cứu về tính chất của các ký hiệu và các

hệ thống ký hiệu” Nói cách khác, ký hiệu học nghiên cứu cơ cấu và ý nghĩa của các ký hiệu Ký hiệu khi hình thành bao giờ cũng phải có hai mặt: cái biểu hiện (hình thức) và cái được biểu hiện (nội dung) Theo Morris, một ký hiệu bao gồm ba thành tố cơ bản và không thể chia nhỏ nữa là: Phương tiện mang ký hiệu, cái được biểu đạt - cái biểu đạt (Designat - denotat) và sự giải nghĩa Trên cơ sở đó, Morris dẫn ra ba cặp quan hệ: 1 Quan hệ của ký hiệu với những phương tiện mang ký hiệu khác, như là chiều cú pháp của ký hiệu, 2 Quan hệ của ký hiệu với những đối tượng chung của nó như là chiều ngữ nghĩa của ký hiệu, 3 Quan hệ giữa ký hiệu với người sử dụng ký hiệu như chiều thực dụng của ký hiệu [46, tr.17]

Điều này lý giải vì sao cùng một ký hiệu nhưng cách hiểu và giải thích có thể

khác nhau Ở lĩnh vực nghệ thuật, ký hiệu học nghiên cứu hệ thống dấu hiệu biểu đạt đặc trưng trong tác phẩm nghệ thuật Ký hiệu được áp dụng cho tất cả các nỗ lực của con người trong việc truyền tải thông điệp, bao gồm cả điện ảnh, múa, sân khấu, kiến trúc, hội họa… và mỗi loại hình nghệ thuật có đặc trưng riêng trong sử

dụng hệ thống ký hiệu Trong 190 số báo Phong Hóa trải qua 8 lần thay đổi đầu

báo, những minh họa cũng có những vận chuyển về cách tiếp cận được xem như những ký hiệu để phù hợp giữa nội dung và hình thức về mặt tạo hình Thời kỳ đầu,

minh họa trang bìa báo Phong Hóa là hình ảnh chiếc thuyền nhỏ đang giương buồm

đón gió, đè những ngọn sóng hung dữ lướt tới Đó còn là cách thể hiện tạo sự liên tưởng tới các tác phẩm khắc gỗ đen trắng của dân gian, có ảnh hưởng thẩm mỹ khắc

gỗ Nhật Bản Trong cuộc sống hàng ngày, con người sử dụng vô số các ký hiệu để giao tiếp, những ký hiệu này khi được đưa vào trong tác phẩm nghệ thuật sẽ có khả năng biểu đạt, truyền cảm và thông tin đến người thưởng thức Khi đó hình minh

họa trở thành ký hiệu mang đặc trưng riêng của tờ Phong Hóa khác biệt với những

tờ báo khác cùng thời Có thể thấy minh họa số báo Tết thường được in tràn bìa còn những số báo khác trong năm luôn luôn được thiết kế theo chủ ý: Chữ và hình chia đều bề mặt trang bìa tạo thành tổng thể hoàn chỉnh mang sắc thái riêng theo tiêu chí

“Lấy trào phúng làm phương pháp, tiếng cười làm vũ khí”, các trang bìa của báo

Phong Hóa là những trang minh họa mang tính châm biếm, đả kích tình hình xã hội

lúc đó

Đối với các hình thức nghệ thuật thị giác như minh họa, hình tượng nghệ thuật được xây dựng từ hệ thống tín hiệu quy ước như hình ảnh ký hiệu về biểu hiện như nét mặt, dáng hình, và chuyển động của nhân vật… Ký hiệu trong minh họa

báo Phong Hóa là sự chuyển giao ẩn dụ để người xem có thể tiếp nhận được ý

nghĩa và thông tin của người nghệ sĩ muốn truyền đạt Do vậy, dựa trên mô hình cấu trúc nổi tiếng của F.D.Saussure: Ký hiệu là cái biểu đạt và cái được biểu đạt

“Ngôn ngữ là một hệ thống ký hiệu, mỗi ký hiệu ngôn ngữ có hai phần: cái biểu đạt

và cái được biểu đạt Cái biểu đạt là một hình ảnh thính giác, cái được biểu đạt là một khái niệm” [54, tr.79] Vận dụng thuyết ký hiệu học nghiên cứu minh họa báo

là cơ sở khoa học để NCS tìm hiểu ý nghĩa của tạo hình minh họa báo, các mô típ

minh họa và trang trí trên báo Phong Hóa

1.2.2.3 Quan điểm của mỹ thuật học

Minh họa là cách hình ảnh hóa các ngôn ngữ, nội dung bằng những bức tranh, ảnh nhằm làm sáng tỏ hay để trang trí, làm sinh động những thông tin được viết dưới dạng văn bản Minh họa sách báo thuộc về đồ họa, và đồng thời là đối tượng của ngành Lý luận và lịch sử mỹ thuật, vì vậy trong sách lịch sử mỹ thuật đề cập tới minh họa sách (báo) do sự gắn liền báo chí với cuộc sống, văn hóa - xã hội Nội dung nghiên cứu sử dụng những luận điểm của mỹ thuật học để phân tích làm sáng tỏ những vấn đề cần nghiên cứu, cũng là nội dung của luận án

Trước hết, báo Phong Hóa là một tờ báo với chủ trương trào lộng “bàn một cách vui vẻ các vấn đề cần thiết: xã hội, chính trị, kinh tế” [68, Phong Hóa số 13,

tr.1] Nội dung báo đề cập đến vấn đề văn hóa, một số phong tục tập quán trong đời sống sinh hoạt Ngoài sự tham gia của các nhà văn, các thành viên nhóm TLVĐ còn

có những nhà báo, họa sĩ vẽ minh họa, biếm họa và tranh đả kích Minh họa trên

Phong Hóa có sự góp mặt các họa sĩ Nguyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân, Nguyễn Cát

Tường (Lemur), Lê Minh Đức, Trần Bình Lộc… đều là những họa sĩ xuất sắc được đào tạo từ trường mỹ thuật Đông Dương Minh họa xuất hiện hầu hết ở các chuyên mục, từ trang bìa với sự hình thành và đề cao bản chất của nghệ thuật thông qua cái đẹp V.Friedrich Hegel (1770 - 1831) là một trong những triết gia vĩ đại thời kỳ Cổ điển Đức và của nhân loại đã quan niệm nội dung và hình thức có quan hệ với nhau

Vì thế nó thống nhất và trở thành biểu trưng của cái đẹp:

Cái đẹp của nghệ thuật: theo ông, chính là đối tượng của mỹ học, bởi vì cái đẹp của nghệ thuật là cái đẹp có chủ đích, cái đẹp đã được xử lý bằng

quan hệ tinh thần, cái đẹp đã được sắp xếp có chủ ý của lý tưởng Mặt

khác ý tưởng của vẻ đẹp trong nghệ thuật là sự kết hợp cân đối giữa cái chung và cái riêng, đồng thời có sự phát triển biện chứng giữa nội dung

và hình thức, giữa cá tính và hoàn cảnh Lý tưởng, tinh thần là bản chất cái đẹp nghệ thuật [31, tr.87]

Từ quan điểm này có thể nhận thấy hình minh họa trên các số báo Phong

Hóa trở thành đặc trưng riêng đại diện cho tiếng nói của thời cuộc, thông qua các

chuyên mục: Thời sự - Dân sinh, Văn chương, Mỹ thuật - Kiến trúc, Khoa học, Phụ

nữ, Thể thao, Âm nhạc, Vui cười, Độc giả viết, Quảng cáo Mục Mỹ thuật - Kiến trúc đã dành riêng mục nhỏ cho tranh biếm họa Sự tiếp cận dưới góc độ mỹ thuật là xương sống cho đề tài luận án để xét các vấn đề liên quan đến nghệ thuật tạo hình như ngôn ngữ tạo hình: bố cục, không gian, nhịp điệu, nét mảng, ánh sáng, màu

sắc… là nền tảng để luận giải, phân tích tranh minh họa trên báo Phong Hóa Từ đó đưa ra những đặc điểm nghệ thuật và giá trị thẩm mỹ mà minh họa báo Phong Hóa

đã thực hiện Họa sĩ Piet Mondrian đã viết “Nghệ thuật không được làm cho bất kỳ

ai và cùng lúc, nó được làm cho mọi người” [48, tr.205] Phong Hóa được nhiều

độc giả biết đến nhờ tờ báo có nhiều hình minh họa đẹp nhưng vẫn mang đậm tính thời sự và trào phúng không lẫn với những tờ báo khác Nhất Linh vừa là chủ tòa soạn, vừa viết, vừa phụ trách trang trí, vẽ minh họa báo và phân công nội dung minh họa theo khả năng của từng họa sĩ Đối với minh họa báo, sự thống nhất giữa nội dung và hình thức, minh họa tạo nên sự sinh động, hấp dẫn Vì vậy, bên cạnh

những lý thuyết về tiếp biến văn hóa, ký hiệu học, NCS còn quan tâm tới các công

trình nghiên cứu về các phong cách và xu hướng văn học nghệ thuật giai đoạn này,

cụ thể là văn học lãng mạn và văn học hiện thực phê phán Những lý thuyết, luận điểm này sẽ góp phần định hướng và làm sáng tỏ thêm cho vấn đề nghiên cứu trong luận án

1.3 Khái quát về báo Phong Hóa

1.3.1 Sự ra đời và phát triển của báo Phong Hóa

Những năm 1930 đầu thế kỷ XX, ở Việt Nam rất nhiều sự kiện lịch sử lớn như: Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời, khởi nghĩa Yên Bái, phong trào Xô viết Nghệ

Tĩnh Vào thời điểm này, họa sĩ Nguyễn Tường Tam chuẩn bị ra báo Tiếng cười

Trong thời gian đợi giấy phép ra báo, Nguyễn Tường Tam quen biết Trần Khánh

Giư (Khái Hưng) và Phạm Hữu Ninh Phong Hóa do ông Phạm Hữu Ninh làm chủ

báo đã ra 13 số báo, sắp sửa đình bản vì không có độc giả (nội dung báo chưa hấp dẫn, thiết kế mỹ thuật dàn trang báo không bắt mắt), lúc này Nguyễn Tường Tam đã mua lại và trở thành giám đốc tờ báo Nguyễn Tường Tam và một số anh em, bạn

hữu đồng thời là những tác giả nổi bật lúc bấy giờ như: Khái Hưng (Trần Khánh Giư), Tú Mỡ (Hồ Trọng Hiếu), Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long), Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân), lập thành một ban biên tập mới Từ ngày 22 tháng 09 năm

1932, báo Phong Hóa số 14 ra 8 trang khổ lớn với nhiều chuyên mục báo hấp dẫn, kèm nhiều hình minh hoạ phong phú, Phong Hoá được đánh giá là một trong những

tờ báo thu hút nhất lúc bấy giờ

Báo Phong Hóa từ số 1 đến số 13: số 1 (ra ngày 16 tháng 6 năm 1932) đến

số 13 (ra ngày 8 tháng 9 năm 1932), những số này Phong Hóa được quản lý bởi ông

Phạm Hữu Ninh và ông Nguyễn Hữu Mai Tuy nhiên, do nội dung báo không được cuốn hút, không có độc giả nên đứng trước nguy cơ bị đình bản

Báo Phong Hóa từ số 14 đến số 190 (do ông Nguyễn Tường Tam quản lý):

kể từ số 14, tờ báo được Nguyễn Tường Tam mua lại và tổ chức hoạt động với nội

dung khác với những số trước đó Phong Hóa số 14 ra ngày 22/09/1932 với tám trang khổ lớn đã trở thành tờ báo trào phúng đầu tiên của nước ta Phong Hóa là

một tờ báo văn học, xã hội, trào phúng (một số tờ báo trào phúng khác ra đời muộn

hơn: Loa (1934 - 1936), Vịt Đực (938 - 1939), Con Ong (1939 - 1940), Pháp Việt

(1940) [86, tr.243]) Khổ báo mở rộng từ 24,5 x 32,3cm thành 45,5 x 61,0cm kể từ

số 11 đến số 20 Đến số 20 trở đi lại lấy khổ giấy trung bình là 31 x 44cm Trên số

Phong Hóa 13 ra ngày 8/9/1932, một tiêu đề lớn ngay trang nhất: “Một cuộc hoán

cải lớn lao trong báo Phong Hóa! Một sự lạ trong làng báo! Một cái mới” Một thông điệp để mở ra Phong Hóa số 14 được thay da đổi thịt [PL1, Bảng 1, tr.182]

Mục đích của báo được giới thiệu lần đầu trong Phong Hóa số 13:

“Bàn một cách vui về các vấn đề cần thiết:

Xã hội, chính trị, kinh tế, nói rõ về hiện tình trong nước Có 15 tranh vẽ, nhiều chuyện vui ” [68]

Từ Phong Hóa từ số 14 có nội dung hấp dẫn mọi đối tượng nên ngày càng

phát triển mạnh Tờ báo thể hiện được tinh thần dân chủ và bình đẳng trong tư tưởng, văn chương, báo chí và sau này nổi bật ở tính thời sự và giọng châm biếm Đến đầu năm 1933, Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) quyết định thành lập Tự Lực

văn đoàn (TLVĐ) để tính chuyện lâu dài cho báo TLVĐ được thành lập với sáu thành viên: Nhất Linh, Hoàng Đạo, Thạch Lam, Khái Hưng, Tú Mỡ và Thế Lữ

[PL1, Bảng 2, tr.182] Phong Hóa số 87, với chủ trương duy tân và cấp tiến của mình, báo Phong Hóa lấy “trào phúng làm phương pháp, tiếng cười làm vũ khí”

[68], để thúc đẩy sự thay đổi trong xã hội, rời bỏ sự lạc hậu cố hữu, tiếp cận với văn minh - hiện đại theo con đường Âu hóa

Trong suốt thời kỳ tồn tại, báo Phong Hóa đã có sự thay đổi nội dung tương

úng với từng thời kỳ, phù hợp với tình hình văn hóa xã hội lúc bấy giờ Năm 1932,

năm đầu tiên Phong Hóa được xuất bản với 28 số xoay quanh các vấn đề văn hóa

xã hội, dân sinh Năm 1933, báo xuất bản 50 số, từ số 29 ra ngày 06/01/1933 đến số

79 ra ngày 29/12/1933, nội dung văn hóa xã hội và dân sinh cũng vẫn là chủ yếu, tuy nhiên những vấn đề mang tính thời sự còn được phản ánh dưới góc độ trào phúng - châm biếm TLVĐ được thành lập trong thời gian này với đội ngũ nòng cốt

là các nhà làm báo Phong Hóa nên những chuyên mục: văn thơ, tiểu thuyếtm truyện

ngắn, truyện dài, kịch… cũng xuất hiện thường xuyên và trở thành chuyên mục

riêng gắn liền với mỗi số báo Từ giai đoạn này, trên Phong Hóa số nào cũng có tác phẩm văn chương được in đều đặn Phong Hóa cũng là tờ báo ngay từ rất sớm đã tổ

chức các cuộc thi như: thi vẽ tranh, làm thơ, thi quảng cáo đẹp… càng làm phong phú thêm nội dung tờ báo và tăng sự cuốn hút với độc giả

Năm 1934, Phong Hóa phát hành 50 số báo, từ số 80 (5/1/1934) đến số 130

(28/12/1934) Ngoài những chuyên mục đã có từ trước đó thì giai đoạn này báo

Phong Hóa còn xuất hiện thêm nhiều chuyên mục mới, trong đó có chuyên mục Vẻ đẹp riêng tặng các bà các cô do Nguyễn Cát Tường phụ trách vô cùng đặc sắc Đây

là chuyên mục về hướng dẫn thời trang, làm đẹp cho các chị em phụ nữ Thời gian này cũng nhiều tranh vui, tranh biếm họa phản ánh tình hình xã hội đương thời lúc

bấy giờ được xuất hiện trên Phong Hóa

Sang năm 1935 với 37 số báo (từ số 131 ra ngày 4/1/1935 đến số 168 ngày

27/12/1935), đánh dấu nhiều biến động trong hoạt động báo chí của Phong Hóa

Thơ mới được đưa ra bàn luận sôi nổi, nhiều tiểu thuyết trên Phong Hóa được mong

chờ sau mỗi số Giai đoạn này, xuất hiện hai nhân vật biếm họa điển hình đều đặn trên mỗi số là Lý Toét - Xã Xệ, hai nhân vật luôn “đấu láo” với nhau tạo tình huống

gây cười khiến độc giả đón chờ mỗi số Phong Hóa trở thành một trong những tờ

báo được yêu thích và xuất bản với số lượng lớn nhất lúc bấy giờ Nhiều bài viết và tranh vẽ trào phúng châm biếm đã đả kích chính quyền thực dân và tay sai lúc bấy

giờ Từ số Phong Hóa 150-152 (giữa năm 1935) có loạt bài “Đi xem mũ cánh chuồn” châm biếm Tổng đốc Hà Đông - Hoàng Trọng Phu Cũng chính vì sự quyết liệt và mạnh mẽ đó mà đến số 151 (31/5/1935) thì Phong Hóa bị nhà cầm quyền ra

lệnh đóng cửa ba tháng Đến tháng 9/1935 mới được xuất bản lại và có loạt bài “Đi xem mũ ni” châm biếm giới sư sãi Sau khi được xuất bản lại, báo vẫn tiếp tục đăng tải các loạt châm biếm chỉ trích giới chính khách, những phóng sự về mặt trái của

xã hội, truyện dài, truyện ngắn được xuất hiện với số lượng và tần suất nhiều hơn trên mặt báo

Năm 1936 là năm cuối cùng của Phong Hóa trước khi bị đóng cửa vĩnh viễn

với 21 số, từ số 169 (3/1/1936) đến số 190 (5/6/1936) Nhà thơ Tú Mỡ từng hồi ức

rằng: “Dạo ấy báo Phong Hóa liên tục xoáy sâu vào chế nhạo và châm biếm triều

đình Huế, nên nhà cầm quyền Pháp lấy cớ tờ báo đăng truyện “Hậu Tây du”, nói cạnh khoé đến những nhân vật mới trong triều đình thân Pháp ấy mà đóng cửa báo”

[50] Tháng 6 năm 1936 Phong Hóa bị đình bản vĩnh viễn, lí do bị đóng cửa vì một

bức tranh biếm họa nhỏ “Tam anh chiến Nhất Bố” mà chính quyền cho rằng đã chế nhạo chính quyền lúc bấy giờ

Sự ra đời và phát triển của Phong Hóa đã góp thêm vào bức tranh báo chí

đương thời một sắc màu mới mẻ và nổi bật Kể từ khi ra đời và phát triển (1932 - 1936) tờ báo đã để lại những dấu ấn lớn trong lòng độc giả và làm phong phú đời sống tinh thần của xã hội ta lúc bấy giờ Nhìn lại quá trình ra đời và phát triển của

tờ báo để thấy sự cố gắng và nỗ lực không ngừng của cả tập thể tòa soạn báo trong bối cảnh lịch sử không mấy thuận lợi cho hoạt động báo chí

1.3.2 Đội ngũ thực hiện báo Phong Hóa

Để Phong Hóa sớm có chỗ đứng trong làng báo Việt, ngay khi vừa mua lại